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论述类文本阅读的三个“突破”
高考全国卷三套试题在论述类文本方面命题思路有一定的层次性，第一题侧重对原文内容的理解，第二题侧重对文本论证思路的把握，第三题侧重对文本观点的迁移推断运用。而解答每一题时，思路技巧又不一致，因此需要逐一突破。
突破一　突破局部区域选项——注重细节五比较
解答高考论述类文本题目需要用比对法，就是把选项代入原文或原文的相关区域进行比对，但是一般论述类文本选择题以模棱两可、似是而非的形式出现，有些看似接近文本原句的语言形式，却在表意上与原句大相径庭。这类题目往往题干要求是对“原文内容的理解和分析”类的，2017年开始往往是在“第1题”的位置出现，这类题目命题者常常通过对原文重要信息的转述、概括、解说、重组、变形等来命制题目选项，在命题过程中往往对原文的内容进行一定的篡改或者进行一定的扩大、删减等，这类选项在原文的区域也往往是涉及局部，解答此类题目，需要“注重细节五比较”。
注重细节五比较，就是把四个选项代入原文的相关的局部区域，在词语、概念之间等细节之处进行比对，研究选项信息的转换是不是与原文“等值”。这种“等值”当然不是物理意义上的“等值”，而是内容逻辑上的等值。在具体比对时，思维趋向是命题者往往设置“干扰项”，这是高考选择题常见的错误类型。高考命题人在设置选项时有意把另外三个选项设置成“干扰项”， 这些“干扰项”往往呈现为以下错误类型：

[类型解读]　命题者设计这类选项时，故意增删、变换、改动文中表示范围大小或程度轻重的词语干扰考生，常常以整体代部分 (或相反)、以一般代个别 (或相反)、以普遍代特殊等。
[细节比较] [选项信息] [原文信息]
勾画选项与原文重要词语前边的修饰与限制的表程度、范围、数量、频率等的关键词；然后比对选项句中和原文中的一些表范围、程度的关键词，如“全部、都、全、一些、部分、相关、所有、人人，必须、一定、严重、非常、可能、似乎”等。 [典例1] (2017·高考全国卷Ⅱ，选项T1—C)明代社会往往被认为是保守的，但青花瓷的风格表明当时社会比较开放和进步。 判断：错误 细处比对：“明代社会往往被认为是保守的”错误。原文是说“明初往往被认为是保守的”，此处扩大了范围。 如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对于明初文化的兼容性有一个新的认识。

[类型解读]　命题者设计这类选项时，故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实，就是把“尚未发生的事情”转述为“已经发生的事实”，或者把“可能发生”转述为“一定发生”，也可能反之。
[细节比较] [选项信息] [原文信息]
勾画选项与原文中一些表时间、结果等的关键词；然后比对选项句中和原文中的一些表示时间、结果的关键词，如“已经、曾经、过去、现在、目前、将要、尚未、之前、之后、一定、必将、可能、估计、如果、未必、完成、成功”等。 [典例2] (2015·高考四川卷，选项T6－A)儒家经典被汉王朝宣布为国家经典，成为国家政治、法律、意识形态的根据，这是中央集权统一的条件。 判断：错误 细处比对：“这是中央集权统一的条件”错误。原文是“儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的”“五经成为国家政治、法律、意识形态的根据”，也就是说“中央集权统一”之后，为了国家政治的需要，汉王朝才把“民间流传的文化经典宣布为国家经典”，选项把其当成了先行的条件，混淆了时态。 所谓经学，是指专门研究儒家经典的学问。从中国文化史看，经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典，并设立博士制度予以专门研究，于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。从国家制度层面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的。儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也因儒家的主流地位而得以明确确立。

[类型解读]　命题者设计这类选项时，有意将原文材料中肯定了的事情加以否定，或者将否定的事情加以肯定。
[细节比较] [选项信息] [原文信息]
注意区别原文中作者对每一种事物的观点态度，特别注意含有作者观点态度的语句，关注否定性词语。比对选项句中和原文中出现的含有肯定和否定的关键词，如“没有、没、无、无非、拒绝、妨碍”等。 [典例3] (2017·高考全国卷Ⅱ，选项T1—B)原料本土化等因素使青花瓷发展进入新阶段，此时青花瓷与外来文化已无关系。 判断：错误 细处比对：“此时青花瓷与外来文化已无关系”错误。由原文第二段的“一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚”可知，外来文化影响着青花瓷的发展，不能说“无关系”。 作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。民窑遍地开花、进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。

[类型解读]　主要指命题人在解释概念或转述文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入歧途。命题者暗中将两个概念的内涵如属性、作用、发展趋势等进行了调换、改变或混淆，乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。
[细节比较] [选项信息] [原文信息]
