资源简介

第四单元　发展先进文化
单元概述
一、本单元的地位
本单元是《文化生活》的最后一部分，是本教材的逻辑终点和最后落脚点。本册教材采取由抽象到具体的逻辑思想，四个单元的逻辑关系是这样的：
第一单元“文化与社会”所要解决的是“文化是什么”的问题。从静态角度，把文化作为一种社会现象，进行客观描述、揭示文化的含义，文化与经济、政治的关系以及文化对人的影响等。第一单元的目的是引导学生对文化有一个基本了解，是整个教材展开论述的前提。
第二单元“文化传承与创新”，进一步对文化的多样性、继承性以及文化的创新进行分析，揭示文化现象在时空中的传播与传承，探索文化创新的意义及创新的具体途径。第二单元的目的在于解决“为什么”问题，即我们现在所面对的文化，是怎样通过横向的传播和纵向继承演变而来的。
第三单元“中华文化与民族精神”，具体讲中华民族的文化传统和民族精神，帮助学生了解源远流长、博大精深的中华民族文化，了解民族精神的基本内涵及在新的时代条件下弘扬和培育民族精神的重要意义。第三单元所要解决的是“怎么看”的问题，即如何看待中华民族的传统文化和民族精神。
第四单元作为文化生活的结束部分，起到了归纳总结的作用，中心议题是发展中国特色的先进文化，这也是我们学习文化生活所要达到的目的。本单元对当代中国的文化生活进行了客观的描述，揭示了大力发展先进文化和加强社会主义精神文明建设的重要性和必要性，分析了先进文化建设和精神文明建设的根本目的和具体途径。本单元所要解决的是“怎么办”的问题。
文化与经济、政治之间存在着紧密的关系，成为衡量一个国家综合国力的重要组成部分。因此，必须大力发展先进文化，为社会主义现代化建设提供思想指导、精神动力和智力支持。文化对个人的成长和发展有着重要的影响，多样性的文化可以丰富广大人民群众的精神生活。因此，必须大力发展先进文化，提高广大人民群众的思想道德素质和科学文化素质，丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量，促进人的全面发展。
文化传播在文化发展过程中具有重要作用。因此，在发展先进文化的过程中，必须坚持面向世界的方向，加强我国社会主义文化与其他民族、国家文化之间的交流，充分吸收人类文化发展的一切优秀成果，尤其是发达国家科学技术和管理技术方面的优秀成果，同时也要对大众传媒进行正确引导，防止落后和腐朽文化的传播和侵蚀。文化的生命力在于创新。在中国特色社会主义文化建设过程中，要增强我国文化领域的创新意识与创新能力，使当代中国先进文化在创新中发展，在发展中创新。
任何文化首先是民族的。因此，我们在建设中国特色社会主义文化的过程中，必须批判地继承和发展传统文化，使中华民族的文化传统发扬光大，特别要大力弘扬和培育民族精神，使中华民族精神世代相传。
由此可见，四个单元层层递进，相互关联。由“是什么”到“为什么”再到“怎么看”，最后都落脚到“怎么办”上，实现了知识教育和能力培养及价值观的统一。
二、本单元的内容结构
本单元的目的是让学生学习和了解什么是当代中国先进文化、为什么要大力发展先进文化、为什么要大力加强社会主义精神文明建设等问题。为解决上述问题，教材主要从选择文化生活的意义、发展先进文化的意义和思想道德建设的意义三个方面展开。
根据课程标准的要求，本单元设计为三课。第八课——走进文化生活；第九课——建设中国特色社会主义文化；第十课——文化建设的中心环节。
第八课主要解决为什么要加强先进文化建设。本课的目的在于让学生通过对当前我国文化生活现状的直观了解，了解丰富多彩的文化生活，知道文化生活的复杂性，认清选择文化生活的意义，学会自觉选择积极健康向上的文化，拒绝和抵制落后腐朽的文化。
第九课主要介绍发展先进文化的意义，以及如何坚持先进文化的前进方向、怎样加强社会主义精神文明建设。同时，让学生了解，在当代中国，发展先进文化，就是建设中国特色社会主义文化，就是建设社会主义精神文明。三者在内容上和根本目标上是完全一致的。该课所要解决的主要问题是怎样建设中国特色社会主义文化的问题。
第十课主要讲述什么是社会主义思想道德建设、为什么要加强社会主义思想道德建设以及如何加强思想道德建设、怎样追求更高的思想道德目标。
三、课程标准对本单元内容的相关要求
1.辨析落后文化和腐朽文化的表现，把握大众文化的丰富内涵，认识加强社会主义文化建设的重要性。
2.列举当前我国社会主义精神文明建设的事例，说明必须坚持马克思主义的指导地位，用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设；理解发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
3.引述公民基本道德规范，评析文化修养与思想道德修养的关系，说明加强社会主义思想道德建设是发展先进文化的重要内容。
四、本单元重点和难点
（一）本单元的重点：
1.正确评价文化市场和大众传媒的发展对文化生活的影响。
文化市场和大众传媒对文化生活的影响，既有积极的一面，又有消极的一面。只有对它们的作用作出客观的评价，才能趋利避害，同时这也是对学生进行辩证法思想教育的绝好内容。
2.落后文化、腐朽文化的表现及其存在的原因。
只有正确认识这一问题，才能对当前我国文化生活现状作出客观判断，才能知道在文化生活中进行选择的必要性。
3.当代中国先进文化的概念。
这是坚持先进文化前进方向的前提，如果不能准确地把握当代中国先进文化的内涵和基本特征，就无法理解当代中国先进文化的前进方向，更谈不上牢牢把握先进文化的前进方向。
4.牢牢把握先进文化的前进方向关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，最根本的就是用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设。
因为我们所建设的先进文化，是中国特色的社会主义文化，这就决定了马克思主义的指导地位。而坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，就必须用不断发展着的马克思主义来指导我国社会主义文化建设事业。“三个代表”重要思想是对社会主义现代化建设经验的科学总结，是马克思主义中国化的最新理论成果，是我国社会主义现代化建设事业的根本指针，是我们党必须长期坚持的指导思想。
5.思想道德建设是社会主义文化建设的中心环节。
这一问题涉及社会主义思想道德建设的意义和作用问题，只有理解了这一问题，才会对整课内容有一个准确的定位。
（二）本单元的难点：
1.大众文化的含义。
这一问题之所以是难点，是因为：第一，对于什么是大众文化，它有哪些基本特征，学术界意见不一，还存在着很大分歧；第二，有的人将大众的文化同大众文化混同起来，在用法上不加区分，导致概念上的混乱。
2.正确理解马克思主义的指导地位与促进文化多样化发展之间的关系问题。
因为，牢牢把握先进文化的前进方向，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而要满足广大人民群众不同层次的精神文化生活需要，就必须发展多样化的社会主义文化。如何处理二者之间的关系问题，关系中国特色社会主义文化建设的全局。而这个问题，容易导致思想上的片面性。
3.知识文化修养和思想道德修养的含义及其相互关系。
从理论上讲，一个人的知识文化修养与思想道德修养是密切相关、相互促进的。从学生的实际来看，他们正处于学习科学文化知识的阶段，同时也处于世界观、人生观和价值观趋向成熟的阶段，对于他们来说，正确理解二者关系，做到知识文化修养与思想道德修养协调发展，成为一个德才兼备的社会主义事业的建设者，具有非常现实的意义。
五、教学建议
本单元由引言、三课共六个框题和一个综合探究课题，教学中可首先引导学生整体浏览本单元的知识脉络，从宏观上把握单元知识结构。新课教学可由案例引入，结合教材和教师自己收集的资料引导学生进行自学阅读和合作探究，形成对本单元知识的认识和理解，并运用所学知识对综合探究进行分析，以不断提高学生综合运用知识分析现实问题的能力。对于教学中的重点、难点和疑点，教师既要注意进行必要的理论分析，也要重视实践中的引导，让学生在学习和实践中感悟观点，接受观点，自觉践行正确的价值取向。
根据本单元的内容结构安排，建议安排7课时进行教学，原则上六个框题和综合探究各1课时，可根据具体情况作适当调整。
附：单元知识结构：
第八课　走进文化生活
整体设计
教材分析
《走进文化生活》是本单元的第1课。作为第四单元的起始课，主要功能是明确了选择文化生活的意义。讲述了我们面对的这个世界，文化是纷繁复杂的，各种文化现象都杂呈于我们面前，如何正确看待这些文化现象特别是大众文化，选择健康有益的文化活动，这是每个人都必须郑重思考的问题。
本课共有两框题，描述当前我们所面对的文化生活的现状，其中主要是积极的成分，但也存在着消极腐朽的东西，这就需要我们在文化生活中采取辩证的态度，正确辨识各种不同的文化现象，在文化生活中学会选择，努力选择进步的、健康向上的文化生活，拒绝和抵制落后腐朽的文化现象，唱响主旋律。
第一框“色彩斑斓的文化生活”，包括三目。
第一目“当代文化生活素描”，主要说明当代文化生活的新特点：从未有过的斑斓色彩。
当今我国文化生活的多样性以及这种多样性的文化生活对我们的影响。我们已经告别了文化单一化的时代，进入了一个文化多元化的时代，我们所面对的文化生活异彩纷呈，丰富多彩，令人目不暇接。
为了进一步让学生了解当前文化生活丰富多彩的状况，教材设计了图片“丰富多彩的时装”，意在引导学生直观地理解当代文化生活的多样性。
教材在本目的最后设计了一个“相关链接”，旨在告诉学生当代文化具有明显的“大众化”特征。教师在利用这个“相关链接”时，请讲清楚以下三点：第一，本教材中所用的“大众文化”的概念，与本文学者所使用的“大众文化”不同。在本教材中，“大众文化”专指“为人民群众所喜闻乐见的文化”。第二，“大众文化”是近代工业和大众传媒发展的产物，早期手工业生产时期的文化，不属于大众文化范畴。第三，对于“大众文化”应该加以辨别，趋利避害，为我所用。
第二目“文化生活的‘喜’与‘忧’”。
如果说第一目是对当前文化生活的客观描述，这一目就是对文化生活的一般性分析。文化市场和大众传媒的发展，给文化生活带来可喜变化。课文从四个方面列举了文化市场和大众传媒的发展对文化生活的积极影响。但是，文化市场的盲目性和大众传媒的商业性，也引发了许多令人忧虑的现象。这就要求对文化市场和大众传媒进行积极管理、正确引导。
第三目“发展人民大众喜闻乐见的文化”。
当前我国文化需求的特点。课文第一段告诉我们两层意思：一是当前我国文化需求的基本特点，即“多层次、多样化”；二是形成这些特点的原因，即地域辽阔，人口众多，不同民族、不同职业、不同年龄、不同经历和不同教育背景的人们，对文化的需求是不同的。为了让学生进一步理解广大人民群众文化需求是多种多样的，体会人们文化需求的多样性与文化生产之间的关系，认识文化产品必须满足不同层次人们的文化需求，课文设计了一个“专家点评”。在讲解时，应注意把握两个方面的含义：一方面，不同的文化形式，只要人民群众需要，都应该得到发展；另一方面，不同层次社会群体的生活，都应该在文艺中得到反映，满足人民群众不同层次的文化生活需求。根据人们精神文化生活需要多样性特点，大力倡导和发展健康有益的、先进的文化，提供多种类型、多样风格的文化产品，以满足广大人民群众日益增长的精神文化生活需要。
如何发展为人民大众喜闻乐见的文化，归纳起来，主要包括“一个原则”、“二为”方向和“双百”方针、“三贴近”、“三创新”、“四种思想和精神”。教学中教师要引导学生学会归纳、概括。
第二框“在文化生活中选择”，包括三目。
第一目“阳光下的阴影”。
形式多样、丰富多彩的文化生活中，也存在着落后文化和腐朽文化。任何社会中的文化都不是单一的，而是极其复杂的，往往是先进文化与落后文化并存，健康向上的文化与消极腐朽的文化杂陈。教师在授课时，要引导学生避免两个极端：一是否定文化生活中各种落后文化和腐朽文化的存在，认为凡是存在的就是合理的，就应该提倡和发展；二是过分夸大落后文化和腐朽文化的消极影响，对整个文化生活作出悲观的判断。要引导学生辩证地分析当代文化生活的现状，认识到文化生活的主流是积极的和健康向上的，社会主义文化占主导地位。
第二目“提高眼力，拒绝污染”，主要介绍了落后文化、腐朽文化的概念、表现形式及改造的方法。
腐朽文化大体上可以分为三类：一是政治思想上的腐朽文化，如封建主义和资本主义腐朽思想、殖民文化等，这种文化与社会主义文化在本质上是不相容的；二是具有严重社会危害性、具有明显的反人类、反社会、反道德的邪教文化，如“法轮功”等；三是日常生活中的、对个人的身心健康和发展具有严重危害性的文化，如“黄赌毒”文化。腐朽文化腐蚀人们的精神世界、侵蚀民族精神、阻碍生产力发展、危害社会主义事业。因此，要坚决抵制，依法取缔。
教材从三个方面分析了我国目前还存在落后文化和腐朽文化的原因。
第三目“奏响主旋律：文化激荡看主导”。
任何文化建设，都不是在真空状态下进行的，都是在与错误的和腐朽的思想观念进行斗争中不断得到发展的。世界各种思想文化相互激荡，要求我们更加自觉地弘扬主旋律，坚持先进文化的前进方向，这是建设社会主义精神文明的重要任务。
社会主义文化以其自身的科学性、先进性，并依靠社会主义经济政治力量，在文化建设中发挥着主导作用，在人民大众的文化生活中始终占据着主导地位。
社会主义文化建设的重要内容，就是大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。
教学重点
1.正确评价文化市场和大众传媒的发展对文化生活的影响。
2.落后文化、腐朽文化的表现及其存在的原因。
教学难点
1.什么是大众文化；经典与流行的关系。
2.弘扬主旋律与提倡多样化的关系。
三维目标
知识目标
1.识记什么是大众文化、什么是落后文化、什么是腐朽文化。
2.了解文化市场和大众传媒的发展对我们文化生活的不同影响，明确加强对文化市场的管理和引导的必要性及其举措。
3.理解发展大众文化的基本要求；能够分析落后文化与腐朽文化的含义、危害及存在原因，提高文化鉴别能力；理解发挥中国特色社会主义先进文化的导向和示范作用。
能力目标
1.正确看待当前文化建设的现状，评价文化市场、大众传媒对文化生活的作用。
2.帮助学生辨识各种文化现象，自觉抵制落后文化与腐朽文化，积极参加健康有益的文化活动，作出正确的文化选择。
3.培养学生运用所学知识分析现实问题的能力，对现实问题的判断、比较、鉴别、概括的能力和树立全面看问题的观点。
情感、态度、价值观目标
1.充分肯定新中国成立以来，尤其是改革开放以来，在中国共产党的领导下，我国社会主义文化建设所取得的巨大成就，坚定爱党爱国爱社会主义的信念。
2.坚持健康向上的文化生活，树立和弘扬正确的文化价值观。
第一课时　色彩斑斓的文化生活
教学过程
导入设计
典型案例导入
（课件展示材料）
材料一：突如其来的“韩流”现象。当前，在一部分青少年学生中存在对韩国流行歌曲、电视剧以及韩国影视明星的追捧热潮，即通常人们所说的“韩流”。实际上，所谓“韩流”最初是从韩国电视连续剧《爱情是什么》在我国电视台播放后开始涌现的。随着越来越多的韩国影视歌星在中国舞台上出现，以及诸如“HOT”“NRG”“RAIN”等韩国影视歌星的名字在中国传播开来，一些青少年对韩国影视明星的兴趣日渐浓厚，逐渐形成了一股追捧韩国当代文化的热潮。
材料二：互联网上的“QQ”问题。所谓“QQ”，实际上是指一种基于互联网络环境下的即时通信软件，由于这种软件具有丰富的网络交流功能，特别是网络聊天功能，从而受到了广大网民特别是众多青少年网民的喜爱。然而“QQ”在拉近了互联网上人与人之间的距离，丰富了人们精神文化生活的同时，也使得青少年网络安全问题日益突出起来。
材料三：火暴异常的网络游戏。作为一种休闲娱乐方式，网络游戏具有一定的积极意义——它可以锻炼人的想象力，培养人们的冒险精神，可以提供人与人之间互动交流的平台，满足人们的自尊心和心理需求，从而缓解现实生活的压力等。但如果长时间沉溺于网络游戏，会使人产生精神依赖，导致植物神经紊乱，引发多种疾病，甚至死亡。而且，网络游戏大多以攻击、战斗、竞争等内容为主要成分，其火暴刺激的游戏内容易使玩家模糊道德认知，淡化虚拟世界与现实生活的差异，进而引发道德失范、行为越轨甚至违法犯罪等行为。
问题探讨：三则材料共同反映了当前文化生活中的什么现象？
生1：人们的文化生活内容丰富、形色多样。
生2：文化生活既有积极健康的一面，也有消极、不健康的一面。需要我们提高文化辨别能力，理性地对待各种文化现象。
师：同学们分析得好。今天，我们一起“走进文化生活”，看一看那色彩斑斓的文化世界。
板书课题：第八课　走进文化生活
第一课时　色彩斑斓的文化生活
网络主页导入
（课件展示“搜狐”网络主页）
师：映入我们眼帘的是“搜狐”网络主页（有条件的同学也可以自己直接打开该网页）。谁给大家介绍一下本网站有哪些栏目？你经常使用这一搜索引擎吗？都做些什么？
生1：搜狐是一个功能强大的搜索引擎，栏目十分丰富，有新闻、体育、财经、数码、汽车、家居、音乐……有图片、有视频、有音乐欣赏、有软件下载，还有聊天博客等。
生2：我经常通过搜狐读读新闻，看看小说，听听MP3流行歌曲。
生3：我使用搜狐查找一些资料……
师：可以说搜狐功能十分强大，内容十分丰富，栏目十分健全。进入“搜狐”就进入了五彩缤纷的文化世界，就能领略丰富多彩的文化生活。
推进新课
问题情景1
（课件展示材料）
一位外国朋友说：“二十多年前我到过中国，那时人们的着装几乎是一个式样，颜色也比较单调。现在，一切都变了，各色时装到处可见，中国变得多姿多彩了。”
点击中国任何一个互联网论坛，就会发现，一些关于社会、政治、经济、军事方面的帖子，一天可达数千条，然而，对同一个问题很难找出完全相同的答案。
问题探究1
从文化的角度，你认为上述现象反映了什么变化？你还能提供类似的事例吗？
生：上述现象反映了文化生活由单一向多样化转变，也反映出了社会的发展和人们消费观念的更新。随着社会主义市场经济的发展，文化生活丰富多彩。
师：当我们驻足在五颜六色的广告前，留意于书摊上大大小小的报纸杂志；当我们在各种电视节目之间选择，在网络世界徜徉……我们就已经面对着大众传媒的影响，置身于文化市场，步入社会文化生活。
置身于多姿多彩的文化生活，是人生的一大快事！那么，你怎样让远方的好友去分享你的快乐？
生：可以写信，打电话，发短信，发“伊妹儿”，上网聊天等。
师：不错。这些传媒工具为我们交流提供了便利。也正是现代科学技术的发展，促进了大众传媒发展，使少数人独占的文化产品，飞入了“寻常百姓家”，为社会大众所接受。也正因为有了所谓的“大众文化”，平民百姓才会去体验色彩斑斓的文化生活。
板书：一、当代文化生活素描
大众传媒影响我们的生活
问题情景2
（课件展示材料）
描述当代文化生产与消费的特点，人们可能会这样说：
◎许多文化产品以大多数人的品味为基础，以雅俗共赏、老少咸宜为目标；
◎许多文化产品同其他商品一样，需要消费者到市场上购买，具有强烈的商业性；
◎借助现代生产和传播手段，一种文化产品能够在极短的时间内被人们迅速认同和接受；
◎许多文化产品的内容和形式变化很快，被称为“文化快餐”；
◎许多文化产品的消费者跨越了年龄、性别、职业、地域等界限。
问题探究2
（1）你能否对上述某一观点提供具体例证？
（2）在你看来，当前的文化生产和消费还有哪些特点？
生1：以雅俗共赏、老少咸宜为目标的，比如侯宝林先生的相声、赵本山的小品、杨丽萍的民族舞。“借助现代生产和传播手段，一种文化产品能够在极短的时间内被人们迅速认同和接受”的如，借助于网络，歌曲《老鼠爱大米》传遍大街小巷；手机短信被众多人接收和传播，并且产生了“拇指经济”……
生2：文化产品作为人们的精神食粮，其寿命的长短在于大众的需求；文化生产的个性化、盈利性、规模化、产业化，文化消费的从众性、时尚性；文化生产的民族性，文化消费的趋同性、选择性，等等。
师：大众文化以大众传媒为载体，得益于现代科技的发展。而科技又是以经济为基础。经济落后，是很难享受现代文化的福音的。个人精神家园，只有在国家发展的条件下，才能枝繁叶茂！正是社会主义市场经济的发展，使文化市场出现了前所未有的斑斓色彩。
【知识补充拓展】
大众文化：历史上，文化作品曾长期只能手工制作，只能在少数人中传播。在西方，随着近代工业和大众传媒的发展，许多文化产品的生产和消费也发生了新的变化，进入了千千万万普通人的生活。其特点是：以盈利为目的，采用现代科技和机器设备规模化地生产文化产品，通过市场运作和大众传媒广泛传播，为社会大众所广泛接受和参与的文化生产与消费。我们所倡导的大众文化是面向广大人民，反映人民呼声，为人民所喜闻乐见的社会主义文化。
文化生产和文化消费发展的原因。
师：因此我们说文化生产和文化消费发展的原因是随着现代科技的发展，为现代传媒插上了飞翔的翅膀；社会主义市场经济的发展，使文化市场五彩斑斓，人们在文化生活中面对着更多的选择。
当代文化生活的特点：色彩斑斓、多种选择。
（过渡）师：人们常说，事物都是一分为二的。文化生活也有它的两面性，有积极的、健康的、向上的一面，也有消极的、腐朽的、落后的一面。
板书：二、文化生活的“喜”与“忧”
问题情景3
（投影正反方面的图片资料）
问题探究3
谁能根据图片以及自己掌握的有关资料或亲身经历说一说当前文化生活的两面性。
生1：我来说一说积极的一面。文化市场的日益繁荣、文化产品的日益丰富，满足了人们多样化的文化需求，充实了人们的精神生活。比如，由于网络技术的运用，现在我们信息沟通的渠道比以前多了，速度更比普通信件快得多；再如，随着经济发展，越来越多的人重视学习了，家长不仅期望孩子读书、上大学，自己也不断充电。
生2：但当前文化市场也有不少令人担忧的地方。比如，网络上有不少充斥黄色、暴力、庸俗的甚至反动的读物或游戏，严重损害着青少年的身心健康，也不利于社会主义精神文明建设。还有人利用互联网制造和传播计算机病毒，给国家和企业造成巨大的损失。
师：同学们分析得很对。下面请大家看教材第87页中间两段内容，强化记忆一下文化生活的喜与忧及其原因。然后请一位同学填空表格。
文化生活的“喜”与“忧”
喜 忧
原因 文化市场和大众传媒的发展 文化市场的盲目性和传媒的商业性
表现 ①满足文化需要，充实精神生活 ②传播科学文化知识 ③使人们潜移默化地接受正确的价值观念，提高思想道德素质 ④引导消费观念，推动生产发展 ①生产销售品位低下的文化产品 ②迎合低级趣味 ③不负责任地传播“绯闻轶事”
教师适当评价学生的表格完成情况后接着问：既然文化市场面临着这种良莠不齐的状况，我们该怎么办呢？怎样才能促进文化市场的健康发展？
生1：需要国家有关部门加强立法，加强管理，严厉打击那些非法经营者。
生2：需要我们公民学会选择，自觉远离那些非法出版物，远离黄、赌、毒，远离暴力、凶杀场景。
生3：需要社会媒体正面宣传，对于那些有损社会主义精神文明建设的行为要公开曝光。
师：同学们说得好。文化市场越活跃，文化产品越丰富，文化生活越繁荣，越不能放任自流，越需要加强管理、正确引导。
板书：需要加强管理，正确引导
问题情景4
（课件展示材料）
关于大众传媒对文化生活的影响，有两种不同的判断：
观点一：大众传媒为低俗化的文化消费推波助澜，助长了狂热的“追星”现象，一些落后、腐朽文化借助大众传媒肆意扩散。
观点二：大众传媒使内容丰富、格调高雅的文化作品得到更好的传播。人们在紧张的学习和工作之余，看看电视，唱唱歌，读读报刊、书籍，玩玩电脑游戏，满足了精神上的需求。
问题探究4
根据你的切身体验，你认为应该如何看待大众传媒的发展？
生1：大众传媒传播的内容主要是新闻、信息。大众喜欢的信息、新闻，就“传你不商量”。大家都听过这样一句话：“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。”一些突发的、反常的、新奇的、怪异的东西，于是就出现在媒体中。
生2：你说的这个只能充其量叫做“垃圾新闻”。美国人把土豆片、炸薯条、巧克力糖这些热量高、没营养，但却能吸引人的食品称为“垃圾食品”，新闻界的这些色情、暴力、交通事故、火灾、台风的被当作胡椒面、味精滥用的新闻也可以被称作“垃圾新闻”。不要忘了大众媒介的社会责任与良知。
生3：任何事物都有其长处与短处。应全面地看待大众传媒对文化生活的影响，一方面，大众传媒使内容丰富、格调高雅的文化作品得到更好的传播，满足了人们精神上的需求；另一方面，一些落后的、腐朽的文化借助大众传媒肆意扩散，如网上算命等。因此，必须对大众传媒进行管理，决不能放任自流。要加强法制建设，使大众传媒的发展依法进行，同时要加强公民的道德建设，提高人们的思想觉悟水平，自觉抵制不健康的文化。
师：大众传媒究竟是甜美的圣杯还是邪恶的潘多拉魔盒？听了我们同学的一番唇枪舌剑，相信大家自有定论。我们要善于从大众传媒中吸收真、善、美的东西，拒绝假、恶、丑的东西。要学会选择。
问题情景5
时下同学间流行过生日发请帖、送礼物、下馆子，被视为时尚。对此，人们有不同的看法。（结合教材第88页同学和家长A、B、C、D四种不同的观点）
问题探究5
对教材上的四种观点，你赞同哪种？你的理由是什么？可否提出自己的建议？
生1：我赞成同学B的观点。学生中的“人情风”只不过是整个社会恶性循环人情债的翻版。从心底里真正喜欢的人是没有的，因为我们都是消费者。
生2：我赞成家长C的观点。我们不应该卷入人情消费的旋涡中去。以各种名义用钱买人情，会使中学生不懂得珍惜家财，不能形成正确的价值观。
生3：我认为父母不要干涉孩子的正常消费，让他们在友爱的氛围中快乐地成长，自然地学会管理属于自己的钱和事，他们才会最终成长为一个能够自制的人。
师：大家说得很好。人情往来，这也是一种消费。但是用我们经济生活的观点来说，要适度，要用理性来规划自己的生活，不要随大流、从众。
（总结、过渡）师：文化生活是色彩斑斓的。色彩斑斓的文化生活带给我们的，不全是欢歌笑语，也会有迷茫、失落。正因为此，我们要对文化市场加以规范、引导，发展人民大众喜闻乐见的文化。
板书：三、发展人民大众喜闻乐见的文化
师生互动：
师：每年的央视春节晚会，被老百姓视为文化盛宴，为了满足全国亿万人民的精神需求，国家有关部门的领导和中央电视台的领导、导演都十分重视，演员更是把能上春晚视为一生的荣耀，进行精心准备。可是晚会结束后，问及人们今年春晚的感受，总是评判不一、褒贬不同。这是为什么呢？
生：众口难调嘛。
师：说得好。为什么会众口难调？说明了什么？
生1：说明了人们文化需求是不同的，具有多层次、多样化的特点。
生2：这是因为我国历史悠久，地域辽阔，人口众多。不同民族、不同职业、不同年龄、不同经历、不同信仰和不同教育程度的人们，会有不同的文化需求。
板书：文化需求的多层次、多样化的特点及其原因
师：众口难调，这是事实，这不能不让那些导演和演员们感到遗憾。但能不能尽力做到众口一词呢，让大家都能从中得到快乐和享受呢？
生：为了满足人民群众日益增长的多样化的精神文化生活需求，应该提供多种类型、多样风格的文化产品，包括经典的和流行的，传统的和时尚的，高雅的和通俗的，严肃的和娱乐的，等等。
师：但有人说经典的过于深刻，高雅的过于深奥，传统的过于保守，严肃的过于沉闷，所以我们应该提倡多提供那些流行的、时尚的、通俗的和娱乐性强的文化产品。这种观点对吗？
生：这种说法不对。那些经典的、高雅的作品往往具有很高的艺术价值，而流行的、通俗的、时尚的东西往往是昙花一现便销声匿迹了。所以，应该大力发展经典的、高雅文化产品，以满足人们深层次的精神需求。
师：这位同学有独到的见解，很好。但现在似乎有了两种对立的观点。同学们到底怎么看呢？
问题探究6
流行文化作品与经典文化作品谁的价值更大些？
（学生展开激烈的辩论）
生1：我认为流行文化作品的价值大于经典文化作品的价值。在大众传媒时代，盛行的应该是流行文化。金庸的武侠小说入选中学课本了，周杰伦的《蜗牛》被收入爱国主义歌曲推荐目录了，罗大佑也“唱”进大学教材了，这难道是一个个孤立的文化事件吗？有点文学常识的人，应该知道宋词，就是那个时代的流行风啊！现在不也成了经典嘛！
生2：我对此观点不敢苟同！肤浅无论怎么样盛行，都不会演变为经典。试问，在中学生中流行的《水煮三国》《八戒日记》名义是借用经典，实则是演绎粗俗！余秋雨说，只有经典，才能将辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，把历史上一切早已消逝的高贵灵魂的讯号传递给你，把一切的美丽和智慧对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。
生3：流行的缺乏深刻，经典的让人难以深入。二者能不能找到结合点啊？
师：这位同学的问题提得好。我们需要“流行风”放松心灵，我们也要与经典文化共同呼吸。实际上，流行文化与经典文化并不是完全对立的，流行文化往往形成时尚，而经典文化也并不是曲高和寡的，经典代表着高层次的文化。流行文化有着容易被人接受的特点，它快速、直接，极易导致人们感官的刺激，形成兴奋点，流行文化主要由年轻人倡导、推动、消费，有激情。经典文化像贮存了多年的美酒一样醇厚，经典文化是绿色文化，因为智慧之树是常春的，经典唯美，有着高贵的气质，经典文化使人回味无穷。有时候流行文化也就是经典文化。
师：古人云：君子和而不同，小人同而不和。不同层次的、不同风格的文化产品应当能够共存，也可以相互借鉴，取长补短。无论什么类型、风格的文化产品或文化活动，只要是人民大众真正需要的，能反映人民的利益与呼声的，为人民大众喜闻乐见的，就是先进的、健康有益的，就是我们所倡导的大众文化。
【知识拓展】
关于大众文化和大众的文化。
关于大众文化，有的学者认为，大众文化主要是指通过现代工业手段大量复制的以娱乐性为主要特征的大众文化或流行文化，亦指适应大众文化生活需求、为社会大众普遍接受并成为社会大众文化生活中主要的和基本内容的文化。也有的学者认为，大众文化是一种都市文化，商业性、娱乐性的民间文化。它以现代电子传媒为主要载体，其生产制作者以经济效益为首要目的，其消费或享受主体是大众。总之，大众文化具有娱乐性、流行性、商业性、类型性。
教材所说的大众文化是为人民大众的文化，是人民大众喜闻乐见的文化，是中国特色的社会主义文化。
（过渡）师：如何发展人民大众喜闻乐见的文化呢？
板书：怎样发展大众文化
（教师引导学生看书，并注意归纳）
师：谁能给大家归纳一下，怎样发展大众文化呀？
学生自告奋勇：遵循“一个原则”；坚持“二为方向”和“双百方针”；做到“三个贴近”；倡导“四种精神”。
师：这位同学概括得很好。
发展人民大众喜闻乐见的文化必须遵循主旋律，倡导多样化。
问题探究7
什么是主旋律？主旋律和多样化的关系是什么？怎样奏响主旋律？
生1：主旋律就是坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，就是让精神文化产品符合人民的利益，促进生活的进步。
生2：主旋律和多样化的关系，就是要既大力弘扬主旋律，又提倡多样化，达到二者高度统一，才有利于社会主义文化艺术事业的繁荣发展。没有主旋律，多样化就会失去方向；没有多样化，主旋律就会失去基础。
生3：高奏主旋律，其乐章不仅要高亢有力，还要做到让群众愿听、爱听，这样才能真正使主旋律入耳入脑。这就要求把贴近实际、贴近生活、贴近群众结合起来，既有效占领市场，又牢固占领舆论阵地。
师：大家分析得很深刻。说得简单些，主旋律是解决为谁服务的问题。主旋律和多样化的关系，实际上就是主流和支流问题。怎样奏响主旋律，说的是内容和形式的关系。最后，让我们一齐朗读教材的最后一段，加深对怎样发展人民大众喜闻乐见的文化的认识。
（学生齐读）
发展为人民大众所喜闻乐见的文化，必须遵循弘扬主旋律、提倡多样化的原则；坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针；努力贴近实际、贴近生活、贴近群众，创新内容、创新形式、创新手段；大力倡导一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，一切用诚实劳动争取美好生活的思想和精神，让精神文化产品符合人民的利益，促进社会的进步。
课堂小结
本节内容主要讲述了当代文化建设的状况，以及如何发展大众文化的问题。明确了现代文化产业和大众传媒的发展，使文化生活呈现了斑斓色彩，给我们的文化生活带来了许多可喜的变化，也引发了令人忧虑的现象。应该全面认识、看待当前的文化现状，加强管理、正确引导，提供多种类型、多样风格的文化产品，满足人民群众多层次、多样化的精神文化需求。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.下列有关国际互联网的叙述，不正确的是（　　）
A.网上蕴藏着巨大的商机，被视为企业发展的巨大助推器
B.它是目前信息领域发展最快、作用最大、影响最广、公众关注度最高的通讯网络
C.它会促使社会发展速度进一步加快，但对人们的思维和行为习惯影响不大
D.国际互联网能推动世界科学技术的发展
答案：C
解析：注意本题为逆向选择，A、B、D三项正确，故不选。
2.在文化产业的发展过程中，一些媒体为了迎合受众，使格调不高、内容低俗的文化产品和信息传播开来。低俗文化造成的文化污染，将比环境污染更可怕。从经济生活角度看，低俗文化泛滥（　　）
①是市场机制自发性的体现　②企业追求经济效益的必然结果　③国家必须加强对文化消费的引导　④急需文化行政部门的直接管理
A.①③
B.①②③④
C.①②③
D.①③④
答案：A
解析：②④均错误，应舍去。①③符合题意，故选A项。
3.关于大众文化下面说法不正确的是（　　）
A.以赢利为目的，具有强烈的商业性
B.以大众传媒为载体，为社会大众服务
C.以现代科技为动力，以经济为支撑
D.大众文化就是大众的文化
答案：D
解析：本题考查对于大众文化的理解，属于逆向选择题。A、B、C三项不符合题意要求。大众文化和大众的文化是两个不同的概念，不要混为一谈。
4.雄伟和细腻，严肃和诙谐，抒情和哲理，只要能够使人们得到教育和启发，得到娱乐和美的享受，都应当在我们的文艺园地里有自己的位置，都应当在文艺中有所反映。从文化生活的角度，说明了（　　）
①要努力满足人民群众多方面多层次的文化需求　②即使是反映主旋律的作品，在题材、形式、风格和表现方法上也要丰富多彩　③弘扬主旋律是建设先进文化的必然要求　?④要加?强对文化市场的引导和管理
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
答案：A
解析：因为题干讲的是文化多样性。③是主旋律，④是指文化市场的不规范，需要加强管理。③④不符合题意。故选A项。
二、问答题
5.关于“流行”文化作品和“经典”文化作品哪个价值大的问题，有两种不同观点。一种观点认为流行文化作品的价值大于经典作品的价值。另一种观点认为经典文化作品的价值大于流行文化作品的价值。
你是否赞成上述观点中的一种？如果你对以上两种观点都不赞成，可否就流行文化作品与经典文化作品的意义阐述自己的见解？
答案：(1)不能简单、片面地说谁的价值大。
(2)衡量一个文化作品是不是经典作品，主要看它的内容是否经受住时代的考验；而衡量一个文化作品是不是流行作品，主要看它的接受群体是否广泛，是否在一定时期内受到人们普遍喜爱。
(3)流行的能够经受住时代的考验也可成为经典的，真正经典的作品具有超越时空的魅力，在社会中持续流行。只要人民大众真正需要的，都是先进的、健康的文化，都是我们所倡导的大众文化。
解析：本题考查学生的辩证思维能力和全面看问题的观点。对于流行文化和经典文化的特点和存在的价值，不能简单地用谁的价值大来评判。针对当前社会中全民追捧流行文化的现象，更应认识到经典文化的存在价值。备课资料
◆央视中秋晚会邀请函已申请吉尼斯世界纪录
值中华民族传统节日中秋佳节来临之际，CCTV2005中秋晚会组委会向全球的亿万华人发出了情真意切的《邀请函》。
该《邀请函》是当今世界上发出数量最多、受邀人数最多的邀请函，晚会组委会已经正式向英国吉尼斯公司总部提出申请，申报吉尼斯世界纪录。
这封邀请函在传诵着中华民族的传统和优秀文化，在呼唤着华夏儿女血脉相连的深情，《邀请函》已由著名书法家米南阳先生书写，深情隽永，气韵生动，感人肺腑，犹如“万金家书”，蕴涵了母子连心、兄弟情深的人间至情。
附邀请函：
世界各地的华夏儿女：
中华民族的同胞：
泱泱中华大地，孕育了优秀的华夏儿女；灿烂的五千年文明，造就了智慧的中华民族。世界各地的华夏儿女，中华民族的同胞，都是龙之传人。我们同根同源、同宗同祖；血脉相连、骨肉情深。没有任何力量可以割断中华儿女相连的血脉，纵使千山万水，异地他乡，也阻隔不断中华儿女们心心相连、手足情深！
海上生明月，天涯共此时。殷殷期盼，魂牵梦萦！时值2005盛世年华的中秋到来之际，我们以拳拳之心、眷眷之情，殷切相邀世界各地华夏儿女和中华民族同胞，在2005年9月18日中秋那一天回家团圆，一起遥望重逢团圆之月，共度中秋！共同欣赏CCTV大型中秋晚会，届时，晚会将邀各界名流要人、文化、演艺巨星、工商界精英齐聚北京大联欢，盛况空前，由中央电视台多频道同时播出。在那一时刻让我们共同祝愿世界和平！共同祈福华夏儿女幸福、健康、平安！阖家团圆！
让我们共同携起手来，共同致力于中华民族伟大复兴！
谨致最诚挚的邀请！
这份沁人心田的“回家”邀请，似母亲最殷切的期盼，呼唤全球的华人中秋回家团圆。
邀请函诚挚邀请两岸三地的兄弟姐妹、世界各地的华人同胞相聚团圆之夜，共度中秋节日，共同欣赏CCTV大型中秋晚会！晚会现场将特邀各界名流要人、文化界名人、演艺巨星和工商界精英齐聚北京，共度明月盛世大联欢。
中国中央电视台一年一度的中秋晚会都值得每一位华人关注和期待，这次的中秋晚会更是别具特色，开创了一台盛况空前的中秋主题盛会。晚会由两岸三地的明星巨匠共同打造，邀请海内外华人中知名的文化人士、经济界和工商界的杰出代表共同盛演，阵容之强、明星之多、立意之高、投资之巨，号称历届中秋晚会之冠。
◆中华文化的成就和魅力
中华民族文化，像一块巨大的磁石，紧紧地将世界的目光吸住。她那灿烂的成就，对推动人类文明的起步，作出了十分杰出的贡献。法国思想家伏尔泰盛赞中国文化，尤其崇拜孔子，他大声疾呼，欧洲人对中国“应该赞美，应该惭愧，尤其应该效仿”。
美国汉学家德克·卜德说：中国文化西传的结果，甚至“完全改变了我们的生活方式”，成了我们整个现代文明的基础。
英国皇家学会会员、科学家李约瑟博士说：在中世纪时代中国几乎所有的科学技术领域都遥遥领先于西方，中国的科技常常为欧洲人望尘莫及。
英国思想家培根曾高度称赞中国的四大发明改变了整个世界的面貌和状态。
据说日本企业成功靠的是《论语》加算盘。新加坡的繁荣得益于重视儒学教育，那里的中小学普遍设有儒学课，讲授“四书五经”。
◆春节的魅力
人们说，有海水的地方就有中华儿女。而有中华儿女的地方，就有春节。放眼中华大地，举目五湖四海，每逢春节，礼花绽放，欢声笑语荡漾，春节热闹了中国，春节也走向世界。
在中国56个民族中，除了汉族，其他很多民族也过春节。在人们的生活中，节日越多越快乐，越多越幸福。人们形容自己过的好日子，往往说“像过年一样”“像过节一样”。
为什么中国人如此重视春节？春节到底有什么样的魅力？探讨这些问题，有助于世界认识中国，也有助于中国认识世界。
春节首先是一个亲人的节日、家庭的节日，中国人最看重家庭和亲情。中国有句老话：“大年三十吃饺子，没有外人”，意思是说一年忙到头的人们，四处漂泊的人们，过春节时一般都要回家，父子两代，祖孙三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠个躬，父慈子孝，母良妻贤，人们在鞭炮声中，在锣鼓声中，在欢笑声中，享受着人间的温暖。这种温暖与金钱、权力无关，是骨肉情，阖家欢。同时，春节还是加深人与人之间感情、沟通人与人之间关系的节日，是团结的节日。一句“恭喜发财”“新春愉快”，谁听了谁高兴。总之，春节是人们和睦相处、欢乐愉快的盛大节日。
春节是集中展现传统文化的节日。过春节，是对和平、亲情和友谊的检阅和激励，是对未来美好生活的祝福和祈祷。春节文化是源远流长的中国文化的内在组成部分，受人喜爱，深入人心。如今，春节不但深入中国人心，还深入了外国人心。重家庭、重亲情，中国人、外国人都一样。
春节的魅力是中国的魅力、东方的魅力，也是世界文明的魅力。中国的春节，是对世界文明的一种贡献，是送给全人类的一份厚礼。
◆《我爱你，中国的汉字》
我写着写着，常常为我面前这一个个方块字而动情。它们像一群活泼可爱的孩子在纸上玩笑嬉戏，像一朵朵美丽多姿的鲜花愉悦你的眼睛。这时我真不忍将它们框在方格里，真想叫它们离开格子去舒展，去不受拘束地享受自己的欢乐。
真的，它们可不是僵硬的符号，而是有着独特性格的精灵。你看吧，每个字都有不同的风韵。“太阳”这个词，使你感触到热和力，而“月亮”却又闪着清丽的光辉。“轻”字使人有飘浮感，“重”字一望而沉坠。“笑”字令人欢快，“哭”字一看就像流泪。“冷霜”好像散发出一种寒气，“幽深”两个字一出现，你似乎进入森林或宁静的院落。当你落笔写下“人”这个字，不禁肃然起敬，并为“天”和“地”的创造赞叹不已。这些有影无形的图画，这些横竖勾勒的奇妙组合，同人的气质多么相近。它们在瞬间走进想象，然后又从想象流出，只在记忆中留下无穷的回味。这是一些多么可爱的小精灵呵！而在书法家的笔下，它们更能生发出无穷无尽的变化，或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂。它们自身就有一种智慧的力量，一个想象的天地，任你尽情飞翔与驰骋。在人类古老的长河中，有哪一个民族能像中华民族拥有这么丰富的书法瑰宝？
为什么说中华民族是诗的民族呢？这些美丽而富有魅力的文字生来就给使用它的人带来了诗的灵性。看着这些单个的有色彩、有声音、有气味的词，怎能不诱发你调动这些语言的情绪呵！西方现在有少数诗人在追求“玩文字”，但他们怎么能从26个字母的组合中去找到“玩文字”的魅力呢！只有中国的汉字，几万个不同的字形，几十万、几百万种奇妙的组合，足以产生遣使文字的快乐，甚至能在语义以外，寻求那种文字对人类思维和感官的想象力！中国的汉字是高强度悟性的结晶，必能训练出人的悟性。
也许，这又多少还有一些悲哀，据说那种偏重对悟性的训练是会影响科学和理性的。那么，是不是因为中国汉字没有时间的变化就影响了人们对时间的概念呢？是不是因为汉字创造了那么多血缘不同的称谓而使得中国有无穷的繁文缛节呢？多么奇妙啊，这些方块字竟和一个民族的习性相关连！
在世界的文字之林中，中国的汉字确乎是异乎寻常的。它的创造契机显示出中国人与世不同的文明传统和感知世界的方式。但它是强有力的、自成系统的，它用一个个方块字培育了五千年古老的文化，维系了一个统一的大国的存在，不管这块东方的土地上有多少种不同的语言，讲着多少互相听不懂的方言，但这汉字的魅力却成了交响乐队的总指挥！
面对着科学的飞跃，人们在慨叹中国技术的落后，想在困惑中寻求摆脱这种象形文字带来的同世界的阻隔，因而发出了实行汉字拼音化的震撼灵魂的呐喊。是的，这种呼唤曾经搅动得热血沸腾，但却有点唐·吉诃德攻打风车的憨态。中国的汉字以其瑰丽雄健的生命力证明了自己的存在价值。是电脑接受了汉字，而不是电脑改变了汉字。在科学攀向高峰所出现的复杂思维状态中，倒是那种拼音字需要不断地再造，以至到了不堪忍受的繁琐程度，唯中国的汉字却反而焕发出青春，轻而易举地用原有的词汇构成了新的概念和术语。真的，中国的方块字能消化各种外来的新创造，因为它拥有一个单字的海洋。在人们熟悉这种文字后，可寻求的新的组合和创造的天地是那样的宽广而简便。
我是炎黄的子孙，是喝扬子江的水长大的，也许，和别的民族一样喜欢夸耀自己的东西。俄国的罗蒙诺索夫不是用诗的语言赞美过俄罗斯语言吗？但我不是传统的盲目的维护者，我只崇尚人类文明的创造。在我粗通一些西方文学后，我是越来越惊叹中国汉字的无与伦比的创造了。
啊！像徜徉在夏天夜晚的星空下，为那壮丽的景色而迷醉，我真的是无限钟情我赖以思维和交往的中国汉字，并震惊于它的再生活力和奇特魅力。我想，在人类历史的长河中，这种文字将越来越被世人所珍惜和喜爱。
我的使用汉字的同胞们、朋友们，请去发展它、丰富它吧！历史和文明正向我们投来新的目光！
（作者 刘湛秋）
设计点评
本框题教学内容，需要记忆的东西比较多，比如中国古代文化发展的辉煌历程，介绍了从殷周到明清各个时期中华文化发展的主要成就，这里没有什么理论性可言，而是纯粹的历史知识罗列，但作为框题内容的一部分，它又是必不可少的。为了避免教学的枯燥、乏味，教者采用学生自觉阅读和讨论相结合的方法，并提供了一个表格，让学生对主要内容一目了然，值得借鉴。对于本框内容的主体部分：薪火相传，一脉相承，则精心设计了大量背景材料和问题探究，既能调动学生积极性、活跃课堂气氛，又能提高教学和学习的品味，起到事半功倍的效果。针对当前流行的网络用语，教师引导学生进行了剖析，让学生在讨论分析中辩证地思考和理性地对待，接受正确价值观的熏陶。
需要注意的是，本框内容资料丰富，如何安排合理高效利用而达到教学目的，还需要深入研究，过多过滥也许会适得其反。
备选设计
引入新课
中华文明是人类文明史上唯一没有中断而延续至今的古老文明。纵观文化的传承与创新过程，中华文化具有源远流长、博大精深之特点，在整个中华文明史中发挥了重大作用。我们本课来探究神奇的中华文化。
进行新课
一、中华文化的古代辉煌历程
教师活动：引导学生阅读教材第62～63页材料，并思考所反映的问题
学生活动：积极思考并讨论问题
教师点评：这些材料说明，中华文化有着源远流长的历史。
上溯殷周时期，天命神权思想、“敬德保民”思想，对早期中华文化产生了深刻的影响。
春秋战国时期，诸子蜂起、百家争鸣，逐渐形成了古代中华文化思想的雏形。
秦的统一，促进了统一的民族文化的发展，在中华文化史上具有划时代的意义。汉代儒家学说确立了至尊地位。
隋唐时期，古代中华文化高度发展，并以博大的胸襟广泛吸收外域文化，进入了气度恢弘的全盛时代。
宋元明延续着隋唐文化的辉煌，中华文化在史学、文学艺术和科技等方面都有巨大的成就，同时也产生了影响后期封建社会发展的宋明理学。
明清时期，随着西方近代文化思想的传入，中国传统文化思想开始面临西方工业文明的冲击。
二、薪火相传，一脉相承
1.源远流长的基本特征
探访人类文明的发祥地，那些曾经与中华文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。
起源于黄河、长江流域的中华文明，虽历经沧桑，却犹如浩浩荡荡的黄河、长江奔流不息，始终显示出顽强的生命力和无穷的魅力。
源远流长是中华文化的基本特征之一。
教师活动：引导学生阅读教材第64～65页内容，并思考中华文化源远流长的重要标志是什么
学生活动：积极思考并讨论问题
教师点评：汉字与史学典籍。
2.源远流长的重要标志——汉字与史学典籍
（1）文字是文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。
教师活动：引导学生阅读教材第64页“相关链接”材料，并思考所反映的问题
学生活动：积极思考并讨论问题
教师点评：数千年来，文字这种独具特色的“方块字”为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用。汉字文化内涵丰富，在今天为中华各族人民所通用，是中华文明的重要标识。
（2）史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。
教师活动：引导学生阅读教材第65页“相关链接”材料，并思考所反映的问题
学生活动：积极思考并讨论问题
教师点评：中华民族自古以来就十分重视历史经验，重视保存历史资料。相传在夏商时期就有了史官，以后的历朝历代都设置史官。古代史官大都终身世袭，这使他们能够将史实记载下来，将丰富的史料积累起来。我国历史上编撰的史书，其规模之大，存留之丰，为世界所仅有。
教师活动：引导学生思考中华文化源远流长的原因是什么
学生活动：积极思考并讨论问题
教师点评：中华文化源远流长得益于它所特有的包容性。
3.源远流长在于它的包容性
中华文化源远流长得益于它所特有的包容性，即求同存异和兼收并蓄。
所谓“求同存异”就是能与其他民族的文化和谐相处；所谓“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。
这种文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。
三、创造中华文化新的辉煌
教师活动：引导学生思考：通过了解中华文化源远流长的历史，今天的我们应该做些什么
学生活动：积极思考并讨论问题
教师点评：在古代社会，中华文化曾长期走在世界前列。但是，随着中国封建统治的日渐没落和西方近代工业文明的巨大冲击，中华文化也经历了衰微的过程。
在近代中国，再创中华文化的辉煌与中华民族救亡图存的奋斗密切相关。经过曲折的探索，实践已经证明，只有在中国共产党的领导和马克思主义的指引下，实现中华民族的伟大复兴，才能创造中华文化新的辉煌。
今天，在中国特色社会主义文化建设中，中华民族的文化史册掀开了崭新的一页，中华文化正在续写更加壮丽的篇章。
课堂小结
通过本节课学习，我们认识了源远流长是中华民族文化的基本特征之一。综合我们这节课所学，就会发现：首先，中华文化的源远流长首先从古代辉煌的历程中体现出来；其次，从汉字与史学典籍中体现出来；再次，从历史上中华文化与外来文化“求同存异”与“兼收并蓄”的做法中体现出来。最后，还体现在近代中国，中华民族救亡图存的奋斗与再创中华文化的辉煌中。第二单元　文化传承与创新
单元概述
一、本单元的地位
第二单元深入文化现象的内部，对文化的传播、继承与创新进行分析，引导学生了解文化传播、继承与创新三者的关系。文化传播和文化继承合称文化传承。文化的多样性是文化交流和传播的前提，文化在交流中传播。文化继承是文化发展的必要前提，发展是继承的必然要求。文化创新是文化自身发展的内在要求，文化的传播和继承的过程渗透着文化创新的精神。因此，本单元中所谈到的文化传播、传承与创新是三位一体，紧密联系的。
本单元既是第一单元的深化，又是理解第三单元和第四单元的基础。
二、本单元的内容结构
本单元的核心是从文化的传播、继承与创新方面分析人类文化的发展。围绕这些问题，根据新课程标准的要求，本单元设计了三课：文化的多样性与文化传播、文化的继承性与文化发展、文化创新。
第三课“文化的多样性与文化传播”，包括两个框题：“世界文化的多样性”“文化在交流中传播”。本课主要讲文化的多样性和文化传播的方式问题。文化的多样性主要针对民族文化而言，这也是文化的魅力所在，是文化繁荣的前提。因此，要尊重文化的多样性。文化的传播，使得各具特色的文化相互交流、借鉴与融合。文化的传播是在交流中进行的，传播的方式是多种多样的。
第四课“文化的继承性与文化发展”，也有两个框题：“传统文化的继承”“文化在继承中发展”。本课主要讲传统文化的继承性和文化在继承中发展。传统文化在现实生活中有很大的影响和作用，继承传统文化的正确态度和方法是“取其精华，去其糟粕”。文化的继承过程与文化的发展过程是紧密结合的，文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。影响文化发展的因素主要有社会制度、科学技术水平、思想运动和教育等。
第五课“文化创新”，主要讲文化创新的源泉、作用和途径。包括两个框题：“文化创新的源泉和作用”“文化创新的途径”。教材强调社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的动力。而文化创新的作用既表现为不断推动社会实践的发展，又表现为不断促进民族文化的繁荣。文化创新是社会实践的要求，是文化发展的实质。文化创新的基本途径是面对传统文化要“推陈出新，革故鼎新”，对不同民族文化要博采众长，为我所用。
本单元的最后设置了综合探究活动“建立‘学习型社会’”，提倡建立全民学习、终身学习的学习型社会，为文化传播、继承、创新建立良好的氛围和提供有效的实现方式。
第二单元按照“文化传播”“文化继承”和“文化创新”三条主线，呈现相关教学内容。
三、课程标准对本单元内容的相关要求
1.赏析不同民族文化的精粹，展现不同民族文化的差异，确认文化多样性的价值，树立尊重不同民族文化的观念。
2.列举现代文化传播的主要方式，评估它们各自的特点；理解传媒技术的进步，以及教育和学习方式的变革对文化传承具有深刻的影响。
3.解析中华民族传统文化在现实生活中的作用，阐述继承传统文化要“取其精华，去其糟粕”的道理。
4.评析国际文化交流的典型事例，阐明世界范围内各种文化的相互交融也是文化发展和创新的重要途径。
5.汇集实例，说明社会实践是文化创作和发展的重要根源，阐述“推陈出新，革故鼎新”是文化创新的重要途径。
四、本单元重点和难点
本单元的重点有三个。一是世界文化的多样性。学生只有充分认识了世界文化的多样性，才能正确理解为什么要尊重人类文明的多样性以及文化交流与传播的必要性。二是文化继承与发展的辩证关系。这是一个具有较高理论性的问题，也是正确对待文化继承与发展的依据，学生掌握了这一点，才能自觉地在实践的基础上继承和发展优秀传统文化，而不搞守旧主义和历史虚无主义。三是社会实践与文化创新的关系。学生懂得了这个道理，才能更加自觉地投身社会实践，自觉汲取人民群众的智慧和营养，培养自己的实践能力和创新意识，推动社会传统文化的创新和发展。
本单元的难点也有三个。一是“文化是民族的，又是世界的”这一观点。由于学生缺乏哲学基础知识，理解这一观点有一定的难度，思想上容易犯片面性。二是正确看待传统文化在今天的影响。同样由于缺少辩证思维的方法，学生对于传统文化也容易片面，认为传统文化都是糟粕，应全盘否定；或者认为传统文化都是精华，应当全盘照搬。克服思想认识上的障碍需要教师进行理论分析，还要让学生从实际上接受这一观点，实属不易。三是在文化创新中坚持正确的方向，克服错误的倾向。这一难点主要是实践中的问题，理论上学生容易接受，但实践中往往难以做到和坚持，需要教师在教学和生活实践中逐步引导和纠正学生的不良思想行为倾向。
五、教学建议
本单元有三课共六个框题和一个综合探究课题，教学中可首先引导学生整体浏览本单元的知识脉络，从宏观上把握单元的知识结构。新课教学可由案例引入，结合教材和教师自己收集的资料引导学生进行自学阅读和合作探究，形成对本单元知识的认识和理解，并运用所学知识对综合探究进行分析，以不断提高学生综合运用知识分析现实问题的能力。对于教学中的重点、难点和疑点，教师既要注意进行必要的理论分析，也要引导学生进行充分的讨论，让学生在共同探讨中感悟观点，接受观点，自觉践行正确的取向。
根据本单元的内容结构安排，建议安排7课时进行教学，六个框题和综合探究各1课时，可根据具体情况作适当调整。
附：单元知识结构：
第三课　文化的多样性与文化传播
整体设计
教材分析
本课包括两个框题，分别讲述了世界文化的多样性以及我们对其应有的态度和文化交流的途径和方式等内容。
第一框题“世界文化的多样性”，共设三目，即“异彩纷呈，交相辉映”“透视文化多样性”和“尊重文化多样性”。
第一目通过活动导入，引导学生认识到，世界上每个国家、每个民族都有自己独特的文化。正是不同民族和国家各具特色的文化，组成了多姿多彩的世界文化。
教材结合春节和圣诞节，设计了一个探究活动，引导学生认识到民族节日是一个民族历史文化的长期积淀，透过各民族的传统节日及习俗，可以领略不同民族的文化韵味。教材还结合丽江古城、复活节岛国家公园等遗址设计了一个探究活动，引导学生认识到，文化遗产是一个民族和国家的重要标志。文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化多样性也有独特价值。
第二目讲了四层意思：一是文化多样性的含义；二是文化多样性的表现；三是世界文化的共性与个性；四是文化多样性的重要价值。
关于文化的多样性，有多种说法。教材着重指出，这里所说的文化多样性，主要指民族文化的多样性，这是世界文化多样性的具体体现。在此基础上教材进一步分析了民族文化多样性的原因，阐述了“文化是民族的，又是世界的”这一基本观点。
第三目由一、二目“文化多样性”顺理成章地导入“尊重文化多样性”这一基本要求。教材主要从情感价值观方面引导学生认识，不同民族之间应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。教材还指出了尊重文化多样性的意义和具体要求。
第二框“文化在交流中传播”，也设有三目，即“生活中的文化传播”“大众传媒：现代文化传播的手段”和“文化交流：做传播中华文化的使者”。
第一目通过活动导入，引导学生体会什么是文化传播；结合相关探究活动，理解商人贸易、人口迁徙和教育在文化传播中的独特作用。
第二目主要说明文化传播总要借助一定的媒介才能实现。强调大众传媒在文化传播中的作用。
第三目主要引导学生认识，历史上中华文化向外辐射，为世界文化发展作出了自己的贡献。同时，外域文化不断传入中国，促进了中华文化的进步，使学生明确自己肩负的历史责任。
教学重点
世界文化的多样性。
教学难点
尊重世界文化的多样性。
三维目标
知识目标
1.了解文化多样性的表现,了解文化传播的含义、途径和方式。
2.理解文化是民族的，又是世界的，认识文化多样性的价值。
3.理解尊重文化多样性的必要性以及对待文化多样性的态度和原则。
4.理解传媒技术的进步对文化传播的影响，加强中外文化交流。
能力目标
1.培养学生体会文化多样性的独特魅力、正确对待多元文化的能力。
2.教育学生明白文化交流、传播的必要性，做文化传播的使者。
情感、态度、价值观目标
帮助学生充分认识、关注世界文化的特殊性和独立性，增强中华文化的自豪感；明确在保持自己传统文化精华的基础上，共同构筑新世纪的多元文化。
第一课时　世界文化的多样性
教学过程
导入设计
探究活动导入
（课件展示画面）
风格迥异的建筑艺术
从奥运会体育运动项目看文化
师：不同的建筑艺术、不同的体育运动项目，承载着不同的文化内涵。请举一两个例子加以说明。
生：我就建筑艺术方面举几个例子。北京故宫是明清24代帝王的宫殿，已有近700年的历史，宫城内的主要建筑是明清时期的三大殿，即太和殿、中和殿、保和殿，位于故宫中央，在汉白玉台基的衬托下，红墙黄瓦、飞檐翘首的三大殿犹如天宫仙阁，是故宫中最雄伟庄严的部分，充分体现了帝王的尊严感和君临天下的气势。印度的建筑艺术光彩夺目，其基本特点是与宗教密切相关的。而佛教的佛塔、佛寺、石柱、石窟，是古代印度建筑艺术的精华所在。早期的基督教堂是具有隐蔽性的“宅第教堂一·地下墓穴”，4世纪时出现了正式的教堂建筑。9～12世纪末主要是罗马式建筑，15世纪哥特式取代了罗马式建筑的地位。建筑艺术是封建主艺术观的体现，罗马式让人望而生畏，哥特式则有飞腾升华、超脱尘世的效果。近现代的教堂建筑超出了教堂建筑的风格和套式，向多元化方向发展。
师：由我们投影的两幅画面和同学们举的不同事例，说明世界文化的多姿多彩。文化多样性，使世界文化多姿多彩。不同的国家、不同的地域、不同的民族，都有自己不同的文化色彩。
板书课题：第一课时　世界文化的多样性
歌曲导入
（教师播放歌曲：《爱我中华》，学生欣赏歌曲，教师要求学生注意歌词内容）
引出话题：我们伟大的祖国有五十六个民族，歌中唱到“五十六个民族，五十六枝花”“五十六种语言是一家”,这告诉我们,不同的民族有自己不同的民族文化特色。同样,不同的国家也有不同的文化色彩。那么各民族不同的文化是怎样形成的？它对世界文化的繁荣又产生了怎样的影响？这就是本节课我们要探究的话题。
板书课题：第一课时　世界文化的多样性
推进新课
问题情景1
（师投影一组关于不同国家或民族节日的画面）
板书：一、异彩纷呈，交相辉映
师：世界上每个国家、民族都有自己独特的文化。从民族节日和文化遗产中，我们可以深切地感受到世界文化多姿多彩的魅力。
问题探究1
你知道上面的图片分别是我国或国外的什么传统民族节日吗？从这些民族的不同节日中，你能感受到民族文化的哪些不同？
（学生讨论、回答）
生1：春节。春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯。扫尘、贴春联、贴窗花和倒贴“福”字、年画、守岁、爆竹、拜年、春节食俗等习俗。
生2：元宵节。每年农历的正月十五日，按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。元宵节习俗有吃元宵、观灯、猜灯谜等。
生3：端午节。农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五、端阳。端午节的习俗有赛龙舟、端午食粽、佩香囊、悬艾叶菖蒲（清明插柳，端午插艾）等。
生4：我来说说美国的节日。透过复活节和圣诞节，我们不难看到美国人宗教信仰的影子；透过圣帕特里克节和愚人节，我们可以找到美国民族构成的渊源；透过感恩节、国旗日和一个个历史名人的诞辰，我们又会感受到美国历史的积淀；也许，当我们了解了美国人是怎样度过母亲节和植树节时，我们还能对美国人的日常生活和思想观念略见一斑。
师：同学们的文化知识真丰富。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。上面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
民族节日，蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。透过各民族的传统节日及习俗，我们可以领略不同民族文化的韵味。
板书：庆祝民族节日，是民族文化的集中展示
我们的祖国是个历史悠久的文明古国，在漫长的历史长河中，我们的祖先创造了极其丰富的文化，留下了具有民族特色的传统节日。它反映了我国各族人民的传统习惯、道德风尚和宗教观念等。如我国的传统节日：春节、元宵节、龙头节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等。
在传统节日中，春节、元宵节、清明节、中秋节被合称为“中华民族的四大传统节日”。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，每当这些节日来临的时候，无论身在何处的中国人都要采用相同或相似的方式来庆祝，许多客居他乡的人还要赶回家中与亲人团聚。总之，各民族丰富多彩的传统节日和习俗，保存有各民族精神和文化的精华，在促进民族成员间相互理解与信任，促进民族聚合力，以及形成本民族的性格、心理道德等特征方面，都曾起过重要的历史作用。
问题情景2
（课件展示我国关于文化遗产的图片和文字说明）
我国已拥有各类世界遗产30处
我国在1985年加入《保护世界文化和自然遗产公约》，至今已经有29处文化和自然遗产被列入《世界遗产名录》，成为继意大利、西班牙之后的第三遗产大国。其中文化遗产22处、自然遗产4处、文化和自然双重遗产4处。
问题探究2
1.我国为什么要加入《保护世界文化和自然遗产公约》？
（学生讨论分析，老师归纳总结）
文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。世界上许多以文物、建筑群和遗址类著称的文化遗产，如中国的长城、埃及的金字塔等，不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。为了使不同民族优秀文化遗产免遭破坏，联合国教科文组织决定，以名录的方式确立世界文化与自然遗产，并给予保护。
板书：文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志
师：同学们分析得很全面。下面我补充解释一下联合国教科文组织关于《保护世界文化和自然遗产公约》对世界遗产的规定。
【知识补充拓展】
按照《公约》的规定，世界遗产分为三类，即在历史、艺术或科学及审美、人种学、人类学方面有着世界意义的纪念文物、建筑物、遗迹等文化遗产；在审美、科学、保存形态上特别具有世界价值的地形或生物，包括景观在内的地域等自然遗产；同时含有文化与自然两方面因素的双重遗产。此外，还开展确定人类口述和非物质遗产的工作。
（师接着再问）
2.你能说出哪些著名的世界文化遗产吗？
生1：苏州古典园林。世界遗产委员会评价：没有哪些园林比历史名城苏州的四大园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质。咫尺之内再造乾坤，苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。这些建造于16～18世纪的园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。
生2：第28届世界遗产委员会，由我国申报的高句丽王城、王陵及贵族墓葬，沈阳故宫，盛京三陵三个项目，全部通过委员会审议，列入《世界遗产名录》。其中，高句丽王城、王陵及贵族墓葬为文化遗产，沈阳故宫、盛京三陵均为明清皇宫和皇家陵寝文化遗产拓展项目。至此，我国已拥有30个世界遗产。
生3：外国的如智利的复活节岛国家公园、印度的泰姬陵、埃及的金字塔、希腊的雅典卫城遗址等，都很有名。
师：为了进一步加强对人类遗产的保护工作，在中国政府的努力下，第28届世界遗产大会于2004年6月28日在中国江苏省的苏州市召开，此次大会的口号是“保护世界遗产，促进共同发展”。此次大会的召开也是中国对世界文化的极大贡献。
（课件展示问题，过渡到下一目，引导学生看书自学）
问题探究3
世界文化具有多样性的特征，那么，什么是文化的多样性呢？为什么会形成文化多样性？你能说说文化多样性的表现吗？
板书：二、透视文化多样性
（学生讨论交流发言，老师归纳总结）
相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指民族文化的多样性。世界各种文化表现形式的多样性，也都要通过民族文化的形式呈现出来。
