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部编版七年级上册论语十二章比较阅读试题
《论语十二章》（一）
【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 ” (《论语·学而》)
　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》)
　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (《论语·述而》)
　　 (节选自《〈论语〉十二章》)
　　【乙】太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣!
　　 (《史记·孔子世家赞》)
　　【注释】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
　1.解释下列句子中加点的词语。
　　(1)人不知而不愠　　　　( ) (2)不能去云 ( )
　2.下面各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是( )
　　A.及郡下，诣太守，说如此 (不亦说乎) 　B.虽不能察，必以情 (虽不能至)
　　C.入则无法家拂士 (学而不思则罔) D. 此之谓失其本心 (想见其为人)
　3.将下面的句子翻译成现代汉语。
　　(1)择其善者而从之，其不善者而改之。
　
　(2)诸生以时习礼其家。
　
　4.请结合【甲】【乙】两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。
　答：
【答案解析】
1、（1）(生气，发怒)
（2））(离开)
2、D【解析】A项中的“说”前者读“yuè”，通“悦”，意思为“愉快”;后者意思为“讲，谈论，叙述”。B项中两个“虽”前者是“虽然”的意思;后者是“即使”的意思。C项中两个“则”前者是连词，可译为“就”或不译;后者表示假设，是“如果”的意思。D项中两个“其”都是代词，代指“他的”。因此本题选D。
　　3、(1）我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。
　　（2））众多的儒生在他家按时操演(练习)礼仪。
　　【解析】第(1)句注意“善”在这里指优点，长处，“而”表顺承，一般不译。第(2)句为倒装句“礼其家”(状语后置)，翻译时为“其家礼”，关键词有：“诸”是兼词，解释为“众多”，“时”是名词作状语，“按时”的意思。
　4、因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀，所以，学者都很敬仰他。
【参考译文】　太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以依循前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他车子、衣服和礼器，众多的儒生在他家按时操演(练习)礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，(他们大多是)当时的荣耀，死后就终止了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了!
《论语十二章》（二）
　　【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ”
　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
　　【乙】子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先 ”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先 ”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
　　1.解释下列句子中加横线词的含义。
　　(1)吾日三省吾身　（ ）　 (2)传不习乎 （ ）　
　　(3)足食 （ ）　 　(4)去食 （ ）　
　2.下列加点词与“必不得已而去”一句中“而”字用法相同的一项是( )
　　A.温故而知新 B.望之蔚然而深秀者
　　C.思而不学则殆 D.潭西南而望
　3.把下面句子翻译成现代汉语。
　　(1)择其善者而从之，其不善者而改之。
　　(2)自古皆有死，民无信不立。
　4.【甲】【乙】两文共同强调的是什么 你如何看待它在人生成长中的作用
【答案解析】
　1、（1）(自我检查、反省)
　　(2)传不习乎 (温习)
　　(3)足食 (充足)
　　(4)去食 (食物)
　2、【解析】题干中的“而”表修饰，连接状语和中心词，可不译。A项“而”表承接，可译为“从而”;B项“而”表并列，可不译;C项“而”表转折，相当于“却”;D项“而”表修饰，连接状语和中心词，可不译。
　3、(1)　选择他的优点向他学习，选择他的缺点对照自己进行改正。
　　(2)　自古人都必有一死，但如果没有人民的信任，就不能够立足了。
　　4、共同强调的是诚信。示例：人无信不立，诚信是立人之本，一个人要想生存就必须要讲诚信。只有诚信我们才能与别人更好地交流，被朋友相信，被社会认可。
《论语十二章》（三）
　[甲]子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）
　　[乙]子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）
　　[丙]孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”（《韩诗外传》）
　　注①敧（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。
　1.解释下面加点的字。（4分）
　　（1）知之为知之（ ） （2）是知也（ ）
　　（3）思而不学则殆（ ） （4）满则覆（ ）
　2.翻译上面语段中加横线的文字。（4分）
（1）诲女知之乎？
孔子问于守庙者曰
3.[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？（2分）
　4.这几段文字内容都与学习有关，[甲]文和[丙]文谈的是学习______方面的问题；[乙]文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中______与______应该相结合。（2分）
　5.（1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。（1分）
　　（2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由。（2分）
　
[答案]　　
1.（1）为：是。 （2）是：这。 （3）殆：精神疲倦而无所得。 （4）覆：翻倒。
　　2.（1）诲女知之乎：教导你的东西懂得了吗？
　　（2）孔子问守庙的人说（或者：孔子向守庙的人询问道）
　　3.—个人要谦虚，不要自满
　　4.态度 学 思
　　5.（1）孔子要（想）验证宥座器 （敧器）的特点。
　　（2）有心要。因为孔子虽然听说过，但并没有亲眼见过。验证一下才能够确认。
（答：“没有必要”，只要言之成理，也可以得分。例如：没有必要。因为孔子原本就听说过，而且当场又得到守庙者的证实，没有必要去麻烦。）
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