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关于小说《阿Q正传》教学的几点反思
中山二中 刘晓琴
时下的语文教学中功利主义很流行，因为高考多年来未曾以小说为命题文本，大家便认为小说的学习与高考关系不大，按计划完成小说单元的教学是浪费时间。于是，这部分的教学往往一略而过，不作过多的深究。也有人认为入选教材的小说，其结构与表现手法非常“规范”，主题“浅现单一”，都是一些“定型”“定性”的东西，不易出新，引不起学生兴趣。所以，在教学中或所将重点放在时代背景的扩展上，或放在小说社会现实的补充再现上，结果把语文课上成了非语文课；或把小说作为一般记叙文处理，把教学分为划分段落、归纳段义、概括中心思想、总结写作特点等几大步，结果又使小说教学脱离了小说自身的特点。或者在形式上进行创新，精心设计一连串问题，作为学生阅读的线索，这种教学方法确有其可取之处，但如果问题设计过于具体，不但起不到应有的作用，反而成了束缚学生思维的枷锁。而与之相反的所谓感悟法，不给任何先决条件让学生自己去读、去悟，然后组织讨论发言，但又会遭遇学生或者读不出什么，让课堂变成沉默；或者止于肤浅，在细微末节上纠缠不停，这样也无法达到应有的教学效果。
从学生的角度来讲，学生大多数喜欢读故事，尤其是故事加议论式的快餐文章，读起来很轻松，而未必喜欢名著（我们在这里所说的名著是狭义的，专指经典小说）。真正认认真真地去读又会读名著的学生并不多，更谈不上所谓的深度阅读。鉴赏能力缺失，良好的阅读习惯没有形成，甚至对小说内容的直觉感觉能力都很浅淡，出现阅读麻木现象。这种情况的出现，责任不在学生而在语文教育本身。学生的可塑性很强，阅读兴趣与阅读习惯的形成是语文教育的结果。
小说教学即不能陷入纯技术化的泥淖，将小说加以肢解，然后对肢解后的各部件加以孤立的分析，也不能仅读出一种感觉，说不出所以然，也不能将教师或他人的阅读结果变换成不同的方式强加给学生，从而抹杀了学生自主阅读的可能性。小说教学，应从小说自身的特点入手，帮助学生掌握小说创作的基本方法与阅读技巧，提高学生对小说的感受、理解、鉴赏能力，激发学生阅读名著的兴趣。培养学生良好的阅读习惯，开阔学生生活视野，陶冶学生情操，丰富学生精神与心理体验，提高学生的语言表达能力，这些也应是我们语文教育的任务。
从小说自身特点出发组织教学，首先就要弄明白什么是小说，通常给小说下的定义是，通过完整的情节和典型环境的描写，塑造各种具有典型性格的人物，广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。任何文学作品，其本质都是作者眼中的世界的文本化、形象化，是作者对社会人生、宇宙自然的思考与评价的载体，而小说区别于其它文体之处在于小说通过人物形象，通过人物命运的演进来感染读者，并通过对造成人物不同遭遇的各种因素的揭示或暗示来引发读者的情感、价值倾向，达到创作目的。人物的区别在于面对同一事件的不同反应方式上，并通过错综复杂的人物关系及由此带来的不同发展结果来揭示主题。
小说对读者的影响取决于几个方面的因素：读者的阅历、背景知识的储备，读者的直觉感觉能力，即情商；作品本身的质量，创作技巧等。有些作品无论从任何角度来看都是精品，有些作品则有所侧重，有的以其曲折的故事情节取性，有的以其深邃的思想引人思考，有的以其调侃诙谐的语调让人忍俊不住，有的以朴实见长，有的靠传神的描写令读者如临其境，有些以隽咏的语言让人回味无穷，而有小说集各种要素浑然于一体，读之令读者叹为观止。这也是小说教学中不可忽略的因素。
基于此，小说《阿Q正传》教学分为以下几个步骤进行：
基础知识梳理，包括小说三要素（人物、情节、环境）及其相互关系，在小说创作中的作用；小说塑造人物的方法（肖像、心理、行动、语言、环境、正面、侧面描写）；小说的结构（开端、发展、高潮、结局）等。让学生对小说有一个概括性了解。
具体教学过程：一要注重第一次阅读，第一次阅读所获得的信息量是最多的也是最重要的，它基本确定了读者对作品的评价；二要指导学生调动自己相关的背景知识参与阅读，只有在背景知识的参与下，学生才能进入作品的世界，并与作品进行沟通，移情入文，以想象填补作品的空白；三是注重对小说的个性体验，读出自己的独特感受。这一步，以感悟为主导，在此基础上进入对小说的深度阅读，强化对小说的主题思想，艺术特征的理解与鉴赏。整体上来说，也就是要分为三个步骤：感受、理解、鉴赏。
小说的创作与阅读过程是一种再现与还原的过程，作者将自己对社会人生的思考以形象的方式加以表达，读者则从对形象的感受、体味中提炼其所蕴含的思想与感情倾向。由于作者对人物进行了加工，这一人物就更具典型性，由于在加工过程中多采用真实再现而不加评论的方式，同一人物又可以有许许多多种的读法。这是小说读创的基本规律，不同作者的不同作品又有其不同的创作风格，教学时又应有所侧重。
《阿Q正传》，课文的小说特征比较完备，通过这一课的学习让学生对小说有一个较完整的概念。课型上采用探究讨论的形式，让学生在前两个课时的基础上自己去探究小说的手法和主题。
一篇课文的学习不必面面俱到，可以选择一到两个角度引导学生做较为深入的探讨。确定某一课的学习讨论重点，一要选准文本最具特色、最出彩的地方，二要使各课所选的讨论点最终汇总在一起能形成关于小说的成系统的东西，完成大纲对小说教学规定的任务。
教师在备课时应为每篇课文准备一些资料，这些资料不一定在讲课时都能用得上，但教师要准备，还要对资料认真加以研读，加以消化。看似无用，其实对教师授课质量有着很大的潜在影响。
最为重要的是，教师要有精读课文的习惯。把教参的内容标注在课文旁，上课时照本宣科，这样的课谁都能讲，结果学生不爱听，自己心里也烦。学生不爱听是因为听了也没用，自己心里烦是因为感到委屈，学生不尊重自己的劳动。其实呢，我们的劳动由脑力劳动变成了体力劳动了。要上好课，首先要自己先读懂课文，对课文有自己的理解感悟，这样才能不囿于教参或他人的心得体会，有了自己的东西，才能与学生自由对话，才能把课上得潇洒自如。
总之，小说教学应重整体感知、把握，在理解鉴赏过程中除常识性的东西应尊重学生的独特见解，教师的作用在于激发兴趣，调控课堂，相机点拨。
这一部分，是在教完这一课后自己对小说教学的一点体会，算是教学总结教学反思之类，也算是为今后的教学做点形而上的积累。
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《阿Q正传》的批判精神与现实意义
鲁迅先生的《阿Ｑ正传》，以其具体生动的人物形象、入木三分的刻画分析及对社会的清醒认识，深刻地揭露和批判了中国国民的劣根性和人性的“痼疾”，作者希望“揭出病苦，引起疗救的注意”，达到治病救人、改造国民性的目的，体现了深刻的主题，有着伟大的现实意义。
小说的内容，博大而精深，并且无一不闪耀着作者智慧的光芒。本文试从作品中所反映的女性观、传统习惯、革命观、奴隶性及看客态度几个方面来加以分析。
一、女性观
自古就有“红颜祸水”之说，在士大夫的眼中，女人的意思有两个：要么是泥美人似的玩物，要么是破国亡家的狐狸精。大抵前者多用于诗词，如“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃、“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的西施；而在做史论时则是后者的一套论调了，“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”啊！男人对女人，一面是轻蔑，一面是追求，连屈辱不堪的阿Ｑ面对静修庵里的尼姑也是或“唾骂”，或“伸出手去摩着伊新剃的头皮”并说着下流话，但同时又是小尼姑引起他对女人的无限联想并出现了对吴妈的调戏。在几千年的封建社会中，女人是奴隶，当男人也成为奴隶的时候，女人便成为物品，连人也称不上了，男尊而女卑。
这种男尊女卑的封建思想影响至今：招生招工上的男女不平等，家庭婚姻中对女性的暴力虐待，近年讨论的“让女人回家去”等等，无一不是歧视女性的观念在当今的表现；反腐题材的影视文学中腐败分子的腐败来自贪污，而贪污却大都是为了某个女人，总之还是女人惹的祸。真是“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了”啊！这种观念，从某种角度来说，充分体现出以男权为中心的思想，男权社会从维护自己利益的角度出发，将所有的罪孽都归属于女人，所有的失误都归罪于女人，女性的地位便随男权的日益增强而一天天沦落了。
二、传统习惯