选项句与原文中的句子往往相差很少，仅仅增加、减少一两个词语，甚至是增减了“的”“了”等虚词；或者换了一个相近的词语或句子而改变了意思。 [典例4] (2017·高考全国卷Ⅱ，选项T1—D)中外文明交融推动瓷器从单色走向多彩，从而推动了当时的社会向多元转型。 判断：错误 细处比对：“从而推动了当时的社会向多元转型”错误。原文最后一段说“成功推动了……成为中国传统社会从单一走向多元的例证”，仅仅是“例证”而非“转型”。 可见，明代不仅是中国陶瓷史上一个重大转折时期，也是中国传统社会的重要转型时期。正是中外文明的交融，成功推动了中国瓷器从单色走向多彩的转型，青花瓷以独特方式昭示了明代文化的演变过程，成为中国传统社会从单一走向多元的例证。

[类型解读]　命题者设置选项时，往往在一些指代词上作文章，选项句对文中一些指代词的“指代内容”在范围、类别、程度轻重上有误。
[细节比较] [选项信息] [原文信息]
关注选项句或原文中表指代意义的关键词。如“这、这些、此、与之相反”等。注意选项句对原文中的“指代内容”表述是否正确，是否在类别上、程度上、范围上等方面有误。同时，还要注意让考生先掌握命题人有意设置的“错误项”，就是在具体比对时要有思维趋向。 [典例5] (2017·高考全国卷Ⅰ，选项T1—C)气候正义中的义务问题，是指我们对后代负有义务，而且要为后代设定义务。 判断：错误 细处比对：“而且要为后代设定义务”，由原文第三段中“气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务”中的“其”指“后代”，原文是不为后代设定义务，选项是为后代设定义务，虽有“混淆是非”之嫌，但更主要的是没有理解“其”的指代内容。 实际上，气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。
[课堂巩固练]
阅读下面文字，完成1～3题。
当代文艺审美中的“粉丝”与“知音”
周兴杰
①“知音”一词源于钟子期与俞伯牙的故事。子期因为能听出琴音寓意，被伯牙引为“知音”。子期辞世，伯牙毁琴不操，以示痛悼。由此可知，“知音”的内涵至少涉及两个方面：一是接受者能准确把握、解读出作品的主旨，从而经由作品，接受者与创作者在精神层面产生深度契合；二是以作品理解为基础，创作者与接受者形成相互依赖、相互需要乃至相互尊重的关系。在高雅艺术的欣赏中，接受者以能成“知音”为荣，创作者以能有“知音”为幸。说一部文学史或艺术史，是作为“知音”的批评家为他们心仪的文学家、艺术家树碑立传的历史，并不为过。因此，“知音”有意无意地被默认为高雅文艺的欣赏者。
②而“粉丝”这一名称则有些不伦不类，它是大众对“fans”一词自发的、戏仿式的音译。在最直接的意义上，“粉”或“粉丝”就是某些事物的“爱好者”。如果仅在“爱好者”的意义上来使用的话，那么说“我是莎士比亚的粉丝”也是没有问题的。但由于社会成见和媒体引导，无论在国内还是国外，“粉丝”一度被贴上了狂热、非理性、病态等标签，当作对某些大众文化产品不加辨别的、缺乏抵抗力的消费者而受到非议。尽管现在人们能以一种理解的眼光来看待“粉丝”，但其被限定特指大众文化的欣赏者却是事实。
③知音精于深度耕犁文本，其文本辨识力自不待言。那粉丝有没有文本辨识力呢？通过深入粉丝的文化实践，研究者发现，粉丝对于特定文本是存在敏锐的辨识力的。20世纪80年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小说，以图鱼目混珠。结果读者去芜存菁，终使各式“全庸”尽数淘汰。由此可知，粉丝像知音一样，都具有敏锐的文本辨识力，并忠于自己的文本感受。但粉丝文本辨识的有趣一面在于，他们会因为极度关注文本的某些细节，而选择性地忽略其他细节。这种“专攻一点、不计其余”的辨别方式，主观随意性不言自明，与知音式文艺批评的理性、客观旨趣相去甚远。
④粉丝欣赏要求突破高雅文艺欣赏所规定的“距离”，使欣赏化为广场式的狂欢。粉丝欣赏的参与性更突出的表现是，他们不会仅仅停留在对小说、影视作品、歌曲等原作本身的欣赏上，还会进一步消费许多衍生产品，如印有明星头像的T恤、玩偶等等。如此，粉丝将文化工业提供的资源带入其日常生活实践，并在使用中完成文本意义的重新组装。与此不同，“知音”则更尊重作家的创作意图或作品主题，他们更像采矿者，努力掘开文本的岩层，提炼出深藏其下的金子般的创作主旨。
⑤伴随积极的参与，粉丝的生产力也释放出来了：他们不会停留在文本的消费上，而是以文化工业产品为资源，创造出数量庞大的、五花八门的新文本，如网络同人小说、模仿秀及流行音乐粉丝们的翻唱和MTV翻拍等，这种新文本有时会达到与原作不相上下的地步。而“知音”呢，他们的生产力主要表现在分析精辟的批评文本上，此外很难看到其他类型的新文本。由此可见，“知音”和“粉丝”不能相互替代。
(选自2017年3月6日《中国社会科学报》，有删节)
1．下列对“知音”和“粉丝”的理解，正确的一项是()
A．“知音”只尊重作家的创作意图，精于深度耕犁文本，努力挖掘文本内涵，提炼出创作主旨。
B．“粉丝”对特定文本具有敏锐的辨识力，并忠于自己的文本感受，他们的辨别方式没有主观随意性。
C．“知音”都是高雅文艺的欣赏者，他们具有敏锐的文本辨识力，知音式文艺批评的旨趣更理性、客观。
D．“粉丝”具有强大的生产力，他们能以文化工业产品为资源，创造出的新文本，有的能与原作相媲美。
解析：选D。A项，“只尊重作家的创作意图”错，原文为“更尊重作家的创作意图或作品主题”；B项，“他们的辨别方式没有主观随意性”错，原文为“主观随意性不言自明”； C项，“‘知音’都是高雅文艺的欣赏者”绝对化。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()
A．文章开篇引用钟子期与俞伯牙的“知音”故事，叙述详细生动，意在引发读者兴趣，增加文章浓厚的文学色彩。
B．文章第①②段分别阐述了“知音”和“粉丝”的来历、内涵和大众的评价，令读者在开篇便对两个概念有了整体上的了解。
C．为使读者对“知音”和“粉丝”有更清晰的认识，文章第③④⑤段分别从文本辨识力、参与方式和文本生产力等方面加以详细阐述。
