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2022届高三语文主题读写
（第3期）
本期主题：草根文化
【作文导写】
【原题呈现】
阅读下列文字，根据材料作文。（60分）
“打赏”，古时指身份尊贵的人给低层、下属的赏赐或为报答别人服务而给予的钱。现在，继“点赞”之后，凭借意愿自由、数额随意等特征，网络“打赏”成为互联网新宠，直播平台、明星微博、个人自媒体，网络处处可见“打赏”字眼，人人可以成为“打赏者”。有人说网民“打赏”的不是金钱而是感觉心情，也有人说网民“打赏”的不是感觉心情而是自我需求，还有人说网络“打赏”就是一场草根文化的胜利。
对此，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。要求：①题目自拟。②不得少于800
字。③不得抄袭。
【解析】
论述文写作提倡学生“思辨、独到、严密地思考分析”，做到“调用认知资源、保持怀疑心态、系统有逻辑地进行探索”，强调“基于事实的因果推断”和“基于道理的科学推导”。
该作文思考分析的对象是“网络打赏”这一社会交往活动和现象。“网络打赏”一方面应用广泛并颇受好评，另一方面随着“打赏乱象”
丛生、社会批判不断；其本身所具有的争议性可以作为二元思辨论述的话题。同时，材料第二段的阐述旨在提倡学生也能够用多元的思维角度来思考和写作表达。
文章写作切入的几个维度：
①对“网络打赏”现象本身的论述评价分析
有人认为“网络打赏”是“你情我愿”的简单的“自由交流的形式”，社交时代人们特别是年轻人寻求互动交流，满足自我需求的新型人际交往形式，体现了自由平等交往的互联网精神；也有人认为这就是以金钱为标准的商业消费模式和消费文化。
“网络打赏”模式本身促进了互联网生态的发展，是网络世界打开的又一个潘多拉盒子。从互联网发展的角度说，“打赏”是一种支持原创、鼓励作者的好方法；同时，连续出现“网络打赏”引发的青少年违法犯罪案件，也折射出不少社会问题。
②对打赏者行为、心理的论述评价分析
首先，对于打赏者而言，随便敲一下键盘，便可以将自己的心意表达，只要是心甘情愿，无论奉送出去多少银两，旁人管不着。所以有人这样说：“我打赏你，是满足我自己，与你无关。”
其次，网络打赏的行为某种程度来说也是对知识和劳动的尊重。对于被打赏者而言，因为自己付出了劳动，所以赢取粉丝崇拜和打赏，无可非议。
也有人认为网络打赏者的行为仅仅是虚荣心的体现。仅靠金钱维系的网络关系和需求是空洞的。
③对“网络打赏”背后社会文化和传统的深层次论述评价分析
首先，从文化上来看，“打赏”成为粉丝大众表达对草根偶像崇拜的一种特别方式，有人将“打赏”看作草根文化的胜利，因为“打赏”打破了文化和娱乐精英在写作、表演等领域里的垄断地位，给了更多默默无闻的青年展示自我的机会。
其次，针对“打赏乱象”，板子不能都打在青少年身上，网络平台和某些媒体在某种程度上扮演了“推手”“诱饵”和“教唆者”的角色。“打赏乱象”反映出青少年缺乏现代法律意识，但是网络舆论监督和网络管理的缺位也是问题的一个诱因。
再次，这也与国人长期形成的“围观”“看客”的文化心态有关。我们既习惯于聚拢围观，又喜欢看到有人“玩票”“捧角”。
佳作品读
突围角度一：类比论证，旁征博引，他山之石可攻玉
且以“打赏”抒喜情
当“打赏”热潮随“点赞”之后席卷而来，作为时代潮流里一叶随流的扁舟，或许我们也可以，且以“打赏”抒喜情。
