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《游褒禅山记》导学案
一．预习部分
（一）注音
褒禅（ ） 庐冢（ ） 仆（ ）道 梵（ ）语 昏惑（ ）华（ ）山 窈（ ）然 瑰（ ）怪 罕（ ）至 胜（ ）道 懈怠（ ） 音谬（ ） 王深回父（ ）无物以相之（ ）
（二）解释重要词语
⑴唐浮图慧褒始舍于其址。舍：
⑵而卒葬之。而： 卒： 之：
⑶以故其后名之曰“褒禅”。以故： 名：
⑷以其乃华山之阳名之也。以： 乃： 阳： 名：
⑸有碑仆道。仆： ⑹其文漫灭。文：
⑺独其为文犹可识曰“花山”。独： 其： 文： 犹：
⑻今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音谬也。言： 盖： 谬：
⑼有泉侧出。侧出： ⑽由山以上五六里，有穴窈然。上： 窈(yǎo)然：
⑾入之甚寒。甚： ⑿问其深，则其好游者不能穷也。问： 深： 则： 穷：
⒀余与四人拥火以入。拥： 以： ⒁而其见愈奇。 见：。
⒂有怠而欲出者。怠： ⒃不出，火且尽。且：
⒄遂与之俱出。遂： 俱： ⒃盖其又深。盖：
⒄比好游者尚不能十一。尚： 十一： 不能：
⒅来而记之者已少。而： ⒆则其至又加少矣。则： 至： 加： ⒇方是时。方： 是： (21)火尚足以明也。明：
(22) 既其出。既： 其：
(23) 则或咎其欲出者。则： 或： 咎(jiù)： 其：
(24) 而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。其： 而： 不得： 极： 夫：
(25) 于是余有叹焉。 于是： 焉：
(26) 古人之观于天地、山川-------往往有得。之： 得：
(27) 以其求思之深而无不在也。 以： 而：
(28) 夫夷以近，则游者众。夫： 夷： 以： 则：
(29) 而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远。 而： 观： 险远：
(30) 而人之所罕至焉。而： 焉： (31) 不随以止也。 随： 以：
(32) 至于幽暗昏惑而无物以相之。至于： 以： 相(xiàng)：
(33) 然力足以至焉。 以： 焉： (34) 于人为可讥。 于： 为：
(35) 其孰能讥之乎？ 其： 孰： (36) 此余之所得也！ 得：
（37）又以悲夫古书之不存。 以：
(38) 后世之谬其传而莫能名者。谬： 莫： 名：
(39)何可胜道。胜： (40) 此所以学者不可以不深思而慎取之也。所以： 慎取：
(三)通假字
1、长乐王回深父。父：
（四）词类活用
1、始舍于其址。舍： 2、名之曰褒禅。名：
3、有泉侧出。侧： 4、问其深，则其好游者不能穷也。深：
5、好游者亦不能穷也。穷： 6、而其见愈奇。见：
7、盖其又深，则其至又加少矣。至：
8、火尚足以明也。明： 9、不得极夫游之乐也。极：
10、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：
11、世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。谬： 传： 名：
（五）虚词
“乃”
1、以其乃华山之阳名之也。 2、君子不齿，今其智乃反不能及，何也。
3、良乃人，具告沛公。 4、度我至军中，公乃入。
而
1.其进愈难，而其见愈其奇 而不得极夫游之乐也
2.此所以学者不可以不深思而慎取之也 3.以其求思之深而无不在也
其
１、以故其后名之曰 ２、距其院东五里
３、独其为文犹可识 ４、问其深，则其好游者不能穷也
５、盖其又深，则其至又加少矣 ６、以其求思之深而无不在也
7、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也 8、视其左右
9、谬其传 10、咎其欲出者
11、其孰能讥之乎？ 12、既其出
“以”：
（1）以故其后名之曰“褒禅”。 （2） 所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也
（3）由山以上五六里，有穴窈然 （4）余与四人拥火以入
（5）.方是时，余之力尚足以入 （6）.火尚足以明也。
（7）以其求思之深而无不在也 （8）夫夷以近,则游者众……
（9）有志矣，不随以止也。然力----- （10）至于幽暗昏惑而无物以相之
（11）余于仆碑，又以悲夫古书之不存
（六）特殊句式
1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
3、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
4、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
5、不随以止也 6、此余之所得也！
7、此所以学者不可以不深思而慎取之也
（七）一词多义
“道”
1、有碑仆道。 2、师者，所以传道受业解惑也。
3、于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
4、何可胜道也哉。 5、策之不以其道。
“盖”
1、日初出大如车盖。 2、况刘豫州王室之胄，英才盖世。
3、盖其又深，则其至又加少矣。
“文”
1、独其为文犹可识，曰“花山”。 2、不以木为之者，文理有疏密。
3、属予作文以记之。 4、文过饰非。
然”
1、吴广以为然。 2、有穴窈然。
3、然视其左右，来而记之者已少。
相
1.无物以相之 2.悔相道之不察兮
3.儿已薄禄相 4.及时相遣归
（八）古今异义
1. 比好游者尚不能十一。古义： 2. 世之奇伟、瑰怪、非常之观。古义：
