资源简介

课堂学习单
一、自主阅读课文前四段内容，完成下列内容。
公元前2000年前后至公元前12世纪，先后以________________和_____________为中心，形成了爱琴文明，它是___________文明的开端。
从公元前8世纪开始，许多以城市为中心的小国出现在小亚细亚西海岸和希腊各地，它们在历史上被称为______________。其中，最著名的两个是________和________。
便利的海上交通，使雅典的_____________繁荣起来。
二、自学内容2：读书本P50图1-50及图册P20，完成图册P50页习题1。斯巴达
建立
斯巴达位于希腊半岛南部的拉哥尼亚平原。拉哥尼亚三面环山，中间有一块小平原。“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。约公元前11世纪，希腊北方的多利亚人攻占了位於希腊南部伯罗奔尼撒半岛的拉哥尼亚，从此这些多利亚人被称为斯巴达人。斯巴达人并将拉哥尼亚的原居民变为奴隶，称为黑劳士。公元前8世纪，斯巴达又征服了邻邦美塞尼亚，亦将多数的美塞尼亚人变为奴隶，与拉哥尼亚的原居民一样，称为黑劳士。
现在的斯巴达是一个现代农业小镇，出产的橄榄油世界一流，曾作为雅典奥运会专用橄榄油。
特色
政治制度
斯巴达行「二王制」，但两个国王只有在战时才有权力，其中一个国王担任统帅，另一个国王则负责留守。而闲时，重大事务均由「长老会议」决定，而长老会议则由30个人组成。除此以外，有5个执政官会帮助国王处理政务，并由长老会议作出决定。虽然实际上长老会议握有实权，但所有重要事务在名义上还需要公民大会通过，方为有效。
为了维持对希洛人的压迫与剥削，镇压希洛人的反抗，斯巴达人需要一只强壮的军队。斯巴达人形成了一种独特的政治制度，整个社会过着军事化的生活，孩子们从小受到的教育就是军事训练。为了防止斯巴达人内部贫富分化，斯巴达人不许从事工商业，不用金银做货币，而用价值低廉的铁币。斯巴达人除了军事外，不得从事其它生计。斯巴达人崇尚武力精神，整个斯巴达社会等于是个管理严格的大军营。
对子女的艰苦锻练
斯巴达战士的雕像婴儿
斯巴达犹如一个大军营，其公民的婴儿刚出生时，便要被检验体质，如果不合要求，便会被抛弃至荒山野岭；作为母亲的，会用烈酒为其婴儿洗澡，若受不了的，则任由他死去，这是因为斯巴达人只要最好的战士。
男孩
男孩在7岁前是由双亲抚养的，但其父母从小则会训练他们成为独立坚强的战士，甚至有点冷酷无情。7岁后便会编入团队进行军训。他们要被训练为绝对服从，身手敏捷，不怕艰苦的军人，所以每年均会被火辣辣的皮鞭鞭打，并不许求绕或叫喊。当男孩过了12岁，便会被编入少年队，只能光头赤脚，不论天气冷暖均只许穿一件外衣，并只可在军营里作少量进食，逼使他们在外面偷取食物，锻练他们的身手。若被人发现，则会被重打，因为这证明他身手并灵活。至20岁后，则成为正规军人。30岁时便会成亲，但还是要每天作军训。60岁时便会退役，但仍要作为预备军，随时候命。传说有一个少年，偷一只狐狸藏在胸前，狐狸在衣服内咬他，为了不被人发现，他不动声，直至被狐狸咬死。
女孩
斯巴达女孩7岁仍留在家里，但她们不是整天织布做家务，而是从事体育锻炼，学习跑步、竞走、掷铁饼、搏斗等。斯巴达人认为只有身体强健的母亲，才能生下刚强的战士。斯巴达妇女很勇敢和坚强，她们不怕看到儿子在战场上负伤或死亡。一个斯巴达母亲送儿子上战场时，不是祝他平安归来，而是给他一个盾牌，说：“要么拿着，要么躺在上面。”意思是说，要么拿着盾牌光荣胜利归来，要么光荣战死被别人用盾牌抬回来。
对黑劳士的奴役
黑劳士的生活极其艰苦，他们在战时要作先锋，但又没有任何权利，斯巴达人可以随时杀死他们。黑劳士是斯巴达人的公有财产，在节日里，斯巴达人经常灌醉黑劳士，并将他们拖至公共场所任意欺凌。黑劳士不论如何，每年均要被鞭笞一次，其目的就是要黑劳士牢记其奴隶身份。亦因如此，黑劳士曾经多次发动起义。最后这种制度在亚历山大大帝征服斯巴达后被废除。
斯巴达城邦位于伯罗奔尼撒半岛南部的拉哥尼亚。约在公元前二千年代初，一批由阿卡亚人组成的希腊部落来到了伯罗奔尼撒。公元前二千年代中叶，阿卡亚人在拉哥尼亚建立了一些城市，当时拉哥尼亚各城市处于迈锡尼国家统治之下。
公元前1100年左右，另一批由多利亚人组成的希腊部落从希腊半岛北部侵入了伯罗奔尼撒，其中的一支进入拉哥尼亚，毁灭了迈锡尼时代的城市文明。进入拉哥尼亚的多利亚人分为三个部落，还处于原始社会末期。他们在公元前10世纪至公元前9世纪，由五个村落联成一个新的政治中心，这就是多利亚人的斯巴达城。它名之为城，实际上既没有城墙，也没有像样的街道。居住在这一带的多利亚人，称为斯巴达人。
公元前800年至公元前730年斯巴达人逐渐征服了拉哥尼亚地区，迫使被征服的居民向其纳贡，这些被征服者居住在斯巴达人的周围，称作皮里阿西人（意为周围地区的居民）。后来居住在南部沿海希洛斯城的被征服者不堪斯巴达人的压迫而发动了起义。斯巴达人将起义者镇压下去之后，将他们变为奴隶，称之为希洛人。公元前8世纪中叶，由于斯巴达人本身社会分化加剧和人口增加，为了解决土地不足，斯巴达人一方面向外殖民，另一方面侵入美塞尼亚，史称第一次美塞尼亚战争（约公元前740年至公元前720年）。结果，斯巴达人占领了整个美塞尼亚，把其居民也变成希洛人。把侵占的土地在斯巴达人与皮里阿西人之间分配，斯巴达人分得平原的土地，皮里阿西人分得山区土地。约公元前640年至公元前620年，美塞尼亚人不堪奴役与压迫举行起义（史称第二次美塞尼亚战争），虽然给斯巴达人以沉重打击，最后还是失败了。
斯巴达的征服的过程，正是国家逐渐形成的过程。原来已经解体的氏族制度，在征服过程中解体得更加迅速了，结果斯巴达人的部落管理机构转化为镇压被征服者的暴力机关。到公元前7世纪，斯巴达国家的基本体制大致上已经形成。按古代希腊人的传说，斯巴达社会和政治体制的确立出之于来库古的改革。
斯巴达是奴隶主贵族专政的国家。它的国家机构由国王、公民大会、长老会议和监察官组成。国王有二人，分别由两个家族世袭，平时，主持国家祭祀和处理涉及家族法的案件。战时，一个国王外出领兵作战，权力较大。公民大会由年满30岁的斯巴达男子组成。实际作用不大，对长老会议的提议无权讨论，只有表决权，表决时以呼喊声的高低决定，声高即表示通过。长老会议成员和监察官由公民大会选出，选举方式也是以呼喊声的高低来对候选人表示意见。长老会议是最高权力机关，成员共30人，除去两个国王外，其余28人都是年逾60的贵族。任职终身，如有缺额，仍须从年逾60的贵族中补选。一切国家大事先由长老会议讨论决定，然后交公民大会通过。如不能通过，长老有权宣布休会。长老会议又是最高司法机关，一切民法案件、刑事案件和国事案件都由它来审理。监察官共有五人，由公民大会一年一选，年满30岁的公民皆可当选。他们的职责是监督国王，审理国王不法行为，监察公民生活和镇压希洛人的反抗。从公元前5世纪，他们的权力不断加大，代替国王取得了主持长老会议和公民大会的权力，原归长老会议审理民法案件的权力也落到了他们手中。
雅典与斯巴达
在古希腊200多个城邦中，雅典和斯巴达是最具有实力的。在当时，雅典是民主、进步、文学繁荣的城邦。而斯巴达却是保守、专制的。雅典的民主政治和斯巴达的贵族寡头政策处于水火不相容的地步。在经济上，双方也在为争夺矿产、奴隶而发生冲突，争端不断升级。最后，爆发了这场希腊大部分城邦都卷入的战役——伯罗奔尼撒战争。
伯罗奔尼撒同盟
斯巴达凭借强大的军事力量，不断实行对外扩张。公元前590年，斯巴达进攻提吉亚，经过30年战争，提吉亚终于被迫成为斯巴达的“盟邦”。如遇战争，提吉亚必须向斯巴达提供兵力参战。公元前546年斯巴达进攻亚哥斯，夺取了塞里亚提斯平原，迫使亚哥斯放弃了在伯罗奔尼撒半岛东北部的霸权。从此在斯巴达武力威胁下，除亚哥斯、阿卡地亚北部和阿卡亚以外，伯罗奔尼撒半岛上的各邦都接受了斯巴达的领导，组成了伯罗奔尼撒同盟，其中包括科林斯、西息温和麦加拉。