“打赏”一词因其“身份尊贵的人给低层、下属的赏赐”的含义，被部分网友贬为妄自抬高自我身价以满足高人一等的虚荣心。对此，我认为，何以厚非？在社会飞速发展的现今，语言文化也无时无刻不在进行着新陈代谢。“打赏”也因而不再只具有古意，而是更增添了认同赞美的和谐意味。
这就可以类比于饱受争议的“碎片化阅读”。就像我个人认为“坚持写长诗，以对抗碎片化的生活”只是另一种形式的顽固与疏于变通，而抗拒“打赏”，坚守克制与冷漠的话语赞美或许也只是一种披上社会道德外衣的故步自封。
我不知道世界上有多少诺亚方舟，可以为坚守“打赏有过”和斥责着“吾不知舍此宁有他途”的守旧派们，提供一张逃离“打赏”时代的船票。我知道的是，我们在“打赏”他人的同时，收获的是遇到知己的欢欣，是释放压力的痛快，是自我需求的满足，何乐而不为呢？
“打赏”，因其与金钱挂钩，更易被看作当代人“物欲症”滋长的温床。但实际上，它的意愿自由、数额随意的特征，已经在一定程度上减少了“孕育物欲”的可能。“打赏”无过，错的是人们心中无法抑制的互相攀比的欲望，是“打肿脸充胖子”却不自知的虚伪，对自我认同永无底线的赏赐。
对照弗洛伊德的人格结构理论，屈于“打赏”金钱利益之下的是放纵人性的本我，皓首穷“金”而不自省；顺于“打赏”之流的是规则限制的自我，冷静思考，理性打赏；而在“打赏”风行于世之时，找寻自身价值的才是道德内化的超我，随心所欲不逾矩，且以打赏抒喜情。
显而易见，在社会加速发展的趋势下，未来必然會创造出更多诸如“打赏”，诸如“碎片化阅读”，抑或是“网络文字盛行”一类的新兴事物。因其创新性，难免会让习惯于守旧的我们心生不适应之感，但我们应铭记尼采“哪有为了射落鼻尖上的苍蝇而死人，躲避一朵雪花而引起一场雪崩的道理”的忠告。毕竟，它们并不是与我们的社会有那么格格不入，恰好相反，它们是适应社会发展的产物。
“一切有为法”，自在人心，而我的选择，是找寻那看似黑暗罅隙中的熹微光亮，且以“打赏”抒喜情。
【点评】
用“碎片化阅读”“人格结构理论”“语言的新陈代谢”三个类比，推出“打赏”在现代社会的合理性。另外引用弗洛伊德、尼采的理论为文章的中心表达提供了有力的支持，体现出不俗的写作功底。
突围角度二：理性辩证，文化探源，碧波深处锦鳞游
打赏是一阵风
随着互联网时代的到来，各种网络文化层出不穷，继“点赞”之后，“打赏”文化横空出世，它像一阵风在互联网中丝丝入缝。有的人否定它，有的人接受它；有的人深恶痛绝，有的人乐此不疲。而在我看来，“打赏”是一阵风，风起于世，不如随之而不逐之。
面对大批的否定者，哲学家黑格尔会说：“存在即合理。”“打赏”的出现也断然不是一日之风起，其实当我们看到这个词的时候，内心的观念里就存在着一种蔑视。在古代“打赏者”与“被打赏者”其实就处于现今所谓的“鄙视链”的顶端和底端。而以儒学为万学之首的我国在骨子里或多或少还是有等级制的血液。“被打赏者”在人们的思想深处是与“五谷不分，四体不勤”甚至是“奴颜媚骨”相联系的。道家讲究“顺”，儒家讲究“忍”，而正是两者的矛盾得以让“打赏”文化生而不灭，当然，“打赏”作为一种矛盾事物一定是有它本身的不合理性的，但我们并不能因此而否定它存在的意义。就像“顺”和“忍”这两个相悖的观点其实是同一个意思，就是自己面对未知而对自己的选择，人们恐惧选择，所以有了“忍”和“顺”，而要正确看待“打赏”，我们势必要抛开旧观念，用自己的内心去审视。
