资源简介 (共17张PPT)指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各派争芳斗艳的局面。—所谓“百家”,是泛指数量多。主要分为:儒家,墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。—所谓“争鸣”指各家学派纷纷著书立说,广收门徒,争相发表自己的见解。中国历史上的第一次思想大解放春秋战国时期,周政权衰落,原来垄断在贵族手中的文化教育扩展.形成了一个相对独立自由的文士阶层,为百家争鸣提供了人才。当时社会动荡不安,各国纷纷变法,以壮大自己的力量,各诸侯统治者四处网罗人才,文士们对社会问题提出不同看法和治国主张。因而出现了“百家争鸣”的局面。它强调人与人之间要彼此尊重对方的人格,要求人们互相敬爱、谦让、和睦相处。孔子[仁]的学说“仁”的另一面是克已复礼要求统治者要关心和爱护百姓春秋战国百家争鸣我提倡“仁”“礼”“以德服人”……孔子姓孔名丘,春秋时鲁国人。中国历史上著名的大思想家、大教育家,儒家学派的创始人。因材施教学而时习之,不亦说乎三人行,必有我师焉知之为知之,不知为不知学而不思则罔,思而不学则殆要有区别地施以教育(教育方法)要经常温习(学习方法)要谦虚,多向他人学习要有老老实实的学习态度学习要和思考相结合(学习方法)春秋战国百家争鸣孟子名轲,主张:1、实行“仁政”;2、“民为贵”、“君为轻”;3、宣扬“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的道德准则。 著有《孟子》一书。后世把孔子和孟子合称孔孟。孟 子老子、庄子和道家老子(春秋)道家学派的创始人各种事物都有对立面,对立的双方能相互转化 (一辩证法观点)“无为而治”庄子(战国)继承和发扬老子学说春秋战国百家争鸣墨子 战国时期人, 主张“兼爱”、“非攻”,他的言行记录在《墨子》一书中。韩非子 战国末期法家学派的主要代表,主张: 1、“法治”; 2、强化中央集权和君主权力。 著有《韩非子》一书。 联系当时的社会形势,想一想,为 什么法家思想会受到统治者的重视?春秋战国时期,诸侯争霸、战争不断、阶级矛盾尖锐, 法家严峻刑法、中央集权的“法治”思想适应当时社会形势需要,受到各诸侯国的青睐和重视。建立君主专制的中央集权国家,并以“法治”来维护。这种理论被秦王赢政所采用,成为他灭六国,建立专制体制的理论基础。法家思想在当时得到重视战国时代各国纷纷变法图强,打击旧贵族,强化国君专制权力;同时,为了应付战争,统治者向百姓征收沉重的赋税、兵役徭役,阶级矛盾激化。法家主张严刑峻法,中央集权的思想适应当时社会形势的需要,自然受到青睐,而老子、孟子思想遭到冷落。春秋战国百家争鸣孙武与《孙子兵法》其最高境界为:“不战而驱人之兵”日本人将《孙子兵法·三十六计》列为商界领袖必读之书。美国人称《孙子兵法·三十六计》是历史上最杰出的智慧《孙子兵法》成为美国军校学员必修课孙膑与《孙膑兵法》孙膑,战国时期著名军事家,孙武后裔。《孙膑兵法》,是中国兵学史上一部久负盛名的经典著作,有较高的军事理论价值。诸子百家的主要思想学派 代表的思想家 所处时代 主要主张儒家孔子孟子老子孙武孙膑兵家法家墨家道家韩非子墨子战国时期春秋末期战国时期战国前期春秋晚期战国时期春秋晚期事备而后动知己知彼,百战不殆强化中央集权和君主权力兼爱、非攻顺其自然、无为仁政、民贵君轻仁爱、有教无类、因材施教春秋战国百家争鸣治国思想儒家:道家:法家:墨家:适用时期最终归宿以德治国无为而治以法治国兼爱非攻汉武帝时期形成以儒家思想为基础,法家严刑峻法为补充,兼采道家合理思想的治国模式动荡年代、军阀割据时期动荡结束之初,恢复生产、稳定民心、巩固统治适宜于国家稳定,走上正规时期在封建社会不可能实现连连看儒、道、法、墨四派各自从自身立场出发,提出了哪些治国思想?秦始皇颁布圣旨——制曰寡人欲招召天下贤士共谋治理天下图国富民安之策急切不得延误人物现今思想主张及观点思想渊源孔子孟子墨子韩非子老子孙子孝敬父母,尊敬师长团结友善(公民道德规范)主张和平,反对战争公民都有受教育的权利和义务廉政、廉洁、自律依法治国针对学生不同特点采用不同教育方法以不变应万变了解市场行情,确定投资方向礼治文明“兼爱”思想“非攻”有教无类富贵不淫贫贱不移法治因材施教无为而治知己知彼百战不殆思维拓展古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”——“以德治国”法家的法治思想——“依法治国”孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争课堂拓展 如何正确对待中华传统文化?传统文化博大精深,对其优秀部分我们应在继承的基础上,结合新时代的特征,发扬光大。 展开更多...... 收起↑ 资源列表 24百家争鸣.ppt 9JNpNfRaKV-60FtG[1]_chunk_1.wmv 孔子_chunk_1.wmv 新大秦帝国_01_chunk_1.wmv