3. 此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：
4. 此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：
5. 于是余有叹焉。古义：
二。文本解读
（一）梳理课文的整体结构，请概括每一部分内容：
（1-2）：记叙——
（3-4）：议论——
（5）：记叙的结尾-------
从文章结构梳理可以看出，其主要写作手法：
（二）具体赏析
（1）阅读第一段：
1.这一段介绍褒禅山概况。都写了褒禅山的什么？
明确：
（2）阅读第二段：
1.这一段记游华山洞的经过，按照游踪可以分两层，请概括层次内容：
第一层（开头到“遂与之俱出”）：
第二层（“盖余所至”至段末）：
2.华山洞分为前后两洞，前洞什么样？后洞什么样？着重哪一部分？为什么？
明确：
3.作者游洞的心情经历了什么样的变化？
明确：
（3）阅读第三段
1.第一句话中“于是”应解释成，全句在文中的作用是。
明确：
2.作者提“古人”的目的是，其反映出的精神从侧面证明了本段中一句。
明确：
3.“世之奇伟、瑰怪、非常之观”喻指。
明确：
4.“险远而人之所罕至焉”喻指。
明确：
5.作者认为成功的条件有。
明确： 　　　　
（4）阅读第四段：
这一段写由仆碑所得到的感悟，指出对待传闻要采取“深思慎取”的态度。本段中作者是表达了怎样的观点，这一观点是怎样演绎出来的？摘录段中关键词，并说明其观点。
明确：
（三）课外阅读
阅读下文，完成22～25题。
送天台陈庭学序
宋 濂
　　西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、艳滪之虞。跨马行，则竹间山高者。累旬日下见其巅际。临上而俯视、绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼柔。水行则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此，故非仕有力者，不可以游，非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。
　　天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，杨子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变。于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。
　　予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加老耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？
　　然吾闻古之贤士，若颜回、原宪皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志竟常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉，苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也。
22．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．累旬日不见其巅际 　　　　　　　　累：连续
B．杳莫测其所穷 　　　　　　　　　　穷：尽、完
C．于是其诗益工 　　　　　　　　　　工：工整
D．皆坐守陋室，蓬蒿没户 　　　　　　没：淹没、遮掩
23．下列各组句中，加粗的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A。肝胆为之悼柔 如今人为刀俎，我为鱼肉
B。既览必发为诗，以纪其景物时世之变 夫夷以近，则游者众
C。蓬蒿没户，而志竟常充然 其进愈难，而其见愈其奇
D。庭学其试归而求焉 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
24．下列六句话，分别编为四组，都体现陈庭学能从中获得“山水之助”的一组是（ ）
①　陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、滟滪之虞
②　屡从大将北征，有劳
③　杨子云、司马相如、诸葛武侯之所居
④　英雄俊杰战攻驻守之迹
⑤　诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所
⑥　颜回、原宪，皆坐守陋室
A．①②③ 　　B．①③⑤ 　　C．②④⑥ 　　D．④⑤⑥
25．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）　
A．川蜀山水险峻奇特，非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达，因而往往令人抱憾而止。
B．陈庭学，能做诗，曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。他乘船到成都，游山水名胜，每次游览都写诗记述。
C．作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望，面对陈庭学游历而归的收获，感叹自己因年老已难以做到了。
D．作者认为山水名胜能使人的情、志、学等方面上一个台阶，此外，应该还有高于“山水之助”的东西，那就是孔学儒道。

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