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第二课 欧洲中世纪与基督教文明
一 欧洲中世纪的王国与帝国
1 法兰克王国的建立
建立者:日耳曼人的一支法兰克人
欧洲中世纪指的是476年—16世纪欧洲的封建社会时期
2 查理曼帝国 800年
罗马教皇为查理加冕
3 西欧主要封建国家的形成
① 凡尔登条约 843年
查理曼帝国分裂为法兰西、德意志、意大利三个国家
② 英吉利王国形成 （9世纪）
4 西欧封建制度的形成
欧洲封建制度的特点之一：封建农奴制
原因：战争——破产、依附
封建主——农奴
欧洲封建制度的特点之二：封建等级制度
条件：土地层层分封
意思是“封臣只承认自己直接受封的
领主为封君，而对自己封君的封君却
没有臣属关系”
影响：
造成了西欧封建主之间
不断的争夺、混战
查理大帝
他在位时进行过50多次征服战争，建立起一个土地辽阔、雄据西欧的第一个封建大帝国。800年圣诞节，对其感恩不尽的教皇立奥三世，在圣彼得大教堂为其加冕，称他为“罗马人的皇帝”。他统治期间，在行政、司法、军事制度和庄园的组织和生产管理方面，都有重要建树，其中文化教育方面的成就尤为突出。他深感没有文化，就不能更好地管理国家，于是办起宫廷学校，从欧洲各地广聘学者授课，大力培养人才，成为中世纪西欧学校的起源。他不计门第出身，提拔重用优秀人才。他本人身体力行，率先扫盲，经过勤奋学习，不仅掌握了拉丁文，还粗通希腊文。他在文化教育事业方面的成就，被西方史学家嘉誉为“加洛林王朝的文艺复兴”。
查理大帝
请问6世纪的法兰克王国大致包括了现在的哪些国家？
答：法国，德国，荷兰，比利时，卢森堡等。
教皇为查理加冕
800年的圣诞节（12月25日），当查理正跪在圣彼得大教堂做弥撒的时候，教皇立奥三世突然起身向查理走来，将一顶嵌有宝石的金冠戴在他头上，然后率众人欢呼“上帝为查理皇帝加冕，这位伟大的并赐予和平的罗马人的皇帝万岁，胜利”，查理庄重地接受了这一崇高的称号。这一影响深远的历史事件表明，教权与王权在西欧双重统治的政治、思想基础开始确立。
教皇为查理加冕
读查理曼帝国版图，请描述其范围。
答：东至多瑙河，西至大西洋，南到意大利中部，北到波罗的海，史称查理曼帝国。
西欧封建主内部以土地关系为纽带，通过层层分封而形成的封建等级差别。由于国王在形式上是封建国家的首脑，所以也是封建等级中最高的封主。国王把土地分给大封建主公爵和伯爵、大主教和主教等；他们留下一部分土地后，将其余土地分给中等封建主男爵和子爵；后者在留下一部分土地后，再将剩余土地分给最低一级的骑士，由此便结成了封建的主从关系。整个等级制度呈现出金字塔式的特点，其中每个封授土地的人都是其下级的封君，每个接受封地的人都是其上级的封臣。而在等级制度重压之下的是以农奴为主的广大依附农民。
封建等级制度
农奴
封授土地要举行神圣的仪式，主要是行臣服礼和宣誓效忠，臣服礼是其中最重要的组成部分。届时，封臣要脱帽、下跪等，封主则授予附庸一把泥土或树枝，以象征封土。
封君与封臣之间的义务
封主与封臣之间互有义务，封臣要为封主服兵役，一般每年40天；出席领主的法庭，帮助封主仲裁与其他封臣之间的诉讼；向封主交纳“协助金”，尤其在封主被俘交纳赎金、其长子受封为骑士和长女出嫁时，必须给予金钱援助。封主则有义务保护封臣，使他们的生命和财产不受侵害。封臣死后，其子需重新行臣服礼，以继续领有封土，从而使主从关系世代相传。
封君与封臣之间的义务
思考：欧洲中世纪有句谚语：我的附庸的附庸不是我的附庸。如何理解？