“从来如此，便对么？”作者借阿Ｑ这一人物对这个问题作了阐释。在阿Ｑ眼中，凡是不合未庄老例的，他都认为是错的，阿Ｑ的逻辑是墨守成规，反对变革，排斥异己。凡有变化的，他都要加以排斥。小尼姑不合儒教，是他排斥的对象；而假洋鬼子进洋学堂，剪掉长辫子自然也是异端，因而成为他最厌恶的一个人；因城里人将长凳称为条凳、煎鱼用葱丝不合未庄老例而不满意；对革命他一向就是“深恶而痛绝之”的。
由此，作者给予我们三点启示：一是对待传统应客观看待，二是改革之不易，三是要能容纳异己。这在当前更具有现实意义。
传统有精华与糟粕之分，习惯有好坏之别。尊老爱幼，文明礼貌，艰苦朴素，勤俭节约，这些都是好传统、好习惯，值得发扬光大；至于女人缠足，男人脑后留条长辫子，虽是传统习惯，则不是什么好习惯，确确实实是有弊无利。
“各国变法，无不从流血而成”，赵武灵王发布了胡服骑射的命令之后，他立即遭到来自赵国贵族官僚的普遍反抗；王安石推行的新法，触犯了大地主的利益，遭到大地主大官僚等保守派的强烈反对，王安石被迫辞职，于是新法被废除，北宋失去了“中兴”的机会；联产承包责任制的推行、邓小平南巡讲话精神的付诸实施，无不受到了重重阻挠，但只要勇敢地坚持真理，先进的新生事物总会战胜落后保守的旧事物。
三、革命观
阿Ｑ的革命畅想曲——报私仇、分财物、讨老婆，这些是他的自我设计，是他对革命的理解，也是他向往革命的目的。对“威福、子女、玉帛”（权力、女人、金钱）的追求反映了农民为了“生存和生活”的合理要求，这也是中国封建社会中“大小丈夫”们的最高理想。因此，我们可以想见：即使阿Ｑ成了“革命”政权的领导者，他也将只会以自己为核心重新建立起一个新的未庄封建等级社会，这也是历代农民起义的结果。
小说以形象的描写，从一个侧面反映了辛亥革命失败的原因是民众并没有真正理解革命。更重要的是通过阿Ｑ的“革命观”使人们看到了一个极为普遍、极为严峻、极为人性的问题：抵制金钱、权力、女人诱惑之艰难。这是人性的弱点，由此，我们也就不难理解：李自成转战各地，轰轰烈烈进驻北京，最后却由于生活上的腐化奢侈而导致新建政权的短命；太平天国建都天京后，洪秀全就改变了过去艰苦朴素的作风，大兴土木建造天王府，开始完全按照封建帝王的规格安排自己的生活，养尊处优，深居简出，远离土卒了。“九千岁”杨秀清也仿效天王建造豪华的东王府，上行下效，生活腐化，最终葬送了来之不易的战果；陈希同、胡长清等一个个高官也无一不是在“金钱、权力、女人”的巨大诱惑面前，显露出了其劣根性，他们的“革命观”实际上与阿Ｑ的“革命观”一样，都是为了“威福、子女、玉帛”，为了完成所谓“大丈夫”的人生追求而导致的人性异化。
四、奴隶性
鲁迅对国民精神弱点批判的一个重要方面是对奴性人格的批判，作品主人公阿Ｑ是一个双重性格的奴性人物。“见了狼，自己就成为羊；见了羊，自己又变成狼”，这是阿Ｑ性格中最为突出的一面。在“假洋鬼子”、赵太爷这些“狼”面前，阿Ｑ表现出空前的软弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。在王胡面前，阿Ｑ虽然不甚服气，并试图获得胜利，然而，在王胡真的动了气同他打起来的时候，他又软下来了，“君子动口不动手”，这是弱者的哲学，也是由狼变羊过程中的心理安慰。阿Ｑ式的人物，就是这样一种两面人：“他们是羊，同时也是凶兽。”
处于社会底层的阿Ｑ长期被驯化、奴化，形成了这种奴才心理。在我国这样一个封建等级观念残存、民主化程度还不十分高的国度里，这种心理现象目前仍然较为普遍地存在着。如，有些人在上司面前俯首听命、点头哈腰，在下级面前颐指气使、盛气临人；有的学生在老师面前唯唯诺诺、大气不敢出，回到家里却趾高气扬，俨然一个小皇帝。
如何培养学生的正常心理，如何使学生的正常人格得以健康发展，学校的正确教育最为重要。在学校教育中，师生关系是影响学生成长非常重要的因素，也是一个与正常人格的培养息息相关的问题。数千年来，人们生活在封建等级森严的环境里，渐渐习惯了对强权统治的无条件服从，传统教育中师生之间也存在这种不平等的人格关系；教师是主动者、支配者，学生是被动者、服从者。大家都有一种潜意识：学生应该服从教师，听话的学生才是好学生，教师应该管住学生，不能管住学生的教师不是好教师，等等。在这样的师生关系下，学生的正常人格就难以得到健康发展。我们必须极大地改善师生关系，倡导一种新型的民主的师生关系，充分尊重学生的思想、情感、意志和行为方式，使学生能够在轻松愉快的气氛中展现自己、表达自己的思想和情感，以形成健康的人格，不盲目崇拜，也不妄自尊大。
五、看客态度
鲁迅在一系列小说中描写了神情麻木不觉醒的看客形象：《药》、《示众》里鉴赏杀人场面时，“一堆人”“竭力伸长了脖子”“嘴张得很大”；《孔乙己》中酒客们取笑孔乙己写“回”字、偷书被打；《祝福》中鲁镇上的人们拿祥林嫂额上的伤疤、阿毛被狼叼走做笑料；而“阿Ｑ十分得意的笑”着调戏小尼姑时，“酒店里的人也九分得意的笑”；未庄的人们十分“欣然”地听阿Ｑ讲杀革命党的事，阿Ｑ游街示众时“两旁是许多张着嘴的看客”，看客们露出“闪闪的像两颗鬼火”的狼一样的眼睛。
在现实社会中，随着市场经济大潮的涌来，民众中也存在类似的从众心理、看客心态，如在他人的痛苦中快感，在他人的失败中享用胜利；利用他人的善良进行欺骗，因为自己麻木而对他人漠不关心，等等。
怎样才是理想的人性？中国国民性中最缺乏的是什么？是我们今天仍然需要继续探讨的问题。希望工程、爱心工程、志愿者活动这些扶助机构、献爱心组织无疑给予了众多贫困儿童、困难人员以救助，解决了很多实际问题，但我们更呼唤正直善良、乐善好施的人性在日常生活中的体现：少一分距离，多一点亲近；少一分冷漠，多一点问候；少一分封闭，多一点坦诚；少一分欺诈，多一点诚爱。
一部伟大的作品，总是超越时空而魅力不朽。鲁迅先生的《阿Ｑ正传》是对我们民族国民性的自我批判，是对人性弱点的大暴露，是现实生活中人们自我审视的一面明镜。鲁迅先生希望他的作品“速朽”，但愿这一天能早日来临。
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《阿Q正传》教案
中山二中高一语文科组 刘晓琴
［教学目标］
一、认识《阿Q正传》所揭示的国民性弱点及其社会思想根源：统治者的变态心理和对人民进行封建麻醉教育，使劳动人民愚昧落后，忘却压迫和屈辱，以“精神胜利法”自慰，成为封建统治者的奴才和顺民。
二、熟读课文，抓住细节描写和语言描写分析人物形象。
三、理解小说以喜剧形式表现悲剧主题的独特风格。
四、掌握阅读中篇小说的一些基本方法，提高研读文学作品的能力。
［教学重点］
一、把握阿Q人物性格。
二、《阿Q正传》的思想意义。
［教学难点］
一、鲁迅小说的语言风格。
二、理解“精神胜利法”的普遍意义。
［课时安排］
两课时
［课前预习］
一、了解写作背景
《阿Q正传》最初发表于《晨报副刊》上，从1921年10月4日起，至1922年2月12日连载完毕。后收入小说集《呐喊》。
辛亥革命前后，中国仍处在封建军阀统治的最黑暗的时期。鲁迅的《阿Q正传》用生动的形象，揭示了国民性的弱点，总结了辛亥革命失败的沉痛教训，目的在于唤起沉睡的民众。它以辛亥革命前后我国东南地区的一个村镇“未庄”为背景，以落后的农民阿Q的痛苦遭遇和悲惨命运为线索，展开了一场尖锐复杂的矛盾冲突，展示了一幅广阔生动的历史画面。小说塑造的阿Q形象及其“精神胜利法”，以其巨大时空穿透力，赢得了无数读者，成为世界文学宝库中一颗明珠，至今仍给人以深深的启迪。
二、《阿Q正传》结构梳理
第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，介绍了阿Q的身世、处境； （序幕）
第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”，着重介绍阿Q的精神胜利法； （开端）
第四章“恋爱悲剧”、第五章“生计问题”、 第六章 “从中兴到末路” ，着重描写了阿Q的精神痛苦与不幸； （发展）
第七章“革命”和第八章“不准革命”描写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发地“神往 ”革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命后，对革命的极度失望； （高潮）
第九章“大团圆”，写反动派窃取革命果实以后，阿Q惨遭杀害。
课堂教学：
一、导入：