由于不同地区、不同民族的人们居住的环境不同，需要面对不同的气候、地形和水源条件，这就决定了他们的人口规模、生产活动和社会组织会存在差异，并且影响到了他们的人生态度、习俗、艺术等方面，逐渐形成了各具特色的文化传统。不同的地域，有地域文化的差异。就世界范围而言，有中国儒家文化、欧洲基督教文化、美洲印第安人文化、中东阿拉伯文化等。就某一国家而言，如中国，则有中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。
文化多样性，可见诸多种多样的语言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的礼仪禁忌、风格迥异的民居建筑、丰富多彩的风俗习惯、绚丽多姿的传统节日、异彩纷呈的文学艺术、鲜明独特的思想理论等各个方面。
板书：文化多样性的含义和表现
师：下面我们再来看一个资料并分析其中的问题。
问题情景3
（课件展示有关不同国家民歌风格的资料）
◎德国民歌淳朴、严谨，反映出德国人坚定、稳重的性格。
◎俄罗斯辽阔的国土、独特的地理环境和风土人情，赋予俄罗斯民族豪爽、乐观的性格，这种精神气质也在民歌中体现出来。
◎印度尼西亚民歌常常与“热带宝岛”的自然风光相联系，风格明朗、抒情、飘逸。
问题探究4
1.表现在民歌中的文化多样性，仅仅是内容、曲调方面的差异吗？
2.你能否以服饰、饮食等为例，说明民族文化的多样性？
师：我们共同探究第1小题。
生1：民歌中的文化多样性，不仅仅表现为内容、曲调方面的差异，而且还表现为地理环境、风土人情、民族性格的多样化。
生2：比如：德国民歌淳朴、严谨，反映出德国人坚定、稳定的性格。俄罗斯辽阔的国土、独特的地理环境和风土人情，赋予俄罗斯民族豪爽、乐观的性格，这种精神气质也在民歌中体现出来。印度尼西亚民歌常常与“热带宝岛”的自然风光相联系，风格明朗、抒情、飘逸。
师：我们共同探究第2小题。
生1：服饰是一种文化现象，作为物质文化，它是人类物质生产的产物；作为精神文化，它又是人们政治、宗教、哲学、伦理、审美等观念的结晶。
比如：当我们看到西亚妇女在烈日炎炎的夏日，依旧衣装严整，蒙着面纱在大街上匆匆穿行，我们尊重她们的信仰与习俗，却不会简单地效仿她们，这是由于民族文化的不同；当我们看到前来中国旅游的洋人身穿皇帝的龙袍，或头戴皇后的凤冠霞帔双双摄影留念时，常常感到滑稽、忍俊不禁，这不仅仅是由于洋人的金发碧眼与我们的黄皮肤黑眼睛迥然不同，更重要的是洋人的气质与中国服饰所蕴涵的文化特质格格不入。
生2：饮食方面。中国人进餐习惯用筷子，而西方人则习惯于刀叉。刀叉和筷子不仅带来了进食习惯的差异，而且影响了东西方人的生活观念。刀叉必然带来分食制，而筷子肯定与家庭成员围坐桌边共同进餐相配。西方人一开始就分吃，由此衍生出西方人讲究独立，子女长大后就有独立闯世界的想法和习惯。而筷子带来的合餐制，突出了老老少少坐一起的家庭单元，从而使中国人有了比较牢固的家庭观念。虽然不能将不同传统的形成与餐具差异简单对应，但是它们适应和促成了这种文化则是毫无疑问的。筷子是一种文化传统的象征。华人去了美国、欧洲，还是用筷子，文化根深蒂固；而外国人在中国学会了用筷子，回到自己的国家依然会重拾刀叉。
问题探究5
（过渡）师：从同学们精彩的分析可见，不同国家和民族，有自己不同的文化。文化首先是民族的，那么世界文化的多样性是否意味着文化只有民族的差异没有任何共同性呢？
（学生热烈地讨论）
生1：世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的。由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。但是，各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，又决定了各民族文化之间存在着差异。
生2：没有不同民族、不同国家各具特色的文化，就不会有世界文化百花园争奇斗艳、五彩缤纷的景象。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。对人类社会来说，文化多样性的重要作用，就像生物多样性对于维持生态平衡那样必不可少。
板书：文化是民族的，又是世界的
师：同学们讨论得很积极，也很有见地。世界文化的多样性并不意味着不同民族在文化上没有共同之处,文化是民族的，又是世界的。
世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，文化是世界性与民族性的统一。人类文化，都是以民族文化的形式而存在，它们的存在和发展呈现出不同的形态，这体现了文化的民族性。由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，即文化的世界性。文化的民族性与世界性的关系，是一般与个别、普遍与特殊的关系。文化的世界性是各种文化普遍具有的属性，即世界各种文化的共性。文化的民族性是各种文化的个体性、独特性，它使世界上各民族的文化互相区别开来。
文化是民族的，又是世界的。各民族只有保持自己的文化特色，民族文化才会更具有生命力，没有民族文化也就无所谓世界文化。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，千万条小溪汇入河流，奔腾入海，成就了海洋的壮阔，由于文化的不同，才能使世界文化显得博大精深。
（过渡）师：在经济全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融，世界文化的多样性面临着日益严峻的挑战，每天都有大量具有古老文化渊源、蕴涵独特文化特性的遗产正在消逝。如此，人们应该怎样对待文化的多样性呢？
板书：三、尊重文化多样性
正确的态度是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之间，应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护文化的多样性。
那么，为什么要尊重文化多样性呢？
板书：尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求
各民族只有人口多少和发展程度上的区别，绝无高低优劣之分。每个民族的文化都有自己的精粹，每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好民族文化。
问题情景4
（课件展示画面，教师引导学生看教材第32页探究题）
从奥运会会徽看各国文化
问题探究6
1.比较上述奥运会会徽的异同，你能解释它们的文化印记吗？
2.从奥运会会徽的设计上，你能否感悟到文化多样性的价值？
（学生思考讨论）
生1：罗马奥运会会徽采用了罗马城徽的标志，那是一只母狼在哺乳两个婴儿的奇特图案。传说母狼哺乳的两个婴儿中的一个就是罗马城第一任国王罗慕路。
生2：悉尼奥运会整个会徽的色彩语言极具象征意义：蓝色代表海洋，黄色代表太阳和沙滩，红色代表内陆土地，突出了澳大利亚本土文化的独特性。
生3：北京奥运会会徽主体图案基准颜色选择红色，代表了中国文化喜庆、热烈的气氛。印章中的运动人形刚柔相济，形象友善，在蕴涵中国文化的同时，体现了“更快、更高、更强”的奥林匹克精神。
师：伴随着现代奥运一个多世纪的历史，奥运会会徽也经历了100多年的发展与进化。从早期复杂的招贴画式会徽到今天简约抽象的艺术性徽记，城市与民族的痕迹都深深地烙印在每一届奥运会会徽的上面，让人感悟到了文化多样性的价值。文化的多样性推动了人类社会的进步与发展，是人类生存与发展的基础。
板书：尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求
师生互动：
师：一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而且也属于整个世界。各民族都以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类社会的进步和发展。总之，尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。
师：如何尊重世界文化的多样性呢？
生：中国有句古话：“君子和而不同，小人同而不和。”坚持文化的民族性和世界文化的多样性是人类文明发展的永恒主题。“一花独放不是春，百花齐放春满园。”承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。这就要求我们在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平共处，共同促进世界文化的繁荣。反对盲目自大、贬低、排斥异域文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜异域文化的错误倾向。
师：对待不同的文化坚持一律平等的原则有着十分重要的现实意义。只有在民族平等的基础上，世界各国人民才能相互尊重、共同发展；只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机与活力。
课堂小结
本节课内容主要讲述了世界文化的多样性。不同的国家、民族具有各自特色的文化，这使世界文化呈现出争奇斗艳、五彩缤纷的景象。对待世界文化多样性的正确态度是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之间应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。我们要从中体会尊重文化多样性的重要性和意义。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.中国人过春节总是要吃团圆饭、放爆竹，而西方人的圣诞节少不了唱圣诞歌，送圣诞卡，迎圣诞老人。对此理解正确的是（　　）
①民族文化具有多样性　②民族文化表现了不同的民族情结　③文化对人具有深远而持久的影响　④各民族文化是根本不相容的
A.①②④
B.②③④
C.①②③
D.①③④
答案：C
解析：中西方节日内容的差别恰恰体现了民族文化的多样性，表现了不同的民族情结，这种影响是深远而又持久的，故①②③应选。④观点错误，各民族文化可以相互尊重、共同发展。
2.风格迥异的建筑艺术杰作遍布世界各地，展现出多姿多彩的文化特色，如中国的故宫、印度的泰姬陵、麦加神庙等，它们的不同风格体现了（　　）
A.建筑文化的多样性
B.建筑文化是人类宝贵的文化财富
C.建筑文化的趋同化倾向
D.建筑文化的积极作用
答案：A
解析：不同的建筑风格体现了建筑文化的多样性，故应选A项。B、D两项不符合题意，C项表述不科学。
3.一个国家的文化遗产是（　　）
A.该国全部历史文化的凝结
B.该国民族历史文化成就的重要标志
C.该国自然文化的突出表现
D.该国人文文化的集中表现
答案：B
解析：文化遗产只是一个国家全部历史文化的一部分，故A项舍去。文化遗产是历史文化的重要组成部分，是历史文化成就的重要标志，故C、D两项舍去，应选B项。
4.宗教作为人类文明史上一种最普遍的社会现象，自它产生以来对人类社会文化的各个层面起着不可忽视的作用。具体来讲，宗教具有协调社会关系的功能、认同功能、凝聚力的功能、调节情感的功能。这说明（　　）
①民族文化起着维系社会生活、维护社会稳定的重要作用　②民族文化对社会的发展起决定作用　③民族文化是民族生存与发展的精神根基　④民族文化对世界文化的发展有着十分重要的作用
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
答案：B
解析：①③符合题意，且表述正确，入选。宗教对社会发展的不可忽视作用不等于决定作用，故②舍去。④正确，但不符合题意。
二、问答题
2005年6月8日，历时两天的第二届亚欧文化与文明会议在巴黎落下帷幕。会议通过了《主席声明》和《文化部长行动计划》。本次会议由中国、法国等8个亚欧国家共同提议举办，亚欧会议成员36个国家的代表团以及欧盟委员会、联合国教科文组织和亚欧基金会的代表出席。
中国文化部副部长孟晓驷在发言中就落实第五届亚欧首脑会议提出的诸项举措、促进世界文化多元共存和各国文化共同发展提出了三点倡议：第一，进一步推动亚欧文化与文明会议机制化；第二，进一步鼓励在亚欧会议各成员国之间举办国际艺术节、展览、会议及其他文化活动；第三，进一步在联合国教科文组织框架内加强亚欧会议各成员之间的协调与合作，完善国际立法，有效维护和促进世界文化多样性发展。
联系上述材料你认为亚欧会议各成员国之间，应如何共同维护和促进世界文化多样性发展？
答案：（1）承认文化多样性的价值。不同民族文化有其共同规律，同时也存在着差异。文化是民族的，又是世界的。为此，亚欧会议各成员国之间要加强文化领域的交流和交往，增进相互了解。
（2）尊重文化多样性。亚欧会议各成员国在文化上既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。在发展本民族文化的同时，共同维护、促进世界文化的多样性。
（3）遵循各国文化一律平等的原则。亚欧会议各成员国在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平相处，共同促进世界文化的繁荣。
解析：本题属于材料式问答题，主要考查运用所学知识分析、解决问题的能力。要求运用世界文化多样性的有关知识简要分析怎样维护和促进世界文化多样性。解答时，要展开思路，变换思维，从多角度对这一设问作出说明。
附件1：律师事务所反盗版维权声明
附件2：独家资源交换签约学校名录（放大查看）
学校名录参见：http://21世纪教育网/wxt/Info.aspx InfoID=85353第十课　文化建设的中心环节
整体设计
教材分析
本课设两框题，即“加强思想道德建设”和“思想道德修养与知识文化修养”。第一框主要讲思想道德建设在整个文化建设中的作用和地位；第二框讲如何加强思想道德修养，追求更高的思想道德目标。
第一框包括三目：
第一目“我心目中的道德典范”。当前思想道德建设的宝贵资源：中华民族数千年来形成的传统美德和中国共产党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良道德传统；加强社会主义思想道德建设的必要性：道德本身所具有的时代性特征，要求不断加强思想道德建设；实现发展当代中国先进文化的根本目标和社会主义精神文明建设的根本任务，需要不断加强思想道德建设。
第二目“紧紧抓住中心环节”包括两个方面的内容：思想道德建设在中国特色社会主义文化建设中的地位和作用；社会主义思想道德建设的主要内容。
第三目 “建立社会主义思想道德体系”，主要讲述社会主义思想道德体系在社会主义精神文明建设中的地位；社会主义思想道德体系应该与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接。
第二框包括三目：
第一目“直面生活中的思想道德冲突”包括两个方面的内容：我们的生活正发生急剧的变化，由此带来一些思想道德上的冲突；思想道德冲突要求我们不断加强自身的知识文化修养和思想道德修养。
第二目“在知识文化的陶冶中升华”包括两个方面的内容：知识文化修养和思想道德修养的含义；知识文化修养和思想道德修养之间的关系。
第三目“追求更高的思想道德目标”包括三个方面的内容：加强自身的知识文化修养和思想道德修养是一个没有止境的过程；在遵守公民道德规范的基础上，追求更高的思想道德目标；在加强自身修养的过程中，追求更高的思想道德目标。
教学重点
1.思想道德建设是社会主义文化建设的中心环节。
2.社会主义思想道德建设的主要内容。
教学难点
知识文化修养与思想道德修养的含义及其相互关系。
三维目标
知识目标
1.懂得道德的时代性，知道道德总是随着时代的发展而被赋予新的内涵，了解我国传统美德在当前社会生活中的意义，能够列举出当代社会生活中的道德典范和先进典型。
2.知道思想道德建设在社会主义文化建设中的地位和作用；了解我国当前社会主义思想道德建设的主要内容。
3.知道建设社会主义思想道德体系的重要性，知道当前我国社会主义市场经济、社会主义法律规范及中华传统美德之间的关系。了解知识文化修养与思想道德修养之间的关系。
4.明白提高自身的思想道德修养，是一个长期的过程；学会通过正确的途径切实提高自己的思想道德修养。
能力目标
1.正确评价中华传统美德，能够对中华民族数千年来所形成的道德传统进行批判性分析，发扬其中的传统美德，并赋予它们新的时代内涵。
2.牢固树立社会主义思想道德观念，自觉抵制各种拜金主义、享乐主义和极端个人主义思想观念的侵袭，成为一个模范遵守社会公德的好公民。
3.正确分析当今社会生活中存在着的思想道德冲突，认识社会生活的急剧变化给人们的思想道德观念带来的冲击和挑战。
4.通过提高自身的知识文化修养特别是积极参加各种有益的社会活动，不断提高自己的思想道德水平。
情感、态度、价值观目标
1.形成爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的坚定信念，自觉遵守社会公德、职业道德和家庭美德。
2.努力提高自身的思想道德修养，成为一个道德高尚的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于国家和人民的人。
第一课时　加强思想道德建设
教学过程
导入设计
电影视频导入
（课件展示《焦裕禄》片段）
师：请同学们思考，从焦裕禄的身上我们看到了什么？
生1：全心全意为人民服务精神。
生2：从焦裕禄身上我们看到，焦裕禄同志是中国共产党的优秀党员和优秀县委书记，是人民的好公仆，是广大干部学习的好榜样。他在担任中共兰考县委书记的日子里，带领全县人民不怕困难、艰苦奋斗，自强不息、顽强拼搏，同内涝、风沙、盐碱进行坚决斗争，表现出了大无畏的革命英雄主义精神。他始终保持人民公仆的本色，直到生命的最后一刻，想的仍然是群众的幸福安康，充分体现了共产党人一心为民的崇高风范。
生3：我们看到了，焦裕禄同志始终坚持和发扬艰苦奋斗的作风，清正廉洁、严于律己。
师：是的，焦裕禄同志是人民的好公仆，是我们的好干部，人民永远记住他。在我们社会主义现代化建设的今天，像焦裕禄那样的好干部不断地涌现出来，大家能否列举一些呢？
生：张云泉、孔繁森、李润五、任长霞、牛玉儒。
师：通过这些先进的人物，我们可以感受到他们所具有的高尚的思想情操。在全面建设小康社会的今天，我们应该如何使自己具有高尚的思想情操和思想道德呢？应如何加强思想道德建设呢？
师：思想道德建设是文化建设的中心环节。本节课我们共同探究思想道德建设的有关内容。
板书课题：第九课　文化建设的中心环节
第一课时　加强思想道德建设
名言警句导入
（课件展示：名言警句）
名言 出处
1.天下兴亡，匹夫有责。 顾炎武
2.鞠躬尽瘁，死而后已。 诸葛亮
3.我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。 方志敏
4.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 刘备
5.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 林则徐
6.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹
7.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 文天祥
师：从这些名言警句中，我们能体会到这些古今名人什么样的思想境界？
生：他们的思想觉悟很高，都有一种一心为民、忧国忧民的思想，都有一种爱国热情。
师：回答得很好。透过这些名言警句，我们可以感受到这些人物所具有的高尚的思想情操和高尚的思想道德。在全面建设小康社会的今天，我们应如何加强思想道德建设呢？本节课我们共同探究思想道德建设的有关内容。
推进新课
问题情景1
（课件展示图片及资料）
“为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不稀罕那华丽的大厦却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根；不稀罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗巢似的住所！”
“人像孺子牛，背负着草原人的幸福上路，这幸福是他的给养，也是他的方向。风雨人生、利弊得失，他兢兢业业地遵循着位卑未敢忘忧国的古训。为官一任，他给我们留下激情燃烧的背影，让精神穿越时代长青。他让活着的人肃然起敬，他让天空成为雄鹰的故乡！”
“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去……”
问题探究1
在中国共产党领导人民进行革命、建设和改革的过程中，涌现出许多道德典范。在你看来，他们有什么共同的特点？
生1：他们都具有高尚的思想道德。
生2：他们在处理个人与他人、个人与社会、个人与国家的关系时，舍己为人，公而忘私，为革命、建设和改革事业作出巨大贡献。
师：同学们分析得很好。他们都是我们心目中的道德典范。在中国共产党领导人民进行革命、建设和改革的过程中，涌现出许多道德典范。
板书：一、我心目中的道德典范
师：与此同时在中华大地上也流传着许多传统美德格言，同学们还能再列举一些传统美德格言吗？（抢答的方式）
生1：敬业乐群、公而忘私的奉献精神。
生2：天下兴亡、匹夫有责的爱国情操，自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气。
生3：富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气。
生4：鞠躬尽瘁、死而后已的为政风范。
生5：厚德载物、道济天下的广阔胸襟。
生6：奋不顾身、舍生取义的英雄气概。
生7：大道之行、天下为公的社会理想。
师：通过同学们列举的道德格言，我们进一步明确了：
作为中华文化的精华，我们中华民族几千年形成的传统美德，我们党领导人民在长期的革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，是我们进行思想道德建设的宝贵资源。
道德典范具有时代性，人们心目中的道德典范，总是带着不同时代的印记。道德总要随着时代的发展而被赋予新的内涵。今天，我们把培育“四有”公民，作为发展中国先进文化的根本目标，作为社会主义精神文明建设的根本任务，就要联系新时期新阶段的实际，加强社会主义思想道德建设。
（过渡）师：培育“四有”公民是发展中国先进文化的根本目标和社会主义精神文明建设的根本任务。社会主义精神文明建设包括思想道德建设和教育科学文化建设两个部分。关于教育科学文化建设的重要性，我们在上一框题已经学习过。那么，思想道德建设在整个社会主义精神文明建设中又处于怎样的地位？加强思想道德建设有何重要意义呢？请大家先阅读教材相关内容，然后回答有关问题。
板书：二、紧紧抓住中心环节
师生互动：
师：我们为什么要紧紧抓住思想道德建设？
生：思想道德建设，是中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节。思想道德建设规定着文化建设的性质和方向，是文化建设的灵魂。在中国特色社会主义文化建设的系统工程中，必须紧紧抓住思想道德建设这个中心环节。
板书：文化建设的重要内容和中心环节
师：思想道德建设的核心和原则是什么？
生1：社会主义思想道德建设以为人民服务为核心。这是社会主义思想道德区别和优越于其他社会形态思想道德的显著标志。为人民服务不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。每个公民不论社会分工如何、能力大小，都能够在本职岗位，通过不同形式做到为人民服务。
生2：社会主义思想道德建设以集体主义为原则。这是同资本主义思想道德以个人主义为原则根本对立的。集体主义是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。在社会主义社会，人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致，使集体主义成为调节三者利益关系的重要原则。
【知识拓展】
个人主义与集体主义是根本对立的。
个人主义是源于生产资料私有制基础上的社会意识，是同西方资本主义国家的经济制度、政治制度相适应的。个人主义鼓吹自我至上，强调个性自由、个性解放，为了个人的利益，不惜牺牲国家、集体、他人的利益，对社会的存在发展造成极大的危害。
集体主义是源于生产资料公有制基础之上的社会意识，它是与社会主义社会的经济制度、政治制度相适应的。集体主义既是一种价值观，又是处理国家、集体和个人三者关系的正确原则。集体主义体现了社会主义社会的本质和改革开放、发展社会主义市场经济的客观要求，是我们必须坚持的价值取向。
师：社会主义思想道德建设的主要内容是什么？请同学们结合教材谈谈自己的认识。
板书：社会主义思想道德建设的主要内容
生1：深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的教育，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观。
生2：弘扬爱国主义精神，坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。
生3：倡导公民基本道德规范，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。
师：以上三位同学的回答综合起来就构成了社会主义思想道德建设的主要内容。我们必须从不同的角度加以认识，并注意记忆。下面我们再来分析第三目：
板书：三、建立社会主义思想道德体系
师：请同学们结合教材回答探究建立社会主义思想道德体系的重要性是什么呢？
板书：建立社会主义思想道德体系的重要性
生：建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，是思想道德建设的目标，也是社会主义精神文明建设的基础性工程。
师：怎样建立社会主义思想道德体系呢？
问题情景2
（课件展示材料）
面对市场经济，人们在道德思考中有各种不同的观点。
观点一：市场经济是以市场主体追求个人利益最大化为原动力的经济，“赚钱是好汉，没钱玩不转”，讲不讲诚信无关紧要。
观点二：诚信为本、操守为重是社会主义市场经济的内在要求。
观点三：随着我国社会主义市场经济的深入发展和社会的深刻变革，与社会进步相适应的新思想、新观念正在不断丰富我们的精神世界，提升我们的思想道德境界。
观点四：诚信缺失、制售假冒伪劣产品、坑蒙拐骗等是市场经济的必然产物。搞市场经济，必然导致人们的思想道德水平下降。
问题探究2
你如何看待上述观点？说说自己的理由。
生1：观点一总体上说是错误的，因为它没有看到诚实守信对于市场经济的作用。市场主体是可以追求利益的，但要用合法手段，不能为了赚钱而违规违法。市无信不立，良好的信誉是企业竞争的重要方面。
生2：观点二正确。诚实守信符合市场经济的基本特征，是社会主义市场经济的内在要求。
生3：观点三正确。道德观念总是带着不同时代的印记，被赋予时代内涵。社会主义市场经济的发展，催生了许多富有时代气息的思想道德观念，社会主义思想道德应汲取营养、丰富发展。
生4：观点四的说法是极其错误的。市场经济有其弊端，但不是必然导致人们思想道德水平的下降。一方面物质文明的发展为精神文明的发展提供物质基础，另一方面，宏观调控的合理利用会克服市场调节的消极方面。
师：同学们分析得很好。社会主义市场经济的健康有序发展，不仅需要充分发挥市场的基础性作用，而且需要加强国家的宏观调控。就道德手段而言，就要建立社会主义思想道德体系。社会主义市场经济越发展，越需要不断丰富社会主义思想道德的内容。当前，特别要强调以诚实守信为重点。它是中华民族的传统美德。诚实守信是社会主义公民道德的内在要求，是现代市场经济的基本道德要求，是由我国当前的信用状况决定的。
板书：社会主义思想道德体系应该与社会主义市场经济相适应
社会主义思想道德体系应该与社会主义法律规范相协调
师：法治和德治的关系是什么？（请大家结合教材回答）
生：法治和德治是相辅相成、相互促进的。法治以法律的权威性和强制性规范社会成员的行为；德治以道德的说服力和感召力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。建设中国特色社会主义，既要加强社会主义法制建设，依法治国；也要加强社会主义思想道德建设，以德治国。
师：这位同学回答得不错。下面我们来系统地阐述一下法治和德治的关系。
依法治国与以德治国的区别和联系：
1.区别：第一，含义不同。以德治国是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，建立适应社会主义市场经济发展要求的社会主义思想道德体系，发展社会主义精神文明。依法治国就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，管理国家事务、管理经济文化事业、管理社会事务。
第二，基本要求不同。以德治国：以爱人民、爱科学、爱社会主义为基本要求。依法治国：要求立法机关要制定完备的法律体系，行政机关要依法行政，司法机关要公正司法，广大人民群众要树立法制观念。
第三，范畴不同。以德治国，属于思想建设范畴，属于精神文明。依法治国，属于政治建设范畴，属于政治文明。
第四，依靠的手段不同。以德治国依靠道德的感召力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。依法治国，以法律的权威性、强制性手段规范社会成员的行为。
2.联系：第一，依法治国与以德治国两者在根本目的上是一致的，即都是为了保证人民群众当家作主的权利，使人民群众真正成为国家的主人。
第二，建立与社会主义市场经济相适应的思想道德体系，必须把基本道德观念的要求融于有关法律法规和各项具体政策中。
以德治国与依法治国是相辅相成、相互促进的，在建设中国特色社会主义伟大事业中，两者缺一不可，不能偏废。
问题情景3
（课件展示材料）
在我国，社会主义道德规范与法律规范具有一致性。例如，我国宪法规定：“国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德。”
社会公德包括：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。
职业道德包括：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。
家庭美德包括：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。
问题探究3
你能否引述与上述道德规范相关的法律条文？
生1：上述道德规范见诸很多法律当中，例如：2005年4月27日颁布的《中华人民共和国公务员法》规定：公务员应当“忠于职守，勤勉尽责，服从和执行上级依法作出的决定和命令”“遵守纪律，恪守职业道德，模范遵守社会公德”。
生2：修订后的《中华人民共和国婚姻法》规定：“夫妻应当互相忠实，互相尊重；家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。”
板书：社会主义思想道德体系应该与中华民族传统美德相承接
师：今天我们大力倡导的基本道德规范是什么？
生：传统美德是传统道德中的精华。今天我们大力倡导的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，充分体现了中华传统美德的精华，是对中华民族传统美德的继承、发展和创新，是人人应该遵循的基本行为准则。
师：建立社会主义思想道德体系，必须牢固树立社会主义荣辱观。在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。我们坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
课堂小结
通过本节课学习，使我们认识到中国特色社会主义文化建设的中心环节是思想道德建设，了解什么是社会主义思想道德，为什么要建设社会主义思想道德体系和怎样建设社会主义思想道德体系，大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。我们要大力加强社会主义思想道德建设，为社会主义各项事业的发展提供强大的精神动力和方向保证。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.关于思想道德建设，下列说法不正确的是（　　）
A.思想道德建设是文化建设的灵魂
B.思想道德建设规定着社会主义文化建设的性质和方向
C.社会主义思想道德的基本原则是集体主义
D.思想道德建设是社会主义文化建设的全部内容
答案：D
解析：注意此题为反向选择题，要求选出“不正确”的说法。思想道德建设是社会主义文化建设的中心环节和重要内容，而不是全部内容，所以选D项。
2.下列属于社会主义思想道德建设的主要内容的有（　　）
Ａ.健全法制，依法治国
B.建设社会主义政治文明
Ｃ.倡导公民基本道德规范
D.完善社会主义市场经济体制
答案：C
解析：此题考查道德与法治、政治、经济的区别，它们之间既有联系，又是不同的范畴，只有C项符合题干要求。
3.社会主义思想道德体系建设（　　）
①要与中华民族传统美德相承接　②要与社会主义法律规范相协调　③是社会主义思想道德建设的目标　④就是社会主义精神文明建设
Ａ.①②③④
Ｂ.①②④
C.②③④
D.①②③
答案：D
解析：组合式选择题常用排除法，其中④认为社会主义思想道德体系建设就是精神文明建设是不恰当的，社会主义思想道德体系建设是社会主义精神文明建设的基础性工程，但不能将二者完全等同起来。
4.关于依法治国和以德治国的联系，正确的是（　　）
A.依法治国和以德治国相辅相成，都是我国基本的治国方略
B.道德调节的范围更广泛
C.法律调节的行为更具体
Ｄ.依法治国和以德治国二者是根本对立的
答案：A
解析：B、C两项说法正确，但它们所阐明的是法治和德治的区别而非联系；D项本身是错误的说法，可排除。
二、问答题
5.加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节。必须认识到加强社会主义思想道德建设的必要性，如果只讲物质利益，只讲金钱，不讲理想，不讲道德，人们就会失去共同的奋斗目标，失去行为的正确规范。
（1）社会主义思想道德建设的主要内容是什么？
（2）结合材料说明在全社会加强社会主义思想道德建设的必要性
答案：（1）社会主义思想道德建设的主要内容是：深入开展党的基本理论、基本路线等教育，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观；坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚信为重点、以“五爱”为基本要求，以社会公德、职业道德和家庭美德为着力点；倡导公民基本道德规范，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。
（2）思想道德建设，是中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节；要提高全民族素质，培养“四有”公民，就要在全社会加强社会主义思想道德建设；要形成促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚，就应当在全社会加强社会主义思想道德建设。
解析：本题属于引文式问答题，着重考查概括能力和综合分析能力。回答第（1）问，要根据教材知识，概括出社会主义思想道德建设的主要内容；回答第（2）问，关键是要运用所学的文化生活知识，根据题目的要求，结合材料和社会现实展开逻辑思维，正确回答问题。第二课时　文化塑造人生
教学过程
导入设计
精彩视频导入
课件展示：《烈火中永生》《孔繁森》《钢铁是怎样炼成的》等精彩片段（教师可自己选择、制作和编辑）
然后让同学们进行短暂的议论，谈谈自己看这些名著的感受，由此导入新课。
演讲导入
演讲题目:名著的魅力(课前需让学生准备:请同学们列举你曾经读过的中外文学名著2部,并简要写下读后感,出一期板报,并布置各小组推荐一人上课时谈读名著的感受)
师:这些中外名著为什么有那么大的魅力 读后让人经久不忘、回味无穷，让人享用一生 这就是文化对人生的影响,文化对人生的塑造……
板书课题：第二课时　文化塑造人生
推进新课
问题情景1
（课件展示探究话题）
杜甫眼见自己的茅屋为秋风所破，心中满怀“安得广厦千万间，大庇 天下寒士俱欢颜”的忧思。
李白梦游天姥山，不忘表白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心 颜”的情怀。
范仲淹遥想洞庭湖气象万千的景致，挥笔抒发了“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”的志向……
人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。一个人的一生应该这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的世业，为人类的解放而斗争。
——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
在一次评选20世纪对中国人影响最大的文学作品的活动中，鲁迅的《呐喊》、曹禺的《雷雨》、雷锋的《雷锋日记》和奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》等榜上有名。
问题探究1
1.你认为，这些语句为什么能够代代相传？
2.你认为哪些书曾影响了一代人的成长，能就此作出自己的说明或例证吗？
（学生讨论、发言）
生1：这些语句具有深刻的文化内涵。杜甫、范仲淹的诗表现了诗人具有先人后己的高尚情怀，李白的诗具有不事权贵、正气凛然的气质。诗词中忧国爱民、正气凛然的情操感染了具有进步思想的人。因此这些脍炙人口的语句得以代代相传。
生2：人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。人们对真善美的追求，也是塑造健全人格的过程。
例如，文化赏析，包括文学欣赏、音乐欣赏、绘画欣赏、文物欣赏等，体现了人们对真善美的追求，也是塑造健全人格的过程。
板书：一、丰富精神世界
师：同学们说得好。文化能塑造人，优秀文化能够丰富人的精神世界。江泽民同志曾经指出，要“用科学的理论武装人，用正确的舆论引导人，用高尚的精神塑造人，用优秀的作品陶冶人”，就是这个道理。
改革开放以来，空前繁荣的中国特色社会主义文化，开阔了人们的视野，促进了思想解放和观念更新，人们的自立意识、竞争意识、效率意识和民主法制意识大大增强，爱国主义、集体主义、社会主义思想，科学文明、开拓进取、健康向上的思想观念和道德风尚，成为我国人民精神世界的主流。
问题探究2
1.同学们，我们学校都有哪些社团组织？搞过哪些活动？你参加了哪些活动？谈谈你印象最深、感受最强的一次体验。
2.有人认为，参加学校社团组织和活动会浪费时间、耽误学习。你如何评析这种看法？
生1：我们学校有文学社，有戏剧社，有书法协会，还有科技活动小组等。它们经常举办一些讲座、演讲比赛什么的，对我们这些会员影响还真不小，通过参加这些活动，我改掉了上网吧的毛病，也学到了不少新知识，现在我感觉我的课余生活很充实。
生2：“参加学校社团组织和活动会浪费时间、耽误学习”,这种看法是错误的。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，可以开阔视野，有利于提高学习成绩。当然，我们也要正确处理好学习与文娱、课内与课外的关系，不可本末倒置、主次不分。
师：优秀文化不但能够丰富人的精神世界，开阔人的视野，而且能够增强人的精神力量。优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福的生活。
板书：二、增强精神力量
问题情景2
（课件展示《聂耳》片段及其创作的《义勇军进行曲》，学生欣赏……）
问题探究3
（教师提问）
当你听到雄壮的《中华人民共和国国歌》奏响或唱响时，你的心里有怎样的感受？当你看到中国奥运健儿站在高高的领奖台上，胸挂金牌、手捧奖杯，随着《中华人民共和国国歌》的奏响和五星红旗的升起，你能体会到这些奥运冠军们此时的心情和感受吗？此时你的心情又如何？
学生畅谈自己的感受和体会（具体过程略）。比如，每当国歌响起，特别是看到那些奥运健儿们站在高高的领奖台上，胸挂金牌、手捧奖杯口中唱着中国国歌时，我就心潮澎湃、无比激动，激发了我学习的热情、克服困难的勇气、追求成功的信心等。
师：中国共产党在领导人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的征程中，始终代表先进文化的前进方向。这种先进文化总是给人以无穷的精神力量，鼓舞着一代又一代中华民族优秀儿女，谱写了一曲又一曲威武雄壮的人生乐章。
问题情景3
（教师播放电影《铁人王进喜》片段，并引导学生阅读教材第20页有关材料）
“石油工人一声吼，地球也要抖三抖。石油工人干劲大，天大困难也不怕。”“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”。“北风当电扇，大雪当炒面，天南海北来会战，誓夺头号大油田。”这是20世纪60年代“铁人”王进喜催人奋进的话语。正是在这种“铁人”精神的鼓舞下，新中国石油工人开发了大庆油田，粉碎了国外敌对势力用“洋油”卡我们的脖子，扼杀社会主义新中国的企图。
问题探究4
看了《铁人王进喜》电影片段，阅读了关于王进喜艰苦创业的先进事迹的材料，联系当时的背景，从“铁人”王进喜的豪言壮语中，你能感受到精神的力量吗
生：“铁人”王进喜的豪言壮语，充满着爱国激情，使人们热血沸腾。王进喜的豪言壮语，具有感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。
师：这位同学说得好。优秀的文化不但能够丰富人的精神世界，而且能够增强人的精神力量。
建国之初我国石油工业落后，后来我国东北发现了大庆油田。1960年，面对国家建设急需石油的燃眉之急，全国各地的几万名职工和3万名转业官兵，来到了大庆，开展了一场声势浩大、艰苦卓绝的石油大会战。会战之初，几万人马一下子涌到萨尔图草原，生活和生产都遇到了极大的困难。面对“头上青天一顶，脚下荒原一片”的恶劣环境，在生产生活条件异常艰难的情况下，大庆人正是依靠“铁人”精神，取得了会战的伟大胜利，当年6月份就实现首车原油外运，到年底生产原油97万吨，有力地支持了国家的经济建设。经过3年半时间，高速度、高水平拿下了大庆油田，从根本上改变了我国贫油的面貌。
【知识补充拓展】
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。“铁人”精神是“爱国、创业、求实、奉献”的大庆精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“为祖国分忧、为民族争气”的爱国主义精神；为“早日把中国石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事业“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神；“要为油田负责一辈子”，“干工作要经得起子孙万代检查”，对工作精益求精，为革命“练一身硬功夫、真本事”的科学求实精神；不计名利，不计报酬，埋头苦干的“老黄牛”精神；等等。40多年来，“铁人”精神早已家喻户晓，深入人心，成为大庆人的共同理想、信念和行为准则。
“铁人”精神是对王进喜崇高思想、优秀品德的高度概括，体现了我国工人阶级精神风貌和中华民族传统美德的完美结合。“铁人”精神是战胜困难、勇往直前、不断取得新胜利的巨大精神力量。“铁人”精神是我们强大的精神支柱。
问题情景4
（课件展示材料）
赣南的小山庄有个习俗，无论谁家办喜事，都会用一坛酒酿蛋，表示对最贵重贺礼的答谢。过去，一个自制的猪食槽就算是最贵重的贺礼了。改革开放以后，生活逐渐富裕起来，酒酿蛋总被更大的“红包”夺得。在最近的一次婚礼中，两本实用的农业科技读本及10盘配套光盘却独占鳌头，赢得了酒酿蛋。当客人表示诧异时，新娘回答说：“现在大家都富起来了，科学技术、精神享受才是我们的新追求。”
问题探究5
你能对新娘的这个回答作出进一步的解释吗？
（学生讨论回答）
生1：这说明随着社会的发展，人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面得到全面提高,对精神文化的需求也在不断提高。
生2：说明社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高的历史过程，人的全面发展也是逐步提高、永无休止的过程。
师：同学们回答得很好，人们对科学技术、精神享受的追求正体现了人的全面发展。
板书：三、促进人的全面发展
师生互动：
师：新娘的回答说明：随着物质生活需要得到满足，人们更加注重精神生活的满足，对文化活动表现出日渐浓厚的兴趣，文化消费在生活消费中的比重越来越大。人们富起来后，科学技术、精神享受是青年追求的时尚，优秀文化对促进青年全面发展的作用日益突出。
师：社会发展和人的发展是怎样的关系呢？
生：社会发展和人的发展的过程是相互结合、相互促进的。人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无休止的历史过程，人的全面发展也是逐步提高、永无止境的过程。
师：人的全面发展是指什么呢？人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等方面得到全面提高。优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮，对促进人的全面发展起着不可替代的作用。
问题探究6
（教师引导学生讨论）
有人认为，文化是由人创造的，同时也能够促进人的全面发展。这个观点对吗？
（学生讨论）
生1：文化是由人创造的，因为文化是人类特有的精神现象，有了人和人类的创造活动，才有了人类的文化。
生2：不能简单地说文化能促进人的全面发展。因为文化有不同的性质，而不同性质的文化对人的影响是大不一样的。
师：同学们分析得好。下面我把这个问题的答案归纳一下，供大家参考：
（1）文化是由人创造的、为人类所特有的现象，是人们社会实践的产物。所以“文化是人创造的”这一观点是正确的。
（2）人创造了文化，同时文化也在塑造着人。文化有先进、健康与落后、腐朽之分。不同的文化对个人成长的作用不同。只有优秀文化才能丰富人的精神世界，培养健全的人格，增强人的精神力量，促进人的全面发展。
（3）题目看到了文化和人的密切联系，但笼统地认为文化能够促进人的发展是片面的。
课堂小结
本节课主要讲述了文化对人生的塑造作用，表现在三个方面：优秀文化能够丰富人的精神世界、增强人的精神力量和促进人的全面发展。我们一定要坚持中国先进文化的前进方向，发展健康有益的文化，为人们提供越来越多的有益的精神食粮。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.在一次评选20世纪对中国人影响最大的文学作品的活动中，鲁迅的《呐喊》、曹禺的《雷雨》、雷锋的《雷锋日记》、奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》等榜上有名。由此可以看出（　　）
A.人创造了文化，文化也创造了人
B.人创造了文化，文化也塑造着人，不断丰富着人的精神世界
C.文化具有潜移默化的作用
D.世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志
答案：B
解析：从材料可以看出，鲁迅、曹禺、雷锋、奥斯特洛夫斯基的作品丰富了人的精神世界，塑造、影响了一代又一代中国人，因此，答案应该选B项。A项说法不恰当，C、D两项不符合题意。
2.党的十六大报告指出：“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”之所以弘扬和培育民族精神，是因为（　　）
A.优秀文化能够增强人的精神力量，引领人们前进
B.民族精神体现了中国的传统文化
C.文化具有深远持久的影响
D.文化是指人们的精神状态
答案：A
解析：B、C两项不符合题意，D项错误，A项符合材料的要求。
3.2005年春节晚会上，中国残疾人艺术团演员邰丽华率领20位残疾人演员表演的舞蹈《千手观音》，以其优美的韵律与造型，征服了海内外观众。《千手观音》能征服海内外观众，这是因为（　　）
①优秀文化能丰富人的精神世界　②优秀文化能增强人的精神力量
③优秀文化能促进人的全面发展　④优秀文化能满足人们的各种需求
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
答案：C
解析：材料是问《千手观音》能征服海内外观众的原因，根据教材内容，优秀文化能够丰富人的精神世界、增强人的精神力量、促进人的全面发展，①②③正确，故选C项。④表述不科学，不能选。
4.随着物质生活水平的逐步提高，人们的精神需求也不断提高。人们在闲暇之余，进行观光旅游，网上冲浪，穿衣讲“服饰文化”，吃饭讲“饮食文化”，住房讲“建筑文化”等。由此可见（　　）
A.人的全面发展是飞速提高的，科学技术是人们的新追求
B.人越全面发展，物质文化财富就会创造得越多，人民生活就越能得到改善
C.不同时期的历史特点不同，人的素质提高的要求也不同
D.优秀文化对促进人的全面发展的作用日益突出
答案：D
解析：A项说法错误，B、C两项不符合题意，答案应选D项。
二、问答题
5.温家宝总理强调：“大力发展社会主义先进文化，加强思想道德建设，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，弘扬集体主义、社会主义思想。”
我们为什么要大力发展社会主义先进文化？
答案：（1）文化能够反作用于一定的经济、政治，给经济、政治以重大的影响，先进的、健康的文化会促进社会的发展。大力发展社会主义先进文化，可以为经济建设、政治建设和社会主义和谐社会建设提供不竭的精神动力和强大的智力支持。
（2）文化影响人们的交往行为和交往方式，影响人的实践活动、认识活动和思维方式。大力发展社会主义先进文化有利于人们正确地开展实践活动，促进社会的发展。
（3）优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，成为照亮人们心灵的火炬、引导人们前进的旗帜，激励人们不断创造美好幸福的生活。
解析：本题属于引文式问答题，主要考查运用所学知识分析、解决问题的能力。解答时，要展开思路，从多角度对这一设问作出说明，不能只顾一点，不及其余。第二课时　文化在继承中发展
教学过程
导入设计
典型案例导入
《愚公移山》新编
（课前准备：教师提出“愚公移山新传”创编原则，让学生搜集信息，研究故事新编的创作思路。建议学生分成小组进行故事新编设计，并分组创编“愚公移山”新传。）
教师组织全班交流新编“愚公移山”的创作体会和认识，同时观众现场提问、评述，最后由师生共同总结“愚公移山”新传的创编体会以及对文化继承与发展的认识。
（设计这种案例导入活动，重点是提供新思路，推出体现时代精神的新文化。目的是让学生正确对待传统文化，既不能全盘照搬，也不能全盘否定）
板书课题：第二课时　文化在继承中发展
探究活动导入
（课件展示2008年奥运会吉祥物）
师：大家知道北京2008年奥运会吉祥物及其创意吗？
（学生讨论、介绍，教师归纳总结）
福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环，来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。
每个福娃都有一个朗朗上口的名字:“贝贝”“晶晶”“欢欢”“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请——“北京欢迎你”。下面请同学们分别说出每个福娃的设计特点和文化内涵。
生1：福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴涵着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。
很久以来,中国就有通过符号传递祝福的传统。
生2：贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。贝贝传递的祝福是繁荣。
生3：欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环，欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。
生4：迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。
生5：天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。
师：这几位同学说得很精彩。下面我请同学们分析一下，福娃是如何继承和体现传统文化在今天做到与时俱进的？
北京2008年奥运会吉祥物福娃的可爱形象是中国传统文化金、木、水、火、土在现在的继承和发展、创新。这就是今天我们学习的内容“文化在继承中发展”。
板书课题：第二课时　文化在继承中发展
推进新课
问题情景1
（课件展示材料）
◎观点一：中国古代的教育“重人伦、轻物理”，不利于自然科学的发展；在师生关系上，主张师道尊严，压抑了学生的个性；在教学方法上注重死记硬背，不利于开发人的智力。所以，发展教育必须摆脱古代教育思想的影响。
◎观点二：中国古代教育思想中有许多精华，如“化名成俗，其必由学”的重教化思想，“知之为知之，不知为不知”的求实态度，“诲人不倦”的育人风范，教学相长的教学方法等。所以，发展教育必须回归古代教育思想。
问题探究1
你是如何看待这两种观点的？请说出理由。
（学生讨论分析）
生1：观点一是片面的。认为我国古代教育思想有消极方面，应予以摆脱这些消极方面的影响是正确的。但我国古代教育思想中也有“因材施教” “启发诱导”“学思结合”的正确思想，对此我们应予以借鉴吸收，不能全部抛弃。
生2：观点二也是片面的。我国古代教育思想有许多合理成分，但也有不少消极成分，正确的做法是批判吸收，“取其精华，去其糟粕”，而不是全面回归古代教育思想。
师：说得好。所以，对于中国的传统文化，我们要全面地认识，既要看到其中的精华，也要认识其中的糟粕。如何对待中国的传统文化？我们一要继承，二要发展。但是继承不是全盘照搬，发展也不是全盘否定。那么文化继承与发展的关系是怎样的呢？
板书：一、同一过程的两个方面
师：文化的继承与发展，是同一过程的两个方面。
1.继承是发展的前提，发展是继承的必然要求。一个民族的优秀传统文化凝聚了该民族世世代代的创造和智慧，是该民族赖以生存的精神力量，一个民族文化的发展和复兴，离不开对优秀传统文化的继承；离开对传统文化的继承，文化发展就是无源之水、无本之木。继承的目的是为了发展，不能原封不动地承袭传统，必须要把握时代的脉搏，与时俱进，有所淘汰，有所发扬，从而使文化得到发展，这就是“推陈出新，革故鼎新”。
2.在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，这就是文化传承。我们要把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，积极从改革开放和社会主义建设的实践中汲取养分，在创造中继承，在推陈中出新，创造出既具有时代精神，又具有中国特色的社会主义新文化。
（教师复习提问，导入下一话题）
前面的学习我们已经了解文化与经济、政治的关系，谁能说说文化与经济、政治的关系是怎样的？
生：一定形态的经济、政治决定一定的文化，一定形态的文化又反映并反作用于一定形态的经济、政治，给经济、政治以重大的影响。
师：由这位同学的回答，很明显地看出经济的发展对文化的发展会产生影响。那么文化的发展除了受经济影响，还有哪些因素呢？
板书：二、影响文化发展的因素
（教师引导学生阅读材料相关内容，然后让一名同学板书列出影响文化发展的因素）
1.社会制度的更替会对文化发展产生重要影响
2.科学技术的进步会对文化发展产生重要影响
3.思想运动对文化发展产生重要影响
问题情景2
（教师围绕上述三个影响文化发展的因素展示探究材料，引导学生探究）
材料一：在半殖民地半封建社会的旧中国，有帝国主义文化，这是反映当时帝国主义在政治、经济上控制中国的殖民文化；又有封建文化，这是反映封建政治统治和经济剥削的腐朽文化。那时，这两种文化结成同盟，反对中国的新文化。新民主主义文化，是与帝国主义、封建主义文化性质根本不同的新文化，是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。随着新民主主义革命的胜利，中华文化获得了新的发展。
材料二：6 000年的人类文明史，已历经三代，而这三代文明，都有一个明显的技术标志。第一代文明的标志是铁，第二代和第三代文明的技术标志和推动力则分别是纸和印刷术，它们的发明都来自中国。
纸张发明之后，中国迅速成为文明的中心、技术和文化的主要捐献国。印刷时代的到来，则给社会文明的发展带来了新的动力。印刷术传到了欧洲并迅速普及，它将文化从教会和贵族手中解放出来，文艺复兴和宗教改革因为印刷术的催化而大放异彩。
材料三：为了永久保存，并最大限度地使社会公众能享有文化遗产，我国已将“数字图书馆”纳入国家“863”计划和国家“十五”重点项目。大量的文化遗产转化成数字形态。如古老的“北京人”已经有了宣传网页，“故宫文化遗产数字化应用研究”和“敦煌数字化虚拟洞窟”计划已启动。
材料四：1978年关于真理标准的大讨论是一次伟大的思想解放运动，从此，在中国共产党领导下，拨乱反正，改革开放，我国的社会主义文化事业也迎来新的春天，得到了繁荣发展。
问题探究2
1.结合材料一内容，简要说明从殖民地旧中国到新民主主义中国，我国文化形态的变化及说明的问题。
2.根据材料二、三，分析说明科技进步，尤其是现代信息技术的发展对传承文化能起到怎样的作用。
3.依据材料四，说明思想运动是如何影响文化发展的。
（学生讨论分析，老师归纳总结）
生1：社会制度的更替，是社会生产力和生产关系的矛盾运动推动的。每当社会制度发生新旧更替时，文化也会经历一个新的文化形态取代旧的文化形态的过程。代表新的政治、经济力量的新文化，通过反对代表旧的政治、经济力量的旧文化的斗争，有力地促进文化的进步。
生2：科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。比如网络技术的发展为我们的生活带来了网络文化。科技进步对文化发展的影响表现在：（1）科学技术的每一项重大发明和发现都推动了人类社会经济、文化的发展。（2）当代信息技术的发展及运用，使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承和发展。
生3：材料四有力地说明了思想运动对社会变革以及文化发展的影响。例如在春秋战国时期的“百家争鸣”，20世纪之初的“新文化运动”；在西欧，中世纪末的“文艺复兴”，18世纪的“启蒙运动”，都是预示社会大变革的著名思想运动。思想运动往往是社会变革的先导。不同的思想文化在思想运动中相互激荡，催生社会变革，也促进文化的发展。
师：通过刚才同学们的分析讨论，我们知道社会制度的更替、科学技术的进步、思想运动的兴起对文化发展会起到积极的推动作用，尤其现代信息技术使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承和发展。另外，除了上述因素对文化传承有重要影响外，在文化传承中教育作为传承文化的能动性活动，其作用也是非常重要的。
板书：三、教育在文化传承中
问题情景3
（课件展示材料）
材料一：上世纪二三十年代，曾出现过短暂的一段国学研究的黄金期，如1922年北大文科研究所创办的国学门，1925年清华大学创办的国学研究院。而80多年后，在商业文化、网络文化、通俗文化充满我们生活，为我们大肆追捧的时候，人民大学建立了国内高校中的第一个国学院，首期国学班于2005年9月正式开班了。
材料二：教材第47页漫画《教育方式的沿革》。
问题探究3
1.结合身边生活，就中国人民大学开办国内高校第一个国学班，掀起新一轮“国学热”谈教育在文化传承中的重要作用。
2.在你看来，上述教育方式各有什么特点 不同的教育方式对文化传承具有哪些影响
3.依据材料二，说说古今不同教育方式对文化传承有何不同影响，说明了什么问题。
（学生交流发言）
生1：私塾是一种个别化教学，老师逐个向学生传授知识，一个教师只能教几个至多十几个学生；无固定、统一教材，教育质量主要取决于教师个人水平。②课堂教学是按学生的年龄和知识水平编班，以班为单位实施教学，每班人数固定，教师按课程表上课；课堂教学有统一和固定的教学内容，按规定的教学计划、大纲和教科书进行教学，有固定的教师，课堂活动在教师的指导下进行。③网络是一个巨大的资源库，现代信息技术的使用将整个学习活动，从教育者到受教育者直至教学资源的使用，实现真正的共享和社会化，打破了时空界限，扩大了教育规模；学生可以根据自身情况制订学习计划，通过人机交互等众多途径及时寻求教师的指导与帮助，实现个别化学习。
生2：私塾这种教育方式依靠老师对学生的教授，将自身知识传给学生，对文化传承起一定的作用，但规模小，影响有限。课堂教学这种教育方式，大大提高了教学效率和教学质量，使学校成为文化传承的主要途径。网络学习这种教育方式，使文化传承的方式和手段发生了根本变革，极大地促进了文化的传播、继承与发展。
师：同学们分析得很好。下面我把教育在文化传承中的作用进行相应归纳，供同学们参考：
（1）国学是我们文化传统、思想传统、民族智慧的精华。没有了传统文化，一个民族就没有根。教育的发展能够促进中华文化的传承，把传统文化传递给下一代。
（2）教育作为人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。
（3）随着教育方式的不断变革，尤其现代远程教育的发展和学习型社会的构建，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。
课堂小结
本节内容主要讲述了影响文化发展的主要因素，知道了文化继承与发展的关系，社会制度的更替、科学技术的进步、思想运动等，对文化发展有重大的影响，教育在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.关于文化继承与文化发展的关系，说法正确的是（　　）
①继承是发展的必要前提　②发展是继承的必然要求　③在发展的过程中继承　④发展是继承的必要前提
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
答案：A
解析：此题考查对文化继承和文化发展关系的理解，④说法错误，故B、C、D三项可排除。
2.我国已将“数字图书馆”纳入国家“863”计划和国家“十五”重点项目，大量的文化遗产已经转化成数字化形态。如古老的“北京人”已经有了宣传网页，“故宫文化遗产数字化应用研究”和“敦煌数字化虚拟洞窟”计划已经启动。这说明（　　）
A.科学技术的进步，促进了经济的发展
B.当代信息技术的运用，促进了文化的传播、继承和发展
C.科学技术取得了重大突破
D.当今世界，科学技术是综合国力竞争的决定性因素
答案：B
解析：“数字图书馆”、“863”计划属于高科技技术，其运用到文化遗产的研究和保护中，显示出科技信息技术的应用对于文化传播和发展的作用。故B项符合题意。其他选项均与题干无直接关系。
3.下列关于教育在文化传承中的作用，说法不正确的是（　　）
A.教育是人类特有的传承文化的能动性活动
B.教育具有选择、传递、创造文化的特定功能
C.教育能使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富
D.教育在人类文化传承中的作用将越来越小
答案：D
解析：此题考查对教育在文化传承中作用的理解，属于反向选择题。A、B、C三项从不同角度正确反映了教育在文化传统中的作用，故选D项。
4.影响文化发展的重要因素有（　　）
①自然环境　②社会制度　③科学技术　④思想运动　⑤教育
A.①②③
B.②③④⑤
C.①②④
D.①③④⑤
答案：B
解析：此题考查影响文化发展的重要因素。自然环境与题目无关，由教材可知②③④⑤都是影响文化发展的重要因素，不难选出B项。
二、问答题
5.2005年5月，台湾亲民党主席宋楚瑜在湖南长沙参观了岳麓书院，它是我国的四大书院之一。书院是我国封建社会特有的一种教育组织形式，它以私人创办为主，集聚了大量图书，将教学活动与学术研究相结合。
结合材料回答：教育在文化传承中有何作用？
答案：（1）教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要角色。岳麓书院作为我国古代著名书院之一，在传递知识、培养人才方面为中国封建社会的发展作出了大量贡献。