“打赏”确实是一阵风，它的发展是瞬息万变的，这一点它也像雨。鲍勃·迪伦的话可谓黄钟大吕：“下雨了，有的人能感受雨，而其他人只是被淋湿。”“打赏”作为当今社会大众生活的一个剪影，与我们的生活习惯、情感变化息息相关，“打赏”在一定意义上是一种“精神消费”。而这个对于精神满足的消费是用物质来表达的。大多数人之所以否定它，是因为认为人们用物质衡量精神需求，是对文化的摧残。而我想说这种观点孤立了物质与精神，你的精神终究需要栖身之所，而这个栖身之所往往是物质。就像人们认为文人一定是安贫乐道的，但实际上精神与物质并不矛盾，只是不通过出卖精神来换取罢了。
我们可以感受海子的诗：“活在这珍贵的人世间，太阳强烈，水波温柔。”而这些精神却都是自然成就的，自然也是物质的，连风也是。
“打赏”是一阵风，四季变化，其势不同，而我们与其被风刮得不安，倒不如去感受风。
【点评】
作者准确地抓住了“网络打赏”的争议焦点，巧妙地通过文化探源，从儒道两家的思想根源解释了人们面对打赏无所适从的原因。从社会现象上升到民族文化基因，不可谓不深刻。
突围角度三：关注现实，开阔视野，登高壮观天地间
“打赏”的天空
“打赏”为文化工作者的盈利打开了一片新的天空。但这片天空究竟将呈现流岚虹霓还是电光石火，还将取决于慷慨解囊的受众。
对于创作者而言，这种盈利模式带来了新的机遇和挑战。它的挑战在于它将筹码从“关注度”移向了“内容”。在“打赏”功能出现以前，创作者主要通过广告获得财务收入，而广告商的核心目的在于点击量。他们希望自己的产品和服务被更多的人知道。所以为了迎合这一要求，奇葩标题、大尺度配图应运而生。但这种粗鄙化倾向与受众的意愿和需求往往是相悖的。我们花时间阅读文章，主要期望的还是读到好的内容。于是，受众通过“打赏”把主动权争夺回来，希望创作者能以更扎实走心的内容打动他们。
这种形式带给创作者的机遇之一便是它对小众需求的保护，因为打赏提供的支持是以金额计的，并不与浏览量直接挂钩。《南方周末》之前曾有一篇报道罕见病求医渠道的特稿，但由于受众不足并没有后续的跟进。这些不被大众所需要，却对小部分人极其宝贵的信息在打赏的天空里是有可能独立、长久地存在的。记者写稿需要时间和调查成本，而“打赏”便填补了由于受众不足带来的资金空白。
“打赏”究竟能否积极地影响文化产业的变革，取决于受众的态度。
近来受众对打赏的热情高涨，在我看来，是处于一种对“表达认同”的需要。由于打赏金额可量化，它可以较好地反映认同的程度深浅；由于创作者直接受益，表达的过程更简单、直接，没有距离感。
但这个模式要发展，不仅要求受众有较高的参与度，还要求他们有辨别良莠的好眼力。做出一个“打赏”决定需要的时间并不长，恐怕许多时候会是情绪而不是思考占了上风。我不知道在这种“自主定价”的形式里，马克思说的“价格取决于凝结其中的无差别的人类劳动”还是否成立。但目前的情况是，定论简单粗暴、站在舆论高地上指责的那些文章往往会因为获得暂时性的共鸣而获得重赏。那些调查严谨、支持资料翔实的文章却常常门庭冷落。
受众以“打赏”的方式表达认同固然可喜，但创作者为了非理性受众的打赏而依附认同却是可悲的。往往是这种心态，而非这种形式本身沖击了精英文化。
安娜·拉佩曾说，“最理想的境界莫过于，你花出的每一笔钱，都是在为你想要的世界投票”。唯愿我们小小的打赏能给那些步履维艰却认真说话的人一片自由的天空。
【点评】
作者掌握了许多关于“网络打赏”方面的社会知识，见多识广，视野开阔。因而在论述中能够上升到文化产业变革的高度，并且能为让打赏的天空更加辽阔而出谋划策，这些都是难能可贵的。
历史人物
闯关东祝氏后人——女版钱学森祝学军
