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新高考现代文阅读II散文知识梳理专练
学案（含答案）
一、读懂文章，探究意蕴
（一）读懂文章
1.把握段落中心句
纵观全文，线条对创造美有哪些作用？（2020天津《线条之美》）
①寄托理想、情感和审美??②蕴藏艺术能量??③体现人体之美
④是各种艺术形式的基础??⑤承载主观精神，是时代和国家的象征
提示：答案的要点，基本来自各段的中心句。
2.关注抒情议论句
3.留心首段和尾段
4.理清文章的线索
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（二）探究意蕴
1.词语
（1）请结合文章内容，说明第⑤段中“孱弱”的含意。(2015?江苏《比邻而居》)
相对第一家的气味，咖啡的味道较弱；生活不大有定规；日常化的生活气息不浓烈；有虚无浮华的气息，不如第一家实打实。?
????提示：要注意词语的语境义。前两句总写；第三至六句讲这家有虚无浮华的气息；第七句讲生活不大有定规以及咖啡的味道较弱；第八至第十句讲的是日常化的生活气息不浓烈。?
（2）综观全文，简析文中加点词“篡改”的内涵。（2014湖南《粮食》）
①机器切断了人与粮食之间的联系，对粮食的处理简单粗暴、毫无感情、颠覆了粮食、吃粮的人与吃本身。
②化肥、激素和农药的出现，改写了季节、雨水、改写了生命的密码，食物因多而贱，人们对食物不再怀有敬意。
2.句子
根据全文，分析作者“感到如此新奇和庆幸”的深层意蕴。（2018浙江《汴京的星河》）
①庆幸遇上了改革开放的好时代，对城市发展新气象感到新奇。
②有感于游人众多，人民生活富裕，精神焕发。
③现代科技让汴京灯节重现历史繁华，实现了“我”的“星河梦”。
提示：要“根据全文”相应文字（“改革开放的新经济政策带来的繁荣”“现代人最仰慕的还是科学技术和现代文明啊！”），联系时代背景。
3.标题
（1）文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。（2019天津《萨丽娃姐姐的春天》）
呼伦贝尔草原大自然的春天；羊羔生长期的春天；萨丽娃事业的春天；以萨丽娃为代表的新一代牧民未来生活的春天。
（2）文中反复出现的“针挑土”有哪些丰富的内涵？（2011全国《针挑土》）
①黑妮工作状态的写真：从一点一滴做起，持之以恒，积土成山；
②“湘援游”现状的隐喻：苗绣传统文化正慢慢消退，要促使湘西生态和文化可持续发展，如针挑土；
③水滴石穿、永不言败的精神象征：“成家好似针挑土”，“赚钱好似针挑土”，“世世代代”，生生不息。
（3）“透明”作为文章的标题，意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。（《透明》）
①“透明”既是指老年人身体的衰老单薄，正像文中所说“阳光照着她，能透过去”?；
②也指老年人生活的平淡乏味，“筛子眼越来越细，兴致、乐趣都被筛出去了，日子唯余越来越纯粹的萧索”；
③更是指老年人被亲人忽略、漠视而缺少关爱的生存状态。“她不能再为家人提供帮助，只能彻底地索取，因此她逐渐透明下去，世界渐渐看不见她了”。
提示：从老人的身体和精神以及旁人对老人的态度多角度作答。
（4）本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的寓意？以此为题有怎样的表达效果？（2018北京《水缸里的文学》）
寓意
①水缸与我童年密切相伴，是我童年认识世界，体味人生，引发文学梦的主要对象；
②水缸引发了关于河蚌故事的论述，激发了作者诗意的想象，是作者阅读和体会世界的方式；
③因为小时候物质所限，作者渴望但无法阅读儿童书，水缸刺激作者的想象、智力；
④水缸是作者童年时期的记忆，保留了作者的好奇心，保留了“我”奇迹般的创造力。
表达效果：
①贯穿全文的线索，激发了读者的想象力，
②作者通过幼年与水缸的关系，以及对水缸的好奇和想象来表达对文学创作的看法，保持好奇心，面对社会现实，从平凡的生活中去刺激孩子的智力，探索现实中的未知，让孩子找到寄托物，去创造奇迹，揭示文章主旨，吸引读者兴趣。
提示：解答散文标题类试题，可以采用“五问法”：一问标题的表层含意和在文中的深层含意是什么；二问标题是否点明了写作对象或写作内容；三问标题是否表达了作者的主观情感和态度；四问标题是否揭示了文章的主旨或某种哲理；五问标题是否文章的线索或结构思路。最后再根据标题的内容指向带到文中具体分析，按题干的要求进行阐释概括。
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二、赏析语言，把握特点
（一）赏析语段
1.请赏析文中画线句子。（2020天津《线条之美》）
（线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺，或者算是艺术之母了吧。）最典型的是书法艺术，洗尽铅华，只剩了白纸上一丝黑线的游走。那飞扬狂舞的草书，漏痕、飞白、悬针、垂露等等，恨不能将人间所有的线条式样收来，再融入作者的情感，飞墨于纸。或如晴空霹雳，或如灯下细语。就这样牵着人的神经，几千年来书不完、变无穷、说不够、赏不尽。
运用拟人、通感(比喻)和排比的修辞方法，生动有力地展现了线条赋予草书简约而富于变化的艺术活力，体现了线条在书法艺术中的重要作用。
提示：要联系本段的中心，从手法、效果、内容等角度作答，有时还要答感情。
2.请赏析文中画线句子。（2019天津《萨丽娃姐姐的春天》）
一年只有不足一百天的无霜期，春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运动员，奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命。
运用了拟人、比喻、排比、夸张等修辞方法，突出呼伦贝尔草原无霜期短暂的特点，生动形象地描绘植物竞相生长的情景，赞美大草原旺盛、顽强的生命力（或：大草原的生生不息）。
（二）风格特点????
