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(共15张PPT)
由于改革开放，国门敞开，大量国外的东西涌入我国。这涌入的有先进的科技，但同时也有腐朽的资本主义生活方式。著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。
是的,我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧
个人简介：
鲁迅，中国文学家、思想家、教育家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。主要作品：小说集《呐喊》、《彷徨》；论文集《坟》、散文诗集《野草》；散文集《朝花夕拾》；杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等。1921年发表中篇小说集《阿Q正传》，后又著有小说集《故事新编》，杂文集《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》等。
本文选自《且介亭杂文》。
背景链接
《拿来主义》一篇关于继承文化遗产的杂文，作者针对当时国民党政府的媚外卖国政策和一些人的“全盘西化”的主张，也针对革命文化阵营内部的拒绝借鉴、盲目排斥的错误态度，旗帜鲜明地提出“拿来主义”的口号，主张对待外国文化遗产，要采取占有、挑选的态度，既要大胆吸收借鉴，又要作科学分析，吸取精华，剔除糟粕，以图改造民族素质，创造民族新文化。
文章中作者提到几种“主义”
闭关主义
送去主义
送来主义
拿来主义
英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
自己不去，别人也不许来。
送古董、送画、送活人
文中的比喻论证
（1）“大宅子”比喻什么？
（2）作者摆出的几种对待大宅子的态度
文化遗产
孱头
昏蛋
废物
徘徊不敢走进门
孱头
昏蛋
勃然大怒，放一把火烧光
欣欣然蹩进卧室，接受一切
废物
三种态度：
孱头 —— 懦弱无能， 不敢面对
昏蛋 —— 不分好坏， 全盘否定
废物 —— 不分好坏， 全盘接受
正确态度：占有、 挑选
比喻论证的方法
鱼 翅
文化遗产中的精华部分
鸦 片
文化遗产中精华与糟粕并存的东西
烟 具
文化遗产中的旧形式
纯粹的糟粕
吸收（使用）
批判地吸收
作为史料存放
坚决抛弃
态 度
取其精华，弃其糟粕
姨太太
喻体
本体
“拿来”者应具备怎样的素质？
沉着、勇猛、有辨别、不自私。
本文的见解与毛泽东同
志倡导的“吸取精华，剔
除糟粕”“古为今用，洋为
中用”的精神完全一致。
对于我们今天仍然有重
要的现实意义
小结
（1）漫画中的文化教育
存在什么偏差？
（2）中华文化与外来文
化应如何交流、借鉴与融合？

拓展延伸
（1）漫画中的文化教育存在只注重中国传统文化排斥外来文化的偏差。
（2）①文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程；是在文化交流和文化借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。②在文化交流、借鉴与融合的过程中，要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。不同文化之间，有差异就难免有矛盾、有竞争，但文化差异不应该成为文化交流的障碍，文化竞争并不排斥文化合作。不同民族文化之间，应该平等交流、相互借鉴，共享世界文化创新成果。③在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。我们要跻身于世界文化发展的前沿，必须深深植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化发展。
明确

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