都说美国导弹拦截技术无所不能，却不知它拦不住祝学军研究出来的新型超高音速导弹。祝学军的这一研究成就，使之成为中国科学界的顶流明星，外媒称其是“比核弹还可怕的女人”
祝学军1962年出生在辽宁沈阳，毕业于著名的国防科技大学。曾或中国经济女性年度人物，任第十二届全国人大代表，中国科学院院士，被誉为中国"女版钱学森"。
祝学军不愧为祝氏家族的骄傲，值得后辈学习和膜拜。
近几十年，中国的导弹领域研究硕果累累，但一直有一个难题是：让导弹逃过雷达追踪。这个问题的攻克人就是中国科学界当之无愧的女神：祝学军。她为中国导弹穿上了可以跳过雷达拦截的隐形衣，让中国导弹可以安全的跳过雷达拦截。世界难题因此迎刃而解。
她巧妙地将乘波体与钱学森弹道结合，制造出全世界第一款也是目前唯一一款实战化的乘波体超高速导弹，领先全世界。
乘波体导弹具有速度快的特点，最高速达到10马赫的速度，对钢筋混凝土的伤害可达十几米，针对于深埋在地底下的指挥中心，即使不爆炸只靠速度带来的撞击力也可以将航空母舰砸沉。
其次就是无法预测的飞行轨迹，超高速的导弹加上"打水漂"的运行轨迹，可以百分百的突破敌人防线，命中目标。
并且祝学军研制的导弹更不可思议的地方在于导弹飞行时可以中途变轨道，当目标移动时可以变换轨道重新锁定目标，让敌人无法逃出追踪领域。
目前祝学军主导研发的DF-17已经进行七次试射，可以使美国的战略导弹防御技能失效，真正实现了"东风快递，使命必达"。
祝学军是怎样成长起来的？这对年轻人的成长有何启发呢？
从小学开始，祝学军就表现出对很多学科浓厚的学习兴趣，她不但能很快的预习各科目要学的知识，在老师讲解的时候做到融会贯通，课后还会非常感兴趣的做各种实验。不但动脑能力强，学习掌握得快，而且动手能力强，能把自己感兴趣的学科实验都做一遍。
初中毕业，她以优异的成绩考入重点高中。在高中的学习生活中，她接触到了更多的学科知识，也掌握了更多的学科基础理论。同时，高中的学习也让她逐渐开始关注中国国情，世界格局，祝学军进一步打开认知。她了解到当时的我们国家军事实力薄弱，所以就更加关注相关的信息。
在祝学军坚持不懈努力学习科学知识的同时，高中老师对她也进行了综合素质的悉心教导，她的军事素养也不断提升。后来她回忆就是在老师的教导下，确定了为祖国的军事实力提升做出自己的贡献。
老师的教导和个人的努力，让祝学军的目标之路特别明确：国防科大。高中毕业后，她以优异的成绩考上了国防科技大学，开始系统性的学习军事理论知识。从这个时候开始，祝学军脚踏实地的开始为中国军事实力提升积蓄能量。
在国防科技大学读书期间，祝学军将全部的精力都用在了主修科目：自动控制理论及应用。有趣的是，当时班级里就读的几乎都是男同学，为数不多的几位女同学，可以说比男同学学习还要努力。良好的军事理论基础修养为之后的深入研究打下了良好的基础。大学学习生活结束后，考入航天部第一研究院研修。硕士研修期间，她仍旧以自动控制理论及应用为自己的主修方向。研究生学习生涯毕业后，祝学军考上中国航天科技集团第一研究院工作岗位，从这一刻开始，她踏上了研究导弹的科研之路。
“学工、学农、学军”，是上个世纪60年代一段时期内非常流行的口号。作为那个年代出生的人，祝学军的名字也被赋予了某种时代的色彩。1969年冬天，不到7岁的祝学军就随父母下乡，来到辽中大平原，在辽中最贫困的一个县度过了6年的童年时光。那时，祝学军跟着姐姐一起上学。辽中的冬天，冷得彻骨，她和姐姐的小手常常冻得像一对红馒头；夏天，则要靠大一点的孩子背着，才能穿过水沟和洼地去上学。但无论条件怎样艰难，祝家三姐妹的学业从未被耽误过。母亲总是说：“女孩，也一定要多读书。”