1．本文语言典雅，请以第②段为例，从词语运用、句式选择、修辞方法三个方面加以简要赏析。（2009湖北《书房的窗子》）
①选用了诸如“山阴水曲”“隐翳”“枝叶扶疏”“清虚”“清晖”等有文言色彩的词语，格调典雅。
(或：在用词上使用了对比手法，如“强烈”与“清淡”“敞开”与“隐约”“中午的骄阳”与“落日的古红”等成对的词语并举，使语言繁富而典雅。)
②句式上长短相间，以长句为主，且整散结合，错落有致，具有典雅之美。
③使用排比，如接连使用了三个“不喜欢……喜欢……”，显得整齐、工整、典雅。
(或：多处直接引用了古典诗文名句，如“晨光之熹微”“残夜水明楼”“明月照积雪”，使语言具有古典韵味。)
提示：赏析语言的三个抓手是词语、句子和修辞手法。
2.以③④段为例，简要分析本文语言的两个主要特点。（2013山东《被时间决定的讲述》）
①形象生动。如“她撒一把米，鸡们怀着感漱之情扑动翅膀，争夺地上的米粒”，在精致的细节描写中使用了拟人的修辞手法，语言鲜明生动。
②优美抒情。如“古老的笨重石磨转动起来，金黄的玉米被缓缓磨成面粉”，运用多个抒情性意象，给人诗情画意之感。
③含蓄蕴藉。如“这一点儿也没有损害劳作中的默契，仿佛一出戏剧的出演，已经经过了预先的排练”，语言含意丰富，从而具有了多重思想情感。
④简洁而细腻。如“蓝，蓝，白云停留一会儿，就又很快散尽，剩下的，仍然是蓝”，语言简洁凝练，描写细腻。（答出两点或类似意思，并分析得当，即可）
3.八校联考：
①语言细腻，对于事物的观察细致入微，巧用细节描写。如“女儿忐忑不安”“女儿欲言又止”，巧妙展示女儿的心理状态。
②语言简洁明了，用词准确。如“瞧你”“对嘛!”语言精准传达了人物的情绪。
③语言优美，用词文雅。如“古树红梅绽开的两三朵花儿”，画面具有古诗般的意境美。
④具有明显、浓郁的抒情性。如父亲认为母亲常忘事后提醒女儿“好了，平时帮着你妈”。
4．本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。（2017全国《我们的裁缝店》）
①人物对话适当使用方言词，地方色彩较浓厚。比如写到年轻媳妇做裙子，提醒别让自己的公公知道，说公公知道了要“当当嘛”；
②叙述语言幽默风趣，轻松活泼，令人忍俊不禁。比如年轻媳妇用三只鸡来换裙子，作者说“我们要鸡干什么？但是我们还是要了”；
③叙述语言如同拉家常，温和朴实之中又有深厚的情味。比如“裁缝的活不算劳累，就是太麻烦”，“但是后来…几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工马蹄袖”。
5.作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点？（2018浙江《汴京的星河》）
汴京城名不虚传，而汴京人也果有奇术异能！你看那一盏盏巧夺天工的彩灯，真个是收尽了祥云五色荧煌炫转，那千百盏争奇斗俏的灯，一一地当街密密地排列开来，交相辉映，金光四射。近近地看，真是千姿百态，大放光华，直教人眼花缭乱；远远地看，只见高高低低，五颜六色，飞旋流转，闪闪烁烁，道它是银河垂地，一点也不夸张。不信的话，此时你抬头望望中天，平日如练的素月，也悄然失色，端端地消淡了很多光华。
①用词夸饰，辞彩绚丽。
②运用铺陈、排比语句。
③语气急切：用副词“果有”“真个”等加强语气，用“你看”“你抬头”等表现急于分享的兴奋心情。
6．文中画波浪线部分连用10个“一”，具有怎样的艺术效果？（2018浙江《汴京的星河》）
兴尽欲归时，在长街的拐角处，却又见到了一幅教我怦然心动的景象——一间小木楼的门窗呀地一声启开，一根长竿软软地伸将出来，竹竿头上，滴溜溜地悬了一盏八角宫灯，那宫灯虽小，款式却玲珑剔透，做工也极精致细巧。一时间，我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样，只觉得像飘过去一簇飞花，一团流云……
我看得呆了，循了那挑灯的手望去，恍恍的灯影下，只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红，那灯光太朦胧了，我看不清姑娘的眉眼儿，只见她那笑盈盈的脸蛋儿，被身上那件红衫，手中的那盏红灯，映照成了一团艳艳的红云……
①连用10个“一”将“东京梦华”定格于一个特定的现实场景，使得作品有开有合。