（2）教育通过对受教育者的“传道、授业、解惑”，把文化传递给下一代。
（3）教育能够以浓缩的形式重演人类在漫长的历史中走过的认识世界的过程，使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富，随着教育方式的不断变革，教育在人类文化传承中将产生越来越大的影响。
解析：本题是引用材料式简答题，也即以背景材料为载体，设计有关问题。解答本题时，要注意其设问，“结合材料回答教育在文化传承中的作用”。因此，答题时既要阐明一般知识要点，又要尽可能适当联系材料，不可出现材料与观点“两张皮”的现象，也就是要做到观点与材料的统一而不是分离。综合探究　建立“学习型社会”
整体设计
教材分析
马克思曾说，资产阶级在不到一百年的时间中创造的生产力比过去一切时代创造的全部生产力还要多。而近一百年，全世界创造的生产力，又比以往一切时代创造的全部生产力还要多。一个社会的文明程度决定于全民族的文明水平。全民族的文明水平大提高，才能使社会真正走向文明。伴随着社会生活巨变，学习问题更加紧迫地摆在人们面前，学习型社会的创建显得十分紧迫和重要。
在全面建设小康社会的进程中，应该倡导和形成与创建世界最大学习型社会相一致的教育理念。建设“学习之邦”，倡导“教育关怀”，坚持“以人为本”，提升“教育品质”，是时代的需要，也应是时代的精神；是公民社会的教育需求，也更应是公民社会的教育理念。学习可以改变命运，学习可以改变国家的命运，学习可以兴邦；学习可以改变个人的命运，学习可以立人。
本课时内容属于第二单元文化传承与创新的综合探究活动课，这一活动的目的，是让学生对学习型社会的深入了解，理解教育在文化传承中的作用，了解建立“学习型社会”的必然性和核心内涵、条件与目的，把握“学习型社会”的特点，使学习成为一种生活习惯和生活方式。
引导学生能够运用所学的基础知识正确地分析材料、解决问题、发现问题，真正做到学以致用的目的。
教学重点
建立“学习型社会”。
教学难点
让学习成为一种生活习惯和生活方式。
三维目标
知识目标
1.识记建立“学习型社会”的必然性和核心内涵、条件与目的；把握“学习型社会”的特点。
2.理解和感受教育在文化传承中的作用。
3.认识建立学习型社会对于文化传承的重要意义。
4.认识让学习成为一种生活习惯和生活方式。
能力目标
1.分组讨论探究“学习型社会”的必然性和核心内涵、条件与目的，把握“学习型社会”的特点，提高学生分析问题的能力和合作共事的能力。
2.上网查阅“学习型社会”有关知识，了解“学习型社会”的基本观点，提高学生搜集、选择信息的能力。
情感、态度与价值观目标
通过本课的学习，使学生逐步认识到人人是学习之人，时时是学习之时，处处是学习之所，事事是学习之机；只有终身学习，才能适应现代社会发展的需要，提高投身学习型社会的自觉性。
教学过程
导入设计
复习导入
我们在前几节课，共同学习了第二单元文化传承与创新的基本知识。谁能简要复述这一单元的基本内容？
学生：本单元主要讲述文化的多样性和文化传播、文化继承和文化创新及其之间的关系。通过学习我们看到，随着社会实践的发展，在继承传统文化的基础上，在与不同民族文化的交流中，经过推陈出新、革故鼎新，经过相互借鉴和融合，我们的文化在不断创新和发展。
师：本节课我们共同走进综合探究——建立“学习型社会”。
板书课题： 综合探究　建立“学习型社会”
推进新课
师：首先请大家阅读教材第22页引言部分内容，分组讨论概括出材料的主要思想。
（学生阅读、讨论、发言，教师归纳总结）
生1：教育在文化传承中的作用。
教育在文化传承中起着特殊重要的作用。确定教育的内容，实际上是选择人类文化的过程；组织教育的内容，实际上是整理人类文化的过程。随着社会不断发展，教育和学习方式不断改进，对文化传承产生越来越重要的影响。
生2：建立“学习型社会”的必然性。
教育和学习方式的改进，从来没有像今天这样令人关注。一个标志性的事实是：建立“学习型社会”，已被确立为我国全面建设小康社会的目标之一。随着现代科学技术的突飞猛进，一方面人类知识的总量激增，更新的速度越来越快，“知识爆炸”使人们不能不改变传统的教育方式；一方面现代信息技术飞速发展，为学习方式的改进提供了物质条件和手段。因此，促进社会的学习资源、文化资源、教育资源整合，建立学习型社会，是科技进步的必然要求和结果，也意味着文化传承方式的新变革。
生3：“学习型社会”的核心内涵。
全民学习、终身学习，是“学习型社会”的核心内涵。全民学习，就是人人都有便捷的学习条件、强烈的学习愿望和自觉的学习行为，学习、工作、生活相交融。终身学习，就是“活到老、学到老”，学习不仅是一种美德，而且成为人们实际生活的“第一需要”，伴随人的一生。就像坐标上的两个数轴，全民学习、终身学习，从两个维度标示了人们的学习与其生存、发展的关系。
生4：建立“学习型社会”的条件。
推动教育信息化和构建终身教育体系，是建立学习型社会的内在要求。只有搭建起教育信息化和终身教育的平台，使每个公民都可以随时随地接受自己所需要的教育，享受优质的教育资源，才能形成全民学习、终身学习的学习型社会。
生5：建立“学习型社会”的目的。
建立学习型社会，就是要使每个人都能通过学习不断提高学习能力、就业能力和创业能力，潜能得到充分发挥，才智得到充分展示，以实现人的自由全面发展。
师：以上五位同学概括得很好，我们把五位同学的观点综合一下，概括出材料的主要思想。
师：“创建学习型社会”的概念是江泽民同志提出来的。2001年5月15日，在北京召开的2001年亚太经合组织（APEC）人力资源能力建设高峰会议上，江泽民同志在题为“加强人力资源能力建设共促亚太地区发展繁荣”的重要讲话中提出了创建学习型社会的主张，强调教育是人力资源能力建设的基础，学习是提高人的能力的基本途径，要构筑终身教育体系，创建学习型社会。
这则材料的主旨是围绕建立“学习型社会”，介绍了教育的作用、建立“学习型社会”的原因、核心内涵、目的以及建立“学习型社会”必须具备的条件，最终使学习成为一种生活习惯和生活方式。
师：下面我们一起来共同探究教材中的两组材料及问题：
板书：一、学习成就事业，知识创造未来
问题情景1
（课件展示材料）
材料一：职业新变化
随着经济的不断发展，一个个过去想也想不到的职业应运而生。在会展业快速发展的今天，“速录员”变成了紧俏的人才，在手指的敲击之间，演讲人滔滔不绝的话语立刻显示在电脑屏幕上，会议一结束，讲稿记录就打印出来了。随着人们生活水平的不断提高，现在有了“牛肉分级员”，他们专门从事牛肉质量、生产等级评定和活牛等级评估的监督；随着房地产市场的高速发展，“家具设计师”越来越吃香，我们重视原创设计，个性化的作品让越来越多的居室熠熠生辉。形象设计师、职业指导师、会务策划师、商务策划师、数字视频策划制作师、景观设计师、建筑模型设计师、客户服务管理师、动画绘制员等新的职业正在改变我们的生活，而我们的生活也因新职业的出现而更加美好。
材料二：知识是什么
一位老人问：“珠算是什么 ”孩子回答说：“不知道。”老人认为孩子的知识太少。可是，当孩子打开电脑，上网搜索，屏幕上马上显示出一系列相关知识：珠算是哪个朝代发明的，最开始几个珠子，用什么材料制造的，运算原理是什么，什么时候传到韩国、什么时候传到日本，它和电脑有什么关系等。
师：首先，请大家阅读材料一、二并结合大家收集的网络资料，探究、思考讨论以下两个问题：
（学生初步阅读、思考材料）
问题探究1
1.古训“学海无涯”和“学无止境”在今天有什么新的意义
2.对于文化的传承来说，相对于学校教育的主要功能，学习型社会教育的功能有什么拓展吗？
师：首先我们共同探究第1小题：古训“学海无涯”和“学无止境”在今天有什么新的意义？
生1：学海无涯出自明·张岱《小序》“学海无边，书囊无底。世间书怎读的尽”。在今天，学海无涯是指学问的海洋无边无际，要求我们不断学习。
生2：学无止境出自清·刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”在今天，学无止境是指学业上没有尽头，应奋进不息。
师：同学们分析得很好。下面我们来探究第2小题。对于文化的传承来说，相对于学校教育的主要功能，学习型社会教育的功能有什么拓展吗？
生1：学习型社会教育可以深化知识传播功能。
生2：拓展道德教化功能，成为学习型社会的思想教育指导中心。在学习型社会中，公民的道德教育的目的不只是“对社会对人类的责任感”的升华，不只是对“落后就要挨打”的回应，还有提升受教育者个体的情感取向和生命价值的意义。
生3：拓展教育培训功能，使学习型社会具有继续教育功能。
生4：开发审美教育功能，使学习型社会具有休闲文化功能。
师：同学们分析得很好，学习型社会的到来，在经济文化发展的基础上，随着教学方式、方法和教育手段的变化，教育正越来越发挥着强大的功能。
板书：二、让学习成为一种生活习惯和生活方式
师：请大家继续阅读材料三、四、五，结合网络资料，探究、思考讨论下面的问题：
问题情景2
（课件展示材料）
材料三：教育成就人生
建立比较完善的现代国民教育体系，是建立学习型社会的题中应有之义。目前，我国民办教育的途径已远远超出了传统的学校教育的范围。为了满足人们多样化的教育需求，我国逐渐建立起基础教育、职业教育、成人教育和高等教育相互衔接，正规教育与非正规教育相结合，职前教育、职后教育与培训相互贯通，学校教育、家庭教育、社会教育相互配合的终身教育体系。
材料四：活到老，学到老
老有所学、老有所乐已成为越来越多老年人的生活选择。适应社会快速发展的需要，各地老年大学继开设书画、摄影、老年保健等传统专业外，近年来，先后开设了电脑、英语、法律、证券等新兴专业。一些老年大学还经常举办专业知识讲座及时政讲座，创办戏剧、时装表演艺术团，经常参加各类演出活动，受到社会各界好评。老年大学越来越成为老年人生活中不可缺少的学习、休闲、娱乐之家。
材料五：天涯若比邻
网络学习极大地扩大了交互性，学习者可通过网络向世界各地的学习者和优秀教师提出问题，请求指导，或者发表自己的看法和体会，真有“天涯若比邻”的感觉。
问题探究2
1.通过阅读上述材料你能否归纳出学习型社会的特点？
2.综合上述材料思考，让我们共同着眼于文化的交融、继承、创新，探究建立学习型社会对文化传承有什么意义。
（学生阅读、思考材料）
师：首先请大家归纳出学习型社会的特点。
生1：人人是学习之人，时时是学习之时，处处是学习之所，事事是学习之机。
生2：只有终身学习，才能适应现代社会发展的需要。
生3：现代信息技术的进步，为学习创造了更好的条件，人们需要学会并使用现代传播技术进行学习。
师：同学们分析得很精彩。那么，建立学习型社会对文化传承有什么意义？
生1：“创建学习型社会”反映了当代世界文化传承的新潮流。美国管理学权威彼得·德鲁克认为：“在现代经济中，知识正成为真正的资本与首要的财富。”这样的一种经济，需要有知识的人。知识的获取，自然离不开学习。中国作为一个不发达的大国，要在这样的世界潮流中实现民族的伟大复兴，离开全党、全社会的学习是没有希望的。
生2：“创建学习型社会”，也正是全面建设小康社会的一个绝对不可或缺的重要方面。可以说，全面建设小康社会的基本特征之一就是创建“学习型社会”。
生3：我国进入了更广更深程度地参与经济全球化，扩大对外开放的新阶段。这个阶段是全新的，既有客观的逼迫，也有主观的要求，需要我们加强学习。
……
师：以上同学们重点谈了建立学习型社会的意义。对于文化传承来说，学习型社会的建立极大推进了民族文化的发展，也促进了世界文化的更加繁荣。
课堂小结
本节课属于探究课，通过探究使我们认识到学习型社会是指一个已经建立起开放、灵活、发展、完备的终身教育体系，为社会的每一个成员、家庭、组织提供多种多次受教育的机会和多层次、多样化的教育服务的社会。其基本特征是，在学习型社会中，学习已经成为人们乃至整个社会的基本的生存和发展方式，终身学习的观念已经为全社会成员认同，人们对待学习已从无意到有意，从被动到主动，从过去那种狭隘的、被动的、短期的行为，如“学而优则仕”等，转变为寻求知识、探索生命的自觉行为，并落实到每个人一生的自觉学习行为之中；教育已从一种社会义务变成人人应该享受的权利；各方面都创造条件为学习者提供便利，社会的所有教育资源都向所有学习者开放；社会实行鼓励学习政策，不仅重视学历文凭，更重视真才实学，营造才尽其用，并根据才干获取相应报酬的环境，学习活动从个体扩大到群体，社会的每个家庭和社会的各种组织都成为学习型家庭和学习型组织等。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.学习型社会是现代社会发展的一个重要特征。建立学习型社会（　　）
①是科技进步的必然要求和结果　②意味着文化传承方式的新变革　③是全面建设小康社会的必由之路　④能够促进人的自由全面发展
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②③④
答案：D
解析：题干是讲建立学习型社会的原因和所产生的影响，①②③④均正确，都符合题意。
荀子在《劝学篇》的首句告诫人们：“学不可以已。”中国教育的开山始祖、至圣孔子教导人们：学而不厌，诲人不倦。据此完成2～3题。
2.上述材料告诉我们（　　）
①应提倡全民学习，终身学习　②学习应该成为人们生活的需要　③活到老学到老应成为人生的境界　④每个人都必须掌握所有的科学知识
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
答案：A
解析：两位教育先祖都强调学习的重要性，对于我们今天倡导建立和适应学习型社会有重要的启发意义。本题为组合题型，只要排除其中一个选项，可即获知正确答案。④每个人都必须掌握所有的科学知识，明显错误，故选A项。
3.之所以要重视学习，接受教育，是因为（　　）
①教育可以使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富　②教育在人的教化和培养上具有重要作用　③人们只有通过学习，才能获得知识　④学习成就事业，知识创造未来
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
答案：B
解析：题干强调学习、教育的重要性。①②③④都包含了这方面的意思，但③表述错误，人们获得知识的途径有直接经验和间接经验两种。通过学习获得知识是间接经验，它不是唯一的途径。故选B项。
4.学习型社会为人的全面发展提供了更为广阔的空间。与传统社会中人们主要通过学校获得知识不同的是，学习型社会的学习已贯穿于人生的全过程。这将意味着 …（　　）
A.传统的学校教育模式将逐步被取代
B.终身学习将成为人生的目的
C.学习将成为一种生活习惯和生活方式
D.学习是全社会工作的中心任务
答案：C
解析：材料是讲学习型社会所产生的影响，A项观点错误，在当前和今后相当长的时间里，学校教育仍然是人们获得知识的最重要的途径。B项观点错误，终身学习只是成就人生目的的手段、途径，而不是目的本身。D项说法错误，当前我国社会的中心工作是经济建设。
二、问答题
5.材料一：日本是公认的漫画大国，日本的动漫产业产值每年230万亿日元，成为日本的第二大支柱产业。在日本，漫画比电影、小说有时甚至比电视或音乐更受欢迎。日本漫画的热潮还席卷了世界：日本每年出口到美国的卡通片价值就达5 000亿日元，是日本对美国钢铁出口金额的4倍；漫画中的人物被迅速复制成电子游戏、卡通片及真人演出的节目。原来只是闲暇时候消遣的漫画，正飞速渗透到人们的生活中。值得警惕的是，除了催人奋进的精华之外，日本漫画中也存在暴力、色情、扭曲历史等诸多糟粕，对缺乏辨别能力的青少年产生了许多不良影响，更引发了一系列深刻的社会问题。
材料二：针对目前国内动漫人才创造观念滞后、缺乏富有创意的思维和创新性解决问题的能力这些制约我国动漫发展的因素，北京电影学院动画学院积极培养具备创新思想和能力的动漫游戏人才。如传统的素描，用传统的观点，就是单纯地画模特。而他们要求学生注意模特的性格，在不与模特交流的情况下，在画的时候赋予她性格，让观众能够读懂你的意思。在设计人物动作时，强调让学生亲自去体验，明白为什么要这样设计。如让学生思考米老鼠的动作为什么会夸张成这样，培养学生的创造力和想象力。还鼓励学生尽量把中国传统的东西赋予到比较流行的东西上去，比如，他们做水墨动画在游戏中的运用。由于结合了东西两方面的成功经验，动画学院的教学非常富有自己的特色。
（1）材料一说明了文化生活的哪些道理？
（2）结合材料一和材料二谈谈如何进行文化创新。
答案：（1）①文化与经济是相互交融的，这一特点在今天显得日益显著。文化产业的迅速崛起，文化消费更加丰富，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。动漫产业在日本经济中的地位和作用就反映了这一点。
②不同的文化对社会发展的作用是不同的。先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。日本漫画中存在的诸多糟粕，对缺乏辨别能力的青少年产生了许多不良影响，更引发了一系列深刻的社会问题。
（2）①文化创新需要不同民族文化之间的交流、借鉴与融合。实现文化创新，需要博采众长，学习国外的先进经验。日本动漫产业的发展对我们有积极的借鉴意义。
②文化创新要取其精华、去其糟粕。针对日本漫画中存在的诸多糟粕，我们要注意引导青少年健康成长，这是一个不容忽视的问题。
③文化创新要适应新情况，回答新问题。实践是文化创新的动力。社会实践不断提出新情况、新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。目前国内动漫人才创造观念的滞后等问题的存在制约了我国动漫的发展。北影动画学院的一系列探索就是在社会实践的推动下进行的。
④创新不能离开传统，空谈文化创新，另一方面体现时代精神是文化创新的重要追求。北影动画学院要求尽量把中国传统的东西赋予到比较流行的东西上去，结合东西两方面的成功经验。这些都体现了对优秀传统和时代精神的有机结合。
解析：本题以动漫产业的发展为背景材料考查综合运用相关知识分析解决问题的能力。第（1）问主要涉及文化与经济的关系，侧重考查分析问题的能力。第（2）问在此基础上要求结合材料分析如何进行文化创新，综合性较强。要结合材料进行分析，不能离开题目所给材料泛泛而谈。第三单元　中华文化与民族精神
单元概述
一、本单元的地位
本单元是第一、二单元的逻辑延伸。了解什么是文化，文化对人和社会的影响，知道文化传承与创新的内在特性，是为了更好地了解博大精深、源远流长的中华文化，感受中华文化的无穷魅力，体会熔铸生命力、凝聚力和创造力之中的中华文化的巨大力量，增强对中华文化的认同感、归属感和自豪感；为了更深刻地理解深深植根于绵延数千年中华文化之中的伟大民族精神，更深刻地感受以爱国主义为核心的中华民族精神独特的精神力量，更好地高擎中华民族精神的火炬，继往开来，与时俱进，为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。正因为如此，本单元是全书的核心所在。
同时，作为全书整个链条上的一个极其重要环节，第三单元又是第四单元的逻辑起点。民族文化是民族之根，民族精神是民族之魂。建设中国特色的社会主义文化，坚持先进文化的前进方向，培育“四有”新人，离不开中华优秀传统文化特别是民族精神的熏陶。而中华优秀传统文化和伟大的民族精神也只有随着建设中国特色社会主义实践而不断发展，才能焕发出蓬勃生机和活力，在世界各种文化相互激荡的环境中成为中流砥柱。
二、本单元的内容结构
本单元共设两课，即第六课“我们的中华文化”和第七课“我们的民族精神”。
“我们的中华文化”是本单元的第1课，也就是第六课。第六课引导学生一同感受五千多年中华文化独具特色的辉煌历程，理解中华文化源远流长、一脉相承的特点及其生生不息的内在品格；引导学生感受具有丰富内涵的文学艺术、凝聚中华民族勤劳勇敢精神和非凡创造力的科学技术，特别是装扮中华文化百花园的各具特色的民族文化，体会中华文化厚重的文化底蕴和博大精深的无穷魅力，从而更自觉地肩负创造中华文化新的辉煌的历史使命。
第七课，“我们的民族精神”，也就是本单元的第2课。结合中华民族数千年绵绵不绝、不断发展壮大的历史，启发学生理解以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、自强不息的伟大民族精神的基本内涵，认识到这一伟大民族精神是中华民族赖以生存和发展的精神支撑，是维系各民族人民的精神纽带，是推动中华民族走向繁荣和强大的不竭力量之源；结合井冈山精神、长征精神、延安精神、“两弹一星”精神、大庆精神、抗洪精神和载人航天精神等，帮助学生认识到，中国共产党领导全国人民进行革命、建设和改革的历史，也就是弘扬和培育民族精神的历史。在此基础上，引导学生感悟到，面对世界范围各种思想文化的相互激荡，面对敌对势力对我国的西化、分化的图谋，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，为中华民族的生存和发展强基固本，人人都成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者，共同续写中华民族精神的新篇章。
本单元的主题词是“中华文化”。本单元由两条线索构成。第一条线索是中华文化发展历程，讲述文化的意义和魅力。第二条线索是民族精神的发展历程。中华文化的核心是民族精神，民族精神培育和发展过程与基本内涵。这两条线索的落脚点是大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神。
三、课程标准对本单元内容的相关要求
1.运用中华文化发展的典型事例，说明文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
2.辨析中华文化的区域特征，说明中华文化是中国各族人民共同创造的；展现博大精深、源远流长的中华文化是中华民族延续和发展的重要标识。
3.归纳以爱国主义为核心的中华民族精神的表现，理解立足于中国特色社会主义现代化建设的实践，弘扬民族精神的意义。
四、本单元重点和难点
（一）本单元的重点
1.中华文化的特点：源远流长、博大精深
学生掌握了中华文化的这两个特点，才能进一步增强对中华文化的认同感和归属感，增强民族自信心和自豪感，从而把爱国主义教育落到实处。
2.中华民族精神的基本内涵
民族精神，是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上形成的优秀文化传统的结晶。中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量。准确认识和理解中华民族精神的基本内涵，才能不断丰富和发展中华民族精神，自觉弘扬中华民族精神。
3.弘扬和培育中华民族精神的重要意义
认识了这一点，才能自觉承担起中华民族精神传承者的角色，不断丰富和发展中华民族精神。
（二）本单元的难点
1.中华文化特有的包容性
这个难点，主要是思维上的难点。学生往往认为，既然是包容，就应该全盘吸收，“拿来主义”，怎么还要求同存异、兼收并蓄呢？也就是说，学生容易片面理解。
2.民族文化与民族精神之间的关系
这一点教材没有系统地概括，需要教师引导学生讨论、归纳。中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量，中华民族精神，是中华文化的精髓。
3.如何弘扬和培育民族精神
这个难点，不在理论上，而在于实践操作中。需要学生在生活和实践中慢慢感悟，变成自觉的行动，这需要一个过程。
五、教学建议
本单元有两课共四个框题和一个综合探究课题，教学中可首先引导学生整体浏览本单元的知识脉络，从宏观上把握单元的知识结构。新课教学可由案例引入，结合教材和教师自己收集的资料引导学生进行自学阅读和合作探究，形成对本单元知识的认识和理解，并运用所学知识对综合探究进行分析，以不断提高学生综合运用知识分析现实问题的能力。对于教学中的重点、难点和疑点，教师既要注意进行必要的理论分析，也要重视实践中的引导，让学生在学习和实践中感悟观点，接受观点，自觉践行正确的取向。
根据本单元的内容结构安排，建议安排5课时进行教学，原则上四个框题和综合探究各1课时，可根据具体情况作适当调整。
附：单元知识结构：
第六课　我们的中华文化
整体设计
教材分析
第六课由一个引言和两个框题组成。
引言用简要的文字描述中华文化的主要特点，以引起下文。
第一框“源远流长的中华文化”，下设三目。
第一目，“古代辉煌的历程”。教材首先是活动导入。古代文明中的两河流域文明、印度文明、埃及文明、希腊文明和罗马文明先后中断了。当我们把目光转向人类文明发祥地之一的中华大地时，就会发现，中华文化在世界东方走过了独具特色的辉煌历程。
接着，教材用较长篇幅回顾了古代中华文化的发展历程，说明中华文化一脉相承、历久弥新。最后一句“明清时期，随着西方近代文化思想的传入，中华传统文化思想开始面临西方工业文明的冲击”，为第三目埋下伏笔。
第二目，“薪火相传，一脉相承”。教材从汉字和史学典籍两个方面说明中华文化源远流长的特点。
文字作为文化的基本载体，具有记载文化发展历史轨迹和丰富成果的功能。汉字在传承中华文明方面，发挥了不可替代的重要作用。其作用表现在多个方面。例如，汉字记载了中华民族灿烂的文化和科技成果，成为中华文明的重要标识；汉字在维护民族团结和祖国统一、对外文化交流方面，发挥了重要作用；汉字为人们跨时空交际提供了便利；汉字对汉语的发展和规范化产生积极影响；汉字被一些邻国借用，形成了特有的汉字文化圈；汉字信息处理技术的发展，拓展了汉字的应用领域，古老的汉字因此而焕发出新的生机和活力。
史书典籍是中华文化一脉相承的又一重要见证。从历史上看，我国历来十分重视历史资料的保存，留下的史书数量之多、规模之大，世界绝无仅有。
中华文化的源远流长，还得益于它特有的包容性，即求同存异和兼收并蓄。
第三目，“创造中华文化的新辉煌”，主要讲了三层意思。一是中华文化在古代一直走在世界前列，只是到了近代才逐渐衰微的；二是只有在中国共产党的领导和马克思主义的指引下，才能实现中华民族的伟大复兴，再创中华文化的新辉煌；三是中华民族的文化史册掀开崭新的一页，中华文化正在续写更加壮丽的新篇章。
第二框“博大精深的中华文化”，设三目。
第一目，“独树一帜，独领风骚”，由一个活动导入。在这个活动中，分别引用外国作家、专家和学者对中国的瓷器、园林建筑以及科学发明的高度评价，再现了中华文化的特色以及对世界的贡献。
中华文化的博大精深体现在方方面面，教材从文学艺术和科学技术两方面加以说明。
关于文学艺术，教材主要讲了两层意思。一是从一般意义上讲文学艺术的作用。二是我国文学艺术的特点、作用及在世界上的地位。中国的文学艺术，历史悠久、内涵丰富、风格鲜明独特，在世界文学艺术史中占有重要位置。
关于科学技术，教材讲了以下几层意思。一是从一般意义上论述科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一；二是从总体上讲中国古代科学技术成就在世界上的地位及对人类文明史的贡献；三是中国古代科学技术的特点，即注重实际运用，具有实用性和整体性；四是中国古代科学技术体现了中华文化的力量。
第二目，“一方水土，一方文化”。任何一种文化的产生、演变、丰富和发展都有一定的生存环境。受特定的地理和历史环境、一定的社会经济基础和社会政治结构影响，我国形成了不同的地方文化。它们渐趋合一，又保持着各自特色。
为了说明上述观点，教材采用相关链接的方式，以吴越文化和滇黔文化这两个极富特色的地方文化为例，说明了地理、历史等因素对文化的影响。
第三目，“中华之瑰宝，民族之骄傲”。在长期的历史发展过程中，我国各族人民创造的各具特色的民族文化，为中华文化的形成和发展作出了重要贡献。源远流长的中华文化，是56个民族共同创造的。
本目最后安排了一组反映我国少数民族传统体育运动项目的邮票，展现了中华各民族丰富的文化特色。
教学重点
中华文化源远流长和博大精深的特点。
教学难点
中华文化的包容性；博大精深的含义。
三维目标
知识目标
1.识记中华文化源远流长的主要见证是文字和史学典籍，了解文字的作用和意义，了解文化典籍的作用。
2.识记文学艺术对中华文化的意义，认识科学技术是民族文明的重要标志。
3.了解我国不同区域的文化和各民族的文化特色及其成因和对中华文化的意义。
4.理解中华文化源远流长的原因，懂得中华文化所特有的包容性。
5.理解中华文化博大精深的重要表现，认识各民族文化。
能力目标
1.培养学生综合思维能力，全面、辩证、历史地分析中华文化的能力。
2.培养学生理论联系实际能力，运用中华文化发展的典型事例，说明文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
3.培养学生辩证分析能力，辨析中华文化的区域特征，说明中华文化是中国各族人民共同创造的；展现源远流长的中华文化是中华民族延续和发展的重要标识。
情感、态度、价值观目标
通过对本课的学习，理解中华文化的基本特征：源远流长，博大精深，是人类文明史上唯一没有中断的古老文明。不同区域的文化和各个民族的独特文化都是中华文化的重要组成部分，彰显着中华民族的文化标识。增强学生的民族自豪感、自尊心和自信心，增强爱国主义情感，为将来投身社会主义现代化建设奠定良好的文化思想基础。
第一课时　源远流长的中华文化
教学过程
导入设计
典型案例导入
（课件展示：吉州窑——国宝瓷）
吉州窑是中国古代江南地区著名的民间瓷窑，始于晚唐，发展于北宋，极盛于南宋，元以后逐渐衰落。其窑址分布于今江西省吉安县永和镇为中心的赣江两岸，因隋代至宋代称吉州，故名“吉州窑”。吉安县永和镇现在24座窑包遗址，至少堆积了72.6万立方米的陶片。据《永和镇志》载，吉州窑兴旺时窑工不下三万人。宋朝的吉州窑瓷器远销海外，曾是宋代外贸出口的“龙头企业”。
吉州窑的瓷器，平时看来釉面不是很光滑，但一遇水马上变得色彩闪亮，釉面放光，其效果类似于雨花石。吉州窑的陶瓷中有代表性的是木叶天目盏。木叶天目盏看上去像翻转的斗笠，黑得油光闪亮。令人称奇的是，盏内嵌着的树叶，看似凸出，一摸却又与盏底一样平。吉州窑所产木叶天目、彩绘、兔毫天目、剪纸贴画等产品，制作技艺居当时世界领先水平。日本东京国家博物馆收藏的吉州窑木叶天目盏和玳瑁盏，被列为国宝级文物，每年只在有限的时间拿出来供人参观；美国波士顿美术馆收藏的黑釉加花蝶纹瓶和卷草纹加彩壶，被视作稀世珍品；在印度尼西亚雅加达博物馆陈列的在印尼出土的中国古瓷，其中就有吉州窑的黑釉黄斑碗。
师：吉州窑向我们展示了中华文化的风采。那么，我们的中华文化有什么特点呢？中华文明经历了怎样的发展历程？这就是我们今天要和大家共同讨论的问题。
板书课题：第六课　我们的中华文化
第一课时　源远流长的中华文化
话题导入
师：中国是世界四大文明古国之一，创造了许许多多优秀的经典文化，长期以来一直被我们传颂的四大发明……但是，近代的中国落后了，中华文化衰微了。为了中华文化的振兴我们每一位青年学生应该怎么做呢？
生：我们要继续发扬中华文化的优秀传统，开拓创新，为中华民族的伟大复兴而不懈奋斗！积极书写中华文化的新篇章！
师：好！那么，就让我们共同探究第六课“我们的中华文化”的有关知识。
推进新课
本课分为两框题，我们今天学习第一框：源远流长的中华文化。
问题情景1
（课件展示材料）
约公元前3500年，两河流域出现了城市和最早的文字——楔形文字，率先跨入了文明时代。后来，随着波斯人的入侵，古巴比伦王国灭亡，其文化传统逐渐丧失，在经历了希腊人、安息人和阿拉伯人的统治之后，大约在公元初年，古老的两河流域文明最终湮灭了。
在世界上最初几个文明的发祥地中，除两河流域文明湮灭外，印度文化因雅利安人入侵而雅利安化，埃及文化先后因亚历山大大帝占领而希腊化、因恺撒占领而罗马化，因阿拉伯人迁入而伊斯兰化，希腊，罗马文化则因日耳曼人入侵而中断并沉睡千年。玛雅的天文数学无与伦比，可这盛极一时的文化早已被湮没，留给后人千古不解之谜。
问题探究1
根据你所学过的历史知识，追溯这些古代文明的源流，谈谈你的感想。
学生讨论回答：它们都曾经创造了自己独特的文化，但都因历史的中断而没能延续至今，成为世界古代文明发展史中的遗憾！
师：回答得好。追溯这些古代文明的源流，古巴比伦城遗址和印度河流域古城遗址发源于古代的古巴比伦文明和古印度文明，这些古代文明由于外族入侵相继衰落、中断、湮灭；而只有中华文明是世界上唯一没有中断而延续至今的古老文明。
（教师引导学生阅读教材第63页的有关内容，了解中国古代文化辉煌发展的历程）
板书：一、古代辉煌的历程
学习阅读完后，教师布置分组讨论古代中国文化发展的历史。
（分小组进行讨论探究、气氛热烈）
师：首先，请第一组同学发言，主要探究夏商周与春秋战国的文化。
生1：夏商周三代经济的发展，促进了我国古代经济文明的进步。这一时期是中华文明的勃兴时期，为后世博大精深的中华文化奠定了基础。
生2：经历社会大变革的春秋战国，文化异常繁荣。哲学思想流派纷呈，百家争鸣，社会各阶层都对社会变革提出自己的看法和主张。文学艺术，百花竞艳。科学技术也有很大发展，取得不少世界领先的成就。出现孔子、老子、屈原、荀子、韩非子等杰出的历史人物，著名文化诗篇就有《诗经》与《离骚》。
师：第一组同学的发言很精彩，通过探究夏商周与春秋战国的文化，告诉我们“中华文化的源远流长”。下面我们来欣赏第二组同学的精彩表达！
生：我们组主要探究秦汉时期的文化特点。秦汉是中国古代文化的大发展时期。这种大发展，是先秦文化成就的总结和升华，为后世封建文化的进一步发展奠定了基础。秦汉文化突出的特点表现为：
第一，统一与多样化有机结合。秦朝建立了统一国家；汉朝独尊儒术，进一步统一了思想文化。但秦汉又是多民族的国家，随着边疆民族的发展，各民族的文化也蓬勃发展，形成了统一前提下风格多样的秦汉文化。
第二，中外文化交流空前频繁。秦汉时期，由于中外交通，中国大规模地吸取了外来文化，特别是张骞出使西域以后，中亚、印度文化沿着丝绸之路传入中国。同时，秦汉文化也广泛外传。
第三，水平居于世界先进行列。秦汉时期，造纸术的发明、《九章算术》的问世、天文和医学的成就等，表明那时中国的科学技术处于世界领先地位。
第四，气势恢弘。秦汉大一统的帝国，涌现出一批令世界瞩目的文化成果，巨龙般的万里长城，再现横扫六国壮观场面的秦陵兵马俑，史学辉煌巨著《史记》，医学文献《黄帝内经》与《神农本草经》等。所有这些，都表现出秦汉人奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢弘气势。
秦于公元前221年统一中国，距今有2 200多年。辉煌的文化也突出了中华文化的源远流长。这就是我们组的认识！
师：第二组同学的论述更精彩，有条有理有创造！“秦汉时期的文化特点”同样突出了中华文化的源远流长的特点。由于时间关系，其他三个小组的研究成果请你们在课后展示，课堂上就不给你们表现机会了。
师：综合各小组的探究说明了我国中华文化的源远流长、绵延不断。是的，起源于黄河、长江流域的中华文明如浩浩荡荡的黄河、长江奔腾不息，始终显示出顽强的生命力与无穷的魅力。下面我们列表比较我国古代不同历史时期文化发展的特点：
课件展示图表
中华文化在世界东方走过了自己独具特色的辉煌历程
发展时期 殷周时期 春秋战 国时期 秦 汉 隋唐时期 宋元明
明清 文化思想 天命神权思想、“敬德保民”思想 诸子立说百家争鸣 促进了统一的民族文化的发展 儒家学说确立至尊地位 古代中华文化高速发展，并广泛吸收外域文化 延续隋唐文化的辉煌，并在史学、文学艺术、科学等方面成就巨大，并产生宋明理学
近代西方文化传入在中华文化发展史上的影响和作用 对早期中华文化产生深刻影响 逐渐形成了古代中华文化思想雏形 在中华文化史上具有划时代意义 儒家思想正式形成 进入气势恢弘的全盛时代 推动中华文化发展，其中宋明理学对后封建社会影响较大 中国传统文化面临冲击
问题情景2
（课件展示材料）
最先称秦始皇陵兵马俑为“世界第八奇迹”的人，是时任巴黎市长的希拉克。1978年，他第一次来到秦俑博物馆，不禁赞叹：“世界上曾有七大奇迹，秦俑的发现，可以说是八大奇迹了，不看金字塔不算真正到过埃及，不看秦俑不算真正到过中国。”英国女王伊丽莎白二世在观赏秦俑后惊叹：“铜车马比我们宫廷的车马还要好!”约旦国王侯赛因称：“这是人类的财富。”卢森堡首相皮埃尔留言：“谢谢你们给我看到了世界上最好的精品。”
问题探究2
美国前国务卿基辛格曾三次参观秦俑博物馆，他赞叹：“能创造出这个灿烂历史的民族，一定能创造出光辉的未来。”你能为这个结论作进一步的论证吗？
生：比如，2003年10月15日9时整，“神舟”五号载人飞船成功发射，在环绕地球14圈后，于16日6时安全返回地面，我国成为世界上第三个掌握独立载人航天技术的国家。载人航天技术是当今世界规模最大、技术最复杂的巨型航天工程，我国的载人航天事业走的是一条具有中国特色的自主创新之路，它所涉及的关键技术都是由我国创造的。“神舟”五号载人飞行的成功，使中华民族几千年的飞天梦想得以实现，向全世界展示了中华民族在高新科技领域的创造力和自强不息的风貌，有力地证明了中华民族能创造辉煌的过去，也一定能创造辉煌未来。
（过渡）师：这位同学回答得很精彩。中华文化历史悠久，源远流长，这是为什么呢？
板书：二、薪火相传，一脉相承
生：探访人类文明的发祥地，那些与中华文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其他文明。而起源于黄河、长江流域的中华文明虽历经沧桑，却延续至今，始终显示出顽强的生命力和无穷的魅力。源远流长是中华文化的一个重要特征。
板书：源远流长是中华文化的基本特征之一
师：同学们说得很好。那么有什么可以说明中华文化源远流长呢？让我们先来看一段材料。
问题情景3
（课件展示材料）
材料一：中国是一个幅员辽阔的大国，方言众多，但从古至今，使用汉语的各方言区都使用汉字,即使少数民族入主中原也以汉字作为官方文字。中华民族创造的灿烂文化，大部分是用汉字记录下来，流传后世的。
材料二：2005年7月20～22日，主题为“多元文化架构下的汉语发展”的首届“世界汉语大会”在北京举行。这是自1951年中国开展对外汉语教育事业以来，中国政府首次召开的以汉语为主题的高层次国际研讨会。这次大会召开的背景是近年来在国外掀起的汉语热。
近年来，随着全球范围“中国热”的兴起，目前，“汉语热”正在世界范围内持续升温。据统计，目前全球共有100多个国家的2 300余所高校开设汉语课程，而正在学习中文的外国人数量更达3 000万人之多。“汉语热”呈现出了强劲发展的势头，中国文化对全世界的影响也越来越大。
问题探究3
汉字对中华文化的传承有什么作用？“世界汉语大会”在北京的召开说明了什么文化道理？
（学生思考、讨论，教师归纳总结）
生1：源远流长的中华文化具有无穷的魅力，灿烂的中华文化产生了强大的吸引力。而文字是文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。汉字文化内涵丰富，是中华文明的重要标识。
生2：“汉语热”呈现出了强劲发展的势头，中国文化对全世界的影响也越来越大。
生3：“汉语热”源自中国文化散发出的独特魅力。古代囿于交通和信息的不便，只有马可·波罗等少数西方人能一窥中华文化之美妙。改革开放后，中国敞开胸怀欢迎五湖四海的朋友，京剧有了洋票友。武术有了洋弟子。中国菜也有了洋厨师。持续一年多的“中法文化年”活动，令法国人也越来越青睐汉语和中国文化。法国总统希拉克说，他最爱中国的美食和宋词。国外一些著名大学开始成立中国研究中心，对中国的历史、文化、政治、经济、哲学、文学艺术、语言进行专门的研究，而汉语学习便成了研究中国社会的一种手段。
师：这几位同学分析得很好。从几位同学的分析中我们可以得出结论：
汉字是中华文化源远流长的重要见证，是中华文明的重要标识。汉字为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大作用。汉语热正说明了中华文化的这种独特魅力。
板书：中华文化源远流长的重要见证——汉字
老师引导学生阅读教材第64页“相关链接”，了解中国汉字的发展历程及其广泛的影响，并投影几幅书法作品供学生欣赏。
（课件展示作品）
问题情景4
随着计算机网络的发展，一种带有时代文化色彩的语言——网络语言，正在被青年人所热情演绎。诸如“88”“3166”“7456”“BT”“菜鸟”“粉丝”“玉米”“凉粉”等；但这种语言却让家长和老师们很头痛，因为他们常常对孩子们随口蹦出的“语言”而不知所云。
问题探究4
有人认为网络语言很可能会带来汉语的革命，有人认为这只能污染汉语言文字。对此，你又是怎么看的呢？
（学生热烈讨论）
生1：从好的方面来说，使语言生动化，与时代接轨，更具亲和力；从不好的方面来说，有些网语用得不好反而让人觉得生涩难懂、莫名其妙。所以少量用用，可以增加生活中语言的乐趣，但是如果沉迷于此，与大家的距离会拉开的。
生2：正面影响：一是大量的网络词语对我们的汉语语汇更新、补充提供可能。任何一种语言的创新、发展，都要从其他语言中吸取养分，现代汉语也不例外。在拥有大量词语的网络语言中，我们反对网络上的粗话、脏话和一些废话，对于经得起时间考验，意义稳定下来的词语是应该被现代汉语接纳的，汉语也要创新，也要发展，也要与时俱进。二是许多网络词语确实起到了省时、形象、幽默、调侃等作用，很符合网民们的审美心理，为我们的汉语交流锦上添花。许多生动形象并能体现网民“个性”的词语不但无碍于社会的进步和发展，反而丰富、活跃我们的文化生活。有亲切感的语气词和形象的符号在这方面表现得尤为突出，不过那些符号很难通过语音来表达，只能限于屏幕上，所以它们对汉语几乎是没有影响的。有些词语虽然没有形象性、亲切感，但它确实迎合年轻人的审美心理，也非常受欢迎。如初起于湖南卫视《超级女声》的PK，它不仅被普通网民使用，甚至被地方电视台的主持人（如湖南卫视的“谁是英雄”的主持人大兵）和中央电视台的节目主持人（如央视2套的“幸运52”的主持人李咏）使用，从现场的使用情况看，PK这词在激发对抗双方的情绪和观众的热情方面确实起到相当大的作用。
负面影响：一方面，由于网络语言的词汇不够稳定，甚至有的词词意多变，有的词语构成不规范。这种词语用于交流，很容易让人产生误解，甚至让人不知所云。如果这些词用在教学上，由于正在学校求学的学生群体，其本身对于传统意义上的汉语言词语认识还没有达到深刻细腻的程度，掌握得也并不牢固，很容易造成学生理解上的混淆甚至障碍，从而影响、教学的目的和效果；如果这些词语用在媒体上，势必影响媒体和听众、观众的交流和普通话的推广；如果用在表达要求准确而严肃的公文里，也会影响政令的畅通、经济行为的进行和组织间的交流等，给社会带来负面影响。另一方面，网络词汇中夹杂的一些不文明、不健康、不规范的词语，确实对现代汉语的纯洁性造成一定的冲击。一个国家、一个民族的语言文字，是这个国家与民族的最重要的文化载体和文化基石。中华民族数千年的文明保留至今，其中规范的科学的语言文字，是维系这种文化的纽带。网络语言鱼龙混杂，损伤了这一纽带的纯洁性。语言的纯洁，不仅仅意味着文化的纯洁，更意味着价值观念的纯洁。没有对自己母语深沉的热爱，就不可能有对自己国家历史的尊重和对自己民族价值观念的操守。
师：同学们分析得很好。对于网络语言的出现和发展对汉语产生什么样的影响，我们的确不能简单地加以肯定或否定，但至少我们要认识到，中华汉字文化内涵丰富，在世界文字史上独树一帜，绝不能搞历史虚无主义。台湾诗人余光中曾说过这样一句话：“英文充其量只是我们了解世界的一种工具，而汉语才是我们真正的根。当你的女友改名为玛丽，你怎能送她一首《菩萨蛮》？”你是否能从中得到什么启示呢？（师意味深长地说）
（过渡）师：中华文化的源远流长，不仅能通过汉字得到有力的证明，史书典籍也是有力的见证。
板书：史书典籍——中华文化一脉相承的重要见证
师提问：同学们，你们知道中国历史上有哪些重要的史学著作吗？
（学生跃跃欲试，积极发言）
第一部诗歌总集——《诗经》
第一部编年体史书——《左传》
第一部国别体史书——《国语》
第一部纪传体史书——《史记》
第一部语录体儒家经典散文作品——《论语》
第一部军事著作——《孙子兵法》
第一部专记一个人言行的历史散文——《晏子春秋》
第一部断代体史书——《汉书》
第一部文学批评专著——曹丕的《典论·论文》
第一部文学理论和评论专著——刘勰的《文心雕龙》
第一部诗歌理论和评论专著——钟嵘的《诗品》
第一部科普作品——沈括的《梦溪笔谈》
第一部水文地理专著——《水经注》
第一部著名的戏曲作品——关汉卿的《窦娥冤》
第一部日记体游记——徐宏祖的《徐霞客游记》
第一部浪漫主义神话小说——吴承恩的《西游记》
第一部长篇讽刺小说——吴敬梓的《儒林外史》
第一部个人创作的文言短篇小说集——蒲松龄的《聊斋志异》
第一首长篇抒情诗——《离骚》
第一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》
师：同学们知道的真不少。那么你们知道这些文学作品或史学著作是怎样保存下来的吗？
中华民族自古以来就十分重视历史经验，重视保存历史资料。相传在夏商时期就有了史官，以后历朝历代都设置史官。古代史官大都终身世袭，这使他们能够将大量的史实记载下来，将丰富的史料积累起来。我国历史上编撰的史书，其规模之大、留存之丰，为世界所仅有。
中华文化之所以能够源远流长，除了有文字的记载、史书典籍的叙述，还有没有其他原因呢？让我再看一则材料后而思考这方面问题吧。
（课件展示材料）
2004年，灿烂的中华文化和法兰西文化先后在法国和中国相会。中国文化以“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的态度走向法兰西。
上述材料体现了中华文化的什么特点？这一特点在发展文化交流中有何重要性？
生：体现了中华文化具有包容性的特点，它能“各美其美，美人之美，美美与共，天下?大同?”。
师：中华民族特有的包容性，对于中华文化的影响也是非常深刻的。
板书：中华文化源远流长，还得益于它特有的包容性
什么是中华文化的包容性呢？这种包容性对中华文化产生了什么影响？请大家看书了解。
（学生看书、思考、回答）
生1：所谓包容性，即求同存异和兼收并蓄。“求同存异”，就是能与其他民族的文化和谐相处；“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。
生2：这种文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。
师：同学们分析得好。下面我们一起来研究第三目：
板书：三、创造中华文化新的辉煌
（过渡）师：中国古代文化长期走在世界前列，明清时期，随着西方近代文化思想的传入，中华传统文化思想开始面临西方工业文明的冲击，到了近代，中华文化也经历了一个衰微的过程。
板书：近代中华文化的衰微
问题情景5
（课件展示材料）
鸦片战争后，中国传统文化受到了严峻挑战，以林则徐、魏源等为代表的先进的中国人开始面对现实，“睁眼看世界”。
问题探究5
（1）请你思考一下，17、18世纪的世界发生了哪些重要变化？
（2）近代中华文化的衰微有哪些表现？这个文化的衰微与国家的衰落有什么关系？
生1：(1)在政治上：欧洲发生资产阶级革命，资本主义开始取代封建主义。
在经济上：资本主义经济产生并发展，发生工业革命，开始冲击封建自然经济。思想上：继文艺复兴后产生启蒙运动，人们的思想观念更加开放，动摇了封建统治的思想，冲击封建统治，人们的民族、民主意识增强。在文化上：近代自然科学蓬勃发展，奠定近代自然科学的基础。随着新航路的开辟，工业革命开展，西方国家展开殖民掠夺，各大洲之间相对孤立状态被打破，世界日益成为一个相互影响、联系紧密的整体。
生2：(2)①清朝统治者极力提倡程朱理学，残酷压抑进步思想。中国思想界“万马齐喑”，死气沉沉。②中国传统科技进入总结时期，现代科技水平落后，日益落在世界潮流后面。③人们封建意识浓厚，民族、民主意识薄弱。④以中国为中心的东亚文化圈渐渐消失。⑤西学大量传入中国，西学东渐现象不断发展，冲击中国传统思想文化。
生3：国家衰落使文化失去发展的政治、经济条件，加速了文化的衰落。国家衰落是文化衰落的决定性因素。文化衰落是国家衰落的重要表现，反映了国家衰落，不利于国家发展。
师：看着近代的中国历史，我们感到心酸。近代中华文化的衰微反映了国家衰落，国家的衰落也导致了文化的衰微。今天为了中华民族的腾飞，我们必须担当起再创中华文化新的辉煌重任。
板书：再创中华文化新的辉煌
今天，改革开放的社会主义事业向纵深发展，社会主义市场经济体制不断完善，全国人民在党的领导下正为实现全面小康社会的宏伟目标而努力奋斗，社会主义文化建设也取得很大的成就。但是在经济全球化的推动之下，各国之间的文化交流空前活跃，国外影视、社会流行文化对我国文化产品、文化市场造成一定的冲击。在这样的国内外背景中，如何才能保卫国家民族文化安全，不断创造中华文化新的辉煌呢？
生1：经济全球化使各种思想文化相互激荡，对保卫国家的文化安全、创造中华文化新的辉煌既有机遇也有挑战。
生2：比如，就影视而言，美国大片的确受欢迎。我认为原因是它电子拍摄的现代化技术高。我们要善于学习。刚才所学的知识就有中华文化之所以能够源远流长，是得益于它所特有的包容性，能够“兼收并蓄”，在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。所以在经济全球化条件下，我们要面向世界，博采众长，善于吸收外来文化的优秀成果，坚持借鉴与创新相结合，加强社会主义先进文化的建设，提高我国文化产品的竞争力。（学生?鼓掌?）
生3：我们不能笼统地认为外来的就好，要一分为二地看。在经济全球化条件下对待外来文化，同样要“去其糟粕”，要抵制外来文化的消极影响。
生4：我们不能只守不攻，我们的民族文化也非常有特色、非常优秀，我们也要大胆“走出去”，扩大我国文化的世界影响，在竞争中保卫国家的文化安全，创造中华文化新的辉煌。（学生热烈鼓掌）
师：大家的观点很有见地。创造中华文化新的辉煌既有机遇也有挑战，我们要抓住机遇，迎接挑战。我们要在中国共产党的领导下实现中华民族的伟大复兴，创造中华文化新的辉煌。
课堂小结
通过本节课学习，我们认识了源远流长是中华民族文化的基本特征之一。综合我们这节课所学，就会发现：首先，中华文化的源远流长首先从古代辉煌的历程中体现出来；其次，从汉字与史学典籍中体现出来；再次，从历史上中华文化与外来文化“求同存异”与“兼收并蓄”的做法中体现出来；最后，还体现在近代中国，中华民族救亡图存的奋斗与再创中华文化的辉煌中。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.中华文化发展史上具有划时代意义的时期是（　　）
A.春秋战国时期
B.秦朝
C.隋唐时期
D.明清时期
答案：B
解析：本题考查中华文化发展历程及其每一时期的特点。在中华文化发展史上具有划时代意义的时期是秦朝，它统一了多民族文化，形成了统一的中华文化，相比以前的诸子蜂起、百家争鸣而言，是时代文化的飞跃。故选B项。其他三项对中华文化的影响不是题干的所指，故不选。
2.中华文明与其他文明相比较，从发展结果看，其特征是（　　）
A.发源地不同
B.传承的民族不同
C.传承的范围、地区不同
D.传承的时间不同
答案：D
解析：注意题干的限制性，是从发展结果看，其他文明从发展结果看有的衰落，有的消亡，有的被融合，只有中华文明薪火相传，传承至今，故选D项。其他三项不符合题意。
3.下列说法能够证明中华文化“源远流长，一脉相承”的是（　　）
①发源于黄河、长江流域的中华文明历经沧桑至今仍存　②今天的汉字是由甲骨文演变而来　③北宋时的《资治通鉴》为后世所传播，被统治阶级所借鉴　④我国民族众多，方言也较多
A.①②
B.③④
C.①②③
D.①②③④
答案：C
解析：本题考查中华文化的特征之一：源远流长，一脉相承。其中①是从时间历程上证明，②是从汉字上证明，③是从史书典籍上证明。④不符题干要求。故选C项。
4.中华文化源远流长，在人类文明史上独树一帜。之所以说中华文化源远流长是因为（　　）
①统一的汉字，为书写中华文化、传承中华文明发挥重大作用
②中国自华夏以来，留有丰富史书典籍，是中华文化一脉相传的重要见证
③得益于中华文化的“包容性”
④中华文化从未中断而延续至今
A.①②④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
答案：B
解析：①②③从不同方面说明了中华文化源远流长的原因，④是讲中华文化源远流长的一个表现，而不是原因，故选B项。
二、问答题
5.英国历史学家汤因比认为，在近六千年的人类历史上，出现过二十六个文明形态，但是只有中华文化是延续至今而且从未中断过的文化。就世界范围而论，中国古代文化是世界上最古老的文化之一。在四大文明古国中，印度文化因雅利安人入侵而雅利安化，埃及文化先后因亚历山大大帝占领而希腊化、恺撒占领而罗马化、阿拉伯人迁入而伊斯兰化，希腊、罗马文化则因日耳曼人入侵而中断并沉睡千年，唯有中华文化表现出最顽强的生命延续力。
（1）究竟是什么原因使中华文化能够绵延至今而且从未中断？
（2）中华文化的绵延发展对于中华民族的延续和发展具有什么重要意义？
答案：（1）中华文化之所以源远流长、绵延至今，得益于它所特有的包容性，即求同存异和兼收并蓄。所谓“求同存异”，就是能与其他民族的文化和谐相处；所谓“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。这种文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。
（2）①民族文化是民族形成的一个主要标志，在民族的成长壮大中始终发挥着至关重要的作用。②绵延发展的中华文化是中华民族延续发展的重要标识。③绵延不断的中华文化孕育了中华民族强大的生命力，凝聚力和创造力。
解析：本题带有探究性质。要求回答中华文化源远流长的原因和意义。答题中要注意运用教材中的相关知识内容，并能结合有关事实加以说明分析。第二课时　文化创新的途径
教学过程
导入设计
名画导入
课前准备：学生搜集有关徐悲鸿艺术创作及其代表作的材料。
（课件展示徐悲鸿的一些名画，让学生结合自己的了解对徐悲鸿的作品作简要分析）
《少妇像》 1940年的作品 《印度男人》
点拨导入
徐悲鸿被称为融汇中西、纵贯古今的艺术大师。同学们，你们知道这是为什么吗？这说明文艺创作的基本途径是什么？
板书课题：第二课时　文化创新的途径
名诗导入
教师让学生谈谈对自己影响最大的古代诗歌：
（学生发言）
生1：要说诗歌对我的影响，莫过于唐诗了。李白的《蜀道难》、杜甫的《兵车行》、白居易的《长恨歌》都很有影响。
生2：先秦的《诗经》中也有不少脍炙人口的作品，反映了那个时代的劳动人民对剥削制度的憎恶和对美好未来的向往。读起来朗朗上口，挺有感情。
师：在漫长的历史发展中，中国古代的诗歌艺术始终走在继承传统、推陈出新的道路上。从诗经、先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说直至现代文学艺术，我们可以看出中国文学艺术不断推陈出新、革故鼎新的历史，这是文化创新必然要经历的过程。
板书课题：第二课时　文化创新的途径
推进新课
师：前面我们讲到社会实践是文化创作的源泉，所以，立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。
师：那么在社会实践基础上怎样实践文化创新呢？
板书：文化创新的根本途径
问题情景1
（课件展示图片，探究思考问题）
教师对雕塑艺术和《快乐驿站》节目作简要介绍：
雕塑艺术在创新的过程中发展，不仅表现为雕塑技艺更加纯熟、表现力日益突出，而且体现在用于雕塑的材质范围日益扩大，有石雕、玉雕、竹雕、木雕、牙雕、沙雕、果核雕刻……甚至还有在头发丝上进行的雕刻。
《快乐驿站》最大的特点与看点，就是用时尚、先锋的动漫手法，演绎经典优秀的相声小品。声音还是原声，但画面却用动漫演绎。这种处理方式，使原本就充满喜剧色彩的相声、小品又增加了幽默的视觉效果。形神俱备的动漫人物造型，妙趣横生的场景与动作设计，为大家熟悉的作品融入了时尚元素，注入了新活力。
问题探究1
（1）从上述文学艺术发展的事例看，文化创新的基本途径是什么
生：实现文化创新，必须立足社会实践，在实践的基础上吸收传统文化的精华，加以改造、创新。
（2）为什么文化创新必须吸收传统文化的精华？
生：因为文化的创新与发展离不开对传统文化的继承，继承是发展的前提。
师：同学们分析得很好。文化创新既是一个“取其精华、去其糟粕”改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新”创造新文化、发展先进文化的过程。既是一个不同民族文化相互交流、融合的过程，又是一个借鉴、汲取人类一切优秀文化成果，发展民族文化的过程。实现文化创新，就要继承传统，推陈出新。
板书：一、继承传统，推陈出新
问题情景2
师：我们如何认识“继承传统，推陈出新”呢？请大家结合大屏幕材料思考一下。
（课件展示材料）
在中国传统文化中，“孝”历来被看作最基本、最重要的德行之一。孔子认为“孝悌也者，其为仁之本欤”。意思是说，孝顺长辈、尊敬兄长是能够爱别人的前提和根本。但封建社会片面强调子女对父母的孝，甚至变成“愚孝”，成为束缚人的思想和行为的枷锁。今天我们所倡导的孝敬父母，是在人格平等的前提下子女对父母履行法律和道德的义务与责任，是现代家庭中调节上下辈关系不可缺少的行为规范。
师：“孝”，至今仍被我们视为稳定家庭、凝聚民族的重要因素。
问题探究2
你能否根据“取其精华、去其糟粕”的道理，从中体会到道德继承中的文化创新？试列举事例说明。
生：比如，浙江省上虞市素有“崇孝之乡”的美誉，孝子虞舜、孝女曹娥均列古代男女二十四孝之首。
该市在总结提炼孝德教育经验的基础上，做到古为今用，推陈出新，把孝德教育作为加强和改进未成年人思想道德建设的突破口，充分挖掘和利用上虞市丰富的孝文化资源，在全市16万未成年人中开展了“上虞孩子崇孝德”主题教育活动，受到社会各界的广泛关注和好评。既继承孝敬的传统美德，又剔除愚孝、盲从等封建糟粕，赋予孝德以时代内涵和新鲜气息。
师：这位同学说得好。我们谈文化创新，一方面不能离开传统。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承；任何形式的文化，都不可能摒弃传统而从头开始。另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。社会实践的发展，带来了经济、政治和文化等各个领域的变化，要求文化体现新的时代精神。因此，着眼于文化的继承，“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”，这是文化创新必然要经历的过程。任何真正意义上的创新，都要经历这样的途径。古今中外，概莫能外。
问题情景3
（课件展示资料）
美国肯塔基州州长和夫人一行15人首次来到中国考察，品尝中国肯德基店的玉米、老北京鸡肉卷、澳门蛋挞等独具特色的食品后由衷地表示，比起美国的肯德基，这里的食品更加接近中国人的传统口味，更适合中国人的食品健康结构。我们已经知道了他们为什么能在中国一次又一次地渡过难关，并得到快速的发展。
问题探究3
材料说明了什么道理？
生：文化创新，还需要面向世界，博采众长。
师：说得好。不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，也是文化创新必然要经历的过程。
板书：二、面向世界，博采众长
师：“海纳百川，有容乃大。”林则徐的这句名言，用在文化的创新、发展问题上，对我们有什么启示？
生：文化的发展与创新，需要吸收、借鉴各民族的优秀文化成果，这就要有博大的胸怀、熔铸百家的气魄。尊重文化多样性，也是实现文化创新的基础。
板书：文化多样性是世界的基本特征，也是文化创新的基础
师生互动：
师：不同特色的文化好似不同的美食，经过人们的调制，最终带有新的风味、新的特质。这种创新的方式，不仅表现在思想、理论的发展上，也表现在文学艺术形式的变迁中。
你能提供一个事例加以说明吗？
生：比如，“古典派”新诗。主要主张是诗歌内容贴近现实，语言晓畅典雅，特别注重诗的音乐美和可诵性，兼顾形式美，承接五四诸大家风范和精神，让汉语新诗回归大众，回归传统，回归现实。中国古典诗歌经历了两千余年的演变，有深厚的诗歌积淀。新诗有中国古典诗歌的深厚的积淀为基础，从理论上讲，应该在肥沃的土地上开出鲜艳的花朵。但是中国的新诗却是在与旧诗的决裂之中诞生，喝“洋奶”长大，把西方的艺术手法嫁接到中国的诗歌中来，却没有注意中国诗歌自己的独特的“土壤”，形同无本之木。随着时间的推移，这种与传统决裂导致的一系列问题就显现出来了……
师：这位同学说得好。从这位同学列举的事例中，我们能说说在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，应该注意些什么问题呢？
生1：在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。因为永葆文化生命力和提升文化竞争力，都需要保持文化的民族特色。我们要跻身于世界文化发展的前沿，就必须深深植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化创新。
生2：像事例中的 “古典派”新诗，喝“洋奶”长大，把西方的艺术手法嫁接到中国的诗歌中来，却没有注意中国诗歌自己的独特的“土壤”，这种做法是不可取的。
师：两位同学说得很好。我们在学习、借鉴外来文化的优秀成果时，一定不能忘记自己本民族的优秀文化而全盘照搬外来文化。这就是说，我们要：坚持正确方向，克服错误倾向。
板书：三、坚持正确方向，克服错误倾向
问题情景4
（播放音乐：小提琴独奏——《梁祝》，同时投影问题）
20世纪50年代，我国音乐学院学生练习的曲目大多是外国音乐家的作品。在上海音乐学院学习的一些拉小提琴的年轻人，决心创作出中国人自己的作品。他们以发展民族音乐为使命，创作出了感动全世界的经典曲目——《梁祝》。这首反映中国古老而美丽传说的乐曲，展现了中华文化鲜明的风格和特点，成为通过文化融合实现文化创新的艺术典范。
问题探究4
在正确对待传统文化与外来文化方面，这个事例对你有什么启示？
生：首先，文化创新离不开传统文化和外来文化，要以传统文化为基础，不能离开传统而空谈文化创新，一个国家或民族，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新，也就失去了根基；其次，又要以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。开展文化的交流、借鉴和融合，以发展本民族文化。
师：同学们分析得很好。文化创新的基本途径是社会实践。在实践中要求我们“坚持正确方向，克服错误倾向”。文化发展犹如一条奔腾不息的大河，要使这条大河水道畅通、水清质美，就必须清理和维护好它的源与流。对于文化创新而言，这意味着要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。
问题情景5
（课件展示材料）
问题探究5
上面的观点哪些是正确的，哪些是错误的？为什么？
学生讨论分析：观点一是推崇外来文化，根本否定传统文化，是“历史虚无主义”和“民族虚无主义”的表现。观点二是固守本民族传统文化，拒绝接受任何外来文化，是一种“守旧主义”和“封闭主义”的表现。这些都是不利于文化创新的错误倾向，必须予以克服，这样才能保证文化创新沿着正确的方向、采用正确的方法进行。观点三是我们对待外来文化的正确态度。
师总结点拨：文化的多样性体现了人类的创造力和创新精神，是人类共同的宝贵财富。要坚持开展多种形式的对外文化交流，博采各国文化之所长，特别要善于吸收发达国家中那些为现代化建设所需要而又适合我国国情的文明成果。同时坚决抵制各种腐朽文化的侵蚀，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”，当然，也要反对“守旧主义”和“封闭?主义?”。
纵览古今，文化只有不断创新，才能充满生机与活力。中国传统文化底蕴深厚，悠久的文明进程留下了丰富的文化遗产。今天，我们要在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，努力铸造中华文化的新辉煌。
课堂小结
本节内容主要讲述了文化创新的基本途径，知道了社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的根本途径。文化创新应继承传统，推陈出新，同时要面向世界、博采众长，要坚持正确方向、克服错误倾向。正确认识这些问题，对我们在文化创新过程中，汲取世界各民族文化的长处、发扬中华民族优秀文化传统、努力铸造中华文化的新辉煌有重要意义。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.造纸术、印刷术、指南针和火药被合称为“四大发明”，四大发明是我国古代科学技术的辉煌成就，它不但对中国的发展，而且对整个人类的发展都起了极大的推进作用。四大发明的根本途径是（　　）
A.社会实践
B.炎黄子孙的聪明才智
C.创新精神
D.我国特定的历史条件和地理环境
答案：A
解析：立足社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。
2.京剧是通过不断吸收地方戏曲的精粹和其他艺术形式的特长丰富发展起来的。这给我们的启示是：要维护艺术的长盛不衰，关键在于能否（　　）
A.全面吸收各种艺术的特色
B.不断推陈出新、博采其他艺术精华
C.推动社会实践的发展