祝学军一直认为，母亲是很有远见的。母亲的远见不仅体现在对孩子的培养上，而且也体现在对祝学军事业的支持上。如今，妈妈成了祝学军家的“后勤部长”。家里一天三顿饭还有卫生，老人都给包下来了。祝学军的父亲还在老家住着，母亲一年回去两次。有的人表示不理解，两位老人怎么晚年还分开过，应该享享清福呀？祝学军的妈妈说，我们那一代人，对事业很忠诚。现在，我对学军的支持，就是对国家事业的支持，我真就这么想。
杨建民，祝学军志同道合的爱人和战友，也是一位事业有成者。他和她，同岁，毕业于同校、同系，又分配到同一个单位工作。25岁时，祝学军嫁给了杨建民。没有隆重的婚礼，只有两情的相依。在祝学军眼里，老公是最好的，永远都比自己强。他的成熟、稳重，她的聪明、体贴，让彼此心动。大学毕业以后，她按照服装图纸，亲手为他裁剪了一条特别合体的裤子；结婚以后，他病了，她就推着自行车驮着他去做手术；工作任务更重以后，夫妻俩谁一有空就抢着买菜、做饭。那么多年了，他们就像两条匆匆向前延伸的并行线，为了共同的事业，奔忙着，鼓励着。
聪明伶俐的儿子，是祝学军的掌上明珠。但为了试验任务，祝学军常常出差在外，儿子虎头虎脑拉手风琴、放风筝、做航模的样子，就总在夜深人静的大漠里，浮现在她的脑海中。
作为一个女性，祝学军是成功的。祝学军说：“我为我的祖国和我所热爱的事业做得还太少太少，而祖国和事业给我的却太多太多。我无悔于自己的选择，我和我的同事们会时刻谨记自己肩上的重任，终生燃烧，用全部心血和热情，构筑起中华民族不倒的长城。”
散文阅读
令箭荷花
街上还很安静的时候，花市上就摆满了一片花草。真是花团锦簇，千丽百俏，半条街飘满了清淡的花香。
　　“老大爷，你买了这盆三叶梅吧，这花便宜，好活，你看它开得多么鲜艳！”花市东头，一个卖花的乡下姑娘在和一个看花的乡下老头谈生意。这个姑娘集集来卖花，二十来岁，生得细眉细眼，爱笑，薄薄的嘴唇很会谈生意。
　　老头蹲在她的花摊前面，摇摇头，对那盆开满粉红色零星小花的三叶梅表示不感兴趣。“那一盆多少钱？”老头抬起下巴朝花车儿上一指，眼睛里泛着某种惊喜。
　　那是一盆令箭荷花。在今天的花市上是独一份儿。葱翠的令箭似的叶状枝上，四朵花竞相开放，花朵大，花瓣层层叠叠，光洁鲜亮，一层紫红，一层桃红，一层粉红，花丝弯曲嫩黄，阳光一照，整个花朵就像薄薄的彩色玻璃做的。姑娘说：“老大爷，那是令箭荷花。”“我就要它！”老头口气很肯定。姑娘又解释了一句：“它贵。”老头有点生气：“有价儿没有？”
　　姑娘听他口气很大，把他仔细打量了一遍。老头瘦瘦的，60多岁，白布褂子，敞着怀，露着黑黑的结实的胸脯，不像是养种花草的人。姑娘问：“大爷，你是哪村的？”
　　“严村。”老头没有正眼看姑娘，淡淡地回了一句。
　　“哦，知道。”
　　一个看花的小伙子打趣说，“严村，好叮当的地方啊，村里人天天吃“人参”……”
　　看花的人们哑然失笑了，姑娘笑得弯下腰去。严村是多年来有名的贫困村，到了冬天就多靠吃自产的胡萝卜来生活，号曰吃人参。只是到了最近几年，在精准扶贫政策下，村民的生活有了极大的改善，多数人基本脱贫。
　　老头儿红了脸，好像受了莫大羞辱。他一横眉冲着姑娘说：“多少钱，有价儿没有？”“50。”姑娘止住笑说。“35块，多一分钱也不买。”老头坚定地说。“40．少一分钱也不卖。”姑娘也不相让。
　　此时，集上热闹起来，花市上也站满了人。那些买花的、看花的，多是农民打扮的人。他们除了吃饭穿衣，也爱上了鲜花的香味。