《阿Q正传》是鲁迅先生最著名的一篇小说，也是世界文学宝库中的一颗明珠，它成功地塑造出阿Q这个世界画廊中的著名形象。当它于1921年在北京《晨报副刊》上连载不到一半的时候，茅盾先生就敏锐地指出，它“实是一部杰作”。郑振铎更预言它“将成为世界最熟识的中国现代的代表作”。当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，至今已有四十种不同文字的译本。法国著名作家罗曼·罗兰曾说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q，我永远忘不了阿Q那副苦恼的面孔。”
　　《阿Q正传》从它诞生至今，已过去七十多个年头，“阿Q”已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿Q精神”也成了我们自潮或讽刺他人的用语。但是，《阿Q正传》这篇小说究竟有什么深远意义？阿Q到底是怎样一个形象？阿Q精神包括哪些内容？等等，让我们带着这些问题来学习这篇课文吧。
二、［课前小测］
（一）、文学常识
1、鲁迅原名（ ），字（ ），（ ）人。
2、1918年发表的第一篇白话小说是（ ）。
3、（ ）是第一部小说集 ，收集了从1918—1922年间写的14篇小说，外加一篇《呐喊自序》。
4、（ ）是第二部小说集，收集了从1924—1925年间写的11篇小说。
5、杂文收集在 （ ）、（ ）、（ ）（ ）、（ ）。
6、散文诗集 是（ ），散文集是（ ）、历史小说集是（ ）。
（二）、正字音
伶仃（ ） 疮疤（ ）（ ）
犯讳（ ） 口讷（ ）
揪住（ ） 虫豸（ ）
气氛（ ） 醉醺醺（ ）
小觑（ ） 舂米（ ）
擎起（ ） 诧异（ ）
薄饼（ ） 散光（ ）
三、走进阿Q，了解阿Q
1、请同学们回忆一下，分析人物形象应该从哪几个方面入手？
第一，人物的身份、地位、经历、教养、气质等，
第二，人物的外貌、语言、神态、动作、心理描写
第三，把他们放在一定的社会历史背景下去理解。
第四，注意作者对人物的介绍和评价。
2、归纳阿Q的个人信息：
姓氏：
名字：
年龄：
婚否：
政治成分：
家庭住址：
家庭成员：
职业：
特长：
嗜好：
调戏过的对象：
自我评价：
他人评价：
打架史：
被打史：
命运：
遗言：
四、研读《阿Q正传》第二章《优胜记略》1-29段 小组讨论
（一）、这一章主要记叙了阿Q的几件事？他又是怎样说，怎样想或怎样做的？（注意找关键句）
1、与人口角时：“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”2、藐视“文童”，看不起城里人：“我的儿子会阔得多 啦！”“这是错的”“可笑”3、瘌疮疤的故事：“你还不配… …” “我总算被儿子打了，现在的世界真不像样… …”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是 ‘第一个’，状元不也是‘第一个’么
4、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了
（二）试结合上面的事例和人物语言、心态、动作，分析阿Q的性格特点。
妄自尊大，自欺欺人
狭隘保守，盲目趋时
争强好胜，忍辱屈从
自轻自贱，麻木健忘
欺软怕硬，圆滑无赖
五、研读第三章“续优胜记略”
（一）这一章，继续刻画阿Q的精神胜利法。记了阿Q的哪几件事？（注意阿Q的言行，抓关键词语）
1、被赵太爷打了还得意
2、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口不动手！”
3、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平第二件屈辱）： “秃儿。驴… …”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着 （挨打）；“反而觉得轻松些… …早已有些高兴了”
4、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）：“咳，呸！”“和尚动得，我动不得？”“哈哈哈！：阿Q十分得意地笑。
（二）结合上述事例和阿Q的言行，分析他的性格特点。
欺软怕硬，流氓恶习
蛮横霸道，懦弱卑怯
盲目趋时，争强好胜
排斥异端，奴性十足
六、归纳：阿Q性格十大方面：
1、质朴愚昧又圆滑无赖
2、率真任性又正统卫道
3、自尊自大又自轻自贱
4、争强好胜又忍辱屈从
5、狭隘保守又盲目趋时
6、排斥异端又向往革命
7、憎恶权势又趋炎附势
8、蛮横霸道又懦弱卑怯
9、敏感禁忌又麻木健忘
10、不满现状又安于现状
双重人格——
既是奴隶，又是暴君
回避现实的失败，追求精神胜利
丧失了个人意志，随波逐流，随遇而安
——奴性的典型表现
鲁迅在《华盖集 ·忽然想到（七）》中道：“可惜中国人 但对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”阿Q正是如此。
七、分析归纳阿Q的精神胜利法
精神胜利法：主要是指遇到失败或处于不利的情况下，用自我安慰等手段获得精神上的优胜。是一种虚幻的幻想，用来自欺欺人，使自己的精神世界处在优胜的地位来获得生存的精神支柱。
具体表现：
（1）自轻自贱，自欺欺人；
（2）自尊自负，自卑无赖；
（3）化丑陋为荣耀，化痛苦为幸福；
（4）受尽凌辱又凌辱别人；
（5）善于忘却。
八、阿Q形象的意义及拓展：
1、
“阿Q虽有农民式的质朴，但也沾了一些游手之徒的狡猾。我同情阿Q被压迫、被侮辱的遭遇，也憎恨阿Q的愚昧和麻木。”
------鲁迅
鲁迅先生对阿Q总体感受：
哀其不幸 怒其不争
阿Q形象的意义：
像阿Q这样一个穷得只剩下万万不可脱的裤子的人，尚且有“精神胜利法”自欺欺人，作为自己愚昧无知、保守落后的借口，那么其他一切境况略比阿Q好一点的人，就更有骄傲的资本，更可以满足现状、固步自封，作为反对改革的理由了。正是在这个意义上，《阿Q正传》震动了整个文坛和社会，那些穷极无聊的官僚、地主、政客，惶惶不可终日，疑心阿Q写的是自己；而被压迫被剥削的劳苦大众，从中得到警醒，得到觉悟，从而得到疗救。阿Q的精神胜利法是整个国民劣根性的集大成者，是永远摆脱了奴隶地位的精神枷锁。
2、阿Q的异国兄弟：
阿Q形象诞生不久，法国伟大作家罗曼.罗兰就说法国也有阿Q。印度作家班纳吉、危地马拉作家米盖尔.安赫尔.阿斯德里亚斯、美国鲁迅研究家莱伊尔等都说他们的国家也有阿Q。莱伊尔1981年参加中国的鲁迅百年诞辰活动，曾到上海虹口公园瞻仰鲁迅墓，他向鲁迅像鞠了一躬，然后说：“我就是阿Q。”这并不是说各国的“阿Q ”们以及莱伊尔本人 可以与鲁迅笔下的阿Q画等号，只不过意味着在阿Q身上 表现出来的精神胜利法，乃是全人类所共有的一种心理现象，因此才得到世界各国人们的广泛认同
（俄国）陀思妥耶夫斯基的小说《两重人格》中的高略德金和》和《地下室手记》中主人公；
（法国）法朗士《克兰比尔》的同名主人公，萨特《恶心》的主人公洛根丁、加缪《局外人》主人公莫尔索，甚至卢梭《忏悔录》中的卢梭本人，都有精神胜利法的性格特质。
（英国）莎士比亚在《亨利四世》、《温莎的风流娘儿们》中的福斯泰夫，爱尔兰作家乔伊斯的长篇《尤利西斯》主人公布鲁姆；
（意大利）的卜伽丘《十日谈》中的卡拉特林；
古希腊《伊索寓言》中吃不到葡萄就说葡萄酸的狐狸。
3、作业：
有人说，在现实生活中，人还是要有一点阿Q精神的，对此你有何看法，请写一篇短文阐述自己的观点。
要求论点明确，论据充分，说理透彻，字数不少于200字。
2010.5.4
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“人学”小说——《阿Q正传》
李国文先生在一篇文章中谈道：鲁迅，《阿Q正传》和阿Q这个人物形象，是一百年来爱好文学者提及的出现频率密度最高的三个词语。真正回顾“五四”以来的作品，很少有超过“阿Q”这个形象更加栩栩如生，更加深入人心的，即使是外国朋友或现代中国人也疑心自己是否有点“阿Q”。
他真诚期盼二十一世纪，仍有《阿Q正传》这部小说，但不再有阿Q精神的中国人。这当然指的是阿Q那丑陋的国民性。
愿望当然是很好的，但阿Q形象已不再是中国的了，它已成为了世界文学画廊中的一颗明星了。只要有竞争的社会，有竞争的人群，便必然有“阿Q”，有阿Q精神，这便是鲁迅为我们创造的这个不朽的小说——《阿Q正传》和阿Q。
《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇，是以 为背景，塑造了一个人见人“比”（比别人、比自己）的阿Q的农民形象。《阿Q正传》是一部“人学”小说，“阿Q精神”，实际上是人面临生存困境，生存压力，生存竞争而表现出来的自我释放，自我安慰，自寻“有趣”的一种精神，凭心而言，这种精神无可厚非，当然特定的时候有其特定的含义《阿Q正传》及阿Q至今读来仍然余味无穷，其意义也在于此。