D．文章层次清晰，结构严谨。文中多处运用了举例论证，增强了论证效果；形象贴切的比喻，使论述更加生动透彻。
解析：选A。“知音”叙述并不生动详细，意在“增加文章浓厚的文学色彩”不当。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()
A．“知音”与创作者在精神层面上有着相互依赖的关系，接受者希望能成“知音”，创作者希望能有“知音”。
B．粉丝欣赏具有强烈的参与性，他们不仅会欣赏原作本身，还会消费与之有关的衍生产品。
C．金庸的“粉丝”有敏锐的辨识力，所以他们能去芜存菁，使那些用“全庸”之名仿作的小说被淘汰。
D．如果知音的生产力完全释放出来，知音不仅能够创作分析精辟的批评文本，也能创作其他类型的新文本。
解析：选D。D项，原文为“他们的生产力主要表现在分析精辟的批评文本上，此外很难看到其他类型的新文本”，论述的是知音生产力的表现，文章没有论述知音生产力“完全释放”问题。
突破二　突破论证类选项——据文依题，由“此”及“彼”
对论证的考查是2017年高考论述类文本阅读的新的考查内容，论证是作者运用论据证明论点的逻辑过程和方式，是议论文的三要素之一，高考对任何一种文本的考查都要依据文本的文体特征命题，论述类文本也不例外，所以对论证的考查是必然趋势。既然高考依据文本的文体特征来命题，考生也完全可以依据文本的文体特征来答题。因此，需要考生据文依题，由“此”及“彼”，概括对应，来突破高考论述类文本的论证类题型。
一、核心素养
既然论证是逻辑过程和方式，它就有一个由“此”及“彼”的过程和方式，所以考生要关注的，就是它的由“此”及“彼”的过程以及在这个过程中运用的方式方法。
论证是逻辑过程，涉及论述类文本的论证思路，因此，需要考生掌握：
(一)句与句之间的关系
关系类型 意义解说 关注关键词
因果关系 原因产生结果 因为、所以、因此
前提条件关系 实现事件所需要具备的条件 只要、就可以、才能
目的关系 做事都有目的 为了、使
顺序关系(承接关系) 事件发生有先后的顺序 然后、之后
并列关系 几句之间是横向存在的 同时、又……又
选择关系 按照目的进行选择 还是、不是……就是、宁可……也不
递进关系 一步步地加强或增加性质 不仅……而且、不但……还
转折关系 先肯定，然后部分否定 但是、可是、却、然而、虽然……但是
假设关系 两句之间是假想的情况 如果、假如、要是、如果……那么
(二)段落层次之间的关系
结构 安排 关系类型 子类型 具体特点
相承关系 承接关系 由观点到分析是相承或层层递进的，也有可能段落之间是相承或层层递进的
递进关系
相并关系 并列关系 文章段落之间是平行的，它们之间或并列或对照
对照关系
相属关系 总分关系 先总说再分说，或者相反
(三)辨识论证方法
考生还需要了解常见的论证方法，论证方法是指运用论据证明论点或论题的方法，它所回答的是“怎样用论据论证论题”的问题。常用的论证方法：
类型 内涵
事实 论证 这是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法，是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。这种方法，一般是先分论后结论，即开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料证明论点，最后归纳出结论。 运用事实论证进行论证时列举的事实可以有两种形式，即概括总体性事实和枚举个别事实： (1)概括总体性事实的说服力在于事实所体现的普遍性，它是对事实的总体或全局的全面性统计或概括 (2)采用枚举个别事例的论证方式，不要求全面周到，只需枚举几个事例即可
理论 论证 理论论证的逻辑形式是演绎推理，就是将归纳所得的论点，用人类已知的科学原理去衡量。除了引用普遍性原理和原则外，各门学科的理论也可以作为论据。如物理学理论、文学理论等。理论论证的论据还可以是某些经过时间检验的、广为流传的谚语、格言和成语等
比较 论证 比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为两类：一类是类比法，另一类是对比法 ①类比论证。类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似，其逻辑形式为：A具有a、b、c、d的属性，B具有a、b、c的属性，所以，B可能具有d的属性，属于形式逻辑中的归纳推理。类比论证属于或然性推理，是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式，其结论不一定为真，只有一定程度上的可靠性。类比论证中的类比对象应有共同的或相似的属性，要防止出现机械类比的毛病 ②对比论证。对比论证则是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。对比可以分为横向比较和纵向比较，前者是两个对象之间的比较，后者是同一对象自身前后不同阶段之间的比较
比喻 论证 比喻论证是用比喻作论证，拿比喻者之理去论证被比喻者(论题)之理。在比喻论证中，比喻者是一组形象事例，其中包含着一定的关系和道理，被比喻者则是一种抽象的道理。比喻者和被比喻者虽然是两类不同的事物，但在它们之间存在着一个共同的一般性原理，因此它们之间具有推理关系。比喻论证是以比喻者作论据去论证被比喻者(论题)的论证方式
因果 论证 在议论文体中，根据客观事物之间都具有普遍的和必然的因果联系的规律性，通过提示原因来论证结果，就是因果论证。原因与结果具有时间上的先后关系，但具有时间先后关系的现象并非都是因果关系；除了时间的先后关系之外，因果关系还必须具备一个条件，即结果是由原因的作用而引起的
二、解题指津

三、解题示范
例：(2017·高考全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成后面题目。
首先，据文，把握由“此”及“彼”的过程及方式。
