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教学反思
我上了这节综合性学习活动课《马的世界》。从准备到上课，我和学生确实用了好些时间，但过程是愉快的，我获益匪浅。
《语文课程标准》中对 “综合性学习 ” 的定位是“加强语文与其他课程以及与生活的联系，促进学生语文素养的整体推进与协调发展 ”。这是作为一个目标提出来的，但是《课标》中并没有提出更多的理论阐释和实践指导。我们的“初中语文综合性学习实验与研究”课题研讨走在不懈探索之途上。
我想，不论是培养听、说、读、写能力，还是养成学习习惯的过程，语文综合性学习活动的“综合性”都应该得到体现，这是首要。在设计《马的世界》一课时，我设计了让同学们进行竞赛、听别人讲故事、读成语彦语、鉴赏马的艺术、写一段我与马的缘分的文字等活动内容，虽然短短的一节课40分钟无法一一展示，但是同学们多这一次活动的重视和感兴趣的程度是我没有预料的到的。同时我也发现，语文教学开始呈现一些亮点，语文综合性学习活动或许能够开拓更多的功能。我联想到我们平常的语文教学，有效综合性地运用语文综合性学习活动，能够激发学生学习语文的动机与愿望。语文综合性学习活动可以作为提高学生学习语文兴趣的突破口。
这一课《马的世界》活动设计以及课堂操作上仍存在不少不足，感谢我们“初中语文综合性学习实验与研究”课题组成员给我提供了许多可借鉴的宝贵意见。我将努力改进，充分利用资源，开展综合性学习活动，给学生以更开阔的学习空间，更多的实践机会。
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《马的世界》教学建议
人民教育出版社中学语文课程教材研究开发中心
１、与图书馆取得联系，尽可能地提供一些方便，让学生多多查阅资料。
２、与生物老师、历史老师取得联系，让相关学科教师提供一些马的生活资料和战斗史料等。
３、上述四项主题活动，各有特色，各有侧重。
研究“汉语汉字中的马”，主要是借助认识“马”字，进入语言文字这个文化世界，认知一些汉字的演变特点，了解古代人们与马建立怎样的亲密关系，并且这种亲密的关系如何从语言文化中得到反映。在开展这一活动时，需要有一定的工具书，教师可以借此机会向学生介绍几本工具书及其用法，培养学生勤用工具书的意识和习惯。
讲述“历史传说中的马”，要让学生在搜集整理资料的基础上，善于展开联想和想像，使历史资料活起来。只有这样，讲述起来才能做到“绘声绘色”。教师在指导这一活动时要注意让学生在“历史传说中”受到积极健康的文化熏陶，要能区分传说中的封建性、迷信色彩的糟粕；同时要指导学生在活动过程中锻炼对史料再加工再整理、对历史故事再编创的能力。
在“历史传说中的马”这一主题活动中还穿插了两个讨论题。讨论1：关于马的未来命运。一般而言，两种可能性较大，一是马由此获得自由和解放，放归山野，恢复天性；一是马被人类冷落、遗忘而趋消亡。总之，讨论要基于两个基本点：一是科技的发展，人类越来越借助科技的力量，而无需借用“马力”；二是人类对动物态度的重新思考和根本转变。讨论2：千里马与伯乐的关系。教科书上列举的两种观点都有道理，只是两者考察、思辨问题的立足点和角度不同。教师在组织开展这一活动时应注意：不要追求惟一正确的答案，而要引导学生从讨论中展开对识才与成才、善用才与施展才的关系的思考。
开展以“艺术作品中的马”和“文学作品中的马”为主题的两项活动，旨在让学生用文学艺术的形式再现他们心目中的“马”。如果说，前面两项活动侧重于对“马”的理性的探讨，这后两项活动则侧重于情感体验与审美观照了。同时，在这两项活动中，更能展现学生的爱好和特长。两项活动既可以分组进行，也可以合二为一。教师在指导学生开展活动时，要特别关注以下几点：（1）引导学生在活动过程中投入情感；（2）培养学生初步的文学、艺术的鉴赏素养和表现能力；（3）发现学生的创造潜能和特长，并给予适当的引导与鼓励。。
４、本次综合性学习活动约用4-5个学时，其中作文占２学时。
活动是作文的准备，作文是活动的小结。作文既是检测前期活动效果的一种手段，也是学习成果的一种呈现方式。因此，作文在本次活动中占有重要地位。为使活动与写作相互促进，作文最好在活动之前布置，可以提前提出要求，好让学生在活动中注意积累资料，并做某一方面的深入思考。
　
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21世纪教育网精品教学课件
人类所曾做到的最高贵的征服，就
是征服了这豪迈而剽悍的动物——马。
（布封）
马的世界
马的风姿
一、认识汉语汉字中的马
二、了解历史传说中的马
教学目标：
汉语汉字中的马
（图1）甲骨文的写法，横过来看像一匹马。（图2）为春秋战国时金文的写法。秦始皇制定规范字——秦篆马字（图3）隶字。（图4）把鬣毛变为三横，四足简化为四点。（图5）楷体继承隶字结构。如今的简化字“马”。（图6） 王羲之《澄清堂帖》中草书“马”。（图7）楷化而来。
竞技场：
1 、请在1分钟内写出以马为偏旁的字，越多越好。
驭 驼 驮 驯 闯 驰 驱 驳 驽 驶 驸驹 驻 驾 驿 骁 吗 骂 妈 玛 码 蚂骄 验 骏 骑 骟 骚 腾 骝 骠 骡 骤 骥 冯 蓦
2、请在2分钟内写出含“马”字的成语。
马——成语
马到成功 、马不停蹄 、单枪匹马、
一马当先 、一马平川 、万马奔腾、
老马识途 、走马观花 、快马加鞭 、
汗马功劳 、驷马难追 、千军万马 、
人欢马叫 、车水马龙、 指鹿为马 、
脱缰之马 、蛛丝马迹、 兵荒马乱、
盲人瞎马、 牛肥马壮、 车殆马烦、
马革裹尸 、塞翁失马 、马脚毕露 。
3、请说出和“马”字相关谚语。
谚语：谚语是人民群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。
好马不吃回头草。
路遥知马力，日久见人心。
瘦死的骆驼比马大。
兵马未动，粮草先行。
人有错手，马有失蹄。
人在衣裳马在鞍。
见鞍思马，睹物思人。
马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。
君子一言，驷马难追。
牛头不对马嘴。
马的谚语
思考·感受
刚才的几个环节有什么特点，为什么会形成这么多和马相关的词语、成语、谚语？
历史传说中的马
1 、请在3分钟内讲述一个与马
有关的历史人物或历史故事。
伯乐识马、田忌赛马
木马屠城 、老马识途 秦琼卖马 、指鹿为马
按图索骥、九方皋相马
巧编故事：
假如伯乐推荐了自己的儿子将会发生什么事呢？
1、四人为小组编故事。
2、故事的结局能出人意料，具有意义。
3、讲述故事的同学尽量做到生动。
毛主席坐骑--小青马的故事
小结：
本节课我们只是对我们熟悉的朋友马做了个认识和了解，而人类和马的渊源并非如此简单。人类为什么那么喜欢马，推崇马，出现了许多和马相关的文学、艺术作品，尽在下节课 中的鉴赏。
马——歇后语对对碰
（1）马鞍套在驴背上---
（2）马背上打电话----
对不上号
奇（骑）闻
出题（蹄）
自由自在
上下为难
提不起来
随人耍
胡来
（3）马儿伸腿---
（4）马散笼头---
（5）矮子骑大马----
（6）马尾巴栓豆腐----
（7）马戏团的猴子----
( 8 )马嚼子戴一牛嘴上---
歌曲欣赏：马儿啊，你慢些走！
马的风姿
一、欣赏艺术作品中的马
二、鉴赏文学作品中的马
教学目标：
艺术作品中的马
照夜 白 图（韩幹）
　　 韩幹是唐朝著名的画马名家，《照夜白图》是他存世的作品。“照夜白”是匹名马，它是唐朝皇帝玄宗李隆基特别喜爱的坐骑。
从它的名称就可以知道，这是一匹浑身雪白的骏马。画面构图比较简单，一匹马和一根木桩。但是画幅却非常有气势。这匹“照夜白”被栓在木桩上，马首高高昂起，马的鬃毛飞扬，双耳直立，两目圆瞪，鼻孔张得大大的，裂着嘴在嘶叫，四只马蹄腾跃踢踏，好一匹性子刚烈志在千里的“千里驹”。画家韩幹用并不很多的笔墨就将这匹烈马的形和神，描绘得恰如其分，给观者留下十分深刻的印象。这幅《照夜白图》现在收藏于美国纽约的大都会艺术博物馆。
赵霖《昭陵六骏图》
唐太宗昭陵的“昭陵六骏”浮雕，是李世民建立唐王朝屡立奇功的六匹骏马：拳马、飒露紫、什发赤、青骓、持勒骠和白蹄乌。唐王李世民念念不忘它们，于公元636年把它们雕刻在石上，六匹马姿势各异，雄劲有力。美国侵略者垂涎"昭陵六骏"，不惜将它们打成碎块，企图盗回美国，激起当地农民强烈反抗，他们仅揄偷掠去了两座，至今，这两座中国国宝还陈列在美国博物馆。
唐三彩
唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、白、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。唐三彩的诞生已有1300多年的历史了，它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力 。
