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课程标准:
通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
本课重点:中华文明起源的多元性和早期国家的特征
本课难点:私有制 阶级与国家产生的关系
中华文明的起源与早期国家
一、中华文明起源
1.什么是文明？构成“文明”的要素有哪些？
现今史学界一般把“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。这种社会中，除了政治组织上的国家以外，已有城市作为政治 经济 文化的中心。它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载，并且已知道冶炼金属。
——《历史课标解析与史料研习 中国古代史》
构成“文明”的要素有哪些？
阶级的产生、国家的形成、文字的出现是文明诞生的基本标志。
——《中外历史纲要（下）》第2页
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
五帝
良渚文化 陶寺遗址
国家初始形态
旧石器时代
（打制石器）
距今约300万年～距今约1万年前
新石器时代
（打磨结合）
距今约1万年～距今约5000年前后
时期 时间 重要人类遗址或文化遗存
旧石器时代 据今约170万年 距今约70万-20万
新时器时代 距今约7000-5000年
距今约5000年
（晚期出现母系氏族社会）
（晚期出现父系氏族社会）
元谋人
北京人
黄河流域：仰韶文化、大汶口文化
长江流域：河姆渡文化
辽河流域：红山文化
黄河流域；龙山文化
长江下游：良渚文化
依据教材完成下面表格？
一、旧石器时代
元谋人门齿化石（1965年）
北京人头盖骨化石（1929年）
距今约170万年
距今约1万年
约公元前2070年
约公元前1600年
公元前1046年
公元前771年
——文明蒙昧
（距今约170万年~距今约1万年）
元谋人的遗址中，有与人类化石、石器、动物化石等伴生的炭屑和烧骨。
——佟洵、王云松《国家宝藏》第5页
1935年的发掘工作由贾兰坡主持，他在第一地点发现了丰富的石制品和人类用火的痕迹。
——佟洵、王云松《国家宝藏》第16页
当时的人们已经学会了使用石器（打制）和火，从事渔猎和采集，过着群居生活（原始人群）。
二、新石器时代
——文明曙光
（距今约1万年~约公元前2070年）
仰韶人头壶，1953年出土于陕西省洛南县，距今约6000年
良渚玉琮王，1986年浙江杭州，距今4000-5000年
距今约170万年
距今约1万年
约公元前2070年
约公元前1600年
公元前1046年
公元前771年
仰韶、大汶口、河姆渡
龙山、红山、良渚
彩绘陶器、原始农业（粟稻）、养蚕缫丝。
黑陶、玉器、祭坛、神庙。
饲养家畜、修建村落，母系氏族（尚未贫富分化）
父系氏族（贫富分化，阶级出现）
元谋人遗址
填填看
北京人遗址
仰韶文化
大汶口文化
龙山文化
河姆渡文化
良渚文化
3.中华文明起源的特点是什么？(重点)
变化？？？
探源工程研究团队认为，距今5800年前后，黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象。距今5300年以来，中华大地各地区陆续进入了文明阶段。距今3800年前后，中原地区形成了更为成熟的文明形态，并向四方辐射文化影响力，成为中华文明总进程的核心与引领者。
——《新闻办就中华文明起源与早期发展综合研究成果有关情况举行发布会》
多元一体、中原核心
3.中华文明起源的特点是什么？(重点)
1．（改编）按时间顺序，下列原始人类排列正确的是（ ）
①云南元谋人②河姆渡原始居民③北京人④良渚原始居民
A．①②③④ B．②③①④ C．①④②③ D．①③②④
2．（改编）从采集、渔猎向农耕、畜牧的转变，是人类历史上生产方式的第一次变革，这一变革出现的时间距今约（ ）
A．一万年 B．七千年 C．五千年 D．四千年
5．（改编）下列资料中，最能印证中华文明起源是“多元一体，中原核心”的是（ ）
A．《史记·殷本纪》 B．三皇五帝的神话传说
C．殷墟出土的甲骨文 D．各地发现的史前文明遗址
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
五帝
良渚文化 陶寺遗址
国家初始形态
旧石器时代
（打制石器）
距今约300万年～距今约1万年前
新石器时代
（打磨结合）
距今约1万年～距今约5000年前后
社会分工的发展和劳动生产率的提高，使人类在满足自己的基本需要之外，有了剩余产品，为私有制和剥削的产生创造了条件。部落酋长和首领们利用职权把一部分公共产品据为己有，私有制逐渐产生，社会分化成统治者和 被统治者两大阶级。……为争夺土地和资源，一些部落之间爆发战争，被征服者往往成为征服者的奴隶，奴隶制成为人类 第一种剥削和压迫形式。奴隶反抗奴隶主的斗争，成为最早的阶级对抗形式。在阶级矛盾和部落战争的双重作用下，逐渐出现了政府、军队和监狱等强制机关，国家开始形成，原来的部落首领，演变为阶级社会中国家的统治者。出于 记事和管理的需要，文字产生了，专门从事国家管理的官员，成为最初的官僚。
——《中外历史纲要（下）》
