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(共35张PPT)
劝学
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
师生共同回顾有关学习的诗歌
学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。
自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。
—— 黄宗羲（清）
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劝
学
荀 子
目
标
掌握本文的论证方法
理解劝学的意义作用及态度及方法
掌握文言字词及句式
了解作者及其思想
知人论世
荀子：（约前313－－前238）名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、是先秦时期儒家学派最后一个代表人物、朴素唯物主义者。韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。
主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性；
主张“人定胜天” ：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。。
荀子思想概说
宇宙观
“法后王”
“性恶论”
认识论
政治观
人性论
“制天命而用之”
“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。
（主张效法当代圣明君王的言行﹑制度，因时制宜。与“法先王”相对 ）
解 题
劝 学
劝 勉
学 习
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
朗读文本，读准字音
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhòng）绳，輮（róu）以为轮，其曲中（zhòng）规，虽有（yòu）槁暴(gǎo pù),不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺（lì）则利，君子博学而日参省（cān xǐng）乎己，则知（zhì）明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂（qǐ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假（jiǎ）舆（yú）马者，非利足也，而致千里；假舟楫（j ）者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（jiāo）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（qí jì）一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食（shí）埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝（shàn）之穴无可寄托者 ，用心躁也 。
讲析第一段
君子曰：学不可以已。
停止
提出中心论点：
学不可以已
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
讲析第二段
状语后置
从
比
合乎
使……弯曲
把…当做
曲度形作名
判断句
靠近
磨刀石
变锋利 形作动
广泛地学习 古今异义
智慧明达
检验反省
同“曝” 晒
翻译第二段
靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草的颜色深。冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤） 使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。所以木材经过墨线量过就变直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上（磨过）就变锋利了。君子广泛地学习而且每天检查反省自己（的言行），就能（变得）智慧明达并且行为没有过失了。
分析第二段
青，取之于蓝，而青于蓝；
冰，水为之，而寒于水。
变化
提高
木直中绳，輮以为轮，
其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，輮使之然也。
变化
改变
故木受绳则直，
金就砺则利
木、金
人
君子博学而日参省乎己，
则知明而行无过矣。
学习的意义：提高自己，改变自己。
　　比喻论证
第二段用了什么论证方法
论证了人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
讲析第三段
表修饰
片刻
踮起脚跟
广博、宽广
强。这里指声音宏大
清楚
借助，利用
使……走得快
到达
船桨，代船
清楚
横渡
长江黄河
同“性”天性、资质
外物，包括各种客观条件
翻译第三段
我曾经整天地思考，比不上片刻学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更响亮，但听的人却听得清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里；借助船只的人，不是善于游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的天性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。
第三段的中心句
分析第三段
君子生非异也，善假于物也。
论证方法
比喻论证
用比喻论证了学习的作用
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
要靠后天学习
见
君子生非异也，善假于物也
分论点
比喻句
学习的
作用：
弥补不足。
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习
空想
闻
水
陆
借助学习弥补不足
分析第三段
讲析第四段
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 ，用心躁也 。
兼词“于此”
形作名 善行
人的高度智慧
具备了
古代的半步
没有用来…的（办法）
骏马
马拉车一天走的路是“一驾”
劣马
雕刻
雕刻
定语后置
名作状 向上
地下的泉水
因为
数词作形
专一
蟹脚
蟹钳
容身
浮躁
判断句
翻译第四段
堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
分析第四段
第四段主要讲了什么内容？
学习的方法、态度：积累、恒心、专心
第四段用了哪些论证方法？
比喻论证、对比论证
分析第四段
学习方法和态度
积累坚持专心
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
反面设喻
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
正面设喻
学习
要积累
（对比）
学习
要恒心
（对比）
学习
要专一
（对比）
小结
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。
1、大量运用贴近生活的比喻阐明事理。（释理通俗，形象鲜明）
本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。
2、论证方法灵活（观点突出，说理深刻）
，全文先提出中心论点，然后分段论证。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。
3、结构采用“总—分”式。（纲举目张，条理清晰）
4、语言特点：多用对偶，夹用排比，
本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。
写 作 特 点
在日新月异的今天，“学习”又拥有了新的时代内涵，我们从《劝学》中可以获得哪些有益的启示呢？
“善假于物”
“舆马”“舟楫”都是人的发明创造，说明人是“善假于物”的。荀子提出“善假于物“这一命题是非常可贵的。人类成长的一大标志就是学会了制造劳动工具。人类社会是随着劳动工具的改善而不断进步的。
整理词句：
1、通假字：輮，有，暴，知，生。
2、活用字：
①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。
②名词作状语：a君子博学而日参省乎已
b上食埃土，下饮黄泉
③名词用作动词：a假舟楫者，非能水也
b假舆马者，非利足也
④形容词用作动词：假舆马者，非利足也
3、.特殊句式
（1）判断句
①虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 ②登高而招，臂非加长也
③君子生非异也，善假于物也
（2）介词结构状语后置 A 青出于蓝，而青于蓝。 B 冰，水为之，而寒于水。
（3）定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（4）省略句：輮（之）以为轮
（4）固定格式：无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）
4、一词多义
（1）君子生非异也（“生”通“性”，资质，禀赋，名词）（2）蛟龙生焉（生长，动词）
（1）骐骥一跃（一，数词） （2）用心一也（专一，形容词）
（1）非利足也（敏捷，快，形容词）（2）金就砺则利（锐利，形容词。下文“蚓无爪牙之利”的“利”同此）
（1）则知明而行无过矣（明达，形容词）（2）积善成德，而神明自得（智慧，名词）
5、成语：青出于蓝胜于蓝、锲而不舍、积善成德
5、古今异义词
6、虚词
观
赏
谢
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