这个同盟被希腊人称为“斯巴达人及其同盟者”，充分表明了斯巴达在这个组织中的霸主地位。同盟规定斯巴达有权召集会议，其决议虽须经大多数入盟国同意后始能生效，但实际上由斯巴达操纵一切。同盟还规定对外作战时，各邦必须提供一定兵力和军费，由斯巴达指挥。伯罗奔尼撒同盟是斯巴达控制加盟城邦的一种形式，凭借这个同盟，斯巴达常常干预希腊各邦的内政，充当了维护希腊贵族政治的堡垒。
伯罗奔尼撒战争（Peloponnesian War）是以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争。这场战争从前431年一直持续到前404年，其中双方几度停战，最后斯巴达获胜。这场战争结束了雅典的经典时代，结束了希腊的民主时代，强烈地改变了希腊的国家。
斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛南部的拉哥尼亚（ Laconia ）平原。平原北部有高山峻岭作屏障，南部以礁石海岸为国界，与外界交往甚为不便。所以斯巴达虽然靠近大海，却无法开展海外贸易，航海业很不发达。但这里土壤肥沃，适于农业种植，并且已经开采 " 铁矿，铁器使用较为普遍，这就更有利于农业的发展。因此斯巴达便成为古希腊最大的农业城邦国家。
斯巴达又是一个奴隶制的公社国家，其土地归奴隶主国家所有。居于统治地位的奴隶主斯巴达人（ Sparta ），为农业贵族，又称军事农业贵族，是外来的征服者。他们人数很少，总共不到三万人，都是斯巴达正式公民。原有居民希洛人（ Helots ）因被征服都变咙奴隶，将近三十万人，无任何政治地位和人身自由。此外，还有少数居住在边境地区的皮里阿西人（ Prioeci ），其名义上算自由民，实际上除了可以从事奴隶制工商业劳动外，也无任何政治权利。在斯巴达这个少数寡头贵族专政的国家里，斯巴达人对希洛人进行着非常残酷的剥削和压迫，阶级斗争异常尖锐，奴隶频繁起义。为了对付奴隶的反抗和暴动，全体斯巴达人无一例外都被编入军队。这种社会状况，决定了斯巴达教育注重军事体育的特点。
斯巴达教育的唯一目的，就是要通过严酷的军事体育操练把氏族贵族的子弟训练成为体格强壮的武士。也就是对奴隶残酷暴虐，对氏族贵族服贴恭顺，能死心塌地为维护军事农业贵族的利益而效力的人。作为一个武士，首要条件是身强力壮。因此，斯巴达的儿童一出世，就受到严格挑选，只有被认为体质合乎健壮标准的，才准许留下来，身体虚弱的，便弃之荒野，任其死去。斯巴达的儿童属于整个国家，母亲只对七岁前的孩子有养育的职责。
男孩从七岁到十八岁，住在国家教育场所，过兵营生活。在这十年中，要使他们接受单调的军事体育训练，强制的政治道德灌输，和严酷的身心磨炼，以求形成勇敢、坚韧、顺从和爱国的品格。
军事体育训练的基本项目为 “五项竞技 ”赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪。此外，骑马、游泳、作战游戏、击剑和唱战歌，也是未来军人必须学习的。军事训练非常严格，各个项目，都必须达到一一定要求，才能终止。
国家教育场所的负责人，经常给青少年讲述斯巴达人是何等英勇果敢，而希洛人又是如何卑贱无能，讲述奴隶制国家的政治、法律、风俗习惯、行为规范、生活准则，并让他们直接参加各项实际活动，如祭神、竞技、以至执政者的就职庆典等仪式，以巩固学习的成果。奴隶主国家的最高统治者也经常巡视军营，和青少年进行政治道德谈话，以增强他们为维护奴隶主利益而效力的道德观念和意志。
军营的制度严峻残酷，不容许青少年的行动有丝毫疏忽和懈怠；军营的生活内容贫乏单调，生活方式机械呆板。青少年在军营中接受训教，穿着单薄，冬天也得光头赤足；平常吃很少的食物，甚至被故意不让吃饱；睡觉不用被褥，只能铺垫野草芦苇。为了经受磨炼，有时还特意在软泥或沙堆上睡觉。相互格斗列为日常课题，和野兽进行搏斗也是不可少的；无论受到管教者的抽打，或在相互搏斗中受了伤，都不能哀叫或流露出疼痛难忍的表情，否则就被认为是耻辱，更要遭到毒打以至处死。孩子们常常被唆使去偷窃柴米和蔬菜，如被发现，不但要受鞭挞，还以不准吃饭来惩罚。凡此种种，都是为了要把他们训练得身强力壮，坚韧凶狠、忍饥耐寒、机敏和顺从。
国家教育场所的管教工作，一般由二十岁到三十岁的青年担任。他们是青少年直接的和正式的管教者。此外，任何一个斯巴达公民，都有管教职责，随时都可以谴责和处罚违则的青少年。
十八岁的青年，要转到高一级的青年军事训练团（ Ephebia ）。进入之前，首先得多次遭受鞭挞，以考验其勇敢性和发展其忍耐力。这种学校由所谓 “ 能干” 的战略家领导，专门对青年进行正规的军事训练。在此期间，至少得进行一次 “ 秘密服役” ，就是在夜间用突然袭击的方式，无端地去包围奴隶住地，任意殴打杀害奴隶。这样做的目的，一则是耍激起青年卑视和仇视奴隶的心理，培养更加凶狠残暴，嗜杀成性的品性，再则是要借此威吓奴隶，使之不敢轻举妄为，起义暴动。年满二十岁的青年，要开往国家边境沿线驻扎，开始实战训练。这 -- 阶段也需要十年的时间。直到年满三十岁，通过一定仪式，才能获得完全的公民（ epheb ）身份，成为一个正式的合格的军人。全部教育历程到此部正式结束
斯巴达的妇女也要接受军事训练。这是由于当男子外世征战时，妇女具有防守城池的责任。而且他们还认为，只有身体强壮的妇女，才能生育健壮的子女。有一个母亲，五个儿子全部战死，有人告诉了她，她说，我想要听到的不是儿子的生死，而是斯巴达的胜负。
斯巴达人只重视军事体育训练，至于文化知识的学习，根本不被重视。当时希腊多数城邦竞相实施博学多能，和谐文雅，情操优美的教育，而斯巴达却根本不予理会，甚至还未能意识到其他城邦这样做究竟有多大必要。为了对付、镇压希洛人不断的暴动起义，斯巴达人只得把主要力量用于强化其军事体制。这是它强调军事教育的根本原因。正因如此，虽然斯巴达也随同其它城邦国家一起，进到奴隶制社会的繁荣时期，而在教育的实施上却仍停留在原始社会末期氏族部落式的军事教育。但是作为一种古典的教育方式，即斯巴达式的教育，不仅对柏拉图、亚里斯多德的教育思想，而且对后世西方教育的某些方面（如英国的寄宿学校和公学等）都具有明显的影响。
斯巴达是古代希腊与雅典齐名的奴隶制城邦。雅典和斯巴达在政治、经济、文化、军事诸方面各树一帜，成为古代希腊两种主要城邦类型的典型代表。雅典工商业发达，文化教育繁荣昌盛，实行进步的奴隶主民主政治；斯巴达则以农立国，文化相对落后，实行保守的贵族寡头政治。在军事方面，雅典的海军居希腊各邦之首；斯巴达则以陆军称雄。斯巴达军队在作战中凶猛强悍，是希腊其他各邦军队所无法比拟的，后来，雅典在伯罗奔尼撒战争（前431—前404年）中惨遭失败，并臣服于斯巴达。
斯巴达以武力称霸希腊，与其实行严格的国民军事教育制度有着直接关系。
斯巴达军事教育制度始于来库古改革时代。关于来库古其人及其生活年代，自古至今，众说纷纭，但一般认为，来库古改革具有一定的历史真实性，其时大约在公元前7世纪末。普鲁塔克在《来库古传》中认为，斯巴达的政治体制、份地制度、教育制度、公餐制度以至社会风气几乎都是来库古规定的。
来库古立法规定，新生婴儿必须经过长老检查，认为健壮的才准许父母养育，否则就命令抛弃于山峪的弃婴场，以免长大后不能成为强壮的战士。斯巴达的教育从婴儿坠地便已开始，母亲对于刚刚出世的婴儿就用酒洗浴，认为这样可以使孩子的身体变得像铁一样结实；幼儿阶段，母亲训练孩子不怕黑暗、不怕孤独、不计较食物、不啼哭喧豗。
对于子女的教育并不是由父亲的意志来决定的，法律也不允许父亲照自己的意愿来培养和锻炼孩子。当孩子们长到7岁的时候，来库古就命令把他们由国家接收并编入连队，他们在连队中受着统一的锻炼与教养。他们同吃同睡，接受各种各样的体育锻炼，如跑步、掷铁饼、投标枪、角力等；也有军事训练，如斗拳、击剑等。为了训练男孩肉体的忍痛能力，每年都要借敬神之名赤身裸体鞭笞一次，并不许大声叫喊或啼哭求饶。斯巴达人希望用这种棍棒的训练方式教育出坚韧不拔、英勇不屈的战士。在少年团队里，他们终年必须赤脚走路，穿粗朴的衣服，吃简单粗糙的食物。在冬天里，他们必须在冰冷的河里洗澡，睡在自己编织的未经刀削的芦苇垫上，只放一些蓟毛借以取暖。自14岁起，他们就跟随青年参加屠杀希洛人的活动，白天潜伏在隐蔽的地方，侦探希洛人中的强悍者或有反抗嫌疑者，到夜间便摸进希洛人的村子将其杀掉，以此训练勇敢精神和对希洛人的残酷无情。