相马口诀歌
三十二相眼为先，次观头面要方圆。
相马不看先代本，一似愚人信口传。
眼似悬铃紫色浸，睛如撒豆要分明。
白缕贯睛行五百，瞳生五彩寿多龄。
鼻纹有字须长寿，如火如公四十春。
寿旋顶门高过眼，鬃毛茸细万丝分。
面如剥免肋无肉，鼻如金盏食槽横。
耳如柳叶根一握，颈长如凤似鸡鸣。
口叉须深牙齿远，舌如垂剑色莲形。
口无黑靥须长命，唇如垂箱两合停。
“伯乐”相马
你会选哪一匹马做为你的千里马呢？
九方皋相马
文学作品中的马
鉴赏高手PK赛
要求：
1、结合所学鉴赏自己小组分配到的诗文。
2、鉴赏句式：我们小组鉴赏的是一匹（外形特点）的马，它正在（状态、表现），让我们感觉到（感受）。
3、鉴赏的字数在100字以内。
天净沙·秋思
马致远
枯藤老树昏鸦
小桥流水人家
古道西风瘦马
夕阳西下
断肠人在天涯
乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，
绿杨阴里白沙堤。
《钱塘湖春行》节选
白居易
僵卧孤村不自哀，
尚思为国戌轮台。
夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。
《十一月四日风雨大作》
陆游
　 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
万马奔腾.flv
假如你是一匹马，你愿意做一匹怎样的马
马的风姿
善待动物
关爱生命登陆21世纪教育 助您教考全无忧
《马的世界》课堂实录
第一课时
导入：法国博古学家布封说过：人类所曾做到的最高贵的征服，就
是征服了这豪迈而剽悍的动物——马。而我们知道马是我们人类最好的朋友，今天我们一起走进马的世界。
教学过程：
师：这节课我们一起学习两个内容：认识汉语汉字中的马，了解历史传说中的马。
现在我们进入第一个环节，认识汉语汉字中的马。这个环节有展示有竞技还有考验我们的快速反应能力。
师：第一个环节有请我们班的梁振宇和张凯桥同学展示马字的演变过程。大家欢迎。凯桥为解说员，大家猜猜是哪个阶段的汉字。
生：甲骨文。
生：甲骨文是刻在龟甲上的文字。
师：梁振宇的第二个文字，看看是什么文字？
生：大篆。
生：大篆是春秋时期秦国的文字。
师：看看第三个。
生：金文。
生：金文是战国出现的刻在器物上的文字。
师：这个是哪个时期的呢？
生：小篆。
生：小篆是秦统一后全国的文字。
师：这个呢？
生：隶书。
生：秦代通行，现在还在使用。
师：现在还流行隶书吗？
生：不。
师：现在还在写隶书，梁振宇黑板报上的就是隶书。
（掌声感谢两个展示的学生）
教师视频展示马字的演变过程。
师：第一个我们欣赏的是马字的演变过程。现在这个环节我们比拼一下，请两个同学上黑板。
生：推荐两个学生。
(黑板展示)
师：请在一分钟内写出带有“马”字偏旁的汉字，其他同学在下面写，看谁最多。
（学生比赛，教师环视点拨）
师：下面同学比赛的结果不理想，老师展示马字偏旁的字。
生：哇！
师：哇什么！
生：原来那么多啊！
师：请大家念一念。
生：读。（笑）
师：第二个回合比拼，请两个学生。
师：请在两分钟内写出和马有关的成语。
（写成语中）
师：哪个同学获胜？
生：回答。
师：同学们还积累了哪些成语？
生：回答。
师：我也积累了写成语，同学们读一读。
（生读成语中）
师：第三个回合。请说出和马有关的谚语，快速抢答。
生：牛头不对马嘴
人是衣裳马是鞍
……
师：谚语是人民群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。 老师也积累了一些谚语，大家读一读。
（生读谚语）
师：刚我们做了三个环节，那大家思考一下，刚才的几个环节有什么特点，为什么会形成这么多和马相关的词语、成语、谚语？
师：第一个环节你们的感受是什么？
生：多。
师：为什么会有这么多相关的呢？
生：因为马和人是朋友，经常接触交往。
师：对的，印证了我们开课时的观点。
生：因为古代的交通工具是马，他们在日常中和马打交道很多。
师：下面我们进行第二个环节，我们的目标：历史传说中的马。你们积累好了吗？
生：积累了。
师：刚才我们说了，因为在古代人经常和马接触，所以就有了很多和马相关的传说，现在大家来分享一下你们的成果，你们积累了哪些和马有关的故事？
（生分享故事）
生1：赵高指鹿为马
师：指鹿为马的目的是什么？
生：让朝廷那些不说真话的人显露出来。
生2：秦琼卖马
师：准备很充分，但最好用自己的话表述出来。
生3：老马识途。
生4：九方皋相马。
师：点评九方皋相马。说明伯乐就是伯乐，推荐的人才就是很出色。
师：老师也准备了一个故事和大家分享，这个故事和我们的伟人有关系，是谁呢？
生：毛泽东。
师：好，我们一起来欣赏毛泽东的小青马。
（视频故事中）
师：小青马立下赫赫战功，但那都是别人的历史，只有我们自己的故事是最精彩的，下面我们来进行一个新的环节：巧编故事。
师：刚才我们讲到九方皋相马是伯乐推荐的人才，可当初秦王要求的是推荐伯乐的儿子，伯乐没有答应，老师假设了一个条件，那假如伯乐推荐了自己的儿子去相马将会发生什么离奇古怪的故事呢？现在给同学们时间四人一个小组，推荐一个人来讲故事。
（生讨论中，教师巡视点拨。欢快。）
生1：伯乐的儿子在山坡看到一匹马，觉得毛色很好，就推荐给秦穆公，之后过了几个月，发生了战争，秦穆公败了，被他国抓，秦穆公就骑那匹马逃跑，结果那匹马不是千里马，没跑多久就在路上累死掉了，秦穆公被抓，被杀。
（生笑）
师：看来你很有戏剧天分，讲得那么精彩，像是老师之前安排好的一样，谢谢你。
（学生掌声）
生2：伯乐儿子去相马，看到一匹很可爱的马就带回去给秦穆公，秦穆公看了很生气，要杀伯乐的儿子，拨了儿子百思不得其解，后来才知道，他牵去的不是马，而是一头驴。
（生爆笑全场）
师：刚刚同学们让老师很开心，你们讲了很多有趣的故事。另外你们在讲故事的时候都提到了赏马的标准：筋骨和颜色。这是我们下节课的内容。这节课我们只是熟悉了马，对它有所了解和认识，下节课我们将要有更多的文学常识来欣赏和鉴赏马，请同学们做好准备，今天这节课到这，下课！
第二课时
师：在优美的歌声《马儿，你慢些跑！》中，我们又要马不停蹄的开始我们马的世界的探寻。上节课我们认识了汉语汉字中马和了解了历史传说中的马，这节课我们要提高自己的鉴赏能力欣赏艺术作品中的马，鉴赏文学作品中的马。昨天的预习大家做好了没有？
生：做好了。
师：下面我们先来欣赏艺术作品中的马。老师给出一幅图片，大家来看看。
生：这是一批马，白色的马。
师：这匹马在干什么呢？
生：在挣扎。
师：它的旁边有什么？
生：柱子，它被绑住了。
师：它想干什么呢？你从哪里看出来的？
生：挣脱。
生1：脚在腾空。
生2：表情。
师：它的头部有什么特征？
生：向上，用力。
生：眼神杀气腾腾。
师：从这匹马可以看出这个马有什么性格？
生：性子烈。
师：同学们真不错，刚开始就会赏马了，这幅是韩干的《照夜白图》。韩幹是唐朝著名的画马名家，《照夜白图》是他存世的作品。“照夜白”是匹名马，它是唐朝皇帝玄宗李隆基特别喜爱的坐骑。从它的名称就可以知道，这是一匹浑身雪白的骏马。画面构图比较简单，一匹马和一根木桩。但是画幅却非常有气势。这匹“照夜白”被栓在木桩上，马首高高昂起，马的鬃毛飞扬，双耳直立，两目圆瞪，鼻孔张得大大的，裂着嘴在嘶叫，四只马蹄腾跃踢踏，好一匹性子刚烈志在千里的“千里驹”。画家韩幹用并不很多的笔墨就将这匹烈马的形和神，描绘得恰如其分，给观者留下十分深刻的印象。这幅《照夜白图》现在收藏于美国纽约的大都会艺术博物馆。
师：为什么叫照夜白呢？
生：因为它的颜色很白。
师：是的，白的像秃子的脑袋一样，晚上不需要点灯泡。
（生笑）
师：现在我们来看第二幅图，如果你们做了预习就知道。
生：《昭陵六骏》
师：谁来说说什么是昭陵六骏？
生：解答。
师：昭陵六骏是不是画呢？
生：不是。
师：对的。昭陵六骏是刻画在陵寝里的石雕作品。
（介绍六匹骏马图）
师：老师请大家读读历史故事。
（生读）
师：昭陵六骏不光是六副雕塑，还关系了民族荣辱。
师：我们一起来欣赏一下这六匹马。
生：他们在飞奔。
生：他们是匹战马。
师：现在老师给大家的图片是什么呢？
生：唐三彩。
师：现在请个同学来介绍一下唐三彩。
（学生介绍）
师：唐三彩由哪几种颜色构成？
生：黄白绿。