农耕畜牧的产生
剩余产品出现
阶级、国家、文字
(生产力发展)
(私有制)
（文明）
经济基础
上层建筑
难点:私有制 阶级与国家产生的关系
为什么说二里头代表的是一个国家，而不是部落呢？
二里头的“中国之最”最早的城市干道网最早的宫城（后世宫城直至明清“紫禁城”的源头）最早的中轴线布局的宫殿建筑群（都邑与建筑上的王权表征）最早的青铜礼乐器群（华夏青铜文明之肇始）最早的青铜近战兵器最早的青铜器铸造作坊最早的绿松石器作坊最早的使用双轮车的证据最早的具有明确城市规划的大型都邑此外，大型“四合院”建筑、玉质礼器、各类龙形象文物、白陶和原始瓷的发现，以及骨卜的习俗、鼎鬲文化的合流等，都是“中国”元素的大汇聚。
——许宏：《最早的中国》
中国的早期国家时期，指夏、商、西周三代
阅读教材，梳理夏商周早期国家发展的时间线索，整理各时期重要的制度建设与社会发展表现
夏朝:王位世袭制，初建国家制度（有待考古发掘实证）
商朝:政治-内外服制度;
经济-青铜铸造(手工业)
文化-甲骨文
西周:政治-分封制、宗法制
经济-井田制
文化-礼乐制度
回顾初中知识,复述夏朝世袭制 周朝分封制 宗法制和礼乐制度
商朝：内外服制
王畿
都城
附属国
附属国
附属国
附属国
“内服”是商王直接控制的“王畿”地区。
“外服”是商王间接控制的方国和部落。
大克鼎
结合视频、铭文及所学，概括西周朝的文明表现？
大克鼎铭文
克曰：端庄美善的我的文采斐然的祖父师华父，……常念伟大的导师我祖师华父（因为他的庇荫），克得以提拔为王官，接受和宣召王的命令，多次地蒙受王的恩赐。……如是王曰：克，……赐给你红色的祭服，赐给你野地的田，赐给你耕种的田，还有土地上的奴隶。……早晚尽职尽守的工作，不要荒废了朕的法令。
1.西周实行分封制和宗法制
2.礼仪制度完善
3.青铜器制造水平高
4.铭文书法水平高
商周——青铜文明的兴盛
分封制
西周实行分封制和宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”。周王将王畿直接控制的镐京之外的广大地区，封授给王族子弟、功臣和前朝贵族，在地方建立世袭的诸侯国。诸侯在国内也将土地和人民分封给卿大夫，卿大夫再分给士。这样，统治集团内部形成了金字塔型的等级结构。
——《中外历史纲要（上）》第6页
宗法制
宗法制是具有血缘关系的宗族组织内部的制度，严格实行嫡长子继承制，周王室大宗，诸侯是小宗。诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推，层层区别，形成政权与族权的结合。
——《中外历史纲要（上）》第7页
1.分封制的目的、内容、对象、特点、影响？
目的：巩固西周统治。
分封内容
分封对象
分封特点：层层分封，等级森严
2.宗法制的含义、核心、影响？
宗法制
分封制
内在纽带
政治体现
相互关系：互为表里
3.分封制与宗法制的关系？
材料二：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。
——《礼记》
结合所学，材料一二反映的商朝政治特征是？
材料一：
。
神权与王权结合
夏朝：直接统治和间接统治相结合
商：内外服制度
周：分封制
最高执政集团尚未实现权力的高度集中
商：通过甲骨文占卜决定军国大事
神权与王权相结合
王位世袭制，宗法制
以血缘关系为纽带形成国家政治结构
夏商周时期是中华早期政治文明的形成时期，结合
所学思考：中国早期国家的特征是什么？(重点)
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
五帝
良渚文化 陶寺遗址
夏朝
商朝
周朝
约公元前2070年～约公元前1600年
约公元前1600年～公元前1046年
公元前1046年～公元前771年
国家初始形态
旧石器时代
（打制石器）
距今约300万年～距今约1万年前
新石器时代
（打磨结合）
距今约1万年～距今约4000年前后
3.（改编）某游客造访陕西姜寨遗址，他能看到的情景是（ ）
A．大量殉葬的奴隶遗骨 B．琳琅满目的青铜器
C．大量公共墓葬遗址 D．数量众多的甲骨文
6.（原创）下列选项不能作为夏朝是中华文明起源的证据的是（ ）
A. 夏朝出现奴隶主阶级 B.夏朝中央设有主管行政的机构
C. 夏朝实行内外服制度 D.夏王是最高的统治者，称为“后”
9.（原创）西周大克鼎铭文记载：如是王曰：克，……赐给你红色的祭服，赐给你野地的田，赐给你耕种的田，还有土地上的奴隶。……早晚尽职尽守的工作，不要荒废了朕的法令。这反映了西周实行（ ）
A.分封制 B.宗法制 C.礼仪制度 D.内外服制
第1课
中华文明的起源
与早期国家
石器
时代
从部落
到国家
商和西周
旧石器时代
新石器时代
从原始人群到氏族社会
古人类：沿河流分布
文化遗存：多元一体
母系氏族社会
父系氏族社会
中华文明
多元一体
源远流长
三皇五帝
夏王朝
部落联盟
奴隶制国家
商的
统治
中华文明诞生
西周的
统治
内外服制
甲骨文、铜器
分封制、宗法制
礼乐制度
井田制
中华早期国家特征：
1.以血缘为纽带；
2.尚未实现权力的高度集中
3.王权与神权合一
文化\

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