在少年团体里，斯巴达青少年必须学习、背诵《荷马史诗》，因为“来库古看到包含在史诗中的政治与纪律的教训比其中所含欢乐放肆的刺激更值得严肃注视”〔1〕（P.282）。他们还必须学习拉哥尼亚语，以便在军事上简短明了地表达自己的意图。但斯巴达人并不重视语文的学习，他们认为沉默寡言、不好文饰、出言简当才是战士的品格。雅典作家色诺芬描写到：“在斯巴达，从男孩那里比从石像还难得听到声音，可以说男孩比女孩还要娴静寡言。〔2〕（P.164）
青年男子到20岁时，便正式成为军人，受正规军事训练，参加军事活动。斯巴达军队约40人成一小队，约500人成一中队，组成密集的步兵方阵。军事训练的主要内容就是使用武器和操练步兵方阵。每个人从20至60岁，都必须每日出操，参加军事训练。这使斯巴达的步兵方阵在战斗中进退娴熟、接应机敏、战斗力强，成为常胜军队。
斯巴达也非常重视对女子的教育。女子有专设的学校，她们在学校里学习诗歌、音乐、舞蹈，接受各种体育锻炼。据普鲁塔克记载，斯巴达的少女为了使身体结实、必须竞走、格斗、掷铁饼、投标枪，使得未来的孩子在母亲的妊孕中就有结实的身体，以保证婴儿的正常发育，做母亲的也因为身体健康而易于分娩。
从上述斯巴达的教育状况不难看出，它的一切教育活动都与军事紧密相关。斯巴达对男子的教育，就是要使每个男子都成为身体健壮、训练有素、英勇善战的战士；对女子的教育，则要使之成为养育刚强战士的母亲。那么，为什么在斯巴达的教育制度中会带有这种浓厚的军事色彩呢？
首先，斯巴达在国家形成之后，在社会制度和生活习俗各方面都存在着较多的军事民主制时代的遗风。斯巴达的“二王制”、长老会议、公民大会，从形式到权限都基本上与军事民主制时代的行政机构相同。在军事民主制时代，一个部落的全体成年男子都必须是战士，都必须随军事首长（巴赛勒斯）出征。斯巴达全体公民终年的军事训练，终年的军事活动，无疑是这一原始制度在奴隶制下的畸形发展。
其次，斯巴达是一个在对外征服过程中建立起来的国家。几乎是把被征服国家的各阶层人民一律加以奴役。因此，被征服者时常起义反抗。被征服的美塞尼亚人就曾发动过几次大起义，其中规模最大的第二次美塞尼亚战争（约前685—前668年），历时近20年之久。斯巴达男子悉数从军，战争结束归来时，后方的妇女和边民“私通”所生的“斯巴达之子”（意为“私生子”）都已经成人了。因此，这次战争大大提高了斯巴达人的警惕性，为了防范起义，斯巴达人从小就处于严峻的军营生活之中，接受严格的军事教育。
第三，斯巴达对希洛人的残酷剥削和压迫，必然激起他们的强烈反抗。斯巴达把大量被征服居民变为希洛人，强迫希洛人为他们耕种土地，并且缴纳田中整个产品的一半。希洛人还必须服兵役（主要充当辎重兵，做苦役），甚至遭到斯巴达人无情的屠杀，这就迫使希洛人起义反抗。因此，斯巴达人“在征服、掠夺敌人的过程中，他们不知不觉地使自己也套上了奴隶式的枷锁；因为在后来几个世纪的历史中，斯巴达人是在对起义造反的极度惶恐中渡过的〔3〕（P.219）。正如亚里士多德所说：希洛人老是等待着斯巴达人发生灾难，“他们好像是丛莽中的一支伏兵，遇到机会，立即出击（起义）。〔4〕（P.82）例如，公元前464年，斯巴达发生大地震，希洛人乘机从四面八方集合起来，对斯巴达人形成很大威胁，以致斯巴达人一度不得不向自己的老敌手雅典求援。在这种起义的威胁之下，斯巴达就必须维持一支惯征善战的军队。
第四，从人口方面来说，学者们推估斯巴达人和希洛人的人数比例为1比7，而斯巴达所有的邻邦，如阿尔喀斯人、美塞尼亚人、阿卡地亚人都与它为敌，所以斯巴达要维护自己的统治，就必须实行严格的军事教育制度，使每个公民都具有铁的纪律和不怕牺牲的精神，具有英勇杀敌的本领。
第五，斯巴达对希洛人残酷的经济剥削，又为这种长期脱离生产、专事练兵打仗的军事教育制度提供了可能。据普鲁塔克记载，每户斯巴达公民每年可以从其一份份地上获得82麦斗大麦以及适量的酒和油〔1〕（P.280），大约可供一家老小六口之需。因此，斯巴达人完全可以不必劳动，而只维护这种坐享其成的统治地位。正如H·瓦朗在其《古代奴隶制度史》一书中所说：“在希腊，那些凭武力站住脚根的民族一般都保持自己的军事特点，他们借以取胜的条件对于进一步维护他们的统治也是最适用的。因此他们仍然保持武装状态。……要保持掌握武装的特权，胜利者必须把劳动委于被征服的民族。”二者相辅相成，缺一不可。
总之，斯巴达的军事教育制度是由斯巴达在国家形成过程中的历史遗留和城邦国家建成后的社会现实所决定的。它的教育制度完全是为从事战争这一目的而服务的。
以闭塞的自给自足农业经济为基础的斯巴达，政治上实行农业贵族寡头专政，文化落后，而少数异族的残暴统治，更需要强大的军事力量，这就决定了它特别重视军事体育。教育内容片面，忽视文化知识，方法严峻，强调锻炼。斯巴达国家关怀教育事业，对教育进行严密的组织，重视女子教育。这些消极和积极的方面，对当时和后世的教育理论和教育实践都有深远的影响。(共20张PPT)
克里特文明
迈锡尼文明
爱
琴
文
明
古
希
腊
文
明
欧
洲
文
明
辩论主题：回到雅典好还是回到斯巴达好？
辩论要求：
一、阅读资料，找出证明自己观点的依据，填写好课堂发言单并进行小组交流，限时5分钟。
二、辩论过程：
第一环节：“尽述我的好”，双方轮流发言，表明自己的观点，列出一项或多项优点作为理由，语言简明扼要，后发言者不能重复前面同学的理由，限时5分钟；
第二环节：“你没那么好”，双方自由辩论，就对方的观点进行反驳，语言简明扼要，限时5分钟；
第三环节：由各组选出的总结陈词人进行总结(以提纲形式归纳本方优点及对方不足)，限时各2分钟。
限时：共5分钟
限时：共5分钟
限时：各2分钟
雅典 斯巴达
自然环境
产业发展
政治制度
教育体制
多山、傍海
三面环山，中有平原
工商业发达
农业发达
民主制度
贵族专政
身心和谐发展的教育
注重军事教育
雅典民主制实际上具有两重性：
从积极的方面看，它具有专制统治所不具备的特点和优点，使公民主动积极地参政议政；
从消极的方面看，这一民主制度建立在奴隶制基础上，占人口多数的奴隶、妇女和外国人并没有任何政治权利。
　　 斯巴达人崇尚武力，男童从小接受系统严格的军事训练，所以斯巴达陆军在伯罗奔尼撒战争中多次击败雅典军队。
“希波战争”中的德摩比利战役，斯巴达国王莱奥尼达斯率300勇士镇守此地（还有奴隶仆从和辅助部队约2000人）抗击波斯的薛西斯入侵。后由于希腊奸细的出卖被波斯军队抄了后路，全部战死、无一投降！
　　后人为纪念他们在当地立碑：“路人啊，请告诉斯巴达人，我们遵守了诺言，长眠于此。”
依托黄河流域和长江流域产生的古代中国，借助大河流域的平原广阔，土壤肥沃，使农业经济高度发达，农民生活区域稳定，地区间联系十分密切，进而逐步形成了一套中央集权的君主专制制度。这种制度下，皇帝既是最高立法者，又是最高行政长官和最高司法者，不受任何约束和监督。这种绝对君主专制，使皇帝的决策具有个人独断和随意性的特点，难免出现失误。自然环境与经济发展
雅典位置图雅典位于阿提卡的中心平原地带，四周群山环绕。西面是艾加里奥山，北面是帕尼萨山，东北面是彭特里山，东面是伊米托斯山，西南面则是圣罗尼克湾。
古代雅典境内群山起伏，不利于发展粮食生产，但园艺、畜牧、植果、养蜂业却颇为兴旺。阿提卡拥有的银矿、粘土等矿藏有利于手工业的发展。三面环袍阿提卡半岛的爱琴海与地中海相连，阿提卡西岸的几个天然良港使雅典人有发展航海贸易的便利条件。对外来粮食的依赖和出口手工业产品和衣产品的必要，使阿提卡居民不断扩大对外交往，与海外建立密切的经济、文化联系。这样，在雅典国家形成之初，社会已有了较发展的商品货币关系，在相当大程度上突破了自然经济的局面。这时，雅典己成为地中海东部经济、贸易、文化的中心，至公元前5世纪初成为全希腊最繁荣富强的国家。