师：介绍唐三彩。唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、白、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。唐三彩的诞生已有1300多年的历史了，它吸取了中国国画 ( http: / / baike. / view / 9845.htm" \t "_parent )、雕塑等工艺美术 ( http: / / baike. / view / 61212.htm" \t "_parent )的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力。唐三彩中又以马最为出彩。
（生欣赏唐三彩图）
师：同学们有了初步的鉴赏，现在老师给个相马口诀歌，待会大家一个个就是伯乐了。
（生读）
师：从字面来看从哪些地方相马？
生：蹄子、毛色、牙齿。
师：为什么要看牙齿？
生：因为知道马的年龄。
师：老师给出一幅图，让同学们相马，看看你会选那匹马作为自己的千里马？
（生讨论中）
师：有没有答案了？
生1：黑色的。因为这匹马很健壮。
生2：黄色的。因为它的毛色很好。
生3：黑色的。因为高昂雄峻、四肢健壮、体态均匀。
师：你是个相马专家。大家会选什么马？
生：黑马。
师：为什么？
生：因为这是著名的《九方皋相马》图。
师：同学们真是聪明。
师：接下来我们走进文学作品中的马。哪些文学作品中提到了马？
生：马说。
生1：天净沙·秋思
生2：臧克家的宝马
师：哦，这是你们没有学，从书上得来的一匹老马。
师：我们四大名著里有没有马？
生：白龙马。
生：三国演义里的赤度马、的卢马。
师：现在老师要考验你们了，老师给了一组文学作品中的马，你们自己挑选，PK赏马。
师：哪组实力最强。
生：第一组。
师：好，那老师给第一组规定题目。
师：第一篇《天净沙·秋思》
（生读）
第四组选。
第二篇《钱塘湖春行》
（生读）
第二组选。
第三篇《十一月四日风雨大作》
（生读）
第一组选
第四篇《马说》
（生读）
第三组选
师：老师把要求给出来，你们按要求完成。
要求：
1、结合所学鉴赏自己小组分配到的诗文。
2、鉴赏句式：我们小组鉴赏的是一匹（外形特点）的马，它正在（状态、表现），让我们感觉到（感受）。
3、鉴赏的字数在100字以内。
（生讨论中，师点拨）
（生写作鉴赏中，教师点拨。）
生1：分享战马
生2：分享春行中的闲马
生3：：分享命运悲惨的马
生4：分享瘦马
师：刚才同学们表现得很出色。现在老师给大家欣赏一组马的图片和视频，欣赏完以后同学们告诉我，假如你是一匹马，你想做一匹什么样的马呢？
（生欣赏中）
生1：我想做奥巴马
（生笑）
生2：一匹战马，可以带兵打仗，征战沙场。
生3：蒙古马，很健壮。
（生笑）
师：时间有限。不管同学们想做什么样的马，我都希望同学们首先是一匹健康、快乐的马。能够驰骋万里能够拥有自己的梦想，成为一匹千里马，能够被伯乐赏识，快乐的生活在这个世界。今天的课到这，下课。
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人教版《马的世界》综合性学习精品课程模块
整体研发计划
沙溪中学 康洁妤
教材分析
“马的世界”这一综合性学习的主题明确、集中，但涉及的问题是多方面的，可以说，这一单元的综合性学习具有问题探究性与课题研究性的特点。教师在组织指导这一单元的综合性学习时，应注意指导学生如何围绕课题来展开研究，注意培养学生对某一个问题从不同层面、不同角度来进行研究的意识。事实上，教材中所列四个标题──汉语汉字中的马、历史传说中的马、艺术作品中的马、文学作品中的马，也是四个课题，是关于“马”的四个层面的“文化研究”或曰“文化追踪”。把这四个方面研究贯穿、综合起来，便可形成关于马的文化研究的专论。当然，未必要求学生当作专题论文来做，如果同学有兴趣有条件，做一篇论文也未尝不可，但最重要的应是从中培养学生开阔的文化视野和分析综合的能力。
学情分析
学生对自然界、对动物有着浓厚的兴趣和强烈的好奇心。本地区没有马，甚至有的同学没有见过马，他们只是通过电视、书籍等途径对马有过一些了解，也曾经听过一些马的故事，但这些都是一鳞半爪的知识，缺乏比较系统全面的了解，更缺乏相关知识的整理组合能力。因此，在课堂中，除了培养学生对马的亲近感，认识自然，亲近自然，还有就是教导他们运用自己能用到的途径去搜索资料，分析资料，整合资料。
单元目标分析及确定
（一）知识性目标：指学生语文素养所包含的语文知识、能力等基础性内容，全体学生应该掌握的。（静止的）　
了解马字的形体变化，与马有关的字词、成语、谚语、歇后语、故事等
（二）认知性目标：指学生对教学内容所包含的思想品德、人文素养的解读、识别与培育。（活性的）
1．通过活动的开展，进一步认识马与人类的亲密关系，培养学生关爱动物的情感。
2．通过“马的世界”的探讨，拓展学生的文化视野，了解有关文化知识，提高人文素养。
（三）实践性目标：指学生融会贯通学习语文知识、训练语文技能、涵养思想品德后进行语言习得与运用的言语实践活动的效度与水平。（圆融的）
3．通过活动的开展，学习从事一般课题研究的方法，培养学生从多角度研究问题的意识，提高学生课题研究的能力。
4．在活动中培养口语交际（交谈、说讲、论辩、访谈）和书面表达能力。
单元教学重难点
1、 如何欣赏艺术、文学作品中的马。
2、 如何识马、赏马。
教学设想
1．一份活动时间安排表和设计方案。
2．一部《现代汉语词典》和《现代汉语成语词典》以及有关“马”的文学艺术作品。
3．对学生进行组织、调度和安排，如划分活动小组，明确活动任务和目标，明确活动评价指标，确定活动小组负责人，进行必要的动员和说明等。
4．适当提前布置，交待学生应做的前期准备。以提前一个星期为宜。
5．活动结束后一篇作文
作文最好在活动之前布置，可以提前提出要求，好让学生在活动中注意积累资料，并做某一方面的深入思考。
本次作文就体裁而言可分为两大类。第一类是“改写故事”──凭借已有的历史故事改写一则小故事。这类作文，一是要注意展开适当的想像，使历史故事中的“筋骨”变得血肉丰满；二是要把自己的情感倾向融进历史故事，这样写出来才会感人。为此，可对原有的故事的主题、结构进行改造。作为“故事”，要有一定的情节，脉络要清楚，叙述语言力求生动。第二类是“谈谈感想”，这类作文偏重于议论，也可适当融进抒情。行文中有“述”的成分，一般要“述”得简明，相当于“概述”“综述”之类。也就是说，要让学生写好这类文章，教师应指导学生在“综述”“议论”“抒情”三者结合方面下一点功夫。
课时安排
综合活动课 二课时
作文课 二课时
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徐悲鸿艺术鉴赏
徐悲鸿的马是以真马为师，又融汇了传统的画理画法。鉴定徐悲鸿的作品，主要着眼点应放在其笔墨对造型的般配方面，要看作品在形体、结构、解剖、透视等诸方面是否无懈可击，是否抓住了对象最具影响的外部形体的骨骼肌肉，并对其质感结构给予充分准确的表现。由于徐氏对这方面要求严格，而笔墨落在纸上又不比油画可以修改，所以稍有不称意处即毁之不留。因此当我们看到署名“徐悲鸿”的画马作品，而在骨骼肌肉的位置大小、长短方圆上，在不同角度应有的透视变化上，有不确切或者似是而非之处，大体上就可以断定为伪作。如前腿少肉或多肉，肩部紧张或松弛，肚子太大或太小，后腿太长或太短，以及头、身、腿、耳、鼻、眼各部位之间的关系等。有的伪作，即使在大的方面作了精细摹画，又难免在蹄部出现败笔。因为徐悲鸿画马，对蹄部之重视甚于眼睛，把它看作是马的精神所在，总是在画完各部位之后，再聚集精力作画龙点睛式的刻画。一笔之浓淡深浅，或枯或湿，飞扬飘舞，不仅富于质感、运动感，更富于美感。而伪作通常过于拘谨而显得死板，不知所云地乱撇一气
《奔马图》作于一九四一年秋季，此时抗日战争正处于战略相持阶段，侵华日军想在发动太平洋战争之前彻底打败中国，故而倾尽全力发动长沙会战，企图打通南北交通。第二次长沙会战后，日寇占领长沙，此时正在马来西亚槟榔屿办艺展募捐的徐悲鸿听闻国难当头，心急如焚，他连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧急之情。
徐悲鸿擅长以马喻人、托物抒怀，作品表现了中华民族坚韧不拔的进取精神和满腔的爱国热情。徐悲鸿笔下的马“一洗万古凡马空”，独有一种精神抖擞、豪气勃发的意态。所以他的马成为正在觉醒的民族精神的象征。
《奔马图》
　　
从这幅画的题跋上看，此《奔马图》作于1941年秋季第二次长沙会战期间。此时，抗日战争正处于敌我力量相持阶段，日军想在发动太平洋战争之前彻底打败中国，使国民党政府俯首称臣，故而他们倾尽全力屡次发动长沙会战，企图打通南北交通之咽喉重庆。二次会战中我方一度失利，长沙为日寇所占，正在马来西亚槟榔屿办艺展募捐的徐悲鸿听闻国难当头，心急如焚。他连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧急之情。 　在此幅画中，徐悲鸿运用饱酣奔放的墨色勾勒头、颈、胸、腿等大转折部位，并以干笔扫出鬃尾，使浓淡干湿的变化浑然天成。马腿的直线细劲有力，犹如钢刀，力透纸背，而腹部、臀部及鬃尾的弧线很有弹性，富于动感。整体上看，画面前大后小，透视感较强，前伸的双腿和马头有很强的冲击力，似乎要冲破画面。