张梦阳先生也说：“《阿Q正传》是“鲁迅人学”的艺术结晶，绝非阶级论的产物。”便充分证明了以上所述。
他说：“《阿Q正传》这样伟大的作品，之所以耐得住多少研究家的无穷解读，就在于这些作品绝非那种短视作家从无功利出发写出的只是短期的浅薄之作，一旦功效过去即‘味如嚼蜡’，无可品鉴。”这也说明了《阿Q正传》之所以在现今乃至将来也会有无穷读者追随的原因。《阿Q正传》虽然对阶级和阶级矛盾进行了真实的反映，但实质上也是反映了当时如阿Q、小D、王胡等人所生存的困境的（如实反映），阿Q等人同处于一个阶层，但也有生存困境，与阶级压迫显然是靠不上边的，而鲁迅实际上也对他们采用尖刻地批评；鲁迅的不少作品中也刻画了不少的“看客”，实质上也是上升到“人学”的观点上来批判的，批判这些人在面临困境是并没有真正去寻求出路，而是嘲笑甚至打击还不如自己的人。这便是作品所表现的深刻之处。
阿Q最突出的特点是精神上的胜利法，这一概括是鲁迅独创的，但已不属于他个人所有，他概括的是全民的“劣根性”，世界上没有任何一个作家有这样精警地概括，更没有塑造出一个个如阿Q般活生生的典型，即使是堂 吉诃德、哈姆雷特、奥勃洛摩夫等几个屈指可数的艺术形象可与之相提并论。这是鲁迅在“人类心灵方面的新发现”，大大推进了人类对自己普遍弱点的认识，也是对世界人学和文学宝库的独特贡献。小说现在已有四十多种译本，阿Q永远也是世界文学的不朽典型。
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高一语文必修4第三单元小说（2）教学整体规划
一、教材分析
本单元的小说都节选自中长篇，篇中涉及的人物更多，环境更复杂，情节更曲折，对学生的要求也更高。学生对原著的了解程度在一定程度上会影响课堂效果，因此，课前的阅读准备尤为重要。教师应引导学生从故事情节安排、人物形象塑造角度入手，领悟文章深刻的思想内涵，初步掌握写人叙事的技巧，进而激发学生精读原著的兴趣。欣赏小说人物塑造方法，领悟小说通过人物形象表现出来的深刻内涵。结合社会背景理解小说主题，并通过小说中人物的性格和情感，完善自身的价值观，增强自身的人格修养。培养文学的审美情趣，提高文学的鉴赏能力，学习写书评。
二、教学安排
以古今中外为线，串起《红楼梦》、《三国演义》、《阿Q正传》、《棋王》和外国现代主义小说《变形记》，中国小说方面精讲《红楼梦》和《阿Q正传》，《三国演义》和《棋王》略讲，使学生在初步了解了这类中长篇小说的特点后，能够自己理清文章结构，把握文章内容，能够运用学过的语文知识分析人物形象。外国小说《变形记》一课则不同于传统小说，虚幻现实难解难分，因此，对于这部现代主义文学的优秀作品，不能完全采用传统小说的分析手法去解读，但是完全摈弃人物、情节、环境我们又无从下手。并且教材节选部分的处理在一定程度上破坏了作品的艺术整体性，给学生理解造成困难，所以我们在引导学生解读小说时要弄清楚作者写作这个故事的意图，即弄清主人公为什么会变形，在此基础上理解小说主旨，并进一步研究小说的表现手法及所产生的艺术效果。
三、读书活动
本单元的表达交流活动是“‘赞·弹·改’读书活动”，在每一课之后，教师要提出一些扩展或提高的问题，这部分问题都可以作为“赞·弹·改”活动的突破口。结合两篇点击链接短文，安排学生进行口头交流和书评写作。
四、单元教学实施
（一）教学目标
1、领会《宝玉挨打》一课杰出的叙事艺术成就，及铺垫艺术运用的精妙。
2、学会用比较的方法分析人物形象，透视人物性格，提高学生鉴赏文学作品的能力。
3、诸葛亮、马谡人物形象分析及本文人物形象塑造的技巧。
4、欣赏课文《阿Ｑ正传》中个性化的语言和细节描写，学会鉴赏小说中的人物塑造
5、赏析《棋王》精彩的场面描写，掌握点面结合的写法及其效果
（二）教学重难点
1、抓住宝玉挨打这一中心事件，体会作者一波三折的情节设计思路。
2、正确理解阿Ｑ，认识精神胜利法的实质和国民的愚昧性。
3、《变形记》中主人公格里高尔变形前后心理分析，行为分析，并对比他的家人即父母和妹妹的前后变化。
（三）教学设想
1、介绍《红楼梦》在我国文学史上的地位、基本内容等；简要向学生介绍小说的一些基本情况，如本课中出现的主要人物之间的关系等。播放电视剧《红楼梦》的视频片段（包括金钏跳井一节以及宝玉挨打一节）让学生对人物之间的关系和情节的发展有大致的了解。
2、结合上一单元学过的《<红楼梦>的情节波澜》一文，探讨“宝玉挨打”的情节波澜是怎样组织、准备和形成的。
3、学生交流掌握的有关《三国演义》的情况，分析“失街亭”的责任人，教师归纳、补充。
4、通过对阿Ｑ的语言分析阿Ｑ的精神胜利法的特点。
5、 整理《变形记》的行文线索，并用简洁的语言概括情节提纲，思考主人公变形的原因。
（四）课时安排
8课时
五、单元拓展阅读和写作
1、读《红楼梦》第三十四回，看薛宝钗和林黛玉探望宝玉时的心理和行为有何不同，分析二人性格。
2、《三国演义》中塑造了众多生动的人物形象，试从中选择一个你感兴趣的人物形象，看看作者选取了哪些事件、运用了哪些方法来塑造这个人物，写一则书评。
3、以“阿Ｑ读高中”为题，写一篇阿Ｑ新传，批评我们学生身上的精神胜利法。
4、学生找小说原著中关于格里高尔家人的“哭”的细节描写，试品味每一次“哭”的内涵并分析其作用。
5、学生自由选择本单元的任何一篇，根据自己的爱好象分为几个小组，分别从小说主题、故事情节、人物形象、描写方法等方面进行讨论交流并做好笔记。
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21世纪教育网精品教学课件
讲课教师：刘晓琴
1、鲁迅原名（ ），字（ ），（ ）人。
课堂小测：文学常识
周树人
豫才
浙江绍兴
2、1918年发表的第一篇白话小说是（ ）。
《狂人日记》
3、（ ）是第一部小说集 ，收集了从1918—1922年间写的14篇小说，外加一篇《呐喊自序》。
《呐喊》
4、（ ）是第二部小说集，收集了从1924—1925年间写的11篇小说。
《彷徨》
5、杂文收集在 （ ）、（ ）、（ ）（ ）、（ ）。
《且介亭杂文》
《华盖集》
《而已集》
《坟》
6、散文诗集 是（ ），散文集是（ ）、历史小说集是（ ）。
《故事新编》
《朝花夕拾》
《野草》
《二心集》
字词的读音
伶仃（ ） 疮疤（ ）（ ）
犯讳（ ） 口讷（ ）
揪住（ ） 虫豸（ ）
气氛（ ） 醉醺醺（ ）
小觑（ ） 舂米（ ）
擎起（ ） 诧异（ ）
薄饼（ ） 散光（ ）
dīng
chuāng
bā
huì
nè
jiū
zhì
fēn
xūn
qù
chōng
qíng
chà
báo
sǎn
阿Q正传 鲁迅
⒈请同学们回忆一下，分析人物形象应该从哪几个方面入手？
第一，人物的身份、地位、经历、教养、气质等，
第二，人物的外貌、语言、神态、动作、心理描写
第三，把他们放在一定的社会历史背景下去理解。
第四，注意作者对人物的介绍和评价。
阿Q的个人信息：
姓氏：
名字：
年龄：
婚否：
政治成分：
家庭住址：
家庭成员：
职业：
？（赵）
贵/桂（Q）
30岁出头
未婚
农民
未庄的土谷祠
不详
以打短工为生（割稻、舂[chōng]米等）
阿Q个人信息：
特长：
嗜好：
调戏过的对象：
自我评价：
他人评价：
打架史：
被打史：
命运：
遗言：
遇到挫折，从精神上安慰自己，心理上取得平衡
喝酒、赌钱
小尼姑、吴妈
天下第一个能自轻自贱的人
阿贵（桂），真能做
闲人、王胡
赵太爷、假洋鬼子、赌徒
押赴刑场（古轩亭口），挨了两枪死亡
二十年以后又是一条好汉
阿Q的活动
①阿Q打短工 、割麦、舂米、撑船、住土谷祠
②与人口角时自吹 ③笑文童和城里人 ④癞头疮引起的风波 ⑤赌博被迫打自己的嘴巴 ⑥被赵太爷打了还得意 ⑦和王胡打架 ⑧挨假洋鬼子的哭丧棒 ⑨调戏小尼姑
⒉根据教材所交代的社会环境和故事情节，试分析阿Q的人物形象。
第二章 优胜记略
第二章 优胜记略
研读第二章“优胜记略”
这一章主要记叙了阿Q的几件事？他又是怎样说，怎样想或怎样做的？（注意找关键句）
1、与人口角时：“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”
2、藐视“文童”，看不起城里人：“我的儿子会阔得多 啦！”“这是错的”“可笑”
3、瘌疮疤的故事：“你还不配… …” “我总算被儿子打了，现在的世界真不像样… …”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是 ‘第一个’，状元不也是‘第一个’么
4、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了