斯巴达位于希腊半岛南部的拉哥尼亚平原。拉哥尼亚三面环山，中间有一块小平原。“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。
斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛南部的拉哥尼亚平原。平原北部有高山峻岭作屏障，南部以礁石海岸为国界，与外界交往甚为不便。所以斯巴达虽然靠近大海，却无法开展海外贸易，航海业很不发达。但这里土壤肥沃，适于农业种植，并且已经开采铁矿，铁器使用较为普遍，这就更有利于农业的发展。因此斯巴达便成为古希腊最大的农业城邦国家，保留着自给自足的自然经济。
斯巴达以农业为主，农业经济在国民经济中所占比重较大，是希腊最大的一个农业城邦。工商业经济在国民经济中所占比重较小，是工商业经济最落后的国家，仅在庇里阿西人村镇中拥有供本国消费的工商业。
而雅典与之不同，虽然以农业为基础，但是工商业经济在整个经济中所占比重较大，是以工商业为主， 而且是希腊工商业最发达城邦之一。辩论赛规则：
1、阅读时：每组成员仔细阅读资料，按要求组织并写好自己的发言。限时5分钟，要求语言精练明了，理由充足。
2、辩论第一环节：双方依次发言，内容为阐明本方城邦的优点；每位同学只说一个优点即可，后发言的本方同学不能重复前面同学说过的优点；限时5分钟。
3、辩论第二环节：双方自由发言，举手快者先发言；内容为阐明对方城邦的缺点；每位同学可以说多个不足，但后发言者不得重复；限时5分钟。
4、辩论第三环节：由双方的总结陈词人总结发言(提纲形式，言简意赅)，限时2分钟。总结陈词人组不用参与前两环节的发言，但需要及时记录和提炼语言。
5、辩论期间，不论是本方同学还是对方同学发言时，其他同学须仔细聆听。
课 堂 发 言 单
我选择去_______，我的理由是_________________________________________。我的理由是_________________________________________。我的理由是_________________________________________。我的理由是_________________________________________。我的理由是_________________________________________。我的理由是_________________________________________。我的理由是_________________________________________。我的理由是_________________________________________。我的理由是_________________________________________。我的理由是_________________________________________。
我不选择去_______，我的理由是________________________________________。我的理由是________________________________________。我的理由是________________________________________。我的理由是________________________________________。我的理由是________________________________________。我的理由是________________________________________。我的理由是________________________________________。我的理由是________________________________________。我的理由是________________________________________。我的理由是________________________________________。教育体制
大约在公元前8世纪左右，古代希腊逐渐形成了许多奴隶制的城邦，斯巴达和雅典是其中最强大，且在教育方面最具典型意义的两个城邦。作为古代奴隶制国家，斯巴达和雅典的教育的阶级实质是一致的，都是为奴隶主阶级的统治服务的，而且由于当时众城邦之间连年征战，所以也都十分重视道德教育和军事体育。更应该引起我们注意的是，斯巴达和雅典有着不同的政治、经济体制和文化条件，他们代表着古代希腊两种类型的奴隶制，同时他们的教育也形成了不同的模式，有着各自的明显的特点。
斯巴达的奴隶制国家是在一个民族压迫另外一些民族的基础上在当时的历史条件下形成的，从人口方面来说，学者们推估斯巴达人和希洛人的人数比例为1比7，而斯巴达所有的邻邦，如阿尔喀斯人、美塞尼亚人、阿卡地亚人都与它为敌，所以斯巴达要维护自己的统治，就必须实行严格的军事教育制度，使每个公民都具有铁的纪律和不怕牺牲的精神，具有英勇杀敌的本领。
斯巴达犹如一个大军营，其公民的婴儿刚出生时，便要被检验体质，如果不合要求，便会被抛弃至荒山野岭；作为母亲的，会用烈酒为其婴儿洗澡，若受不了的，则任由他死去，这是因为斯巴达人只要最好的战士。
男孩在7岁前是由双亲抚养的，但其父母从小则会训练他们成为独立坚强的战士，甚至有点冷酷无情。7岁后便会编入团队进行军训。他们要被训练为绝对服从，身手敏捷，不怕艰苦的军人，所以每年均会被火辣辣的皮鞭鞭打，并不许求绕或叫喊。当男孩过了12岁，便会被编入少年队，只能光头赤脚，不论天气冷暖均只许穿一件外衣，并只可在军营里作少量进食，逼使他们在外面偷取食物，锻练他们的身手。若被人发现，则会被重打，因为这证明他身手并不灵活。传说有一个少年，偷一只狐狸藏在胸前，狐狸在衣服内咬他，为了不被人发现，他不动声，直至被狐狸咬死。至20岁后，则成为正规军人。30岁时便会成亲，但还是要每天作军训。60岁时便会退役，但仍要作为预备军，随时候命。
斯巴达也非常重视对女子的教育。女子有专设的学校，她们在学校里学习诗歌、音乐、舞蹈，接受各种体育锻炼。斯巴达女孩7岁仍留在家里，但她们不是整天织布做家务，而是从事体育锻炼，学习跑步、竞走、掷铁饼、搏斗等。斯巴达人认为只有身体强健的母亲，才能生下刚强的战士。斯巴达妇女很勇敢和坚强，她们不怕看到儿子在战场上负伤或死亡。一个斯巴达母亲送儿子上战场时，不是祝他平安归来，而是给他一个盾牌，说：“要么拿着，要么躺在上面。”意思是说，要么拿着盾牌光荣胜利归来，要么光荣战死被别人用盾牌抬回来。有一个母亲，五个儿子全部战死，有人告诉了她，她说，我想要听到的不是儿子的生死，而是斯巴达的胜负。
正因为斯巴达民族的尚武精神，使得斯巴达日益强大，在不断的对外征服中，取得了一系列的胜利，斯巴达的征服的过程，正是国家逐渐形成的过程。
雅典的奴隶制国家的形成比斯巴达复杂得多，因此雅典当时的社会结构和阶级关系也较复杂，有一段较长的时期实施了奴隶主民主政治，加上经济上的发达和文学、艺术、哲学、科学等方面的繁荣，使雅典的教育具有自己的特点。
在雅典，初级的学校都是由私人设立的，收取学费，只有高级的学校才由国家来举办；女孩的教育不受重视；有条件的男童7岁起可由教仆陪送上学，雅典的学校类型较多样，首先是文法学校和弦琴学校，然后还有进行军事体育训练的体操学校和国立体育馆；雅典教育最明显的特点是注重人的身心和谐发展教育；教育的目的是培养具有健美的体格、高尚的情操、广泛的文化素养、能言善辩的社会活动家和商人；在教育内容方面，不仅重视军事体育训练和德育，而且还重视智育和美育；教育方法虽也注重训练，但比较温和，注重陶冶。
雅典的教育，不像斯巴达那样注重军事体育教育，仅仅把奴隶主子弟训练成为具有健全身体、勇敢强悍的武士，而是通过体、智、德、美诸育，把他们培养成为具有健美的体格，高尚的情操，广泛的文化素养，发达的智力，多方面的兴趣，能言善辩的社会活动家和商人，即“身心既美且善”的公民。这就是西方最早的身心和谐发展的教育，它对后世有着深远的影响。?