答：由于封建等级制度是因土地的层层分封而形成的，各级封君与封臣之间都互有义务。所以，每个领主只可以管辖自己的附庸，但无权管辖自己附庸的附庸。所以，中世纪的西欧出现了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的现象。这种复杂的关系，在封建主之间“造成一团乱麻般的权利和义务”，使封建主之间不断发生争夺和混战。
二 基督教的兴起与盛行
诞生时间：1世纪
地点：罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区
1 基督教概况
创始人：耶稣
经典：《圣经》
基本教义：忍受苦难，死后升入“天堂”
2 基督教势力的发展
原因：① 越来越多的富人加入教会
② 得到了世俗王权的支持
表现：教会占有大量的地产，
经常干涉和控制各国的事务，
统治垄断欧洲的思想和文化教育
影响：
基督教成为中世纪欧洲的统治思想
思考：为什么在公元1世纪的巴勒斯坦地区产生了基督教？
答：犹太人民不满罗马帝国的残暴统治，在屡次反抗斗争失败后，才将希望转向宗教，期盼上帝派救世主来拯救他们。
思考：最初信仰上帝的人是富人还是穷人 ？
答：在基督教产生之初，它是下层人民的精神寄托和借以斗争的手段。
基督教信奉上帝耶和华为唯一的神，耶稣是上帝的儿子，是“救世主”“基督”
基督教的创始人，其教徒所信奉的救世主。据《新约》记载，
耶稣出生于公元1世纪初期，是上帝的独生子，为拯救世人，借助
童贞女玛利亚的肉体孕育成人，诞生在耶路撒冷。耶稣30岁时在
巴勒斯坦传教，宣扬救世主的降临，要建立一个地上的天国，并
行使了许多神迹。他还特选了十二名门徒，赋予他们以传教的使
命和权力。后来，罗马驻犹太总督彼拉多以“图谋反叛”的罪名把
耶稣钉死在十字架上。他死后第三天复活，复活后40日升天。
历史上是否真有耶稣其人，一直争论不休，因为公元1世纪前
后的文献资料中均没有关于耶稣的记载。但迄今为止的研究表明，
有几点是肯定的：耶稣是犹太人；生活在1世纪初；他的宗教主张
引起犹太教上层人士的的仇视，将他抓捕后，送交罗马总督。
关于耶稣
耶稣诞生
最后的晚餐
犹大之吻
十字架上的耶稣
基督教的经典，包括《旧约全书》和《新约全书》两部分。
《旧约》是基督教从犹太教继承过来的经典，《新约》是它自身
的经典。基督教认为它们的区别在于，前者是耶稣降生之前的经
书，后者则是耶稣降生后的经书。《旧约》原文用希伯来文写成，
从公元前6～前1世纪间，历时500余年才编订定型。其内容涉及
希伯来人流传下来的法律、历史、宗教、神话传说、诗歌小说、
伦理道德和自然科学等。《新约》原文为希腊文，产生于公元1世
纪，2世纪中期基本定型。内容记述了耶稣生平、教诲和言行，并
阐释了基督教的教义。
《圣经》并非像基督教会宣扬的那样，是“上帝启示的记录”，
而是在不同历史时期，根据不同的需要编写而成的。它不仅是基
督教徒信奉的经典，对研究西方古代社会的政治法律制度、风俗
道德、哲学文化、美术音乐、文学诗歌，也具有重要价值。
关于圣经
圣经的一些经典语录
（1）不要论断人，免得被论断
（2）不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人拿你的外衣，连内衣也由他拿去。
（3）吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨
（4）爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，……
（5）是就说是，不是就说不是。若再多说，就有恶意。
（6）要爱你的仇敌
思考：富人加入教会，对基督教产生哪些影响 ？
