资源简介

第3课
远古的传说
教学目标
知识与能力
了解华夏族的形成，炎帝、黄帝的重要发明，尧、舜、禹的禅让等远古传说。
过程与方法
搜集盘古开天、女娲补天、后羿射日、伏羲画卦、神农尝草、夸父追日、精卫填海、愚公移山、大禹治水等资料，讲述相关传说故事；思考和认识传说与史实的区别。
情感态度与价值观
认识我们的祖先对人类文明的发展所作的贡献；炎帝和黄帝是华夏族的共同祖先，体检作为炎黄子孙的骄傲和自豪；学习大禹的创新精神和奉献精神。
教学重难点
炎黄联盟
传说中的炎帝和皇帝的发明
禅让制
教学过程
导入新课
师导入：远古时期留下了许多神话传说，我把这一时期叫作“传说时代”，它是介于原始社会向奴隶社会过渡的一个阶段，也就是原始社会晚期。这节课要从三皇五帝说起，来看看华夏族是怎样起源的。
【展示封面PPT，向学生解释在文字创造之前历史是靠“口口相传”的方式传承】
讲授新课
炎黄联盟
【幻灯片展示“三大部落联盟地图”】
师：人类在学会耕种之后，生活由原来的迁徙转变成了定居，随着人口数量的增加，形成了村落和氏族，若干个关系比较密切的村落和氏族便形成了部落。部落之间为了抢夺生存空间和资源，经常发生冲突。若干个小部落为了取得斗争优势，便联合起来组成部落联盟。当时最著名的有炎帝部落、黄帝部落、蚩尤部落，他们之间发生了两次大战。（“联系到游戏《部落冲突》”）
氏族：原始社会由血统关系联系起来的人的集体，氏族内部实行禁婚，集体占有生产资料，集体生产，集体消费。也叫氏族公社。
部落：一般指原始社会民众由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体。形成于原始社会晚期（即旧石器时代的中期和晚期）。有较明确的地域、名称、方言、宗教信仰和习俗，有以氏族酋长和军事首领组成的部落议事会，部分部落还设有最高首领。
【教师用幻灯片讲述阪泉之战和涿鹿之战的故事】
涿鹿之战：
材料一
蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤.......
－［西汉］司马迁：《史记》卷－《五帝本纪》《正义》引《龙鱼河图》
材料二
蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙①攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃②，雨止，遂杀蚩尤。
－《山海经·大荒北经》
【注释】①应龙：古代传说中一种有翼的龙，有“蓄水”之能。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。②魃（bá）：传说中黄帝之女，能引起旱灾的鬼怪。
【解读】蚩尤是我国古代东方九黎族的首领。九黎族是东夷族的一支，活动在今天的鲁西南一带。传说中，蚩尤有兄弟81人，“铜头铁额”“兽身人语”，骁勇异常。这大概是指他们共有81个氏族结合成联盟，并以铜作兵器，身上包上护身的皮衣。
蚩尤曾与炎帝大战，把炎帝打败，于是炎帝与黄帝联合来战蚩尤。双方在涿鹿之野展开大战。从古书《山海经》记载看，蚩尤简直有呼风唤雨的本领，在蚩尤与黄帝的战争中，风雨之神（风伯、雨师）都来帮忙。后来，黄帝请来了一个名叫魃的天女才止了雨，战胜了蚩尤。
战后，黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来激励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。
师提问：部落之间的战争给社会带来了怎样的影响？
生：消极：带来了破坏性的灾难；积极：打破了狭隘的氏族界限，促进了相互间的交流和融合，为华夏族的形成奠定了基础。
师过渡：在这一时期，传说有很多发明是由炎帝和黄帝创造。例如车、船、水井、炼铜、耕种等等，事实上真是如此吗？
生：不是，任何一项发明都是许多人长期实践的成果，不可能是个别人的功劳。传说并不是史实。
师过渡：没错，传说只是古人口口相传的故事，有夸张虚构的成分，历史的考证需要考古发现，我们来一起来考证炎黄二帝的发明在当时是不是真的存在。炎黄被称为“人文初祖”，难道仅仅是因为他们很会打仗吗？当然不是，这得益于他们对中华文明的贡献，体现在他们的发明创造上。
传说中炎帝与黄帝的发明
【幻灯片直接展示炎帝和黄帝的发明】
师：炎帝和黄帝都是活跃于黄河流域，他们的发明有很多，需要用巧妙的方法来记忆。
【向学生传授“情景记忆法”】：
炎帝：教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜；还制作陶器，发明纺织，会煮盐，教人们交换物品。传说炎帝还制作乐器琴瑟，并具有最早的天文和历法知识。