但雅典妇女的地位很低，深居内室，不得参加社会活动，既不能入学校，也无家庭教师，只是在母亲或保姆的指导下，学习纺织、缝纫、编织、烹调、唱歌及宗教仪式等。?政 治 体 制
雅典：
在多山傍海的自然环境和较为发达的海外贸易和手工业生产的基础上，雅典逐步建立了民主政治。在伯里克利时代，雅典奴隶主民主政治获得高度发展并臻于极盛。所有公民都获得了各级官职的选举权和被选举权，并且担任公职的公民开始得到货币津贴，公民都有平等权利来决定国家制度和管理国家。
一、公民大会——雅典最高的权力机构
雅典的公民大会是所有成年雅典男性公民皆可参加的大会。在这里，任何公民都可发言；一切法律在其颁布之前都要在这里讨论通过；所有重要的国家官吏者；要在这里选举产生，一切关于战争与和平及其它重大国务都要在这里经过辩论、以多数人的意见作决定。通过这种制度，雅典的普通公民确实有许多机会去影响乃至决定政府的决策。而通过选举产生的官吏，也能较好的体现和执行民意。
公民大会的参加对象是当时取得公民权的雅典城邦的成年男性公民，因此，拥有公民权相当重要。在雅典全盛时代，自由公民的总数连妇女和儿童在内约为90000人，而男女奴隶为365000人。构成雅典居民人口大多数的奴隶丧失自由，不享有公民权，因而不能参预政治活动。同时，外邦人不管他们在雅典居住了多长时间，他们要想得到公民权通常是很难的。只有那些对雅典做出突出贡献的外邦人，作为一种奖励，在经公民大会的特别投票通过后才能获得公民权。
希腊人称呼“雅典人”、“斯巴达人”的时候，他们指的仅仅是雅典或斯巴达的公民，不包含其他居民。外邦人被视为侨居的客民，妇女和奴隶仅属于家庭成员。公民在一生中，依次成为家庭和村社的成员，成年后，经过庄重的仪式取得公民资格，这时他才进入城邦公共生活领域，成为属于城邦的人。
二、五百人议事会——负责国家的日常政务(平时的国家管理机构)
公民大会的常设机构是500人议事会。雅典人的500人议事会负责国家的日常政务，是雅典国家极其重要的机关。在议事会内部，也采取措施，防止权力集中。议事会实行十个部门(三分区)的50人团轮流担任主席团的制度，每个主席团任期约一年的1/10。每天早晨，主席团还要抽签选举一名议员为执行主席，负责保管国家金库、档案和庙宇的锁钥和国玺，任期只能为一天，不得连任。主席团和公民大会的活动就由这位相当于国家元首的执行主席来负责。雅典由于采用抽签制度，使得每个公民都有了担任议员的机会。而且议员任期只有一年，不得延期，可以想象如果想利用掌握的权力来搞政治特权，那是不可能的。
三、陪审法庭——雅典最高的司法机构
雅典的陪审法庭包括6 000名陪审法官，由抽签方法选出，这些法官分成10所高级法院，平均每所500人（每所高级法院有100名候补陪审法官）。由于陪审员人数众多，就预防了法官受贿的危险性……
但对于将于次年任职的议事会成员、执政官等重要官吏，则首先由500人议事会审查其资格，而后再由陪审法庭审查，最后决定权在于陪审法庭。由于雅典的陪审法庭实际上是掌握在人民手中，因而，雅典的司法执政官还负有对国家官吏的监督责任，他们可就国家官吏包括议事会的主席的违法行为向民众大会提出公诉。
四、陶片放逐法(也称贝壳放逐法)
这是一项专门为了防止当时雅典某些人权力过大而破坏民主制度的方法。每年专门召开一次公民大会，公民们把他们认为是民主的敌人的名字写在陶片(或贝壳)上。如果出席大会人数超过6000人，那得票最多的人就会受到为期10年的放逐。
有一个著名的故事：公元前484年被放逐阿里斯提德是公元前5世纪的雅典政治家、军事家，绰号“正义的”。 在投票的当天，有一个不识字的公民走到他面前，要求他在陶片上写下“阿里斯提德”的名字。他照办了，然后问那个市民为什么要放逐这个人，他有什么做错的地方。那个公民回答：“他没有做错什么，我甚至不认识他。不过我讨厌到处听到人们称赞他‘正义’”。
五、“公职津贴”、“观剧津贴”
即国家为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴。
每次公民大会召开时，乡间居民步行进城，行使当家做主的权利。近郊居民至少要提前一小时动身，远郊居民需提前六七个小时。公民大会时间长短不定，处理例行公事仅需一个上午，较大议案可能要拖一天。至于难以抉择的重大问题，如战争与和平问题，常需开多次会议才能决定。为鼓励公民参政，大会向与会者发放补贴，起初为半天饭钱，后增加到一天半饭钱。这保证了广大平民作为公民大会主体的地位。
斯巴达：
斯巴达是奴隶主贵族专政的国家。它的国家机构由国王、公民大会、长老会议和监察官组成。国王有二人，分别由两个家族世袭，平时，主持国家祭祀和处理涉及家族法的案件。战时，一个国王外出领兵作战，权力较大。
公民大会由年满30岁的斯巴达男子组成。实际作用不大，对长老会议的提议无权讨论，只有表决权，表决时以呼喊声的高低决定，声高即表示通过。
长老会议是最高权力机关，成员共30人，除去两个国王外，其余28人都是年逾60的贵族。任职终身，如有缺额，仍须从年逾60的贵族中补选。一切国家大事先由长老会议讨论决定，然后交公民大会通过。如不能通过，长老有权宣布休会。
长老会议又是最高司法机关，一切民法案件、刑事案件和国事案件都由它来审理。
监察官共有五人，由公民大会一年一选，年满30岁的公民皆可当选。他们的职责是监督国王，审理国王不法行为，监察公民生活和镇压希洛人的反抗。从公元前5世纪，他们的权力不断加大，代替国王取得了主持长老会议和公民大会的权力，原归长老会议审理民法案件的权力也落到了他们手中。课题：古希腊
课程标准：选择中外不同时期典型的国家管理形式，描述其主要特点。
教学目标：
知识与能力目标：
(1) 了解欧洲文明的起源地及其发展脉络。
(2) 能描述雅典和斯巴达两个城邦的各自特点。
(3) 通过雅典民主制度、斯巴达的军事制度和中国的君主专制制度的比较，认识每一种制度的产生都与自然环境有着密切的联系。
过程与方法目标：
(1) 通过不同资料的阅读，初步培养学生从史实中提炼事论的能力。
(2) 通过辩论，理解雅典民主制度的双重性，学会一分为二地看待历史事实。
情感、态度与价值观目标：
(1) 在雅典与斯巴达各自特点的比较中，感受世界文明发展的多样性。
(2) 通过对雅典民主制度双重性的认识，初步培养学生的辩证唯物主义观。
(3) 通过雅典民主制度、斯巴达的军事制度和中国的君主专制制度的比较，认识每一种制度的产生都与自然环境有着密切的联系，从而强化人地关系。
重点：雅典的民主制度
难点：雅典民主制度的双重性。
教学过程：
导入：视频导入《奥运会圣会采集》
新授：
一、希腊文明的发源
同学们，关于奥运会的历史，我们可以追溯到公元前776年，但想要了解古希腊文明，可以则可以追溯到公元前2000年前后，伴随着克里特——迈锡尼文明的先后出现，古希腊文明也揭开了序幕。
克里特文明和迈锡尼文明合称爱琴文明，爱琴文明是古希腊文明的开端，也是整个欧洲文明的开始。
到公元前8世纪的时候，在爱琴海沿岸地区，出现了以城市为中心的城邦，其中雅典与斯巴达是当时最著名的两个城邦。
同学们想回到古希腊的这两个城邦去看一看，了解一下吗？那你又愿意去哪个城邦呢？接下来，我们分成2组来比一比、辩一辩，看看到底回哪个城邦好。
(时间：五分钟)
二、辩论：去雅典好？还是去斯巴达好？
(一)辩论前准备
1：指定一个总结陈词人组，明确总结陈词人的任务及要求(在本组辩手发言时，及时记录整理本方的观点)，其它同学按前后组成四人小组，选出一位同学当当辩手，其他三位同学组成智囊团。