②前文渲染的是“闹”，此处连用“一”凸显的是“静”，形成强烈反差。
③前文铺陈的是“繁”,此处聚焦于“一”，梦与现实交相呼应，让作品余韵十足。
7.第7、8两段的语言呈现出不同特点，请结合内容加以赏析。（2018上海《错位之思》）
（7）儿女们碍于虚荣，纷纷劝阻，说，您腿脚已不灵便了，应该养在家里，却满世界捡，外人见了，会对我们产生质疑。母亲说，正因为腿脚不灵便了，才需要动，这跟年轻时不同，年轻时是为了填乎日子，不得不动，现在是为了心里盈满，乐意动。动一动就满心欢喜，不动反而不自在。
（8）从母亲身上，我似乎懂得了，所谓岁月，就是无论如何都要过的日子，这其中的行止，都是被迫的动作，人不能左右，生活的状态就常出现错位。随着阅历的增长，心灵的深处便多了生命的沧桑之感，即面对生活的种种错位，不再诧异、惊恐，更不再抱怨，而是以豁然的心境泰然处之，如此，人就自在了，从被动的顺应，到主动的顺应，最后进入乐生之地，俗生活也有了佛门禅意。母亲在捡荒中的乐此不疲，或许就有了个中意味。
第⑦段以客观叙述为主，语言直白通俗。客观地叙述了“子女”“母亲”对待捡“破烂”的不同心态和理解方式，语言浅显质朴。
第⑧段以议论为主，语言深沉隽永。主要阐述了作者对母亲行为背后的生活态度的思考：面对生活的错位，泰然处之，豁达面对，乐观地面对生活，语言意味深长。
8.作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴涵着怎样的态度？请结合全文进行分析。（2017全国卷Ⅱ《窗子以外》)
①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度；
②使用“你”的同时，又使用了“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。
提示：人称的作用
第一人称：叙述较为亲切自然，便于直接、自由地表达思想感情，给读者以真实感；
第二人称，便于直接对话，利于交流思想情感，增强亲切感，同时使抒情更加强烈感人；
第三人称，能够比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时空限制，反映现实较为灵活自如。
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三、把握结构，理清思路
1．本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。（2020?新高考山东《建水记》）
①文章以空间的转换为行文结构，展开对建水的描写，从城外的临安车站开始，依次写穿过城门，经过街道，商场，胡同小巷，最后进入家庭院落；
②文章以时间的延续为思想线索，将建水同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描写，表现这座古城经久不衰的生命活力。
2．作者对儿时看火车经历的叙述很有层次感，请结合作品具体分析。（2020新课标Ⅲ卷《记忆里的光》）
①萌生念头：大同学对火车形象的描述，让“我”萌生看火车的念头；
②付诸行动，夜间穿过坟场，耳朵贴在铁轨上，写出“我”看火车时的兴奋与好奇；
③抒发感受：火车头上挂着光芒闪烁的镰刀锤头图案，让“我”感到特别，也感到亲切。
3．从文章谋篇布局的角度，分析题目“记忆里的光”是如何统摄全文的。（2020新课标Ⅲ卷《记忆里的光》）
“记忆里的光”，指火车头上“光芒闪烁的图标”，即镰刀锤头，是本文的核心意象；围绕这一核心按照时间顺序，安排了“我”少年、青年、中年的人生片段，每一片段都同“镰刀和锤头”相关。最后，以“全科人”的身份表达出“我”对“镰刀锤头”的深厚感情，呼应题目，升华主题。
提示：“记忆里的光”，表面上指“光芒闪烁的图标”，实指新中国和党的指引。
4．文章是围绕“我观察两只鸟”展开的，请梳理作者的思路。（《在春天里观察两只鸟）
文章以我观察两只鸟为线索，先写两只鸟寻找和放弃旧巢与我的观察和猜测，再写两只鸟在旧巢不远不近处筑新巢与我的观察和思考，最后写两只鸟把巢建在树梢引发的我对人类自身的反省。
提示：结构思路题，要尽可能指出线索。
5．文章主要写了画家老刘的“太阳梦”，请就此梳理作者写作思路。（2012重庆《太阳梦》）
①艰辛寻“梦”——画山画得苦。