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《马的世界》
教学目标：
1、认识汉语汉字中的马
2、了解历史传说中的马
3、欣赏艺术作品中的马
4、鉴赏文学作品中的马
重点、难点：
1、 如何欣赏艺术、文学作品中的马。
2、 如何识马、赏马。
教学课时：两课时
教学过程：
第一课时
教学要点：
1、 认识汉语汉字中的马
2、 了解历史传说中的马
导入：法国博古学家布封说过：人类所曾做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而剽悍的动物——马。马是我们人类忠实的朋友，在人类历史的长河的不同时期都和我们有密不可分的作用。今天，我们要走进《马的世界》，一起来认识、感悟我们的老朋友。
教学步骤：
一、认识汉语汉字中的马
（一）、汉字“马”的演化过程（预习检测）
1、学生上黑板手写汉字的演变过程。
2、学生解说汉字演变的时间、内容。
（二）、竞技场
1、请在1分钟内写出以马为偏旁的字，越多越好。
2、齐读教师展示的以马为偏旁的字。
3、请在2分钟内写出含“马”字的成语。
4、齐读教师展示的含“马”字的成语。
5、快速抢答和马有关的谚语。
6、了解谚语的含义
7、齐读教师展示的和马有关的谚语。
（三）、思考·感受
刚才的几个环节有什么特点，为什么会形成这么多和马相关的词语、成语、谚语？
二、了解历史传说中的马
（一）、检查预习成果
1、请在3分钟内讲述一个与马有关的历史人物或历史故事
2、分享故事感受。
（二）、巧编故事
1、根据《九方皋相马》的故事，假如伯乐推荐了自己的儿子将会发生什么事呢？
1、四人为小组编故事。
2、故事的结局能出人意料，具有意义。
3、讲述故事的同学尽量做到生动。
（三）、伟大领袖的故事
视频《毛泽东的坐骑——小青马》
三、小结：
本节课我们只是对我们熟悉的朋友马做了个认识和了解，而人类和马的渊源并非如此简单。人类为什么那么喜欢马，推崇马，出现了许多和马相关的文学、艺术作品，尽在下节课 中的鉴赏。
四、作业
1、搜集和马有关的歇后语。
2、搜集和文学作品有关的马。
3、搜集鉴赏千里马的方法。
4、搜集马的现状和发展趋势。
第二课时
教学要点：
1、 欣赏艺术作品中的马。
2、 鉴赏文学作品中的马。
导入：在优美的歌声《马儿，你慢些跑！》中，我们又要马不停蹄的开始我们马的世界的探寻。上节课我们认识了汉语汉字中马和了解了历史传说中的马，这节课我们要提高自己的鉴赏能力欣赏艺术作品中的马，鉴赏文学作品中的马。
1、 欣赏艺术作品中的马
1、 、名画：韩幹《照夜白图》
2、 小组合作讨论：说说图中马的特点及状态。
3、 韩幹《照夜白图》图的介绍。
（1） 、雕刻画《昭陵六骏》
1、《昭陵六骏》图的介绍。
2、历史故事的介绍。
3、欣赏六幅图作品，说说各自的特点。
（三）、唐三彩
1、学生介绍什么是唐三彩。
2、图片欣赏唐三彩马，并说说它的特点。
（四）、相马口诀歌
1、齐读相马口诀歌。
2、说说从口诀中相马的方法有哪些？
（五）、相马能力检测
1、名画：《九方皋相马》
2、如果你是相马人，你选选哪一匹马作为你的千里马？
二、鉴赏文学作品中的马
（一）、鉴赏高手PK赛
要求：
1、结合所学鉴赏自己小组分配到的诗文。
2、鉴赏句式：我们小组鉴赏的是一匹（外形特点）的马，它正在（状态、表现），让我们感觉到（感受）。
3、鉴赏的字数在100字以内。
（二）、文学作品欣赏
1、《天净沙·秋思》、《钱塘湖春行》、《十一月四日风雨大作》、《马说》、
2、齐读四部作品，小组选题。
3、按要求讨论各小组的诗文中马。
4、写作：我的诗文中鉴赏的马
5、成果展示。
（三）、视频欣赏《万马奔腾》
1、欣赏作品。
2、假如你是一匹马，你愿意做一匹怎样的马
3、小组讨论，展示成果。
三、小结
不管同学们想做什么样的马，我都希望同学们首先是一匹健康、快乐的马。能够驰骋万里能够拥有自己的梦想，成为一匹千里马，能够被伯乐赏识，快乐的生活在这个世界。
四、作业
1、背记、抄写和马有关的成语、谚语、歇后语。
2、背记抄写和马有关的诗文。
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《马》的相关资料
“马”字偏旁的字
驭 驼 驮 驯 闯 驰 驱 驳 驽 驽 驴 驶 驸 驹 驻 驾 驿 骁 吗 骂 妈 玛 码 码 蚂 骄 验 骏 骑 骟 骚 腾 骝 骞 骠 骡 骤 骥 冯 蓦
骒，母马
驹，小马
骟，去势丧失生育能力的马
骠，黄色的马
骝，黑鬃黑尾的红色马
骃，浅黑带白色的马
骅，枣红色的马
骊，黑色的马
騧，黑嘴的黄色马
骐，青黑色的马
骓，黑色白蹄的马
骢，青白相间，类似蓝色的马
龙，纯白色的马
驽，跑不快的马，劣马
马的成语、俗语
【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。
【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。
【天马行空】喻才思豪放飘逸。
【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。
.【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。
【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。
【老马识途】喻经验丰富的人。
【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。
【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。
【车水马龙】形容繁华热闹。
【招兵买马】征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。
【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。
【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。
【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。
【秣马厉兵】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。
【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。
【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。
【马革里尸】形容军人英勇地战死在沙场上。
【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。
【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。
【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。
【一言既出驷马难追】话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。
【龙马精神】形容精神健旺、充沛。
【声色犬马】形容生活非常糜烂。
【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。
【马不停蹄】形容不停、飞快的赶路。近义：快马加鞭
马的歇后语
马大哈。
马牛不相及。
好马千里奔驰，好人一片忠诚。
家园里练不出千里马，花盆里栽不出万年青。
君子一言,驷马难追。
骏马无腿难走路，人无理想难进步。
快马不用鞭催，响鼓不用鼓捶。
路遥知马力,日久见人心。
马背不如牛背稳。 驴唇不对马嘴。
马到临岸收缰晚，祸至头来悔不及。
马的架子越大越值钱，人的架子越大越卑贱。
马耳不怕短，驴耳不怕长。
马粪表面光，里面系粗糠。
马横损力，人横损财。
马后炮，赶不到。
马看牙板，人看言行。
马靠奋蹄驰千里，人靠志气展才华。
马拉松。
马老腿慢，人老嘴慢。
马美在奔跑中，人美在劳动中。
马屁精。