2：辩论流程说明。(1)尽述我的好：先由双方辩手们依次发言，说说雅典(或斯巴达)为什么值得去？发言时要求：对方辩手，我认为去雅典(或斯巴达)好，因为……；发言内容不能重复。时间4分钟(2)你没那么好：再由双方辩手说说雅典和斯巴达为什么不值得去。发言时要求：对方辩手，我认为去……不好，因为……；发言内容不能重复。时间4分钟(3)总结陈词：双方总结陈词人发言。发言要求：简明扼要，以提纲形式。时间2分钟
(二)学生阅读资料，整理自己的发言内容。
(三)辩论开始。
(四)展示两个城邦的特点。
通过刚才同学们的精彩激烈的辩论，我们发现：受两地自然环境的影响，雅典和斯巴达在经济、政治、教育等方面都有着明显的差异。尤其是雅典的民主制度和斯巴达的军事制度，更是成为了这两个城邦的最显著特点。
雅典 斯巴达
自然环境 多山、傍海 三面环山，中有平原
产业发展 工商业发达 农业发达
政治制度 民主制度 贵族专政
教育体制 身心和谐发展的教育 注重军事教育
(五)总结升华：
1．雅典民主制度的双重性。
(1)在雅典，他们所成立的“公民大会、五百人议事会、陪审法庭”这些机构和“陶片放逐法、公职津贴”这些方法上，我们能强烈的感受到雅典民主制度的气息，但雅典的民主制度真的是完美无缺的吗？你能举例吗？确实，雅典的民主制度是具有双重性……
(2)同时，虽然斯巴达的军营生活是相当严酷的，但它也使得每个斯巴达人都具有了铁的纪律和不怕牺牲的精神，这种精神也是任何一个民族都应当拥有的。
2．任何一种制度的产生都会受自然环境的影响。
当雅典的民主制度和斯巴达的军事制度逐渐发展时，大河哺育下的古代中国，借助大河流域的平原广阔，土壤肥沃，使农业经济高度发达，农民生活区域稳定，地区间联系十分密切，进而也逐步形成了一套中央集权的君主专制制度。
对比这三种制度来看，我们不难发现，每一种社会制度的产生，在一定程度上是受自然环境的影响(再出示幻灯)。
三、结束
美丽的爱琴海孕育了古老的希腊文明，虽然时隔数千年，但爱琴海依旧保持着她的那份美丽，最后让我们一同去欣赏一下爱琴海吧。
视频欣赏。智慧的古雅典
雅典的历史
雅典是世界上最古老的城市之一，有记载的历史就长达3000多年。现在雅典是欧洲第八大城市。雅典是希腊经济、财政、工业、政治和文化中心。雅典也是欧盟商业中心之一。市区人口330万，加上郊区人口共有380万人口。城市的面积为39平方公里，加上郊区为412平方公里。
　　古雅典是一个强大的城邦，是驰名世界的文化古城。希腊是哲学的发源地，是柏拉图学院和亚里士多德的讲学场所的所在地。苏格拉底、希罗多德、伯里克利、索福克勒斯、阿里斯托芬、欧里庇得斯、埃斯库罗斯和其他著名的哲学家、政治家和文学家都在雅典诞生或居住过，雅典也因此被称作“西方文明的摇篮”和民主的起源地。公元前5世纪和4世纪在文化和政治上的成就对欧洲及世界文化产生重大影响。
　　雅典至今仍保留了很多历史遗迹和大量的艺术作品，其中最著名的是雅典卫城的帕提农神庙，是西方文化的象征。
雅典是奥运会起源的地方。1896年曾举办过第一届夏季奥运会。2004年，第二十八届夏季奥林匹克运动会在雅典举行。
雅典的地理位置
雅典位置图雅典位于阿提卡的中心平原地带，四周群山环绕。西面是艾加里奥山，北面是帕尼萨山，东北面是彭特里山，东面是伊米托斯山，西南面则是圣罗尼克湾。雅典的地理结构导致逆温现象，也是近年来空气污染严重的原因之一。（美国洛杉矶和雅典有相同的地理结构，也有类似的问题。）1990年代以来，当地政府采取了一系列措施提高空气质量，逐步见到成效，如今雅典市内已经不太能见到烟雾。
雅典位于地中海气候带和高山气候带的交界点，是典型的地中海气候，从每年10月中旬到次年4月中旬有大量的降水；夏天则降雨量很小，通常为暴雨或雷暴。由于雅典地处雨影区，因此雅典和欧洲其它地中海气候的城市相比是非常干燥的。北部郊区的丘陵地带气候略有不同，冬天的温度更低一些，降雪也相对多一些。雾在城市中心并不多见，但是在东面的伊米托斯山周边地区较多。
雅典几乎每年冬天都会下雪，春季和秋季是理想的观光旅游和举办各种户外活动的季节。夏季气温较高，平均最高温度为32°C。每年7月8月期间偶尔会有热浪，最高气温超过38°C。
2007年6月27日，雅典达到有气象记录以来最高温度+46.2°C，即115.1°F。2004年2月暴风雪期间，雅典天文台观测到的最低温度为-10.1°C
　雅典气候温和，属热带地中海型气候。冬季温暖潮湿，夏季少雨，阳光充足，年平均最低气温为０℃，最高气温为３７℃。
雅典的产业发展
位于阿提卡半岛的古代雅典境内群山起伏，不利于发展粮食生产，但园艺、畜牧、植果、养蜂业却颇为兴旺。阿提卡拥有的银矿、粘土等矿藏有利于手工业的发展。三面环袍阿提卡半岛的爱琴海与地中海相连，阿提卡西岸的几个天然良港使雅典人有发展航海贸易的便利条件。对外来粮食的依赖和出口手工业产品和衣产品的必要，使阿提卡居民不断扩大对外交往，与海外建立密切的经济。文化联系。这样，在雅典国家形成之初，阿提卡社会已有了较发展的商品货币关系，在相当大程度上突破了自然经济的局面。这时，雅典己成为地中海东部经济、贸易、文化的中心。
雅典的民主制度
在伯里克利时代，雅典奴隶主民主政治获得高度发展并臻于极盛。所有公民都获得了各级官职的选举权和被选举权，并且担任公职的公民开始得到货币津贴，公民都有平等权利来决定国家制度和管理国家。
一、公民大会
据修昔底德《波罗奔尼撒战争史》记载，伯里克利曾演讲：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中，解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的……”
体现雅典人这种公民主权观念的，便是公民大会权力至上的制度。雅典的公民大会是所有成年雅典公民皆可参加的大会。在这里，任何公民都可发言；一切法律在其颁布之前都要在这里讨论通过；所有重要的国家官吏者；要在这里选举产生，一切关于战争与和平及其它重大国务都要在这里经过辩论、以多数人的意见作决定。通过这种制度，雅典的普通公民确实有许多机会去影响乃至决定政府的决策。而通过选举产生的官吏，也能较好的体现和执行民意。
乡间居民步行进城，行使当家做主的权利。近郊居民至少要提前一小时动身，远郊居民需提前六七个小时。
公民大会时间长短不定，处理例行公事仅需一个上午，较大议案可能要拖一天。至于难以抉择的重大问题，如战争与和平问题，常需开多次会议才能决定。
为鼓励公民参政，大会向与会者发放补贴，起初为半天饭钱，后增加到一天半饭钱。这保证了广大平民作为公民大会主体的地位。
下列人员不得在公民大会上发言：任何殴打父母的人；任何不赡养父母的人；任何未按指令服兵役和从战场脱逃的人；任何挥霍掉从其父母或从其他人那里继承下来的财产的人。
二、官吏制度
雅典的官吏制度是具民主原则的重要体现。“自由的要领之一（体现于政治生活）为人人轮番当统治者和被统治者。”国家的一切公共职务（除十将军之职外）向一切等级的公民开放，只有为保证任职者能正当、顺利地履行职责的一些极少的、必要的条件限制。如规定，陪审法庭中的陪审官必须是年满30岁以上的、不欠公共债务的公民。官吏的选举一般都以抽签的方式进行，所以普通公民担任公职的机会是相当多的。重要的官吏是以民众大会举手选举的方式进行，原则上，“所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们有真正的才能。”