1、炎帝：耕种（神农氏）、五谷蔬菜、生产工具、陶器纺织、乐器琴瑟、天文历算、煮盐、交换
巧记：全能学霸：（生物、手工、音乐、地理、化学、数学）
2、黄帝：宫室、衣裳、船只、水井、炼铜、弓箭
巧记：工匠（衣、住、行、在水井里炼铜做弓箭）
先会纺织才会制作衣裳
与黄帝相关的人物和发明：臣子仓颉创造文字（之前是结绳记事），乐官伶伦制作音律，史官隶首发明算盘，妻子嫘祖会缫丝，擅长纺织。
【幻灯片展示这一时期出土文物】
师过渡：虽然这些发明都是传说，但当时确实已经存在，考古发现证实了这一点，虽然不能考证是谁发明，但也至少说明了当时社会发展水平得到了提高。
禅让制
黄帝死后，地位依次传给了颛顼——帝喾——尧——舜——禹，在尧舜禹三个人的部落联盟首领地位的传承中，实行的是“禅让制”
【按照ppt稍微讲解尧的贡献，详述舜的继位过程（孝顺品德），以及娥皇女英与湘妃竹的故事】
娥皇女英，又称皇英。长曰娥皇，次曰女英，是中国古代神话传说中帝尧的两个女儿，姐妹同嫁帝舜为妻。她们有一个共同的亲生儿子商均。舜父顽，母嚚，弟劣，曾多次欲置舜于死地，终因娥皇女英助之而脱险。舜继尧位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，泪染青竹，泪尽而死，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二女为“湘夫人”
师：舜的统治期间，洪水泛滥（可略述上古时期东西方洪水的故事），鲧治水的方法不对，采取的是堵塞法，失败后被舜处死。他的儿子禹继承了父亲的职责，改用疏导法治水，历经十多年，三过家门而不入，终于治水成功，被人爱戴称为“大禹”。于是，舜传位给了禹。这种将联盟首领的位子传给贤德之人的方式就是“禅让制”。
【结合幻灯片讲解“禅让制”的特点，联系现实中“人大代表”的选举讲解“部落联盟会议”的选举】
小结作业
【引领学生完成PPT的表格填空】
【展示练习题巩固知识，让学生回答】
1、炎帝和黄帝被尊崇为中华民族的人文初祖，他们生活在我国古代的
A.长江流域
B.淮河流域
C.黄河流域
D.珠江流域
解析：结合所学知识可知，五六千年前，中国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤等部落。故选C。
2、作为人文初祖之一，黄帝的发明为后世的衣、食、住、行奠定了基础。下列不属于传说中黄帝的发明的是
A.制造船只
B.发明纺织
C.挖掘水井
D.建造宫室
解析：依据所学知识可知，相传黄帝已能建造宫室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，会炼铜，并发明了弓箭。传说炎帝发明纺织，选项B符合题意。故选B。
3、“天子传位，传贤不传子”是中国古代理想化的传承制度，这一情景在我国原始社会末期曾出现。材描述的是下列哪一制度
A.禅让制
B.世袭制
C.郡县制
D.宗法制
解析：“传贤不传子”描述的是禅让制。禅让制即将联盟首领的位子传给贤德之人。故此题选A。
4、阅读下列材料，回答问题。
材料一
1912年孙中山书写了祭陵词，表达了中华儿女对他的感恩追思之情。“中华开国五千年，神州轩辕自古传……平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”
材料二“通大川，决壅塞，凿龙门……疏三江五湖，注之东海，以利黔首。”
（1）材料一中的“轩辕”指的是谁？材料一中描述了一场与他有关的战役是什么？
答：黄帝；涿鹿之战。
（2）材料二中所述的历史人物是谁？他采用了什么方法治理水患?关于他的典故是什么?
答：禹；疏导的方法；三过家门而不入。
（3）材料一、二中都是远古传说中的人物，请谈谈传说与史实的关系。
答：考古资料证实的是史实，未证实的是传说。
史实是真实可靠的，传说有虚构的成分，但不少传说能够在一定程度上反映人类的历史，对史实的考证有参考价值。
板书设计
第3课
远古的传说
一、炎黄联盟
1、阪泉之战：炎帝PK黄帝
2、涿鹿之战：炎黄PK蚩尤
3、影响：交流与融合，为华夏族形成奠定基础
二、传说中炎帝与黄帝的发明
1、炎帝：耕种（神农氏）、五谷蔬菜、陶器纺织、乐器琴瑟、天文历算、煮盐、交换
2、黄帝：宫室、衣裳、船只、炼铜、水井
3、其他：仓颉——文字，伶伦——音律，隶首——算盘。嫘祖——缫丝纺织。
三、禅让制
1、尧——舜——禹
2、含义：“选贤举能”、让位
3、特点：部落联盟会议民主推选；首领无特权

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