②“梦”的实现——从太阳中获得灵感，独创“西藏山水画派”。
③再寻新“梦”——陷入苦闷期，想再上一个艺术高峰。
6.从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。（2018浙江《汴京的星河》）
①先写街的繁荣做铺垫，引出人潮汹涌。②再写游人众多，为后面观灯受阻理伏笔。
③最后写观灯盛况，把作品推向高潮并点题。④层层铺垫，层层推进。
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四、信息筛选，归纳概括
1.请结合全文赏析，文中的“我”为何要寻找徽墨。（2016天津《虹关何处落徽墨》）
①喜爱徽墨，而徽墨式微，制墨技艺几近失传。
②墨，传承着中国文字的博大精深，浓缩的是民族文化的瑰宝。
③警醒我们要时刻保持一颗对文化敬畏的心。
提示：第三点存疑。要补充徽墨历史久远，享有美誉。
2.身处浮躁时代的我们应该如何克服浮躁？请结合文本一简要概括。(2021湛江一模)
①静下来，保持心性，感受心灵;②静观内心，从向外看转为向内看；
③慢下来，找回本心；④懂得感恩，用爱心治愈浮躁。
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五、分析文中材料的作用
1.文末引入林徽因的故事有何效果？（2020天津《线条之美》）
①引故事使文章生动，作例证有力证明了线条可以体现时代的精神气质；
②深化了主题，借线条这一象征符号寄托对新生共和国的美好期待。
2.本文记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解？
①写饮食，就是写建水城独具特色的地方风物及其历史传承；
②写饮食，就是写人的日常生活和城的烟火气息，这是文章所要表现的建水古城的城市品格。
3.文章在记叙寻墨的同时，为什么还用大量笔墨描绘虹关古村？（2016天津《虹关何处落徽墨》）
①虹关具有优美的自然风光和丰厚的文化底蕴。
②虹关是徽墨的产地，徽墨也成就了虹关。
③虹关引发了作者的乡愁。
④增添了寻墨历程的情趣，丰富了主题。
提示：作用类题目还可补充：丰富内容；富有文学性；增加文化含量；激发阅读兴趣。
4．文章第④段对河蚌仙女梦想的描述与第③段的童话故事相比有什么不同？这样写有什么作用？（2018北京《水缸里的文学》）
不同：
①第4段运用更多的细节描写，刻画的更加生动传神，如细致地描写了仙女钻出蚌壳由小变大的过程。【手法】
②第4段有强烈的主观色彩和个性色彩，故事的场景与自己的生活场景结合在一起。如仙女带来的各种美味佳肴与自己的喜好有直接关系。【内容】
作用：
①两段通过对比反映了在物质匮乏的生活条件下自己独特而真实的心理，表现了孩童时期的“我”因好奇心而生发的想象力；【内容、主旨】
②承上启下，共同承接上文回忆童年河蚌的秘密，引出下文凝视水缸是作者最早的阅读方式。【结构】
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六、两则文本，文理验证
如果在“红色经典读书分享会”上推荐《幺姨的灿烂年华》，请结合两则文本，列出理由并简要分析。(6分)
文本二：
我近年写的是回忆和追溯性的散文。有人说我是唯一的，是独自在营造“红色意境”。我觉得这种说法没什么不好，我能够接受。但必须告诉人们，我写的都是我亲身经历的事情，还有我没齿难忘地爱着和记住的那些人。真实和真情，是我最在乎的东西，最珍惜的东西。我把这种真实和真情，当作我写作必须遵守的原则。
我重提这些历史，绝不是要重温家族的光荣，而是要说明信仰的光辉和理想的旗帜，是父辈们舍生忘死的动力之源。信仰永远都是鼓舞我们奋发进取的精神号角。有了信仰，我们的事业才能发展，我们的国家才能进步。
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①《幺姨的灿烂年华》刻画老一辈革命家的光辉形象，营造了“红色意境”；
②再现真实的历史场景，抒发崇敬、赞美之情，体现了“真实和真情”的创作原则；
③热情讴歌坚定的革命信仰和为理想献身的精神，而这些正是当下事业发展和国家进步的动力之源。
提示：红色、经典、分享，三个关键词要一一落实；不要忽略“结合两则文本”字眼。
专练提升
阅读下面的文字，完成1～4题。（16分）