马前卒。
马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。
马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。
马勺免不了要碰锅沿。
马是骑出来的，铁是打出来的。
马踏软地易失蹄，人听甜言易入迷。
马无头不成群，雁无头不成对。
马行十步九回头。马屁拍在马腿上。
马有垂缰之义，狗有湿草之恩。
牛头不对马嘴。（驴唇不对马嘴）
驽马十驾，功在不舍。
人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。
人是衣裳马是鞍。
人有错手，马有失蹄。
小马学行嫌路窄，稚鹰展翅恨天低。
要马儿跑，又要马儿不吃草。
一马不跨双鞍。
矮子骑大马——上下为难。
半天云中跑马——露了马脚。
冰凌上跑马——站不住脚。
车马炮临门——硬将军。
城墙上跑马——兜圈子。
船上跑马——走投无路。
到了悬崖不勒马——死路一条。
赶着牛去追马——徒劳。
好马遭鞭打——忍辱负重。
火烧纸马店——迟早要归天。
骏马驮银鞍——两相配。
扛着口袋牵牵着马——有福不会享
马鞍套在驴背上——对不上号。
马背上打电话——奇闻。
马背上钉掌——离题太远。
马槽里伸出个驴头——多一张嘴。
马长犄角骡下驹——怪事一桩。
马儿护虎儿——没那回事。
马儿伸腿——出题。
马过竹桥——难拐弯。
马缰绳栓羊头——路子不对。
马驹子拉车——上了套。
马嚼子戴一牛嘴上——胡来。
马拉独轮车——说翻就翻。
马笼头给牛戴——生搬硬套。
马屁股上的苍蝇——瞎嗡嗡。
马散宠头——自由自在。
马上耍杂技——艺高。
马尾巴绷琵琶——不值不谈。
马尾巴拴豆腐——提不起来。
马戏团的猴子——随人耍。
马戏团的小丑——走过场。
盲人骑瞎马——乱闯。
没笼头的马——野惯了。
木排上跑马——蹩脚。
牛缰绳拴到马背上——乱了套。
骑老牛追马——望尘莫及。
骑马不带鞭——全靠拍马屁。
骑马吃豆包——撒了馅儿。
千里马拉犁耙——大材小用。
瘸脚驴跟马跑——赶不上。
舍得买马舍不得置鞍——大处不算小处算。
偷马贼挂佛珠——假正经。
小马跟着狼走——空去空回。
小娃骑木马——愿上不愿下。
辕马拉套——不受重用。
云端里跑马——露出马脚。
张飞骑白马——黑白分明。
指鹿为马——不看事实。
关于马的文化
在中国传统的十二生肖中排名第七位。中国人有姓马的。马姓是常见的姓氏之一。除了汉族以外，其他少数民族也有不少姓马的。马姓是回族的大姓之一。云南回族几乎清一色地姓马。
昭陵六骏：（古代君王的马）
昭陵六骏是指陕西礼泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约2米、高约1.7米。六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本(阎立德之弟)，用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。“昭陵六骏”造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。六骏中的“飒露紫”、拳毛騧：黄皮黑嘴，身布连环旋毛。平刘黑闼时所乘，身中九箭。李世民赞曰：“月精按辔，天马行空，弧矢载戢，氛埃廓清。”
什伐赤：虎牢关大战逐个击破王世充、窦建德时所乘，臀中五箭。
白蹄乌：平薛仁臬时所乘，无箭伤。李世民赞曰：“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。”
特勒骠：白里沁黄，平宋金刚时所乘，无箭伤。
青骓：平窦建德时所乘，四蹄腾空，身中五箭，其中前体一箭，后体四箭。
飒露紫：征洛都王世充时所乘，前胸中箭，丘行恭与李世民换骑，并为飒露紫拔箭。李世民赞曰：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。”浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。
关于马的诗词
大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏金秋。《马诗》
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。《逢入京使》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
开张天岸马，奇逸人中龙。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
香车宝马照九陌，家家花下扶醉人。
好山好水看不够，马蹄催趁月明归。
[昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.]<<登科后>>
[孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤.]<<钱塘湖春行>>
《九方皋相马》-----《列子·说符》
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪莱者有九方皋，此其于马非臣之下也请见之。”
穆公见之，使行求马三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”
伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”
马至，果天下之马也。
译文： 伯乐是善于识别马的大师。但是，他的老了，体力已惭惭不支。
一天，秦穆公对伯乐说：“你的年纪大了，你的子孙中可以派得出去寻找千里马的人吗？”
伯乐说：“一匹好马，可以从它的体形、外貌和骨架上看出来。而要找天下特殊的千里马，好像没有固定的标准，没法子用言语来表达。像这样的马奔驰起来，脚步非常轻盈，蹄子不扬起灰尘，速度非常快，一闪而过，好像看不到身影。我的儿子都是些下等的人才，他们能够说出什么是好马，却不能识别什么是千里马。我有个打柴卖菜的朋友叫九方皋，他相马的能力不在我之下。请让我把他推荐给您吧。”
穆公召见了九方皋，派他出去寻找千里马。三个月以后，九方皋回来报告说：“已经找到了，在沙丘那个地方。” 穆公连忙问：“是什么样的马？” 九方皋回答说：“是黄色的母马。”
派人去把马牵来，却是黑色的公马。穆公很不高兴，把伯乐叫来说：“糟糕透了！你推荐的找马的人，连马的颜色和雌雄都搞不清楚，又怎么能识别哪是天下的千里马呢？”
伯乐感慨地赞叹说：“九方皋相马竟达到了这种地步，这正是他之所以比我高明千万倍的原因呀。九方皋所看到的，那正是天机啊！他注重观察的是精神，而忽略了它的表象；注意它内在的品质，而忽视了它的颜色和雌雄；只看见了他所需要看的而忽视了他所不必要看的；只观察到他所需要观察的而忽视了他所不必要观察的。像他这样相出的马，才是比一般的好马更珍贵的千里马啊！”
马牵来了，果然是天下少有的千里马。
寓意：要真正能够认识一件事物，必须透过现象，抓住本质。
按图索骥
按图索骥-------按照画像去寻求好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。
【典故】
春秋时，秦国有个名叫孙阳的人，善于鉴别马的好坏，他把自己识马的经验写成书，名为《相马经》。这本书图文并茂地介绍了各类好马，所以人们把孙阳叫“伯乐”。孙阳的儿子熟读了这本书后，以为自己学到了父亲的本领，便拿着《相马经》去找好马。一天，他在路便看见一只癞蛤蟆，前额和《相马经》上好马的特征相符，就以为找到了一匹千里马，马上跑去告诉父亲：“和你书上画的好马差不多，只是蹄子不像。”孙阳听后，哭笑不得，只好回答说：“这马太爱跳了，不好驾驭。”骥：好马。这个成语比喻机械地照书本上的知识，不求事物的本质。
出处《汉书·梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图求骐骥于市，而不可得，变已明矣。”
[提示]
把癞蛤蟆误认为千里马，这是寓言作者的夸张。但是，在学习和工作中，死背教条，生搬硬套，以致闹出笑话，招致损失的事例，确实是经常见到的。前人传下来的书本知识，应该努力学习，虚心继承，但是，一定要注重实践，在实践中切实验证、牢固掌握，并加以发展，这才是正确的态度。”按图索骥”这句成语现在既用来比喻办事机械、死板，也用来比喻按照线索寻找。后一种用法不含贬义。
