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《伯牙绝弦》教学设计
1、 激活旧知，给新知识找生长点：
出示图片，抢答是熟知的哪个民间故事。
截止到《伯牙绝弦》。（让学生知道要读的课文的上位概念和同位知识）
2、 出示题目，激活读书欲望
师生共同书写课题，并强调三点（1）“弦”的读音，（2）根据语境猜测“绝”在此的意思，（3）读了这个题目最想知道的是什么问题？（伯牙为什么要绝弦？）板书问号
3、 接触课文，弄清学法
1、 第一次读文：这是怎样一篇历史民间故事呢？（大屏出示课文，随着打印机的速度用心读）
2、 确认课文的性质：读了一遍课文，觉得与我们前面读过的课文有何不同？（古文、文言文）相对这样的文章而言，前面读过的文章都是白话文。在小学阶段，这是我们遇到的第二篇文言文，还记得第一篇读过的是什么吗？（《杨氏之子》）
3、 激活原有的阅读图式：无论是读文言文还是上个单元走进诗歌王国，老师一直强调的是阅读方法，还记得是怎样的阅读方法吗？（出示阅读方法——阅读图式）
4、 运用图式进行阅读。
1、 读字（做到字正腔圆）老师变化多种形式让学生产生兴趣，不厌其烦地多读。
（1）读正确。（2）读出节奏（划有节奏的课文）。（3）、读出韵味（配有《高山流水》）、（5）古人写文是竖着排列的，这样排列还会读吗？（6）古人写文没有标点，还会读吗？（7）古人写文运用的是繁体字，还会读吗？
2、读意与读情（这两个板块放在一起，因为意思和情感是相生的）
（1）具体步骤，见幻灯片。（先阅读指引：读好课文的注解和课后的资料袋）
为了补充教材，给定学生必要的阅读资料。（光是课文内容显得太单薄，况且新课改的最大理念是生活的边缘有多大，语文教材就有多大。）
（2）采用多种形式理解和体味。（见灯片）
五、阅读判断：对于这样一个故事的结局你怎么看，给定核心词：该绝 不该绝（并给定参考运用的句子）
六、结课升华。
附：板书设计：（把“知音难觅”用画鼓琴的简笔画圈起来；“绝弦”的后边先是问好，后升华的时候改为叹号）
绝弦！
伯牙 知 子期
善鼓 音 善听
所念 难 必得之
觅
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女娲补天
后羿射日
牛郎织女
嫦娥奔月
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
学古文的方法：
读
读字（字正腔圆）
读意（借助注释）
读情（借助资料）
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
伯牙绝弦
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高
山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流
水，钟子期曰：“善哉，
洋洋兮若江河！”伯牙所
念，钟子期必得之。子
期死，伯牙谓世再无知
音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴钟子期善听伯牙鼓琴志在高山钟子期曰善哉峨峨兮若泰山志在流水钟子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念钟子期必得之子期死伯牙谓世再无知音乃破琴绝弦终身不复鼓
伯牙絕弦
伯牙善鼓琴鐘子期善聽伯牙鼓琴志在高山鐘子期曰善哉峨峨兮若泰山志在流水鐘子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念鐘子期必得之子期死伯牙謂世再無知音乃破琴絕弦終身不復鼓
学古文的方法：
读字（字正腔圆）
读意（借助注释—— 137页注释)
读情（借助资料——138页资
料袋）
俞伯牙与钟子期
在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。 学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。
俞伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？
俞伯牙闻听大喜，连声说好！ 他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来。”说完，成连划船离开了。 过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。 伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。
从这时起，俞伯牙的琴艺大长。 其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。 伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名……
人物的特点
钟子期
俞伯牙
人物的特点
伯牙善鼓琴，
钟子期善听。
善鼓！
善听！
人物的特点
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
善？
善——擅长、善于
善——表示赞叹
（善哉——好啊……）
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
补充阅读——
伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但却始终觉得无人真正听懂他的琴声，所以他独自一人来到山涧派遣内心的孤独和寂寞，他却万万没有想到，此时，此地，此人，钟子期一个山野村夫竟如此懂得他的琴声！
此时伯牙心情怎样？（一个词语）
因为以往弹琴——
当伯牙志在高山时，
没有人对他说——
当伯牙志在流水时，
也没有人对他说——
可是今天弹琴——
当伯牙志在高山时，
钟子期对他说——
当伯牙志在流水时，
钟子期又对他说——
此时此刻，伯牙听到钟子期的称赞，伯牙会说什么？（相识——相知！）
请带着你的心情和感知用心来读，感受知音欢聚的那份融洽与欢乐！
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
注意叠音词语
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
仿照例子填词语
高山 峨峨 江河 洋洋
清风 明月 ;
春雨 白雪 ;
芳草 杨柳 ;
云雾 炊烟 ;
正确读出下面的词语
炊烟袅袅 清风徐徐 明月皎皎
芳草萋萋 杨柳依依 春雨潇潇
白雪皑皑 云雾蒙蒙 霞光灼灼
伯牙鼓琴，志在 ，
钟子期曰：“ 善哉， ！”
伯牙鼓琴，志在 ，
钟子期曰 ：“善哉， ！”
炊烟袅袅 清风徐徐 明月皎皎
芳草萋萋 杨柳依依 春雨潇潇
白雪皑皑 云雾蒙蒙 霞光灼灼
伯牙所念，钟子期必得之。
补充阅读——
琴声也懂，志向也懂，胸怀也懂，这才是真正的知音啊！伯牙和子期多么希望像高山和流水一样相伴相随永不分离，他们相约来年再相见。可是世事难料，一年以后当伯牙乘着一叶扁舟来到去年相见的地方的时候，等待他的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。
此时伯牙心情怎样？（一个词语）
伯牙再鼓琴，
志在高山，
再也没有人说——
伯牙再鼓琴，
志在流水，
再也没有人说——
于是，伯牙感到——于是，伯牙毫不犹豫地——
对于伯牙绝弦这件事你怎么看？
该绝！
不该绝！
参考引用
人固有一死
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
人生得一知音足矣。
假如生活欺骗了你，不要悲伤，相信阴郁的日子会很快过去。
悲剧是人生的主旋律，如果没有悲剧的人生是不完美的。
摔碎瑶琴凤尾寒，
子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，
欲觅知音难上难。
当事人的心声——
让我们永远记住这高山流水遇知音的故事，让我们一起来吟诵这千古绝唱的佳话吧！
当下阿信把这个故事改编成一首《伯牙绝弦》的歌曲由王力宏演唱。
根据这个故事改编的乐曲《高山流水》更成了我国十大古典名曲之一。

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