原文勾画 把握由“此”及“彼”的过程及方式
青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？(1)从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到了瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。(2)这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。(3)由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。(4) 作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。民窑遍地开花、进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。(5) 一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。(6)因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对于明初文化的兼容性有一个新的认识。事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。(7)第一次在亚非掀起了中国风，第二次则兴起了欧美的中国风。可见，明代不仅是中国陶瓷史上一个重大转折时期，也是中国传统社会的重要转型时期。正是中外文明的交融，成功推动了中国瓷器从单色走向多彩的转型，青花瓷以独特方式昭示了明代文化的演变过程，成为中国传统社会从单一走向多元的例证。(8) (摘编自万明《明代青花瓷崛起的轨迹》) (1)提出话题：瓷器的兴盛。 (2)“不仅……而且”是递进关系，写出了航海的作用。 (3)把明代瓷器和元代瓷器比较，进一步论证郑和远航对瓷器发展的作用。 (4)“由此可见”表明下面这句话是对上文的总结，属于作者结论性质的语句，论证了郑和远航的三个意义：青花瓷崛起、推动文明大交融、推动了生产技术与文化艺术的创新发展。也表明这一段采用了分总的论证结构。 (5)第二自然段论述青花瓷成为世界风尚的三大原因：民窑的崛起、商业化模式、风格变化。这是第二自然段的论证思路。 (6)“时尚兴盛则是社会快速变化的标志”既是过渡句，又是论证的中心。 (7)以青花瓷崛起的事例来论证明初文化的兼容性。 (8)青花瓷的两次外销高峰：亚非掀起中国风、欧美兴起中国风。用这两次高峰来论证瓷器崛起的影响。
其次，依题，概括对应。
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()
选项(第一步，方格内为标注的选项关键词) 解题思路展示
第二步 第三步 判断对错
A.文章通过，论证了 。 通过标注的关键词，可以看出本选项的答题区域在第一自然段。第一自然段重点论述了郑和下西洋对青花瓷的影响。在具体论证过程中，运用了对比论证，把明朝的瓷器和元朝的瓷器进行了对比，这在“首先”中已经阐述。但本段的主要目的在“由此可见”句，这是本段的结论句 “论证了瓷器发展与审美观念更新的关系”错误。由原文“由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展”可知，通过比较，论证的是青花瓷的发展和中外交往的繁盛有关。“审美观念更新”是郑和下西洋对瓷器的作用 错误
B.文章从、和等方面论述了。 通过选项中标注的关键词，可以看出本题的答题区域在第二自然段，第二自然段共三句话，论述了青花瓷兴起的三大原因，这在“首先”部分也已经分析 通过比对可以看出，选项标注的关键词在原文都能体现出来，从而可以判断此项的正误 正确
C.文章论述，为提供了。 通过在原文找寻关键词，可以发现此项的答题区域在第三自然段。此段以青花瓷崛起的轨迹为例，重点论述时尚兴盛则是社会快速变化的标志。在论述过程中又以青花瓷与明代的关联为例 通过比对，选项“青花瓷崛起的轨迹”对应的是原文“青花瓷的两次外销高峰”，两次“高峰”有中有外，这在原文也能找到依据；选项中的后两个关键词直接对应原文的最后一句话，因此可以判断此项的正误 正确
D.文章之后，分析了，并论证了。 第一自然段提出了“瓷器的兴盛”问题，这在“首先”部分已经解析，第二自然段写青花瓷崛起的原因，第三自然段写青花瓷崛起对社会的影响 此项考查对全文论证思路的把握，通过分析概括各个自然段的段意，就能明确文本的论证思路，进而可以断定选项的正误 正确
答案：A
[课堂巩固练]
阅读下面的文字，完成下面小题。
诗品和人品
肖瑞峰
我们经常说两句话，“文如其人”“言为心声”。中国古代传统诗论习惯于将诗品与人品相联系，以为人品决定诗品，诗品出于人品，因而总是强调“有第一等襟抱，第一等学识，才有第一等真诗”。
考察中国古典诗歌的历史流程，“文如其人”确实是比较普遍的现象，这是一种史实，但我要向大家揭示的另一史实是，在中国古代诗歌史上，也不难找到“言非心声”的例证，在一些诗人那里，诗品和人品其实是割裂的，背离的，永远无法契合的。如果坚持认为“诗品醇者，人品必正”，显然是一种罔顾文学史实的想当然的误判。
提及“诗品”，熟悉中国文学史的很容易联想到梁代钟嵘和唐代司空图的两部同名著作，所谓“品”，是就区分诗歌的不同风格、境界而言的，可以理解为类别。今天我们讨论的“诗品”，有别于钟嵘、司空图的指称，指的是诗的品质、品格和品味；与此相应，所谓“人品”指的是人的品行、品性、品德。人们常常将诗品与人品相提并论。二者之间确实有密切的联系，但却不能等同，也无法对应。它们呈现出的是若即若离、错综复杂的双边关系。