[原文] 伯乐《相马经》有“隆颡蛈日①，蹄如累麴”之语②。其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍③，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也④。” ——《艺林伐山》
[注释] ①伯乐——人名，相传是古代的相马专家。隆颡（sǎng）——高高的额头。蛈日——有人认为应该是“跌目”，眼睛鼓起的意思。②累麴（qū）——叠起来的酒药饼子。麴，酿酒或制酱用的发酵物。
③蟾蜍（chánchú）——俗称癞蛤蟆。④堪——能够，可以。御（yù）——驾驭（yù），控制。
老马识途
【出处原文】＂管仲，隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道》行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师与老马，老蚁，今人不止以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
【原文释义】《韩非子 说林上》
管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老 马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。
释义 “途”路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某 个方面起指引的作用。
故事 公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的 山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。 齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路； 虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时 间一长，军队的给养发生困难。 情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索 了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的 马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王， 我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山 谷。” 齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们 在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一 个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到 了回齐国的大路。管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹，春往冬返，由于没有熟悉地理的向导带路，在回家的路上迷失道路，管仲说：“老马的智慧可以利用啊。”于是就纵老马于军前，任其所至，随而从之，竟得道而归。在山中行军，没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水。”就发掘蚁穴，找到了水源。凭借管仲和隰朋的圣明，到他们所不了解的事，也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事，现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗
秦琼卖马
[释义]秦琼：人名。比喻英雄末路 [出处]清 褚人获《隋唐演义》
秦琼，字叔宝，山东人。他是唐朝的开国功臣，曾参加河南的瓦岗军起义，是李密骠骑亲将。瓦岗军覆灭后，秦叔宝又被李世民所罗致，逐步成为高级将领。
秦叔宝这个人，在民间的声望很大，原因有两部小说《隋唐演义》和《说唐》都特别强调秦叔宝。在《隋唐演义》和《说唐》里，都有秦琼卖马的故事，说的是秦琼在潞州落了难，穷得连饭店钱也付不出，先是典押了随身的兵器金双锏，后来逼得连自己的坐骑黄骠马也卖了。可是人在倒霉的时候，样样不遂心，连马也没人要。幸而遇见了一位卖柴的老者，动了同情心，指引秦叔宝说：“这西门15里外，有个二贤庄，庄上主人姓单号雄信，排行第二，人称为二员外，要买好马送朋友。”秦琼久闻潞州单雄信的大名，就由这位老者介绍到二贤庄，与单二员外见面。秦琼羞于说出真名实姓，只称姓王，拿了马价而去，后来单雄信从别人口中，获知卖马的人，就是山东济南府的秦琼，便立刻追赶，捧着秦琼的脸说：“叔宝哥哥，你端的想杀了单通也。”
所以《说唐》里的秦琼，简直和《水浒》里的宋江一样，到处受英雄豪杰的崇拜。
王亥驯马的故事
马，原是一种野生动物，最早叫“火畜”。在5000年前的黄帝时代，人们过着迁徙不定的游牧生活。传说有一次，黄帝的部下捕获了一匹野马，每当人们接近它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，或把后腿崩起，但它并不伤害人和其它动物，只以草为食。当时人们都还不认识这种动物，便把黄帝请来辨认。黄帝观察很长时间，也未能认出是什么动物，只让大家不要杀掉，派驯养动物的能手王亥用木栏先把它圈起来。
过了一段时间，王亥发现栏杆外边又来了几匹这种红色的野马，它们对着栏杆内的那匹野马叫个不停，不肯离开。过了一天，王亥把木栏门打开，不料外边的好几匹野马一下子都冲进木栏，和圈在栏内的野马混在一起，互相嘶叫了一阵，然后又都卧了下来。王亥把栏杆门关住，用割来的草喂它们。过了不长时间，其中一匹马突然生下了一只小马驹。王亥高兴极了。消息传开，人们也都纷纷前来观看。这些野马和人接触的时间一长，好像发现人类并不想伤害它们，所以在人面前也不惊慌，变得十分温顺。特别是小马驹，很喜欢和人在一起玩耍。
有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。
王亥骑马成功后，一下子轰动了许多人，风后、应龙、常先、大鸿等前来观看，很快黄帝也知道了。应龙是黄帝身边的一员大将，对骑马当然更感兴趣。他积极协助王亥驯马，练习骑马。就在这时，一件不幸的事发生了，一天清早，王亥、应龙起来练马，忘记把栏杆门关上，一只老虎乘无人时闯进圈里，把可爱的小马驹咬死，正张口要吃的时候，被人们发现了。老虎来不及吃掉小马驹，跳出栏杆逃走了。王亥和应龙一见小马驹被老虎咬死，气得快要发病，立刻带上弓箭，骑上马向老虎逃去的方向追去。他们一口气奔跑了几十座山。终于找到了这只老虎。两人看准目标，连发几箭，把老虎射死在山谷中。在返回路上，王亥、应龙又骑在马上顺便射死了几只鹿。不料他们的行动，引起了风后的注意。风后一向智多谋广，他脑子一动，便对黄帝说：“既然骑在马上能追老虎，能射杀野兽，那么，打仗时能不能也骑在马上，追杀敌人 ”风后建议黄帝下一道命令：“各部落所有打猎的人，今后出外打猎，一律不许射杀野马。凡能捉回野马者，给予奖励。”黄帝不仅同意这个建议，而且自己也开始练习骑马。他命应龙、王亥对捉回来的200多匹野马要精心饲养，进行训练。应龙专门挑选200多名精干的小伙子，每天从早到晚，既驯马，又练人。经过两年多的训练，中华民族最早的一支骑兵就这样诞生了。这支骑兵在后来的涿鹿大战中起了重大作用。
“指鹿为马”的故事
明明是鹿，却偏偏说它是马，这其中有什么原因吗？指鹿为马的故事说的是什么呢？
最佳答案
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人 反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己 的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。 一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世 说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里 是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里 一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二 世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声 说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里 嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌 碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话， 因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。 还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！” 事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