引人注目的是，在雅典国家有一整套相当严密的制度，保证公民对国家官吏实施有效监督。在雅典，所有的官吏在任职前要接受资格审查。为防止国家官吏贪赃任法、利用职权谋取私利，雅典专门设有十个会计员，“所有卸任官吏都要犯帐目对他们报告。”这些会计员将核查结果提交陪审法庭，一旦发现贪污、盗用公款等犯罪行为，陪审法庭将以罚金或其它刑罚来处罚犯罪的官吏。在所有的雅典国家机关中占比较特殊地位的十将军职务，尽管可连选连任，但也要在每年经受十次公民大会的信任投票。如果这种投票反对其中任何一个官吏，他便应在陪审法庭中受审，如有罪，则决定他受刑罚或处罚金”。
三、五百人议事会
雅典人的500人议事会负责国家的日常政务，是雅典国家极其重要的机关。
在议事会内部，也采取措施，防止权力集中。议事会实行十个部门(三分区)的50人团轮流担任主席团的制度，每个主席团任期约一年的1/10。主席团中每天由抽签选出一名总主席，负责保管国家金库、档案和庙宇的锁钥和国玺；并在民众大会、500人会议开会时任主席。但总主席任职只一日夜，不得延长，也不得再度任此职。这些措施，有利于避免因长期任职形成事实上的权力集中以至专制独裁之流弊。
四、陪审法庭
雅典陪审法庭不仅从事一般审判工作，而且在立法活动中也起着一定作用。它包括6 000名陪审法官，由抽签方法选出，这些法官分成10所高级法院，平均每所500人（每所高级法院有100名候补陪审法官）。由于陪审员人数众多，就预防了法官受贿的危险性……陪审员是在开庭时听取原告、被告和证人的口供，当他们弄清案情时，他们就投票判决，相互之间事先不作商议。雅典没有专职的国家公诉人；任何公民都可以提出诉讼和帮助他人诉讼……法庭上也没有辩护人；每个被告须替自己辩护。……如果审理案件时需要奴隶的证言，那就要拷打他们，因为人们认为，不能相信奴隶自愿说出的口供。
一般实施这种审查的权力机关是陪审法庭。但对于将于次年任职的议事会成员、执政官等重要官吏，则首先由500人议事会审查其资格，而后再由陪审法庭审查，最后决定权在于陪审法庭。由于雅典的陪审法庭实际上是掌握在人民手中，因而，雅典的司法执政官还负有对国家官吏的监督责任，他们可就国家官吏包括议事会的主席的违法行为向民众大会提出公诉。
在雅典全盛时代，自由公民的总数连妇女和儿童在内约为90000人，而男女奴隶为365000人。构成雅典居民人口大多数的奴隶丧失自由，不享有公民权，因而不能参预政治活动。和在其它希腊国家一样，奴隶主可以恣意虐待和惩处奴隶。在手工作坊、矿山、农场，奴等劳动场所迫以简单的工具进行繁重的工作。
公元前５０８年，雅典的政治制度又进行改革了。这是第一次实行“陶片放逐”制度，
雅典的公民都怀着紧张而激动的心情来参加公民非常大会了，因为今天是投票的日子。什么是“陶片放逐”呢？
克利斯提尼是雅典一位富有魄力的政治家，他夺取政权后，制定了一项法令：凡是破坏国家民主制度，企图个人独裁的人，经过召开非常公民大会口头表决，交“陶惩审判庭”审判，并由它作出是否把他逐出雅典的判决。在这次非常大会上，多数公民认为有必要举行陶片投票，并且高声喊出了一个人的名字。于是又召集第一公民大会。在这次公民大会上，就知道谁将被逐出雅典了，被逐出雅典的人是非常不名誉的，也是非常不光彩的。
随着开会时间的临近，会场外挤满了焦急的人们。会场围着篱笆，设有十道门。
“大家注意，今天是公民大会，外邦人不许入内。”在门口执勤的监察员大声地喊着。
每个有投票资格的雅典公民，在自己选区的入口处领取一块陶片，陶片一人一张，不得冒领和多领。然后，他们在陶片上写上他经过慎重考虑认为应该放逐的人的姓名，在进主要
会场大门时，他把陶片交给工作人员，陶片有姓名的一面朝下，因此，投票是为选举人保密
的。投票结束后，公民大会的工作人员在公民公开监督下，作统计工作。如果某个人的票数
超过了６０００票，他就要被判放逐１０年，期满后才能回到雅典，恢复他的公民权。
随着公布结果的时间的临近，会场上的气氛越来越紧张。大家都静静地等候着结果，整个会场只听见工作人员的走动声。终于，主持投票的一个主要工作人员宣布了投票结果。这次获票最多的是一个贵族的子弟。他的名字一宣布时，整个会场一片欢呼雀跃，人们争相谴责他的不利国家的行为：“他总是反对建立海军！对国家大事从不关心，总是关心自己的个人利益。”一个公民愤愤地说。
“哼，他居然想实行个人独裁，总是欺压百姓，为非做歹！”一个农民模样的公民气哼哼地说。
“让他滚出雅典！”会场上的公民发出一片喊声。这个贵族子弟在雅典公民的注视下，被立即押出会场，送出雅典城。“陶片放逐法”是雅典民主政治中有力的一项制度。这一制度的实施，对维护社会安定，保障公民权利，巩固克利斯提尼的政治起了很大的作用。
雅典的奴隶主民主制度到伯里克利时期时，得到了更大的发展，使得雅典的民主政治变成希腊奴隶制民主高度发展的典型。
伯里克利削减了贵族会议和执政官的权力。为了保证一般公民都能担任国家公职，伯里克利制定了公职津贴制，规定除大将军外，所有担任公职的人员每日都可得到政府的津贴。
雅典的公民因此都不拒绝担任公职了，而且把担任公职当做一种荣誉，谁要是一生中什么公职也没有担任过，谁就将被认作是懒汉和没有出息的人，那可是一生的耻辱。那么公民是怎样担任上国家公职的呢？通过国家的最高权力机构——公民大会的选举。
按照雅典城邦的规定，公民大会由年满２０岁男性公民参加，每９天在雅典城两边的广场上召开。会上，每个公民都可以登上讲台对国家的政策和所有公职人员提出批评和建议。
国家的一切重大决定必须经过公民大会讨论表决后方能生效。在选举公职大会上，每个年满２０岁的男性公民都有选举权和被选举权。
公民大会的常设机构是５００人会议。议员是由１０个选区从２０岁以上的公民中抽签选出的５０名议员组成，任期为一年。在一年中各选区的５０名议员团轮流担任一次主席团。每天早晨，主席团还要抽签选举一名议员为执行主席，任期只能为一天，不得连任。主席团和公民大会的活动就由这位相当于国家元首的执行主席来负责。雅典由于采用抽签制度，使得每个公民都有了担任议员的机会。而且议员任期只有一年，不得延期，可以想象想利用掌握的权力来搞政治特权是不可能的。
那抽签是怎样进行的呢？在一所寺庙里，放两只箱子，一只放着写有侯选人名字的名单，另一只放着白豆和黑豆。抽签时，由最先选出的执政官从一只箱子里取出一张名单，从另一只箱子里取出一粒豆。如果是白豆，这个人就当选了；如果是黑豆，那只好等下一年再碰碰运气了。
“真倒霉，又是黑豆！”许多人未入选时，常常是这样埋怨道。
雅典的重要职务，如将军和骑兵、步兵统帅掌握着军队，关系到国家命运；司库员掌握国库钥匙，是要害部门，这些职务由公民举手表决，谁获得了多数票，谁就当选，当众宣布。
当时雅典的最高司法机关是陪审法庭。这个陪审法庭由从全体公民中抽签选出的６００名陪审法官组成。这些陪审法官又用抽签法分成１０个陪审团，每个陪审团５００人，另有１００人以备急需。陪审法官每年改选一次，雅典的公民一般每３年就可以轮作一次陪审法官。陪审法庭的权力很大，国家大小案件的审理，所有公职人员的资格审查都由它负责，它还参加立法工作。需审理的案件都是在开庭前才抽签决定由哪个陪审团审判，判决结果是所有团员秘密投票决定的。审判的时间大都不超过一天。陪审法庭极有权威，罪犯不可能行贿法官，权势人物也无法干扰法庭，罪犯只能低头认罪。据说首席大将军伯里克利的好朋友被陪审团审讯时，他曾亲自出庭竭力为其申辨，甚至痛哭流涕，但他的好朋友仍被判了刑。而他本人也曾因挪用公款被罚款，并曾被革除了将军的职务。陪审团的作用，使得雅典公民“在法律面前人人平等”，也使它在公民中的威信极高。