答：上流社会的人士入教并把持了教会的领导权，使基督教原有的反抗精神逐渐消失，日愈成为罗马帝国维护其统治的思想工具。
思考：教会为什么积极靠拢王权？
答：统治者为利用基督教宣扬的忍耐、服从的思想和对救世主的信仰，对其采取扶植的政策，并将其定为国教。而基督教为了维系自身的生存和地位，也竭力拉拢靠近王权。
思考：后来教会势力发生了哪些变化 ？
答：在欧洲封建社会鼎盛期，教会不仅垄断了思想文化领域，而且具有雄厚的经济地位和相当大的政治权力。
在西欧封建社会，基督教会约占有全部地产的三分之一，这些地产主要靠各国统治者赏赐、信徒捐赠和巧取豪夺所得。在政治上，教会竭力控制和削弱各国统治者的势力，干涉世俗事务，尤其在11到12世纪，成为欧洲最强大的封建势力。在思想上，教会把政治、法律、哲学、文学和美术都置于神学的控制之下。
教会统治西欧
当时在教会学校里所学习的内容都是为宗教神学服务的。学习拉丁文法，因为拉丁文是《圣经》和教会宗教仪式所用的语言；学习修辞是为了训练传经布道的辩才；学习逻辑是为了在与异端辩论中如何论证神学命题和进行形式推理；学习几何是为了根据《圣经》的叙述来描绘大地形状，以及用于建筑教堂；学习音乐是为了演唱赞美诗；学习天文学是用来推算教会的节日；学习算术是用来解释论证圣经中的有关数字。
学习七艺
神学中讨论的问题有：
1.一个针尖上能站多少个天使？
2.老鼠吃了圣餐会怎样？
3.天堂里的玫瑰花有没有刺？
大前提：上帝的概念是最完善的概念
小前提：最完善的东西必然包括存在
结论：上帝必然存在
——意大利杰出的经院哲学家安瑟伦用形式逻辑的三段论来证明上帝的存在
上帝存在的本体论证明
异端裁判所——宗教法庭
反对地心说的布鲁诺被处以火刑
在欧洲中世纪，基督教
会声言他们掌握着拯救信徒
灵魂的钥匙，要求信徒服从
教会并听从教会的教导。而
广大劳动群众没有多少文化
知识，生活在教会制造的各
种宗教的氛围之中。
画中描述了教堂内举行
弥撒的情景，传教士正在
布道，信徒们虔诚地跪在
地上聆听，期待获得来世
的永生。
1 中世纪乡村欧洲封建制度的特点：
—— 封建庄园制度
①中世纪庄园的特点：自给自足的小世界
三 领主的庄园与市民的城市
②领主和农奴的关系：
农奴缺乏人身自由，与庄园主有依附关系；
农奴地位低下，生活极端贫困。
2 城市的兴起与发展
①城市兴起的原因：生产力发展，经济恢复
②时间：11世纪起
③城市发展的表现：
（1）巴黎伦敦（政治、经贸中心）、
威尼斯热那亚（对外贸易）、佛罗伦萨（手工业）
（2）“城市的空气使人自由” 市民拥有自由的身份
（3）城市手工业者的社会组织——行会出现
P60自我测评第2题答案：
中世纪城市市民获得了人身自由，城市中商业
发达，贸易繁荣，十分开放。
中世纪乡村的基本组织单位是自给自足封闭的
封建庄园，农奴缺乏人身自由；
P60自我测评第3题答案：
你认为欧洲中世纪封建制度的最大特点是什么？
①封建庄园制度、
②封建农奴制度
③封建等级制度，
④基督教在思想上占据统治地位
瑞士西庸城堡(Chillon) 建于12世纪
德国新天鹅城堡(Neuschwanstein)
庄园的规模大小不一，通常为一个自然村，大的包括几个自然村。庄园除了有一处领主的住宅外，还有农奴的居住区和一座教堂。此外，还有仓库、磨坊、油坊、铁工房和烤面包房。各种手工业作坊主要是为领主服务的，农民需交费使用。耕地被划为条形，封建主的土地和农奴的土地互相交错。庄园里有林地，提供柴薪、木料；有草地，提供饲料；有河流，提供水源；有的还有池塘，用来养鱼。
思考：庄园是“世外桃源”吗？为什么？