流淌的秋虫清音
付秀宏
中秋是一个丰收的时令,听秋虫在秋夜里声声鸣叫,仿佛是听孔子讲不舍昼夜，听峨眉山的法师讲解禅心，让我的内心变得阔远，因着秋凉的沉静被洗涤,像似秋空和秋水一样。
中年的我，有几年很是热衷法布尔的《昆虫记》可惜此后，除了听到秋光里蟋蟀的凄清鸣叫,闻到蜻蜓飞过头顶的草色醇香,对那些细小的生灵,我几近相忘。虽然很长时间没有读法布尔,但我还是记得那个法国长寿老头的昆虫王国。
秋虫,就像秋天一样,辽阔中交融着丰富与淡然、喜悦与凄凉，那种难以言明的情绪总在心头萦绕。
一位朋友曾捉到蹲伏在厨房角落里的一只瘦小的蟋蟀,因为惊惧,它的清脆而响亮的声音戛然而止。朋友和我提起此事,我笑着说,你打扰蟋蟀作诗了。
蟋蟀是唐朝的李白,黑夜是它饮不完的酒。噫!秋虫与秋夜之相悦，是把深情写在纸上的那种感觉。
前两天去母亲家,住在那里。窗外的一棵小樱桃树下,秋虫不停歇地吟唱,我不知道哪一声鸣叫是海子的,哪一声又是北岛的，密密匝匝的樱桃叶子看过去一是无数沉醉的耳朵。
还曾读过一首有关秋虫的诗歌，题目叫《为何不带秋虫回家》,我臆测这里的“家”是人的心灵的家园。你想啊,秋虫的诗会多像李清照的诗词专场,它可以把人们一颗颗浊躁的心变得一点一点清澈起来。难怪有人说，彻夜的虫鸣好比山顶银河倾泻的水,洗涤着那些仰望天空的人们……
秋虫就是禅修的一种,虽然细微，但非常沉醉迷人,即便有些冷寂,但那种专注、那种深情，可以让人的身心澄明起来，那是秋的暗语与玄机。一鸣三千里,都写在一个人又一个人的心弦上,恰似“海上生明月,天涯共此时”的境界。
秋虫有清音,它们不嘲笑什么,只是把生命里低沉的基音和高亮的泛音用断续的咏叹表达出来。秋虫清音的高与低,唱与停,融汇在秋空的高渺与周遭的宁静里……的确,只有这种微小的生命才能发出这样的声音,那是一群执着灵魂的美妙合唱。
记得,幼时对静寂之声敏感。那秋虫、那鸣叫、那声韵,还有那种说不清的凄凄切切,每晚悠扬动人地响着，令我异常着迷。从立秋开始,秋虫们日复一日踩着灼热夏季的尾巴,把秋意谱成深夜里长长的弦歌；在明耀的新月下或徐缓的凉风中,有意无意地靠着枕,听虫儿们的合奏,足以撼动泪湿的心情。这种种心迹,现在回忆起来，那份亲切似乎与年俱增了。
对秋虫的声音,何以如此钟爱呢?难道说它们的演奏是一川清凌凌的融水?是啊，秋虫的清音,在自然中汇入了无尽的神妙,于是众妙毕集,各抒灵趣,我自己也有点儿说不清道不明。反正，每当没听到秋虫之声,便会莫名地想流泪,生出难于言说的慰藉与寂寥。我的心情,仿佛远离了床榻,沉浸在思慕与怀恋之中。这些虫声里会有李白的感叹、杜甫的伤怀、李商隐的微唱、李煜的低泣,酸酸麻麻的,却有非常永恒的心境。
夜沉沉地睡了,只有往昔真挚而柔韧的声音,宛若秋水的微澜一般颤动不已。我不能忘怀于秋虫之鸣,任由秋虫是先哲心声余韵那般缭绕着,似动不动,似淌非淌,用它不懈的努力——融化我敏感多愁的心。听得久了,我如同羁旅返乡的游子终于踏上故土，又似忆起与诗心碰撞那一刻的会心之笑,既有几分陌生,又感到舒畅和亲切。因有秋虫在耳,自己的情感得以恢复本来的纯净。
不知多少次,半夜从睡梦中醒来，听见秋虫的哨子还在奏响,只是有一点儿瑟瑟的冷意。当这凉意微逗之时，我心中总是疑惑：这是不是“纷披灿烂”的《广陵散》遗篇?是不是唐末黄巢《不第后赋菊》的“我花开后百花杀”?这时，我的心——像夏日河面上.巨蜻蜓时停时飞,惊骇般地睁大了眸子。从一个文化记忆驶向了另一个桥头，犹如驶入了梦境；夜半秋虫清音——于我,仿佛是一个个的新发现，引发深切的共鸣。
秋天气温日渐降低,虫音那冷静而又清澈的质感，如秋月般洁白纯净，如月光般水银泻地，如秋风般凉意深沉，亦如秋风般了无痕迹。听秋虫之声,最有情味,如同古老编钟一样传来的悠远的音。那悠悠的声音仿佛有了倒影似的,一身静气地走着,值得我们去用心细细品味。如果有雅兴，不妨披一件夹袄,一个人走进这秋野之夜,此间月光清亮、露水清凉,虫鸣清越而密集,蟋蟀、蝈蝈、金铃子的清音一起倾倒而来,却丝毫不纷乱,婉转缠绵,喃语不尽。我甚至能察觉到,家中秋虫的低吟浅唱,已与明月之下田野里的噪噪天籁,交相共鸣,合成了一处旋律。
我不禁潸然泪下,倘若此时有人问我：“秋虫的声音如何迷人?”我会静静地说“在这声音中,不仅领悟到各种美妙的声音,而且可以听懂你自己。”因声声不息的秋虫清音,能把自己的那颗心读懂、读透,该是身为人最幸福的事情了!