试结合上面的事例和人物语言、心态、动作，分析阿Q的性格特点。
妄自尊大，自欺欺人
狭隘保守，盲目趋时
争强好胜，忍辱屈从
自轻自贱，麻木健忘
欺软怕硬，圆滑无赖
第三章 续优胜记略
研读第三章“续优胜记略”
这一章，继续刻画阿Q的精神胜利法。记了阿Q的哪几件事？（注意阿Q的言行，抓关键词语）
1、被赵太爷打了还得意（蒙、仿佛格外尊敬他）
2、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口不动手！”
3、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平第二件屈辱）： “秃儿。驴… …”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着 （挨打）；“反而觉得轻松些… …早已有些高兴了”
4、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）：“咳，呸！”“和尚动得，我动不得？”“哈哈哈！：阿Q十分得意地笑。
结合上述事例和阿Q的言行，分析他的性格特点。
欺软怕硬，流氓恶习
蛮横霸道，懦弱卑怯
盲目趋时，争强好胜
排斥异端，奴性十足
阿Q性格十大方面：
1、质朴愚昧又圆滑无赖
2、率真任性又正统卫道
3、自尊自大又自轻自贱
4、争强好胜又忍辱屈从
5、狭隘保守又盲目趋时
阿Q性格十大方面：
6、排斥异端又向往革命
7、憎恶权势又趋炎附势
8、蛮横霸道又懦弱卑怯
9、敏感禁忌又麻木健忘
10、不满现状又安于现状
双重人格——
既是奴隶，又是暴君
回避现实的失败，追求精神胜利
丧失了个人意志，随波逐流，随遇而安
——奴性的典型表现
精神胜利法：主要是指遇到失败或处于不利的情况下，用自我安慰等手段获得精神上的优胜。是一种虚幻的幻想，用来自欺欺人，使自己的精神世界处在优胜的地位来获得生存的精神支柱。具体表现：
（1）自轻自贱，自欺欺人；
（2）自尊自负，自卑无赖；
（3）化丑陋为荣耀，化痛苦为幸福；
（4）受尽凌辱又凌辱别人；
（5）善于忘却。
“阿Q虽有农民式的质朴，但也沾了一些游手之徒的狡猾。我同情阿Q被压迫、被侮辱的遭遇，也憎恨阿Q的愚昧和麻木。”
------鲁迅
哀其不幸 怒其不争
鲁迅先生对阿Q总体感受
鲁迅在《华盖集 ·忽然想到（七）》中道：“可惜中国人 但对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”
阿Q形象的意义：
阿Q的精神胜利法是整个国民劣根性的集大成者，是永远摆脱不了奴隶地位的精神枷锁。
小说主旨（创作意图）
鲁迅作《阿Q正传》意在“画出这样沉默的国民的魂灵来” ，暴露国民的弱点，以引起疗救的注意。
（俄国）陀思妥耶夫斯基的小说《两重人格》中的高略德金和和《地下室手记》中主人公； （法国）法朗士《克兰比尔》的同名主人公，萨特《恶心》的主人公洛根丁、加缪《局外人》主人公莫尔索，甚至卢梭《忏悔录》中的卢梭本人，都有精神胜利法的性格特质。
（英国）莎士比亚在《亨利四世》、《温莎的风流娘儿们》中的福斯泰夫，爱尔兰作家乔伊斯的长篇《尤利西斯》主人公布鲁姆；
（意大利）的卜伽丘《十日谈》中的卡拉特林；
古希腊《伊索寓言》中吃不到葡萄就说葡萄酸的狐狸。
阿Q的异国兄弟：
阿Q的世界意义：
在阿Q身上 表现出来的精神胜利法，乃是全人类所共有的一种心理现象，因此才得到世界各国人们的广泛认同。
·
作业
有人说，在现实生活中，人还是要有一点阿Q精神的，对此你有何看法，请写一篇短文阐述自己的观点。
要求论点明确，论据充分，说理透彻，字数不少于200字。
第二章
1、“优胜记略”中“优胜”指什么？
隐含精神上的胜利，将小丑当英雄，具讽刺意味。——精神胜利法
2、阿Q “行状” “渺茫”在哪里？体现什么？
没有家，没有固定的职业。
地位低下，无可依靠，处境悲惨，是一个流浪雇农，是社会中被压迫、被污辱的最底层的人。
3、“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西？”表现出阿Q怎样的心态？
对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。
——妄自尊大、自欺欺人
4、第四节：阿Q“又很自尊”，阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的矛盾心态？
前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。（注意三个“可笑”）
5、1-4节是对阿Q的总体介绍，第二章后面具体介绍了哪几件事？分别体现什么？
关于癞疮疤；赌博。
6、 “癞疮疤”事件中，为何讳？体现什么？
对于 “口讷的骂” “力气小的打”“怒目而视”的态度体现什么？
自尊自负、欺软怕硬、圆滑无赖
7、“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？
表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。
——自欺欺人、忍辱屈从
（这样的话文中还有很多，试找出来）
8、“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”阿Q这一投降怎样理解？
这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。
——自轻自贱
“癞疮疤”事件中，阿Q处理人们对他的玩笑有哪些妙法？从中反映出阿Q怎样的特点？
估量着对手 欺软怕硬
想出报复的话 自欺欺人忍辱屈从
遇敌手求饶 自轻自贱
心满意足的走了 麻木健忘
9、“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？
“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。
10、“但他立刻转败为胜了”，他如何做到转败为胜的？
自我摧残、麻木健忘
11、“他睡着了”有何深意？
指他已经彻底麻木，没有思想了。
“优胜记略”中实际上记录的是什么？
记录的是充满血泪和耻辱的奴隶生活
“优胜”是指什么？
指精神上的胜利，将小丑当英雄，具讽刺意味。——精神胜利法
12、学习了第二章，你对阿Q的 “精神胜利法”有何体会？精神胜利法的实质是什么？
精神胜利法实质上是自我欺骗自我麻醉的手段。
第三章
1、开头一句中“蒙”这个词有何含义？
挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。
2、阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”？
又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。趋炎附势。
3、“果然大家也仿佛格外尊敬他”？
趋炎附势，奴性十足。中国人从来如此，他们景仰强暴，视人压迫人为当然。
3、“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？
他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。可悲的结局，实际上是可悲的变态的奴性。
4、快速浏览下面的文字，记了阿Q哪些事？
（1）败在王胡手下；（2）挨了假洋鬼子的“哭丧棒”；（3）调戏小尼姑。
5、阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，是为什么？
这是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。
6、“要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么？
总处于被打的地位，说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。
7、“君子动口不动手”体现什么？
无赖无能又一本正经，滑稽可笑。
8、“生平第一件的屈辱”是指什么？
败在王胡手下。
“生平第二件的屈辱”又是指什么？
挨了假洋鬼子的“哭丧棒”。
9、阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？
不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。——懦弱卑怯