雅典的民主在当时有很大的进步性，但雅典的民主统治仍是为奴隶主阶级服务的，因为一般的公民无法担任掌握国家实权的大将军，统治阶级的上层通过不设将军职务津贴，牢牢地垄断了将军这个重要官职。尽管如此，雅典经过伯里克利的改革，公民成了国家的主人，他们可以掌握自己的命运，监督官吏，制裁无视法纪的官吏，保持政府的廉洁和政局的安定。所以，雅典的民主制度是不愧于希腊地区奴隶制民主制度的典范的。
移民要想获得雅典的公民权更为困难，不管他们在阿提卡(雅典位于阿提卡半岛)居住了多长时间。这些外来人当时的官方名称是迈提克，他们登记注册时要写明是生活在“庇护人”(即当地雅典公民)所在的区。从公元前5世纪后半期开始，他们还要缴纳“投票税”。男人每年12德拉马赫，女人每年6德拉马赫，虽然数额不算高，但在意识形态方面却有深意。虽然迈提克有可能获得某种特权，但他们要想得到公民权通常是很难的。只有那些对雅典做出突出贡献的迈提克，作为一种奖励，在经公民大会的特别投票通过后才能获得公民权。总之，居住在雅典是大批外国人，在经济和其他方面也享受到了公元前5世纪中期雅典扩张的好处，但要获得公民权却并不容易。理论上讲，只有父母都是雅典公民的人才有公民权。既然如此，那么作为雅典公民的男子就不能与外国女子结婚，不管她们是出身于雅典盟国的贵族之家，还是居住在当地的迈提克。
雅典民主共和国的实质是奴隶主阶级专政，所谓民主，只是形式的而已。正如列宁所指出的，“在民主共和国中参加选举的是全体，但仍然是奴隶主的全体，奴隶是除外的”。奴隶主民主派所说的“在法律面前人人平等”，实质上说，他们的法律本身却总是建立在阶级不平等的基础之上，并以阶级不平等为其根本特征的。柏拉图曾说：“奴隶决不会成为主人的朋友，小人也不会成为君子的朋友，即使他们攫有了平等的地位也不会如此；因为如果对不平等的东西给以平等，其结果正是不平等。”这正是奴隶主阶级的典型的以不平等为“平等”的法律观。其实，在古代希腊、罗马，不平等的思想才是正常的思想。“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民（指广义而言），都可以要求平等的政治地位，那么这在古代人看来必定是发了疯。”在雅典居民中，20万奴隶和3．2万异邦人是被剥夺政治、法律权利的（异邦人应有公民的保护人）；在16．8万雅典人中，假定成人居半，是8．4万人，其中妇女毫无权利，所剩的全权公民男子就只有4．2万人了；这就是说，全权公民本来只是极少数人。这些人中按上列比例划分，第三级占2．5万人，第四级占1．6万人，第一、二级大奴主大所有者公民不过1 000人而已。就在这些人内部，既有富者与贫者之分，“就不会有平等”，“吃饱的人不会与挨饿的人平等”。而且雅典是一个奴隶主霸国，雅典公民，不但靠本邦的奴隶、异邦人养活，而且大量剥削盟邦居民（而归根到底还是以剥削奴隶为主）。亚里士多德有这样一段话说明雅典“民主”与“霸权”的关系，他说：“由于国家日益壮大，而钱财也积累了很多”，民主派领袖就“劝告人民，抛弃田园，入居城市，务以取得领导权为目的，告诉他们说，人人都会有饭吃，有的人服兵役，有的人当守卫军，有的人从事公家事情，这样，他们就可以保持领导地位。人民采纳这种劝告，并获了霸权，于是对待盟国，十分专横”。……国家又“为大众准备充分的粮食供应，因为贡税、征税和盟国捐款的综合所得，足以维持两万多人的生活”，连“孤儿和狱卒”也是“靠公家经费供养的”。由此可见，尽管公民内部还有贫富分化，但作为雅典公民，对于本国的奴隶和异邦人，对于盟邦，他们一样是统治阶级。在雅典掌握实际上的、关键性的权力的大奴隶主，依靠从国内外榨取来的大量奴隶血汗，给中下层公民分一杯羹，让他们在经济上和政治上享受一定的权利，形成雅典的“民主”；而这种“民主”又在很大程度上加强了雅典奴隶主阶级专政的力量，为巩固奴隶制的经济基础服务。正如恩格斯所说，“现在社会制度和政治制度所赖以建立的阶级对立，已经不再是贵族和平民之间的对立，而是奴隶和自由民之间的对立，被保护民和公民之间的对立了”。
各等级男性公民可以担任除十将军以外的所有官职；改革最高权力机关──公民大会，成年男性公民均可参加并有发言权和表决权；改革五百人会议的成员构成和扩大权限；提高国家最高司法机关和监察机关──陪审法庭的权力和地位；扩大十将军委员会的权力，规定首席将军执掌国家军政大权；制定“公职津贴”制度，为参政公民发放工资和津贴；鼓励公民接受政治教育和文化熏陶，向公民发放“观剧津贴”，等等。伯利克里改革进一步发展了雅典奴隶主民主制，把古代希腊奴隶制民主政治推向顶峰。
雅典同世界上大多数国家一样，有其自身的盛衰史。在其繁盛期间，创造出了世界上叹为观止的成就，无论是在政治上、经济上还是艺术上。尤其是其被后世称为“古典模式”的民主政体，对地中海沿岸的国家产生了深远影响。直至现在，轮番为治、主权在民的政制特点也依然为许多西方国家所借鉴。但就是这样一个政体，在经历了两个世纪的辉煌后，迅速地、无可挽救地衰败下去，为后世留下了无限广阔的思考空间，对现代的政治生活提供一些借鉴。
中国古代专制主义中央集权制度的产生是中国历史的必然，是小农经济和农耕文明的必然产物，它适应了小农生产、生存的需要，古代中国中原地带广阔平坦，人口众多，农业经济发达，而北边游牧民族的入侵形成威胁，需要强有力的中央政权予以保护；儒家思想又为专制皇权主义提供了理论依据；在这种历史人文的环境下为中央集权制创造了生长的土壤，随着历史的发展、中国疆域的拓展，其制度愈发完善，逐步形成了以皇帝意志为准则的中国古代政治法律体系。
古希腊多山近海，形成众多的城邦；农业经济发展有限，促使古希腊人大量海外殖民，形成了发达的商业及海外贸易，培育了希腊人崇尚个性自由的思想；由这种经济模式滋生的市民阶层数量庞大，他们要求政治上的发言权，为古代民主制的出现提供了坚实的阶级基础；同时，随着古典人文主义的形成，智者学派为雅典的民主政治提供了哲学依据。
古代中西方历史、文化环境的不同形成了迥异的政治制度，但同样地，两者皆实现了有效管理国家的政治目标。
让学生明确希腊城邦制度的盛衰都奴隶制度有关:公民具有特权，且不得沦为奴隶，奴隶只能从外邦获得。提问：这会导致什么后果？有些公民贪图享受，四体不勤，追随政治私利，因此，小国寡民的城邦制度，不得不随着政治、经济、文化的不断发展而走上灭亡。希腊诸邦之间的战争和城邦内部的混乱导致了古希腊的城邦制度的衰微。因其城市之间的斗争于公元前338年被马其顿帝国腓力二世征服，希腊文明从此衰落下去。与现代相比，民主不仅仅是多数人的民主，更意味着对少数人的权力的尊重和保护，没有这二者的结合，只能是一种多数人的暴政，雅典民主政治的局限主要体现在这里。也许正是鉴于此，现代国家用直接民主方式进行政治管理的国家很少，大多数是代议制政府，将精英政治与大众政治结合起来。这才是希腊民主政治没有做到的局限性，它只是保护集体而没有顾及到个人的利益，公众的权利得到保证的同时对个人权利构成了一种侵犯和压迫。这些恰恰是现代政治所应该避免的，保证个人与公众利益的和谐发展，是任何一个现代民主国家的职责，这也是我们从希腊政治中得到经验教训。

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