主张诗品与人品相统一，是追求诗歌理想与人格之美彼此契合的集中反映。在这方面最简明的一个论断就是清人刘熙载在《艺概》中倡言：“诗品出于人品。”最早将诗品与人品联系在一起的是先秦时期的“诗言志”思想。所谓“诗言志”是指诗应当抒写人的情志，应当是人的心灵世界的外在表现。这实际上已涉及到“文如其人”和“言为心声”的命题。“文如其人”这一命题，可以追溯至汉代扬雄的《法言·问神》、梁代刘勰的《文心雕龙·体性》。但从现存的文献看，明确表述“文如其人”这一命题的是苏轼的《答张文潜书》：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。其为人，深不愿人知之；其文如其为人，故汪洋淡泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气，终不可没。”这段话是苏轼评论他弟弟的。后人都认为三苏里面最有才气的是苏轼而不是苏辙。在苏轼的眼里，弟弟的文章超过了他，而世人不理解。
后来表达类似“文如其人”的观点就太多了，比如徐增《而庵诗话》里提到，诗是人心灵的一种外化表现，见诗如见其人。验之创作实践，在中国诗歌史上，确实有许多诗人的诗品与人品是统一的，和谐的，读其诗，可以推知其人；反之，观其人，亦可想见其诗。比如李白，文如其人的典型代表；比如刘禹锡，中国古典诗歌中不屈的典型。
在中国诗歌史上，“言非心声”的情况也很多。相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂的，背离的，永远无法契合的，以致出现了创作与生活严重脱节的现象：诗品高洁，而人品卑劣。读其诗，分明为志士仁人；观其行，显然是无耻败类。
西晋诗人潘岳，后世称他潘安，是少有的美男子代表。他在作品《闲居赋》中，描述自己对功名的蔑视之情。但现实是，权贵贾谧手下有二十四个谄友，排在首位的就是潘安。南宋开国皇帝宋高宗赵构，畏敌如虎，丧权辱国，但是读他的诗《题金山》却是豪气万丈：“屹然天立镇中流，弹压东南二百州。狂虏来临须破胆，何劳平地战貔貅。”俨然以御敌英雄自命。这可归因于人格的二重性：内心深处未必无意御敌，却因懦弱自私故而终不敢御敌。
考察中国古典诗歌的历史流程，尽管“言非心声”的现象并不罕见，也许永远无法杜绝，但我们仍然倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为。我们有理由强调：欲醇诗品，先正人品。只有不断加强道德修养，实现人格的自我完善，才能真正提升诗的品质、品格和品位，达到诗品与人品的完美融合。要正诗品就要像孟子说的，养吾浩然之气。
(节选自《浙江人文大讲堂》，有删改)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()
A．对中国古典诗歌发展的历程作一个全面的考察，“文如其人”确实比较普遍，这是一种史实，也很难找到“言非心声”的例证。
B．世人以为苏轼的才气胜于苏辙，苏轼却认为苏辙的文章超过了他，苏辙其文如其为人，诗品和人品达到了统一。
C．李白、刘禹锡的“文如其人”和潘安、赵构的“言非心声”形成了对比，说明了“诗品与人品”能完全统一。
D．我们只要倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为，就可以杜绝“言非心声”的现象。
解析：选B。A项，原文是“也不难找到‘言非心声’的例证”；C项，“能完全统一”错， 应该是并不能完全统一；D项，根据原文“尽管‘言非心声’的现象并不罕见，也许永远无法杜绝，但我们仍然倡导坚守‘文如其人’的传统……”可知“言非心声”的现象并非只要倡导坚守“文如其人”的传统就可以解决的，“只要……就”过于绝对。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()
A．本文从“文如其人”和“言非心声”两个角度论述了诗品与人品的联系。
B．本文第一自然“文如其人”“言为心声”引出了人品和诗品的问题，第二自然段却具有总领全文的作用。
C．本文运用大量事实论证，就是为了突出强调作者“欲醇诗品，先正人品”的主张。
D．本文主要采用了递进论证的方式，逐步揭示出关于人品和诗品的问题，层次清晰。
解析：选D。文章主要采用的是对比式论证方式，把“文如其人”和“言非心声”进行了对比。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()
A．诗品与人品是可以统一的，这是对诗歌理想与人格之美彼此契合的追求。
B．诗品与人品也有割裂、背离、无法契合的情况，以致出现了创作与生活严重脱节的现象。
C．诗品出于人品。诗如其人，从作品中就足见其人的品质、德行，有了好的人品，就能创造出优秀的作品。
D．诗人应尽量达到诗品与人品的完美结合，坚守“文如其人”的传统，加强道德修养，实现人格的自我完善。
解析：选C。“有了好的人品，就能创造出优秀的作品”，此推断于文无据。“诗如其人”错，文中说“相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂的”。
突破三　突破观点迁移运用类选项——吃透文本，合理推断
论述类文本观点迁移运用类题目是近几年新考查的题型，在高考论述类文本阅读的第3题的位置出现。它考查考生是否真正读懂文本，是否真正把握文本观点的能力以及考查考生的推断能力。对论述类文本观点或结论进行推断，需要对文本内容的具体理解、对相关信息的准确索检，以及相关知识的储备和掌握一定的推理方法。这四个方面是基本的要求，缺一不可。不仅要会读，而且要会思考，会探究，会从旧知中获得新知，具有从事研究性学习的能力和素质。
一、核心素养
(一)了解选项特点
1.选项不再仅仅局限于文本本身的文字，有的选项是对文本观点或结论的再分析论证，需要根据文意来推断；有的选项是跳出文本，采用文外设题的方法，让考生根据文意来判断。
2.选项本身都与考生的现实生活密切相关，让考生具有亲切感和现实感，同时又与文本观点紧密结合。
(二)认识选项的转述(表述)方式
一般论述类文本因其深刻的思想性和丰富的人文性，决定了阅读考查的重点在于把握文本的内容要点和作者在文中的观点态度。具体到试题中，选项的表述不可能照录原文语句，都是对文本内容要点和文中涉及的观点态度(或隐或显)的转述。选项常用的转述方式有三：概括式转述、具体式转述、同义变式转述。