10、“轻松”“高兴”体现什么？
健忘、麻木
11、阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？
“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分；“呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。
12、“勋业”有什么意味？
大词小用、庄词谐用。体现对女性态度上的肮脏灵魂。
13、阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？
“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过隐，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。
再见
由此可见 ，精神胜利法是一种具有世界意义的普遍现象，它在缺乏取得实际胜利的物质力量的人身上，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。
这种精神胜利法的具体表现是：
1. 妄自尊大
他总是认为自己的天下第一了不起的人，从而满足自己莫名其妙的虚荣心。方法是陶醉在虚无缥缈的过去，或者未来。连自己姓什么都不知道却说我先前比你阔多了。连老婆都没有却说，我将来会比你阔多了。别人稍微表扬他一点，立刻就高兴起来。对于未庄的人，他都不放在眼里，就是文童的父亲赵太爷、钱太爷也不放在眼里。总之，未庄的人，没有一个看得上的。
2. 化丑陋为荣耀
他的头上有一个癞疮疤，别人都嘲笑他，他开始是忌讳别人说“癞”以及一切相关的字。但是，别人偏是那样嘲笑他，他就说，你还不配。变成了一种高尚的标志了。
3. 化痛苦为幸福
别人打他，就说是儿子打老子。人家硬让他说是打虫豸，他就说我是虫豸。然后认为自己是天下第一个能够自轻自贱的，除了自轻自贱不算以外，剩下的就是“第一个”，状元不也是第一个吗？你算什么东西呢？赌博时被抢劫，钱没有了。他自己打自己二个嘴巴，似乎自己打了别人一样，于是心满意足地睡着了。
4. 惧强凌弱
他在强者那里受了屈辱，不敢反抗，不敢复仇，反而能够把屈辱很快忘记。他被王胡打了，又被假洋鬼子打了，接连受了两次屈辱。在被假洋鬼子打了以后，似乎觉得完结了一件事情，反而觉得轻松了些，而且马上就忘了屈辱和痛苦。但是，在弱者面前却威风凛凛，可以肆无忌惮地向弱者施暴，看到了小尼姑却拿小尼姑出气，调戏小尼姑，在人们的大笑中，他忘了今天的二次屈辱，好象把今天的一切晦气都驱散了似的。又得意起来。他通过对于弱者的凌辱解脱了自己的痛苦。
⒊根据作品试分析赵太爷父子的形象
赵太爷父子：是封建地主阶级的典型代表。《狂人日记》中有句话“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，用来形容赵太爷父子真是再恰当不过了，顽固、守旧、凶狠、狡诈、投机、贪婪、吝啬是其本质。是破坏和镇压革命的凶恶敌人。小说从一个侧面真实地再现了辛亥革命中封建反动势力混入革命内部，使革命夭折的历史。
⒋假洋鬼子是个什么样的人物？其性格特征是什么？作品从他身上提示了什么问题？
假洋鬼子：是地主阶级家庭出身的资产阶级投机分子的形象。他善于投机钻营、伪装自吹，与赵秀才互相勾结，投机革命，不准阿Q革命，是钻进革命内部的蛀虫，是杀害阿Q的元凶，从他身上集中反映了辛亥革命的妥协性和不彻底性。
喜剧的外套，悲剧的内核
白描手法和出色的心理描写
杂文式的笔法
⒌艺术特点
小结
阿Q 正传
人物形象
艺术特色
阿Q
自欺欺人 自尊自大 自轻自贱 自解自慰 狭隘保守 畏强凌弱 麻木健忘 至死不悟
赵太爷父子
顽固 守旧 凶狠 狡诈投机 贪婪 吝啬
假洋鬼子
投机钻营 伪装自吹 投机革命
喜剧的外套 悲剧的内核
白描手法和出色的心理描写
杂文式的笔法
不觉悟的农村无产者的典型
封建地主阶级的典型代表
地主阶级出身的资产阶级投机分子的形象
笑中含悲
作业
1、请根据课本内容依次分析以下人物形象：
赵太爷
赵秀才
假洋鬼子
2、给“精神胜利法”下个完整的定义，并举两到三个现实生活中的实例
阿Q的形象
阿Q是我国辛亥革命时期（二十世纪初）生活在江浙地区一个被封建统治阶级剥削得一无所有的不觉悟的农村无产者的典型。他的主要性格特征是精神胜利法，即对于事实上的屈辱和失败，用一种自解自慰的方法取得精神上的满足和胜利，主要表现是：自欺欺人、自尊自大、自轻自贱、自解自慰、狭隘保守、畏强凌弱、麻木健忘、至死不悟。阿Q的精神胜利法是整个国民劣根性的集大成者，是永远摆脱了奴隶地位的精神枷锁。
鲁迅在《华盖集 ·忽然想到（七）》中道：“可惜中国人 但对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”阿Q正是如此。
在洋鬼子面前，他是羊；在小尼姑、小D面前，他又变成了狼。他的性格经常在对立的两极之间来回摆动，幅度之大，速度之快，都令人叹为观止。他的超级麻木，则表现在他的惊人的健忘：被假洋鬼子打了一顿，一会儿就忘了，甚至觉得轻松些，以致于“有些高兴”了；更表现在他几乎丧失了作为一个独立的“人”的独立意识。阿Q诸多方面的劣点，事实上也是全体国民的弱点。从阿Q身上完全可以看出，我们的民族有时为什么能从一个极端走向另一个极端，为什么既能安于做奴隶，又能扮演非常傲慢的角色。因之，阿Q又是国民劣根性的典型。登陆21世纪教育 助您教考全无忧
《阿Q正传》学案
2010.5.4
［教学目标］
一、认识《阿Q正传》所揭示的国民性弱点及其社会思想根源：统治者的变态心理和对人民进行封建麻醉教育，使劳动人民愚昧落后，忘却压迫和屈辱，以“精神胜利法”自慰，成为封建统治者的奴才和顺民。
二、熟读课文，抓住细节描写和语言描写分析人物形象。
三、理解小说以喜剧形式表现悲剧主题的独特风格。
四、掌握阅读中篇小说的一些基本方法，提高研读文学作品的能力。
［教学重点］
一、把握阿Q人物性格。
二、《阿Q正传》的思想意义。
［教学难点］
一、鲁迅小说的语言风格。
二、理解“精神胜利法”的普遍意义。
［课时安排］
两课时
［课前预习］
一、了解写作背景
《阿Q正传》最初发表于《晨报副刊》上，从1921年10月4日起，至1922年2月12日连载完毕。后收入小说集《呐喊》。
辛亥革命前后，中国仍处在封建军阀统治的最黑暗的时期。鲁迅的《阿Q正传》用生动的形象，揭示了国民性的弱点，总结了辛亥革命失败的沉痛教训，目的在于唤起沉睡的民众。它以辛亥革命前后我国东南地区的一个村镇“未庄”为背景，以落后的农民阿Q的痛苦遭遇和悲惨命运为线索，展开了一场尖锐复杂的矛盾冲突，展示了一幅广阔生动的历史画面。小说塑造的阿Q形象及其“精神胜利法”，以其巨大时空穿透力，赢得了无数读者，成为世界文学宝库中一颗明珠，至今仍给人以深深的启迪。
二、《阿Q正传》结构梳理
第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，介绍了阿Q的身世、处境； （序幕）
第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”，着重介绍阿Q的精神胜利法； （开端）
第四章“恋爱悲剧”、第五章“生计问题”、 第六章 “从中兴到末路” ，着重描写了阿Q的精神痛苦与不幸； （发展）
第七章“革命”和第八章“不准革命”描写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发地“神往 ”革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命后，对革命的极度失望； （高潮）
第九章“大团圆”，写反动派窃取革命果实以后，阿Q惨遭杀害。 （结局）
［课前小测］
一、文学常识
1、鲁迅原名（ ），字（ ），（ ）人。
2、1918年发表的第一篇白话小说是（ ）。
3、（ ）是第一部小说集 ，收集了从1918—1922年间写的14篇小说，外加一篇《呐喊自序》。
4、（ ）是第二部小说集，收集了从1924—1925年间写的11篇小说。
5、杂文收集在 （ ）、（ ）、（ ）（ ）、（ ）。
6、散文诗集 是（ ），散文集是（ ）、历史小说集是（ ）。
二、正字音
伶仃（ ） 疮疤（ ）（ ）
犯讳（ ） 口讷（ ）
揪住（ ） 虫豸（ ）
气氛（ ） 醉醺醺（ ）
小觑（ ） 舂米（ ）
擎起（ ） 诧异（ ）
薄饼（ ） 散光（ ）
三、阿Q个人档案