D.保持传统艺术不受其他艺术的冲击
答案：B
解析：题干是讲如何维护艺术的长盛不衰问题，实际上也就是如何保持文化的发展和创新，在社会实践的基础上不断地推陈出新、开展文化之间的交流、借鉴和融合，是实现文化创新的基本途径，故选B项。A项表述不科学，C项与题干意思不符； D项说法错误。
3.20世纪50年代，我国音乐学院的学生练习的曲目大多是外国音乐家的作品。在上海音乐学院读书的一些拉小提琴的年轻人决心创作出中国人自己的作品。他们以发展民族音乐为使命，创作出了感动全世界的经典曲目——《梁祝》。这首反映中国古老而美丽传说的乐曲，成为通过文化融合实现文化创新的艺术典范。这说明要以中国人容易接受的形式实现文化创新，就必须（　　）
A.固守本民族的文化
B.拒绝接受新文化和任何外来文化
C.推崇外来文化
D.把握好当代文化与传统文化、本民族文化与外来文化的关系
答案：D
解析：坚持文化创新发展的正确方向，必须反对“守旧主义”和“封闭主义”，同时必须反对“历史虚无主义”的错误倾向。A、B、C三项表述均错误。
4.2005年6月11日《人民日报》报道，近年来山西文化事业出现了令人惊喜的形势：精品不断出现，在国内演出市场叫好又叫座。山西省委宣传部为促进山西文化产业的发展，进行体制改革，山西文化艺术团体根据市场经济条件下文化发展规律，不守旧，不自馁，大胆创新，在继承中创作的话剧《立秋》、舞剧《一把酸枣》、大型民族交响乐《华夏之根》响遍大江南北。这说明（　　）
A.文化多样性是文化发展的前提
B.传统文化都有鲜明的民族性
C.实践是文化创新的基础
D.文化的发展要勇于在继承中创新
答案：D
解析：解答本题，准确地把握材料中心思想是关键。总结出题干中心思想后，要根据题干的要求，逐项进行对照选择。本题的中心思想是：山西省文化团体不守旧，不自馁，大胆创新，创造出一批文化精品。A、B两项都与题干中心思想无关，C项讲的是实践与文化创新的关系，也与题干不符。
二、问答题
5.鲁迅先生在《拿来主义》一文中，谈到了对外来文化应该发扬“拿来主义”，实质上也涉及如何对待传统文化的问题。现在，社会上有一些人鼓吹“文化虚无主义”或“文化拿来主义”，全盘否定民族传统文化，主张全面移植外来文化。
（1）“文化虚无主义”或“文化拿来主义”与鲁迅先生所主张的“拿来主义”有何本质区别？
（2）在文化创新过程中，我们应当怎样把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系？
答案：（1）“文化虚无主义”或“文化拿来主义”是一种一味推崇外来文化，根本否定本民族传统文化的倾向。鲁迅先生所主张的“拿来主义”是一种对待传统文化“取其精华、去其糟粕”和对待外来文化博采众长、为我所用的态度。
（2）当代文化与传统文化是一脉相承的关系。文化创新必须继承、弘扬优秀传统文化。但是，基于传统，不等于沉迷于传统、简单回归传统，而是继承与发展的辩证统一，即在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。
民族文化与外来文化的交流融合，促进了世界文化的繁荣。文化创新必须大胆吸收和借鉴世界其他民族的优秀文化成果，但是，吸收和借鉴，不是简单组合和移植。而是在保持自我的基础上吸收和借鉴，在吸收和借鉴中不断发展自我。
在对待当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系问题上要坚决反对全盘吸收和全盘抛弃的错误做法。
解析：本题考查的是如何正确对待传统文化和当代文化、民族文化与外来文化的关系问题，旨在考查辩证思维能力。答题时要注意运用全面的、辩证的观点分析问题，防止片面性。模块纵览
经济、政治和文化是社会生活的三个基本领域，文化是社会生活的重要组成部分。教材依据普通高中思想政治课程标准的要求，设置《文化生活》模块，作为普通高中思想政治课必修3的教学内容。
本模块以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，帮助学生认识中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向，认同面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化；了解当前生活中的各种文化现象，获得参与各种文化活动的基本知识和能力，提高文化赏析、文化修养的水平；理解文化传承、文化交融和文化创新的意义，感悟中华文化的魅力，大力弘扬中华民族精神；正确对待各种文化现象，辨识落后文化，抑制腐朽文化，积极参加健康有益的文化活动，投身社会主义精神文明建设，不断追求更高的思想道德目标。
《文化生活》是高中思想政治课程中增设的必修模块，与《经济生活》《政治生活》和《生活与哲学》共同构成高中思想政治课的必修内容。文化是一个民族的灵魂，文化建设就是一个民族的灵魂建设、精神世界的建设。现在，中国特色的社会主义文化在我国人民精神生活中占据主导地位，但由于历史和现实的原因，社会上还存在着这样那样的落后文化和腐朽文化。设置本模块既是时代发展的需要，也是中学生自身发展的迫切要求。
本模块由前言（致同学们）和四个单元的教学内容组成，分别介绍了学习文化生活的意义和方法，文化的概念以及文化与社会、文化与人生的关系，文化的传承与创新，中华文化与民族精神，发展先进文化等内容；每个单元还安排了一个综合探究课题，作为学生体验研究性学习的重要环节，是相关单元内容的系统化和进一步深化，是单元学习不可缺少的部分。
教材的整体结构
第一单元　是什么：把握文化的一般意义
第二单元　为什么：文化自身发展的一般过程
第三单元　怎么看：把握的文化核心价值
第四单元　怎么办：文化建设的基本要求
教材的基本结构如下：
鉴于《文化生活》是高中思想政治课程中新增设的模块，文化与人们的生活虽然关系十分紧密，但很少有人认真思考和深入研究过文化现象；《文化生活》具有综合性特点，教材内容涵盖面广，而我们现在的高中教师大多数缺乏必要的相关知识储备，因此无论于教于学，研究教法和学法都是十分需要注意的问题。
就教师而言，在教学过程中要注意把握以下一些基本原则：
第一，把握思想性。《文化生活》不是一门纯粹的文化知识课程，而是一门思想政治课。所以在教学中要正确把握课程的性质，紧紧围绕学生思想觉悟的提高和道德品质的养成，展开知识的传授和能力训练。要坚持正确的价值导向，把握正确的政治方向，形成良好的道德品质，突出思想性。
第二，关注现实性。《文化生活》知识的构建、内在的逻辑、活动的设计都有很强的现实性。在教学中，教师要注重学生的现实关切，激发学生学习的主动性、积极性和创造性。引导学生在现实案例中展示观点，在实际的价值冲突中识别观点，在文化现象的比较鉴别中确认观点，在文化生活的探究中提炼观点，进而有效地提高理解、认同、确信正确价值标准的能力。
第三，倡导主体性。只有学生主动的充分参与，才能真正落实素质教育的要求，提高学生的创新能力。只有把课堂教学的重心真正放在学生身上，才能让学生在探究性学习中体会到自主学习的快乐和成功的乐趣。
第四，强调活动性。本模块的教材中设计了大量的探究活动，许多探究活动并没有现成的结论，而是关注学生的探究过程。因此，只有在对现实文化现象进行分析、探讨的基础上，学生才能逐步提高各方面的能力和素质。
我们常说“教学有法而教无定法”。教师应该在充分考虑学生、教学内容、教学环境的基础上，选择和使用适合本课程的教学方法和策略。教师要认真贯彻新课标教学理念，从针对性、启发性、主动性和发展性等方面开启思路，不断创造和累积多种适宜的教学方法。教学中不仅可以运用教学挂图、幻灯、投影等进行直观教学，更应适应现代化教育发展的需要，积极利用网络化教学技术和网络资源，开发和制作教学课件和资料库，创造性地开展教学活动。
就学生而言，学习本门课程，需要更多地关注历史的和现实中的各种文化现象，重视文化活动的参与，在把握教材知识的基础上能有意识地对有关文化现象和文化活动进行思考，特别提倡合作与探究，这样才能不断提高自己的文化赏析、文化修养的水平和能力，进而有效地提高理解、认同正确价值标准的能力。
第一单元　文化与生活
单元概述
一、本单元的地位
第一单元主要引导学生了解丰富多彩的文化现象，感受文化的力量，认识文化对经济社会和人的全面发展所具有的重要作用，自觉参与积极的文化生活，提高文化素养，学会用文化的眼光观察生活。本单元作为全书的起点，在《文化生活》中起着探究引导作用，后面三个单元的知识都是在此基础上开展并深入的，因此本单元在本书中处于基础性地位。
二、本单元的内容结构
本单元共设两课，即“文化与社会”“文化对人的影响”。
第一课主要引导学生了解文化的概念、作用，明确文化与经济、政治之间的内在关系，形成对文化的基本认识。
第二课主要帮助学生感悟文化对人的影响及其特点，明确文化在丰富人的精神世界、增强人的精神力量和促进人的全面发展等方面所具有的重要作用。
第一单元按照“从社会发展看文化”和“从人的发展看文化”两条主线，呈现相关教学内容。
三、课程标准对本单元内容的相关要求
1.观察不同区域、不同人群和不同阶层的文化生活，体察广大人民的文化生活需求，知道文化是人类社会特有的现象。
2.评述文化生活对人们交往方式、思维方式和生活方式产生的影响，说明现代社会中文化与经济、政治相互交融的意义。
3.赏析优秀文化产品，感悟积极向上的文化生活对于丰富人们的精神世界、增强人们的精神力量的意义，确信其促进人的全面发展的重要作用。
四、本单元重点和难点
本单元的重点有两个：一是文化与经济、政治之间的关系。学生只有深刻理解了这一关系，才能更好地关注文化现象和文化生活，提高学习这门课的自觉性。二是文化对人生的塑造作用。学生懂得了这一道理，知道不同性质的文化对人生的影响是不同的，才能自觉接受健康有益文化的熏陶，不断提高自身文化素养。
本单元的难点也有两个：一是对“文化”概念的理解，其原因是关于文化的定义很多，中外学者们从不同的角度对文化有不同的理解，这就增加了理解本模块所要讲的“文化”概念的难度；二是文化对人的影响具有潜移默化和深远持久的特点，难，不在其记忆上，而在于对这两个特点的理解，在实际学习和运用过程中，学生容易把这两个特点混淆。
五、教学建议
本单元由引言、两课共四个框题和一个综合探究课题组成。教学中可首先引导学生整体浏览本单元的知识脉络，从宏观上把握单元的知识结构。新课教学可由案例引入，结合教材和教师自己收集的资料引导学生进行自学阅读和合作探究，形成对本单元知识的认识和理解，并运用所学知识对综合探究进行分析，以不断提高学生综合运用知识分析现实问题的能力。
根据本单元的内容结构安排，建议安排5课时进行教学，原则上四个框题和综合探究各1课时，可根据具体情况作适当调整。
附：单元知识结构：
第一课　文化与社会
整体设计
教材分析
本课包括两框教学内容。
第一框“体味文化”，包括“文化‘万花筒’”“文化是什么”和“文化的力量”三目。
第一目主要有两层意思。一是文化现象无时不在、无处不在，表明文化现象的普遍性；二是不同地区的文化环境、不同人们的文化生活各具特色，表明文化现象的特殊性和差异性。该目以活动导入。教材选择了《大河之舞》《长征组歌》《天鹅湖》等几组镜头并设置了三个问题，这三个问题旨在拉近学生与文化生活之间的距离，有意识地引导学生对各种文化现象进行归类，帮助其感悟“文化”的含义，以便与下一目相衔接。
接着，教材从纵横两个维度指出：文化现象无时不在、无处不在。教材从学生的生活加以拓展，引导学生回味校内外的各种文化生活。由于学生的个体差异和文化生活的丰富多彩，每个学生的感受会大不相同。在教学过程中，教师要引导学生认识到：每一个人都有自己的文化生活，文化生活对我们具有多方面的影响，从而为后面讲“文化的力量”“文化对人的影响”等内容作铺垫。
关于文化现象的特殊性，教材从区域文化的角度设计了一个探究活动，以帮助学生感悟这一道理。教学中要能让学生结合自己的经历畅所欲言，以提高学生的积极性，增强教学的实效性，并使教学受到很好的思想教育。
第二目主要引导学生探究文化的丰富内涵。这是本课的难点，要让学生在阅读教材的基础上，结合自己的体会进行讨论以加深对这一概念的理解。教师着重指出，我们所要学习的文化“是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品”，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。在讲清楚文化概念之后，教材接着从三个方面加以展开：
一是说明文化是人所创造、为人所特有的，文化是人类社会实践的产物。二是说明人们的文化素养是在社会实践特别是参与文化活动过程中逐步培养出来的。三是说明人们的文化活动并不是一种纯粹的精神活动，而是一种依托物质载体的活动。这实际上是对文化概念的一种展开。
第三目主要从精神力量角度说明文化对个人成长和一个民族、国家发展所具有的巨大作用，这是全书的一个重要维度。具体说来主要讲了三层意思：一是文化具有丰富多样的形式；二是文化是一种巨大的精神力量，对个人和民族、国家都具有极其重要的作用和影响；三是文化的力量通过人们的社会实践转化为物质力量。
第二框“文化与经济、政治”包括三目，即“相互影响：在经济的基础上”“相互交融：在时代发展的进程中”和“文化在综合国力的竞争中”。
第一目主要引导学生了解文化与经济、政治之间的关系，明确不同的文化对经济、政治所产生的不同影响。教材通过活动导入，通过探究活动可以看出，我们的生活可以分为经济、政治和文化三个领域，但是这种区分具有相对性。在学生进行探究的基础上，教材引导学生明确经济、政治、文化三者之间的关系。
经济、政治与文化三者之间的关系具有辩证性。一方面，经济、政治决定文化；另一方面，文化又具有相对独立性，对经济、政治具有反作用，并且不同的文化对经济、政治以及社会和人的影响是不同的。由于《哲学与生活》安排在必修4,学生缺乏必要的辩证思维基础，理解起来可能有一定的难度，教师要根据具体情况结合事例讲清、讲透，这对学生更加自觉地学习以后的教学内容、提升自己的文化素养和文化品位来说是一个必要的理论前提。
第二目是第一目的深化。文化与经济、政治的关系在现今时代条件下具有新的特点，即三者相互交融。关于文化与经济相互交融，教材从两个方面作了说明：一是从经济社会发展的角度，说明人才、教育、科技越来越重要；二是人们的文化需求日益丰富，文化产业迅速崛起，文化生产力在现代经济格局中的作用越来越重要。
关于文化与政治的相互交融，教材从国内和国际两个方面作了阐述。并由文化与国际政治相互交融而自然过渡到第三目。第三目具体阐述了两层意思：一是文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出；二是我国必须大力加强社会主义文化建设。
关于坚持先进文化的前进方向、大力发展社会主义文化、弘扬民族精神等内容，在后面的教学过程中，教材还要具体展开。在这里，教师主要从文化在综合国力竞争中的地位和作用这一角度引导学生有所了解。这里也可引导学生结合自己的所见所闻进行讨论，体会文化在国际竞争中的意义。
总之，本框的第一目从一般角度讲文化与经济、政治的关系，第二目突出新的时代条件下，文化与经济、政治相互交融的特点，第三目论述文化在综合国力中的重要作用。三者体现了从抽象到具体的逻辑关系。
教学重点
文化与经济、政治的关系。
教学难点
文化的概念。
三维目标
知识目标
1.了解文化的基本内涵，知道文化是人类社会特有的现象。
2.了解文化表现方式的多样性以及文化对社会发展产生深刻的影响。
3.理解文化与经济、政治的相互关系，懂得文化在综合国力竞争中的地位和作用日益突出。
能力目标
提高学生文化欣赏和主动参与健康向上的文化生活的能力，培养学生分析文化现象的能力。
情感、态度、价值观目标
1.参与积极向上的文化生活，提高自己的文化修养。
2.感受文化的力量，体会把文化建设作为社会主义现代化建设重要战略任务的重要性。
第一课时　体味文化
教学过程
导入设计
情景导入
在当代社会生活中，由于文化设施的不断完善和电视等大众传媒的普及，人们都有机会欣赏到越来越多的各种艺术表演。下面请同学们欣赏一组镜头。（课件展示画面）
（教师引导学生思考）
1.你通常采用什么方式欣赏自己喜欢的文艺节目？
2.你怎样对这些舞台艺术节目进行归类？
3.有人认为，文化就是音乐、戏剧等艺术。你是否赞同这种看法？
（学生带着这些问题进入文化“万花筒”，体味文化的内涵和魅力）
板书课题：第一课　文化与社会
第一课时　体味文化
话题导入
文化，一个我们十分熟悉的词汇。然而“熟知并非真知”。有人说，文化是知识；有人说，文化是艺术；有人说，文化是阅历、是学历。那么，究竟什么是“文化”？这就是我们本堂课所要学习的内容。
板书：一、文化“万花筒”
推进新课
问题情景1
（课件展示图片并提出问题）
问题探究1
1.从空间上看,这几幅图片有何不同
2.从时间上看,这几幅图片有何不同 这说明了什么？
学生自学,对比分析研究这几幅图片的特点并作初步思考后教师引导学生讨论。（学生可能会这样分析：从空间上看，有中国的和外国的、有室内的和室外的；从时间上看，有古代的和现代的）
师：通过讨论我们至少可以得出这样的一个结论：（生齐声说）文化现象无处不在、无时不在。环顾我们的生活，有丰富多彩的校园文化、社区文化，还有转瞬间已不再新奇的网络文化。
板书：文化现象无处不在、无时不在
师：通过分析对比，同学们还能从这几幅图片中发现什么问题吗？
学生在短暂讨论的基础上进一步回答：文化艺术有多种多样的呈现方式，文化生活各具特色。（此点如学生不能顺利回答，教师要适当引导、启发）
板书：文化生活形式多样、各具特色
（过渡）师：我们刚才欣赏了那么多的文化艺术图片，也谈论了不少关于文化生活方面的话题，那么，到底什么是文化呢？
板书：二、文化是什么
问题情景2
（课件展示关于文化概念的论述）
◎观点一：文化就是文明
◎观点二：文化是指文学艺术和科学知识
◎观点三：文化指人们受教育的程度
◎观点四：文化是指人的品德、涵养
问题探究2
你赞同哪种观点？你认为什么是文化呢？
（学生发言讨论）
生1：最通常是“知识”，如“学文化”“文化课”等。
生2：指某种较突出的“社会生活习惯”“风俗”，如“饮食文化”“服饰文化”。
生3：我通过查阅网络资源，发现我国古代“文化”一词主要指“教化”“文治”。比如：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自《周易》，意思是：圣人通过观察天象，可以了解时序的变化；通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。
生4：目前学术中常用的“文化”一词的含义，一是指人类社会物质财富和精神财富的总和；一是指“社会意识形态”，如文学艺术、文化领域。
(学生的回答往往层次不齐，教师要根据学生的回答归纳解析)
师：同学们分析得都有一定的道理。下面我把同学们的理解结合教材内容归纳一下：
我们讲文化生活，这里的“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。
板书：文化是指人类全部精神活动及其产品
【知识补充拓展】
什么是意识形态、世界观、人生观和价值观呢？
◎意识形态是关于社会制度和生活方式的一种系统化了的思想观念体系。
◎世界观是人们对世界各种现象和事物的总的看法，其中包括社会观、自然观以及伦理观、审美观等。有了世界观，也就会产生人生观和价值观。
◎人生观主要是指人们对人生问题的总的看法，包括人生的意义、目的、态度和理想等。
◎价值观主要是指人们对客观事物有无价值以及价值大小的一种认识和评价。
师：准确把握文化的概念应注意两点。第一，文化是一种社会现象，是人类社会特有的，纯粹“自然”的东西不能称为文化；第二，文化是一种精神现象，而不是经济的和政治的现象。
板书：文化是一种社会精神现象
问题情景3
课件展示：“发生在公交车上的镜头”（学生结合教材第7页两组镜头分析）
问题探究3
西装革履的男青年和稚气未脱的学生，谁更有文化？这里的“文化”是什么意思？
（学生交流、讨论）
生1：稚气未脱的学生有文化，他懂礼貌，乐于助人，品德好。
生2：这位西装革履的男青年应该受到谴责，他太没礼貌、没修养了。
生3：文化也是指人们的一种修养。
师：同学们回答得很好。从同学们的讨论中，我们看到，文化还有另一层意思：
板书：文化又是人们的一种素养
师：每个人所具有的文化素养，不是天生的，也不是在后天自发形成的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。文化素养的形成，离不开生活、实践和教育。人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活获得和享用文化。
人们的精神活动离不开物质活动，人们的文化素养总是要通过他在日常生活中的行为、在社会实践活动中的表现等体现出来。这样，我们通过观察人们的社会行为，就可以从中透视人们的精神世界和精神生活。
（过渡）师：人们常说，精神不是万能的，这句话是什么意思呢？
生：这说明精神现象不能独立存在，它总要依附于一定的物质条件。
师：这位同学说得很正确。精神离不开物质，社会文化和精神产品离不开物质载体，一个时代的文化和精神产品，往往是这一时代社会发展轨迹的反映。
板书：文化需要一定的物质载体
例如，一个时代的文化、审美等，必然表现在这一时代的文学作品、影视作品，甚至表现在这一时代的雕塑、建筑、时装等各种文化艺术形式中。而这些文化艺术形式的发展，也记载着社会的发展和变迁。因此，我们阅读书籍、欣赏艺术品、参观历史文物，都可以看到历史上的和现实中的文化现象，认识文化的传承和发展。
（教师引导学生阅读第7页的“专家点评”后进一步指出）要正确理解文化的内涵。
“文化”一词在实际运用中具有多义性，把握“文化”的含义主要从以下三方面入手：
（1）广义的“文化”是对人类改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果的统称，用来区分自然现象和社会现象、区分自然界的物质运动和人的活动。
这种广义的“文化”概念与“文明”的含义相近。例如，考古学中讲的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等)通常就是这种广义的文化。
（2）狭义的“文化”专指文学艺术和科学知识，或指人们受教育的程度。
（3）我们所讲的“文化生活”中的文化是建设中国特色社会主义文化中的“文化”，它既不同于这种广义的“文化”，也不同于这种狭义的“文化”。
问题情景4
（课件展示画面）
◎在都市，摩天大楼、城市雕塑、公园、游乐园、音乐厅、美术馆、书店、体育馆、电影院等，构成了繁华的文化景观。
◎在乡镇，人们利用农闲时间、集市和民间传统节日，开展各种生动活泼的文化活动。
◎在人口分散、交通不便的边远地区，文化活动更具特有的乡土气息。
问题探究4
你能描述自己所在地区或学校、班级的文化现象和自己参与这些文化活动的感受吗？（提问的目的是进一步调动学生学习文化生活的积极性，体会文化的魅力和影响，并过渡到第三目：文化的力量）
（学生交流回答）
生1：我的家乡有一座陆公祠。相传南宋丞相陆秀夫坚持抗元，以身殉国。他的高尚气节为人们所敬佩，为了纪念他，后人修建了这座祠。
生2：我们学校有几座雕塑，体现了学校浓郁的文化氛围。
生3：我多次参加我们班级的板报布置，每当我班板报被团委和学生会表扬时，我就有一种成就感。
生4：我参加了学校的文学社和戏剧社，从那里获得了不少课堂学不到的东西，我感到现在我的精神生活比以前充实多了。
师：从同学们的交流中可见，文化具有非常丰富的形式，人们进行文化生产、传播、积累的过程都是文化活动。文化是一种社会精神力量，并且能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。
学校作为文化传承的主要场所，不仅可以通过教师课堂的讲授来传播文化，还可以利用更加丰富的文化形式来传播文化，如教师的仪表着装、学校的海报栏、各种各样的文娱活动等，这样才能更好地促进学生素养的全面提高。
板书：三、文化的力量
教材插图“马克思、恩格斯和《共产党宣言》”及辅文内容，并以事实说明，文化作为一种社会精神力量，对社会发展及个人成长有着深刻的影响。
请同学们根据所学的历史知识说一说《宣言》的问世对社会主义运动产生的影响。
生：1848年《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的诞生。150多年来，《共产党宣言》作为科学社会主义第一个纲领性文件，被译成200多种文字在世界各国出版，对世界范围内的社会主义实践，产生了不可估量的影响。
在欧洲，马克思主义的广泛传播，直接催生了列宁主义和第一个社会主义国家的诞生；十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义，从此以后，中国的面貌为之焕然一新。1921年，中国共产党诞生了，从此以后，中国共产党领导中国人民经过28年艰苦卓绝的斗争，终于建立了崭新的中华人民共和国；今天，我们正高举邓小平理论和“三个代表”重要思想的伟大旗帜，为实现社会主义现代化和全面建设小康社会的目标而努力奋斗。
师：可见，文化作为一种精神力量，对社会发展能产生深远的影响。
问题情景5
(课件展示材料)
2004年2月26日，中共中央、国务院颁布了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，《意见》指出：加强和改进未成年人思想道德建设，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的，德、智、体、美全面发展的中国特色社会主义事业建设者和接班人，必须净化未成年人的成长环境，坚持不懈地开展“扫黄、打非”斗争，加强文化市场监管，坚决查处传播淫秽、色情、凶杀、暴力、封建迷信和伪科学的出版物，加强对互联网服务营业场所和电子游戏经营场所的管理；加强对营业性歌舞娱乐场所、电子游戏厅、录像厅等社会文化场所的管理。
问题探究5
你能说说中共中央、国务院为什么要颁布《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》吗？
生1：为了推动公民道德建设，大力弘扬和培育民族精神，培养合格的“四有”公民。
生2：当前，在青少年学生中还存在不少不健康的思想和不文明的行为。比如，有人热衷于看网络小说、玩网络游戏，而置正常的学习于不顾；有人爱看黄色小说、黄色录像，心灵受到污染；有人模仿一些暴力镜头，经常打架斗殴，扰乱正常校园秩序……
师：同学们说得好。铁的事实告诉我们，《意见》的颁布实施，对于加强和改进未成年人的思想道德工作具有非常重要的意义。这也同时说明文化对个人成长有着重要的影响。要知道文化对个人成长和社会发展的作用具有双重性。先进的、科学的文化对个人成长和社会发展产生巨大的促进作用，反动的、腐朽的文化则对个人成长和社会发展起着重大的阻碍作用。
人类社会发展的历史证明，一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有，才能自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。我们要重视文化的力量，积极接受健康向上的文化教育和熏陶。
课堂小结
本节课主要讲述了文化的含义以及文化的力量，知道了文化是一种精神现象，而不是政治现象、经济现象，是一种社会现象，而不是自然现象。文化作为一种精神力量，对个人、民族、社会的发展有重大影响。我们要从中体会文化的含义以及发展文化事业，特别是发展中国特色社会主义文化的重要意义。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.下列活动属于文化现象的有（　　）
①工人、农民从事生产活动　②参加学校运动会　③参加演讲会　④参加文学社　?⑤浏?览网站　⑥某国议员竞选
A.①②③④⑤⑥
B.②③④⑤⑥
C.②③④⑤
D.③④⑤⑥
答案：C
解析：①属于经济现象，⑥属于政治现象，故选C项。
2.下列属于文化现象的是（　　）
①西双版纳的植物王国　②张家寨、九寨沟的自然风光　③敦煌莫高窟的飞天壁画　④大汶口文化遗址　⑤宗教活动、宗教教义和宗教建筑　⑥克隆技术　⑦伦理道德观念　⑧生产资料所有制和分配制度　⑨乡镇企业　⑩军队、警察、法庭、监狱等国家机器
A.①②③④⑤
B.⑥⑦⑧⑨⑩
C.③④⑤⑥⑦
D.③⑤⑦⑨⑩
答案：C
解析：解答本题关键在于准确把握文化的内涵。第一，文化是人类社会特有的而不是自然具有的；第二，文化是精神的而不是经济的和政治的；第三，文化又是人们的一种素养。据此,应选C项。
3.2001年9月，中共中央印发了《公民道德建设实施纲要》；2004年2 月，中共中央、国务院颁布了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》；党的十七大报告强调，深化文化体制改革，完善扶持公益性文化事业，发展文化产业，鼓励文化创新的政策、营造有利于出精品、出人才、出效益的环境。这是因为（　　）
①文化是一种巨大的精神力量　②文化对社会发展及个人成长有着深刻的影响　③文化是个人成长的催化剂　④先进的、健康的文化对个人成长和社会的发展起着促进作用
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②④
D. ①③④
答案：C
解析：只有健康、向上的文化才能促进人的成长，成为个人成长的催化剂，③的说法是不准确的,故舍去。
4.市民素质是城市文明的基础。市民素质的形成（　　）
A.离不开社会实践
B.只能在学校教育中形成
C.也可以是天生的
D.家庭教育最重要
答案：A
解析：C项说法错误,人的文化素养不是天生的，而是在后天的社会实践中形成的。B、D 两项说法都具有片面性。
二、问答题
5.文化，是我们非常熟悉的词汇。文化建设是我国社会主义现代化建设的重要组成部分。《文化生活》模块的学习，将帮助我们比较系统地了解和认识文化。
（1）什么是文化？
（2）文化作为一种精神力量，对个人成长和社会发展有什么影响？
答案：（1）《文化生活》中讲的文化，是指相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。社会主义现代化建设中的“文化”，是指中国特色社会主义文化。即以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的文化。
（2）文化作为一种重要的精神力量，能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。先进的、健康的、科学的文化对个人成长和社会发展产生巨大的促进作用，反动的、腐朽没落的文化则对个人成长和社会发展起着极大的阻碍作用。
解析：本题由两个设问构成。第（1）问既要抓住文化概念的本质内涵，指出文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品，又要结合背景材料解释社会主义现代化建设的重要组成部分——“文化建设”中的文化是什么。第（2）问则应从个人成长和社会发展两方面作出回答。第五课　文化创新
整体设计
教材分析
本课由引言和“文化创新的源泉和作用”“文化创新的途径”两个框题组成。
第一框“文化创新的源泉和作用”，共设三目：
第一目“不尽的源泉，不竭的动力”，通过活动导入，引出文化创新与社会实践之间的关系，以开启下文。接着，阐明社会实践是文化创新的必然要求，是文化自身发展的内在动力。
第二目“巨大的作用，深刻的意义”，主要阐述文化创新的作用。文化创新源于社会实践，反过来又引导、制约着社会实践的发展。在教学过程中，教师要引导学生体会到：思想理论、科学技术、文学艺术的创新，不是为创新而创新，而是为了更好地服务于实践，推动社会实践的发展，促进人的全面发展。这一层意思是从文化创新的根本目的上讲的。
从文化自身来说，创新是其生命力所在。一个民族文化的发展前途如何，在很大程度上取决于其创新能力的大小。中华文化之所以在世界文化相互激荡的环境中呈现出勃勃生机，根本原因就在于它具有巨大的创造力。
可见，文化创新是推动社会实践向前发展的重要动力，也是促进自身发展的根本动因。
第三目“呼唤文化创新的时代”，主要引导学生了解文化创新的方法。社会实践是文化创新的源泉。因此，要进行中国特色的社会主义文化创造，只有投身于中国特色社会主义建设的伟大实践。事实证明，任何有生命力的文化作品，无不是源自广大人民群众的实践。
第二框“文化创新的途径”，下设三目：
第一目“继承传统，推陈出新”。通过活动导入，引导学生体会文化创新的基本途径。任何文化创新都离不开社会实践，从这个意义上说，立足于社会实践，是文化创新的根本途径。
在社会实践的基础上，文化创新既是一个“推陈出新、革故鼎新”的过程，也是一个不同民族文化相互交流、融合、借鉴的过程。第一目侧重说明文化传承与创新的关系。
传统文化是一个民族生存和发展的根基，也是实现文化创新的前提。离开对传统文化的批判继承，民族文化创新也就成了一句空话。如果不结合时代的特点，不根据新的社会实践要求赋予民族传统文化以时代气息和时代特色，传统文化也就失去了自身的生命力。
第二目“面向世界，博采众长”。批判性地继承传统文化并赋予时代特色，这是实现文化创新的一条重要途径。文化创新的另一条重要途径是各民族文化相互交流、借鉴、融合。不同民族文化在相互交流、融合的过程中，经过综合创新，推出融会多种文化特色的新文化。可以说，人类文明的创新史，就是不同民族文化交互融合、不断创新的历史。
在学习、借鉴其他民族和国家文化的过程中，要坚持“以我为主、为我所用”的原则。
第三目“坚持正确的方向，克服错误的方向”。主要引导学生认识到，在文化创新的过程中要克服“守旧主义”和“民族虚无主义”两种错误倾向。
文化创新离不开继承传统文化。但是，如果一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和外来文化，也就谈不上文化创新。而一味推崇外来文化，根本否定传统文化的倾向也是错误的。
今天，建设中国特色社会主义文化，实现文化创新，就要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于广大人民群众不断增长的物质文化需要，继承优秀传统文化，大胆吸收世界各民族的长处，在内容和形式上不断创新。
教学重点
社会实践与文化创新的关系。
教学难点
如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误的方向。
三维目标
知识目标
1.识记文化发展的实质和文化创新的根本途径。
2.理解文化创新的巨大作用，理解社会实践和文化创新的关系。
3.理解文化创新的基本途径以及文化发展要坚持正确方向，克服错误方向这一观点。
4.能够通过分析社会实践对文化创新的作用和文化创新对社会实践的作用，来完整地把握二者之间辩证统一的关系。
能力目标
1.结合文化的交流、传播和继承、发展，感悟文化发展实质在于创新的能力。
2.结合人类社会实践不断发展的历史，分析文化不断发展、创新的能力。
3.初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力。
情感、态度、价值观目标
1.初步确立文化创新的思想意识，投身社会实践，积极进行文化创新。
2.具有善于学习各民族文化长处的思想意识。
第一课时　文化创新的源泉和作用
导入设计
材料导入
（课件展示材料）
西部歌王王洛宾一生中无数次参加各地巡回演出，并经常深入民间采风，他所创作的《在那遥远的地方》《马车夫》《达坂城的姑娘》《康定情歌》等大批的歌曲，既优美、舒展，富有民族风味，又有许多创新内容，因而深受群众喜爱。
师：材料告诉我们什么？
生：他把传统的民歌加以创新、发展，形成了自己独特的风格。
师：分析得好。文化的发展离不开创新，文化发展的实质就在于文化创新。
板书课题：第五课　文化创新
典型案例导入
（课前准备：确定采集民歌、童谣的活动主题。然后组织学生分组制定采集方案，确定介绍新民歌的人员和各自要完成的任务。）
教师组织学生交流、讨论，通过学生的分析、讨论，深刻了解采集新民歌活动对文化创作有哪些作用、采风活动与文化创新的关系。
教师由学生的讨论导入本课。
板书课题：第一课时　文化创新的源泉和作用
推进新课
问题情景1
（教师引导学生阅读教材第48页课堂探究，思考讨论）
问题探究1
1.采风活动与文化创新有什么关系？采风活动对于文化创作可以起到哪些作用？
2.文化发展的实质是什么？为什么要进行文化创新？
3.社会实践对文化创新有什么作用？
（生讨论回答）
(1)采风活动实际上是一种实践活动。中国世纪大采风活动多年来受到党和国家领导人的重视和支持，江泽民同志曾两次写信关心鼓励采风活动这一善举，说“采风活动是一件很好的事情。只要我们真正投身人民群众，坚持改革开放和现代化建设的伟大实践，深入体验当代中国发展和进步的历史进程，就一定能不断创作出无愧于我们这个伟大时代的优秀作品。希望你们再接再厉，把采风活动深入持久地开展下去”。这样，有助于文化创新。
(2)中国世纪大采风活动以“三贴近”精神为指导思想，倡导全国的媒体和宣传机构，号召全国的作家、诗人、电视人、摄影家、书画家、新闻工作者和经济科学界的专家学者，加盟大采风活动，深入基层调查研究，创作出反映世纪中国时代强音的优秀作品；弘扬经济建设中涌现出的英雄模范人物、优秀单位，总结宣传他们的感人事迹和先进经验；交流探讨地方经济发展、实践全民奔小康的成功之路的有效途径；协助地方单位解决需要解决的部分实际困难。
师：同学们分析得很好，很全面。下面我把它们归纳一下：
板书：一、不尽的源泉，不竭的动力
板书：文化发展的实质
文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。文化发展的实质，就在于文化创新。
文化创新，是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力。文化不是任何学者凭空发明创造出来的，而是文化实践经验的概括。苏轼在《石钟山记》一文中就士大夫没有正确认识到“钟声”产生的原因时提出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”苏轼的这一分析，也说明了这个道理。
板书：社会实践是文化创新的源泉
实践，作为人们改造客观世界的活动，是一种有目的有意识的社会性活动。比如，人要建造楼房，首先要在脑海里勾画出图纸，然后依照图纸进行施工。设计师在构思图纸的时候，要结合现实的情况、生活的实践，但设计的图纸也不能千篇一律，这就需要创新。人类在改造世界的实践中，创造出自己特有的文化。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造，社会实践是文化创新的源泉。
问题情景2
（师引导学生分析探讨教材第49页话题）
问题材料一：鲁迅在《狂人日记》中猛烈抨击“吃人”的封建礼教，力图通过自己的呐喊，唤醒民众，“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的勇士，使他们不惮于前驱”。
马克西姆·高尔基是苏联社会主义文学的奠基者和重要代表。他早期的作品多描绘俄国沙皇制度下人民的痛苦和他们对美好生活的憧憬。20世纪初，俄国革命形势的发展使他将文学的笔锋转向革命，创作了《母亲》等作品。他在自己的作品《海燕》中借海燕之口表达对社会变革充满激情的呼唤：“暴风雨！暴风雨就要来啦！这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔，这是胜利的预言家在叫喊：让暴风雨来得更猛烈些吧！”
问题材料二：2005年6月10日，中共中央宣传部、中国文联召开座谈会，纪念伟大的人民音乐家冼星海诞辰100周年。冼星海是我国现代革命音乐的先驱。1938年，冼星海从巴黎音乐学院毕业后，回到祖国便投身于抗日救亡运动。在抗日救国的斗争中，他创作了《救国军歌》《到敌后方去》《在太行山上》等大量具有战斗性和感染力的群众歌曲，开创了中国现代革命音乐的新局面。
问题探究2
1.你读过鲁迅和高尔基的哪些作品？读后有何感受？
2.鲁迅和高尔基的文化作品所反映的社会生活有何不同？为什么会有不同？
3.材料二说明了什么？
（设计探究题的目的在于启发学生进一步分析社会实践与文化创新的关系，特别强调社会实践是文化创新的源泉、动力和基础）
生1：我读过鲁迅和高尔基的很多作品。比如鲁迅的《呐喊》《朝花夕拾》《阿Ｑ正传》《且介亭杂文集》等；高尔基的《童年》《在人间》《我的大学》《鹰之歌》、长篇小说《母亲》和剧本《敌人》等。这些作品创作风格不同，反映的主题也不一样，但都有较高的思想性和很强的艺术性。
生2：两位文学大师，鲁迅先生的作品反映了中国封建社会的黑暗和人民的痛苦挣扎，而高尔基的作品则反映了俄国无产阶级的革命斗争精神和人们对社会变革的期待。之所以不同，就是因为他们所处的生活环境和时代背景不同。这也说明社会实践对文化创作有不同的影响，实践是文化创作的源泉。冼星海在抗日救国的斗争中，创作了大量具有战斗性和感染力的群众歌曲，开创了中国现代革命音乐的新局面，同样说明了文化创作和文化创新离不开社会实践，社会实践是文化创新的动力和基础。
板书：社会实践是文化创新的动力和基础
师：这位同学分析得很深刻。文化创新和发展，离不开社会实践。文化自身的继承与发展，是一个新陈代谢、不断创新的过程。一方面，社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。所以，社会实践是文化创新的动力和基础。
（过渡）师：社会实践是文化创新的基础、源泉和动力，那么基于社会实践的文化创新对社会实践和文化自身的发展又有什么作用呢？
板书：二、巨大的作用，深刻的意义
问题情景3
（课件展示材料：斯托夫人与《汤姆叔叔的小屋》）
比彻·斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一前，南方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。斯托夫人在和他们的接触中，深深地被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔创作出了著名的小说《汤姆叔叔的小屋》。
小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的南北战争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。后来，林肯总统在谈及这本书时说了“一个妇人发动一场大战争”的话。
问题探究3
你能结合这则材料说说文化创新的作用吗？
（学生分析，老师总结）
文化创造、文化创新，不是被动地反映环境的变化，也不是为创新而创新，而是适应社会实践的需要创建新文化，发展先进文化，更好地为社会实践服务。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。《汤姆叔叔的小屋》这篇小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，为最后的南北战争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。充分说明了文化创新能推动社会实践的发展。
要促进民族文化的繁荣发展，必须不断促进文化创新。任何文化只有在实践中不断创新，才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。《汤姆叔叔的小屋》因为深刻反映了当时的美国现实，至今读起来依然能给人强烈的震撼。
文化源于社会实践，又引导、制约社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。
板书：文化创新可以推动社会实践的发展
问题情景4
（师引导学生阅读教材第50页材料并探究思考）
柳公权是唐代著名的书法家，对我国书法艺术的发展作出了卓越的贡献，与唐代另一位书法家颜真卿并称“颜柳”。他在博采众长的基础上创造了浑厚中见锋利、严谨中见开阔的著名的“柳体”。“柳体”的出现，丰富了中国的书法艺术，为中国的书法艺术增添了新的气息和活力。
问题探究4
1.你还能举出文化创新对于繁荣和发展民族文化的例子吗
2.在日常生活中，为了繁荣和发展中华民族文化，我们可以做些什么？
（学生讨论探究）
生1：小提琴协奏曲《梁祝》将我国古老的民间神话传说和西方的音乐有机结合起来，使之焕发新的生机，并且向世界证明了不同民族的文化是可以相通的、相互交流的。
生2：为了繁荣和发展我们的民族文化，我们既要继承优秀传统文化，又要推陈出新、博采众长，在实践中加以创新。
（教师点拨）文化创新能够促进民族文化的繁荣。柳公权在博采众长的基础上创造的“柳体”丰富了中国的书法艺术，为中国书法艺术增添了新的气息和活力就说明了这个道理。
文化创新是文化自身发展的内在动力。失去了创新能力的文化，是没有发展前途的。不断繁荣和发展的民族文化之路，必然是不断前行的文化创新之旅。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有创造力的重要保证。
板书：文化创新能够促进民族文化的繁荣
（师导入到下一目）既然如此，生活在当代的中学生，应该做些什么呢？
板书：三、呼唤文化创新的时代
（学生发言，教师总结）
当今时代，是一个呼唤文化创新的时代。人民群众从来就是社会实践的主体，也是文化创造的主体。要做一个有作为的文化创造者，就应该自觉地投身到建设中国特色社会主义的伟大实践中去。
板书：投身社会实践，实现文化创新
问题情景5
（课件展示材料）
社会实践是文化创造和发展的重要根源。
◎社会实践是产生优秀文化作品的源泉；
◎文化创新的需要来自社会实践；
◎文化创作的灵感最终来自社会实践；
◎文化创作的动力来自社会实践；
◎文化创作的检验标准在于社会实践；
◎文化创作的成果要服务于社会实践；
◎人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。
问题探究5
1.有人说，文化创新来自创作者的灵感。也有人说：“文化创新主要靠创作者的聪明才智。”对此你怎么看？
2.你能否运用上述观点，并结合实例，对文化创新的意义作出说明？
（学生讨论回答）上面两种说法都是错误的。因为社会实践是文化创作的源泉，也是文化创作的动力。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创作，文化也不可能创新和发展。所以，文化创作者要有“灵感”、要发挥“聪明才智”，归根结底要投身于社会实践。
板书：当代中国文化工作者的使命和职责
（师鼓动性总结）这位同学说得好。实践出真知，人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。只有充分认识建设中国特色社会主义的时代意义，关注最广大人民群众的利益，理解他们的文化需求，虚心向群众学习，从群众的实践和丰富多彩的生活中汲取营养，刻苦钻研，锐意创新，才能创造出无愧于时代和人民的文化作品。同学们，你们要做一个真正的文化工作者，就要投身到人民群众的伟大实践中去。
课堂小结
本节内容主要讲述了社会实践在文化创新中的作用和意义，明确了社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的动力。文化创新的作用，既表现为不断推动社会实践的发展，又表现为不断促进民族文化的繁荣。我们要从中体会社会实践在文化创新中的重要意义，自觉投身到人民群众的伟大实践中去。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.下列对文化创新的看法正确的是（　　）
①文化创新是社会实践发展的必然要求　②社会实践是文化创新的内在动力　③社会实践是文化创新的源泉　④文化创新有利于推动社会实践的发展
A.①②③
B.①②③④
C.①②④
D.②③④
答案：B
解析：题中表述实际上回答了社会实践与文化创新的关系问题。①②③侧重回答实践对文化创新的作用，④侧重回答文化创新对社会实践的反作用，故全选。
2.传统理论认为，水稻、小麦等自花授粉作物没有杂交优势，而袁隆平等科学家在实践中观察到的现象与此不符，于是大胆创新，反复试验，成功培育出三系杂交稻。这说明 …（　　）
A.正确的理论对社会实践有重大的指导意义
B.文化创新必须在实践中得到检验和发展
C.原来正确的理论随着时间的推移会逐渐丧失其合理性
D.通过实践,总会发现以往认识中的错误
答案：B
解析：A项不符合题干的要求；C、D两项表述不准确。科学家大胆创新，反复试验，成功培育出三系稻，说明社会实践是检验文化创新的唯一标准，文化创新在社会实践中得到发展。
2005年6月7日，“连线浙江——世界作家看浙江”湖州线文学采风活动在南浔拉开帷幕。本次文学采风活动为期11天，共有来自德国、法国、希腊、日本、马来西亚等16个国家及港澳台地区的24名作家和媒体专栏作家参加。据此完成3～4题。
3.作家进行文学采风的依据是（　　）
①社会实践是文化创新的源泉　②文化创新是社会实践发展的必然要求　③社会实践是文化创新的动力　④文化创新推动实践的发展
A.①②③
B.②③④
C.①③
D.②④
答案：C
解析：作家进行的采风活动属于实践活动,而实践对于文化创新而言,是不尽的源泉和动力。故选C项。②④不符合题意。
4.文学采风是社会实践活动的一种具体形式，而社会实践与文化创新之间有着十分密切的关系。下面观点符合这一关系的是（　　）
①文化创新的需要来自社会实践　②文化创新的检验标准来自社会实践　③社会实践的根本目的是推动文化创新　④文化创新的根本目的在于推动社会实践的发展
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
答案：C
解析：社会实践与文化创新的关系可以概括为两方面：一是社会实践决定文化创新，社会实践是文化创新的重要根源；二是文化创新对社会实践具有能动的反作用，文化创新又引导、制约着社会实践的发展。①②是对第一方面关系的正确理解，④则正确阐述了第二方面的关系,③的观点错误，颠倒了实践与文化创新的关系，故选C项。
二、问答题
5.江泽民指出：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。整个人类历史，就是一个不断创新、不断进步的过程。没有创新就没有人类的进步，就没有人类的未来。”
结合这段论述，简要谈谈文化创新的重要意义。
答案：（1）创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
（2）文化创新又推动社会实践的发展，我们的文化创新是适应社会实践的需要，更好地为社会实践服务。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的。
（3）文化创造能够促进民族文化的繁荣，只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机，文化才能充满活力，日益丰富，不断繁荣和发展的民族文化之路，必然是不断前行的文化创新之旅。
解析：本题是谈文化创新的意义和作用，属于基础能力考查题，要求能够再现教材中关于文化创新的作用的有关知识。因此，对于学生而言，平时的记忆是不可缺少的。综合探究　聚焦文化竞争力
整体设计
教材分析
在和平与发展成为当今时代主题的背景下，我们面对着世界经济和科技前所未有的大发展，也面临着更为激烈的国际竞争。
在综合国力竞争中，文化竞争备受世界各国关注。对于发展中国家来说，文化是综合国力竞争中维护自身经济安全必不可少的精神武器。面对21世纪激烈的国际竞争，为实现中华民族的伟大复兴，如何提升中国特色社会主义文化竞争力，不能不引起当代中国青年的深刻思考。
本课时内容属于第一单元文化与生活的综合探究活动课，通过这一活动，旨在加深学生对第一单元有关知识的理解，并能运用有关知识，如运用“文化与经济、政治”“文化在综合国力竞争中的地位和作用”以及“文化对人的重大影响”等知识分析解决有关实际问题。帮助学生提高分析和理解文化现象的能力，培养学生自觉接受先进文化、弘扬民族精神，提升文化竞争力的情感、态度和价值观。
教学重点
感受文化竞争力。
教学难点
提升文化竞争力。
三维目标
知识目标
1.识记文化是一种综合的力量，文化是综合国力竞争中维护自身经济安全必不可少的精神武器。
2.理解和感受文化竞争力，懂得发展文化产业有什么意义。
3.分析中国文化能够在世界各地赢得尊重与喝彩的原因。
能力目标
1.分组讨论探究文化竞争力，提高学生分析问题的能力和合作共事的能力。
2.上网查阅文化有关知识，了解文化的竞争力，提高学生搜集、选择信息的能力。
情感、态度与价值观目标
通过本课的学习，使学生逐步认识到，文化是综合国力竞争中维护自身经济安全必不可少的精神武器，应重视文化的力量。
教学过程
导入设计
复习导入
我们在前几节课，共同学习了第一单元“文化与生活”的基本知识。谁能简要复述第一单元的内容？
生：第一单元主要告诉我们什么是文化，文化对社会发展具有引导和制约作用；积极向上的文化生活能够丰富人的精神世界、增强人的精神力量、促进人的全面发展。在当代文化与经济、政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。
师：本节课我们共同走进综合探究——聚焦文化竞争力。
板书课题： 综合探究　聚焦文化竞争力
推进新课
问题情景1
师：首先请大家阅读教材第22页引言部分内容，分组讨论概括出材料的主要思想。
学生阅读、讨论、发言：
生1：说明了文化竞争力在综合国力竞争中备受关注。
生2：文化是一种综合的力量。
生3：对于发展中国家来说，文化是综合国力竞争中维护自身经济安全必不可少的精神武器。
师：以上3位同学概括得很好，我们把三位同学的观点综合一下，概括出材料的主要内容：
文化是一种综合的力量。在综合国力的竞争中，科学技术实力和国民教育水平，成为衡量综合国力和社会文明程度的重要标志，因此，文化竞争力备受世界各国关注。对于发展中国家来说，文化是综合国力竞争中维护自身经济安全必不可少的精神武器。
师：文化在国力竞争中的实际状况，到底是什么样子的呢？请大家对照大屏幕或书本第22～23页，阅读材料一、二、三、四，结合网络，探究、思考讨论两个问题：
板书：1.感受文化竞争力
问题情景2?（课件展示材料）
材料一：在科技革命和经济全球化趋势的直接推动下，世界各国文化产业迅速发展。
◎美国文化产业在国民经济中的比重，2003年已经上升到第4位。美国的影视业，已成为居于前列的创汇行业，与航天航空业和现代电子业并驾齐驱。
◎近年来，英国文化产业平均发展速度是整个经济增长率的近两倍，年产值近600亿英镑，从业人员占全国总就业人数的5%，每年的出口额达80亿英镑。
◎在日本，文化娱乐业的赢利已超过汽车工业的赢利。
材料二：2000年，我国25～64岁劳动力的平均受教育年限为7.97年，明显低于发达国家，如1998年美国为12.7年、日本为12.3年、英国为11.9年、德国为13.5年。经过努力，到2020年，我国从业人口的平均受教育年限将达到10～11年，但也只是高中水平。统计表明，25～64岁的从业人口中，我国75％的人是初中和小学水平，而美国86%的人是高中和高中以上水平。
材料三：2002年，日本漫画卡通相关产业在美国的市场规模约为43.59亿美元。其中绒毛玩偶、电视游戏、电视节目等版权收入约39.37亿美元，录像带、DVD等音像制品销售额约4.14亿美元，相当于日本对美国钢铁出口额的4倍。
一位美国前总统说：“我们的政治和经济联系由于美国文化对全世界的吸引力而得到补充。这是一种我们可以利用的软力量。”2000年，美国的文化产业出口创汇达720亿美元，是美国最大的出口创汇行业。美国400家实力最强的公司有1/4是文化企业。自20世纪90年代以来，美国好莱坞已有多部大片在中国的单片票房收入超过1亿元。
材料四：以天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子
不战而屈人之兵。——孙子
（学生初步阅读、思考材料）
问题探究1
1.运用这些资料，从物质生活和精神生活两个方面，说明发展文化产业有什么意义。
2.你还能从社会生活的哪些现象中感受到一个国家的文化竞争力？
（学生讨论、发表自己的观点，教师归纳总结）
文化战略是国家战略的重要组成部分，文化产业竞争力的强弱直接关系到国家整体竞争力的高低。在现代社会化大生产中，文化生产力以各种方式充分体现在生产过程中，成为直接的生产力。因此，在大力发展物质生产力的同时，必须解放和发展文化生产力，文化生产力是社会生产力的重要组成部分，解放和发展文化生产力是促进经济增长的需要。
文化产业是极具发展潜力的朝阳产业，是新的经济增长点。同其他产业相比，发展文化产业所凭借的文化资源能在使用过程中不断积累和增加价值。文化产业还具有低能耗、无污染等特点，发展文化产业已经成为我国转变经济增长方式的重要选择。目前，文化产业在我国国民经济中的比重虽在逐步提高，但总体上还是偏低，与发达国家相比仍有很大的差距，必须大力加以发展。解放和发展文化生产力是增强我国综合国力、适应国际竞争的需要。经济全球化趋势的加速发展，使文化在综合国力的竞争中居于更加突出的地位。我国拥有五千年的悠久历史，文化资源非常丰富，应通过大力发展文化生产力，在增强我国综合国力的同时，推动中华文化走向世界，为世界文明作出更大的贡献。
文化产业作为精神文明建设新的生力军和经济发展新的高地，解放和发展文化生产力是建设社会主义先进文化的需要。建设社会主义先进文化，一方面，需要坚持马克思列宁主义在意识形态领域的指导地位，加强党的思想政治工作；另一方面，又需要通过解放和发展文化生产力，生产大量的健康向上、无愧于时代的精神文化产品，营造有利于人民群众特别是青少年健康成长的思想文化环境，把社会主义思想道德教育融入到丰富多彩、生动活泼的文化活动之中。解放和发展文化生产力是满足人民群众日益增长的精神文化需求的需要。目前，我国正处于全面建设小康社会的重要时期，随着人民群众收入和生活水平的提高，恩格尔系数不断下降，人们的消费结构也随之发生变化，对精神文化多层次、多样化的需求正在快速增长，出现了文化产品的供需矛盾。要解决这个矛盾，就必须大力解放和发展文化生产力。解放和发展文化生产力是促进人的全面发展的需要。人的素质大体包括思想道德素质、科学文化素质和健康素质三个方面。这三方面素质的提高，都有赖于文化生产力的发展。文化产品和文化服务，既能满足人的精神文化生活需求，给人们带来身心的愉悦和科学文化素质的提高，又能促使人们形成正确的世界观、人生观、价值观和良好的道德修养，从而实现人的全面发展。
深化文化体制改革，解放和发展文化生产力，是时代的要求，也是一项艰巨的任务。我国通过深化文化体制改革，促进文化事业全面繁荣和文化产业快速发展，满足人民群众日益增长的精神文化需求，不断解放和发展文化生产力，创造出更加灿烂的先进文化，推动中华文化更好地走向世界，为人类文明进步作出更大的贡献。文化是一个国家综合国力和国际竞争力的深层支撑。但在全球化和信息化时代的大潮中，各种思想文化相互激荡，我国的传统文化经受着处于强势地位的西方文化的巨大冲击。因此要始终牢牢地把握先进文化的前进方向，为激励人民奋勇前进提供强大的精神动力和智力支持。
课件展示发展文化产业的意义：
（1）发展文化产业是解放和发展文化生产力、促进经济增长的需要。
（2）发展文化产业是增强我国综合国力、适应国际竞争的需要。
（3）发展文化产业是满足人民群众日益增长的精神文化需求的需要。
（4）发展文化产业能够推动中华文化更好地走向世界，为人类文明进步作出更大的贡献。
师：正是由于文化竞争力如此重要，因此，世界各国都在加快提升文化竞争力的步伐。我国要全面建设小康社会也必须提升文化竞争力。
师：文化竞争力如此重要，那么，怎样提升文化竞争力呢？
师：请大家继续对照大屏幕或书本第23～24页，阅读材料五、六、七，探究、思考讨论以下问题：
问题情景3
材料五：2002年12月3日，在蒙特卡洛世界博览会申办现场，俄罗斯、墨西哥、波兰、韩国和中国分别就本国及申办城市的传统优势与特色进行了精彩的宣传。最后登场的中国代表团作了主题为“城市，让生活更美好”的陈述，中间插播了极富特色的申博宣传片。宣传片以古朴的江南古镇、浦江两岸流光溢彩的夜景、大剧院辉煌的交响乐演奏和街头青年人的劲舞等精彩内容，伴随着10次响起的中国民乐《茉莉花》旋律，赢得了人们热烈的掌声，也迎来了“2010年世界博览会将在上海举行”的好消息。
材料六：“为中国喝彩”大型音乐歌舞系列演出已先后在美国好莱坞碗形剧场、俄罗斯克里姆林宫和英国伦敦的千禧宫成功举办，得到海内外观众的一致好评，成为中国文化走向世界的精品系列。
“为中国和非洲喝彩——中华文化非洲行”开幕式于2004年7月13日在南非首都比勒陀利亚国家剧院隆重举行。开幕式上精彩的武术、杂技等表演赢得了观众雷鸣般的掌声。中国乐器展览，展示了中国乐器文化的独特风貌。锦绣中华图片展览通过中国当代摄影家的60幅精美作品，多侧面、宽领域地展现了中国古代文明成果与当代生活风貌交相辉映的立体画卷。
材料七：2004年是美国纽约市政府把中国农历新年纳入法定公共假日的第三年。春节来临，曼哈顿的唐人街和布鲁克林的第八大道举办了盛大游行，帝国大厦顶部1 327盏灯也换成寓意吉祥的红色。美国总统、澳大利亚总理、马来西亚总理、印度尼西亚总统等各国政要先后表达了新春的祝愿，菲律宾总统还特地穿起大红旗袍，宣布春节为菲律宾全国的“工作假日”。
（学生阅读、思考材料）
板书：2.提升文化竞争力
问题探究2
师：让我们从综合国力竞争的意义上，运用有关资料，共同探究这样的问题：
今天，中国文化为什么能够在世界各地赢得尊重与喝彩？你能否结合具体材料来说明？
（学生分析讨论教师归纳总结）
生1：因为中国是世界文明古国，中国文化对世界文化的发展起到了推动和促进作用。比如，原始社会时期，比较各大洲原始人类出现的时间和远古时期各民族对人类的贡献，我国170万年前就有了原始人类。中国原始社会时代劳动人民在世界上最早培育了粟、稻等农作物，中国是人类文明发源地之一。
生2：在奴隶社会，中国从公元前21世纪就开始进入奴隶社会。奴隶社会时代中国劳动人民制造了古代最大的青铜器——司母戊大方鼎，中国是世界四大文明古国之一。
生3：中国最早进入封建社会，封建社会持续的时间最长，在封建社会形成和发展时期，中国一直走在世界的最前列。中国封建社会开始约一千年之后，西欧才在西罗马灭亡的废墟上向封建社会过渡。
生4：古代中国还对日本、朝鲜等亚洲国家产生了深刻影响，同时也对欧洲产生了深刻影响。正如马克思所说：“火药、罗盘、印刷术——这是预兆着资本主义社会到来的三项伟大发明。”英国资本主义发展的条件是新航路的开辟，而新航路开辟的条件之一是指南针的西传，使远洋航行不会迷失方向。
（师归纳总结）
中国五千年文明史影响着世界，中国的儒家文化、孙子兵法、瓷器、茶文化、饮食文化等影响了世界。中国人民是勤劳、勇敢、智慧的人民。历史上中国人民对世界发展作出伟大贡献，因此，受到世界各国人民的普遍尊敬。
师：通过以上的探究活动使我们感受到文化竞争力，面对2l世纪激烈的国际竞争，为实现中华民族的伟大复兴，必须提升中国特色社会主义文化的竞争力。
课堂小结
本节课我们共同探究感受文化竞争力，理解发展文化产业的积极意义，明确了中国文化在世界各地赢得尊重与喝彩的原因。我们青年学生要积极投身到社会主义现代化建设中去，为中华民族的伟大复兴而奋斗。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.当代，信息产业与文化产业相结合成为一种世界潮流。日本网络游戏业每年创造着2万亿日元的庞大市场。美国迪斯尼公司把信息技术运用到文化娱乐业，使销售额在4年间从85亿美元增长到225亿美元。这说明，提高文化产品的科技含量可以（　　）
A.提高文化产品的质量
B.给文化产业带来更大的经济效益
C.降低文化产品的价值
D.能够促进民族文化的进步
答案：B
解析：提高文化产品的科技含量可以提高文化产品的质量，又可以给文化产业带来更大的经济效益，题干材料中的一系列数字表明只有B项是符合题意的。
国际经济和科技竞争越来越围绕人才和知识的竞争展开。发展的优势蕴藏于知识和科技之中，社会财富日益向拥有知识和科技优势的国家和地区聚集，谁在知识和科技创新上占优势，谁就在发展上占据主导地位。据此完成2～3题。
2.上述材料说明（　　）
A.文化就是经济和科技
B.文化是社会精神力量
C.文化就是人才和知识
D.文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出
3.依据上述材料：这种发展格局，对于广大发展中国家来说，既提供了利用高科技和先进知识超越传统发展模式的有利机遇，又提出了前所未有的挑战。面对这种发展格局，我们必须（　　）
①大力发展先进文化　②以文化建设为全部工作的中心　③优先发展教育和科技　?④牢?牢把握先进文化的前进方向
A.①　　　　　　　B.①②　　　　　　　C.①②③　　　　　　　D.①③④
答案：2.D　3.D
解析：这是一个题组，根据同一个材料设计了两个小题。材料中讲科技和知识在国际竞争中的重要性以及我们应当注意的问题。第2题，A、C两项表述有误，B项不合题意。第3题，②表述错误，我们必须始终坚持以经济建设为中心，①③④均符合题意。
4.一些西方发达国家凭借强大的综合国力、先进的科技手段和发达的文化传播手段，大肆鼓吹其价值观念和生活方式，对发展中国家的民族传统文化造成了严重的冲击。对此认识正确的是（　　）
A.要开展不同文化间的交流，更要继承和发扬我国民族传统文化