答：它的一切生产都不是为了出卖，主要是为领主及其家人等提供生活资料，同时，也为生产者及其家属提供生活必需品，只有极少量的市场买卖活动存在。
庄园是当时西欧生产力水平极低的产物，庄园绝不是世外桃源。
封建主将土地以份地的方式分给农民，把他们世代束缚在土地上。这些农民为获得份地的使用权，受到封建主的各种剥削和奴役，成为依附于封建领主的农奴。农奴被迫为领主提供沉重的劳役，通常每周为他们耕作自营地或服其他杂役两三天，还要交纳实物或货币地租。
农奴在法律上不是自由人，他们要向主人交纳人头税、结婚税、财产继承税等，领主则可以对其进行买卖、交换和转赠，但农奴的地位优于奴隶。农奴有自己的独立经济和生产工具，如除了份地外，还有归个人使用的宅院地和菜地；可以结婚，拥有自己的家庭；有某些有限的人身权利，如法律规定不能任意杀死农奴；劳动的一小部分成果可由自己支配，劳动的兴趣比奴隶要高。
农奴是封建社会的主要劳动者，但农奴的处境十分艰难困苦，他们不仅遭受领主的剥削奴役，而且终生在庄园里劳动、生活，直到死亡后被埋在村里的教堂墓地里，很少有人与村庄以外的世界有联系。
农奴的住房一般比较狭小，质量最差，农舍周围有一小块园地供他使用，他的份地也远离农舍。
思考：农奴耕种领主土地，是否意味着过上了自给自足的生活 ？
答：农奴对份地只有使用权，而所有权属于领主。为取得份地的使用权，他们必须承受地租（主要是劳役租）和名目繁多的捐税杂役，领主侵吞了他们绝大部分劳动产品。
到13世纪末，西欧各地城市的总数超过了1000座，但其规模
都不大，绝大多数人口只有两三万，大城市如巴黎、伦敦、科隆
等，人口不过四五万，最大的工商业城市意大利的佛罗伦萨和威
尼斯，人口也只有10万左右。
中世纪城市一般都有高厚的城墙、守望塔和吊桥，以防备外
部势力的进攻。城市内部的街道弯曲狭窄，道两旁是商人和手工
艺人的店铺和摊档，白天车水马龙，买卖兴旺，热闹非凡。但城
市的环境和生活条件很差，街道没有铺砌，又没有下水道，晴天
尘土飞扬，雨天一片泥泞，住房拥挤简陋，垃圾随意丢放。据说
有一次，法国国王路易九世走在路上，竟被楼上的人从窗户上倒
下的水浇了一头。
关于中世纪城市
保存完好的中世纪古城
上图表现了巴黎商业、手工业和服务业的繁荣与兴旺。街道
两侧店铺鳞次栉比，店门大敞，正在营业，裁缝和理发师在忙碌
地工作，皮货店和杂货店的主人正在叫卖生意，逛街的两位巴黎
人似乎在为某个商品评头论足。
思考：这位学者为什么会有这样的感受 ？
答：政治角度：乡村的农奴缺乏人身自由，城市中的市民相对具有很大的自由；
经济角度：乡村的庄园生活基本上自给自足的封闭生活，城市中商业发达，贸易繁荣，十分开放。
每个行会都有自己的章程和组织机构，对人数、生产设备、
产品的数量和规格、工作时间和产品售价等，都有统一而明确的
规定。如巴黎的一个羊毛织工行会的章程规定：如果没有从国王
处购 买的手工业者的执照，任何人不得在巴黎做羊毛织工；每个
羊毛织工的家里只允许有两台宽的和一台窄的织机；每个羊毛织
工家里最多只准带一个学徒，并不得少于4年的服务期；任何人
不得在日出之前开始工作，违者罚款。这些严格的规定，使行业
内部免受自由竞争的威胁。
行会也具有社会和宗教职能，如行会代表参与城市的市政管理、组织共同的节日庆典、兴办公益事业、济贫济弱等。行会还有自己的武装，保护本地区的安全，抗击可能前来侵犯和抢劫的封建主。行会对保护小手工业者的利益和技术的传授，组织反抗封建主和争取城市自治权起了重要作用。
关于行会
行会的徽章
面 包
裁 缝
酿 酒

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