(摘编自《人民周刊》2020年18期,有删减)
1.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3分)（??）
A.作者开篇写庆祝丰收的中秋时令的秋虫鸣叫,并将听清音的感觉等同于聆听圣贤的教导和法师的禅语，让读者对秋虫清音有了非常美妙的第一印象。
B.作者笔下的秋虫，是在辽阔的背景下将“丰富与淡然、喜悦与凄凉”自然融合在一起的，而这也正是作者在文中要向读者传达的无法说得清楚的情绪。
C.“我”之所以会臆测《为何不带秋虫回家》中“家”是人的心灵的家园,是因为诗歌作者将秋虫的诗会比作李清照的诗词专场,能让读者浊躁的心逐渐清澈。
D.文中写《广陵散》>遗篇的“纷披灿烂”,引用黄巢的诗句,意在以自我困惑引出对秋日夜半时分由瑟瑟冷意中听到的秋虫清音引发的内心深切的共鸣。
2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)(?????)
A.作者在写自己去母亲家居住,听到櫻桃树下的秋虫鸣叫声时,插叙了朋友捉蟋蟀的事，“打扰”一词在幽默调侃的口味中引发了对秋虫和文化的相似联想。
B.文中写秋虫并不嘲笑什么,而只是将自己声音的高低、唱停自然地表达出来,意在突出作者对微小秋虫的执着及其清音的美妙的深深喜爱和赞美之情。
C.作者在文中解释了自己钟爱秋虫声音的原因后，先写自己听不到秋虫之声后的寂寥感受,再写听到秋虫清音后的巨大震撼和纯净内心，对比鲜明,描写细腻。
D.本文既联想、想象丰富,又借助了比喻、拟人、对比等手法将秋虫清音写得清新脱俗，使得整篇文章意境优美,读来极富诗歌的节奏和韵律之美。
3.本文的主要写作对象是“秋虫清音”,但第二段却为什么要详写自己对法布尔的昆虫王国的难以忘却?(4?分)
4.作者说秋虫清音是“流淌的”，而这种“流淌”在文中体现为多个层面,请结合全文分别简析。(6?分)
[参考答案]
1.C(从原文“你想啊,秋虫的诗会多像李清照的诗词专场”看,这里应该是“我”认为秋虫的诗会很像李清照的诗词专场,并非诗歌的作者在诗中认为的。)
2.A(此处不是插叙,因为插叙是指在记叙某件事的过程中暂时放下正在记叙的内容而插人必要的情节或材料,这里作者先写自己朋友的事,后写自己去母亲家住发生的事,故此处“插叙”手法表述不正确。)
3.借助听觉及嗅觉,强调自己对于秋天时光里蟋蟀、蜻蜓等的无比喜爱之情,奠定全篇的情感基调。写自己难以忘却法布尔的昆虫王国,是为了引出对秋虫及秋虫清音的具体叙写。
(评分细则：从内容和结构两方面作答,每点2分,共4分,意思对即可。答案虽有具体分析但分析不全面的,酌情扣1分;只笼统地答一些鉴赏术语,而不作具体分析的,该要点不得分。)
[解析]本题考查分析作品结构、评价作品的审美取向的能力。作者在中年时期曾热衷过法布尔的《昆虫记》，但能记住的只有“听到秋光里蟋蟀的凄清鸣叫,闻到蜻蜓飞过头顶的草色醇香”,而这和本文的写作对象“秋虫清音”正是相关联的；再者,作者虽然很长时间没读法布尔,但却记得“昆虫王国”,这也就为下文具体去写秋虫及其清音做了铺垫,这也就是结构上的作用。
4.听到的“秋虫清音”是动态的“流淌”。作者对秋虫清音感受细腻，当它“交相共鸣”“倾倒而来”时,自己有“月光般水银泻地”的动态感受。对“秋虫清音”喜爱之情的“流淌”。由幼时对静寂之声的敏感写到随年龄的增长对秋虫声音的愈来愈亲切。“秋虫清音”蕴含的文化韵味的“流淌”。由秋虫清音联想到李白、杜甫、李清照等古代文人及其作品的文化意蕴,又联想到当代诗人海子和北岛等的思想。“秋虫清音”于人生历程的“流淌”。由秋虫的各种迷人的声音,逐渐地读懂、读透自己的心、自己的心路历程,让自己有幸福感。
(评分细则：每点2分,共6分。答出其中的三个要点即可。每个要点中,对“流淌”层面的概括得1分,具体解析得1分。意思对,言之有理即可。)
[解析]本题为探究题,考查从不同角度和层面发掘作品的意蕴和人文精神的能力。题干要求对“流淌”具体体现的多个层面进行简析,所以首先要明确“流淌”的语境义，‘流淌”在这里是“流动”的意思,即秋虫清音的流动,而伴随着这种流动，作者的思绪也跟着流动，那么作者思绪的流动也就是我们要回答的多个层面。从全文来看,在浅层层面上,作者一方面写了听到的秋虫的声音呈现出动态的过程,如“交相共鸣”“倾倒而来”,而自己也有“月光般水银泻地”之流淌的动态之感;另一方面写了从幼年到现在对秋虫清音情感的变化。在纵深层面上,作者写了由秋虫清音引发的对于由古到今的一些文人及其作品的文化韵味的感受;更深层面上,作者由秋虫清音又体味到读懂读透自己的心,收获幸福感。将以上分析综合起来,整合分析即可。?