1.概括式转述
概念含义 选项设置 原文信息 谨记方法
概括式转述，就是将原文具体的表述加以抽象化，提炼其本质，上升到一般认识的转述方式。表现在语言形式上，是从一大段文字或一个较长句子中抽取关键词语，重新组织成一个相对短小的句子 (2016·高考全国卷Ⅰ，选项T1－A)殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜吉凶时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它的发现对中国学术界产生了深远的影响。 殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。 判断这一转述是否切合原文语意，一要注意这种从具体到一般的提升是否符合作者的观点，也就是这种一般性的结论是否可靠；二要看由抽取的关键词重新组织的句子是否符合原句的整体大意，是否符合原句中的词句之间的组合关系
比对分析：选项中“殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜吉凶时写刻在龟甲或兽骨上的文字”，是对原文第一段“殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字”内容要点的理解和概括。这一概括式转述与原文语意一致
2．具体式转述
概念含义 选项设置 原文信息 谨记方法
具体式转述，就是将原文中抽象概括的内容用具体的事例加以表述的转述方式。从某种意义上讲，它是对原文某一个概括性观点和结论的例证，在很多选项的表述中，具有阐释的性质 (2014·高考全国卷Ⅰ，选项T3－A)亚里士多德认为悲剧具有“净化”作用。他所说的“净化”，不是指受众在生理上的发泄，如呼喊、哭泣等，而是指他们道德、精神和情感的提升。 悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。 判断具体式转述是否恰当，主要从观点和材料是否统一，材料是否切合原文表达意图的角度去思考
比对分析：选项第二句是对“净化”的具体阐释，通过具体例子阐释“净化”是指心理的净化而非生理的净化。这一具体式转述与原文语意一致
3.同义变式转述
概念含义 选项设置 原文信息 谨记方法
同义变式转述，就是采用不同的语言形式，对原文语句内容不作变更的转述方式。这种转述也就是我们通常所说的“换一个说法”。同义变式包括因果倒置、条件与结果转换、变换主体重组句子、长句与短句互变等形式 (2014·高考全国卷Ⅰ，选项T2－B)在罗丹的《马身人首》雕塑中，人首和人臂是人、灵和人性的象征，马身和马足则是兽、肉和兽性的象征，兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。 罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧。冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。 判断同义变式转述是否正确，关键在于判断转述的句子与原文是否“同义”。应特别注意的是，对摘抄原文较多、结构形式类似的选项，不能盲目认同；而对那些换了说法，换了表达形式，在原文中找不到相应词语和句子的选项，也不能轻易否定
比对分析：选项是将原文“罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性”这句话，通过同义变式转述而形成的。这一同义变式转述与原文语意一致
(三)推断类设题方式
1.对原文中的说法变换叙述角度或表达的方式。
2.有些选项是对部分信息的片面理解，或对整体材料中居于次要地位的性能、作用等进行夸大，从而得出一个不符合实际的结论。
3.有些选项是对原文有关材料进行错误的引申与分析，推断出错误的发展趋势。
(四)议论文论证观点常用的“三大”推理方法
1.归纳推理：归纳是从个别对象推知一类对象，从个别性知识推知中概括出一般原理或规律的推理形式和思维方法，归纳推理包括完全归纳法和不完全归纳法。
2.演绎推理：演绎是从一般到特殊，根据一类事物都有的一般属性、关系、本质来推断这类事物中的个别事物所具有的属性、关系和本质的推理形式和思维方法。
3.类比推理：类比推理是根据两个或两类事物在某些属性上有相同或相似之处，而且已知其中一个事物具有某种属性，由此推知另一个事物也可能具有这种属性的推理。
(五)掌握推断形式
运用论据证明论点的论证过程可以只包含一个推断，也可以包含一系列推断。这就需要考生掌握常用的推断形式：
推断形式 意义解说及关注特征
假设形式 注意假设的前提及这个前提下产生的结果，注意关键词“假设、如果、若”等
因果形式 推理形式是由因到果还是由果到因，关注选项句中的“因”与“果”在原文中是否在同一位置以及一些改换因果关系的关键词，如“之所以、是因为”等
条件形式 充分条件：A可以推导出B，A就是B的充分条件
必要条件：B可以推导出A，但是A不能推导出B，A就是B的必要条件
充要条件：A可以推导出B，B也可以推导出A，A就是B的充要条件 注意原文是充分条件或必要条件或充要条件。注意关键词“只要……就……，只有……才……”等
反证形式 反证是“间接证明”一类，是从反面角度的证明方式，即肯定题设而否定结论，从而得出矛盾。这往往和假设形式一起运用，需要关注“如果、假若、倘若”等
(六)了解推断不能成立的“四大”原因
原　因 解　说 举　例
以偏 概全 指原文内容是涉及局部的或整体的，到了选项就成整体或局部了 原文：沙尘暴曾给新西兰、意大利、法国等国家带来好处 选项：沙尘暴被人类利用 分析：原文是部分现象，选项是对全体的断定