B.要维护我国文化安全，就必须禁止文化交流
C.世界正在走向一体化，文化间的冲突是不可阻挡的潮流
D.西方价值观的传播，不利于实现世界的和平与发展
答案：A
解析：材料是讲面对发达国家经济和科技上的优势，发展中国家在文化的发展中也受到了挑战和冲击。对此正确的态度和做法是既要开展不同文化之间的交流，又要保护和发展本民族文化。B、C、D三项说法都是不科学的。
二、问答题
5.人类发展到今天，一国文化的发展和它的社会经济发展一样，再也不可能在自我封闭或墨守成规的状态中创造它的辉煌。信息技术或知识经济的迅猛崛起，驱使文化无可逃避地要参加世界范围内的大对话、大交流、大竞争、大角逐，在其新世纪的行程中，把握机遇，迎接挑战。在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。
结合上述论述，分析说明我国为什么要大力发展先进文化，增强文化竞争力。
答案：（1）当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈。综合国力竞争，不仅包括经济实力、科技实力、国防实力等方面的竞争，也包括文化方面的竞争。文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力的重要标志。
（2）在世界多极化和经济全球化进程中，处于弱势地位的发展中国家，不仅在经济发展上面临严峻挑战，在文化发展上也面临严峻挑战。我国是世界上最大的发展中国家，要想在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，牢牢把握先进文化的前进方向，大力弘扬民族精神，优先发展教育和科技，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。
解析：本题以当代国际社会激烈的文化竞争为背景，考查我国应如何应对。第一，要突出文化成为综合国力的重要标志。第二，强调把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务。第二课时　弘扬中华民族精神
教学过程
导入设计
情景导入
师：长征胜利70周年了，让我们再一次重温毛泽东的《长征》，感受一下光芒四射的长征精神。
（课件展示长征图片，播放歌曲《长征》）
师：是什么让这支部队一次次从近乎毁灭的打击中转危为安？是什么照耀了两万五千里漫漫征途，将一段段千难万险的路途化为地球上最绚丽的红飘带？
学生：是伟大的中华民族精神。
教师归纳：正如同学们所说，是一种精神，一种民族精神。民族精神以爱国主义为核心，展示了中华民族的整体风貌和精神特征，凝结了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。民族精神在当代中国还有哪些突出表现？弘扬和培育民族精神有何意义？这节课我们共同来探讨这些问题。
板书课题：第二课时　弘扬中华民族精神
话题导入
中华民族精神是一个不断丰富和发展的过程。从中国历史上看，早在春秋战国时期的百家争鸣中，民族精神的价值取向就已基本形成。在以后的各个历史时期，经过不断充实、发展和创新，逐渐成为一种激励中华民族奋发向上的强大力量。从孔子的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，到孟子的“养浩然之气”和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，再到荀子的“志意修则骄富贵，道义重则轻王公”；从范仲淹的“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，到东林书院的“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”，再到顾炎武的“保天下者，匹夫之贱与有责焉”，都在丰富和发展着民族精神。
历史的车轮是继续向前的，今天，我们怎样继续弘扬我们的民族精神呢？弘扬民族精神有什么重要意义？这就是今天我们要探讨的课题。
板书课题：第二课时　弘扬中华民族精神
推进新课
问题情景1
（课件展示中华世纪坛画面和文字介绍）
同学们看看我们这本书（《文化生活》）的封面，大家知道封面上是什么图案吗？哪位能给同学们介绍一下？
生：中华世纪坛。中华世纪坛是坐落在北京西长安街北侧的一组南北走向的现代建筑群，由圣火广场、青铜世纪甬道、世纪坛主体、壁画大厅、灯光夜景、地下展厅等九部分构成。方形的圣火台上一簇“圣火”喷薄而出，常年不熄，寓意着中华民族的文明世代相传，其两侧象征着母亲河——长江、黄河的流水缓缓而下。动静相映，气势雄浑的世纪坛主体位于建筑群的最北端，由静止的回廊和转动的坛面组成。转动的坛体为“乾”，象征着不停运动的天体；静止的回廊为“坤”，表示包容万物的大地。
师：1999年12月31日23时45分，中华世纪坛迎来了采自周口店北京猿人遗址的圣火火种。零时整，伴随着世纪钟声，江泽民主席点燃了中华世纪坛的圣火。在千年之交，那熊熊燃烧的圣火，象征着中华民族的精神火炬将越燃越旺；那回荡星空的钟声，预示着中华民族精神将在未来岁月中奏响新的乐章。
师生互动：
在新世纪之初，你是怎样祝福祖国的未来的？
（学生自告奋勇）
生1：在新世纪之初，我祝福我们的国家更加繁荣、人民幸福。
生2：在新世纪之初，我祝福我们的国家更加发达、更加美丽。
生3：在新世纪之初，我祝福我们的国家成为世界上最让人羡慕和向往的地方。
生4：在新世纪之初，我祝福我们的国家国泰民安……
师：是的，我们对于国家的祝福内容是不同的，但却都是十分美好的，这也是千百年来所有中华子孙的共同愿望。
板书：一、薪火相传，越燃越旺
问题探究1
有人说：“中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，因此，中华民族精神是一成不变的。”你如何认识？
生1：题中的观点不正确，中华民族精神不是一成不变的。民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展是长期历史积淀的过程，也是随着时代变化而不断丰富的过程。
生2：近百年来，中华民族精神的丰富和发展，主要体现在中国共产党领导全国各族人民奋斗的历程之中，体现在革命、建设和改革的各个时期。因此，弘扬和培育民族精神，既要珍惜和爱护中华民族历史上形成的优秀文化传统，又要继承和发扬我们党在长期革命斗争和建设实践中形成的优良传统。
师：同学们分析得很对。一切事物都是变化发展的。民族精神作为民族文化的结晶，也是一个不断丰富和发展的过程。比如：在不同历史时期，中国共产党就对中华民族精神进行了丰富和发展。
板书：中国共产党对中华民族精神的丰富和发展
师：在新民主主义革命时期，中国共产党人的革命精神，就已成为现代中华民族精神的主体，具有深厚的民族性、鲜明的时代性和先进性。谁能说说在这个时期中国共产党人在长期的革命斗争中都形成了哪些革命精神？
生：例如，井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神等，这些中国共产党人的革命精神，是新民主主义革命时期民族精神的突出表现。
板书：新民主主义革命时期民族精神的突出表现
师：同学们谁能介绍一下这些革命精神的具体内容？
生1：井冈山精神：坚定信念，艰苦奋斗；实事求是，敢闯新路；依靠群众。其中坚定的革命信念是这一精神的主题，体现了井冈山精神的最显著特征。
生2：长征精神：乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义；勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义；重于求实，独立自主的创新胆略；善于团结，顾全大局的集体主义。救亡图存的爱国精神、不畏艰险的奋斗精神、和衷共济的团结精神、勇于牺牲的奉献精神。
生3：红岩精神：红岩精神的基本内涵包括崇高思想境界、坚定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正气四个方面，重庆市委将其概括为“爱国、奋斗、团结、奉献”。
生4：延安精神的主要内容是：敢于斗争，敢于胜利，实事求是，艰苦奋斗。
生5：西柏坡精神的主要内容是：坚定正确的政治方向，全心全意为人民服务，实事求是，理论联系实际，密切联系群众，敢于胜利，艰苦创业。
问题探究2
1.这些革命精神之间有什么内在联系吗？
2.联系井冈山精神、长征精神、红岩精神、西柏坡精神等，想一想，继承革命传统对民族精神的发展有什么意义？
生1：党在不同的历史时期有不同的任务，当时的斗争环境也不一样，这就形成了有不同时代特征的革命精神，但这些精神是一脉相承的，这些精神有一个共同点即艰苦奋斗。
生2：井冈山精神是红色精神的源头，奠定了中国革命精神的基础。长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神是对井冈山精神的弘扬、丰富和发展。这当中，如果说延安精神是中国革命精神的代表，那么，西柏坡精神则是延安精神的继续发展。它们都体现着中国共产党人的优秀品格，都是中国共产党人和中华民族的宝贵精神财富。
生3：这些革命传统是老一辈无产阶级革命家在艰苦卓绝的革命战争年代中形成的，对于战胜艰难曲折、最终取得新民主主义革命的成功迸发出强大的力量。在建设中国特色社会主义新形势下，继承和发扬这些优良传统，必须丰富和发展中华民族精神，不断为中华民族精神增添新的时代内容，把中华民族精神提升到一个新水平。
（过渡）师：同学们分析得很好。那么，新中国成立后，特别在改革开放新时期，我们的民族精神又得到了怎样的丰富和发展呢？
板书：社会主义革命和建设新时期民族精神的突出表现
师：新中国成立后，在社会主义革命和建设中，特别是在改革开放新时期，形成了雷锋精神、“两弹一星”精神、大庆精神、抗洪精神和载人航天精神等，都是这个时期民族精神的突出表现。
问题情景2
（课件展示材料）
材料一：在研制“两弹一星”的过程中，广大科研工作者培育和发扬了一种崇高的精神，这就是热爱祖国、无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于登攀的“两弹一星”精神。
材料二：体现中国工人阶级风貌的大庆精神，就是为国争光、为民族争气的爱国主义精神，独立自主、自力更生的艰苦创业精神，讲求科学、“三老四严”的求实精神，胸怀全局、为国分忧的奉献精神。
材料三：在同洪水的搏斗中，我们民族和人民展示了一种十分崇高的精神。这就是万众一心、众志成城，不怕困难、顽强拼搏，坚韧不拔、敢于胜利的伟大抗洪精神。
材料四：在长期的奋斗中，我国航天工作者不仅创造了非凡的业绩，而且铸就了特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神。
问题探究3
1.你认为上述这些精神具有哪些共同的内涵
2. 你能否结合当时的背景，就其中一种精神说明它的时代意义
生1：这些精神都以爱国主义为核心，体现团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
生2：中华民族精神在不同时代有不同的表现,但它们有共同的内涵。这些表现是中华民族精神在不同历史时期下的彰显，也反映出中华民族精神随着时代变化而不断丰富的过程。
生3：我来说一说“两弹一星”精神和载人航天精神：
回眸从“两弹一星”到载人航天所走过的不平凡历程，托举起我们这个民族尊严与自豪的是这样一种精神：爱国、奉献，自强、创新，团结、协同。如果说爱国、奉献是“两弹一星”事业的源泉，那么，正是这种力量托起了中华民族的飞天梦想。如果说自强、创新是“两弹一星”事业成功的根本基点，那么正是这个基点支撑起了中华民族的飞天梦想。如果说团结、协同是“两弹一星”事业鲜明的时代特征，那么，正是这种特征生动地诠释了中华民族的飞天梦想。
相对于研制“两弹一星”的艰难困苦，今天航天人的生活条件、工作环境和工作条件要比他们的先辈们好得多，但今天的航天人不改先辈们的创业本色。爱国、奉献，自强、创新，团结、协同的精神依然在他们身上闪光。伟大的事业孕育出伟大的精神，伟大的精神支撑着伟大的事业。我们的民族精神，必将在全面建设小康社会、实现社会主义现代化的征程中闪耀。
（教师小结并过渡到下一目）
各位同学回答得都很好。正是“两弹一星”、载人航天等民族精神的伟大支撑，中国人民历经艰难险阻，开辟了建设中国特色的社会主义道路，取得了改革开放和现代化建设的辉煌成就。由此可见，中华民族精神薪火相传，越燃越旺。那么，现在我们有没有必要继续弘扬和培育民族精神？
问题情景3
（课件展示两种观点，让学生讨论）
观点一：经济建设是所有工作的中心，弘扬民族精神是可有可无的。
观点二：弘扬民族精神有利于经济的发展和综合国力的提高。弘扬民族精神是十分必要的。
问题探究4
围绕搞好经济建设与弘扬民族精神的关系，你赞成哪种观点呢？能否进一步阐述你的观点？
生：观点二正确地表述了弘扬民族精神与经济建设的关系。弘扬民族精神可以为经济建设提供精神动力和智力支持，并确保经济建设的社会主义方向。
教师归纳：以经济建设为中心，是由我国现阶段的基本国情、主要矛盾和根本任务决定的。但以经济建设为中心并不是单打一，经济建设与其他各方面的工作是相辅相成的。只有搞好社会主义精神文明建设特别是弘扬和培育好民族精神，才能为经济建设提供精神动力和智力支持。因此，那种认为以经济建设为中心，就忽视或否定弘扬和培育民族精神的观点是片面的。
可见，弘扬和培育中华民族精神是十分必要的。正因为如此，党在十六大报告中指出，面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育中华民族精神作为文化建设极为重要的任务。
板书：二、永远高擎中华民族精神的火炬
教师指导学生看书自学，了解弘扬和培育民族精神的意义。然后指定一名同学快速复述要点：
1.弘扬和培育民族精神是提高全民族综合素质的必然要求。
2.弘扬和培育民族精神是不断增强我国国际竞争力的要求。
3.弘扬和培育民族精神是支持社会主义道路的需要。
师：这位同学的概括能力和记忆力很好，下面我就以上要点再稍作分析。
中华民族精神是中华文化力量的集中表现，是中华文化的精髓。当前，面对世界范围各种思想文化的相互激荡，要使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，必须更高地举起民族精神的火炬，把弘扬和培育中华民族精神作为极为重要的任务。
（过渡）师：中华民族在不断发展、不断前进，同样，中华民族精神也随之不断发展、丰富。在新的世纪，我们要不断地发展、丰富中华民族精神，书写中华民族精神的新篇章。
板书：三、书写中华民族精神的新篇章
问题探究5
有人说，经济越发展，社会越进步，越需要弘扬和培育民族精神。你认为这种观点有道理吗？能否结合我国当前的实际谈一谈你的看法？
生1：这个观点是正确的。因为民族精神是一个民族生存和发展的精神支撑。文化由经济政治所决定，又反作用于经济政治。优秀的文化对于经济和社会的发展起巨大的推动作用。
生2：弘扬和培育民族精神，能够巩固改革和发展的成果，保证我国经济社会发展的政治方向。今天，我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。如何立足于建设中国特色社会主义的伟大实践，继往开来、与时俱进，结合新的实践要求，继续丰富和发展民族精神，是我们必须面对的重大问题。
师：几位同学说得很好。人类社会发展的历史证明，一个民族、一个国家，物质上不能贫困，精神上也不能贫困。只有物质和精神都富有，才能自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。当前，我国正处在全面建设小康社会、加快改革开放、推进社会主义现代化建设的关键时期，国际、国内都面临许多新情况、新问题，在这种新形势下，继续弘扬和培育民族精神尤为重要。而如何丰富和发展民族精神，则是我们必须面对的时代课题。
板书：丰富和发展民族精神是时代课题
问题情景4
（课件展示图片和文字资料）
材料一：新中国诞生前夕，毛泽东在西柏坡举行的中共七届二中全会上说：“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。
材料二：2002年岁末，胡锦涛总书记和中央书记处的几位同志，来到西柏坡考察学习。在七届二中全会旧址，胡锦涛说：“我们一定要牢记毛泽东同志所倡导的‘两个务必’，首先要从我们自身做起，同时也要求我们广大党员干部特别是领导干部，要大力发扬艰苦奋斗精神，为实现十六大提出的全面建设小康社会的目标和各项任务，与时俱进，团结奋斗，开拓进取。”
当年，在离开西柏坡前往北平时，毛泽东说：“今天是进京‘赶考’嘛。进京‘赶考’去，精神不好怎么行啊 ”
问题探究6
在你看来，毛泽东离开西柏坡“赶考”同胡锦涛来到西柏坡考察学习，从弘扬中华民族精神的意义来看，两者之间有何内在联系
生1：毛泽东的进京“赶考”意在告诫全党，革命胜利后务必继续保持和发扬在长期革命过程中形成的优良传统和精神。
生2：胡锦涛到西柏坡考察学习，重温毛泽东当年提出的两个“务必”思想，其目的在于提醒全党，在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，党的优良传统和作风不能丢，要永远高擎中华民族的精神火炬。
生3：毛泽东的进京“赶考”和胡锦涛到西柏坡考察学习，二者尽管所处背景不同，但在高举民族的精神火炬，弘扬和培育民族精神上是一致的。
师：同学们分析得很好。时代不同，我们党面临的任务不同，但是弘扬和培育民族精神、振奋起全国人民的精神这一点是相同的。这昭示着我们，弘扬和培育民族精神是一个永无止境的过程。
（过渡）“路漫漫其修远兮。”回顾过去，我们面临和战胜了多少艰难险阻；面对未来，任重而道远矣。如何立足于建设中国特色社会主义伟大实践，结合时代要求，继承和丰富民族精神，是我们必须面对的课题。同样，继续弘扬和培育民族精神，也是我们面临的共同责任。
板书：共同续写民族精神的新篇章
在实现中华民族伟大复兴的征程中，大力弘扬和培育民族精神，就是铸造中华民族的精神支柱，为中华民族的生存和发展强基固本。
青年是国家的希望，民族的未来。我们人人都应该成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者，共同续写民族精神的新篇章，为祖国更加美好的未来而不懈努力。那么，我们应该如何来弘扬中华民族精神呢？
【知识拓展】
1.弘扬和培育民族精神，最重要的是发挥“主心骨”的作用
毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的成果，是我们应对世界范围相互激荡的各种思想文化的“主心骨”。有了“主心骨”才有了民族精神之魂，才能在全社会形成共同理想和精神支柱。
2.弘扬和培育民族精神，必须继承和发扬中华民族的优良传统
既要珍惜和爱护中华民族历史上形成的优秀文化传统，又要继承和发扬我们党在长期革命斗争和建设实践中形成的优良传统。
3.弘扬和培育民族精神，必须正确对待外来思想文化的影响
既要注意借鉴世界各国人民创造的先进文明成果，汲取世界各民族的长处，又要警惕西方敌对势力对我国进行西化、分化的图谋。
4.弘扬和培育民族精神，必须与弘扬时代精神相结合
以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，相辅相成，相互支撑，统一于建设中国特色社会主义的伟大实践。
只有不断注入以改革创新为核心的时代精神，才能使民族精神博采众长、日益丰富。只有坚持培育以爱国主义为核心的民族精神，才能使时代精神不移根基、不失本色。
课堂小结
本节内容主要讲述了弘扬中华民族精神的有关知识，知道了中华民族精神的形成和发展是长期历史积淀的过程，是提高全民族综合素质，增强我国国际竞争力的要求，是坚持社会主义道路的需要，以及如何弘扬和培育中华民族精神等问题。我们要增强爱国主义情感，树立民族自豪感和自信心，为中华民族精神继承和发扬贡献自己的力量。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.民族精神随着时代变化而不断丰富和发展，这给我们的启示是（　　）
A.摒弃一切传统思想的束缚，建立起全新的民族精神体系
B.在建设中国特色社会主义事业的伟大实践中展示中华民族精神的全新面貌
C.在不同的历史时期，有不同的民族精神
D.中华民族精神是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂
答案：B
解析：A项说法错误；C项说法抹杀了民族精神的继承性；D项与题意不符。正确答案为B项。
2.在长期的奋斗中我国航天工作者不仅创造了非凡的业绩，而且铸就了特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神。对载人航天精神的认识正确的是
（　　）
A.载人航天精神就是中华民族精神
B.载人航天精神是中华民族精神在当今时代的突出表现
C.载人航天精神是航天工作者独有的精神财富
D.载人航天精神是中华民族精神发展的巅峰
答案：B
解析：载人航天精神是中华民族精神在当今时代的突出表现，故B项正确。A项将载人航天精神等同于中华民族精神，故错误。载人航天精神是整个中华民族的精神财富，故C项错误。D项说法否认了中华民族精神是不断丰富和发展的。
3.在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，继续丰富和发展民族精神，是我们必须面对的时代课题，这是因为（　　）
①丰富和发展民族精神是全面建设小康社会的题中之义　②丰富和发展民族精神为全面建设小康社会和推进社会主义现代化建设提供精神动力和智力支持　③建设中国特色社会主义伟大实践要求丰富和发展民族精神　④弘扬和培育民族精神是我国当前的中心工作
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
答案：A
解析：④说法错误，①②③正确且符合题意。正确答案为A项。
4.民族精神在增强我国国际竞争力中的作用表现在（　　）
①凝聚和动员民族力量、展示民族形象　②有利于搞好经济建设，促进经济发展，增强综合国力　③弘扬和培育民族精神是我国当前的中心任务　④民族精神是综合国力的基础，是综合国力的最重要因素
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
答案：A
解析：用排除法解答，③④两种说法都错误。①②表述正确且符合题意，故正确答案为A项。
二、问答题
5.铿锵玫瑰，斗志男儿，逐鹿中原，力拔壮丽山河。万里长城，绵亘巍立，母亲黄河，千里滔滔，崛起民族的脊梁，夯实民族灵魂的基础。中华民族精神历史悠久，博大精深，是中华民族的灵魂与精髓，是中华民族巍然屹立于世界民族之林的坚强柱石，是伟大的中华民族五千年来生生不息、发展壮大的强大精神动力，也是中华民族在未来岁月中继往开来、永远开拓的强大精神动力。
（1）中华民族精神的基本内涵是什么？
（2）当前弘扬民族精神具有什么重要意义？
答案：（1）在五千年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
（2）民族精神是推动中华民族实现伟大复兴的强大精神动力，是中华民族之魂。弘扬和培育中华民族精神，是提高全民族综合素质的必然要求，是不断增强我国国际竞争力的要求，是坚持社会主义道路的需要。
解析：本题的第（1）问考查记忆能力，要求再现中华民族精神的基本内涵，注意要全面回答，不可遗漏。第（2）问要联系现象回答当前弘扬中华民族精神的重要意义。综合探究　感悟当代中国的先进文化
整体设计
教材分析
当代中国的先进文化，就是建设中国特色社会主义文化，代表中国先进文化的前进方向。党的十五大对建设中国特色社会主义文化进行了科学的概括：“建设中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。这就要坚持用邓小平理论武装全党，教育人民；努力提高全民族的思想道德素质和科学文化水平；坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和“百花齐放、百家争鸣”的方针，重在建设，繁荣学术和文艺。建设立足中国现实、继承历史文化优秀传统、吸收外国文化有益成果的社会主义精神文明。”
人是生产力的首要因素，也是文化的创造者。人的素质是社会历史的产物，又给历史发展以巨大的影响。在社会主义社会，努力提高全体公民的素质，必将使社会劳动生产率不断提高，使人与人之间的关系更加和谐，使整个社会的面貌发生深刻的变化。这是我国改革开放和社会主义现代化建设事业获得成功的必不可少的条件。建设社会主义文化的根本任务，是培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。
本课时内容属于第四单元“发展先进文化”的综合探究活动课，通过这一活动，旨在加深对本单元有关知识的理解，并能运用有关知识，分析解决有关实际问题。帮助学生提高分析和理解文化现象的能力，培养学生自觉接受先进文化、高举先进文化的旗帜，弘扬民族精神的情感、态度和价值观。
教学重点
感受当代中国的先进文化。
教学难点
中国特色的先进文化建设。
三维目标
知识目标
1.识记当代中国的先进文化，感悟建设当代中国先进文化的精神实质。
2.理解建设中国特色社会主义文化的要求。
3.结合时代特点分析体味先进文化与时俱进的品质。
能力目标
1.分组讨论探究发展“先进文化”的必然性及核心内涵和特点，提高学生分析问题的能力和合作共事的能力。
2.上网查阅“先进文化”有关知识，了解“先进文化”与时俱进的品质，培养学生收集和分析信息的能力。
情感、态度与价值观目标
通过探究学习使学生感悟中国特色社会主义文化的特点，积极投身到社会主义文化建设中去，为中华民族的伟大复兴而奋斗。
教学过程
导入设计
复习导入
我们在前几节课，共同学习了第四单元“发展先进文化”的有关知识。谁能简要复述第四单元的内容？
生：第四单元主要告诉我们：当代中国，什么是先进文化？如何牢牢把握先进文化的前进方向？怎样建设中国特色社会主义先进文化？社会主义文化建设的中心环节是什么？通过学习，我们懂得了：选择健康有益的文化生活，就要提高辨别落后文化、抵制腐朽文化的能力；建设中国特色社会主义，发展先进文化，必须坚持马克思主义的指导地位；做“四有”公民，实现自身的全面发展，需要投身于社会主义精神文明建设，不断追求更高的思想道德目标。
师：这位同学的收获真不少。本节课我们共同走进综合探究：感悟当代中国的先进文化。
板书课题：综合探究　感悟当代中国的先进文化
推进新课
师：首先请大家阅读教材第113页引言部分内容，分组讨论概括出材料的主要思想。
学生阅读、讨论、发言：
生1：在当代中国，发展先进文化，就是中国特色社会主义文化。
生2：建设中国特色社会主义文化，牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。任何国家、任何社会，其主流意识形态都是一元的。如果主流意识形态缺少正确的理论作支撑，不仅主流意识形态的大厦会倾覆，而且必然导致整个社会的思想混乱和政局动荡，国家不知向何处去，人民不知向何处去。
生3：建设中国特色社会主义文化，要弘扬和培育民族精神，使人们树立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操，激发主人翁的创造热情和社会责任感，从而为社会主义现代化建设提供精神动力。通过先进文化建设，发展教育、科学、文化事业，引导人们树立科学精神、掌握科学方法，提高人们的素质，培养各种高素质人才，从而为改革开放和社会主义现代化建设提供源源不断的智力支持。
生4：建设中国特色社会主义文化，要立足于改革开放和中国特色社会主义现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统，汲取世界各民族的长处，在内容和形式上积极创新，以不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。
生5：建设中国特色社会主义文化，是全体人民的共同事业。人民需要文化，文化更需要人民。文化创作的最深厚的源泉，存在于亿万人民的生活实践之中。只有人民群众广泛参与，充分发挥积极性、主动性和创造性，社会主义文化建设才能永葆生机和活力。
师：以上5位同学概括得很好，我们把5位同学的观点综合一下，概括出材料的主要思想。
本段材料主要介绍了中国特色社会主义文化的基本内涵以及如何发展中国特色社会主义先进文化。
如何建设中国特色社会主义先进文化呢？建设中国特色社会主义先进文化，关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位；建设中国特色社会主义先进文化，要弘扬和培育民族精神；建设中国特色社会主义先进文化，要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践；建设中国特色社会主义先进文化，需要全体人民的广泛参与。
师：下面我们一起来共同探究教材中的三个专题的相关材料及问题。首先，请大家阅读第一专题并结合大家收集的网络资料，探究、思考讨论。
板书：一、中国特色社会主义文化的旗帜
问题情景1
（课件展示材料）
当代中国先进文化是中国特色社会主义文化。马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，是引领中国先进文化前进的旗帜。
◎判断一种文化是不是先进文化，要看这种文化是否站在时代的前列，是否符合历史发展的潮流。
◎文化的发展，归根结底受经济、政治的制约，代表先进的经济、政治力量的文化，就是站在时代前列、符合历史潮流的文化，就是先进文化。
◎迄今为止，社会主义是人类社会最先进的文明形态；中国特色社会主义，既是先进的经济、政治制度，也是先进的文化形态。
◎中国特色社会主义文化的先进性，就在于它体现了中国最广大人民群众的根本利益；推动了社会主义经济、政治的发展，促进社会生产力的发展。
◎中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向。
◎牢牢把握中国先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义的指导地位。
问题探究1
想一想：为什么说当代中国的先进文化是中国特色社会主义文化
（学生思考并讨论）
生1：文化具有时代性，不是一成不变的。文化的发展，归根结底受经济、政治的制约，代表先进的经济、政治力量的文化，就是站在时代前列、符合历史潮流的文化，就是先进文化。
生2：中国特色社会主义，既是先进的经济、政治制度，也是先进的文化形态。中国特色社会主义文化的先进性，就在于它体现了中国最广大人民群众的根本利益；推动了社会主义经济、政治的发展，促进了社会生产力的发展；坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想和科学发展观的指导，它们引领着中国先进文化的前进方向。中国特色社会主义文化是当代中国的先进文化。
师：同学们分析得很好。下面我们继续请大家阅读第二专题材料，结合网络，探究、思考讨论问题。
板书：二、“三个面向”的呼唤
问题情景2
（课件展示材料）
面向现代化，是中国特色社会主义文化建设充满时代精神的重要体现。
◎我国正处在社会主义初级阶段，现代化建设是最重要最紧迫的任务。
◎我国的社会主义现代化建设有赖于科技进步和劳动者素质的提高。
◎社会主义精神文明，是我们进行改革开放和现代化建设的重要目标，也是搞好改革开放和现代化建设的重要保证。
面向世界，是中国特色社会主义文化建设具有开放精神的重要体现。
◎随着世界多极化和经济全球化趋势的发展，世界各种思想文化相互激荡，有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御。
◎发展中国先进文化，既要充分重视世界各种文化思潮的影响和挑战，又要着眼于世界文化发展的前沿，博采众长，汲取世界各民族文化的长处。
◎发展中国先进文化，既要坚持以我为主，为我所用，又要积极向世界展示中华文化的成就和魅力，推动中华文化走向世界。
面向未来，是中国特色社会主义文化建设鼓励创新精神的重要体现。
◎马克思主义坚持用发展的观点看问题，能够在实践中进行理论创新，指导文化建设面向未来，顺应历史的潮流，响应时代的呼唤。
◎只有不断融入以改革创新为核心的时代精神，才能使我国丰富的历史文化遗产得以继承和发展，做到古为今用，开辟中国文化的新境界。
◎只有不断结合新的实践和时代要求，积极进行文化创新，才能满足广大人民日益增长的精神文化生活需要。
问题探究2
“三个面向”如何体现了先进文化与时俱进的品质
生1：先进的文化具有与时俱进的品质，适应时代发展，反映时代规律，服务时代主题，文化才能保持其先进性。
生2：面向现代化，是中国特色社会主义文化建设充满时代精神的重要体现。我国正处在社会主义初级阶段，现代化建设是最迫切的任务，精神文明建设是我们进行改革开放和现代化建设的重要目标，也是搞好改革开放和现代化建设的重要保证。
生3：面向世界，是中国特色社会主义文化建设具有开放精神的重要体现。在世界多极化和经济全球化趋势中，世界各种文化相互碰撞。发展中国先进文化，既要充分重视世界各种文化思潮的挑战和影响，又要着眼于世界文化发展的前沿，博采众长，汲取营养，坚持以我为主，又推动中华文化走向世界。
生4：面向未来，是中国特色社会主义文化建设鼓励创新精神的重要体现。马克思主义坚持用发展的观点看问题，能够在实践中进行理论创新，指导文化建设面向未来，顺应历史的潮流。只有不断融入以改革创新为核心的时代精神，才能开辟中国文化发展的新境界，才能进行文化创新，满足人们日益增长的精神文化生活需要。
师：同学们分析得很深刻。下面我们分析第三个专题。
板书：三、民族的科学的大众的号角
问题情景3
（课件展示材料）
中国特色社会主义文化是民族的文化。
◎它代表和维护中华民族的根本利益。国家要独立，不仅政治、经济上要独立，思想文化上也要独立。
◎它渊源于中华五千多年文明，有深厚的民族文化的底蕴。中华民族的形式、中华民族的风格和中华民族的气派，是中国先进文化的重要特征。
◎它植根于中国社会主义现代化建设的实践。反映中国人民创造自己新生活的进程和中华民族自强不息的精神，是中国先进文化的立身之本。
中国特色社会主义文化是科学的文化。
◎它坚持以马克思主义为指导思想，主张实事求是、理论和实践相统一。
◎它反对一切封建主义和资本主义腐朽思想，倡导科学方法，传播科学思想，弘扬科学精神。
◎它积极吸收所有科学的、进步的思想文化，与各种错误的思想文化划清界限。
中国特色社会主义文化是大众的文化。
◎它来自于人民大众，扎根于人民大众之中，服务于人民大众，拥有长久的生命力。
◎它充分体现人民的利益和愿望，满足人民不同层次的、多方面的、丰富的、健康的精神需求。
◎它强调人民大众既是社会主义文化的创造主体，又是社会主义文化的服务对象。中国老百姓喜爱不喜爱、欢迎不欢迎，是判断文化工作是非得失的根本标准，规定着我们文化创新的方向和方法。
问题探究3
1.“民族的”“科学的”“大众的”这三者之间有什么内在联系
2.综合以上思考，让我们结合实例，共同探讨：在当代中国，我们应该建设什么样的先进文化？
生1：“民族的”“科学的”“大众的”这三者之间是密切联系、不可分割的，互为存在的条件。
生2：民族的文化，是和谐一致的中华民族文化，它代表和维护中华民族的根本利益，是中华先进文化的立身之本。科学的文化，是以科学的世界观和方法论为指导，以合理先进的价值体系为主要内容，以科学的精神态度对待一切事物的思想文化。大众的文化是面向人民群众、来自人民群众、依靠人民群众、服务人民群众的文化。
生：在当代中国，我们应该建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的中国特色社会主义先进文化。
师：以上同学们回答得都很好！我们今后要学会继续运用所学的文化知识，分析探讨和解决一些实际问题。
课堂小结
本节课的探究使我们感悟当代中国先进文化的特点和要求。在新的历史时期，我们一定要高举中国特色社会主义文化的旗帜；“面向现代化、面向世界、面向未来”，吹响“民族的科学的大众的号角”，在社会主义的现代化建设中奉献自己的青春。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向。在当代中国，坚持先进文化的前进方向（　　）
①有利于促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高　②能够为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持　③是发展先进生产力，实现最广大人民利益的物质基础　④是社会主义现代化建设的根本目的
A.③④
B.①②
C.①③
D.②④
答案：B
解析：①②正确表述了发展先进文化的作用，③④表述不正确。
2.马克思主义是引领中国先进文化前进方向的永不褪色的旗帜。这是因为 …（　　）
A.马克思主义是当前中国存在的客观实际
B.马克思主义是引领中国先进文化前进方向的不变真理
C.马克思主义对社会发展具有决定性意义
D.马克思主义科学地揭示了人类社会的发展规律，为人类文明、社会进步指明了方向
答案：D
解析：本题的A项与题干构不成因果关系，B、C两项都不正确，D项正确而且符合题意。
3.中共中央决定，从2005年1月开始用一年半左右的时间，在全党分三批开展以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动。中国共产党的先进性?包括?（　　）
①中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队　 ②中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向和中国最广大人民的根本利益　③中国共产党以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为行动指南　④中国共产党的最高理想和奋斗目标是实现共产主义
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
答案：D
解析：①②③④都正确，从不同方面正确表述了中国共产党的先进性。
4.构建社会主义和谐社会，必须强固先进文化这个支撑。强固先进文化这个支撑，必须（　　）
①始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位　②主动地推动中华文化走向世界
③大力弘扬中华民族的优秀文化　④加强社会主义精神文明建设
A.①③④
B.①②③
C.②③④
D.①②④
答案：A
解析：本题属于组合式选择题。只要符合题目要求的选项都可入选。强固先进文化这个支撑，必须始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，不断巩固和发展全党全国人民继续团结奋斗的共同思想基础；应大力弘扬中华民族的优秀文化，积极倡导团结互助、扶贫济困的良好风尚，形成平等友爱、融洽和谐的人际关系；应加强社会主义精神文明建设，用社会主义道德规范指导、约束社会交往行为。故①③④正确，应选A项。②是如何加强文化交流的要求，不符合题意，不选。
二、问答题
5.毛泽东指出：“主义譬如一面旗帜。”中国共产党成立之初，就把马克思列宁主义写在自己的旗帜上，党的七大又把毛泽东思想写在自己的旗帜上，党的十五大和十六大又分别把邓小平理论和“三个代表”重要思想写在自己的旗帜上。在这面伟大旗帜下，我们这个拥有6 900多万党员的大党，有了更强大的战斗力；我们这个拥有13亿多人口的大国，有了更强大的凝聚力。
运用所学知识，结合上述材料，谈谈你对“永不褪色的旗帜”的理解。
答案：（1）旗帜问题至关重要，旗帜就是方向，旗帜就是形象。历史和现实告诉我们：坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化，是一个政党在思想上、精神上的一面旗帜，反映了一个政党的思想境界和精神追求。马克思主义是指导我们前进的永不褪色的旗帜。
（2）中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向，就是因为有马克思主义作指导思想。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想和科学发展观是中国化的马克思主义。坚持马克思主义的指导地位，就是坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想和科学发展观的指导地位，用不断发展的马克思主义指导不断发展的中国革命、建设和改革的实践。所以，马克思主义是引领中国先进文化前进方向的永不褪色的旗帜。
（3）在当代中国，先进文化源于中国特色社会主义建设的伟大实践，它的发展和繁荣只能立足于这个伟大实践。在新世纪新阶段，建设中国特色社会主义文化，牢牢把握先进文化的前进方向，必须以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，发扬与时俱进的精神，积极推动文化创新。
解析：本题属于材料话题式简答题。要求学生结合有关材料，谈谈对“永不褪色的旗帜”的理解。根据所学知识和所给材料，这里所说的“永不褪色的旗帜”显然是指党的指导思想。答题时，首先要说明这一点，强调指导思想的重要性，然后结合书本知识说明党的指导思想是发展的，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想和科学发展观一脉相承，是中国化的马克思主义。党的指导思想只有与时俱进，才更富有生命力，不断指导中国共产党和中国人民的事业走向新的征途。第九课　建设中国特色社会主义文化
整体设计
教材分析
本课共两框题，第一框是“坚持先进文化的前进方向”，第二框是“建设社会主义精神文明”。
第一框“坚持先进文化的前进方向”包括三目。
第一目“中国先进文化的求索”包括三个方面的内容：中国传统文化在近代的衰落，几代中国人为振兴中国文化的艰辛求索历程；奉行“全盘西化”论和“文化复古主义”，都不是中国文化的真正出路，只有以马克思主义中国化为主线、以人民群众为创造主体的新民主主义文化，才是真正代表着中国先进文化的前进方向；马克思主义传入中国是中华文化由衰微走向重振的重要转折点。
第二目“把握先进文化的前进方向”包括三个方面的内容：中国共产党与先进文化的关系，中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向；当代中国的先进文化的含义；牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位；坚持马克思主义的指导地位，同坚持社会主义文化的多样性是相统一的。
第三目“永不褪色的旗帜”包括两个方面的内容：毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是中国化的马克思主义；在新的时代条件下，建设中国特色社会主义文化，牢牢把握先进文化的前进方向，必须以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，发扬与时俱进的精神，积极推动文化创新。
第二框“建设社会主义精神文明”，共设三目。
第一目“根本目标：培育‘四有’公民”包括两个方面的内容：在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明；培育“四有”公民，是社会主义精神文明建设的根本目标，也是发展先进文化的根本任务。
第二目“发展教育、科学和文化事业”包括两个方面的内容：加强社会主义精神文明建设必须把教育和科技摆在优先发展的战略地位，实施科教兴国战略；促进社会主义文化事业和文化产业的发展。
第三目“亿万人民的创建活动”包括三个方面的内容：发展先进文化，在本质上是建设社会主义精神文明的实践活动；人民群众在社会主义精神文明创建活动中，创造了丰富多彩的形式；当代青年应该积极投身于精神文明创建活动中去。
教学重点
1.当代中国先进文化的概念。
2.牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，全面落实科学发展观，发扬与时俱进的精神，积极推动文化创新。
3.怎样建设社会主义精神文明的问题。
教学难点
正确理解坚持马克思主义的指导地位与促进文化多样化发展之间的关系问题。
三维目标
知识目标
1.了解近代以来我国文化发展的基本状况，知道中国选择以马克思主义为指导的新民主主义文化和社会主义文化的历史必然性。
2.了解当代中国先进文化的基本内涵，知道发展先进文化，就是以马克思主义为指导，以培育“四有”公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
3.知道坚持先进文化的发展方向，关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。了解坚持马克思主义的指导地位与当代中国文化多样化的辩证关系。
4.知道以马克思主义为指导，不是用教条式的马克思主义来指导当代中国的文化建设，而是立足于当代中国社会主义现代化建设的伟大实践，用不断发展着的马克思主义来指导文化建设的实践。在今天，就是要用毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想来指导当今中国的文化建设。
5.知道社会主义精神文明建设的根本目标是培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，了解社会主义精神文明建设在社会主义现代化建设中的重要作用。
6.了解加强社会主义精神文明建设的主要途径是大力发展教育、科学文化事业，了解党和国家为推动我国教育、科学和文化事业发展所采取的各项政策措施。
7.知道精神文明建设是一项亿万人民参加的创建活动，了解近年来人民群众在精神文明建设中所创造的丰富多彩的形式。
能力目标
1.提高用马克思主义的立场、观点和方法分析各种文化现象的能力，自觉坚持当代中国先进文化的前进方向。
2.能够正确辨别科学与非科学现象，自觉坚持科学精神，努力学科学、讲科学、用科学。
情感、态度、价值观目标
1.了解近代以来我国文化发展的历程，了解中国共产党在推进中国先进文化建设过程中所发挥的重要作用，增强对中国共产党的热爱之情，坚定对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的信仰，树立民族自信心和自豪感。
2.乐于学习，尊重科学，追求真理，具有科学态度和创新精神，敢于同封建迷信思想和资本主义腐朽思想进行斗争。
3.热爱生活，积极参加各种形式的精神文明创建活动，保持昂扬向上的精神状态，追求更高的思想道德目标。
第一课时　坚持先进文化的前进方向
教学过程
导入设计
典型案例导入
（课件展示材料）
在20世纪初，面对西方工业文明浪潮的冲击，如何发展中国先进文化，中国文化界有不同的回应：
材料一：全盘西化论：该思潮最早出现于戊戌变法时期，形成于20世纪30年代，主要人物是胡适、陈序经等人。它认为百事不如人，物质不如人，制度不如人，道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人，它在批判封建专制文化、宣传西方科学、民主和自由思想方面，起到一定的积极作用，但是在总体上是一种错误的理论，是一种数典忘祖的民族虚无主义，是不符合中国国情的。
材料二：文化复古主义：是近代产生的一种文化思潮，它是在中西文化的对撞中产生的。认为传统文化的千年道统是不能放弃的，中国文化的唯一出路就是重新确立传统文化的主导地位，他们坚决反对西化主张，要求返回孔孟之道，在社会上提倡尊孔运动，倡导诵经复古。文化复古主义虽然在肯定中国传统文化的作用方面起到一定作用，但他们死守传统的教条，不肯对传统文化持扬弃的态度，不愿向西方先进文化学习，这是一种食古不化的观念，是完全错误的。
材料三：中学为体，西学为用：张之洞在《劝学篇》系统提出“中学为体、西学为用”的思想。所谓“中学为体”指以孔孟儒学为核心的“中学”是中国古老文明的根本，是治国安邦的依据，不可变易。同时承认“中学”中有不足，即缺乏制造“坚船利炮”的近代工业技术，应借鉴和效仿西方，“取西人之长补我不逮足矣”。这种“中体西用”思想一度成为晚清中国社会思想的重要潮流。
（学生思考、讨论，老师总结）
师：事实证明，奉行“全盘西化”论或“文化复古主义”“中体西用”的主张都不能产生中国先进文化。那么，我们究竟如何发展中国的先进文化呢？本节课我们一起来探讨这个问题。
板书课题：第九课　建设中国特色社会主义文化
第一课时　坚持先进文化的前进方向
复习导入
师：请问我们进行文化建设的重要内容是什么？
生：大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，是我们进行社会主义文化建设的重要内容。
师：那么在当代中国，什么是先进文化？如何牢牢把握先进文化的前进方向？怎样建设中国特色社会主义文化？这是第九课所要探究的内容。本节课我们先来学习第一框：坚持先进文化的前进方向。
板书课题：第九课　建设中国特色社会主义文化
第一课时　坚持先进文化的前进方向
问题情景1
（引导学生阅读教材第95页相应的探究观点）
问题探究1
你能用“取其精华、去其糟粕”和“推陈出新、革故鼎新”的道理，分析上述观点吗
生1：一个民族的文化，总是在继承和弘扬自身传统中发展，在借鉴和吸纳一切人类优秀文明成果中丰富，在反思和推动不断发展变化的社会实践中更新的。在文化建设中，必须正确处理好继承、借鉴与发展的关系。
生2：先进文化应该是开放的。要以博大的胸怀，大胆吸收和借鉴当今世界各国优秀的精神文化，使其在中国特色社会主义建设中发挥作用。凡是符合“三个有利于”的外来文化和优秀思想成果，我们都要借鉴汲取。同时，在借鉴吸收外来文化过程中，也要警惕和抵制资本主义的腐朽思想、生活方式的影响，警惕和抵制西方敌对势力的意识形态渗透。坚持“以我为主，为我所用”的原则，既反对盲目的排外主义，反对“文化复古主义”，又抵制“全盘西化”，博采众长，开拓创新。
生3：文化具有继承性。任何时代、任何文化都是对以往文化继承和发展的结果，同时又有各自不同的时代特点。中华民族是一个有五千年灿烂历史文化传统的伟大民族，中华文化博大精深，生动反映了中华民族生生不息的伟大实践与创造，是中华民族奉献给人类文明事业的宝贵财富，为推动人类的进步与繁荣作出了重大贡献。要弘扬中华民族文化的优良传统，古为今用，推陈出新，自觉地汲取历史传统遗留下来的精神养料，用以丰富中国特色社会主义文化的内涵。同时，对传统文化要“取其精华，去其糟粕”，在实践中加以发展和创新。
师：同学们分析得很深刻。“全盘西化论”和文化复古主义两种不同的学术观点都是在20世纪初，面对西方工业文化浪潮的冲击而产生的。中华文化曾为世界文明的发展作出巨大贡献，但是，当近代西方国家冲破封建制度的罗网，取得日新月异的进步时，中国则仍处于日趋没落的封建专制统治之下，经济、政治、文化都落后了。如何赶上时代的步伐，再创中华文化的辉煌，是几代中国人的求索。
板书：一、中国先进文化的求索
问题探究2
刚才课件展示了近代中国文化界三种不同的学术观点：“全盘西化论”和文化复古主义、“中体西用”思想，你赞同哪种观点呢？
（学生思考讨论，教师总结）师：从我们同学分析中可以看出西方文化和传统文化中，都有其精华的一面和糟粕的一面。对此我们要怎么办呢？请哪位同学进行总结陈词？
生1：简言之，对于西方文化，我们要“取其精华、去其糟粕”。对于先进的技术和管理经验，这是全人类共同的财富，我们要实行“拿来主义”；对于一些腐朽思想，我们则要进行抵制。全盘西化论是错误的，但反对向西方学习而搞文化复古主义也是不可取的。
生2：对于传统文化，我们要“推陈出新、革故鼎新”。“中体西用”思想在一定意义上是积极的，但主张儒家学说是“治国安邦的依据，不可变易”是错误的。传统文化中有精华也有糟粕，不可全盘照搬搞文化复古主义，好的要留下来，落后的要扔掉。对于传统文化中的合理的成分也要随着时代的发展并吸收、借鉴外来优秀文化而加以“推陈出新、革故鼎新”。
师：两位同学分析得很全面。近代中国历史证实了一个结论：奉行“全盘西化”论、“文化复古主义”都不能产生先进文化。那么怎样才能产生先进文化？
板书：近代中国历史的结论：“全盘西化”和“文化复古主义”不能产生先进文化
生：对于传统文化和外来文化，我们应以马克思主义文化观为指导，尊重文化发展的规律，从中国革命和建设的需要出发，批判地继承中外历史文化的成果，从而创造性地建设中国特色的社会主义新文化。
师：请同学们联系所学历史知识，说一说马克思主义是怎样传入中国的。
生1：1919年5月4日，五四爱国运动爆发，它促使新文化运动发展到一个新阶段，马克思主义的传播成为这个阶段的主流。李大钊、胡适等许多有识之士创办各类刊物、翻译和撰写宣传马克思主义和社会主义运动的文章。
生2：有组织、有计划地宣传马克思主义，特别是大力向工人阶级宣传马克思主义。
生3：组建研究马克思主义的研究会和早期共产党组织。
师：（结论）同学们历史知识记得很清晰。在新民主主义革命过程中，只有中国共产党代表的以人民革命实践为基础、以马克思主义中国化为主线、以人民群众为创造主体的新民主主义文化，充满了旺盛的活力，成为名副其实的先进文化。五四运动后，马克思主义在中国得到广泛传播，先进文化也就应运而生了。马克思主义传入中国，是中华文化从衰微走向重振的重要转折点。
板书：中华文化的转折点——马克思主义在中国的传播
（过渡）师：新的时代赋予了先进文化新的内涵。那么，在当代中国，什么是先进文化？如何把握先进文化的前进方向？
板书：二、把握先进文化的前进方向
师：要把握先进文化的前进方向，必须要明确先进文化的内涵。那么，在当代中国，什么是先进文化？
板书：中华先进文化的内涵
生：在当代中国，先进文化应该是社会主义文化，是社会主义性质的文化。
师：我们同学抓住了先进文化的本质内容。很好。大家进一步思考，社会主义性质的文化应该具备哪些特征？请同学们快速阅读教材第97页相关内容，然后齐声回答。
生齐声朗读：在当代中国，发展先进文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
【知识拓展】
解读先进文化的内涵。
在当代中国，发展先进文化，就是发展社会主义文化。社会主义文化是先进文化的本质和核心，这是由我国的经济和政治决定的。如果离开了“社会主义”这个核心要求，就很容易偏离方向。
“三个面向”“民族的”“科学的”“大众的”是社会主义文化的特征。社会主义文化，应当是弘扬民族精神，凝聚各族人民的意志和力量，积极、健康、向上的文化；应当是继承和发扬中华民族一切优秀文化传统，具有中国风格和中国气派的文化；应当是博采各国文化之长，吸收国外一切优秀文化成果的文化；应当是面向大众、服务人民、为广大群众喜闻乐见的文化。
这些特征是社会主义文化的本质表现，是当代中国先进文化所应具有的时代品格。
师：在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。那么坚持先进文化前进方向有何现实意义？
板书：坚持先进文化前进方向的意义
师：坚持先进文化的前进方向，是建设中国特色社会主义文化的根本要求和根本保证。把握先进文化的前进方向，关键是坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。
问题探究3
为什么把握先进文化的前进方向，关键在于坚持以马克思主义为指导思想？
生1：之所以坚持马克思主义为指导，是由于马克思主义自身的性质决定的。马克思主义是人类社会最先进的科学理论，它揭示了人类社会发展的客观规律，是被历史实践反复证实了的客观真理。所以，发展先进文化必须以马克思主义为指导思想。
生2：我国的社会主义性质决定了必须以马克思主义为指导。既然在当代中国，先进文化是社会主义的文化，马克思主义是我们党和国家的指导思想。以马克思主义为指导，是立党和立国之本，是社会主义现代化建设的根本，也是社会主义文化建设的根本。
师：同学们分析得好。指导思想，从来是判别文化性质和方向的主要标志。马克思主义自身的科学性和我国的社会主义性质决定了我们的文化建设必须坚持马克思主义的指导地位。
问题情景2
（课件展示材料）
改革开放以来，我国的社会经济成分、组织形成、就业方式、利益关系和分配方式日趋多样化。与之相对应，社会意识形态和社会价值观也呈现日益多样化的趋势。面对思想观念和文化形态的多样化，有人认为：“指导思想的一元化不符合文化多样化发展的要求。”
问题探究4
你如何反驳这种观点？
生1：提倡多样化包括了两方面的要求：一是要努力满足人民群众多方面多层次的文化需求。二是即使反映主旋律的作品，在题材、形式、风格和表现方法上也要丰富多彩，生动活泼。没有内容和形式上的多样性，社会主义文化就会单调，失去吸引力和感召力。“一花怒放不为春，百花齐放春满园。”
生2：越是多样性，越是要有主心骨。马克思主义的指导地位，这是多元文化的主心骨。有了这个主心骨，就能保证我国文化的社会主义性质，保证我国文化始终沿着进步的方向前进。
生3：苏联东欧共产党失败的教训表明，失去主心骨，必然造成灾难性后果。
师：几位同学分析得太好了。由这三位同学的发言，我们又可以得出两点结论：
第一，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位不动摇，才能保证中国特色社会主义文化的健康发展。
在意识形态领域，多种文化并存是客观事实。但是，任何社会、任何国家都不会对文化的发展方向采取放任的态度。在世界两种社会制度长期共存、多种思想文化相互激荡的环境中，只有坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位不动摇，才能保证中国特色社会主义文化的健康发展。
第二，坚持马克思主义的指导地位不会妨碍文化多样性的发展。
因为坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针是统一的，同社会主义文化的多样化是统一的。社会主义文化，既要弘扬主旋律，又要提倡多样化。没有内容和形式上的多样性，社会主义文化就会单调、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。但是，思想文化越是多样化，越是需要主心骨。否则，文化建设就会混乱、失误、受挫甚至偏离正确的方向。
问题情景3
（课件展示材料）
在社会主义文化建设中，坚持“双百”方针，是基于这样几点认识：
◎承认文化上存在着各种不同的观点和学派。
◎承认科学文化的研究，创造有其独特规律，发展科学、繁荣文化必须经过人们的自由探索。
◎承认在思想领域，充分的说理和争鸣是发现真理、剔除谬误的正确途径，行政裁绝不是恰当的方法。
问题探究5
你能否就上述观点中的一条用具体事例加以说明？
生1：我国现代小说有好多流派。比如“山药蛋”派，代表人物有赵树理、马烽、梁斌等，作品都涉及农村生活，乡土味道浓。还有“荷花淀派”，代表作家有孙犁、刘绍棠、丛维熙、韩映山等，“荷花淀派”的作品情节生动，语言清新抒情味浓，富有诗情画意，有“诗体小说”之称。
生2：以新中国电影事业发展为例：正是在“双百”方针鼓舞下，广大电影工作者响应党的号召，破除迷信，解放思想，发挥出空前的创作热情。除创作了一批进一步描写长期民主革命斗争历程的影片外，又创作了一大批反映波澜壮阔的社会主义建设和改革开放事业的影片。这些不同题材的影片从多侧面、多角度反映了新中国的面貌，体现了百花齐放的精神。
师：听了同学们的分析，我们更加深了对百花齐放、百家争鸣方针的认识。但请同学注意的是百花齐放、百家争鸣，是不是想说就说，想说什么就说什么？比如说对央视每年一度的春晚的争论，能不能骂人？能不能说些违背四项基本原则的话？不能！百花齐放、百家争鸣方针和“二为”方向是统一的，同坚持马克思主义的指导地位是统一的。
（过渡）师：把握先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义为指导思想。而马克思主义是引领先进文化前进方向的永不褪色的旗帜。
板书：三、永不褪色的旗帜
教师引导学生阅读教材第99页相关内容，注意知识归纳。
问题探究6
1.我们这里所说的旗帜问题是指什么？
2.中国共产党为什么能始终代表着先进文化的前进方向？为什么说马克思主义是一面永不褪色的旗帜？
生1：旗帜问题也就是指导思想问题。党在思想上理论上的先进性是保持党的先进性的决定性因素。中国共产党之所以能始终代表先进文化的前进方向，就是因为有先进的科学的理论即马克思主义理论作为自己前进的旗帜，作为自己的指导思想，并能与时俱进地在实践中加以丰富和发展。
生2：马克思主义之所以是引领中国先进文化前进方向的永不褪色的旗帜，是因为中国共产党有马克思主义作指导思想。而毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是中国化的马克思主义。坚持马克思主义的指导地位，就是坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导地位，全面贯彻落实科学发展观，发展着的马克思主义指导不断发展的中国革命、建设和改革的实践。
板书：马克思主义是永不褪色的旗帜
师：把握先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义为指导思想。而发展和繁荣先进文化，必须立足于中国特色社会主义建设的伟大实践中，用发展着的马克思主义指导新的实践。
板书：用中国特色社会主义理论统领社会主义文化建设
问题情景4
（课件展示材料）
社会实践对文化建设的作用可以从这样几个方面理解：
◎文化建设的主题和任务是由实践提出来的；
◎文化的发展和创新是由实践推动的；
◎文化的传承和借鉴只有通过实践才能完成；
◎文化的生命力和战斗力的强弱取决于它能否关注与回应实践所提出的问题。
问题探究7
你能否结合学过的知识，就上述一个方面作出自己的说明吗？
生1：我国正处在社会主义初级阶段，正在进行改革开放和社会主义现代化建设的历史伟业。这样的伟大实践必然会对文化的存在和发展产生深刻的影响，对文化建设和文化创新提出新的要求。正是实践中提出的各种新的文化问题需要回答，涌现的各种新的文化现象需要概括，萌发的各种文化新芽需要培育，文化创新才有了源源不断的动力和无限丰富的资源。
生2：人们常说实践出真知。著名笑星赵本山的小品在历次春节晚会中都捧回了金奖，就是因为他的小品取材于社会实践，题材反映现实生活，让人感到真实、可信。一些中外名著的魅力也在于此。
师：实践出真知，实践是认识的基础。“三个代表”重要思想是马克思主义在中国发展的最新理论成果，是马克思主义普遍真理同当代中国改革开放和社会主义现代化建设伟大实践相结合的产物。在新世纪新阶段，建设中国特色社会主义文化，牢牢把握先进文化的前进方向，必须以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，发扬与时俱进的精神，积极推动文化创新。
【知识拓展】
科学发展观是与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想关于发展的思想一脉相承而又与时俱进的科学理论，是马克思主义与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是马克思主义中国化的最新成果。
这就从我们党的指导思想、建设中国特色社会主义文化必须坚持的指导思想和科学发展观的重要地位等方面全面贯彻落实了科学发展观这一重要思想。
课堂小结
本节课我们接触了三个问题。首先，介绍了中国先进文化的求索，指出马克思主义传入中国，是中华文化由衰微走向重振的重要转折点。其次，提出了先进文化的内涵，并强调，发展先进文化的关键在于以马克思主义为指导。再次，指出在新世纪新阶段，建设中国特色社会主义文化，牢牢把握先进文化的前进方向，必须以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，发扬与时俱进的精神，积极推动文化创新。希望我们同学能把握先进文化的前进方向，作出正确的价值选择。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.新文化运动被称为中国近代史上的第三次思想解放运动。新文化运动最重要的成果是（　　）
A.民主和科学思想得到弘扬
B.动摇了封建思想的统治地位
C.为五四运动的爆发作了思想准备
D.启发了中国先进知识分子选择马克思主义作为思想武器
答案：D
解析：题干要求选择的是“最重要”成果，因此D项正确。
2.只有坚持中国先进文化的前进方向，才能（　　）
①使物质文明和精神文明协调发展　②把人民群众的力量凝聚起来　③推动社会的全面进步　④保持党的先进性，保持党和国家的事业永远兴旺发达
A.①②③　　　　　　B.①②④
C.②③④　　　　　　D.①②③④
答案：D
解析：①②③④从不同角度说明了坚持中国先进文化的前进方向的重要意义，都是正确的，因此选D项。
3.牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。这是因为（　　）
①马克思主义作为科学理论，对推动社会进步有巨大指导作用和深远影响　②我国的社会主义性质决定了我们的文化建设必须以马克思主义为指导　③这是在思想观念和文化形态多样化的环境中，保证中国特色社会主义文化健康发展的要求　④马克思主义是党和国家制定方针政策的立足点、出发点