故事出自《史记 秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。
《老骥服盐车而上太行》的典故
【盐车】《战国策 楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流。中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。”O喻指人才处于困境。唐李白《天马歌》：“盐车上峻阪，倒行逆施长日晚。”另参见地理部 土石“盐阪”、动物部 走兽“盐车骏”、人事部 贫贱“骥服盐车”。
译文：有匹千里马老了，拉着盐车来到太行山。它吃力地伸着蹄子，弯着膝盖向前走，尾巴下垂，脚掌也烂了，涎水洒在地上，浑身汗水直流，拉到半山坡便走不动了，驾着车辕不能继续上山。
正巧伯乐遇到了，他赶忙下了车，抚着这匹马心疼地哭起来，并脱下自己的麻布衣服盖在它身上。
这时，千里马低着头喷着鼻子，仰起头长鸣了一阵，宏亮的声音直达天际，好像是从钟磐之类乐器发出的声音一样。 这是为什么呢 因为它感到伯乐是它的知己呀！
马，人类无言的朋友
一次次地看到你的身影，矫健的身姿，不羁的性格，马，人类无言的朋友。 ，
马，这豪迈而剽悍的动物，它象征着威武，无畏的精神，但它却被人类所征服，默默付出，当主人需要它的时候，它慷慨以赴，为主人的成功兴奋鼓舞，却不问回报，当主人不满时，它便窥伺人的表情，它一切的行动都为主人的意愿。
马，本来能在无际的原野上奔驰，跳跃，咆哮，在无垠的草原上自由地觅食，而不用受到主人的驾驭，缰绳的束缚，但它宁愿不逞强，克制自己的烈性，顺从主人的操纵，慕求尽自己的能力把主人的要求达成，它从来有为自己着想，毫无保留地把自己所有的力量为人类服务，甚至付出宝贵的生命亦在所不惜，只要主人需要它时，它就义无返顾地为主人赴汤蹈火；在战场上，马勇往直前，配合主人英勇杀敌，当主人面对危险时，他竭力保护，直到战死沙场为止，这好比一名英勇忠烈的战士，但当战争结束后，又有谁会怀念曾为他们英勇作战，舍身为主的忠心朋友——马。虽然人类只把马当作代步工具，为人类分担劳力的负担的畜生，但它却把人类视为自己要好的朋友和知己，它从来没有因为人类对它的重视的轻重而改变对人类的忠诚。
马，在现在21世纪已经不受人们的重用，取而代之的就是汽车、飞机等快捷的交通工具，马在现实生活中起的作用已越来越小，但它没有因此就抹杀为人类服务的忠诚，它默默地等待着，等待着，若有一天人类需要它时，它便已最的力量为人类贡献自己，当人类不需要它时，它会无言地等待，从不向世人邀功，从不向人类夸耀自己的伟大贡献，只是付出，不问收获，直到它鬓发斑白，生命结束的时候。
马，人类无言的朋友。
马，我为你哭泣
曾几何时，那草原上俊俏的马儿失去了踪影，蓦然回首遥望，你往日的纵横驰骋、英姿飒爽都已消失匿迹。马，我不禁地想为你哭泣……
曾经，你迈着豪迈的步伐，风雨无阻，不理大地苍苍，绿野茫茫，自由地驰骋于辽阔的草原上；如今，你却被加在身上的鞍鞯、铁勒以及华丽的装束所束缚。而在这两者的变化期间，你曾做过人类的朋友啊，可为什么你从人们那儿所得到的报酬却是羁绊呢？
在人类需要你援助之时，你毫无怨言地慷慨以赴，与人们共荣辱，可现在人们有了高科技、轮船汽车，就轻易把你从自己心中的位置上逐了出去。这对你是何等悲哀啊，何等的不公啊，而我却只能默默地为你哭泣！
事实上，你是多么地不值啊！想当初，因为你，秦始皇得以驱驭万军一统天下；因为你，刘备在危急之时逃出檀溪捡回性命；同样因为你，成吉思汗仅用十万铁骑就建帝国……这些可都是你的功劳啊，可那些只顾眼前利益，可恨的人们却遗忘了你曾在历史上的功勋……我只有再一次为你的“果实”而哭泣！
战马！你在疆场上，誓死跟随主人驰骋沙场，奋勇杀敌，不曾感到畏惧吗？被迫参加斗马的“选手”！你被挂上马铃、遭到长鞭的抽打，未曾想过报复吗？托运东西的马！你面对自己背上的物品和层层加压，不曾偷偷流泪吗？
我无法谅解，既然当初人们用尽一切力量征服了你，为何要这么轻描淡写地把你从记忆中浮去啊！马，我压抑不了自己悲愤的情绪，竟忍不住要为你哭泣！如果此刻我漫步在海滩，我愿把这滴泪融入海里；如果此时我疾步在雨中，我愿把这滴真挚的泪合在雨水里……
此时此刻的我，情感交织，既为你惨遭不幸而悲伤，又为人类的绝情不义而愤怒。人们正是利用了你驯良温顺、舍己从人的本性，所以才敢肆无忌惮的骑在你背上撒野，才使自己那贪婪的欲望和狂妄的心理再度升级！你真的对自己的命运无能为力吗？
设想一下，你在重重的规矩约束下丧失自我，成天遵循主人制定的规矩，逼迫自己去做本不愿做的事情，持续下去，你那有限的生命还剩下多少自由？马啊，我真的是不得不为你哭泣了，你的臣服，你的伟大悲剧，都让我感到不知所措，甚至不知道自己应何时才能停止对你的哭泣！
马，我为你哭泣！为在广阔无垠的大地上再也看不到自由奔跑的你而哭泣，更为你挣脱不了束缚自己的枷锁而哭泣！马啊，你千万不要淡忘：无论怎样，都不要表示无助，要为自己的命运奋起一搏，远方的我会在你解脱束缚之前，永远的为你哭泣…… 　
马
马是一种极受人喜爱的动物，天生行动快速，性格活泼开朗，古人说过「行天莫如龙，行地莫如马」，「马者，甲兵之本，国之大用」，马是沙场之物，自古以来，名将和名驹的佳话不少，项羽和乌骓的故事最脍炙人口令人鼻酸。「龙马」是指具备仁德之马，「驽马千里」，劝人有志者事竟成。虽然中国各地都产马，但是好马在北方，长江以南无好马，好马都以大豆喂食，体格健壮，披上彩衣，追随主人南征北讨，骋驰战场同享殊荣，一般马匹得草而肥。「千里马常有，而伯乐难求」，感叹识才之士不恒有，「马耳东风」是摒弃忠言或善意批评，「天马行空」形容一个人笔力雄浑气概自在，「塞翁失马焉知非福」，祸福无门，因果互牵，凡事随缘自在，「良驹不跨双鞍，烈女不配二夫」，充分显示出马的高风亮节。
自古有祭马的民间风俗。春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。
蒙古族有马奶节和赛马节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升起时开始赛马，参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。佤族过春节时要喂马吃糯米饭，并观察马在厩中的姿态以占吉凶，以为头朝东方为幸运年，朝向西方是不吉利的兆头。
得宠的马儿
楚庄王是个爱标新立异的人，他非常宠爱一匹马，他给那匹马穿上用五种装饰而成的锦衣，并且将它养在富丽堂皇的房子里，还给它睡没有帐幕的床，它吃切好的蜜枣乾。
楚庄王派了五十位仆人专门服侍这匹马，将它照顾得无微不至。可是这匹养尊处优的马，竟然因为太过肥胖而死了。楚庄王当然是非常的伤心，他决定要大臣们为这匹马办丧事，并且想要用大夫的礼仪来葬马，优孟听到这件事，就飞也似地走进宫殿中，号啕大哭， 楚庄王觉得很奇怪，就问他说：“你有什么事哭得这么伤心？”
优孟回答： “听说大王的爱马过世了，凭楚国这样的大国，却只用大夫的礼仪来葬大王的爱马，这未免太草率了！请大王用君王的礼仪来葬它，这样一来，天下诸侯都会知道大王原来是一个贱人贵马的人啊！”
楚庄王听了，才恍然大悟的说： “我的过错，难道已经大到这种地步了吗？”
历史传说中的马：1、的卢马，是刘备的坐骑。 2、昭陵六骏：特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛騧和白蹄乌。是唐太宗李世民的坐骑。3、大宛的汗血马。 4、白龙马，《西游记》中唐僧的坐骑。
琵琶曲<十面埋伏>,二胡曲<赛马>
铜雕:马踏飞燕 石雕：马踏匈奴 唐三彩中的马俑
秦始皇兵马俑中的马俑 徐悲鸿作品：奔马图等 八骏图么,还有胡人引马图
韩gan的《照夜白图》《牧马图》韦偃的《牧放图》借里柯的《受惊的马》《埃普松赛马》
房兵曹胡马（杜甫）
《老 马》 臧克家
总得/叫/大车/装个够，它/横竖/不说/一句话。 背上的/压力/往肉里/扣，它把头/沉重地/垂下!