混淆 不同 语气 使用或然语气的限制语，如“可能”“大概”“也许”“差不多”“将会”——推断可能成立，因为使用了表示必然语气的限制语，如“一定”“必定”“肯定”——导致推断不能成立；有时则是相反 原文：沙尘暴曾给新西兰、意大利、法国等国家带来好处 选项A：因为沙尘暴曾给新西兰、意大利、法国等国家带来好处，因而必将被人类利用 选项B：沙尘暴曾给新西兰、意大利、法国等国家带来好处，因而在其他地区也有可能被人类利用 分析：选项A语气太肯定，选项B为或然语气，限制区域，则能成立
不合 常理 常理就是一般的规律，人们的认识规律 原文：风将大陆的沙尘吹向海洋，又将海洋的水汽吹向大陆 选项：风将大陆沙尘和海洋水汽相互吹向对方，这将会使海平面逐渐升高 分析：“风将大陆的沙尘吹向海洋，又将海洋的水汽吹向大陆”，不可能“使海平面逐渐升高”，这不符合常理
相悖 原文 判断选项推断或说法是否与原文符合，一定要吃透文本内容 原文：歌德曾说“大自然是不会犯错误的，错误永远是人犯下的” 选项：大自然是不会犯错误的，因此人类应当顺应大自然，而不要企图去改造大自然 分析：文本引用歌德的名言，意在强调“人为活动的干预”对环境造成影响，警醒人们要注意生态平衡；而选项的前提却歪曲理解了原文，推断自然也就与原文相悖
二、解题指津
“三步走”完胜观点迁移运用类题目
第一步，确定选项区域
把握选项对原文的再分析运用或所陈述现象或事件背后隐含的观点，从而确定选项区域。选项都很难在文本中找到与之完全对应匹配的文字，做题时需要根据选项中的关键词，在文中找到大体的对应区域。根据文章观点或结论进行推断不是简单的信息筛选，这是一种推理。有时选项中虽然也引用文本中的某些语言表述，但不是侧重于确认表述是否符合原意、语言转换是否改变了原文的意思，而是侧重于思考由原文能否推断出某一方面的新的认知或结论。因此，仅仅把选项与文章中某一语言单位(词语、句子等)进行简单对照的方式，将无法保证推断的正确；还要考虑推断的合理性，以及推断的倾向性与作者的思想倾向是否一致。
第二步，吃透原文观点
考生要注意文本中的关键语句，如每段的首句或尾句，这些语句中蕴含着观点或结论；考生还要区分文本中的观点句与论据句；还要区分作者观点与他人观点，有时文本中会列出若干人的观点，有的赞同，有的否定，要注意区分哪些观点是他人的，哪些观点是作者的。吃透文本，还要挖掘文本材料中的隐含信息，这是解答这类试题的重点，也是难点。在文本中，作者对某一方面的认知或结论，虽然没有直接、现成的表述，但总该有一定的暗示。解题中就要善于捕捉和利用这些暗示，细致体会作者在这一问题上的思想倾向和观点态度；或者是作者在文章中借用了某方面的材料、观点，要注意观点间的异同及作者的看法；或者是命题者对某一问题变换了一个角度，要注意因角度的变换而结论也可能会出现相应的变化。
第三步，比对分析两观点
根据原文对观点的论证分析与选项进行比对，看选项的观点(分析论证所要表达的观点或文外所设论据所要证明的观点)是否与原文的观点匹配；有的选项还不能只看选项的观
点是否正确，是否符合文意，还应当注意推断关系是否成立，要求能在理解文意的基础上进行由此推彼、由已知推未知的以分析综合为主要特征的合理推断。这种推断关系，往往表现为论据与观点的推断，具体做题时还是需要比对，不过多侧重于比对依据和结论，看内容是否符合、推断是否成立。具体比对如下：
比对特征 思考趋向 比对方向
比对选项句和原文中陈述对象、被陈述对象的位置 张冠李戴 注意选项是否将原文中句子的陈述对象和被陈述对象倒置，造成结论与依据互换
比对选项中的结果或结论是否有依据 无中生有 选项中的结果或结论在原文中能找到，但是选项所说的依据在原文中却找不到
以偏概全 文中的观点能找到，但故意夸大事物实际的地位、能力、功能和效用等，从而与作者所要阐述的观点或所用的论据不一致
比对选项推断形式 以偏概全 混淆语气 不合常理 相悖原文 看选项前后句之间的推断形式是哪种方式，再回到原文看原文的推断形式、推理方法，进而比对选项观点的得出是否与原文相匹配
这三点往往是同时进行的，很难截然分开，在找对应区域时，往往就要把握选项观点和原文的观点，以及它们的推断方式。
三、解题示范
例：阅读2017年高考全国卷Ⅱ论述类文本阅读材料(文本见“突破二”)，完成后面题目。
根据原文内容，下列说法不正确的一项是()
选　项 解题思路展示
第一步：确定选项区域 第二步：吃透原文观点 第三步：比对分析两观点 判断(对错)
A.如果不是下西洋使青花瓷作为商品大量生产和外销，青花瓷可能就不会崛起。 选项中的“下西洋”“青花瓷作为商品大量生产和外销”“就不会崛起”等出现在原文第一自然段 作者在第一自然段的观点是最后一句话，“由此可见”，表明下面就是作者的观点——郑和下西洋有三大意义：使青花瓷崛起、推动文明大交融、推动了生产技术与文化艺术的创新发展 根据选项中的“如果”， 可知选项是对第一自然段作者观点的假设分析，原文有对作者观点“青花瓷崛起”的正面分析“作为商品的青花瓷大量生产与外销”，可见选项与原文观点一致 正确
B.时尚兴盛是社会快速变化的标志，可见青花瓷兴盛的成化年间社会变化很快。 选项中的“时尚兴盛”“社会快速变化的标志”等出现在第三自然段开头，“成化年间”出现在第二自然段，表明选项答题区域在第二、三自然段 第二自然段作者论述的是青花瓷成为时尚的原因，第三自然段论述的是青花瓷崛起的意义 选项中“时尚兴盛是社会快速变化的标志”的确在原文第三自然段的开头，但是此句的前面还有“一般来说”， 选项中没有了“一般来说”这一限制，前提内涵范围被放大，以此为依据推出的结论不一定符合事实；同时，原文是由青花瓷成为时尚，推断出“一般来说”意义上的“时尚兴盛”，属于由特殊推导出一般的归纳推理，选项是由一般推导出特殊的演绎推理，推断方法也不对 错误
C.青花瓷外销掀起世界性的中国风，可见青花瓷对明代的世界影响起了重要作用。 选项中的“外销”“世界性的中国风”“明代”等出现在第三自然段，表明答题区域就在此段 第三自然段写青花瓷崛起对社会的影响 第三自然段以“青花瓷外销掀起世界性的中国风”为例，论证“时尚兴盛则是社会快速变化的标志”；以明代为例，论证“青花瓷对明代的世界影响起了重要作用”是正确的 正确