A.①②③　　　　　　B.①②④
C.②③④　　　　　　D.①③④
答案：A
解析：党和国家制定方针政策的立足点、出发点是当代中国国情，④错误。①②③均从不同角度阐释了在文化发展中，坚持马克思主义指导地位的缘由，故选A项。
4.在新世纪新阶段，建设中国特色社会主义文化，牢牢把握先进文化的前进方向，必须以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，发扬与时俱进的精神，积极推动文化创新。这是因为（　　）
①文化是一种重要的精神力量，先进文化对社会发展具有巨大的推动作用　②党的指导思想是指导中国先进文化永不生锈的旗帜　③它们都是推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器　④它们决定着我们伟大的社会主义实践
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
答案：A
解析：④颠倒了理论和实践的辩证关系，错误。
二、问答题
5.毛泽东：“主义譬如一面旗帜。”
江泽民：“旗帜问题至关重要。旗帜就是方向，旗帜就是形象。”
（1）引领中国先进文化前进方向的旗帜是什么？为什么说它是永不褪色的旗帜？
（2）今天，应怎样发挥旗帜的作用，把握先进文化的前进方向？
答案：（1）①引领中国先进文化前进方向的旗帜是马克思主义。中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向，就是因为有马克思主义作指导思想。②马克思主义科学地揭示了人类社会的发展规律，为人类进步、社会发展指明了方向。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想和科学发展观是中国化的马克思主义。坚持马克思主义的指导地位，就是坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导地位，全面贯彻落实科学发展观，用不断发展着的马克思主义指导不断发展的中国革命、建设和改革的实践。所以说马克思主义是引领中国先进文化前进方向永不褪色的旗帜。
（2）在新世纪新阶段，建设中国特色社会主义文化，牢牢把握先进文化的前进方向，必须以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，发扬与时俱进的精神，积极推动文化创新。
解析：本题以“旗帜”比喻我国文化建设的指导思想，主要考查文化建设的指导思想是什么，坚持这一思想的理由，以及如何把握文化建设的前进方向，可根据教材分析作答。第二课时　在文化生活中选择
教学过程
导入设计
典型案例导入
（课件展示材料）
材料一：2003年3～4月间，浙江省海宁市人周某、卢某等经过商量以后准备在本市黄湾镇五丰村二十组原“寄界庙”旧址搭建草棚，从事“拜忏”迷信活动，几人将此事告知另一当事人陈某，得到了陈某的认可——陈答应草棚建成后由他来主持“拜忏”活动。周某等随即雇佣当地村民非法搭建了面积约六十平方米的草棚。2004年2月15日早晨，该草棚内聚集了附近前来“拜忏”的六十多名老年妇女，由被告人陈某在草棚内主持活动。在活动过程中，草棚内点燃了多支蜡烛。当“拜忏”活动进行到下午14时许，门外燃烧未尽的纸元宝被风吹到草棚上，引起草棚燃烧并坍塌，造成39人当场烧死、1人经抢救无效死亡、4人受伤的严重后果。
材料二：据了解，在我国周边地区，一张庞大的境外赌博网络已经悄然形成。这一网络原来以东南亚为主，多在泰国、缅甸、马来西亚，到菲律宾、新加坡、印尼等地。今天，这张无形的网已经慢慢延伸到中俄、中朝、中韩，甚至中蒙边境，每年将亚洲国家近一百四十亿美元巨额资金如抽水机般抽走，而这其中相当一部分资金来自中国。
师：这两则材料共同反映了什么文化现象？
生：反映了当前文化生活领域还存在着愚昧落后的现象，我们要自觉加以抵制。
师：对，我们要能够辨别各种腐朽落后的文化，学会在文化生活中进行选择。
板书课题：第二课时　在文化生活中选择
话题导入
师：上节课我们一起走进了文化生活，体验到文化生活的色彩斑斓、多姿多彩，扩展了文化视野。但生活并不总是美好的，当前文化生活中也存在许多不容忽视的问题。
据报道：由于沉迷于网上聊天，湖南岳阳4名涉世未深的初中女生只因为网友一句承诺，便前往上海闯荡，被网友强迫坐台，经过民警的抢救，才摆脱恶魔般的生活。
一名15岁的少女迷恋于网上聊天，觉得网友谈吐不俗，便相约见面，结果被拐卖，公安部门在案发11天后，才解救出这位少女。
师：不法分子利用文化发展的平台，干着一些害人的勾当。几位少女被拐卖或被迫坐台，都与她们涉世未深、缺少识别能力、警惕性不高有关。因此，我们要拥有一双慧眼，学会在文化生活中作出正确的选择。
板书课题：第二课时　在文化生活中选择
推进新课
当今社会，先进文化与落后文化和腐朽文化共存，这是个客观的事实。虽然我们总是希望生活中充满了阳光，希望通过文化活动，可以获得美的享受，活跃文化生活，生命焕发出光彩！可是，阳光总会伴随着阴影。现在就让我们把一些阴影暴露在阳光下。
板书：一、阳光下的阴影
问题情景1
（课件展示材料：阳光下的阴影）
1.以“同姓是一家”为由，通过祭祀、续家谱、重修庙宇、祠堂等方式，搞迷信活动，串联、壮大家族势力。
2.热衷于拉关系、走后门，讲哥们义气、拉帮结派。
3.宣扬“三纲五常”“三从四德”等封建思想。
4.鼓吹“全盘西化”，政治上主张西方资本主义民主，经济上主张私有化，思想上主张取消马克思主义的指导地位。
5.墨守成规、抱残守缺，甚至对改革开放持怀疑、否定态度。
6.有人为了推销商品，采用带有殖民色彩的“洋店名”“洋牌匾”“洋商标”。
问题探究1
你认为生活中还有哪些类似现象？你如何看待这些现象？
师生互动：
生1：每到清明节，街市上就会出现许多冥用品，据说销售量惊人。冥用品的品种越来越多，越做越精致。除了传统的纸钱、元宝、纸马外，还有“港币”“美元”以及家用电器，甚至还有小轿车、小洋楼。
我们可以通过电影、电视、广播、报纸、文艺以及群众喜闻乐见的宣传板报、宣传栏等多种有效形式，使广大群众正确认识死亡，树立正确的丧葬观和消费观。
师：开展移风易俗活动，不是一朝一夕能完成的，因为最难的就是去改变人的思想。我们要群策群力，综合治理，齐抓共管。
生2：我发现在“冬闲”期，许多农民赌博成风，在偏远农村尤为盛行，已成为农村社会不容忽视的问题。赌博的危害极大，不仅造成家庭矛盾，恶化乡邻关系，还使家庭经济严重受损，有的农民甚至因此倾家荡产。因此，刹住农村赌博之风，遏制农村赌博蔓延刻不容缓。
师：可以组织开展一些健康向上的文化活动，比如开展农科教“三下乡”活动，编演一些适合农民品味的健康文娱节目，把农民从赌博场所吸引到文化场所。另外要加强农村法制宣传，提高农民的法律意识。
还可以从经济学角度来考虑，加大农村剩余劳动力的转移力度，拓宽农民增收渠道，让人人有事干，户户无闲人。
生3：一些人为了追求高额利润，生产盗版光碟，生产黄色书籍；文化消费中的庸俗化倾向、崇洋风气；有些人盲目追求所谓的“名人”效应；等等。
师：对这些现象，要加以正确引导，区别对待。对生产盗版光碟、黄色书刊要依法予以打击，对文化消费中的一些不规范的现象，国家要加强教育，加大宣传力度，引导人们进行科学消费。
形式多样的文化生活，丰富了文化景观，扩展了文化视野，活跃了文化思想，激发了人民群众参与文化生活的热情。然而，落后文化和腐朽文化也寻求各种机会蔓延，污染文化环境，危害社会。
丧葬用品的不断“热销”和农村赌博的盛行，以及文化消费中的庸俗化倾向和过分崇洋风气，说明了落后文化和腐朽文化在污染文化环境，危害社会。特别是当前随着市场经济和大众传媒的发展，落后文化和腐朽思想也在“借壳入市”，污染人们的思想，腐蚀人们的灵魂，破坏社会的和谐与健康发展。对此，我们应该怎么办？
生：我们要提高辨别这些不良文化的能力，学会作出正确的选择。
师：很好。置身于文化市场的海洋之中，如果不能把握正确的航向，是非观念模糊，良莠不分，就会陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔，甚至造成无法挽回的恶果。我们越追求丰富多彩的文化生活，越需要提高辨别落后文化和腐朽文化的眼力，增强抵御落后、腐朽文化的能力。
板书：二、提高眼力，拒绝污染
师生互动：
师：请同学们欣赏教材第91页漫画《殊途同归》《一件也不能少》，并结合漫画的标题和内容，谈谈对这两幅漫画的看法。
生1：大多数公众不相信传统的算命方式，其市场越来越小。但是，计算机算命却打着传统文化和科学的旗号，迷惑和欺骗公众，招来了许多笃信者。要解决这个问题，必须加强科学精神和无神论的教育。
生2：每逢清明，或其他一些死者的纪念日，人们总要为死去的亲人烧纸钱。这幅漫画由烧纸钱演变为烧“家电”，说明随着社会环境的变化，人们根深蒂固的一些封建思想，还在影响着人们的生活。要花大力气去破除封建迷信活动。
师：说到底，算命、烧纸钱是封建迷信活动，从文化角度来说，是落后文化。我们一起来看看在现实生活中，还有哪些落后文化在影响着人们的生活。
生1：在一些边远落后地区，大人小孩生了病，不是看医生，而是让巫婆神汉来治，结果往往耽误了诊疗时间，有的甚至还丢掉了性命。
生2：“重男轻女”“多子多福”，红白事大操大办现象在有些地方还很严重。
师：这些落后文化都有哪些共同特征？在你看来，这些现象有哪些危害？
生3：这些落后文化，在内容上带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩，在形式上常常以传统习俗的形式表现出来，如人们常见的看相、算命、测字、看风水等。它会麻痹人的意志，使人消极、悲观、绝望，对理想、前途、信念丧失信心；破坏社会的风气。
板书：落后文化及其危害
问题情景2
（投影材料，也可让学生阅读教材第92页的探究材料）
新世纪第一个除夕，在“放下生死”“升天”“圆满”等妖言蛊惑下，几名“法轮功”痴迷者制造了一起骇人听闻的自焚事件。参与自焚的12岁女孩刘某，经全力抢救无效死亡。一朵尚未绽放的蓓蕾，在“法轮功”邪教的毒害下凋谢了。
4年后，参与自焚但未点着火的刘某说：“我练了12年‘法轮功’，哪一个人圆满了？只有死伤累累！”
师：当我们看到19岁女大学生陈果鲜花般娇艳的容颜转瞬间形同焦炭，听到12岁的刘思影在裂焰中凄惨的呼喊，怎能不义愤填膺！血淋淋的事实无可辩驳地向世人表明：口口声声标榜自己“真”“善”“忍”的“法轮大法”，其本质是反人类、反社会、反科学、反政府的。
问题探究2
1.“法轮功”邪教实际上是一种极端腐朽的文化。除了“法轮功”邪教外，还有哪些腐朽文化在毒害社会风气？这些腐朽文化都有什么社会危害？
生1：许多媒体都曾报道了云南昆明某餐厅推出的传自日本的“女体盛宴”，即以女性裸露的身体当食器盛菜，名之曰“女体盛”。“女体盛”是淫秽色情文化，挟“洋”自得、以“洋”为荣说到底是殖民文化。
生2：洋货名、洋店名、洋牌匾、洋商标几乎到处可见，连给孩子起洋名也盛行起来。
师：包括“法轮功”在内的各种腐朽文化，会腐蚀人们的精神世界，甚至害人性命，会扰乱社会秩序、侵蚀民族精神，阻碍生产力发展。
2.你能否就如何抵制“法轮功”邪教及其他腐朽文化，提出自己的建议？
生1：必须大力加强社会主义精神文明建设，发展社会主义先进文化，让科学和文明占据人们的头脑，不给腐朽文化以可乘之机，这是铲除邪教土壤、最终战胜邪教的关键。
生2：要反对民族虚无主义和崇洋媚外思想，增强民族自豪感和自信心。
生3：要遵纪守法。要树立正确的世界观、人生观和价值观。
生4：要加强自身的道德修养，不但要有科学文化知识，而且具有人文精神；等等。
师：不错。腐朽文化是垃圾文化，在腐蚀着人们的精神、危害社会主义事业，对此，我们要坚决抵制，依法取缔。
板书：腐朽文化及其危害
问题探究3
（1）有人认为，落后文化就是腐朽文化。这种看法对吗？
（学生讨论，教师补充扩展）
所谓落后文化，就是各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化，如人们常见的看相、算命、测字、看风水等。腐朽文化指的是腐蚀人们的精神世界、侵蚀民族精神、阻碍生产力发展、危害社会主义事业的文化，如封建主义和资本主义的腐朽思想、殖民文化、“法轮功”邪教、淫秽色情文化等。
两者共同点：二者都是颓废的文化形式，都与先进文化的前进方向相背离。
二者的区别：落后文化常常经传统习俗的形式表现出来，是认识的问题；而对腐朽文化则侧重其社会功能，即它的祸国殃民的社会危害性。对于落后文化，人们可以通过提高思想认识和移风易俗，来加以改造和剔除；而对于腐朽文化，必须坚决抵制，依法取缔。国家对待落后文化和腐朽文化的政策是不同的。对落后文化，通过科学文化教育，予以改造和剔除；对腐朽文化，坚决抵制，依法取缔。
（2）为什么在社会主义国家，仍然存在落后文化和腐朽文化呢？
生1：从历史发展来看，我国长期处于封建社会，封建思想残余和旧的习惯势力根深蒂固。封建文化并没有完全从历史舞台上消失，一旦气候和土壤适宜，它们即刻会沉渣泛起。
生2：从现实条件分析，当前世界各种思想文化相互激荡，“窗户打开了，新鲜空气会进来，苍蝇也会进来”。市场经济在带来经济活力的同时，还滋生了一些不健康的思想和观念。
师：两位同学思考问题很有独到的思路，分别从历史和现实两个方面作了解释，令人钦佩。下面我就现实原因再作具体分析：
第一，经济全球化和信息网络技术的发展，既为文化传播提供了更为广阔的空间，也加剧了西方资本主义腐朽思想文化对我国思想文化领域的冲击。
第二，社会主义市场经济在带来文化活力的同时，还导致不同社会群体价值取向、文化选择的多样化；市场经济的弱点，也会反映到人们的精神生活中来，诱发拜金主义、享乐主义和极端个人主义等不良思想，滋生唯利是图、权钱交易、损人利己、欺诈勒索等现象。
板书：落后、腐朽文化存在的原因
师：对落后文化和腐朽文化，我们要提高眼力，拒绝污染。当前，一些落后文化和腐朽文化还会逆历史潮流而动，逆文明进步而动。下面我们结合网络文化，探究落后文化和腐朽文化会打着哪些新的“旗号”？
问题情景3
（课件展示材料）
落后文化与腐朽文化的新特点：
◎落后文化也会采用现代传播手段肆意扩散。
◎腐朽文化往往变换新的形式蔓延。
◎日益开放的文化环境，使辨析落后文化和腐朽文化需要面对多种信息渠道。
问题探究4
你能否结合“网络文化”的事例，根据上述特点，对当前落后文化与腐朽文化的表现方式进行辨析？
生1：如今，占星术、占卜、命运、风水、看相等封建糟粕披着高科技的外衣，在互联网上比比皆是。一份以北京中学生为对象的调查显示，传统的封建迷信对中学生的危害，已经被“高科技”迷信所取代。认为烧香拜神有效的，100个中学生里仅有1个，88%的中学生“根本不信巫医跳大神能治好病”。但同样是算命，同样是迷信，经过诸如星座、占卜等形式的“革新”，在互联网上摇身一变成了“科学预测”，便在一些中学生眼里大大提高了可信度——相信“星座决定命运”的，100个中学生中就有40个。调查中“有点相信”“很相信”网上算命的中学生，分别占41％和5％。另有11％表示遇见某些难以决定的事，会以网上算命为决定依据。
生2：随着互联网的普及，“网络文化”迅速发展，一些落后文化和腐朽文化也借助于网络，经过包装也迅速地蔓延开来。如，网上赌博、购买六合彩、网络算命、预测未来、寻找同年同月同日出生的人进行交友、在网上散布反动言论、淫秽网站以论坛的形成出现等，这些落后文化和腐朽文化经过精心包装，往往以正常的面貌出现，必须加以鉴别。
生3：互联网体现了开放、平等、世界性和共享的精神。落后文化和腐朽文化通过互联网的传播，更是让人防不胜防。
（过渡）师：我们不能怕狼而不养羊。落后文化和腐朽文化借助于网络这种新的形式去施加其影响，我们需要法律的强制力和道德的约束力，去占领网络文化的阵地。我们必须高度重视并大力发展先进文化，奏响时代的主旋律。
板书：三、奏响主旋律——文化激荡看主导
师：同学们知道自然界的“共生”现象吗？“共生”使得原始森林中多种植物群落枝繁叶茂，但如果人为地在大片土地上种植一种单一品种的树木，则往往抵御不住病虫害等天灾，成片地枯萎灭亡。同样，如果人类文化走向单一化，会有什么结果？
生：必将不可避免地走向灭亡。
板书：必要性——各种思想文化相互交织、激荡
师：在人类历史长河中，各种思想文化问题相互冲击、交汇、融合。今天，我们面对的文化有传统的和现代的、外来的和本土的、进步的和落后的、先进的和腐朽的、积极的和颓废的。各种各样的文化有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御，呈现出前所未有的相互交织、相互激荡之势。
师：但是，透过纷纭复杂的文化现象，我们看到：中国特色社会主义文化，无论其思想内容还是表现形式，都发挥着强有力的导向和示范作用。社会主义文化以其自身的科学性和先进性，并依靠社会主义政治经济力量，在人民大众的文化生活中始终占据着主导地位。随着时代不断前进，我国人民的文化生活内容更加丰富，形式更加多样，特征更加明显，更加充满生机与活力。
板书：社会主义文化占据主导地位
问题情景4
主旋律响彻在各个文化领域，例如：
◎社会主义文学艺术的表现形式更加丰富，感染力更加强烈。
◎反映人民群众生活的文化题材的深度和广度大大加强。
◎小说、报告文学、电影、电视剧等各个方面，都涌现了一批优秀作品。
问题探究5
你能否结合具体事例谈一谈对其中某一观点的理解？
生：随着我国经济、社会的发展，我国的文化生活也是丰富多彩的，就社会主义文学艺术的表现形式来说，就是更加丰富而且感染力强，除了原有的文学艺术形式外，伴随着电视、手机、网络的普及与发展，电视相声、电视小品、手机短信、网络小说、网络歌曲也应运而生，且获得了飞速发展。有的对传统艺术形式进行再创作，并运用现代高科技手段，使传统艺术形式焕发出夺目的光彩，如，2005年中央电视台春节联欢晚会上播出的舞蹈《千手观音》就是其中的一例。舞蹈《千手观音》主要运用了手的变化来表达佛教传说中观世音菩萨的千变万化。21位演员通过手的丰富多彩的变化和出人意料的组合，在绚丽多彩的灯光辉映下，给观赏者带来极大的美感和视觉享受。广大观众都对这支近乎完美的舞蹈作出了“震撼、激动、流泪”的评价，可见作品的感染力之强。
师：是的，《千手观音》给我们留下了极为深刻的印象。同时说明只要我们在中国特色社会主义文化的百花园中不懈耕耘，我们就能享有充满阳光的文化生活。
我们要大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，这是我们进行文化建设的重要内容。
板书：加强社会主义文化建设
课堂小结
本节内容主要讲述了正确进行文化选择的有关知识，知道了什么是落后文化和腐朽文化，存在落后文化和腐朽文化的原因，以及加强社会主义文化建设，奏响主旋律，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化等问题。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.下列文化现象属于腐朽文化的是（　　）
①电脑算命　②有殖民色彩的“洋店名”　③宣传暴力色情的文化　④婚事大操大办　⑤讲排场、挥霍性消费　⑥“法轮功”邪教
A.①②③④⑤
B.②③⑥
C.③④⑤⑥
D.①②③
答案：B
解析：本题考查对腐朽文化的正确理解，必须把它与落后文化区别开来，不能等同。?①④⑤属?于落后文化，应舍去。
2.下列对落后文化、腐朽文化叙述错误的是（　　）
A.二者都是不科学的文化
B.腐朽文化侵蚀民族精神，阻碍先进生产力发展
C.落后文化常以传统习俗的形式表现出来
D.对落后文化要坚决依法取缔
答案：D
解析：对腐朽文化要坚决依法取缔，对落后文化要通过科学文化教育，改造和剔除。
3.互联网是影响力极大的新媒体，它的存在和发展利弊同在，我们不应因看到网上有许多负面内容而“关闭网络”。要从根本上解决互联网的不利影响，除了要从改变内容传播入手外，最主要的还应该（　　）
A.排除外部环境的不利影响
B.引导未成年人正确利用网络，自觉趋利避害
C.为未成年人寻找心灵寄托的替代场所
D.举报违法信息，拦截和抵御“黑信息”
答案：B
解析：注意题干的规定性“最主要”，应选B项，其余选项与这一要求不符。
4.一名沉溺网络游戏的13岁男孩，选择一种特别造型告别了现实世界：站在一栋24层高楼顶上，双臂平伸，双脚交叉成飞天姿势，纵身“飞”下，去追寻网络游戏中的英雄朋友：大第安、泰兰德、复仇天神以及守望者……从文化生活的角度，这位小孩的悲剧在于（　　）
A.沉迷于“电子海洛因”中不能自拔所致
B.没有透过现象抓住事物的本质
C.受到不良网络文化影响所致
D.政府管理力度不够是重要方面
答案：C
解析：因为题干限制语是从文化生活的角度，故选择C项。A、B、D三项不符合题意要求。
二、问答题
5.为了提升综合国力，近年来我国在发展经济、政治的同时，也十分重视文化的发展。一方面，扩大对外文化交流，向世界展示了中国悠久文化的魅力；另一方面，发展国内文化事业和文化产业，满足了人们多方面的精神需求。随着物质生活水平的提高和国内文化产业的发展，人们逐步认识到文化消费的意义，并增加文化消费。但同时也出现了一些人过度消费和文化素质低俗化的倾向，必须予以警惕。
根据材料，阐明在国内文化消费中人们应树立什么样的消费观。
答案：（1）应树立正确的消费观。倡导积极向上的健康文化，摒弃低级趣味的低俗文化。
（2）物质消费和文化消费要协调发展，随着物质生活水平的提高，应逐渐增加文化消费支出。
（3）文化消费应与收入水平相适应，提倡适度消费，反对过渡消费。
解析：本题从文化消费的“喜”与“忧”中考查树立正确的消费观的重要性。在经济生活中我们学习了要树立正确消费观的知识，在这里，把经济生活中所学知识与文化消费的特殊性结合起来回答即可。第二课时　建设社会主义精神文明
教学过程
导入设计
话题材料导入
（课件展示材料）
材料一：某村是改革开放初期有名的“万元户”村，家家户户都过上了充裕的物质生活。不久，打牌赌博现象出现，并愈演愈烈。于是人们无心经营，家庭矛盾上升。没过几年，原来远近闻名的“万元户”村变成了贫困村。
材料二：以前，浙江温州是假冒伪劣的代名词。痛定思痛，温州人竖起“质量立市”大旗。从2002年起，每年的8月8日为温州的“诚信日”。经过几年努力，如今的温州已成为了名副其实的“中国鞋都”。
师：两则材料共同说明了什么问题？
生：我国社会主义建设过程中，必须发展先进文化，重视社会主义精神文明建设。
板书课题：第二课时　建设社会主义精神文明
典型案例导入
（课件展示材料）
张家港精神谱新篇
◎综合实力不断提高。2004年地区生产总值达576.2亿元，人均8 200美元；2004年财政收入为85亿元（不含关税），去年上缴国家各项税收超过160亿元。
◎人民生活显著改善。2004年农民人均纯收入7 930元，城镇居民人均可支配收入?15 117元?。城乡居民收入差距从3.18∶1缩小到1.9∶1。
◎城乡面貌发生巨变。全市城市化水平达56.5%，绿化覆盖率超过40%；市区到各镇都通上了六车道公路；市区空气环境质量达到国家二级标准，生活饮用水源水质达标率100%，城市生活污水处理率70%。
◎社会文明与时俱进。适龄人口接受高等教育的比例达50%，高中普及率达到95%以上。市民的文明意识、创业意识、合作意识、法制意识和公益意识得到强化，社会文明程度稳步提高。
国家统计局最新统计数据表明，在全国百强县、市、社会经济发展综合指数排名中，张家港排名第三；中宣部授予张家港“全国创建文明城市工作先进市”称号……
师：张家港的先进事迹说明什么问题？
生：张家港的先进事迹告诉我们：我们在重视物质文明和政治文明建设的同时，要重视建设社会主义精神文明。精神文明建设搞好了，凝心聚力，群情振奋，各项事业就会全面兴盛。
板书：一、根本目标：培育“四有公民”
推进新课
问题情景1
（课件展示材料）
中宣部部长刘云山2005年6月5日考察江苏张家港市的讲话：
十年来，张家港对全国的发展起了很好的推动作用。张家港的贡献可以概括为一个经验、一个精神和一条路。一个经验是精神文明创建的经验，坚持“一把手”抓两手，两手都要硬；一个精神就是“团结拼搏、负重奋进、自加压力、敢于争先”的张家港精神，它已经成为我们民族精神和时代精神的重要组成部分；一条路就是走出了经济社会全面协调发展之路。
问题探究1
从中宣部部长刘云山的讲话中，我们去追根溯源，思考张家港取得辉煌成就的原因是什么？
生1：张家港精神推动着生产力的跨越发展，综合竞争力明显增强；推动着共同富裕步伐的加快，市民生活质量明显改善。推动着城乡环境的优化，现代化城市初展风貌。推动着社会事业全面进步，全社会文明程度不断提高。一言以蔽之，张家港精神是张家港市的发展之魂、力量之源。
生2：张家港取得辉煌成就充分说明：全面发展实绩好。多年来，张家港市始终坚持抓经济提速增效与创建精神文明有机结合，把弘扬张家港精神与建设诚信张家港有机结合，才促进社会全面进步。
生3：发展是硬道理。但怎样去发展呢？从张家港的经验可以看出，要坚持两条腿走路，一是要抓好物质文明建设，这是中心工作；一是抓好精神文明建设。
师：分析得很好。张家港的经验是精神文明创建的经验，就是要坚持“一把手”抓两手，“两手抓”两手都要硬。请同学们继续从文化生活角度思考，为什么必须坚持“两手抓”？
生：这是因为，社会主义社会是全面发展、全面进步的社会，是物质文明、政治文明和精神文明相辅相成、协调发展的社会。所以，我们要全面发展、科学发展。只强调一方面，忽视其他方面是错误的。
师：刚才这位同学提到“三个文明”协调发展问题，在理论界也有的称为“三位一体”。现阶段，我们党对这个问题的认识有所深化和拓展，有哪位同学可以告诉我？
生：我们党现在又提出了构建社会主义和谐社会的目标，因而“三位一体”发展为“四位一体”的目标。
【知识拓展】
从三个文明建设到“四位一体”。
党的十六届四中全会要求加强社会主义和谐社会建设，使社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设与和谐社会建设全面发展。这表明，我国社会主义现代化建设的总体布局，更加明确地由社会主义经济建设、政治建设、文化建设的“三位一体”发展为社会主义经济建设、政治建设、文化建设与和谐社会建设的“四位一体”。这是我们党在社会主义现代化建设总体布局上的一个新的重大突破，也对今后全面建设小康社会具有指导意义。
物质文明为政治文明、精神文明和和谐社会的发展提供物质基础，政治文明为物质文明、精神文明和和谐社会发展提供政治保障，精神文明为物质文明、政治文明和和谐社会发展提供精神动力和智力支持，和谐社会建设为社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设创造有利的社会条件。
（课件展示“四位一体”图表）
师：社会主义社会是全面发展、进步的社会，是物质文明、政治文明、精神文明相辅相成、协调发展的社会。在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明。精神文明搞好了，人心凝聚，精神振奋，各项事业就会全面发展。反之，则人心涣散，精神颓废，各项事业都难以搞好。
板书：在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明
师：青年志愿者扶贫接力计划实施以来，许多志愿者满怀理想与热情、带着知识与技能来到西部广袤的土地上，从事中小学教育或科技文化、医疗等方面的服务，挥洒青春和汗水，写下无数开拓创业的诗篇，留下许多无私奉献的故事。
问题情景2
（课件展示材料）
青年志愿者扶贫计划的实施，受到社会的普遍好评：
◎提高了贫困地区的教学质量，促进了贫困地区教育等各项事业的发展；
◎促进了贫困地区群众思想观念的转变，带动了社会各界对贫困地区的关注和支持；
◎青年志愿者更多地接触社会现实，更全面地了解了中国国情；
◎青年志愿者在扶贫支教的实践中经受了锻炼，提高了素质。
问题探究2
你认为青年志愿者扶贫接力计划的实施，对于培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民有什么意义？
生：扶贫接力计划的实施，使青年志愿者在自觉参与的过程中，经受了锻炼，提高了素质；思想感情得到熏陶，思想觉悟得到启发，精神生活得到充实，道德意识得到增强，道德境界得到升华。
师：提高思想道德素质，正是社会主义精神文明建设的重要内容和目标之一。
板书：建设社会主义精神文明的根本任务和目标是培育“四有”公民
（学生齐读）建设社会主义精神文明的根本任务，是培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要。这也是我们发展先进文化的根本目标。
师：发展先进文化，建设社会主义精神文明，最根本的落脚点就是要培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。
【知识拓展】
有理想、有道德、有文化、有纪律，是一个统一的整体，其中每一项都包含着不同层次的内容。有理想，是指在全党牢固树立对马克思主义和共产主义的坚定信仰，在全民族牢固树立建设中国特色社会主义的共同理想，牢固树立坚持党的基本路线不动摇的坚定信念；有道德，是指在全社会树立以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求的社会主义道德；有文化，是指社会主义公民应当具有良好的科学文化素质，拥有为社会主义现代化建设事业服务所必备的科学文化知识和本领；有纪律，是指要遵守以维护全体人民共同利益为目的的行为规范。
“四有”之间相辅相成，互相补充，互相促进，缺一不可。“四有”中的有理想、有道德、有纪律是对人的思想道德素质方面的要求，有文化则是对人的科学文化素质方面的要求。理想是人们的主要精神支柱。有了革命理想，才能自觉运用道德和纪律约束自己，才能有努力学习科学文化知识的强大动力。道德与理想是紧密联系在一起的，有理想与有道德是一致的，理想的破灭也常常伴随着道德的沦丧。纪律是理想和道德的表现，也是实现理想、遵循道德的保证。科学文化知识是坚定理想、遵守道德和纪律的重要基础。作为新时期培养人的目标，“四有”全面反映了社会主义精神文明建设的基本要求，体现了社会主义制度对全体公民的社会政治理想、道德情操、科学文化素养、民主法制和纪律观念全面发展的要求。
（过渡）师：社会主义精神文明建设包括思想道德建设和教育科学文化建设两个方面的内容。那么怎样建设社会主义精神文明呢？
生1：必须加强思想道德建设，把它作为中心环节来抓。
生2：必须提高公民的思想道德素质和科学文化素质。
师：同学们说得好。关于思想道德建设的重要性，我们已经学习了，如何加强思想道德建设，留在下一节课学习。这里我们先来学习加强教育科学文化建设的内容。
板书：二、发展教育、科学和文化事业
师：请同学们快速浏览本部分内容，注意概括其原因和途径。
（学生看书自学）
师生互动，共同探讨，教师总结：
教师在学生自学的基础上提问：为什么要发展教育、科学和文化事业？怎样发展教育、科学和文化事业？
生1：建设社会主义精神文明，必须大力发展教育事业。这是因为，教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用，必须把教育摆在优先发展的战略地位，大力实施科教兴国战略。
发展教育事业，要全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
生2：建设社会主义文化，必须大力发展科学事业。因为科学技术是第一生产力。在发达国家，科学技术对经济增长的贡献率，到20世纪末已经上升到75%以上。经过50多年的艰苦奋斗，我国的科技实力有了很大发展，但是人口多、底子薄，人均资源不足，生产力相对不发达，仍是我们的基本国情。产业结构不合理，技术水平落后，劳动生产率低，经济增长质量不高等，还在制约着发展的步伐。这些都是必须通过科技进步和创新才能从根本上解决的难题。
发展科学事业，要充分认识科学技术是第一生产力，大力加强基础设施建设；要普及科学文化知识，弘扬科学精神；要大力发展繁荣自然科学，充分发挥其在经济和社会发展中的重要作用。
生3：建设社会主义文化，必须大力发展文化事业和文化产业。这是因为文化力是综合国力的重要组成部分，文化生产力在现代经济总体格局中的作用越来越突出。
比如说，许多发达国家的文化产业已成支柱产业。据统计，美国文化产业的产值已占GDP的18%～25%，400家最富有的美国公司中，有72家是文化企业；日本娱乐业的产值仅次于汽车工业。就消费来说，美国和西欧一些国家的文化消费占家庭消费的30%左右，对其他行业和整个经济起着显著的拉动作用。随着我国迈入全面建设小康社会的新阶段，据专家初步测算，到2005年，文化的潜在消费能力已经达到5 500亿元人民币。发展文化产业，大有可为。
发展文化事业，要和支持和保障文化公益事业，扶持党和国家重要的新闻媒体和社会科学研究机构，扶持体现民族特色和国家水准的重大文化项目和艺术院团，扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的保护工作，扶持老少边穷地区和中西部地区的文化发展。
师：刚才三位同学分析得非常好。既回答了为什么，还解决了怎么办；既有理论阐述，又有实际例证。很全面。但是我从同学2的发言中发现了一个问题，不知大家注意到没有？
生：要大力发展繁荣自然科学，充分发挥其在经济和社会发展中的重要作用。
师：很好，同学们听得也很认真、细心。的确，发展科学事业，必须大力发展和繁荣自然科学，充分发挥自然科学在经济和社会发展中的作用。但这是否意味着社会科学是可有可无的呢？
问题情景3
（课件展示材料）
关于哲学社会科学与自然科学的重要性问题，有两种观点：
观点一：自然科学是人们认识自然、改造世界的有力武器，只有自然科学才是真正的科学，哲学社会科学算不上真正的科学。
观点二：哲学社会科学，是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量。它与自然科学同样重要。
问题探究3
1.你是如何看待这两种观点的？
2.在你看来，哲学社会科学具有哪些重要作用？
生1：自然科学的重要性是毋须置言的。科学技术是第一生产力，实际上说的就是自然科学的作用。但不能因为其重要，就否认哲学社会科学的作用。比如自然科学能够克隆人，通过基因重组能够创造出病毒和病菌，然而是否允许制造和批量生产，则不是自然科学可以解决的，必须通过社会科学给予文化的、社会的和道德的引导和规范，否则就会走偏方向，甚至危害社会。
生2：哲学社会科学以人和人类社会为研究对象，以揭示人的本质，帮助人们树立正确的世界观、人生观、价值观，探索掌握社会发展规律和社会管理规律为己任。因而它是指导人们认识世界、改造世界和完善自身的强大思想武器，是推动历史发展、社会进步和人类文明的巨大精神力量。
生3：关于哲学社会科学的作用，从宏观方面看，有利于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位；为全面建设小康社会提供理论支撑、精神支柱和智力支持；是提高党的执政能力的迫切需要。从微观方面看，是促进人的全面发展的内在要求。
师：（结论）我们同学分析得很全面。社会科学和自然科学是经济社会发展的“鸟之两翼”“车之两轮”，我们要学会两条腿走路，要协调处理好二者的关系。
（过渡）师：刚才同学们分析了怎样建设社会主义精神文明，提出了不少好的建议。那么，靠谁来建设社会主义精神文明呢？
板书：三、亿万人民的创建活动
（课件展示图片）
师：同学们从图片中发现没有，保护母亲河行动、春蕾计划、希望工程等行动，都是些什么人发起的吗？
生：是一些普通的工人、学生、企业家、军人等。
师：这又说明了什么？
生：说明社会主义精神文明建设，人民群众是主体。
师：回答得很好。发展先进文化，本质上是一个立足于建设中国特色社会主义伟大实践而不断进行文化创造的过程，也就是社会主义精神文明的创建过程。这一有亿万人民参加的精神文明创建活动，是中国特色社会主义文化根深叶茂的土壤。
板书：人民群众是精神文明创建活动的主体
问题探究4
你参加过哪些精神文明创建活动，能谈谈你参加这些活动的感受吗？
生1：我参加过学校组织的“创建文明学校、争做文明学生，我为学校添光彩”的演讲活动。
生2：我参加过助残扶贫、尊老爱幼的青年志愿者活动。
生3：我参加过从我做起，告别不文明言行的“三讲一树”活动等。
生4：通过参加各种精神文明创建活动，提高了自身思想道德素质、增强了社会责任感和集体荣誉感、加强了理论与实践的结合、有助于形成良好的道德风尚。
师：同学们在创建活动中所得的收获，也是创建的目的所在。
（过渡）师：人民群众在社会主义精神文明创建活动中，创造了丰富多彩的形式。同学们能不能将你听到的、见到的或亲身参与的给大家介绍一下？
生1：我们区主要采取了以下一些做法：在全市范围内开展了“月评文明市民”活动，对每月当选的文明市民，通过新闻媒体给予宣传，吸引了广大市民群众积极参与，在全社会形成了学先进、赶先进、讲文明、树新风的良好风尚。围绕增强市民群众现代文明意识，开展了“礼仪、礼节、礼貌”教育活动，号召广大市民积极做到“三管六不”（即管住自己的嘴，不随地吐痰、不讲脏话；管住自己的手，不乱扔杂物、不乱写乱画；管住自己的腿，不践踏花草绿地、不翻越交通护栏）。
生2：我们乡坚持“两手抓，两手都要硬”的方针，把精神文明建设摆上重要位置，围绕服务广大人民群众这个主题，抓好服务质量、服务设施、服务评比等工作，营造了党政机关服务群众的良好氛围。
生3：谈到精神文明创建活动，不能不说社会公益活动。比如“希望工程”“手拉手”“扶残助困”活动，为贫困地区教育事业的发展作出了积极的贡献。
板书：各具特色的精神文明创建活动
师：这些各具特色的精神文明创建活动，有什么现实意义？
生：公民道德素质有了明显增强，社会道德风尚有了明显好转，城市文明程度有了明显提高，城市整体形象有了明显改善。
师：的确，人民群众在社会主义精神文明创建活动中创造了丰富多彩的形式。各具特色的社会主义精神文明创建活动，使人们在自觉参与的过程中思想感情得到熏陶，思想觉悟得到启发，精神生活得到充实，道德意识得到增强，道德境界得到升华。这对整个中华民族的精神面貌，正在产生不可估量的积极影响。
我们要积极投身于社会主义精神文明建设的伟大实践中去，做新时期中国先进文化的传播者和建设者，是当代中国青年成长、成才的必然选择。
板书：投身于精神文明建设的伟大实践，做先进文化的传播者和建设者
课堂小结
本节内容主要讲述了社会主义精神文明建设的有关知识，知道了在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明。精神文明创建活动，使人们在自觉参与的过程中思想感情得到熏陶，思想觉悟得到启发，精神生活得到充实，道德意识得到增强。我们青年学生要积极投身于社会主义精神文明建设的伟大实践，做新时期中国先进文化的传播者和建设者。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.某村有一“风水宝地”，村民担心耕种会引来灾祸。村干部不信邪，带头承包了“风水宝地”，不仅没有遭灾，反而获得了可观的收入。针对上述情况，当地政府应该（　　）
A.认真贯彻宗教信仰自由政策
B.加强社会主义精神文明建设
C.完善土地承包经营责任制
D.加大对农业的投入
答案：B
解析：上述关于该“风水宝地”的正反两方面的认识及不同结果，充分说明精神文明建设的重要意义和巨大作用，因此选B项。其他均非题旨。
2. 2004年3月和10月，中共中央、国务院相继发出《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，要求各地各部门大力加强未成年人的思想道德建设和大学生思想政治教育。上述举措有着重要的现实意义，这表现为（　　）
①是提高中华民族整体素质的需要　②是为中华民族的伟大复兴奠定基础　③是精神文明建设的题中之义　④是维护人民群众根本利益的需要
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.①②③④
答案：D
解析：①②③④均从不同角度说明了上述举措的现实意义，都是正确的，所以选D项。
3.报考普通高校不再受年龄和婚否的限制，这不仅体现了我国高等教育已在向大众化发展，而且体现了终身教育的思想，说明我国正在向学习型社会迈进。活到老，学到老，已不仅是一种美德，而且是一种生存和发展的需要。关于教育的地位和作用，下列说法正确的是 （　　）
①教育是发展科学技术和培养人才的基础　②发展教育事业必须加大教育投入　③教育在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用　④发展教育事业必须深化教育改革
A.①③
B.②④
C.①②
D.③④
答案：A
解析：注意题干“关于教育的地位和作用”的规定性，①③符合此条件。②④所述是发展教育的重要措施，不符合题意。
4.祖国几千年的传统文化，如果我们不开发，不使其形成具有特色的产业，就会被别的国家开发利用，反过来向我国出口。前几年，美国根据《花木兰》的故事制作的动画片在全国热播就说明了这一点。这段材料给我们的启示是（　　）
A.大力发展对外文化贸易，积极引进具有市场竞争力的文化产品
B.树立品牌意识，加大对民族文化的保护力度
C.充分开发我国文化资源，提升民族文化的竞争力和国际影响力
D.拒绝外来文化，维护国家的文化安全
答案：C
解析：材料以典型事例说明开发我国文化资源，提升民族文化的竞争力和国际影响力的重要性和紧迫性，即C项；B项不符合题意；A、D两项认识到要“大力发展对外文化贸易”“维护国家文化安全”是正确的，但“积极引进具有市场竞争力的文化产品”“拒绝外来文化”的观点错误。
5. 2004年7月，全国60万大中专学生暑假“三下乡”社会实践活动全面展开。他们开展千村科技扶贫、万户健康普查、扫盲、法律宣传进万家等活动。温家宝总理对他们的做法予以充分肯定，并提出殷切希望。通过“三下乡”活动，能够使青年学生（　　）
①思想感情得到熏陶，思想觉悟得到启发　②物质生活得到充实，生活水平得到提高　③道德意识得到增强，道德境界得到升华　④精神生活得到充实，精神面貌得到改观
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
答案：C
解析：上述精神文明创建活动，不能直接产生②的效果。
二、问答题
6. 有人认为，建设社会主义精神文明是国家的事情，与个人无关，请联系实际谈谈你的看法。
答案：（1）社会主义精神文明创建活动，作为社会主义建设实践的重要组成部分，离不开广大人民群众的参与。人民群众是社会主义精神文明建设和文化建设的主体。
（2）人民群众的参与有利于创造丰富多彩的精神文明活动形式，丰富了精神文明的内容。
（3）参与社会主义精神文明建设，对个人具有重要意义。在自觉参与创建社会主义精神文明的过程中，人们的思想情感得到熏陶，思想觉悟得到启发，精神生活得到充实，道德意识得到增强，道德境界得到升华。
（4）投身到社会主义精神文明建设的伟大实践中，做新时期中国先进文化的传播者和建设者，是当代中国青年成长、成才的必然选择。
解析：题目中的话题是关于如何创建社会主义精神文明。答题时要求从创建精神文明的主体这一角度进行回答，联系个人参加创建活动的意义，澄清题目中观点的错误认识。第二课时　思想道德修养与知识文化修养
教学过程
导入设计
典型案例导入
（课件展示材料）
材料一：未成年在押人员多为文盲
某看守所的管教员说，分析未成年在押人员的犯罪原因，一个非常突出的现象是这些未成年人文化素养普遍较差，初中毕业的不足17%，大多数是小学毕业，还有近20%连小学都没毕业。而且他们中近40%是辍学或被学校开除、劝退人员，绝大部分初进看守所时不会写信，甚至连明信片都不会写。
材料二：三个触目惊心的镜头
镜头一：2004年2月23日，云南省昆明市云南大学化学院生物技术专业学生马家爵，因打牌与宿舍几位同学发生争执，残忍地把4位同学杀害。
镜头二：大毒枭刘招华，初中毕业，自学了研究生课程化学专业，曾担任福安市人民法院法警工作。后辞职转入秘密生产“冰毒”，在宁夏窝点时平均每天生产一吨多“冰毒”，给社会造成极大危害。后经干警们的艰苦努力，终于在老家将他缉拿归案。
镜头三：中央音乐学院19岁的女生陈果（数次在国际上获奖）与其母郝惠君（河南大学艺术系高材生）因痴迷“法轮功”，在天安门广场前自焚。
师：材料一说明了什么问题？材料二中三个镜头触目惊心，给我们什么启示？
生1：材料一说明了人的知识文化素养对人的道德行为影响很大。文化素养较差，识别是非能力差，容易导致一些违法犯罪现象的发生。
生2：三个镜头触目惊心。这告诉我们一个人光有较高的科学文化知识是不够的，还要不断提高自身的思想道德素质。
师：分析得很好。一个人的知识文化素养与思想道德素质对人的一生影响极深。建设社会主义先进文化，既要加强思想道德建设，也要努力发展教育科学和文化事业。每个人在努力学习科学文化知识，提高自己的知识文化修养的同时，也要努力提高自己的思想道德修养，以促进人的健康全面发展。
话题导入
师：同学们，你们还记得一个人的全面发展包含哪些内容吗？
生：人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面得到全面提高。可以说，思想道德是灵魂，科学文化是本领、是能力，而健康素质是保证。
师：这位同学回答得很好。今天，我们就一起来讨论人的思想道德素质和科学文学素质对人的成长的影响。
板书课题：第二课时　思想道德修养与知识文化修养
推进新课
问题情景1
（课件材料）
镜头一：小贺一向钦佩小张外语水平高，并以有这样的朋友为荣。但最近两人“反目成仇”，内心都很难过。原来小贺因“揭发”小张当“枪手”替别人考外语，而被认为是出卖朋友，遭到一些同学的冷眼；小张则深感自己被朋友欺骗和抛弃，发誓从此以后再也不信任任何人。
镜头二：常明捡到一个内装存折、身份证、驾驶证等物品的钱包，多次打电话向失主索要好处费，并且说，不给好处费就将所捡物品扔掉。失主付给好处费后将失物领回。他对常明说：“拾金不昧是做人的基本道德，你不应该索要好处费。”常明说：“我归还你丢掉的东西，应该收取相应的报酬。”
板书：一、直面生活中的思想道德冲突
问题探究1
（1）你是如何看待上述道德冲突的？为什么会出现这种冲突？
（2）还能举出几个类似的例子吗？
生：上述的道德冲突表明了，随着我国社会主义市场经济的快速发展，人们的生活产生了巨大的变化，反映到人的思想观念中，形成了多元化的道德选择标准，从而引发道德冲突。
生：这样的例子是很多的。
比如：①老师三令五申在考试时不允许作弊，但我最好的朋友却要我在考试时给他传答案，我该怎么办
②别人在公交车上都没有让座，我要不要让座
③到商店买东西花了三元钱，一位老伯错把10元看成了100元，多找了钱该不该还回去
④2位民警为抢救违规穿越铁路遇险的人而不幸牺牲，被救者却逃之夭夭。面对这种人，民警还要不要去救他呢？
师：那么，在现实生活中出现道德冲突的原因是什么呢？
生：由于生活变化很快，不断加快的城镇化进程；新型产业的崛起与传统产业的衰落，使众多劳动者不得不面对新的择业问题；网络的普及，使越来越多的人进入社会交往的新天地；等等。
生：在急剧变化的社会生活中，人们在告别传统生活方式的同时，也常常遭遇思想道德上的“两难选择”。因此会出现道德冲突。
板书：生活中的思想道德冲突及其原因
（3）面对上述材料中出现的“道德两难”现象，我们应该怎样正确地判断和选择呢
生：如何正视生活中的思想道德冲突，作出正确的判断和选择呢？我认为一个重要的途径，就是在社会主义精神文明建设的实践中，加强自身的知识文化修养和思想道德修养，不断追求个人更高的思想道德目标。
板书：解决思想道德冲突的重要途径
（过渡）师：我们如何正确认识知识文化修养和思想道德修养呢？
板书：二、在知识文化的陶冶中升华
板书：知识文化修养的含义和思想道德的含义。
师：知识文化修养和思想道德的含义是什么呢？请大家结合教材知识回答。
（学生短暂地看书自学，寻找答案）
生：人们在科学知识、文史知识、艺术欣赏等方面自我教育、自我提高的过程，就是知识文化修养。学习自然科学、社会科学知识，用人类创造的科学文化知识武装自己的头脑，是知识文化修养的重要内容。
生：人们通过自省、自律等方式，不断提高思想道德认识、思想道德判断水平，陶冶思想道德情感，养成良好行为习惯，形成正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高理想的过程，就是思想道德修养。
问题情景2
在日常生活中，你是否有过以下这样的体验？
◎读一本好书，就像在和高尚的人谈话。
◎钦佩那些勇于负责、富有奉献精神的人。
◎帮助了有困难的同学，心里会有一种由衷的喜悦。
问题探究2
在你看来，知识文化修养与思想道德修养是什么关系？
生：知识文化修养与思想道德修养是相互促进的统一关系。良好的知识文化修养，能够促进思想道德修养；加强思想道德修养，能够促进知识文化修养。
生：掌握科学知识和文史知识，崇尚科学、反对迷信和伪科学，提高知识水平和理论水平，有助于自觉地树立正确的思想道德观念，增强辨别是非的能力，作出理性的行为选择，养成良好的行为习惯。反之，缺乏知识文化修养，就容易是非不分，善恶难辨，甚至走上违法犯罪的邪路。
生：提高思想道德认识，重视思想道德情操，坚定理想信念，有助于增强学习的自觉性，掌握更多的科学文化知识，提高知识文化修养水平。同时，具有良好的思想道德修养，才能运用所掌握的知识为社会造福。不注重思想道德修养，即使掌握了丰富的知识，也难免人格上的缺失，甚至危害社会。像刚才老师所提起的马家爵、大毒枭刘招华就是很好的证明。
师：综合以上三位同学的观点我们可以看出知识文化修养与思想道德修养相互促进的统一关系。
板书：知识文化修养与思想道德修养是统一的
师生互动：
师：对于知识与道德的关系，有许多名言值得体味。下面请大家就王符和司马光的观点联系现实生活中的实际事例来评论。
（课件展示材料）
◎东汉哲学家王符：德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。
◎北宋史学家司马光：才者，德之资也；德者，才之帅也。
生：这些言论的共同点是强调了思想道德修养的重要性。我们可以结合生活中正反两个方面的事例来评论。生活中有道德高尚的人，如孔子、文天祥、雷锋、任长霞，也有道德水平低下的人。
生：加强思想道德修养，能够促进知识文化修养。提高思想道德认识，重视思想道德情操，坚定理想信念，有助于增强学习的自觉性，掌握更多的科学文化知识，提高知识文化修养水平。具有良好的思想道德修养，才能运用所掌握的知识为社会造福。不注重思想道德修养即使掌握了丰富的知识，也难以避免人格上的缺失，甚至危害社会。
师：同学们回答得很好，但是在现实生活中我们常常看到这样的行为：
◎有人掌握了电脑技术，却去充当电脑“黑客”；
◎有人掌握了医疗技术，却要收取“红包”后才肯救治病人；
◎有人习得了写作知识，却编写充满色情、暴力的读物，牟取私利。
你如何看待上述现象？为什么必须坚持知识文化修养与思想道德修养的统一？
生：上述现象割裂了知识文化修养和思想道德修养的关系，忽视了思想道德修养。
生：因为，一个真正有知识文化涵养的人，同时也应该是具有崇高理想和高尚思想道德的人。只有坚持知识文化修养与思想道德修养的统一，才能不断提高为人民服务的本领，成为一个有益于人民、有益于社会的人。
师：正因为如此，所以我们必须坚持知识文化修养与思想道德修养的统一。加强知识文化修养的根本意义，就在于通过参加健康有益的文化活动，自觉接受先进文化的陶冶，使自己的思想道德境界不断升华。一个真正有知识文化涵养的人，同时也应该是具有崇高的理想和高尚的思想道德的人。
板书：知识文化修养的根本意义
问题情景3
（课件展示材料）
思想道德的差异，反映人们世界观、人生观、价值观的差异。
①理想、信念、道德、人格、健康等是无法用金钱来衡量的；
②有钱就有一切，无钱寸步难行；
③人生在世，“吃穿”二字；
④大公无私，先公后私；
⑤主观为自己，客观为他人；
⑥人人为我，我为人人。
问题探究3
用公民基本道德规范来衡量这些观点，你赞成哪些观点？反对哪些观点？
生：①④⑥表明人们有高尚的道德情操，思想境界高；而②③⑤则过多地考虑自己的个人利益和金钱、享受。因此，我赞成①④⑥观点，反对②③⑤观点。
师：这位同学作出了十分正确的价值判断和行为选择。那么，我们应该追求的思想道德境界呢？
板书：三、追求更高的思想道德目标
（学生结合教材回答）
生1：在遵守公民基本道德规范的基础上，追求更高的思想道德目标，是一个不断改造主观世界的长期过程。积极的、健康的、进步的思想道德，总是同消极的、有害的、落后的思想道德相比较而存在、相斗争而发展的。只有形成正确的世界观、人生观、价值观，真正划清唯物论与唯心论的界限，社会主义思想与封建主义、资本主义腐朽思想的界限，科学与迷信的界限，文明与愚昧的界限，才能切实增强识别和抵制各种错误思潮的能力。为此，必须努力学习马克思主义的科学理论，坚定建设中国特色社会主义共同理想，逐步树立共产主义远大理想。
生2：在加强自身修养的过程中，追求更高的思想道德目标，要脚踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。我们建设中国特色社会主义，为实现共同理想而奋斗，始终没有离开共产主义这个远大目标。漫长的征途，需要一步一步地走；崇高理想的实现，需要一代又一代人的奋斗。
师：由此可见，加强自身的知识文化修养和思想道德修养，是一个永无止境的过程。我们要不断提高知识文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。那么，怎样追求更高的思想道德目标呢？我把同学们的观点归纳一下，便于记忆，供大家参考：
1.遵守基本道德规范，不断改造主观世界
2. 既要树立远大理想，又要脚踏实地、从我做起
【知识拓展】
1.共同理想与最高理想的关系
（1）共同理想和最高理想的区别：含义不同。
根据马克思主义的科学预见，共产主义社会将是物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。这是人类社会发展的必然趋势，是我们的最高理想。同时必须看到，共产主义社会只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现，实现共产主义是一个漫长的历史过程。当前，建设中国特色社会主义是我国各族人民的共同理想。
（2）共同理想和最高理想的联系：相辅相成。
实现共同理想，是实现最高理想的必要准备和必经阶段；实现最高理想，是实现共同理想的必然趋势和最终目的。
2.关于改造主观世界
改造主观世界，就是改造自己的思想、改造自己的认识能力、改造主观世界与客观世界的关系。
（1）改造思想，主要是指改造世界观、人生观、价值观。因为人的其他精神要素都受世界观、人生观和价值观的影响，并在它们的支配下形成特定的精神活动的指向性。所以世界观、人生观和价值观的改造处于核心地位。
在主观世界中，世界观、人生观和价值观是统一的，其中起决定作用的是世界观。世界观不仅是人们对整个世界的根本观点、根本看法，同时也是一种人生态度和想问题、办事情的价值原则，决定着一个人的人生追求和现实生活中的价值选择。
正常的人在社会生活中，虽然都有自己的世界观、人生观和价值观，但并不会自发地形成科学的世界观、人生观和价值观。只有在实践的基础上自觉学习马克思主义的世界观、人生观和价值观，克服唯心主义和形而上学，以及消极人生观的影响，才能转变主观世界，既推动社会的进步，也使个人得到全面的健康的发展。
（2）改造认识能力和思维方法。
无论是改造主观世界还是改造客观世界，都要求学习和掌握科学的思想方法，提高科学文化素养和劳动技能。我们应该认真学习哲学和各门具体科学，积极参加社会实践，提高自身的科学文化素养，改善知识结构，从而改进思维方法，提高认识能力。
（3）改造主观世界同改造客观世界的关系。
改造客观世界同改造主观世界，是相互联系、相互作用的。改造主观世界是为了更好地改造客观世界，人们在改造客观世界的同时也改造着自己的主观世界。通过自觉改造主观世界，又能提高改造客观世界的能力。
师：人们对自己的思想道德境界的追求，是永远止境的。让我们共同努力，在践行社会主义思想道德的过程中，不断追求更高的目标，像无数先辈那样，加入到为共产主义远大理想而奋斗的行列中吧！
课堂小结
通过本节课学习使我们认识到面对现实生活中的思想道德冲突，加强知识文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标的必要性；把握了知识文化修养与思想道德修养的含义及其相互关系；明确了我们应该和怎样追求更高的思想道德目标；认识到这是一个永无止境的过程。我们要脚踏实地，从现在做起、从点滴小事做起，不断提高知识文化修养和思想道德修养，追求更高的思想道德目标。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.道德冲突（　　）
①是经济生活日益发展的反映　②不存在于现实生活中　③是一个永远无法解决的?问题?　④是社会生活急剧变化的产物
A.①②③
B.②③④
C.①④
D.①③④
答案：C
解析：道德是对生活的反映，①④说法都是对生活的概括，②③说法有误。
2.关于知识文化修养和思想道德修养的说法，不正确的是（　　）
A.世界观、人生观、价值观的形成属于思想道德修养
B.科学知识的学习是文化修养的内容
C.知识文化修养与思想道德修养相互促进
D.知识文化修养就是思想道德修养
答案：D
解析：D项把知识文化修养和思想道德修养等同起来，忽视了二者的差别。此题为反向选择题，故选D项。
3.但丁有句名言：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺陷。这一观点（　　）
A.强调了加强思想道德修养的重要性
B.认为道德要远远比智慧更重要
C.认为智慧比道德更重要
D.认为道德和智慧是完全对立的
答案：A
解析：但丁的名言本意是强调道德修养的重要性，并不是去比较道德和智慧哪一个更重要。
4.追求更高的思想道德目标，我们必须（　　）
①不断改造自己的主观世界　②逐步形成科学的世界观、人生观、价值观　③脚踏实地，不断实践　④从现在做起，从小事做起
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
答案：D
解析：此题属于对基础知识的考查，①②③④四个说法都有助于我们追求更高的思想道德目标。
二、问答题
5.“发展先进文化，关键是发展先进的科学技术。多有几次‘神舟’上天，早日实现‘嫦娥’奔月，我们才是在推进先进文化的发展。别的都不重要。”
你同意这个同学的看法吗？为什么？
答案：（1）不同意这位同学的看法。
（2）先进文化的建设是一个系统工程，思想道德建设和科学文化建设是这一系统工程的两个基本方面。科学文化是人类探索自然和社会奥秘的智慧结晶，是发展先进文化的重要基石。科学文化的建设，有助于人们告别愚昧，走向文明。但是，在加强科学文化建设的同时，我们不能忽视思想道德的建设。思想道德建设的实质是意识形态的建设，在整体文化建设的系统工程中，处于中心环节，它是文化建设的灵魂，规定文化建设的性质和方向。此外，思想道德建设还为科学文化建设及科学文化建设成果的运用提供强大的精神动力和鲜明的价值导向，有助于科学文化建设的健康发展。
解析：本题是带有辨析性质的简答题。答题时首先要对题目中所给观点作出正确的判断，然后运用所学知识阐明自己的理由。由材料可知，题目中的观点认识到发展科学技术对发展先进文化的重要性，但忽视了加强思想道德建设的意义，因而是片面的。
附件1：律师事务所反盗版维权声明
附件2：独家资源交换签约学校名录（放大查看）
学校名录参见：http://21世纪教育网/wxt/Info.aspx InfoID=85353第二课时　文化在交流中传播
教学过程
导入设计
典型案例导入
（以暑期生活为话题，教师提出问题）
同学们在今年暑假都过得好吗？说说你暑期最有意义的一件事。
（学生热情介绍）
生甲：我去了山东，游览了东岳泰山，登上南天门，真有“一览众山小”之感……
生乙：我在网上看了两部美国大片……
生丙：我参加了中韩中学生夏令营……
生丁：我制作了一个航天模型飞机……
……
师：同学们这个暑假过得真不错呀，都有自己最开心的日子。同学们经历的这些活动，让你们自己长了知识，丰富了阅历，你们今天的介绍，也让我和更多的同学大开了眼界。由此可见，在今天，通过亲身参与、实践，通过网络、电影，通过交流发言，大家获得了许多新的信息、知识，增强了对祖国美好河山的热爱、对科技的向往和异国的友谊。同学们信息交流的过程，实际上也是文化传播的过程。
板书课题:第二课时　文化在交流中传播
话题导入
讨论话题：如何建设文明校园
（课前准备：要求同学们仔细观察、了解关于校园文明现象的问题，并就如何建设文明校园提出自己的建议。教师可按自然组，让学生推选一名代表发言，就校园文明方面谈谈存在的问题和不足，或提出一些中肯的改进意见）
（学生交流）
生1：建设文明校园，首先要净化语言环境，我们学校不少同学爱说脏话，与文明校园很不相称。
生2：建设文明校园，要对各班级的文化进行布置，形成自己的文化氛围。
生3：建设文明校园，也要对全校的文化环境进行布置，比如张贴一些具有启发意义的名人名言，树立一些艺术雕塑什么的。
师：同学们说得都很好，通过你们的发言，使我们获得很多的信息，也将让学校有关部门决策提供很好的依据。古往今来，人们也就是在交流中不断地进行文化的传播。那么，文化是如何传播的？在新的世纪，我们青年学生又应该如何做呢？
板书课题:第二课时　文化在交流中传播
推进新课
问题情景1
（课件展示画面，引导学生分析讨论教材第34页探究题）
旅游归来，介绍异国他乡的风俗人情、奇闻趣事；阖家团聚，高谈阔论各自的所见所闻；独居一室，打开收音机收听节目……
问题探究1
这些现象具有哪些共同特点 生活中还有哪些现象属于文化传播
（学生讨论交流）
这些现象都属于文化传播，通过这些活动传递知识、信息、观念、情感和信仰等。生活中朋友聚会、参加娱乐活动、在家上网看电视等，都属于文化传播。
师：同学们概括得好,这些现象可视为生活中的文化传播。
板书：一、生活中的文化传播
文化传播的含义
师：什么是文化传播呢？文化交流的过程，就是文化传播的过程。人们通过一定方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的各种社会交往活动,都可视为文化传播。
师：文化是怎样传播的呢？文化传播总要通过一定的途径和渠道。
板书：文化传播的途径
（教师引导学生列举文化传播的方式和途径）
生1：手机短信、电子邮件、网上聊天。
生2：写信，见面交流，看报纸杂志，看电影、电视。
生3：到学校读书，听远方客人介绍他们那里的风土人情。
师：同学们说得都很好，这些具体方式，都是生活中的文化传播，我们可以把它们归纳为一些基本途径：
第一，商人的贸易活动，不仅通过商品交换将商品中蕴涵的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往交流文化。
问题情景2
（课件展示：中国古代的丝绸之路）
丝绸之路示意图
丝绸之路，犹如一条彩带，将古代亚洲、欧洲甚至非洲的文化联结在一起。中国的四大发明、养蚕丝织技术以及丝绸织品、茶叶、瓷器等，通过丝绸之路传送到亚洲、欧洲和非洲的一些国家。同时，中外商人通过丝绸之路，将中亚的骏马、葡萄，印度的佛教、音乐、熬糖法、医药，西亚的乐器、金银器制作技术、天文学、数学等输入中国。
问题探究2
当今世界经济贸易往来频繁，商业活动是否依然有文化传播的功能？
（学生交流讨论）
生1：商业活动作为人类社会的一种社会交往活动，具有多种功能，其中文化传播就是其重要的功能。
生2：在经济全球化的今天，世界经济贸易往来频繁，商业活动不但保留了原有的文化传播功能，而且在文化传播方面增添了新的内容，有利于推动当今社会文化交流与传播。
生3：我们以广告为例说明当今世界商业活动具有的重要文化传播功能。广告是什么，顾名思义，就是广而告之。广告是文化，它以独特的艺术魅力，丰富了人们的文化生活，在介绍商品知识的同时，向人们普及科学文化知识；广告是桥梁，它连接生产和消费，辅佐企业开拓市场，又引导人们适时消费；广告是信息，它像潮水般向人们涌来。电视连续不断在播映，报刊连篇累牍在刊登，广播络绎不绝在播放，网络铺天盖地在显示……假如，现实生活中没有广告，人们也是很难受的。因为生产的发展，社会的时尚，生活的消费，临时的急需，等等，统统失去了向导。况且，没有广告和赞助商，就没有出色的新闻，没有感人的连续剧，没有精彩的体育竞赛，生活就显得没有色彩。广告的作用也是显而易见的。中央电视台黄金段位的广告标版，成为国内商家的必争之地，就可想而知了。须知，广告是一种导向，它以瞬息万变的节奏和无所不包的信息引导人们感受现代气息，拓宽人们的生活视野；广告潜移默化地改变着人们的传统观念，使人们不断更新生活文化观念。
师：同学们说得很好。从古至今，商人的贸易活动不仅仅属于商业本身，不仅仅是经济利益的需要，其中还含有文化传播的功能。商业活动不仅通过商品交换将商品中蕴涵的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往交流文化。从世界文化交流史来看，印度文化传播到东南亚，在很大程度上靠印度商人；古希腊文化传播到东方，古希腊商人功不可没。在经济全球化的今天，世界经济贸易往来频繁，商业活动不但保留了原有的文化传播功能，而且在文化传播方面增添了新的内容，并丰富了文化传播的形式，广告文化、数字信息技术等被广泛应用。
第二，人口的迁徙也是文化传播的重要途径。