阅读下面的文字，完成1～4题。
文本一：
西湖梦
余秋雨
西湖的文章实在作得太多了，作的人中又多历代高手，再作下去连自己也觉得愚蠢。但是，虽经多次违避，最后笔头一抖，还是写下了这个俗不可耐的题目。也许是这汪湖水沉浸着某种归结性的意义，我避不开它。
初识西湖，在一把劣质的折扇上。那是一位到过杭州的长辈带到乡间来的。折扇上印着一幅西湖游览图，上面清楚地画着各种景致。图中一一标明各种景致的幽雅名称，凌驾画幅的总标题是“人间天堂”。乡间儿童很少有图画可看，于是日日逼视，竟烂熟于心。年长之后真到了西湖，如游故地，熟门熟路地踏访着一个陈旧的梦境
明代正德年间一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗：
昔年曾见此湖图，
不信人间有此湖。
今日打从湖上过
画工还欠费工夫。
的确对许多游客来说，西湖即便是初游，也有旧梦重温的味道。这简直成了中国文化中的一个常用意象，摩挲中国文化一久，心头都会有这个湖。
奇怪的是，这个湖游得再多，也不能在心中真切起来。过于玄艳的造化，无法与它进行家常性的交往。正如家常饮食不宜于排场，可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆。
西湖成名过早，遗迹过密，结果成了一个象征性物象非常稠厚的所在。它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代。它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。
西湖的盛大，归拢来说，在于它是极复杂的中国文化人格的集合体。
一切宗教都要到这里来参加展览。佛教胜迹最多，不必一一列述了，即便是超逸到家了的道家，也占据了一座葛岭。作为儒将楷模的岳飞，也跻身于湖滨安息。宁静淡泊的国学大师也会与荒诞奇瑰的神话传说相邻而居，各自变成一种可供观瞻的景致。
绿绿的西湖水，把来到岸边的各种思想都款款地摇碎，溶成一气，把各色信徒都陶冶成了游客。它波光一闪，嫣然一笑，科学理性精神很难在它身边保持坚挺。
也许，我们这个民族，太多的是从西湖出发的游客，太少的是鲁迅笔下的那种过客。过客衣衫破碎，脚下淌血，如此急急地赶路，也在寻找一个生命的湖泊吧？
多数中国文人的人格结构中，对一个充满象征性和抽象度的西湖，总有很大的向心力。社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。景点，景点，总是景点。修缮，修缮，再修缮。
西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人纯粹为了解除当地人民的疾苦，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。清人查容咏苏堤诗云：“苏公当日曾筑此，不为游观为民耳。”就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识，他们有他们比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，极偶然地搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化良心所能作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。
也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。他似乎把什么都看透了，隐居孤山20年，以梅为妻，以鹤为子。他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"两句来咏梅，几乎成为千古绝唱。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的。然而，要追随林和靖却不难。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢？在现实社会碰了壁、受了阻，扮作半个林和靖是最容易不过的。
……
结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。
与这种黯淡相对照，野泼泼的，另一种人格结构也调皮地挤在西湖岸边凑热闹。
文西湖所接纳的一具可爱的生命是白娘娘。虽然只是传说，在世俗知名度上却远超许多真人，因此在中国人的精神疆域中早就成了一种更宏大的切实存在。人们慷慨地把湖水、断桥、雷峰塔奉献给她。
她是妖，又是仙，但成妖成仙都不心甘。她的理想最平凡也最灿烂：只愿做一个普普通通的人。可是，法海逼白娘娘回归于妖，天庭劝白娘娘上升为仙，而她却拼着生命大声呼喊：人!人!人!