D.青花瓷在明代引领了世界时尚，由此带来的启示是，应注重社会的多元和开放。 选项中的“青花瓷”“世界时尚”“多元和开放”等出现在文本的最后一自然段 第三自然段以青花瓷崛起对社会的影响为例，论证社会的多元性 选项在原文第三自然段有直接对应的内容“成为中国传统社会从单一走向多元的例证”，这属于举例，论证的观点是“社会的多元”，“开放”二字与原文“明初往往被认为是保守的……有一个新的认识”符合，从而可以推断此选项是正确的 正确
答案：B
[课堂巩固练]
阅读下面文字，完成1～3题。
中国传统装饰图案的产生可以追溯到公元前8 000多年以前，原始人在生产劳动中创造了彩陶艺术，彩陶上面的鱼纹、网纹、鸟纹、太阳纹等图案在历史的演变中不断被赋予祭祀、祈佑、崇拜、吉祥等含义。早期先民对于未知的自然界，有太多的畏惧和害怕，不懂得刮风下雨的原因，不知道雷鸣电闪的奥秘，不明白生老病死现象，只能求助于神灵，于是便出现了图腾崇拜，远古图饰多为先民们崇拜的图腾及生产生活场景。从数千年前的彩陶、青铜器、玉器，到后来的漆器、金银器、木器、纺织品等都不乏各式精美的装饰图案，人们千锤百炼，精雕细琢，图案纹样显示了高超的艺术水平，形成了独特的艺术风格，反映了不同历史阶段的社会面貌、风俗习惯、审美情趣，具有民族的文化特色，饱含了丰富的造物思想。
中国传统装饰图案题材广泛，从动植物、器物、人物、风景到几何纹样，或神秘威严，或浪漫绚丽，或清新自然，或典雅繁复，人们生活中见到的或想到的无所不包。图案中蕴含着丰富的寓意，形式和内容巧妙结合，意趣横生，赏心悦目。
动植物是古代装饰图案常用的题材，动物类的装饰图案大多是一些祥禽瑞兽，龙、凤最为常见，常用的还有被当作长寿仙鸟的鹤、被当作报喜鸟的喜鹊等。蝙蝠和寿桃组成的图案寓意“多福多寿”，蝙蝠和古钱寓意“福在眼前”。大象性情柔顺安详，象驮花瓶图案寓意“太平有象”。鹿也被认为是长寿仙兽，常被用来表达祝寿、祈寿的意愿。作为装饰图案，竹不仅常与松、梅组成“岁寒三友”，还可与松、萱、兰、寿石组成“五瑞图”； 桃又称寿桃，寓意长寿，常与蝙蝠、双钱组成“福寿双全”。石榴是多子的象征，牡丹是富贵的象征；月季四季花开不断，瓶插月季常用来寓意“四季平安”。葫芦以其子多蔓长而被当作子孙绵延的象征，蔓谐音万，蔓上结葫芦寓意子孙万代。
造型优美、寓意吉祥的器物也是常见的装饰图案，如“八宝”“八吉祥”“如意”“八卦图”等，这些器物多与佛教、道教有关，取辟邪防灾、逢凶化吉之意。吉祥文字类图案是以吉祥祝语直接进行装饰，我国的文字结构符合图案的构图法则，笔画的长短、粗细、疏密、转折富有节奏和韵律，各种不同字体的书法又各具美感和神韵，起到很好的装饰效果，如寿字、喜字、百福图。
除以上题材外，几何图形、神话故事以及山水、楼台、人物等也用作装饰图案。装饰图案大都具有意境，有一定的思想渊源，表达了人们对美好生活的向往。传统装饰图案是中国劳动人民在数千年的生产劳动中创造出来的精神财富，是由祭祀、崇拜、图腾逐渐演变为具有审美特性的装饰图案，古代人们在陶器、石刻、木雕、玉雕、年画、刺绣、建筑物、家具、服饰等物品上用线条表现、色彩渲染，运用借喻、双关、象征及谐音等手法，最终形成一定格式的图案，寄予吉祥如意、喜庆幸福的美好寓意。在中国当下的设计领域中，对传统图案的借鉴和运用随处可见，带有中国传统文化符号的图案更是现代艺术取之不尽、用之不竭的艺术资源。
(摘编自严旭《中国传统装饰图案》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()
A．中国传统装饰图案最早是原始人在彩陶上记载生产、生活情况的各种纹样，这些纹样包含了祭祀、吉祥、祈佑等方面的内容。
B．传统装饰图案和人们的生活实践密切相关，随着社会的发展和生活的丰富及越来越多样化，寄寓人们越来越多的美好祈愿。
C．寿、喜、福等文字结构符合图案的构图法则，笔画有节奏，书法有美感，和其他题材的装饰图案相比，它们的装饰效果更佳。
D．蝙蝠和古钱寓意“福在眼前”，象驮花瓶寓意“太平有象”，瓶插月季寓意“四季平安”，这些图案巧妙地反映出人们的思想情趣。
解析：选B。A项，“这些纹样包含了祭祀、吉祥、祈佑等方面的内容”表述有误，原文第一段为“不断被赋予祭祀、祈佑、崇拜、吉祥等含义”；C项，“它们的装饰效果更佳”有误，文中第四段说“起到很好的装饰效果”，并没有比较。D项，“这些图案巧妙地反映出人们的思想情趣”错，这些图案巧妙地反映出人们的审美情趣。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()
A．文章从中国传统装饰图案产生的原因谈起，然后论述了装饰图案的题材，最后挖掘出其内涵。
B．文章的第二自然段谈中国传统装饰图案题材的广泛，领起了第三、四自然段，这部分采用的是总分结构形式。
C．文章为了论述动植物是古代装饰图案常用的题材，主要采用了举例论证的方式。
D．文章在论证中以大量篇幅论述了装饰图案的题材，目的是突出人们对美好生活的向往。
解析：选D。“目的是突出人们对美好生活的向往”错，文章以大量篇幅论述了装饰图案的题材，目的是强调装饰图案形成的思想渊源。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()
A．“如意”“八卦图”等器物图案在装饰图案中极为常见，有辟邪防灾、逢凶化吉之意，可见佛教、道教对人们的思想和生活产生一定的影响。
B．造型各异的装饰图案形神兼备，意趣横生，饱含了丰富的造物思想，形成了富有民族特色的装饰文化，这体现了我国劳动人民的创造精神。
C．人们之所以能根据传统装饰图案提供的有限信息，获取较为丰富的言外之意，这是因为它借助多种手法调动起人们的想象力。
D．所有的装饰图案都有很强的生命力，在今天仍被广泛借鉴和应用，这是人们对高品质生活的追求、对传统美的热爱的明证。
解析：选D。“所有的装饰图案都有很强的生命力”有误，过于绝对化，原文最后一段为“在中国当下的设计领域中，对传统图案的借鉴和运用随处可见”。

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