每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时、当地的经济、政治、文化产生极大的影响。
问题情景3
（课件展示材料或引导学生阅读教材第35页相关材料）
秦国攻灭楚国后，为了加强对南方地区的控制，派50万官兵驻扎岭南地区。这使得相当一部分中原人留在了粤东北地区，对当地文化产生了深远的影响。
秦统一中国后，为了戍边和开发新区，组织了一系列大规模的人口迁移。其中最著名的北戍五原、云中，南戍五岭，人数近百万，对长城沿线和华南的开发起了重要作用。
问题探究3
我国历史上出现过几次大规模的人口迁徙，请你根据学过的历史知识，指出它们对文化变迁产生的影响。
（学生讨论探究）
生1：西晋永嘉年间，匈奴人攻破首都洛阳，西晋政权被迫南迁，建都建康（南京），史称东晋。这一时期，大量北方汉人不堪忍受异族的非人统治，纷纷南迁，形成中国历史上的第一次人口大迁徙，使得江南与南下的中原人士有了更多的交流机会，促进了社会文化的发展。闽南话、闽北话、客家话基本上都是在这一历史时期形成的。
生2：唐朝安史之乱以后北方人涌入江南，对江南经济的发展和北方文化南传起到了很大的作用。
生3：今天长江三峡建设的人口迁徙，其中就有不少四川人搬迁到其他省份，他们把四川的风土人情、生活习俗也带到了当地。
师：同学们举例很生动。我再给大家补充几个例子。中国古代，由于天灾人祸不断，人口的流动始终没有停止过。两晋之际，由于汉族统治阶级内乱和少数民族内迁，山东、山西沦为主战场。永嘉之乱后的人口流动，是中国历史上中原人口南迁的第一次高潮。中原人口南迁的第二次高潮发生在唐朝的安史之乱以后，大批北方人涌入长江流域及其以南地区。两宋之际，靖康之乱引起北方人口的第三次南迁高潮。随着大批北人南迁，中国古代经济重心南移，经济重心的南移也带来了文化重心的南移。以风俗习惯为例，南迁的北人给南方带去了很多新的风俗习惯，促进了南北风俗的融合，如南宋都城临安，即使是南方本地人开的酒馆也往往仿效汴京旧俗，在门前张挂炉子灯；茶馆则学北方张挂名人画像。更有趣的是，北方人吃蒸饼的时候习惯于先去掉皮，原本是因为北方风尘较大，但南方人也跟着学，去了皮才吃，总之，人口的迁徙，对文化的融合和文化的变迁起了重要作用。
师：以上我们共同探究“商人的贸易活动和人口迁徙”是文化传播的重要方式和途径。除此以外，我们还必须十分重视“教育”在文化传播中的地位和作用。
第三，教育是文化传播的又一重要途径。
人们通过学习各种文化课程，能够获得不同的文化知识。各国之间互派留学生和访问学者，是一种更为直接的文化传播方式。
（课件展示图片，师生共同欣赏中外学者文化交流和中法文化年的图片，感受文化传播方式的多样性）
意大利传教士——利玛窦作《坤舆万国全图》、出版四书的拉丁 文译本，将孔子思想传入意大利 《坤舆万国全图》 1271年起，17岁的马可·波罗随父亲从意大利骑马旅行到中国。之后著《马可·波罗游记》，详细介绍中国 1405年，郑和率船队通使西洋，后又遍访沿途30多个国家。带出中国的各种名产，又带回东南亚地区的各种产品
师小结：总之，小到亲朋聚会、外出旅游，大到各种经济、政治、文化活动，都可以成为文化传播的途径。文化传播，就在我们的生活中。
（过渡）师：上面我们就文化传播的一般途径进行了大体介绍，那么，在我们的现实生活中，人们又是通过什么手段和方法进行文化交流和文化传播的呢？
板书：二、大众传媒——现代文化传播的主要手段
问题情景4
（课件展示：现代传播的手段和我国传媒业的发展情况）
师：文化传播，总要通过一定的媒介才能实现。传播媒介，简称传媒。上面画面中的报刊、广播、电视和网络，都是传媒。但它们是现代生活中的传媒，那么，在这些传媒出现之前，人们又是怎样传递信息的呢？
教师引导学生发言交流（学生可能的回答有：烽火台、鼓楼、驿站、信鸽、口头叙述、各种印刷等）
大众传媒的发展阶段。
总结：传媒大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段。新的传媒的出现，并不意味着旧的传媒的消失，各种传媒都在文化传播中发挥着重要的作用。
大众传媒的含义。
但是我们也应看到，烽火台、鼓楼、驿站、信鸽、口头叙述等方式，传递信息很不方便，耗时而且低效。传媒真正开始面向大众传递信息，是以印刷媒体的推广为标志的。现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。
问题探究4
生活在现代社会，对于各种文化传播方式的特点，人们有切身的感受。你能用哪些方式搜集资料？比一比它们各自的特点。
（学生讨论交流）
生1：我们可以通过人际交往，阅读报纸、杂志、书籍，欣赏电视，上网查询，发送手机短信，阅读电子读物等方式来搜集资料。
生2：人际传播是社会生活中最直观、最常见、最丰富的传播现象，具有传播渠道多、方法灵活、意义丰富、反馈及时的特点。
生3：报纸、杂志、书籍等，可以通过扫描、编排处理后，显示在互联网上，供广大读者使用。电视提供了动态画面和缤纷的色彩，使人们对信息的理解变得更生动、形象和真实。互联网具有传播同网、全球同时、受众主动、双向互动的特点。手机短信用精练的语言传达丰富多彩的内容，不仅具有娱乐性，还具有情感性、艺术性和哲理性，让人回味无穷。电子读物实现了文字、图像、声音的完美结合，使人在看图阅文的同时可以听音乐、写文章、做笔记、复制文件等。
多媒体技术已成为大众传媒的主要手段。
如今，依托电子技术、微电子技术、光纤通信技术、网络技术、多媒体技术等现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。
例如：电视是人类20世纪的一项伟大的发明，电视已经成为一种利用最广泛、影响最大、覆盖面最广的传播工具。电视最重要的功能是传播资讯。它作为大众传媒，以最快的速度播报新闻、预报天气、播放广告以及进行现场直播，为人们获得信息提供了快捷方式，人们从此可以坐在家里了解多姿多彩、瞬息万变的世界。电视还有一个重要功能，就是把世界各地的优秀艺术品(包括美术和音乐作品)展示给世人。电视对艺术品的“真实”复制和“原貌”展示，使美术品可以走下圣殿，音乐会可以步入家庭。从此，普通人有了欣赏艺术珍品的机会，普通大众与艺术之间的距离越来越近。
问题情景5
（再次回放中法互办文化年的画面，并引导学生讨论互办文化年的意义，引入到第三目）
学生讨论（过程略）：中法互办文化年具有非常广泛的现实意义。中国在法国举办“中国文化年”有利于中华民族优秀文化的传播，增强了法国人民对中国的了解。法国在中国举办“法国文化年”有利于法国优秀文化的传播，加深了中国人民对法国的了解。中法文化传播为世界文化发展作出了贡献。
教师对学生的回答高度评价后扼要点拨：中国是世界四大文明古国之一,古代中华文化曾经通过多样方式源源不断地向外辐射和传播，为中华文化的传播和世界文化的发展作出了贡献。而外域文化也不断传入中国，促进了中华文化的发展和进步。如今，中法互办文化年、中俄互办国家年以及中韩之间的文化交流活动，都促进了中华文化的传播，也丰富了中国的文化，推动了世界文化的繁荣。
板书：三、文化交流：做传播中华文化的使者
文化交流促进世界文化的发展
问题探究5
请同学们根据历史的事实，列举历史上中外文化交流的佳话。
生1：汉代张骞出使西域，唐朝玄奘西天取经人尽皆知。
生2：明代郑和下西洋。1405年，郑和率船队出使西洋，两年后返回。以后又多次航海，遍访30多个国家和地区，最远曾到达非洲东岸和红海海口。郑和下西洋船队人员最多时达27 800余人，包括使节、船员、军事人员、翻译、医生等，配备有航海图、罗盘针。船队带出了中国的丝织品、瓷器、茶叶、印花布、铁器等，带回了东南亚地区的香料、燃料、药物、珍珠、玛瑙、宝石、象牙等。
生3：明朝末期来到中国的意大利传教士利玛窦。利玛窦绘制的《坤舆万国全图》，将地球分为东西两半球，刻上经纬度，并特意把中国绘在地图中央。这幅中文世界地图，展示出一个迥异于当时中国传统观念中“天圆地方”的世界。
师：（总结）从汉代张骞出使西域到晋朝法显的南亚之行，从唐朝玄奘西行到明代郑和下西洋，历代志士仁人、学者高僧、工役商贾不远万里、不避艰险的文化之旅，为中华文化的传播和世界文化的发展作出了贡献。而外域文化也不断传入中国，促进了中华文化的发展和进步。如今，随着现代信息技术的广泛运用，全球范围的联系和交往日益紧密、便捷。我们既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，又要更加主动地推动中华文化走向世界。我们要争做中外文化交流的友好使者，积极承担时代赋予我们的使命。
课堂小结
本节内容主要讲述了文化传播的主要途径和手段，知道了文化在各种交往活动中传承、发展。现代信息技术的发展，对文化的传承有重大作用。我们要推进全球文化合作与交流，推动中华文化的繁荣昌盛。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.下列活动具有文化传播功能的是（　　）
①古代商旅活动　②网络互动　③教育　④人口迁徙　⑤红色旅游　⑥科考队南极考察
A.①②③⑤
B.②③④⑤
C.①②③④⑤
D.②③④⑤⑥
答案：C
解析：⑥为单纯的科研活动，故不选。
2.“传道、授业、解惑”体现了（　　）
A.思想运动成为社会变革的先导
B.科学技术进步推动了文化的进步
C.教育活动对文化传播具有重要作用
D.远程教育活动对文化传播具有不可替代的作用
答案：C
解析：“传道、授业、解惑”是中国传统教育的主要方式，通过这种方式，获取不同知识，A、B、D三项正确但不符合题意。
3.第11届奥运会首次通过电视实况转播，共有16.2万观众观看了转播；第14届奥运会，英国广播公司以3 000美元获得电视转播权，伦敦周围80千米内约有50万人观看了转播；第18届奥运会首次通过卫星向全球进行实况直播，人们可以在第一时间了解比赛进程，如同身临其境；第26届奥运会电视实况转播覆盖了214个国家和地区，累计观众达196亿人次。以上事实说明（　　）
①大众传媒已日益成为文化传播的重要手段　②大众传播已取代旧的传媒　③大众传媒显示了文化传递、沟通、共享的强大功能　④大众传媒克服了旧的传媒的局限性
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
答案：C
解析：新传媒的出现，并不意味着旧传媒的消失，多种传媒都在文化传播中发挥着重要作用，故②舍去，应选C项。
4. 下列活动有利于推动中华优秀文化传播的是（　　）
①汉代张骞出使西域　②唐朝玄奘西行　③明代郑和下西洋　④丝绸之路开通　⑤胡锦涛主席访问南美　⑥中国在法国举办“中国文化年”
A.①②③④⑤
B.②③④⑤⑥
C.①②④⑤⑥
D.①②③④⑤⑥
答案：D
解析：中国是世界古代文明的发祥地之一。古代中华文化曾源源不断地向外辐射和传播。从汉代张骞出使西域到晋朝法显的南亚之行，从唐朝玄奘西行到明代郑和下西洋，历代志士仁人、学者高僧、工役商贾不远万里、不避艰险的文化之旅，为中华文化的传播和世界文化的发展作出了贡献。故①②③④应选。而今天的胡主席出访和中国文化年的举办同样有利于推动中华优秀文化的传播，故⑤⑥入选。
二、问答题
5.2003年10月至2004年7月，中国在法国成功地举办了“中国文化年”。2004年10月至2005年7月法国在中国举办“法国文化年”。
结合课本文化交流的有关知识回答这种互办文化年的意义。
答案：(1)中国在法国举办“中国文化年”有利于中华民族优秀文化的传播，增强了法国人民对中国的了解。
(2)法国在中国举办“法国文化年”有利于法国优秀文化的传播，加深了中国人民对法国的了解。
(3)中法文化传播为世界文化发展作出了贡献。
解析：中法两国互办文化年，是中法两国文化传播的盛事，同时对世界文化的发展作出了贡献。故在回答本题时要突出文化传播的意义，同时不忽视对世界文化的贡献。第二课时　博大精深的中华文化
教学过程
导入设计
典型案例导入
（课件展示材料）
启蒙时代西方社会文化生活中普遍出现一种泛中国崇拜的思潮，人称“中国潮”。它在将近一个世纪里把不断美化的中国形象推向高峰，中国几乎成为西方文化向往的乌托邦。“中国潮”既指一般意义上西方人对中国事物的热情，又特指艺术与生活中对所谓的“中国风格”的追慕与模仿。“中国潮”开始于1650年前后，结束于1750年前后。一个世纪间，“中国潮”表现在社会物质文化生活的各个方面，从高深玄妙的哲学、严肃沉重的政治到轻松愉快的艺术与娱乐。孔子的道德哲学、中华帝国的悠久历史、汉语的普世意义，中国的瓷器、丝织品、茶叶、漆器，中国工艺的装饰风格、园林艺术、诗与戏剧，一时都进入西方人的生活，成为他们谈论的话题、模仿的对象与创造的灵感。在欧洲社会面前，中国形象为他们展示了“梦寐以求的幸福生活的前景”。
“中国潮”是那个时代西方人追逐异国情调的一种表现，没有比中国更遥远的地方，也就没有比中国更神秘更有吸引力的地方，包括中国人的思想观念、人与物产、生活方式等。“中国潮”的发起人主要是商人和传教士。商人们贩运来的丝绸、瓷器、茶叶、漆器等，在欧洲生活中掀起一股“中国潮”；传教士们贩运回来的孔子哲学与中国的道德神学，在欧洲思想界掀起了另一种热潮，中国思想与制度，成为精英阶层的文化时尚。传教士们从中国回来，便成了社会名流，他们穿着中国的长袍，谈论圣明的康熙大帝与玄妙的孔子哲学。他们介绍中国的书信在社会上流传，激进主义者感到兴奋，正统主义者感到恐慌。哲学家们不甘寂寞，也参与到中国哲学是否无神论的讨论中来，有人甚至思考是否可以用中国道德哲学取代基督教神学。莱布尼茨希望在中国与欧洲之间，“建立一种相互交流认识的新型关系”。“鉴于我们道德败坏的现实，我认为，由中国派教士来教我们自然神学的运用与实践，就像我们派教士去教他们启蒙的神学那样……”
师：17、18世纪中国潮的出现反映了什么事实？
生：反映了中华文化对西方文明的重大影响。
师：为什么西方人中出现这种现象呢？这与源远流长、博大精深的中华文化有极大关系，是中华文化的独特魅力深深地吸引了西方人。我们为我们祖国有这样的文化而感到自豪和骄傲。
板书课题：第二课时　博大精深的中华文化
民歌导入
（播放一组民歌组合：让学生一边听一边思考问题）
师：你能知道这一组合中有哪些民歌吗？
生1：有《康定情歌》《刘海砍樵》《茉莉花》《绣荷包》《大坂城的姑娘》等。它们分别流行于四川、湖南、江苏、河北和新疆一带。
师：这位同学听力不错，而且对中国的民歌了解不少。我国不少地方的民歌，包含了当地的风土人情，反映了那个民族或地方的精神追求。你能告诉我们这是什么文化现象吗？
生1：我国许多优美的民歌，流行于特定的区域，告诉我们中华文化博大精深的文化现象。
生2：我国许多优美的民歌，流传很广，也有很长的历史，告诉我们中华文化源远流长、博大精深，在世界文化史上独树一帜，独领风骚。
师：是的，中华文化不仅源远流长，而且博大精深，对于整个世界而言，是一笔巨大的财富。我们如何把握博大精深的中华文化呢？本节课我们共同探究《博大精深的中华文化》。
板书课题：第二课时　博大精深的中华文化
推进新课
问题情景1
（课件展示材料）
材料一：“这个省有一市镇，叫做泉州，他们在那里制造各色优美的瓷器，并由那里远销到全世界。它品类丰富，价格又极便宜。”这是13世纪意大利旅行家马可·波罗记述的中国见闻。
材料二：“中国人设计园林的艺术确实是无与伦比的。欧洲人在艺术方面无法和东方灿烂的成就相提并论，只能像对太阳一样尽量吸收它的光辉而已。”这是18世纪英国著名建筑师威廉·查布斯的看法。
材料三：“‘现代世界’赖以建立的种种基本发明和发现，可能有一半以上源于中国。”这是英国学者罗伯特·坦普尔对著名科学史学者李约瑟的巨著《中国科学技术史》进行提炼后得出的结论。
问题探究1
参考上述事例，结合你所学过的历史知识，可否对中华文化的特色及其对世界的贡献作出描述
生1：中华文化的特色是辉煌灿烂，博大精深。文化内容既反映上层人们生活，也贴近百姓；园林设计上呈现地域差异，南方园林多体现居者闲适心境，北方园林多呈现皇权的尊荣显贵；传统科技发达，许多古代科技居世界前列，火药、指南针、印刷术实现科技划时代的发展。
生2：对世界的贡献：传统文化光辉灿烂，曾在很长一段时间内走在世界前列，中华文化圈的形成及传播对亚洲乃至世界文明的发展产生了巨大的推动作用；宋元时期中国三大发明先后西传，对近代西方资产阶级改造旧社会产生了巨大推动作用，积极推动了近代社会的到来。
师：同学们回答得很精彩，中华文化在世界舞台上可谓独树一帜，独领风骚。
板书：一、独树一帜，独领风骚
师：中华文化的这种独树一帜、独领风骚的特点，可以从哪些方面得到说明呢？我们可以从我国的文学艺术和科学技术两方面得到有力的证明。
板书：中国文学艺术在世界文学艺术宝库中独树一帜
问题探究2
同学们一定读过不少中国文学名著，你能说出对你感受最深的几部作品来吗？说说你对它们的印象。
生1：长篇名著首推“中国古典四大名著”，另外关汉聊的戏曲作品、鲁迅的散文、杂文都不错。尤其是曹雪芹的《红楼梦》，在世界文化史上有很大影响，现在不仅中国，在日本、韩国、新加坡等国家都有红学研究会。
生2：几乎每个朝代都有自己代表性的文学形式，如汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清时期的小说，它们对后世影响很大。
师：我们的祖先、先辈们留给我们的文学艺术财富真是太多了，不是三言两语所能说得尽的。中华文化中的文学艺术，以其辉煌而悠久的历史、丰富而绚丽的内涵、鲜明而独特的风格，展现了中华民族的精神向往和美好追求，在世界文学艺术宝库中占有重要位置。
不仅文学艺术在世界文学艺术宝库中占有重要位置，而且中国古代科学技术成就也长期走在世界前列。
板书：科学技术成就体现了中华文化的博大精深
问题情景2
（课件展示资料）
公元前256年，郡守李冰率领蜀地各族人民在岷江中上游创建了都江堰这项彪炳史册千古不朽的水利工程。
都江堰以其“历史跨度大、工程规模大、科技含量大、灌区范围大、社会经济效益大”的特点享誉中外。以都江堰为首构成了一个庞大的工程系统，担负着四川盆地中西部地区农田的灌溉、成都市企业和生活供水，以及防洪、发电、水产、养殖、林果、旅游、环保等多项目标综合服务，在四川省国民经济发展中起了不可替代的作用。
都江堰渠首枢纽主要由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程构成。三者有机配合，相互制约,协调运行，引水灌田，分洪减灾，具有“分四六，平潦旱”的神奇功效。
都江堰全灌区呈现出“长龙地上走，银河天际流；彩虹起深谷，高峡出平湖”的壮丽图景，创造了“天、地、人、水”和谐共荣的光辉典范。
问题探究3
都江堰工程体现了中国古代科学技术的什么特点？你还能说出哪些在中外产生重大影响的中国古代重大科技成就吗？
生1：都江堰已被列入《世界文化遗产名录》。它的主体工程规划科学、布局合理，综合发挥了分水、导水、壅水、引水和泄洪排沙的功能，形成了科学的、完整的、调控自如的工程体系。体现了我国古代科学技术注重实际运用，具有实用性和整体性的特点。
生2：中国古代重大科技成就很多，不少对世界文明都产生深远影响，如“四大发明”、中医学、农学、天文学等，都很有影响。
师：同学们分析得很好。我这里有一个图表资料，介绍了中国古代科学技术在世界科技史的重要地位和影响，供大家参考。
（课件展示资料）
李约瑟《自然科学大事年表》
中国古代科技成就在世界科技成就中所占比例
时间 公元前6～公元前1世纪 公元1～400年 公元401～1000年 公元1001～1500年
时代 春秋到西汉 东汉到东晋 南北朝到北宋初 北宋到明中期
比例 50% 62% 71% 58%
某英国学者：现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半是源于中国。可以说，中华民族为世界文明的进步和发展作出了巨大贡献。
（过渡）师：中华文化的博大精深，不仅表现在其文学艺术在世界文学艺术宝库中独树一帜和独到的科学技术成就，而且通过我国不同的区域文化也能得到有力的说明。
板书：二、一方水土，一方文化
问题情景3
（课件展示图片资料并引导学生讨论）
2004年，云南利用丰富多彩的多民族人文景观，打造多元文化掀起了一浪又一浪的文化冲击波，无论是耳熟能详的《五朵金花》，还是引起轰动的《云南映象》，在带给观众精神享受的同时，也带着云南多姿多彩的本土文化走向了世界。
问题探究4
1.你知道上述图片反映了哪些地方的文化特色吗，能具体分析一下吗？为什么会形成不同的地域色彩？
2.你能结合材料分析我们应如何看待我国的区域文化吗？
（学生讨论、发言，老师归纳总结）
生1：图片反映了我国的江南水乡文化和西南边陲的滇黔文化。地处江南的吴越文化，是典型的水乡文化。那里河网纵横，吴越文化自然与水有密切关系。如行云流水般的丝竹之声，清秀柔润的江南文学和山水画，小巧精致、无水不成园的江南园林，饮酒品茗的嗜好及对紫砂壶的讲究等，无一不与水结缘。水为江南带来了优雅的文化内涵。
生2：处于内陆的滇黔文化，具有边陲山寨文化特征。历史上，西南地区属于边地，因交通不便，与内地交往不甚密切。加上云贵高原地势险要，地形复杂多样，多民族交错杂居，因而滇黔文化含有特定的多样化民族个性。吴越文化和滇黔文化都是多种文化交融的产物，但它们之间也存在着显著差异。
师：地域辽阔的中华大地，由于历史传统，地理环境、经济状况、风俗习惯和语言方面的差异，在漫长的历史发展中，形成了许多各具特色的区域文化。吴越文化是典型的水乡文化，受自然条件影响较大；滇黔文化具有边陲山寨文化特征，受自然条件和多民族社会历史条件影响较大，含有特定的多样化民族个性。它们都体现了中华文化的多样性、博大的特征。
中国不同区域文化相互联系，相互影响，又各具特色，构成了中华文化的丰富多彩，突显着中华文化多元一体的特点。
吴越文化和滇黔文化都是多种文化交融的产物，但它们之间也存在着显著差异。
华东地区人工雕饰的文化资源较多，西南地区原生态文化资源占多数；吴越文化流动和开放性强，滇黔文化内敛性强；吴越文化精致淡雅，滇黔文化热情奔放；滇黔文化较吴越文化更具有多样性的特征。
问题探究5
1.你能从“水性使人通”“山性使人塞”的意义上，说明吴越文化和滇黔文化的差异吗
2.如果把这些文化与你的家乡文化相比较，你还会发现什么新的特点吗
生1：说明吴越文化流动和开放性强，滇黔文化内敛性强。
生2：这些文化与我们家乡相比较，其特点是：历史悠久，内涵丰富，文化底蕴深厚，特点相对稳定，具有明显的区域风情。
（过渡）师：在中华文化的百花园中，各具特色的民族文化异彩纷呈，都为中华文化的形成和发展作出了重要贡献。中华文化的博大精深，也得益于我国各民族文化相互交流、借鉴、吸收，既渐趋融合，又保持各自的特色。
板书：三、中华之瑰宝，民族之骄傲
问题情景4
（课件展示图片）
问题探究6
我们的中华文化是由多民族文化构成的，你能列举一些我国各具特色的民族文化吗？
生1：我国的雕刻建筑艺术是各族人民共同创造的，都是中华文化的瑰宝。
如：敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、克孜尔千佛洞等，是古代的汉族、鲜卑族、吐蕃族以及西域各族的艺术家和劳动人民共同创造的。
生2：许多少数民族用自己的语言文字创造了优秀的民族文学。
如：藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》被并称为三大英雄史诗。
生3：各具特色的民族乐器，如胡琴、笛、箫、唢呐等已成为中华民族的传统乐器。
师：同学们回答得很好。比如我们从教材第69页相关链接可以看出，《江格尔》是蒙古族卫拉特部英雄史诗。史诗的篇章结构、故事情节、语言风格等具有蒙古族说唱艺术的特点。从民族文学角度反映了本民族的文化生活，同时也为中华文化增添了绚丽色彩。
问题情景5
（课件展示投影）
我国许多少数民族能歌善舞。侗族大歌、壮族山歌、蒙古族舞蹈、维吾尔族舞蹈、藏族舞蹈、朝鲜族舞蹈等都极具特色。
师：结合教材请同学们思考以下两个问题：
问题探究7
1.你还知道哪些少数民族舞蹈 它们各有什么特点
2.你能列举一些少数民族的著名曲目以及演奏的乐器吗
生1：新疆舞蹈活泼优美，步伐轻快灵活，身体各部分的运用较为细致，尤其是手腕和舞姿的变化极为丰富。
北疆以伊犁为代表，它的赛乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，动作潇洒豪放，轻快利落，不时出现戛然静止和幽默风趣的小动作。
东疆以哈密为代表，这里的赛乃姆音乐比较缓慢，节奏中保留了不常见的节拍，它的舞蹈动作稳重，手腕的变化不大，基拳是半握拳式，在头上左右摆动，单步较多。由于各地区的赛乃姆风格特点不同，所以群众习惯在赛乃姆前面冠以地名以示区别，如喀什赛乃姆、伊犁赛乃姆等。手鼓在赛乃姆中起着重要作用，既掌握速度，又以响亮流畅的鼓声渲染气氛，鼓舞人心。
生2：比如，维吾尔族的古老乐器是弹布尔，主要曲目为《乌扎勒》。哈萨克族著名的《玛依拉》《我的花儿》已成为国内乃至国际乐坛上经常演唱的曲目。
生3：蒙古族音乐的最典型的代表就是马头琴，代表曲目《马头琴》。维吾尔古典乐曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是维吾尔民间音乐向套曲形式发展的重大成果，也是一部维吾尔民间音乐和舞蹈完美结合的艺术瑰宝，它包括古典叙咏歌曲、民间叙事组歌、舞蹈乐曲和器乐曲340多首，长期流传于南北疆各地。
师：请大家欣赏几幅关于少数民族体育运动项目的邮票：
（课件展示图片）
猜一猜：这几幅邮票分别展示了哪些少数民族的传统体育运动？说明了什么？
生：1蒙古族　摔跤。2藏族　响箭。3维吾尔族　赛马。4朝鲜族　秋千。说明了多民族文化对中华文化的意义重大。少数民族传统体育运动既有本民族的色彩，又有中华文化的共性。我国的民族文化丰富多彩，中华文化博大、深厚。
板书：多民族文化对中华文化的意义
师：中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现多种民族文化的丰富色彩。中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。它们都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促进，共同创造了中华文化。各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。
问题探究8
温家宝总理在美国会见华侨时满怀深情地说，中国已解决了香港问题和澳门问题，洗刷了百年耻辱，现在剩下一个台湾问题，“这一湾浅浅的海峡是我们最大的乡愁、最大的国殇”。用有关知识分析：
为什么“这一湾浅浅的海峡是我们最大的乡愁、最大的国殇”？
生1：台湾是中国的一部分，台湾各族人民是中华民族的一部分，台湾文化归属于中华文化。
生2：传统的民族文化是维系民族生存和发展的精神纽带。
生3：各族人民对共同拥有的中华文化有着强烈的认同感和归属感。
师：同学们分析得很好！那么，教材第70页的插图《少数民族传统体育运动项目》说明了什么？
生4：《少数民族传统体育运动项目》说明了少数民族传统体育运动既有本民族的色彩，又有中华文化的共性。我国的民族文化丰富多彩，中华文化博大精深。
课堂小结
本节内容主要讲述了中华文化博大精深的基本特征，知道了中华民族在认识、改造自然的过程中创造的文学艺术和一切科技成果，展示了中华民族强大的生命力、创造力。不同区域的文化相互交流、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色，为中华文化的形成和发展作出了重要贡献。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.下列对中国文学艺术评价不正确的是（　　）
A.中华文学艺术历史悠久
B.中华文学艺术内涵丰富，形式绚烂多彩
C.中华文学艺术充分体现了中华民族的创造力
D.中华文学艺术在世界文学艺术中独树一帜，占居首位
答案：D
解析：题干限制性词是“不正确”。A、B、C三项都体现了中华文学艺术的特点，故正确。中华文学艺术在世界文学艺术中以其独特风格占有重要位置，但不能说是首位，故D项错误。
2.下列关于我国古代科学技术对中华文化重要性的看法正确的是（　　）
A.科学技术是一个民族文明程度的重要标志
B.我国的“神舟”五号载人航天成功体现了我国科技处于世界前列
C.我国古代科学技术具有实用性和整体性特点
D.我国古代科学技术展现了中华文化的博大精深
答案：D
解析：注意题干考查的是“我国古代科学技术”，故A、B两项不选。题干强调的是“对中华文化重要性”，故C项不选。只有D项符合题意，故选D项。
3.下列对“一方水土，一方文化”理解正确的有（　　）
A.这是由我国各地的自然条件千差万别、经济社会发展程度不同造成的
B.这体现了我国文化的博大、多彩、精深
C.吴越文化是典型的水乡文化，滇黔文化具有边陲山寨文化特征
D.不同区域文化保持各自的特色，不相融合
答案：A
解析：A项是从形成原因角度，体现了区域不同，文化特征不同。B项不符合题意，没有体现“精深”。C项是题干的具体表现，没有全面概括题干主旨。D项本身错误，不同区域文化之间既渐趋融合，又保持着各自的特色。
4.中华文化是各民族人民共同创造的。民族文化是中华文化的重要组成部分。下面对民族文化认识错误的是（　　）
A.民族文化显示了中华民族厚重的文化底蕴
B.民族文化是各民族特有的，其他民族无认同感
C.民族文化既有民族特性，又有中华文化共性
D.民族文化都有其明显的地域特征
答案：B
解析：本题考查民族文化与中华文化的关系。A、C、D三项都正确表达了民族文化的意义、特点，只有B项错误，民族文化虽是本民族特点的深刻表现，但都是中华文化的组成部分，得到其他民族的认同，是民族凝聚力强大的表现。
二、问答题
5. 中华民族文化，像一块巨大的磁石，紧紧地将世界的目光吸住。她那灿烂的成就，对推动人类文明的进步，作出了十分杰出的贡献。法国思想家伏尔泰盛赞中国文化，尤其崇拜孔子，他大声疾呼，欧洲人对中国“应该赞美，应该惭愧，尤其应该效仿”。
美国汉学家德克·卜德说：中国文化西传的结果，甚至“完全改变了我们的生活方式”，成了我们整个现代文明的基础。
英国皇家学会会员，科学家李约瑟博士说：在中世纪时代中国几乎所有的科学技术领域都遥遥领先于西方，中国的科技常常为欧洲人望尘莫及。
英国思想家培根曾高度称赞中国的四大发明改变了整个世界的面貌和状态。
据说日本企业成功靠的是《论语》加算盘。新加坡的繁荣得益于重视儒学教育，那里的中小学普遍设有儒学课，讲授“四书、五经”。
阅读以上材料请回答：中华文化的成就和魅力体现在什么方面？
答案：中华文化源远流长、博大精深。
（1）中华文化曾长期居于世界文化发展的前列。中华文化中的文学艺术，在世界文学艺术宝库中占有重要位置。中国的科学技术，是中华民族生命力、创造力的生动体现。
（2）中华民族还具有各具特色的地方文化，不同区域的文化，既渐趋融合，又保持着各自的特色。
（3）此外，在中华文化中，各具特色的民族文化异彩纷呈，它们共同构成了中华文化，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。
解析：本题是对中华文化特点的考查。要求能够领悟设问，读懂材料，运用所学知识综合作答，具有较高的能力要求。答题时要尽量运用教材语言，紧扣中华文化源远流长、博大精深的特点，要注意条理性、逻辑性和科学性的统一。第四课　文化的继承性与文化发展
整体设计
教材分析
我们今天享有的文化，是世界各民族人民共同创造的，也是人类世世代代长期积累下来的。认识文化发展的历史进程、理解继承传统文化的现实意义才能成为自觉的文化传承者。
本课由两框教学内容组成。即“传统文化的继承”和“文化在继承中发展”。
第一框“传统文化的继承”下设三目，即“传统文化面面观”“传统文化在今天”和“取其精华，去其糟粕”。
第一目是探究活动导入。结合针灸、京剧、书法等传统文化的发展，引导学生分析传统文化的特点。接着从传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想等方面引导学生体会到，传统文化具有继承性，认识传统文化在现实生活中的重要作用。
第二目“传统文化在今天”，主要阐述传统文化是一定历史条件的产物，具有相对稳定性，但是它又能够随着时代、实践的不断发展而获得新的内涵。所以说，传统文化的稳定性是相对的。
一个民族的文化作为这个民族社会实践的反映，必然深深地打上该民族的烙印，传统文化还具有鲜明的民族性。
第三目主要阐明对待传统文化的正确态度，以及怎样更好地发挥其作用。
传统文化对人的影响既有积极的一面，也有消极的一面。因为传统文化的积极作用而对其全盘肯定，或者因为其存在消极影响而全面否定的思想和做法都是片面的。正确的态度是辩证分析传统文化中的精华与糟粕，做到“取其精华，去其糟粕”。
第二框“文化在继承中发展”共设三目。
第一目“同一过程的两个方面”，主要讲述文化继承与发展之间的关系。无论是应对世界各种文化相互激荡的挑战，还是发展社会主义先进文化，都应该把传统文化的继承与发展辩证地统一起来。文化的继承是文化发展的前提，文化的发展是文化继承的必然要求。二者是同一过程的两个方面。只有不断革除旧文化，推出新文化，才能保持传统文化的旺盛生命力，才能使我们的民族立于不败之地。
第二目“影响文化发展的重要因素”，教材从三个方面作了阐述。从文化自身而言，思想运动是促进文化发展的助推器，科学技术的进步是推动思想文化向前发展的重要动力。但从归根到底的意义上说，一种文化形态取代另一种文化形态，是由生产力与生产关系的矛盾运动推动的。
第三目“教育在文化传承中”，作为人类特有的能动性活动，教育具有选择、传递、创造文化的功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。随着教育方式的不断变革，教育在文化传承中将产生越来越大的作用。
教学重点
文化继承与发展的关系。
教学难点
传统文化在今天的影响。
三维目标
知识目标
1.识记传统文化的含义及其传统文化继承性的表现，了解影响文化发展的重要因素。
2.理解传统文化的特点以及传统文化要与时俱进的重要意义。
3.理解继承传统文化的正确态度，懂得文化继承与文化发展的关系，理解教育在文化传承中的重要作用。
能力目标
1.结合中国人的生活方式、行为方式和我国的发展道路，体会传统文化在现实生活中的影响和作用。
2.学会辩证地观察问题、认识问题，善于区分传统文化的精华与糟粕，具有初步批判继承传统文化的能力。
情感、态度、价值观目标
充分认识文化发展的历史过程和中华民族传统文化在现实生活中的作用，确立对待传统文化的正确态度，做自觉的文化传承者和享用者。
第一课时　传统文化的继承
教学过程
导入设计
探究活动导入
（教师引导学生阅读探究第39页的探究题，课件展示图片）
思考：
1.你知道它们的由来吗？现在它们还继续存在着吗？
2.你能列举出传统文化的哪些特点来？
（学生讨论探究，教师归纳总结）
生1：针灸起源于中国，具有悠久的历史。针刺法萌发于新石器时代，当人们发生某些病痛或不适时，用尖锐的石器按压疼痛不适的部位，使原有的症状减轻或消失。最早的针具是砭石，后来逐渐发展成青铜针、铁针、金针、银针，直到现在用的不锈钢针。针灸法的起源与火的发现和使用有着密切关系，当身体有不适时，用火烘烤得以减轻，继而用各种树枝作为施灸工具，逐渐发展到针灸。针灸早在公元6世纪就传到了朝鲜、日本等国，现在随着中外文化交流的不断深入，已传到世界各地。
生2：京剧，清朝光绪年间形成于北京。其前身为徽剧，通称皮簧戏，同治、光绪两朝最为盛行。同治、光绪年间皮簧班中陆续出现了一批著名演员，他们善于吸取其他地方戏的各种优点，并在艺术形式方面敢于革新尝试，迅速促进了皮簧戏的发展，终于形成一个崭新的剧种——京剧。近百年来，这个剧种遍及全国，已成为中国影响最大、最具有代表性的一个剧种。
生3：书法是汉字的书写艺术。近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在距今约?5 000?～6 000年的黄河中游仰韶文化时期，已经创造了文字。我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。
（这些需要学生查阅丰富的资料，教师可以有针对性地布置学生来做。因为资料查阅工作需要花费一些时间和经历，所以教师每次可布置几个学生查阅，下次再轮到其他的学生，一个学期一两个轮回）
师：中国的传统文化丰富多彩，历史悠久，影响深远，延续至今，显示了它独特的魅力。让我们一起来感受中国的传统文化。
板书课题：第四课　文化的继承性与文化发展
第一课时　传统文化的继承
场景导入
（课件展示资料：中国的古代文化艺术，引导学生在看视频的同时进行识别、观察，尽量记忆，以便教师提问。看完视频后，教师提问导入新课）
师：同学们，刚才镜头中出现了我国哪些剧种？你知道它们主要活动在哪些地区吗？这些剧种是否至今还在？你还知道中国有哪些独特的艺术吗？面对这些濒临失传的艺术我们该怎么办？这就是我们今天一起要探讨的内容。
板书课题：第一课时　传统文化的继承
推进新课
（教师就刚才的新课导入中的探究话题引导学生思考、讨论）
板书：一、传统文化面面观
问题探究1
1.什么是传统文化？
2.从刚才的投影图片中我们可以看出传统文化具有哪些特点？你能否用一两个事例加以说明？
生1：传统文化就是过去的文化。
生2：传统文化就是对现在有较大影响的优秀文化。
板书：传统文化的含义
师：这两位同学揭示了传统文化的一些特征，但没有科学阐述传统文化的内涵。究竟什么是传统文化呢？传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。
学生可能的回答是：
传统文化产生于过去，打上了历史的烙印；
传统文化带有自己的民族色彩；
传统文化不仅存在于历史中，而且存在于现实中；
传统文化渗透在现实生活的各个领域；
……
师：请一位同学就刚才几位同学的观点加以概括，谁主动发言？
生：传统文化具有历史继承性、相对稳定性和鲜明的民族性，对现实存在广泛的影响。
师：归纳得很好！我们要像这位同学那样注意对教材知识的概括。
下面我和同学们一起来分析传统文化的这些特点。
板书：传统文化的继承性
师：从传统文化在社会生活各方面的延续中，我们可以感受到文化的继承性。那么文化的这种继承性可以从哪些方面得到说明呢？我们可以从传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想等方面得到说明。
板书：第一，传统习俗的继承
问题探究2
我国传统习俗你知道多少？你知道它们的由来和演变吗？在你看来，某些习俗能够保留至今的原因是什么？
生：我国很多地区保留着元宵节看花灯吃汤圆、端午节赛龙舟吃粽子、中秋节赏月吃月饼等习俗。少数民族地区还有自己的特有习俗，如傣族的泼水节、藏族的藏历新年等。这些习俗是一代传一代，延续至今。
师：传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。传统习俗，对人们的物质生活和精神产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。
“一代传一代，延续至今”，这正说明了传统习俗保留至今的原因，那就是传统习俗具有继承性。在日常生活中，传统习俗总是无声地感染和熏陶着一代又一代人，使人在潜移默化中养成习惯。
板书：第二，传统建筑的继承
师：建筑，被称为凝固的艺术，各具特色的建筑，成为展示不同民族传统文化的重要标志。
问题探究3
1.你所居住的地方有些什么传统民居？你能指出这些民居所展现的传统文化内涵吗？
2.有人说，现在住房非常紧张，房价很高，而传统民居占用了太多的土地，我们应该将其彻底抛弃。你赞同这种观点吗？
对于问题1，学生要结合本地的实际情况作介绍。
问题2：（学生探究讨论达成共识）这种观点是错误的。蒙古族的蒙古包，哈萨克族、藏族使用的毡房，易建易拆，是移动的，使用非常方便，不占用土地资源；有些传统民居确实占地过多，但传统建筑属于中国传统文化的重要组成部分，对于那些确实具有历史文化价值的应当予以适度保留，不可全部抛弃。
师：我们以北京四合院为例加以佐证：
建筑是立体的文化，凝固的艺术，一个民族的建筑无不体现其民族文化的特征和色彩。中国古代建筑以自己独特的风格屹立于世界之林，在世界建筑史上写下了光辉的一页，并成为展现中国传统文化的重要标志。例如：北京的四合院经过长期的发展，已成为我国传统民居的主要代表类型。四合院以南北方向为主轴线，坐北朝南的北方成为正房或者上房，在正房前面东西两侧建有东西厢房。与正房相比，厢房的进深和高度都小，以强调正房的中心地位；坐南朝北称南房；大门一般开在院子的东南角或西南角，大门里面都建有山墙影壁，以遮挡视线。四合院房院比例合适，室内室外活动都有足够的空间，而封闭的围墙又保障了院内的安静与生活的隐秘和安全。正是因为这些优点，四合院成为我国传统住宅的最主要形式，数量多，分布广，为汉、满、白等许多民族所使用，遍布全国城镇乡村，又因各地的自然条件和生活方式的不同而各具特色。北京菊儿胡同住宅楼的设计，就对照了老北京四合院的格局，又吸收了现代公寓楼的优点，既包含了传统文化的内涵，又满足了现代生活方式的需要，使传统的居住模式在现代化的城市环境中得到了新的发展。
板书：第三，传统文艺的继承
文学艺术，被视为民族精神的火炬。中国传统文艺，以古代文学、传统戏曲、传统绘画等为代表，具有悠久的历史，蕴藏着丰富的文化内涵，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。
板书：第四，传统思想的继承
传统思想，包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念。中国传统思想经过数千年的发展，已经成为中华文化的一个重要组成部分，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。
师：由于时间关系，传统文艺、传统思想的继承就不作详细讨论了，大家课后完成这样一个表格（教师可列出栏目，具体内容要求学生课后完成）：
形式 传统习俗 传统建筑 传统文化 传统思想
含义 指在一定社会群体中约定俗成或世代相传的风尚、礼节和习惯 建筑被称为凝固的艺术 文学艺术，被称为民族精神的火炬 包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念
影响 对人们的物质生活和精神生活产生持久影响 在世界建筑史上写下了光辉的一页 有悠久的历史，蕴藏了丰富的文化内涵 对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响
地位 传统文化的基本形式之一 展示中国传统文化的重要标志 中华民族灿烂文化的重要组成部分 中华文化中一个非常重要的组成部分
例子 元宵节看花灯、吃汤圆，端午节吃粽子、赛龙舟，中秋节赏月、吃月饼等 有宫廷、民用、宗教、桥梁、园林、城市建筑等，如北京菊儿胡同 京剧、武术、诗赋、散文、书法等 “大同”世界“天下为公”的社会理想
板书：二、传统文化在今天
师：传统文化发展到今天，有哪些基本特征呢？
问题情景1
北京2008年奥运 会会徽——“中国 印·舞动的北京”
（课件展示北京奥运会会徽）
问题探究4
你知道中国奥运会会徽蕴涵了哪些中国传统文化吗？
（学生讨论）
体现了中国的传统思想：诚信；体现了中国传统文学艺术：印章、篆刻与书法；体现了中国的传统习俗：用红色表达着强烈的生命感和旺盛的生命力，代表着喜庆、热烈与祥和。
会徽从传统思想、文学艺术和习俗的角度充分体现了中华民族的文化特征，具有鲜明的民族特色。
板书：传统文化具有鲜明的民族性
师：各民族的传统文化存在差异，表现出鲜明的民族特点。作为特定历史发展的产物，传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。教材“相关链接”说明台湾同胞的各种文化活动，都鲜明地体现了中华民族文化的特征，说明了两岸文化同根同祖，是维系中华民族生存和发展的精神纽带，是推动祖国统一的强大精神力量。
问题情景2
（课件展示材料，引导学生探究）
材料一：古语云：“君子和而不同”“和实生物”“和为贵”“家和万事兴”“事各顺其名，名各顺于天，天人之际，合而为一”。
材料二：胡锦涛总书记在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上指出：根据新世纪新阶段中国经济社会发展的新要求和社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
问题探究5
通过阅读以上两个材料，你能说说“和谐社会”的思想与传统文化的“和”“合”思想有怎样的关系吗？这又体现了传统文化具有什么特点？
生：“和谐社会”中体现了传统文化中的“和”“合”思想，将“和”“合”思想顺应社会生活的变化，强调人与人、人与自然的和谐相处，去掉其思想中将天神化的糟粕的内容，满足人们日益增长的精神需求，对社会与人的发展起着积极的作用。这说明传统文化还具有相对稳定性特征。
（师点拨强调）
传统文化具有相对稳定性，而不是绝对稳定。传统文化经过不同的时代仍然会保留着原有的基本特征，它的具体内涵又能够因时而变。在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如果适应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。因此：
板书：传统文化具有相对稳定性，其内容又要与时俱进，因时而变
问题情景3
（引导学生阅读讨论教材第43页探究题，课件展示材料）
传统文化是财富
它架起了我们前进的阶梯，维持着我们的社会秩序，增强了我们的民族认同感，为我们的精神提供了栖息之所。如果没有传统文化，我们的生活将失去精神家园。
传统文化是包袱
它是一种惰性的力量、保守的因素。它钳制着我们的交往方式和思维方式，控制着我们的情感体验和审美情趣，制约着我们的价值取向。
问题探究6
你同意哪种观点？你认为对待传统文化的正确态度应该是什么？
（学生讨论探究，老师归纳总结）
传统文化对现实生活是财富还是包袱，要具体问题具体分析，不可一概而论。例如，“忠”是我国古代伦理道德的最高原则，《左传》中的“临患不忘国，忠也”，要人们尽自己最大努力，为维护国家利益而献身，是积极的，对现实生活来说就是财富，应该提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想对现实生活来说是包袱，应该抛弃。
板书：三、正确态度：“取其精华，去其糟粕”
师：同学们说得好。第一，从民族、国家、社会的角度来看，一个民族，一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步。
第二，从个人角度来看，每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。
如何继承传统文化，发挥传统文化的积极作用呢 正确的态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。
课堂小结
本节内容主要讲述了传统文化的含义、继承方式，传统文化的特点，以及传统文化在今天的重要性和采取的正确态度。我们要从中体会重视传统文化、正确对待传统文化的重要性和意义。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.下面不属于汉族传统习俗的是（　　）
①中秋节赏月　②泼水节　③那达慕大会　④元宵节看花灯
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
答案：C
解析：①④属于汉族传统习俗，可排除；②是傣族传统习俗，③是蒙古族传统习俗。故选C项。
2.下列属于传统文化的是（　　）
①传统习俗　②北京故宫、长城　③张家界自然风景区　④《论语》　⑤达·芬奇《最后的晚餐》　⑥延安宝塔
A.①②④⑤⑥
B.①②③④
C.②③④⑤⑥
D.①③④
答案：A
解析：此题考查传统文化的含义，③不属于文化现象，不符合题意，故选A项。
3.我国传统文化崇尚“浩然正气”，今天我们强调领导干部要“讲正气”，同时赋予了全心全意为人民服务的新内涵，这说明传统文化具有（　　）
A.相对稳定性
B.鲜明民族性
C.较强融合性
D.明显渗透性
答案：A
解析：此题考查对传统文化的理解，根据教材，不难选出A项。
4.我国古代婚礼分六个阶段，称为“六礼”，依次为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，与现在的婚礼有巨大的差别。关于这种变化，说法不正确的是（　　）
①这种变化与生产力的发展无关　②传统文化的内容应顺应社会生活的变迁而变化　③这种变化对社会发展起着积极作用　④这种变化对人的发展起着消极作用
A.①②
B.②③
C.①③
D.①④
答案：D
解析：①说法错误，与生产力的发展有关；④说法错误，对人的发展应起着积极作用；?②③?说法正确。
二、辨析题
5.有人认为传统文化的本质特征在于“传统”，强调祖宗之法不可变，应该保持传统文化的稳定性。谈谈你的看法。
答案：（1）传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。传统文化具有相对稳定性，是指它在世代相传中保留着基本特征，同时它的具体内涵又能因时而变。
（2）在社会发展过程中，随着生产力发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如能顺应社会生活的变迁，不断满足人民的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用；反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。
（3）题中观点没有全面准确理解传统文化的稳定性这一特点。
解析：本题考查对传统文化的理解。要求能够正确表述传统文化的内涵，在对传统文化的特点全面理解的基础上，要对传统文化的稳定性作科学分析。第二课时　文化与经济、政治
教学过程
导入设计
视频导入
师：让我们一起共同欣赏一个精彩的视频片段：
（课件展示《同一首歌·走进昆山》片段）
师：《同一首歌》作为央视的一个品牌栏目，每年在全国各地举行几十场的重大演出，并且多次走出国门，走向海外，在国内外产生巨大反响。《同一首歌》在繁荣我国人民文化生活的同时，也产生了巨大的经济和政治效益。因此，在社会上流行着“文化搭台，政策引导，经济唱戏”的说法。
那么，究竟文化与经济、政治之间有什么关系呢？今天我们共同学习第二框题“文化与经济、政治”。
话题导入
我们常说,经济是基础,政治是上层建筑,那么文化在社会生活中又处于怎样的地位呢
在我国,随着社会主义市场经济的不断发展,人们的政治生活和文化生活也日益丰富起来。我们也常常有这样的感觉，经济越发展，政治越进步，越离不开丰富多彩的文化生活，这是为什么呢？这就需要我们进一步学习下面的内容——文化与经济、政治。
板书课题：第二课时　文化与经济、政治
推进新课
问题情景1
（课件展示材料并引导学生探究教材第9页话题）
在日常生活中，处处可以感受到文化与经济、政治的相互影响。
◎参加村委会或居委会选举，考虑“我这一票投给谁”。
◎参观自然博物馆、历史博物馆的各种展览。
◎到市场上购物，挑选中意的商品。
◎到银行贷款买房或承包一片林地、开一家小餐馆。
◎就交通管理或环境问题向有关部门提出建议。
◎参加一项精神文明共建活动。
◎旁听一次“听证会”。
问题探究1
1.你能对上述活动按经济、政治、文化分类吗？
2.也许有些内容难以归类，你的理由是什么？
3.你和你的家人有过类似的经历吗 能够从中感受到文化的作用吗
（学生讨论、发言）
生1：经济活动包括：到银行贷款买房或承包一片林地、开一家小餐馆。政治活动包括：参加村委会或居委会选举，考虑“我这一票投给谁”；就交通管理或环境问题向有关部门提出建议。文化活动包括：参观自然博物馆、历史博物馆的各种展览，参加一项精神文明共建活动。
生2：旁听一次“听证会”；到市场上购物，挑选中意的商品两项活动不易归类。因为听证会包括立法听证会、价格听证会等,可能既是经济活动，也是政治活动；而到市场购物，也可能是到文化市场选购书籍、艺术品等，这就既是经济活动，也是文化活动。
生3：我们能够从中感受到文化的作用。参观自然博物馆、历史博物馆等各种展览，我们会受到科学的熏陶，感受到文明古国丰厚的文化积淀；参加军民精神文明共建活动，我们会体会到丰富多彩的军营文化。
师：同学们的分析很有道理。为什么有些内容难以归类呢，这是因为经济、政治和文化三者之间存在着相互影响、相互渗透、相互交织的关系。
板书：一、相互影响：在经济的基础上
（课件展示三者关系并继续讲解）
经济、政治和文化是社会生活的三个基本领域。其中，经济是基础，政治是经济的集中表现，文化则是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治决定，又反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治以重大影响。
据此我们可以得出两点结论：
第一，文化由经济、政治所决定，是经济和政治的反映（板书）
一方面，经济是基础，为政治和文化的发展奠定物质条件，政治文明和文化的发展归根到底要受到物质文明发展水平的制约。离开了经济这个基础，物质文明上不去，政治文明和文化建设就因失去基础而成为一句空话。另一方面，一定的社会文化反映着一定社会的经济和政治发展状况，经济和政治决定着文化的性质和发展方向。
例如，目前我国的社会主义文化就是我国以社会主义生产资料公有制为基础的经济制度和人民当家作主的政治制度所决定，并反映着我国社会主义经济和政治制度。
问题探究2
经济发展是文化发展的基础，这是不是意味着只要经济发展了，文化就一定会发展起来呢？
生1：管子曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”因此，经济发展了，文化必然就发?展了?。
生2：美国是世界上最发达的资本主义国家，但美国却是犯罪率最高的国家之一，这说明并不是经济发展好了，文化就跟着发展起来，文化与经济发展并不完全同步。
师：刚才这位同学说得对。经济发展是文化发展的基础，但这并不意味着文化的发展始终与经济的发展亦步亦趋。如同不能简单地把精神文明看作是物质文明的派生物和附属品一样，也不能简单地认为文化是经济、政治的派生物和附属品。文化有其自身的传承性和相对的独立性。那种认为只要物质条件好了，精神文化自然而然地就会好起来，物质条件差一点，精神文化就不可能搞好的观点，不符合历史发展的事实，是不正确的。
（过渡）师：文化由经济、政治决定，同时对经济、政治以能动的影响。
第二，文化反作用于政治、经济，给政治、经济以重大影响（板书）
师：一位哲学家曾作过这样的比喻：政治是骨骼，经济是血肉，文化是灵魂。这一比喻形象地说明了文化对社会发展的重要作用。掀开历史的画卷，文化既有古今和地域之别，又有先进与落后、腐朽之分。不同的文化，对经济、政治的影响不同，对社会发展的作用也不同。
(1)不同民族的文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路。
如，中国的发展一直深受儒家文化的影响，而西方的发展则深受资产阶级文艺复兴运动的影响。今天，中国特色社会主义文化，为我国社会主义事业发展提供了强大的精神动力和智力支持。
(2)不同性质的文化对社会发展的作用不同。
先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。中国特色社会主义文化作为一种先进的文化，对我国社会主义事业的发展发挥着巨大的促进作用。正如江泽民同志所说的：“有中国特色社会主义的文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。它渊源于中华民族五千年文明史，又植根于有中国特色社会主义的实践，具有鲜明的时代特点；它反映我国社会主义经济和政治的基本特征，又对经济和政治的发展起巨大促进作用。”
教师组织学生讨论，结合自己所学的历史文化知识或所见所闻谈谈对这一观点的理解（过程略）。
（过渡）师：文化不但有与经济、政治相互影响的关系，在当今时代下，文化还与经济、政治相互交融。
板书：二、相互交融：在时代发展的进程中
问题情景2
（课件展示一组关于文化与经济、政治相互影响、相互交融的材料与问题，并组织学生思考探讨）
材料一：美国的文化产业在国民经济中的比重， 20年前还居于第12位，现已上升到第4位，美国的影视业，已成为全美居于前列的创汇产业，与其航天航空业和现代电子业并驾齐驱。在美国400家实力最强的公司中，有1/4是文化企业。
问题探究3
美国文化产业在国民经济中比重变化说明了什么问题？
生：文化与经济相互交融的特点日益显著，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。
板书：文化经济相互交融
师：说得好。当代经济正在发生着重大变化，即经济和文化越来越密不可分，它们不断接近以至融合甚至部分重合，其突出表现是：物质产品中文化内容的价值比重迅速增长，许多消费品需要具有一定的审美情趣和文化品位；而文化也通过批量复制的方式通过市场大规模传播。正是在这种经济与文化的一体化过程中，文化产业日趋兴盛起来。文化与经济相互交融，文化对经济的影响越来越大。这主要表现在：
在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为了推动经济建设，发展教育事业、培养人才、提高劳动者素质就显得越来越重要。图书出版、影视音像等文化产业迅速崛起，文化消费更加丰富，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。
材料二：有材料显示，美国目前控制了世界75%的电视节目和60%以上的广播节目的生产和制作。美国好莱坞生产的电影产品，在世界电影市场的总体占有率达80%。它们不仅为美国带来丰厚的商业利益，而且到处推销着美国的生活方式和价值观，消解着别国的民族文化和文化精神。这种情况不仅引起了广大发展中国家的警惕，甚至连一些西方发达国家也感到忧心忡忡。许多国家纷纷在维护世界多样性和反对文化霸权主义的旗帜下，加速发展本国文化事业和文化产业，加强各国文化交流和合作，并与美国流行文化顽强抗争。
材料三：据报道，国家广电总局将要求电视台黄金时段播放国产动画片。在动画比拼中，20世纪90年代，国产动画大面积停滞不前，电视台每天只能重复播放《猴子捞月》《渔童》等老动画片，后来洋动画如海啸般袭来，如美国的唐老鸭、米奇猫，日本的奥特曼，国产动画一时被冲击得不知去向。世纪之交，中国动画产业再次起步，一些优秀国产动画片，如《西游记》《哪吒传奇》《海尔兄弟》等开始出现。
问题探究4
材料二说明了什么问题？美国的行为引起了广大发展中国家的警惕甚至连西方国家都忧心忡忡，这又反映了什么现象？你觉得借鉴材料三中国家广电总局的做法来应对类似美国的这种行为，可取吗？你还有其他方法吗？
（学生讨论热烈，甚至发生了辩论）
生1：美国借助文化这一载体，到处推销着美国的生活方式和价值观，消解着别国的民族文化和文化精神，这是文化霸权主义现象。
生2：这一行径引起广大发展中国家甚至一些发达国家的忧虑、警惕甚至反对，这又说明文化与政治相互交融的特点，世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。
生3：文化与政治相互交融。第一，文化与民主政治相互交融，影响政治文明的发展。一方面，社会主义政治文明的核心是人民当家作主，包括人民当家作主的政治制度、政治体制、政治思想文化建设等内容。政治文明的发展受一定的经济、文化发展的制约和影响，中国特色社会主义文化为政治文明建设提供思想保证和智力支持。
另一方面，文化素质影响公民政治权利的行使。随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。文化水平提高了，人们受到的教育、接受的信息就越多，活动的领域就越广，民主法制和权利意识就越强，这些都会影响人们的民主素质和民主水平，使人们更好地进行政治参与，行使民主权利。
第二，文化与政治相互交融，还表现在它与国际政治的相互交织上。由材料可知，西方一些资本主义国家，借助文化渗透的方式，竭力推销自己的价值观，企图削弱和取代别国的民族文化，以推行强权政治。这使得世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际斗争的重要内容。
板书：文化与政治相互交融
师：同学们分析得很精彩。正因为如此，各国正在加紧制定自己的文化发展战略，加快发展自己的文化产业，以与美国的流行文化抗争，这同时又说明文化竞争已经成为当代国际竞争的重要组成部分。至于国家广电总局的有关做法，要知道其目的是要保护我国的传统文化，树立我们自己的价值观。但是，在日益开放的世界格局中，一味以限制甚至禁止的手段排斥外来文化，我想是不能从根本上解决问题的。要想让我们的优秀民族文化发扬光大，就需要创新。挖掘我国传统文化的精华，结合时代的内容，借鉴他国的成功经验，形成自己的品牌。这才是更好的出路，才能更好地与美国、日本、韩国等其他国家的文化产业竞争，夺回我们失去的本国市场，扩大海外市场的份额。世纪之交，中国动画产业再次起步，一些优秀国产动画片，如《西游记》《哪吒传奇》《海尔兄弟》等开始出现，就是很好的证明。
板书：三、文化在综合国力的竞争中
问题情景3
（教师可结合教材第12页投影材料）
20世纪中叶，面对超级大国的武力威胁和核讹诈，我国在技术基础薄弱而又得不到外部支持的情况下，相继制造出原子弹、导弹和人造地球卫星。
从第一颗原子弹成功爆炸，到第一颗氢弹研制成功，法国用了8年零6个月，美国用了7年零4个月，英国用了4年零7个月，苏联用了4年，而我国只用了2年零8个月的时间。
2003年10月15日，“神舟”五号载人飞船腾空而起，我国成为独立自主地完整掌握载人航天技术的少数几个国家之一。
2005年10月12日，中国自主研制的“神舟”六号载人飞船，在酒泉卫星发射中心发射升空后，准确进入预定轨道，“神舟”六号载人飞船发射成功。“神舟”六号的发射显示了我国的强大科技实力，显示了国家争取和平崛起的雄心。
问题探究5
根据上面的材料，从科技水平和精神状态两方面，你能看出文化与综合国力有什么关系吗？
（学生讨论发言）
综合国力包括经济、政治、科技、军事、外交、文化、精神等实力。当今世界综合国力的竞争中，科技的创新和率先突破是综合国力竞争的制高点，文化的竞争成为综合国力竞争愈益突出的一个方面。材料正表明，我国在科技力较为薄弱的情况下，民族的精神力起到了较好的弥补作用，成为综合国力竞争中不可忽视的因素。
师：同学们说得好。当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化是软国力，但其作用并不“软”。一定的文化，对于一个国家核心价值观的形成和维持，对于一个国家的精神状态和凝聚力，对于一个国家国民的素质及其能力，都起着十分重要的作用。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力的重要标志。
板书：综合国力的重要标志
事实表明，一个国家和民族，没有思想文化上的独立，就不会有政治上、经济上的独立。在世界多极化、经济全球化的当今时代，思想文化作为国家、民族独立重要基石的作用更为明显和突出。
我国是世界上最大的发展中国家，要想在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，牢牢把握先进文化的前进方向，大力弘扬民族精神，优先发展教育和科技，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。
在世界多极化与经济全球化进程中，在文化上一味地搞封闭、限制、排斥是不可取的，需要加强各国文化之间的交流与合作，当然，也不能搞民族虚无主义，一味地否定自己的民族优秀传统文化，让别国主流文化任其泛滥。我们既要牢固树立自己的核心价值观，把握中国先进文化的前进方向，又要推陈出新，在文化上相互借鉴、交流，促进民族文化的繁荣和世界文化的发展。关于这一点，将在以后的教学中进一步涉及。
课堂小结
本节课主要讲述了文化与经济、政治的关系。通过学习讨论，我们知道了文化与政治、经济相互影响、相互交融。文化作为一种精神力量，在国际竞争中有重大作用，我们要从中体会文化的重要地位和作用，理解积极发展文化事业，特别是发展中国特色社会主义文化的重要意义。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.思想文化同政治、经济是紧密联系在一起的，它虽然受一定社会的政治、经济所制约，但又对政治、经济起反作用。一个国家和民族，没有思想文化的独立，就不会有政治上、经济上的独立。这主要说明（　　）
A.一定的经济决定一定的政治
B.一定的政治决定一定的文化
C.政治是经济的集中体现
D.一定的文化对经济和政治产生重大的影响
答案：D
解析：题目材料包含两个信息：一是文化受经济和政治的制约，二是文化反作用于经济和政治。但材料又单独从国家和民族的经济、政治独立的高度强调文化的作用，结合题目的选择要求——主要说明，便可锁定D项。
2.民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，全面建设小康社会，要坚持弘扬和培育民族精神。这是因为（　　）
A.思想文化对社会发展具有反作用
B.精神能够决定社会经济、政治的发展