姓氏：
名字：
年龄：
婚否：
政治成分：
家庭住址：
家庭成员：
职业：
特长：
嗜好：
调戏过的对象：
自我评价：
他人评价：
打架史：
被打史：
命运：
遗言：
［教学过程］
第一课时
一、研读《阿Q正传》第二章《优胜记略》
1、这一章主要记叙了阿Q的几件事？他又是怎样说，怎样想或怎样做的？（注意找关键句）
（1）
（2）
（3）
（4）
2、试结合上面的事例和人物语言、心态、动作，分析阿Q的性格特点。
二、研读《阿Q正传》第三章《续优胜记略》
1、这一章，继续刻画阿Q的精神胜利法。记了阿Q的哪几件事？（注意阿Q的言行，抓关键词语）
（1）
（2）
（3）
2、结合上述事例和阿Q的言行，分析他的性格特点。
三、归纳阿Q性格十大方面
四、归纳什么是“精神胜利法”
实质：
具体表现：
五、作业：
有人说，在现实生活中，人还是要有一点阿Q精神的，对此你有何看法，请写一篇短文阐述自己的观点。
要求论点明确，论据充分，说理透彻，字数不少于200字。
第二课时：课堂练习
第二章
1、“优胜记略”中“优胜”指什么？
2、阿Q “行状” “渺茫”在哪里？体现什么？
3、“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西？”表现出阿Q怎样的心态？
4、第四节：阿Q“又很自尊”，阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的矛盾心态？
5、1-4节是对阿Q的总体介绍，第二章后面具体介绍了哪几件事？分别体现什么？
6、 “癞疮疤”事件中，为何讳？体现什么？
7、“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？
8、“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”阿Q这一投降怎样理解？这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。
9、“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？
10、“但他立刻转败为胜了”，他如何做到转败为胜的？
11、“他睡着了”有何深意？
12、学习了第二章，你对阿Q的 “精神胜利法”有何体会？精神胜利法的实质是什么？
精神胜利法实质上是自我欺骗自我麻醉的手段。
第三章
1、开头一句中“蒙”这个词有何含义？
2、阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”？
3、“果然大家也仿佛格外尊敬他”？
3、“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？
4、快速浏览下面的文字，记了阿Q哪些事？
5、阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，是为什么？
6、“要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么？
7、“君子动口不动手”体现什么？
8、“生平第一件的屈辱”是指什么？
“生平第二件的屈辱”又是指什么？
9、阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？
10、“轻松”“高兴”体现什么？
11、阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？
12、“勋业”有什么意味？
13、阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？
作业：【模拟试题】
一. 基础部分（18分，每小题3分）
1. 下列加粗字注音有误的一项是（ ）
A. 僭称（jiàn） 嚄（huō） 行状（xíng） 初隽（juàn）
B. 赧然（nǎn） 蛊（gǔ） 托庇（bǐ） 栅（zhà）栏
C. 褒姒（sì） 馁（něi） 一畦（qí） 号咷（táo）
D. 拗断（ǎo） 忾（kài） 凛然（lǐn） 翰林（hàn）
2. 下列词语解释有误的一项是（ ）
A. 速朽（反语） 三教九流（泛称江湖上不务正业者）
B. 博雅（渊博文雅） 无可适从（没有主意、不知道怎么办）
C. 茫然（完全不知道的样子） 浅闺（自创新词，与“深闺”相对）
D. 落第（科举时代没有考中） 不足齿数（不值一提）
3. 依次填入下面各句横线上的词语，恰当的一组是（ ）
①王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都______而且______了。
②据阿Q说，他是在举人老爷家里帮忙。这一节，听的人都________了。
③什么假洋鬼子，只要放在城里的十几岁的小乌龟子的手里，也就立刻是“小鬼见阎王”。这一节，听的人都________了。
A. 赧然 肃然 欣然 悚然
B. 欣然 悚然 赧然 肃然
C. 悚然 欣然 肃然 赧然
D. 肃然 欣然 悚然 赧然
4. 依次填入下面一段文字中横线处的关联词语，恰当的一组是（ ）
他或者也曾告诉过管土谷祠的老头子，_______未庄老例，_______赵太爷钱太爷和秀才大爷上城才算一件事。假洋鬼子_______不足数，_______是阿Q：_______老头子也就不替他宣传，_______未庄的社会上也就无从知道了。
A. 但是 只有 尚且 而且 因此 则
B. 但是 只要 如果 何况 所以 可
C. 然而 只要 如果 而且 所以 而
D. 然而 只有 尚且 何况 因此 而
5. 下列各句中，有语病的一句是（ ）
A. 他对于以为“一定想引诱野男人”的女人，时常留心看，然而伊并不对他笑。
B. 这个城市的住房是否抗震，成了关系到人们生命安全的大问题。
C. 像小牛犊一样的邓亚萍，经常对自己说的一句话是“付出超人的代价，就能取得超人的成绩”。
D. 阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。
6. 下列各句中句意不明确的一句是（ ）
A. 进入鲁迅文学世界的古人或古代英雄，或圣贤人物，却都失去英雄的神光，还原于常人的本相，这与传统文本中的人物无异。
B. 因为鲁迅，人们终于认识到自己与他人身上的这种阿Q式的精神胜利法，卑怯和贪婪是中华民族觉醒与振兴的思想阻力之一。
C. 小说通过一个“狂人”之口，揭露中国封建社会的历史是一部“吃人”的历史，发出了“救救孩子”的呼声。
D. 阿Q在走向断头台前的一瞬间，突然感到可怕的狼一样的“眼睛”在“咬他的灵魂”，高声一叫：“救命……”，所有的中国人读到这里，都被震动了。
二. 阅读部分（32分）
（一）阅读下文并回答7～10题。（12分）
①阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的，殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神往”了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意。
②“革命也好罢，”阿Q想，“革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。”
③……“造反了！造反了！”
④未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水，他更加高兴的走而且喊道：
“好，……我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁。……”
7. ①②两段文字所反映的阿Q的思想意识的分析，恰当的一项是（3分）（ ）
A. 认为自己是革命对象，因而误解革命，但看到革命使其他人害怕，因而又决心投身革命。
B. 长期受毒害，而误解革命，但由于被压迫的本能和地位低下，又有了自发革命的要求。
C. 由于盲目听从宣传，误解革命，又由于地位低，又产生了革命的愿望。
D. 由于愚昧无知而误解革命，由于长期受压迫，又明白了革命的必要性。
8. 这四段文字是通过什么来描写阿Q的心理活动（3分）（ ）
A. 人物对话和周围人的反映 B. 作者的叙述和人物的内心独白
C. 人物动作和人物对话 D. 人物的神态和人物的感官反应
9. 文中加粗处用的是什么修辞手法？表现出阿Q怎样的心情？（不超过10个字）（3分）
10. 文中画线处反映阿Q____________________的落后意识。（不超过10个字）（3分）