　　一个穿着皮尔卡丹衣服的年轻人忽然挤上来说：“他不要，我要。我给你40。”老头一看就有些急：“有个先来后到吧？这花我看中了！”
　　“你可拿钱呀！看你这穷样！回家吃“人参”吧！”
　　一片笑声，老头的脸腾地红了：“这花我今天非买不可了！”老头用双手紧紧护着那盆令箭荷花。“皮尔卡丹”一看老头这样，他忽然凑近老头的耳朵嘀咕了几句什么。老头立刻冷着脸说：“不行不行，明天也是孩他妈的生日，她也爱花！”
　　“你这个人真难说话！这么贵，你吃它喝它？”
　　“咦，我不吃它喝它，你送花给你领导，他就能吃它喝它？”
　　人们听得明白，就又笑起来了。“皮尔卡丹”不知出于一种什么心理，陡地变了脸色说：“你是哪个村的？村支书是谁？”
　　老头一愣，嗔怒道：“少来这一套！唬谁呢？”
　　“皮尔卡丹”冷冷一笑，说：“就是嘛，你们乡下人，还缺花看吗？高梁花、棒子花、打破碗碗花，野花野草遍地都是。姑娘，给你40块钱，我买了！”说着，把四张崭新的钞票送到姑娘脸前。
　　姑娘不接他的钱，冷冷地看着他。然后又看一看蹲在地上双手护花的老头。她突然用亲切而果断的语气对老头说：“大爷，就依你，35块，给你了。”
　　“皮尔卡丹”气得脸色发白，指着姑娘的脸，一时不知说什么好：“你你……”
　　“我叫蒋小玉，南关的，我们支书叫蒋大河，你还打听谁？问吧！”
　　人们被她这爽直的话给逗笑了，看着她笑微微地站在花丛中，恍若她就是挺秀盛开的令箭荷花。
　　（根据贾大山的微型小说《花市》，有修改）
　　1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
）（3分）
　　A．小说开头对花市的描写精雕细刻，具有浓浓的诗意，它暗示了社会生活的美好变化，为下文写很多人来看花买花做铺垫。
　　B．小说善于运用细节表现人物，例如“他一横眉，冲着姑娘说”中的“横眉”就体现了买花老头受到周围人的讥笑后生气又决心买花的心情。
　　C．小说对买花老头的外貌描写采用了白描的手法，突出了他的身份、职业和性格特征，又与他爱花买花形成对比，使人物形象更加立体、真实。
　　D．小说以小见大，以一个过去常以胡萝卜为粮的贫困村的老头欲花35元买一盆花的事，来表现生活富裕后的人们对精神生活的追求。
　　2．小说中“皮尔卡丹”这一形象有何特点？作者塑造这一形象有何用意？结合全文加分析。（5分）
3．卖花姑娘最后以35元钱的价格将令箭荷花卖给了老头儿，这一举动意料之外，又在情理之中。请结合文本加以分析。（6分）
答案与解析
1．A（描写不是浓墨重彩，精雕细刻）
　　2．形象特点：（1）注重外表而忽视内心的修养，动不动就变脸发火。这从他的脸色的变化和动作可以看出；（2）很势利，近似市侩，总想以钱和势压人，比如买花想送领导，打听人家村的支书等。
（每点1分，共2分）
用意：（1）深化主题。批判社会中存在的物质富裕而精神贫乏的人或者现象。（2）起反衬作用（答“对比作用”也可），衬托文章中的买花的老人和卖花姑娘的淳朴。（3）推动情节的发展。
（答对一点得1分，三点得3分）
3．（1）性格上：卖花姑娘这么做，是她本性善良，性格爽直、有正义感的表现。（2）情节上看：通过对话，卖花姑娘知道二人买花的不同目的，最终选择了将花卖给老头儿；（3）心理上：“皮尔卡丹”瞧不起农民，卖花姑娘自己也是农民，但她心里明白，捍卫老头儿的尊严，其实也是捍卫自己的尊严；（答出一点得2分，答出三点得6分）

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