C.只有先进的思想文化才能反作用于事物
D.错误的思想文化不以一定的经济、政治为基础
答案：A
解析：本题涉及两个知识点：一是文化对社会发展的作用，二是文化与经济、政治的关系。很明显，B、C、D三项的说法都是错误的。
3.作为新兴的朝阳产业，近年来我国网络游戏产业销售额猛增，2003年已达13.2亿元人民币。专家预计，到2007年，我国的网络游戏市场规模将达到67亿元，并以1∶10的规模拉动相关产业的发展。这表明（　　）
A.文化产业已成为我国的龙头产业
B.文化生产力在现代经济中起着越来越重要的作用
C.我们应鼓励一切文化产业的发展
D.网络游戏产业是我国经济发展的重点
答案：B
解析：题目是说我国网络游戏产业的发展和收益情况,由此可以说明文化产业的重要性。但A、D两项不符合事实，C项说法片面。
4.进入21世纪，就全球范围来看，各国都在大力发展文化产业。文化产业已成为发达国家的支柱产业，其产值占到GDP的1／5。这说明（　　）
A.文化产业已成为国民经济的基础
B.文化产业成为国家综合国力的决定因素
C.文化在国际竞争中的地位和作用越来越突出
D.各国政治分歧逐渐消失，文化竞争日趋激烈
答案：C
解析：依据题干意思，各国重视发展文化产业，C项应入选。A、B、D三项表述错误。? 二、问答题
5.管子曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”据此，有人认为，经济上去了，社会文化就发展了，社会文明程度就自然而然地提高了。请对此谈谈你的看法。
答案：从整体上讲，经济是基础，经济的发展会决定、带动文化的发展。但是又不能认为文化与经济的发展是绝对同步的，两者的发展既有同步的情况，也有不同步的情况。
(1)一方面，经济是文化发展的基础。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，强调了社会经济的发展决定着文化的发展水平。从这种意义上说，上述观点是有一定道理的。
(2)另一方面，经济发展是文化发展的基础，并不意味着文化的发展始终与经济的发展同步。文化有其自身的传承性和相对的独立性。那种认为只要物质条件好了，精神文化自然而然地就会好起来，物质条件差一点，精神文化就不可能搞好的观点，不符合历史发展的事实，是不正确的。
解析：文化的内容是多层次的，有的受经济的制约大，有的受经济的制约小。比如，教育的规模与涵盖面大小、医疗卫生事业的规模与涵盖面大小，要以经济的发展为基础，取决于经济发展水平。但杰出的教育家、思想家、医学家的出现，又可以超越经济的制约。因此，对文化发展与经济发展的关系需要作具体分析，不可绝对化。第七课　我们的民族精神
整体设计
教材分析
本课在了解源远流长、博大精深的中华文化，感悟其强大生命力、凝聚力和创造力的基础上，引导学生进一步了解中华文化的精髓和灵魂——中华民族精神。从整体上看，本课是对学生进行爱祖国、爱民族文化教育整个链条上极其重要的一环，是全书的核心和落脚点。
本课由引言和两框教学内容，即“永恒的中华民族精神”和“弘扬中华民族精神”。
第一框“永恒的中华民族精神”，包括“中华民族之魂”“中华民族精神的基本内涵”和“永远高扬爱国主义的旗帜”三目。
与全书其他各课的风格一致，本课的引言也是一段概括性的论述，主要从民族精神的历史形成过程及其作用方面作了简略的说明，以开启全篇。
第一目“中华民族之魂”。
目题下是活动导入，引发学生感受、思考。接着，承接上一课“中华文化的力量”这一层意思，进一步指出“中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量”。这就从逻辑上点明中华文化与民族精神的关系，教材指出“中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中”。
作为优秀民族文化力量集中体现的民族精神的力量，表现在三个方面，分别从凝聚力和向心力、精神支柱、精神动力展开。这三点内在地包含了历史、现实和未来三个维度，但都是从精神动力的意义上讲的。关于民族精神的力量这一点，学生理解起来需要一个过程。在教学过程中，教师要结合后面的有关内容引导学生逐步加深体验和感悟，不可毕其功于一役。
这一目的“专家点评”从民族精神的概念、表现、特点和作用几个方面作了说明，意在引导学生进行思维发散，而不是要求学生掌握的内容。这些内容都与本课的教学内容相关联。在讲解过程中，教师可以把这些关联性提示出来，帮助学生理解。
第二目“中华民族精神的基本内涵”。
这一目采取由总到分的方式编排有关教学内容，首先从总的方面对中华民族精神作了概述，然后分别从团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息四个方面进行分析、说明。需要指出的是，教材把中华民族精神的核心这一点放在第三目加以说明，一是更加突出爱国主义的地位和作用，二是从总的方面加以归结。
在长期的发展过程中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
关于团结统一，教材主要从其形成过程、表现和作用三个方面分析。在进行团结统一这一民族精神教育时，请教师注重从情感态度价值观方面培育学生维护民族团结、国家统一、社会稳定的意识和情感，提高他们尊重各民族的宗教信仰、风俗习惯、语言文字的意识和行为能力。
关于爱好和平，教材从中华民族热情好客、睦邻友好、崇尚交流等优秀传统文化方面说明了这一民族品格。学生在学习必修2《政治生活》时，已对我国的外交政策等内容有所了解，教学过程中，教师要注重提示蕴涵其中的“爱好和平”的民族精神的内在意蕴及其积极作用。另外，还要引导学生在日常生活中要学会尊重他人、维护他人的人格尊严，特别是维护各民族之间的友好关系，促进各民族共同发展。
关于勤劳勇敢，教材从中华民族吃苦耐劳、勤俭节约、艰苦朴素、不畏强暴、英勇顽强等优良品格进行阐述。关于这些，学生在以往关于中华传统美德的学习中，从不同方面有所了解，在日常生活中也有比较深刻的感受和体验。教师要善于凭借学生这方面的知识背景和生活经验加以提升，并多多挖掘其现实意义。在具体讲述中，请教师有意识地把勤劳勇敢的民族精神与我们党的艰苦奋斗的优良作风联系起来。两者之间继承与发展的关系从一个侧面反映出民族精神一脉相承而又与时俱进的关系。
关于自强不息，教材列举了大量有关反映中华民族这一民族精神的古今名言或口号，教师可就其中之一两个加以阐述，以引导学生对名言警句的关注和研究。为了凸显我国传统文化中所富含的自强不息精神及其作用，教材设计了一个探究活动。在教学过程中，教师要引导学生弘扬中华民族独立自主、自强不息的精神，培养他们敢于迎接各种挑战，经受各种风险考验、开拓创新、奋发图强的意志品质。
从以上对团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的分析可以看出，教材大体是从古代历史讲到现代特别是中国共产党对民族精神的继承和发展。另外，教材注重凸显民族精神的精神力量。
第三目“永远高扬爱国主义的旗帜”。
爱国主义是中华民族精神的核心，它贯穿于民族精神的方方面面。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神相辅相成，无不体现着爱国主义这个主题。
关于新时期爱国主义的主题，教材从四个方面展开。一是从一般意义上指出“爱国主义不是抽象的，而是具体的”；二是进一步指出“在不同历史时期，爱国主义有共同的要求，也有不同的具体内涵”；三是明确指出“在当代中国，爱国主义与爱社会主义本质上是一致的”；四是点明“建设中国特色社会主义，拥护祖国统一，是新时期爱国主义的主题”。这四个方面的意思层层递进、环环相扣，请教师结合学生学过的历史知识帮助学生加深理解。教学中，教师要引导学生感悟热爱社会主义祖国、忠于社会主义祖国是公民最基本的道德要求，增强学生对社会主义祖国的归属感、认同感，树立国家利益高于一切的观念，自觉将个人的荣辱得失与民族的盛衰强弱紧密结合在一起。
第二框“弘扬中华民族精神”共设三目，即“薪火相传，越燃越旺”“永远高擎中华民族的精神火炬”和“书写中华民族精神的新篇章”。
第一目“薪火相传，越燃越旺”。
民族精神的形成和发展是随着时代和实践的不断发展而不断丰富和发展的。也就是说，中华民族精神不是静止的而是一个动态的发展过程。这既是对上文的总结，也有开启下文之意。
近百年来，中华民族精神的丰富和发展，主要体现在中国共产党领导人民进行艰苦奋斗的历程中。教材分别从新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期两个阶段进行论述。通过这一目的学习，力求让学生感悟：中华民族精神既源远流长又与时俱进；既包括民族优良传统，又包括党领导人民在长期革命斗争和建设实践中形成的一系列崇高精神，正是依靠在实践中形成和发展了的民族精神，中国人民才战胜各种艰难险阻，取得了一个又一个的伟大胜利。
第二目“永远高擎中华民族的精神火炬”。
第二目主要讲弘扬和培育民族精神是社会主义文化建设极为重要的任务。采取总——分的方式加以阐述。首先结合世界文化相互激荡的形势和始终保持全体人民昂扬向上的精神状态的要求，提出“把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务”。接着，从提高全民族综合素质、增强综合国力、坚持社会主义道路三个方面加以论述。
第三目“书写中华民族精神的新篇章”。
我国已经进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段。立足于这个新的实践，弘扬和培育民族精神，是我们必须面对的新的时代课题。
教材围绕毛泽东在西柏坡召开的七届二中全会上讲的“两个务必”和胡锦涛带领书记处的同志来西柏坡考察学习两个镜头，设计了一个探究活动，意在让学生感悟中国共产党立足于建设中国特色社会主义新的实践，弘扬和培育民族精神的时代风貌。
教学重点
1.中华民族精神的内涵。
2.中国共产党对民族精神的丰富和发展。
3.弘扬和培育民族精神的重要意义。
教学难点
1.中华文化的力量集中表现为民族精神的力量。
2.爱国主义不是抽象的，而是具体的。
3.结合新的实践，丰富和发展民族精神。
三维目标
知识目标
1.了解民族精神的含义；识记中华民族精神的基本内涵。
2.识记新时期爱国主义的主题；了解中华民族精神的形成和发展。
3.理解中华民族精神的基本内涵；理解爱国主义内涵的具体性和历史性,懂得弘扬中华民族精神的必要性及意义。
4.能结合事例，分析说明中华民族精神的内涵；能结合当今世界思想文化发展的实际及社会主义现代化建设的要求，分析说明弘扬和培育中华民族精神的必要性及重大意义。
能力目标
1.结合中华民族精神的形成与发展及爱国主义的具体性和历史性，树立联系观点和发展观点，提高辩证思维能力。
2.联系历史和现实，提高明辨是非的能力及透过现象把握本质的能力。
情感、态度、价值观目标
通过学习，提高对弘扬中华民族精神的必要性和重大意义的认识，增强爱国主义情感，树立民族自豪感和自信心，为中华民族精神的继承和发扬贡献自己的力量。
第一课时　永恒的中华民族精神
教学过程
导入设计
典型案例导入
(课件播放视频2006年“感动中国年度人物”评选活动并播放背景音乐《感动》。)
“用第一抹光线的纯净，为世界画一双眼睛；用第一朵花开的声音，为世界唱一首歌曲；用所有春天的消息，为你写下传奇；用初次看见你时我的眼睛，流下幸福的泪滴。感动中国，感动你我，这世界有爱才转动……”这首题为“感动”的歌曲是“感动中国”晚会的主题歌。越来越多的人们从CCTV这个节目中收获感动之外的勇气和力量。
师：看了这个短片，听了这首歌曲，同学们能说说这些年度人物为什么而让人们感动吗？
生：这些人物都有一颗善良无私奉献的心，都有一种执著的奋斗、进取精神。
师：回答得很好。从他们身上，折射出一种民族精神，那就是伟大的中华民族精神。
板书课题：第七课　我们的民族精神
今天我们来学习第一课时：永恒的中华民族精神
图片导入
(课件展示图片资料：第一幅：鲁迅先生的照片；第二幅：航天英雄杨利伟。)
联系中国百年沧桑之谜，从这两个镜头来看，你认为鲁迅先生所说的“中国的脊梁”体现了什么精神？
生：鲁迅先生是我国著名的文学家、思想家、革命家等，被誉为当时中国文化革命主将。杨利伟被誉为中国的航天第一人，江泽民主席亲自授予他“航天英雄”的光荣称号。他们都是我们全体中国人的骄傲，中华民族的骄傲。从这两个人身上，我们能够感受到中国人民对伟大祖国的热爱、对祖国美好前途的憧憬和孜孜以求、不懈奋斗的精神。“中国的脊梁”体现了伟大民族精神。
师：同学们说得好。“中国的脊梁”体现了伟大民族精神。那么什么是民族精神，我们的民族精神到底有哪些具体内容呢？它是怎么形成和发展起来的？我们要不要继承和发扬这种民族精神？让我们一起学习第七课——我们的民族精神。今天我们学习第一课时：永恒的中华民族精神
板书课题：第一课时　永恒的中华民族精神
推进新课
问题情景1
（课件展示字幕）
唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
问题探究1
“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”鲁迅先生的这句话说明了什么？你是如何认识这个“民魂”的？
（学生讨论分析）
生1：鲁迅先生的话说明中华民族精神的重要性。
生2：鲁迅先生的话说明中华民族精神对中华民族所起的重大作用。
生3：中华民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带；支撑中华民族生存、发展的精神支柱；推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。
师：同学们回答得很好，中华民族精神是中华民族之魂。一个“魂”字，准确地点出了中华民族精神的重要性。这个“魂”，也是中华文化的力量之所在。中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量。中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中。
板书：一、中华民族之魂
师：由此可见，中华文化与中华民族精神两者是紧密联系、不可分割的关系。同学们都知道世界历史上有“四大文明古国”，其他三个国家的文明，经不起历史的考验，如今已经面目全非。唯有中华文明生生不息，历久不衰。
问题探究2
为什么唯独中华文明生生不息，历久不衰？
生1：因为中国人民勤劳勇敢。
生2：应该是我们的民族精神在起作用。
师：民族精神永不泯灭。伟大的民族精神，熔炼于辉煌的古代中华文化之中，也玉成于近代中国人民救亡图强、前仆后继的奋勇抗争之中，更彰显于当前建设中国特色社会主义的事业之中。
中华民族为什么历经沧桑而锐气不减，千锤百炼而斗志更坚 一个重要的原因是，民族精神永不泯灭。那么，什么是民族精神呢？
【知识拓展】
民族精神，是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上形成的优秀文化传统的结晶。它渗透在整个民族文化的各个方面，贯穿整个民族历史发展的全过程，集中体现了一个民族独有的精神特质，是一个民族与其他民族相区别的重要特征，对一个民族的生存和发展具有巨大的作用。
（过渡）师：每个国家在自己的历史发展中，都形成自己的民族精神。我们今天所要谈的民族精神，是伟大的中华民族精神，其基本内容是什么呢？
板书：二、中华民族精神的基本内涵
问题情景2
(课件展示新华论坛网民关于我国“神舟”六号成功发射的一组评论材料)
【应冲昭】 千年飞天梦，今朝梦可圆。中华民族又一次向世界显示了强大的航天实力，也显示了中国日益强大的综合国力！我为是一名中国人而自豪！我为是一名炎黄子孙而骄傲！
【aqno】 五中全会传喜讯，“神六”汉海驰骋飞。中华民族精神抖，锦绣前程无限美！“神舟”六号飞船发射的圆满成功，标志着我国的航天技术进入世界的领先水平，大大提高了中国的国际地位！
【我说一通】 我无比兴奋和自豪，我国的航天事业必将让全世界刮目相看。盼望航天员顺利返回地面。祖国和人民永远不会忘记航天科技专家和航天员为祖国作出的巨大贡献！向所有为航天事业作出贡献的工作人员致敬！期待“神六”顺利返回。
【孤帆远影_08】 我在大洋彼岸关注“神舟”六号。刚才，有两位来自台湾的年轻朋友来到我家里，我跟他们讲了“神舟”六号今天升空的情况，他们说：“‘神舟’六号升空，作为中国人，我们真的很高兴！”他们还和我一起为“神舟”六号顺利升空、平安返回虔诚祷告。
问题探究3
“神舟”六号的发射成功，再一次显示了中国的实力。在刚才大家看到的几个网民的评论中，都有一种由衷的自豪感。从这些网民的喜悦、兴奋之情中你能感受到什么呢？
生1：从他们对我国航天事业的又一巨大突破的讨论，可以看出他们作为中国人的骄傲和自豪。
生2：从他们的喜悦、兴奋之情中我能感受到他们对祖国的热爱。
生3：从他们的喜悦、兴奋之情中我能预测到他们将会积极主动地承担起他们对祖国应有的责任。
师：同学们回答得都很好。的确，在这些网民的评论中我们能看到爱国主义精神在他们心中燃起了熊熊的火焰。爱国主义，是中华民族精神的核心。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这就是中华民族精神的基本内涵。
问题情景3
(课件展示材料)
在河北承德普陀宗乘之庙的碑亭里，竖立着《土尔扈特全部归顺记》这块巨大的石碑。碑文记叙了土尔扈特蒙古部族在远离故土一百四十多年之后，经过万里跋涉，重返祖国的过程。这是我们中华民族史册中，展现民族凝聚力的光辉篇章。
问题探究4
请你说说“土尔扈特东归”所展示的是什么精神？这种精神是如何形成的呢？有什么作用？说说它的表现。
生1：土尔扈特在远离故土一百四十多年之后，经过万里跋涉，重返祖国，展示了中华民族自古以来就形成了希望国家统一、反对民族分裂的团结统一的民族精神。团结统一精神的形成源于先民生存和发展的实践。中华民族先民很早就认识到，在复杂多变的环境中，个体必须结成整体，才能求得生存和发展。这种整体意识在全民族得到普遍认同和升华，成为团结统一精神。
生2：中华民族团结统一精神在祖国发展的各个历史时期都迸发出强大的力量。这种团结统一精神不仅表现在祖国面临危难、生死存亡的关头，在国家顺利发展、兴旺发达的时期也迸发出强大的力量，使任何征服或分裂中华民族的企图都不能得逞。
板书：团结统一
问题情景4
(课件展示材料)
材料一：如果世界上有“骄傲到不肯打仗”的民族，那么这个民族就是中国。中国人天生的态度就是宽容和友好，以礼待人并希望得到回报。假如中国人愿意的话，他们的国家是最强大的国家。但他们希望的只是自由而不是支配。——英国哲学家罗素
材料二：即使在战争艺术与战争科学上，他们(指中国人)也低于我们的水准。这不是出于无知，而是他们本意不愿如此，因为他们都鄙视人类所有产生或者导致侵略的行径，也因为他们——似乎在遵循着为不少人误解并夸张到可怕地步的基督教崇高的教义——厌恶战争本身。
——法国近代思想家莱布尼兹《中国近事序言》
材料三：李肇星在朝核问题第四轮六方会谈开幕式上的致词：我希望各方认识到所肩负的历史责任和崇高使命，在会谈中采取灵活务实的态度，相互尊重，平等对话，充分协商。在巩固过去三轮会谈的成果的基础上，增进相互了解和信任，求同存异，凝聚共识，建立符合各方利益的最大公约数，推动会谈取得积极进展。
……
中国将继续与有关各方协调与合作，为实现半岛无核化，实现地区和平稳定而不懈努力。
问题探究5
三则材料共同反映了中华民族什么品格？
生：反映了中华民族爱好和平的民族品格。中华民族素来以热情好客、睦邻友好、崇尚交流著称于世，以“礼仪之邦”享誉世界。
板书：爱好和平
师：这位同学回答得好。早在先秦时期，我们的思想家就提出了“亲仁善邻，国之宝也”的思想，反映了中华先民希望天下太平，同其他民族、国家友好相处的愿望，表现出天下一家、与人为善的博大情怀。
这种追求和平的风范，表明了中华民族对民族、国家利益的独特态度，即民族、国家整体利益的获得和维护只能建立在各兄弟民族之间的携手共进和不同民族、国家之间和睦相处的基础上；主张以道德为教化之本，以治理好自己的家园为前提，并在此基础上感化其他民族、国家，以达到“协和万邦”。这种态度使中华民族始终保持着对各兄弟民族持久的亲和力以及对其他民族、国家巨大的感召力。
问题情景5
(课件展示材料)
1995年10月22日，中国国家主席江泽民出席联合国成立50周年纪念活动时，向联合国总部赠送了一件寓意深刻的礼物——世纪宝鼎。宝鼎高2.1米，象征着21世纪；两米见方的鼎上有56条夔龙纹饰，象征着华夏子孙由56个民族组成，都是龙的传人。联合国秘书长说：鼎，在中国历史上象征着安定与和平。这尊宝鼎，体现了中国文明的伟大品格和值得自豪的古老历史，体现了中国文化的博大精深和辉煌灿烂，更体现了它在辉煌历史的基础上再接再厉，创造更伟大的未来的决心。
问题探究6
世纪宝鼎体现了中华民族热爱和平的民族品格，结合历史和现实的事例，你能对此作出自己的说明吗
生1：历史上，中国与日本、印度等国友好往来的史实可以说明中华民族热爱和平的民族品格。
生2：2005年以来，中国在伊朗、朝核问题上的原则、立场可以说明中华民族热爱和平的民族品格。
生3：胡锦涛总书记在联合国成立60周年大会上提出建设和谐世界的新理念，赢得了大多数国家的赞同。
师：是的，热爱和平是我们民族的伟大品格，热爱和平的中国人民赢得了越来越多尊重和支持，为我国经济的发展提供良好的国际环境。与和平相对的是战争。中华民族崇尚自由，同时，也尊重其他民族、国家的自由。她奉行“己所不欲，勿施于人”的处事原则，反对通过侵略、掠夺来谋求自己的利益。对此，许多西方思想家都有深刻的洞悉。以和为贵的思想孕育了中华民族崇尚团结、热爱和平、宽容豁达的胸怀。
（过渡）伟大的中华民族还具有勤劳勇敢的优良品格。让我们共同体味这一伟大的品格。
板书：勤劳勇敢
问题情景6
（课件展示材料）
在中华文化中，勤劳和勇敢紧密联系在一起，具有丰富的内涵。勤劳是一切事业成功的保证，是持家立业的传家宝，是立国兴邦之本。勇敢就是要求人们面对艰险和强暴，要有无所畏惧的精神。人们为了追求真理，坚持正义，置个人荣辱、贫富、生死于度外。
问题探究7
你能结合材料说明中华民族勤劳勇敢的品格吗？
生1：勤劳勇敢是中华民族的优良品格。中华民族历来把吃苦耐劳、勤俭节约、艰苦朴素、不畏强暴、英勇顽强视为重要的优良品格。正是这种勤劳勇敢精神，奠定了中华民族坚不可摧的立业根基。
生2：中国共产党人在自己长期的奋斗历程中，将勤劳勇敢精神发扬光大，使艰苦奋斗成为中国共产党的优良传统和作风。
问题探究8
中国传统文化中有许多反映自强不息的典故、名言。请大家列举出来并加以简要说明。
生1：“夸父逐日”“大禹治水”“愚公移山”“精卫填海”。
生2：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
师：同学们回答的都很好，让我们开阔了眼界。
“天行健，君子以自强不息。”这句话出自《周易》，反映了中华民族永无止境的创业追求、生生不息的精神活力。在历代中国人民的创业实践中，自强不息精神逐渐积淀为中华民族的内在气质，成为鞭策中华儿女不断开拓进取的永恒的精神力量。
板书：自强不息
(播放视频资料：张明敏个人演唱会，并投影《我的中国心》歌词，教师可带领学生一直唱。)
河山只在我梦里
祖国已多年未亲近
可是不管怎样也改变不了
我的中国心
洋装虽然穿在身
我心依然是中国心
我的祖先早已把我的一切
烙上中国印
长江长城
黄山黄河
在我胸中重千斤
无论何时无论何地
心中一样亲
流在心里的血
澎湃着中华的声音
就算生在他乡也改变不了
我的中国心
板书：三、永远高扬爱国主义的旗帜
师：一首《我的中国心》道出了海外赤子的爱国之情。每当我们唱响这首歌时，爱国情感便会油然而生。那么，大家知道爱国主义与中华民族精神是什么关系吗？
爱国主义是中华民族精神的核心，它贯穿民族精神的各个方面。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。
我们可以用图示法来感悟中华民族精神基本内涵之间的关系。
板书：爱国主义——中华民族精神的核心
师生互动：
我国有许多抒发爱国情怀的诗词格言，大家能否列举一些呢？
生1：林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
生2：顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。
生3：鲁迅的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”。
……
师：在社会主义现代化建设的今天，爱国主义表现在哪些方面呢？
生1：建设祖国、繁荣祖国。
生2：反对侵略、保卫祖国。
生3：反对民族分裂，维护祖国统一。
生4：维护国家尊严，展现民族风采。
师：听了这些爱国名言、口号，真是让人热血沸腾。那么，我们今天该怎样爱国呢？
生1：捍卫国家主权，反对外来略。
生2：投身建设全面小康事业，贡献自己力量。
生3：抵制日货，反对日本入常。
……
师：同学们的热情很高，观点也很鲜明。但我们要知道，爱国主义不是抽象的，而是具体的。作为中国人民千百年来形成的对祖国的最深厚的感情，在不同的历史时期，爱国主义既有共同的要求，也有不同的具体内涵。在当代中国，爱国与爱社会主义本质上是一致的。爱我们的国家，就要爱社会主义。
板书：爱国主义是具体的
问题情景7
（课件展示资料）
材料一：新中国初升的太阳，召唤着海外赤子。钱学森、赵忠尧、彭桓武等一批科学家，毅然放弃了在国外优越的生活和工作条件，冲破重重阻力回到人民当家作主的祖国。当彭桓武被问到为什么要回来时，他说：“回国不需要理由，不回国才要理由!”
材料二：改革开放以来，我国相继派出大批访问学者、留学人员，加上自费出国留学人员，已有一大批海外科技人才。如今，留学人员回国创业已形成热潮，在中国特色社会主义现代化建设中发挥着重要作用。
问题探究9
你认为，从不同时期归来的海外学子身上折射出哪些共同的精神追求
生1：尽管所处年代不同，但他们热爱祖国，为祖国的繁荣和富强而贡献自己的青春和力量的热情是相同的，折射出了中华民族精神的核心——爱国主义。
生2：展示了中华民族的整体风貌和精神特征，凝结了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。
师：是的，无论在什么时期，中华民族精神，以爱国主义为核心，是中华民族永远的精神火炬。
课堂小结
通过本节课学习，使我们了解和掌握了中华民族精神的意义、中华民族精神的基本内涵；明确爱国主义是中华民族精神的核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息是中华民族精神的基本内容。我们要从中华民族精神的基本内涵中，体会中华民族精神的意义，在实际行动中弘扬以爱国主义为核心的中华民族精神，把爱国主义与爱社会主义统一起来。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1. 中华民族精神是（　　）
①中华文化力量的集中表现　②维系中华各族人民共同生活的精神纽带　③支撑中华民族生存、发展的精神支柱　④推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
答案：D
解析：①是从中华民族精神与中华文化之间的关系来认识中华民族精神，②③④是从中华民族精神的作用的角度来认识。故①②③④均符合题意。
2.鲁迅说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”这折射出（　　）
A.中华民族精神永不泯灭，贯穿于中华民族历史发展的全过程
B.中华民族是最优秀的民族
C.中华民族精神是世界上最可贵的精神
D.不同的民族精神有不同的时代特色
答案：A
解析：A项说法正确且符合题意；B、C两项说法错误；D项与题意无关。
3.中华民族自古以来就形成了希望国家统一、反对民族分裂的团结统一的民族精神。团结统一精神（　　）
①是中华民族精神的重要组成部分　②在祖国面临危难、生死存亡的关头，方可展示出来?　③是近代中国人民反帝、反封建的产物　④是使任何征服或分裂中华民族的企图都不能得逞的强大精神力量
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
答案：D
解析：团结统一的精神，无论在国家顺利发展、兴旺发达的时期，还是在祖国面临危难、生死存亡的关头，都迸发出强大的力量，故②说法错误；团结统一，中华民族的先民很早就认识到并普遍认同和升华，故③说法错误。①④正确，故选D项。
4.邓小平谈到爱国时曾经说：“难道祖国是抽象的吗 不爱共产党领导的社会主义的新中国，爱什么呢 ”这说明（　　）
①爱国主义不是抽象的，而是具体的　②爱国主义不是具体的，而是抽象的　③在当代中国，爱国与爱社会主义本质上是一致的　④爱国就是爱社会主义
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
答案：B
解析：②说法错误；④的说法抹杀了爱国主义的时代性,也不准确；①③说法正确且符合题意。故正确答案为B项。
二、问答题
5.他曾被称为“永远的校长”；他怀抱一世诗情；他是机械工程界的翘楚，却面对《老子》侃侃而谈；他早已是古稀老人，为着他的人文理想，坚毅奔走……他就是华中理工大学原校长，中国科学院院士杨叔子。2004年12月19日，这位老人再次走进玉泉校区永谦学生活动中心小剧场，作题为“民族精神：中华民族文化哲理的凝现”的讲座，他以深厚的传统文化底蕴和依旧饱满的热情，引导他所挚爱的青年学子重拾中华民族的人文情怀。杨叔子说：“文化是一个民族的身份证。一个民族的存亡发展与民族文化紧密联系，而判断一个文化是否有生命，关键看文化所包含哲理的广度、深度和高度。中华民族的文化恰有着巨大生命力、创造力与凝聚力，集中表现为民族精神，这就是中华民族的脊梁。所以，中国是压不垮的。”
（1）中华文化的力量表现在哪里？
（2）如何理解“民族精神是中华民族的脊梁”？
答案：（1）中华文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中，集中表现为民族精神的力量。
（2）①在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。②中华民族精神，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。
③当前，我们要大力弘扬和培育民族精神，这是提高全民族综合素质的必然要求，是不断增强我国国际竞争力的要求，是坚持社会主义道路的需要。
解析：本题的第（1）问较简单，主要考查再现能力。第（2）问“如何理解‘民族精神是中华民族的脊梁’”，主要考查对中华民族精神重要性的理解。要求能够理解中华民族精神作为维系中华民族生存和发展的精神支柱，在推动中华民族走向繁荣、强盛中的重要意义。并由此提出相应要求。具有较强的综合性。第二课　文化对人的影响
整体设计
教材分析
第一课主要讲什么是文化，文化与经济、政治之间的关系及其时代特点，文化在综合国力竞争中的重要地位和作用。第二课则主要讲文化对个人成长和全面发展所具有的多方面影响及其特点。
本课共设两框教学内容，即“感受文化影响”和“文化塑造人生”。
第一框共设三目，即“文化影响面面观”“潜移默化的影响”和“深远持久的影响”。
第一目：文化影响面面观。
我们每一个人都生活在一定的文化环境中。不同的文化环境对人们有不同的影响。人们的一言一行、一举一动，无不打上特定文化的烙印。教材从文化对人们的交往行为和交往方式、实践活动、认识活动和思维方式等方面作了说明。
不同时代、不同民族、不同地域，以及不同阶级、阶层的人们进行各种社会交往活动，都打上特有的文化印记。
关于文化对人们的实践活动、认识活动和思想方式的影响，教材从三个方面展开。一是不同的知识素养、价值观念，会影响人们认识事物的角度以及认识的广度和深度；二是影响人们在实践活动中目标的确立和行为的选择；三是影响人们思维方式的形成。
第二目：潜移默化的影响。
在各种各样的文化活动中，人们得到思想启示、精神享受、情感陶冶等，无不是在潜移默化之中进行的。正因为如此，人们应该主动接受健康向上的文化熏陶，自觉抵制各种落后、腐朽文化的侵蚀，以提高自身的思想道德修养。
第三目：深远持久的影响。
关于文化影响的这一特点，教材从现象导入，进而引导学生体会到：世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。一个人的“三观”一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响。
第二框“文化塑造人生”，也有三目，即“丰富精神世界”“增强精神力量”和“促进人的全面发展”。
第一目：丰富精神世界。
人作为有生命的存在物，既有物质需要，也有精神需要。精神生活、精神需要是人的生活世界的重要组成部分。精神力量内在于人的精神世界，是一种巨大的力量。在人的生存、发展过程中，精神力量起着极其重要的作用。教材通过第一个探究活动引导学生感悟这一层意思。
第二目：增强精神力量。
优秀文化作品和健康向上的文化生活在丰富人们的精神世界的同时，还以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，给人以无穷的精神力量，激励人们不断创造美好的生活。对此，教材结合《国际歌》和《义勇军进行曲》两首歌设计了一个探究活动，引导学生体验、感悟。
在讲这一目内容时，教师要从优秀文化增强人的精神力量和社会主义文化对人的巨大鼓舞作用两个方面把握。
第三目：促进人的全面发展。
这一目主要讲了三层意思：一是社会发展和人的发展过程是相互结合、相互促进的；二是人的全面发展的含义；三是优秀文化在人的全面发展过程中所具有的不可替代的作用。
教学重点
文化对人的影响的表现和特点。
教学难点
文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。
三维目标
知识目标
1.识记文化对人的影响的多方面表现。
2.理解文化对人的影响的特点。
3.理解优秀文化如何丰富人的精神世界，增强人的精神力量。
能力目标
1.结合文化对人的影响，积极参加健康向上的文化活动，培养自己正确的交往方式、思维方式。
2.结合文化塑造人生，不断丰富自己的精神世界，促进自身的全面发展。
情感、态度、价值观目标
1.自觉接受健康向上的文化熏陶，树立正确的世界观、人生观、价值观。
2.积极参加健康有益的文化活动，丰富精神世界，增强精神力量，促进自身全面发展。
第一课时　感受文化影响
教学过程
导入设计
探究活动导入
课件展示画面：
麦当劳下跪广告
顾客：一个星期就好了，一个星期……（老板摇头）三天时间，三天时间好不好？
老板：（态度坚决）我说了多少遍了，我们的优惠期已经过了。
顾客：大哥，大哥啊……（跪地拉着老板的裤管乞求）
旁白：幸好麦当劳了解我错失良机的心痛，给我365天的优惠。
近日，“麦当劳”在成都某电视台播出这则新广告，因其中含有消费者向商家下跪“求折扣”的镜头，引起了许多成都市民的质疑甚至反感，而广告界业内对这则广告的创意也褒贬不一。这则广告是否有影射侮辱中国消费者之嫌呢？
【探究话题】
1.你看了麦当劳的“下跪广告”后，有什么样的感受？
2.为什么我们对麦当劳“下跪广告”的反应会如此强烈？
（学生议论）
生1：太让人气愤了。这不明摆着是在侮辱我们自己吗？作为一个中国消费者，怎么这么没骨气？
生2：我认为商家的创意很好，借助这种宣传，能增强吸引力和竞争力，扩大在餐饮业的影响。
……
师：看了麦当劳的“下跪广告”，我们感受不一、反应强烈说明什么呢？
生：说明文化对人们有很大的影响。
师：那么，文化对人的影响表现在哪些方面呢？都有什么特点？这就是我们本节课所要探讨的课题。
板书课题：第一课时　感受文化影响
材料导入
（课件展示材料）
材料一:内涵丰富、意境深远的中国画
中国画，简称“国画”，是中国传统文化中的瑰宝，以其鲜明的民族形式和独特的风格在世界美术史中独树一帜。它主要使用毛笔、墨以及中国画颜料，在特制的宣纸或绢上作画。从题材上来说有人物画、山水画、花鸟画、动物画之分；从技法上来说又可分为工笔画和写意画两种，各有蹊径，互有特色。在绘画形式上，主要通过运用线条粗细、墨色浓淡等形式来表现形体、质感，具有高度的表现力，并与诗词歌赋、书法篆刻相结合，达到形神兼备、气韵生动的效果。
材料二：散发迷人魅力的中国书法艺术
书法，是我国民族文化的传统精粹之一。我国书法综合运用执笔、用笔、点画、结构、分布等方法，借助汉字的书写以表达作者精神美的艺术形式。书法具有两重性质，即工具性和艺术性。它既是记录语言、表达情感和交流思想的工具，又具有很高的审美价值，简练的线条造型可以表达丰富的思想情感和精神世界。一幅优秀的书法作品，能吸引众多的观赏者，能使人像欣赏优秀的绘画、电影、舞蹈、诗歌一样，给人鼓舞、震撼和快乐。
师：同学们读了这两则材料有什么感受吗？你最喜欢谁的绘画作品和书法艺术？
板书课题：第一课时　感受文化影响
推进新课
问题情景1
（课件展示探究话题并板书）
板书：一、文化影响面面观
（秦始皇陵 出土的铜车马）秦始皇陵兵马俑被发掘以后，吸引了四面八方的观众。美术家 来了，他们庆幸秦俑的发现填补了秦代美术史的空白；将军们来了， 他们笑看吴钩，说秦俑的发现为研究中国古代兵法、兵器和军阵提 供了真实的资料和场景；冶金家来了，他们手按秦剑，感叹中国古代冶 金术的高超……
问题探究1
1.我国藏族、泰国人和欧美国家的人们相见时分别采用什么礼仪表达方式？为什么会造成如此大的差异？你从东西方不同民族的交往礼仪中发现了哪些文化上的区别？你还能举出更多的事例吗？
2.面对我们祖先创造的精美文化产品，人们的感慨，既有差异，又有共同之处。你能否解释这是为什么吗？
（学生讨论、发言）
生1：我回答第一个问题。东西方不同民族见面时的礼仪不同，反映出了东西方不同的交往行为和交往方式。不同的文化环境、不同的价值观念等影响到人们的交往行为和交往方式。例如，中国传统节日和西方国家传统节日就有明显区别，中西方的人们在消费观念上也存在很大不同。
师：这位同学说得好。文化是人创造的，又影响着每一个人。文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动中。
板书：文化对人的影响的来源
师：那么，文化对人们的影响表现在哪些方面呢？
（老师指导学生看书、自学后引导学生回答）
生2：文化对人们的影响多着呢。首先，文化影响人们的交往行为和交往方式。不同时代、不同民族、不同地域，甚至不同阶级、阶层的人们，进行各种社会交往的方式，都带有各自的文化印记，比如刚才投影的那幅图片中，来自三个不同民族的人们见面时的礼仪就不一样，这就是不同文化导致的。交往方式中的文化影响，有的取决于价值观念，有的源于风俗习惯、文化程度等。人们交往方式的差异，见诸交往时使用的语言、器物、符号等，也见诸交际过程中的行为举止。
其次，文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。不同的文化环境、不同的知识素养、不同的价值观念，都会影响人们认识事物的角度以及认识的深度和广度，影响人们在实践中目标的确定和行为的选择，影响不同思维方式的形成。具有共同的兴趣和相同知识水平的人对事物有着相似的看法或认识，而具有不同的文化背景或价值观的人，对事物则有着不同的看法和认识。因此，刚才的投影中，面对祖先创造的精美文化产品，美术家、将军、冶金学家，由于他们的文化素养不同、思维方式不同，对精美产品认识的角度不同，就会得出不同的结论。
师：这位同学分析得很全面、精彩。教材中还有两幅彩图——《红楼梦》中的“元妃省亲”和中西方人书写习惯的比较，同样说明了文化能影响人们的交往行为和交往方式，影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。
板书：文化对人的影响的表现
问题情景2
师：同学们寒暑假都游览过哪些名山大川、名胜古迹？说说你的感受。
（学生踊跃发言）
生1：我登过泰山。看到沿途的崖刻和寺庙建筑等文物、古迹，深深感受到祖国山河的壮丽和历史的悠久，一股自豪感油然而生。登上南天门，众山在我脚下，视野特别开阔，不禁吟诵起杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句。
生2：我到过北京，去了故宫、颐和园，登了八达岭长城，感觉特别爽，能到首都来一趟，感受伟大祖国的历史文化的熏陶，好像心境开阔了许多。
……
问题探究2
你认为游览泰山、登越长城也是一种文化体验吗 说说你的理由。
生：游览泰山是一种文化体验。泰山是人文景观丰富、历史蕴涵深远的五岳名山之一，有丰富的崖刻、寺庙、古迹文物、诗人墨客遗迹、历史名人趣事等。游览泰山，在潜移默化中得到熏陶和感染，让人深深感受到祖国山河的壮丽和历史的悠久。
师：从刚才几位同学叙说的游览故宫、登泰山、爬长城时的心理感受中，大家能体会到文化对人的影响有什么特点吗？
板书：二、潜移默化的影响
师：文化对人的影响，具有潜移默化的特点，一般不是有形的、强制的。文化氛围看不见、摸不着，却无时无刻不在影响人的思想和行为。游览泰山、登越长城是一种文化体验。使人们在潜移默化中得到熏陶和感染，让人深深感受到祖国山河的壮丽和历史的悠久、我国古代人民的智慧和伟大。
问题探究3
有人认为，文化对人的影响是潜移默化、无法选择的。这种观点对吗？请谈谈你的看法。
（学生讨论发言）
生：这种观点不对。文化对人的影响虽然具有潜移默化的特点，但人们可以主动地选择文化，比如老师经常叫我们多读一些中外名著，让我们在阅读中不知不觉感受大家的风格、领略他们的思想，接受心灵的洗礼；老师要我们少进网吧，远离黄、赌、毒，这些东西接触多了，思想会变坏的。
师：这位同学分析得很好。下面我把这个问题的答案整理一下，供大家参考：
（1）文化对人的影响具有潜移默化的特点，一般不是有形的、强制的。题中观点认为文化具有潜移默化的特点，是正确的。
（2）人有主观能动性。人们接受文化潜移默化的影响不都是消极被动、无目的地接受的。人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动感悟文化熏陶的过程。认为文化对人的影响是无法选择的，是错误的。
（3）人们应当提高识别先进与落后文化的能力，自觉参加健康向上的文化活动，抵制落后和腐朽文化的侵蚀。
关于第（3）点，我们为什么要提高识别先进与落后文化的能力，自觉参加健康向上的文化活动，将在下一框题和第四单元进一步接触到。
问题情景3
师：谁能给大家朗诵一下贺知章的《回乡偶书二首》？
（学生自告奋勇）
回乡偶书一：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
回乡偶书二：离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
问题探究4
1.“乡音难改”，说明了什么？
生：“乡音难改”，表明了经年累月形成的文化习俗对人的影响是难以抹去的。说明文化对人的影响，是深远而持久的。
板书：深远持久的影响
2.请同学们列举事例说明“文化对人的影响，是深远而持久的”。
生1：在国外华人开的餐馆里，经常可以看到古色古香、铁笔银钩的对联：“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。”
生2：宋楚瑜访问大陆时，特地到他的湖南老家去看了看，并用湖南话热情地向他的老乡问好，还拜谒了人文始祖黄帝陵。
生3：尽管定居国外几十年，闽籍华裔陈先生一家人还是喜欢喝乌龙茶，习惯于用筷子。
师：文化对人的影响，无论表现在交往方式、思维方式上，还是表现在生活方式的其他各个方面，都是深远而持久的。例如，经年累月的文化习俗对人的影响是难以抹去的，宋楚瑜祭祖就说明了这一点。
总之，一段丰富的人生经历、一份令人心动的情感、一种远大的理想、一种催人奋进的力量都会对人的交往行为和交往方式，对人的实践活动、认识活动和思维方式产生深远而持久的影响。这种影响有时是潜移默化的，有时是激烈深刻的。它深深地影响着人们的世界观、人生观、价值观。世界观、价值观、人生观一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响。
【知识补充拓展】
世界观、人生观和价值观是人们文化素养的核心和标志。这“三观”是统一的，其中起决定作用的是世界观。
人生观是世界观的一个方面，是世界观在人生问题上的运用和贯彻。世界观决定人生观，人生观对世界观也有一定的影响。世界观是形成价值观的基础，世界观不同，价值观也就不同。价值观的建立，又会使世界观的内容更丰富、更完善。
师：大家都读过苏联作家奥斯特洛夫斯基的作品《钢铁是怎样炼成的》吧？或者看过根据这部作品改编的电视剧吧？相信大家都能记得保尔说过的一段话，让我们就以保尔的这段话来结束今天的课程吧！
（课件展示材料，师生齐诵）
人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
课堂小结
本节课主要讲述了文化对人的影响的多方面表现和特点。通过学习讨论，我们知道了文化作为一种精神力量，能影响人们的交往活动和交往方式，影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。文化对人的影响，具有潜移默化和深远持久的特点。我们应当提高识别先进与落后文化的能力，自觉参加健康向上的文化活动，抵制落后和腐朽文化的侵蚀，努力把自己培养成为一个有理想、有文化、有道德、有纪律的社会主义新人。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.文化对人的影响有（　　）
①文化影响人们的交往行为和交往方式　②文化影响人们的风俗习惯、文化程度　?③文?化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式　④思维方式具有相对稳定性
A.①②③
B.②③④
C.①③
D.①③④
答案：C
解析：②说法不够恰当，风俗习惯、文化程度本身属于文化；④不符合题意，用排除法排除A、B、D三项，答案应选C项。
2.不同时代占统治地位的价值观念不同，人们在交往中采取的方式也不同，例如，在封建社会，受封建伦理的影响，人们必须遵循封建等级规范的交往方式。材料说明了…（　　）
A.交往方式不同，价值观不同
B.交往方式源于风俗习惯、文化程度
C.文化影响着人的交往行为、交往方式
D.封建社会等级伦理制度是错误的
答案：C
解析：通过题意可以看出，封建伦理制度影响着人们的交往方式和交往行为。A、B、D三项不符合题意。
3.贺知章《回乡偶书》中的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的诗句反映了文化对人的影响的哪一特点（　　）
A.文化对人潜移默化的影响
B.文化对人深远持久的影响
C.文化对人精神愉悦的影响
D.文化对人健康向上的影响
答案：B
解析：“乡音无改”，表明经年累月形成的文化习俗对人的影响是深远持久、难以抹去的。A、C、D三项不符合题意。
4.阅读文学作品、欣赏艺术表演、外出旅游观光、参加体育活动等，或得到思想的启示、精神的享受，或产生思想的困惑、精神的失落。对此认识正确的是（　　）
①文化对人的影响具有潜移默化的特点，一般不是有形的、强制的　②文化对人的影响总是通过一定的文化形式来实现　③文化氛围看不见、摸不着，无时无刻不在影响人的思想和行为　④文化消极地影响人的思想
A.①②③
B.①②④
C.②④
D.①③④
答案：A
解析：文化消极地影响人的思想不够确切，文化有先进和落后之分，不同性质的文化对人的影响是不同的，排除含④的选项，答案选A项。
二、问答题
5.美国人类学家基辛在《当代文化人类学》一书的开篇讲了一则真实的故事：一位保加利亚主妇招待她美籍丈夫的朋友们吃晚餐。当客人把盘里的菜吃光后，主妇就问客人要不要再来一盘。因为在保加利亚，如果女主人没让客人吃饱的话，是件丢脸的事情，客人中的一位亚洲留学生接受了第二盘，紧接着又吃了第三盘，使得女主人忧心忡忡地又到厨房准备下一盘菜。结果，这位亚洲学生吃第四盘时竟撑得摔倒在地上了。因为在他的国度里，是宁可撑死也不能以吃不下来侮辱女主人的。
从文化生活的角度看，这个故事说明了哪些道理？
答案：（1）文化影响人们的交往行为和交往方式。人们在相互交往中，总要采取一定的方法和形式。不同时代、不同民族、不同地域，以及不同阶级、阶层的人们，进行各种社会交往的方式，都带有各自的文化印记。交往方式中的文化影响，有的取决于价值观念，也有的源于风俗习惯、文化程度等。人们交往方式的差异，见诸交往时使用的语言、符号、器物等，也见诸交际过程中的行为举止。
（2）从这个故事中还可以看出，文化对人的影响不是有形的、强制的，而是在潜移默化中逐步形成的；文化对人的交往行为和交往方式的影响也是深远持久的，具有相对稳定性。
解析：本题以一个耐人寻味的故事作背景材料，要求从文化生活的角度分析说明这个故事所反映的道理。答题时，要首先阅读这个故事的内容，提取材料中的有效信息，然后对这些信息从文化生活的角度进行分析思考。不难发现，这个故事中两个不同国籍的人对“吃饱是否是对人的尊重”的理解不同，而这种不同又反映了两国不同的文化观念上的差异，由于观念上的差别而导致行为的不同。这说明文化能影响人们的交往方式和交往行为，而这种行为的养成又是在潜移默化中实现的。综合探究　肩负“强基固本”的文化使命
整体设计
教材分析
当今是个文化既十分匮乏又十分泛滥的时代。一方面，文化贬值、道德滑坡的警报不绝于耳，我们对体脑倒挂、学生流失、教授下海、交响乐团断粮、民族舞剧拍卖之类的新闻已见惯不惊；与此同时，我们又在“文化”的狂轰滥炸之中。不仅衣食住行、饮食男女皆成文化，出现了名目繁多的酒文化、茶文化，乃至西瓜、啤酒、蟋蟀、斗鸡之类都在频频过节；更出现了蔚成气候的气功文化、广告文化、汽车文化、休闲文化、流行文化等。对中国这么一个人口众多、依然贫穷落后的发展中大国，文化的重要性远远超过了通常的意义，成为进行社会整合、民族凝聚、维系社会共同体生存发展的基本需要。
本单元综合探究从肩负“强基固本”的文化使命入手，探究在新的历史时期我们青年学生应该怎么办。帮助学生结合相关资料感受民族精神对于一个国家和民族的生存与发展的重要性，认识弘扬和培育民族精神的主要途径，自觉肩负起为中华民族的精神大厦固本强基的历史使命。
教学重点
弘扬和培育民族精神的重要性。
教学难点
弘扬和培育民族精神的基本途径。
三维目标
知识目标
1.识记民族精神的地位及其如何弘扬和培育民族精神。
2.理解当前世界范围内各国民族精神的现状，认识到把弘扬和培育民族精神作为文化建设的重要性。
3.结合历史事实，探究分析我们要弘扬和培育的民族精神，培养学生分析问题的能力。
4.面对未来，在民族精神方面我们应该做什么，提高认识能力。
能力目标
1.分组讨论探究“弘扬和培育民族精神”的必要性，探讨新形势下弘扬和培育民族精神的基本途径等，提高学生分析研究问题的能力。
2.上网查阅弘扬和培育民族精神的有关知识，了解“弘扬和培育民族精神”基本观点。培养学生收集和分析信息的能力。
情感、态度与价值观目标
通过本课探究，认识和深化弘扬和培育民族精神的有关知识，积极投身到弘扬伟大的民族精神建设中去。
教学过程
导入设计
复习导入
我们在前几节课，共同学习了第三单元“中华文化与民族精神”的基本知识，谁能简要复述这一单元的基本内容？
生：本单元主要告诉我们中华文化具有源远流长、博大精深的特点，它的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。中华民族精神是中华民族赖以生存和发展的精神支撑，大力弘扬和培育以爱国主义为核心的中华民族精神，具有重要的现实意义。
师：如果说中华文化是中华民族延续的血脉，那么民族精神就是中华民族自立于世界民族之林的基石和根本。在当代中国，大力弘扬和培育民族精神，我们亿万中华儿女责无旁贷。本节课我们共同走进综合探究：肩负“强基固本”的文化使命。
板书课题： 综合探究　肩负“强基固本”的文化使命
推进新课
师：首先请大家阅读教材第81页引言部分内容，分组讨论概括出材料的主要思想。
（学生阅读、讨论、发言）
师：突出如何弘扬和培育民族精神，教材主要从哪几个方面提出了要求？
1组代表：弘扬和培育民族精神，最重要的是发挥“主心骨”的作用。这里的“主心骨”就是社会主义文化建设的指导思想。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的理论成果，是我们应对世界范围相互激荡的各种思想文化的“主心骨”。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社会形成共同理想和精神支柱。
2组代表：弘扬和培育民族精神，必须继承和发扬中华民族的优良传统。既要珍惜和爱护中华民族历史上形成的优秀文化传统，又要继承和发挥我们党在长期革命斗争和建设实践中形成的优良传统。
3组代表：弘扬和培育民族精神，必须正确对待外来思想文化的影响。既要注意吸收借鉴世界各国人民创造的先进文明成果，汲取世界各民族文化的长处，又要警惕西方敌对势力对我国进行西化、分化的图谋。
4组代表：弘扬和培育民族精神，必须与弘扬时代精神相结合。以爱国主义为核心的中华民族精神和以改革创新为核心的时代精神，相辅相成，相互支撑，统一于建设中国特色社会主义的伟大实践。只有不断注入以改革创新为核心的时代精神，才能使民族精神博采众长、日益丰富。只有坚持培育以爱国主义为核心的民族精神，才能使时代精神不移根基、不失本色。
师：以上几位同学分析得很好，我们把几位同学的观点综合一下，概括出材料的主要思想。
本综合探究围绕“弘扬和培育民族精神”，指出了其地位和作用，提出了基本要求。那么我们每位青年学生如何做呢？让我们结合教材中的材料一起来探讨。
板书：环顾世界的沉思
师：首先，请大家阅读材料一、二、三，结合网络，探究、思考讨论两个问题：
问题情景1
（课件展示材料）
材料一：据统计，在全球最大的300家传媒企业中，144家是美国企业，80家是欧洲企业，49家是日本企业。美国及其他西方发达国家控制了全球媒体的90%。许多国家的电视节目中，美国节目占到60%～70%，有的占到80%以上，而在美国，外国节目仅占1%～2%。美国电影的总产量仅占世界电影产量的6%，而在世界电影市场的总体占有率达到80%。
材料二：美国以强化“美国精神”为公民教育的重点。俄罗斯近年先后制定了对全民特别是对青年进行爱国主义教育的大纲和法律，力求重振民族精神。韩国的爱国主义教育以政府为主导，推崇“身土不二”，培育“韩国精神”。
材料三：党的十六大报告指出：“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”
（学生初步阅读、思考材料）
问题探究1
根据上述材料，思考我们当前弘扬和培育民族精神有什么意义？
生1：面对世界范围各种思想文化的相互激荡，要使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，必须更加高举民族精神的火炬，把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务。因为中华民族精神是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，是支撑中华民族生存、发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣和强大的精神动力，是中华民族之魂。
生2：文化产业是国民经济的重要产业，民族精神作为民族文化的结晶，大力弘扬和培育中华民族精神，有利于促进经济的发展和综合国力的增强，提高我国的国际竞争力。
生3：民族精神是民族综合素质的有机组成部分和集中体现，弘扬和培育中华民族精神，有利于提高全民族综合素质。在现代化建设和社会进步过程中，高昂奋进的民族精神能产生巨大的力量，发挥不可估量的作用。
生4：面对西方敌对势力的西化、分化，以及各种外来腐朽思想文化的影响，弘扬和培育民族精神，有利于增强人们的社会主义信念，从而坚定地走社会主义道路。
师：同学们分析得很好，我们简要地概括一下。当前弘扬和培育民族精神的意义：
1.有利于促进经济的发展和综合国力的增强，提高我国的国际竞争力。
2.有利于提高全民族综合素质。
3.有利于增强人们的社会主义信念，从而坚定地走社会主义道路。
板书：回顾历史的教训
师：请大家继续阅读材料四、五、六，探究、思考讨论下面的问题：
问题情景2
（课件展示材料）
材料四：邓小平说：“如果从明朝中叶算起，到鸦片战争，有三百多年的闭关自守，如果从康熙算起有近二百年。长期闭关自守，把中国搞得贫穷落后、愚昧无知。”
材料五：江泽民说：“清朝从1644年到1911年共延续了268年。从1662年到1796年是史称的‘康乾盛世’。在这个时期，中国的经济水平在世界上是领先的。乾隆末年，中国经济总量居世界第一位，人口占世界三分之一，对外贸易长期出超。也正是在这一时期，西方发生了工业革命，科学技术和生产力快速发展。但是，当时的清朝统治者却不看这个世界的大变化，夜郎自大，闭关自守，拒绝学习先进的科学技术。最后，在短短一百多年的时间里，就大大落后于西方国家，直至在西方列强的坚船利炮面前不堪一击。这个历史的教训刻骨铭心啊！”
材料六：江泽民说：“我们坚持的爱国主义同狭隘的民族主义是有本质区别的。要使我们的人民懂得，坚持对外开放，认真学习世界各民族的长处，积极引进先进的科学技术和经营管理经验，增强我们自力更生的能力,加快祖国的发展，这本身就是爱国主义的重要内容。”
（学生初步阅读、思考材料）
问题探究2
结合学过的历史知识，思考上面的论述，想想我们应该怎样弘扬和培育什么样的民族精神？
生1：我们应该弘扬和培育以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
生2：弘扬和培育民族精神，最重要的是发挥主心骨的作用。弘扬和培育民族精神，必须与弘扬时代精神相结合；必须立足于建设中国特色社会主义伟大实践；必须继承中华民族五千年的优秀文化传统；必须克服狭隘的民族主义，要有世界历史的眼光和“拿来主义”的勇气，对西方文化尤其是西方现代文化批判地加以吸收。
师：同学们分析得很好。那么，我们又如何面对未来的选择？
板书：面对未来的选择
师：请大家继续阅读视点材料一、二、三，探究、思考讨论下面的问题：
问题情景3
（课件展示材料）
视点一：在不知不觉之中，麦当劳、肯德基在中国的生意越来越好，可口可乐、百事可乐也成为饮料市场的主要品牌。走进电影院、打开电视机，外国的电影、电视节目充斥着我们的视野。西方的“情人节”“圣诞节”等越来越受一些年轻人的欢迎，一些中国传统节日却有走向衰落的迹象。有人认为，具有特定文化内涵、体现着中华文明特点的传统节日受到冷落，意味着西方发达国家的价值观念、生活方式对我国民间文化的冲击。
视点二：法国政府把每年6月的第二个星期天定为遗产日，用各种方式对自己的文化遗产进行纪念，但绝不涉及商业。遗产日在法国成为一个很重要的文化节日。后来，欧洲的很多国家如德国、荷兰、比利时等纷纷仿效。
视点三：在德国，三个来自中国的学生与十来个德国学生共话中秋。德国的同龄人问中国学生许多问题。有些问题很滑稽，如许多中国人是不是盘辫子；有些问题很“学术”，如日本、朝鲜的文化与中国的是不是一样的。“那么台湾呢 ”当一个德国学生提出这一问题时，中国学生立即用不太流利的德语严肃地说：“台湾是属于中国的，台湾是中国的第一大岛，是中国不可分割的一部分，实现祖国和平统一，是历史赋予海峡两岸中国人的神圣使命，只要海内外炎黄子孙团结一心，共同努力，这一天一定会到来。”
（学生初步阅读、思考材料）
问题探究3
1.为什么一些中国青少年热衷于过西方的圣诞节等节日？
2.根据上述材料，思考我们当前应该怎样弘扬和培育民族精神。
师：首先，我们共同探究第一小题，为什么一些中国青少年热衷于过西方的圣诞节等节日？
生1：改革开放带来经济的飞速发展，使人民的生活水平大幅度提高。近年来，对外较为广泛的文化开放与交流，使外来文化的影响逐步加深。
生2：我们许多学校忽视传统文化教育，对中华民族文化重视程度不够，加上受西方外来文化的冲击，民族文化观念日趋淡漠，中华民族精神缺失，因而使得一些青少年热衷于过西方的圣诞节、情人节等洋节日。
生3：不少青少年的中华民族文化底蕴不够，体会不到民族节日中所蕴涵的民族情感，领略不到民族文化的韵味，促使他们借洋节张扬自我，盲目追求所谓的“追赶?潮流?”。
生4：在市场经济条件下，一些商家迎合了这股潮流，捕捉甚至制造着消费热点。有些新闻媒体不负责任的宣传，也起到了推波助澜的作用。
师：几位同学分析得很深刻。那么，我们当前应该怎样弘扬和培育民族精神？
生：最重要的是发挥“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想”这一“主心骨”的作用。还要继承和发扬中华民族的优良传统，要正确对待外来思想文化的影响。
师：中华文化是中华民族延续的血脉，中华民族精神是中华民族自立于世界民族之林的基石和根本。大力弘扬和培育民族精神，我们亿万中华儿女责无旁贷。让我们共同弘扬、培育伟大的民族精神，肩负起为中华民族强基固本的文化使命，努力铸造中华文化的新辉煌。
课堂小结
民族精神是指一个民族在长期的历史发展过程中逐步形成和培育起来的一种群体意识，是一个民族共同的思想品格、价值取向和道德规范的综合体现，是该民族存在和发展的精神支柱。在一个民族的发展中，民族精神以其独有的导向、凝聚、塑造、激励等多种功能发挥着特殊的作用。中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华民族精神是中华民族生存和发展的强大精神力量。民族精神“重在弘扬”“重在培育”。我们一定要解放思想，实事求是，与时俱进，将伟大的中华民族精神发扬光大，为中华民族的伟大复兴注入新的精神动力。
板书设计
课后作业
一、单项选择题
1.民族精神（　　）
①是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上形成的优秀文化传统的结晶　②渗透在整个民族文化的各个方面　③贯穿整个民族历史发展的全过程　④是一个民族与其他民族相区别的重要特征
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
答案：D
解析：本题考查对于民族精神的认识。①②③④从不同的角度分析，都是正确的，因此选D项。
2.鲁迅曾说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”这段话说明（　　）
A.中华民族精神植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，贯穿于中华民族发展的全过程
B.中华民族精神只是熔炼于辉煌的古代文化之中
C.中华民族精神一旦形成，就渗透在整个民族文化的各个方面
D.中华民族精神彰显于当前建设中国特色社会主义的事业之中
答案：A
解析：鲁迅的话说明了，中华民族精神是支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣强大的精神动力，贯穿于中华民族发展的全过程，A项正确，B、C、D三项不符合题意。
3.中国传统文化中的“大禹治水”“愚公移山” “精卫填海”等典故，集中反映了中华民族精神中的_______________精神（　　）
A.爱国主义
B.勤劳勇敢
C.自强不息
D.爱好和平
答案：C
解析：题干中的典故集中反映中华民族永无止境的创业追求、生生不息的精神活力，故C项正确。
4.弘扬和培育民族精神，最重要的是发挥“主心骨”的作用。在当代，我们应对世界范围相互激荡的各种思想文化的“主心骨”是（　　）
A.中华民族的优良传统
B.爱国主义精神
C.毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想
D.党的三大优良传统和作风
答案：C
解析：此题属于基础题。在当代，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是中华民族精神的“主心骨”，因此，选C项。
二、问答题
5.民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，而延安精神、西柏坡精神是中华民族精神的重要组成部分。
我们今天的形势和条件发生了很大变化，为什么还要继承和发扬这些民族精神
答案：(1)中华民族精神是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。
(2)延安精神、西柏坡精神是中华民族精神在新民主主义革命时期的突出表现，是我们党宝贵的精神财富，至今仍有很强的现实意义。大力弘扬延安精神和西柏坡精神，能为我们全面建设小康社会提供强大的精神动力，以实现中华民族的伟大复兴。
解析：本题是对继承和发扬民族精神重要性的考查。中华民族精神，是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，是支撑中华民族生存、发展的重要精神支柱，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。答题时要主意联系当前全面建设小康和社会主义现代化建设的实际，增强针对性。

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