在我看来，白娘娘最大的伤心处正在这里，而不是最后被镇于雷峰塔下。她莫大的遗憾，是终于没能成为一个普通人。雷峰塔只是一个归结性的造型，成为一个民族精神界的怆然象征。
1924年9月，雷峰塔终于倒掉，一批“五四”文化闯将都不禁由衷欢呼，鲁迅更是对之一论再论。鲁迅的朋友中，有一个用脑袋撞击过雷峰塔的人，也是一位女性，吟罢“秋风秋雨愁煞人”，也在西湖边上安身。
我欠西湖的一笔宿债，是至今未到雷峰塔废墟去看看。据说很不好看，这是意料中的，但总要去看一次。
(有删改)
文本二：
余秋雨对文化人格存在内蕴的深刻探寻，已经突破了散文长期被拘禁于个人生活琐事及人生常态的狭窄视界，冲破了散文以所谓“小感触”“小哲理”见长的旧审美规范，而以启人深思的力度实现了散文界追求多年的审美超越。多少文人作家写过西湖，但真正从西湖的碧水柔波看出它在中国人文景观上独具的内蕴的又有几位，所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”只是人对自然的浅层次情感反应，只有以这种激动为情感唤起，并能进而深刻地体悟自然独具的人文内涵，生命意味者才真正感知了自然的生命力。层次多而厚重是《文化苦旅》的一个创作特色，《西湖梦》增加了西湖的厚重感。
(节选自施旸《简析余秋雨(文化苦旅)的创作特色与文化内涵》)
6.'下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的-项是(3分)
A.开头说写西湖的文章太多，再写就是愚蠢；结尾又说雷峰塔的废墟不好看，但总要去看看，看似矛盾的话正表明西湖在作者心中的地位和作者的文化责任担当。
B.白堤和苏堤有名气又美丽.但并不能将两位文化巨人的天下意识、主体精神得以充分彰显，因而作者发出了“也就是这么两条长堤而已”的深沉感叹。
C.从西湖出发的游客与鲁迅笔下的过客形成鲜明对比，一个悠闲自在，以西湖为信仰寄托，精神世界丰富；一个衣衫破烂，急匆赶路，精神迷茫。
D.该篇散文与一般写西湖的文章有所不同，作者没有单单把西湖作为一种自然景观去描写，也没有刻意诗化、美化西湖，而是从文化理性角度进行审视。
7.下列对文中引用的有关说法，正确的一项是(3分)
A.文章引用日本使臣游西湖后写的诗歌，意在表明西湖具有巨大的声名，在历史上早已盛名远播，吸引着中外游人前去游玩。
B.“苏公当日曾筑此，不为游观为民耳”既表现了清人查容对苏东坡为民造福的赞美，在结构上也有承上启下作用，便于下文作者对白、苏精神世界的挖掘。
C.林和靖看透世态，隐居西湖，文中引用他的诗旬，表面是对精妙的咏梅诗句的赞赏，实则表达了对以林和靖为代表的文人隐居生活的肯定。
D.文本一结尾引用鲁迅的一-个用脑袋撞击过雷峰塔的朋友吟咏的诗句，表现了“五四”时期广大民众强烈追求生命自由的意识，突出了雷峰塔具有的象征意义。
8.余秋雨在散文创作上常运用修辞手法，以使语言凝练，更富表现力。请你从文中画线句①②③中任选两处进行分析。(4
分)
9.文本二阐述了余秋雨在散文创作中突破旧有的“个人”审美规范，实现了审美超越。西湖在中国人文景观上独具内蕴，具有层次多而厚重的特征。请结合文本一，对西湖具有的“人文内涵”进行分析。(6
分)
参考答案
6.C本題考查鉴赏文
学作品的内容和艺术手法的能力。
思路点拨说游客“
精神世界丰富"
，鲁迅笔下的过客“精神迷茫”曲解文意。
7.B本题考查鉴赏文学作品的艺术特色和思想内涵的能力。
A.“意在表明西湖具有巨大的声名....错，诗句写“昔年曾见此湖图，不信人间有此湖"，日本使臣并不相信真的有西湖存在，说明当时的西湖并没有声名远播。C.
“实则表达了对以林和靖为代表的文人隐居生活的肯定"理解不当，由文中“结果，群体性的文化人格日趋黯淡"“文化成了--种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德"可知，作者对林和端的选择是持否定态度和不满的，认为那是知识分子的一种不负责任的表现。D.分析不当，应是鲁迅的朋友(一些觉醒的“五四"文化闯将)强烈追求生命自由的意识。
8.本题考查理解重要句子和思想意蕴的能力。
①处：使用拟人手法，通过“媽然一笑"这一极具动作性、人格化的词语，将西湖兼容科学理性精神等各种思想的状态生动贴切地呈现了出来。
②处：通过”景点”"修缮”两个词语的反复使用，增强了作者抒情的语势，强化突出了西湖的景点对传统文化、历史的消解。
③处：使用借喻手法，”僵硬机体”喻指封建王朝，“被随处装上拆下”的“零件"喻指在政治上失去自由的白居易、苏东坡，这里形象地写出了他们精神世界遭受到的迫害，表现了作者服大的惋惜。
(每处2分，任选两处即可，合理即可)
9.本题考查对作品进行个性化阅读的能力。
①西湖是中国文化中具有
丰富意蘊的重要意象，也是历朝历代许多文化人的“梦"。②西湖是中国文化人格的集合体，它以博大的胸怀将各种思想兼收并容，融为-一体。③西湖凝聚着中国历代文化知识分子的社会责任担当，白居易、苏轼修筑白堤苏堤肩负使命，筑成生命长堤，影响后人。④雷峰塔等人文景观和白娘子所代表的对真正的普通人的生命价值的追求，成为民族精神界的怆然象征，而具有了永恒价值。(每点2分，答出三点即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分)

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