（二）阅读下面文字，回答11～16题。（20分）
阿Q非常自尊。当他同别人口角时，他会说：“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”他也瞧不起有钱有势的赵太爷，钱太爷，心想：“我的儿子会阔得多啦！”可是，这个好面子的阿Q，偏偏头上长着不体面的癞疮疤。他只好避讳“癞”，以及“光”、“灯”、“烛”等字眼。如果谁要在他面前犯了讳，阿Q先是估量对方，“口讷的他便骂，气力小的他便打”。但别人并不怕他，他总是吃亏的时候多。于是阿Q改变策略，先是怒目而视，进而报复：“你还不配……”当他被人打了，阿Q便自我安慰说，“我总算被儿子打了”。在对方步步进逼下，阿Q步步退让，把自己比作连“畜生”还不如的“虫豸”。阿Q甚至把自己比作“第一个能够自轻自贱的人”，还引以为荣，因为这同状元一样，都是“第一个”！当阿Q赌钱受了骗，挨了一顿打时，他真“有些感到失败的痛苦了”。但是，他自己用力打自己的嘴巴，仿佛打在别人身上。他“转败为胜”，心满意足。阿Q不仅________，而且________。比如：他先后遭王胡和假洋鬼子的打，感到“屈辱”，他却找小尼姑出气，仿佛报了仇，而吃王胡和假洋鬼子的亏，早忘却了。阿Q的精神胜利法，直至临死，都没改掉。他画押时圈画得不圆，还引以为憾。但当他想到“孙子才画得很圆的圆圈呢”时，他又心安理得睡着了。
11. 填出横线上的词语“不仅_________________，而且_________________。”（不超过8个字）（4分）
12. 给下列加粗字注音。（3分）
讳 估量 仿佛
13. 这段文字概括地描绘了阿Q的“魂灵”——阿Q的_____________。（不超过5个字）（2分）
14. 从“引为以荣、引以为憾、心满意足、心安理得”中，看出阿Q怎样的性格特征：_______、_______、_______、_______。（不超过16个字）（4分）
15. 下面关于阿Q形象的三种不同观点，你认为较合理的是（4分）（ ）
A. 阿Q是一个受了精神奴役创伤的革命农民的典型。
B. 阿Q是一个集合体形象，阿Q精神不是特定时代的产物，而是人类普遍的弱点。
C. 阿Q是一个愚昧落后的不觉悟的农民的典型。
16. 对阿Q的精神胜利法，理解不妥的一项是（3分）（ ）
A. 阿Q的精神胜利法来自不断反抗中的不断失败。
B. 表面看是一种反抗方式，但却完全是一种落后的消极的东西。
C. 对阿Q起着阻碍觉醒、麻痹斗志的作用。
D. 有向革命发展的巨大可能性。
第二章
1、“优胜记略”中“优胜”指什么？
隐含精神上的胜利，将小丑当英雄，具讽刺意味。——精神胜利法
2、阿Q “行状” “渺茫”在哪里？体现什么？
没有家，没有固定的职业。
地位低下，无可依靠，处境悲惨，是一个流浪雇农，是社会中被压迫、被污辱的最底层的人。
3、“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西？”表现出阿Q怎样的心态？
对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。
——妄自尊大、自欺欺人
4、第四节：阿Q“又很自尊”，阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的矛盾心态？
前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。（注意三个“可笑”）
5、1-4节是对阿Q的总体介绍，第二章后面具体介绍了哪几件事？分别体现什么？
关于癞疮疤；赌博。
6、 “癞疮疤”事件中，为何讳？体现什么？
对于 “口讷的骂” “力气小的打”“怒目而视”的态度体现什么？
自尊自负、欺软怕硬、圆滑无赖
7、“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？
表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。
——自欺欺人、忍辱屈从
（这样的话文中还有很多，试找出来）
8、“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”阿Q这一投降怎样理解？这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。
——自轻自贱
9、“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？
“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。
10、“但他立刻转败为胜了”，他如何做到转败为胜的？
自我摧残、麻木健忘
11、“他睡着了”有何深意？
指他已经彻底麻木，没有思想了。
12、学习了第二章，你对阿Q的 “精神胜利法”有何体会？精神胜利法的实质是什么？
精神胜利法实质上是自我欺骗自我麻醉的手段。
第三章
1、开头一句中“蒙”这个词有何含义？
挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。
2、阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”？
又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。趋炎附势。
3、“果然大家也仿佛格外尊敬他”？
趋炎附势，奴性十足。中国人从来如此，他们景仰强暴，视人压迫人为当然。
3、“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？
他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。可悲的结局，实际上是可悲的变态的奴性。
4、快速浏览下面的文字，记了阿Q哪些事？
（1）败在王胡手下；（2）挨了假洋鬼子的“哭丧棒”；（3）调戏小尼姑。
5、阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，是为什么？
这是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。
6、“要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么？
总处于被打的地位，说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。
7、“君子动口不动手”体现什么？
无赖无能又一本正经，滑稽可笑。
8、“生平第一件的屈辱”是指什么？
败在王胡手下。
“生平第二件的屈辱”又是指什么？
挨了假洋鬼子的“哭丧棒”。
9、阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？
不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。——懦弱卑怯
10、“轻松”“高兴”体现什么？
健忘、麻木
11、阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？
“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分；“呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。
12、“勋业”有什么意味？
大词小用、庄词谐用。体现对女性态度上的肮脏灵魂。
13、阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？
“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过隐，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。
【试题答案】
一. 1. B 2. A 3. C 4. D 5. B 6. A

二. （一）7. B 8. B
9. 比喻 欣喜若狂
10. 自私狭隘、封建保守

（二）11. 欺软怕硬 十分健忘
12. huì liàng fú
13. 精神胜利法
14. 自轻自贱 自欺欺人 欺软怕硬 麻木不仁
15. C 16. D
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