这刻/不知道/下刻的命，它有泪/只往/心里咽。 眼里/飘来/一道鞭影，它/抬起头/望望前面。
臧克家的老马写于1932年,运用象征手法，以马喻人，对那个时代劳动民众的悲苦命运作了形象的写照。这首是臧克家诗集《烙印》中流传广泛、脍炙人口的名篇之一。对《老马》这首诗，臧克家曾说：“写老马就是写老马本身，读者如何理解，那是读者的事，见仁见智，也不全相同。” 根据西方接受美学的理论，一件作品的诞生，不仅要经过作家的创造，还要经过读者的再创造。我们读过《老马》究竟有什么感悟呢？
首先，从诗题看：诗的标题是《老马》，但诗人没有详细描写老马衰弱病残的外形，而是着重写它的命运、感受和心境，这种遗貌取神的写法，赋予了这首诗深刻的意蕴。 其次，从老马的处境和命运特征看：诗中的老马似乎生来就得无条件的承受装大车的命运，即使“背上的压力往肉里扣”，“也横竖不说一句话”，“只好把头沉重的垂下。”这里诗人写出了老马忍辱负重的命运和忠厚善良的性格。这匹老马也曾思考过自己不幸的命运，但它始终是“这刻不知下刻的命，它有泪只往心里咽。”从这里我们也能体会到老马的愚昧无知。尽管老马任劳任怨，也要常常挨皮鞭。无奈“只好抬起头望望前面。”诗人写出了老马的悲惨命运、痛苦的感受和悲凉的心境，增强了老马悲剧的感染力。
巩乃斯的马（周涛散文）
在马的这种社会结构中，首领的地位是由强者在竞争中确立的。任何一匹马都可以争夺，通过追逐、撕咬、拼斗，使最强的马成为公认的首领。为了保证这群马的品种不至于退化，就不能搞“指定”，不能看谁和种公马的关系好，也不能赁血缘关系接班。
生存竞争的规律使一切生物把生存下去作为第一意识，而人却有时候会忘记，造成许多误会。
唉，天似穹庐，笼盖四野。在巩乃斯草原度过的那些日子里，我与世界隔绝，生活单调；人与人互相警惕，唯恐失一言而遭来来顶之祸，心灵寂寞。只有一个乐趣，看马。好在巩乃斯草原马多，不像书可以被焚，画可以被禁，知识可以被践踏，马总不至于被驱逐出境吧？这样，我就从马的世界里找到了奔的诗韵。油画般的辽阔草原、夕阳落照中兀立于荒原的群雕、大规模转场时铺散在山坡上的好文章、熊熊篝火边的通宵马经、毡房里悠长喑哑的长歌在烈马苍凉的嘶鸣中展开、醉酒的青年哈萨克在群犬的追逐中纵马狂奔,东倒西歪的俯身鞭打猛犬，这一切,使我蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁……
哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界！凡是那时被取消的，你都重新又给予了我！弄得我直到今天听到马蹄踏过大地的有力声响时，还会在屋子里坐卧不宁，总想出去看看，是一匹什么样儿的马走过去了。而且我还听不得马嘶，一听到那铜号般高亢、鹰啼般苍凉的声音，我就热血陡涌、热泪盈眶，大有战士出征走上古战场，“风萧萧兮易水寒”的悲壮之慨。
有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨来势之快，可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落，雨脚之猛，竟能把牧草覆盖的原野瞬间打得烟尘滚滚。就在那场暴雨的豪打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着，马，这不肯安分的牲灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻似地在这原野上汇集了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋！争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致！有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电；有的来回奔跑，俨然像临危不惧、收拾残局的大将；小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮、撒欢，一下子变得老练了许多；牧人在不可收拾的潮水中被携裹，大喊大叫，却毫无声响，喊声像一块小石片跌进奔腾喧嚣的大河。
雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雪声雨声交织成惊心动魄的大舞台。而这一切，得在飞速移动中展现，几分钟后，马群消失，暴雨停歇，你再看不见了。
我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷！我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信，它所给予我的将使我终身受用不尽……
马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。屠格涅夫有一次在他的庄园里说托尔斯泰“大概您在什么时候当过马”，因为托尔斯泰不仅爱马、写马、并且坚信“这匹马能思考并且是有感情的”。它们常和历史上的那些伟大的人物、民族的英雄一起被铸成铜像屹立在最醒目的地方。
过去我认为，只有《静静的顿河》才是马的史诗；离开巩乃斯之后，我不这么看了。巩乃斯的马，这些古人称之为骐骥、称之为汗血马的英气勃勃的后裔们，日出而撒欢，日入而哀鸣，它们好像永远是这样散漫而又有所期待，这样原始而又有感知，这样不假雕饰而又优美，这样我行我素而又不会被世界所淘汰。成吉思汗的铁骑作为一个兵种已经消失，六根棍马车作为一种代步工具已被淘汰，但是马却不会被什么新玩艺儿取代，它有它的价值。
牛从鞔车变为食用，仍然是实用物；毛驴和骆驼将会成为动物园里的展览品，因为它们只会越来越稀少；而马，当车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它们时，它从实用物进化为一种艺术品的时候恰恰开始了。
值得自豪的是我们中国有好马。从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏，从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说，从关云长的赤兔马到朱德总司令的长征坐骑……纵览马的历史，还会发现它和我们民族的历史紧密相联着。这也难怪，骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系呢，彼此作用的相互发挥、彼此气质的相互补益，曾创造出多少叱咤风云的壮美形象？纵使有一天马终于脱离了征战这一辉煌事业，人们也随时会从军人的身上发现马的神韵和遗风。我们有多少关于马的故事呵，我们是十分爱马的民族呢。至今，如同我们的一切美好的传统都像黄河之水似地遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”，就在巩乃斯的马身上－－
此马非凡马， 房星是本星； 向前敲瘦骨， 犹自带铜声。
我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解的吧。
马的雕塑
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马踏飞燕又名“马超龙雀”、“铜奔马 ( http: / / baike. / view / 64128.htm" \t "_blank )”，为东汉青铜器 ( http: / / baike. / view / 31782.htm" \t "_blank )，1969年出土于甘肃 ( http: / / baike. / view / 8461.htm" \t "_blank )省武威 ( http: / / baike. / view / 18061.htm" \t "_blank )雷台墓。东汉 ( http: / / baike. / view / 20375.htm" \t "_blank )时期镇守张掖 ( http: / / baike. / view / 72617.htm" \t "_blank )的军事长官张某及其妻合葬墓中出土，现藏甘肃省博物馆 ( http: / / baike. / view / 90173.htm" \t "_blank )。奔马身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米。形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的龙雀背上，小龙雀吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。该作品不仅构思巧妙，而且工艺 ( http: / / baike. / view / 77063.htm" \t "_blank )十分精湛；不仅重在传神，而且造型写实。按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马，几乎无一处不合尺度，故有人认为它不仅是杰出的艺术品，而且是相马 ( http: / / baike. / view / 1313998.htm" \t "_blank )的法式。
马踏匈奴
百科名片
马踏匈奴石雕，突出表现在大型纪念性石刻和园林的装饰性雕刻上，是汉朝骠骑将军霍去病墓石刻，是留存至今的一组非常具有代表性的大型石雕作品。
西汉时期的中国雕塑 ( http: / / baike. / view / 8979.htm" \t "_blank )艺术成就，突出表现在大型纪念性石刻和园林的装饰性雕刻上，其中汉朝 ( http: / / baike. / view / 23861.htm" \t "_blank )骠骑将军霍去病墓石刻 ( http: / / baike. / view / 696592.htm" \t "_blank )就是留存至今的一组非常具有代表性的大型石雕作品。
背景
　　
马踏匈奴
霍去病（约公元前140--前117年），西汉著名的将军，五年内六次率部队反击匈奴 ( http: / / baike. / view / 14656.htm" \t "_blank )侵扰，六战六捷，为解除匈奴对汉朝的军事威胁和打通西域 ( http: / / baike. / view / 41540.htm" \t "_blank )道路建立了不朽功勋，官至骠骑将军 ( http: / / baike. / view / 393572.htm" \t "_blank )、冠军侯，但英年早逝，去世时年仅二十三岁。在他死后，得到了汉武帝 ( http: / / baike. / view / 17163.htm" \t "_blank )的厚葬。
现存霍去病墓石刻共有16件，均以花岗岩雕成，以动物形象为主，烘托出霍去病生前战斗生涯的艰苦。 霍去病墓石刻群雕在中国雕塑 ( http: / / baike. / view / 677072.htm" \t "_blank )史上有着十分重要的地位。不仅因为它年代久远，是整个陵墓总体设计不可分割的一部分，更重要的在于它打破了汉代以前旧的雕刻模式，建立了更加成熟的中国式纪念碑雕刻风格，具有划时代的意义。这些作品以其简洁的造型，粗犷的风格，宏大的气势，不仅寄托了对英雄的歌颂和哀思，也反映了正处于上升时期的汉朝统治阶级那生机勃勃的精神面貌。霍去病墓的石刻群雕，是中国古代雕塑艺术 ( http: / / baike. / view / 744558.htm" \t "_blank )发展史上的一座里程碑，对后世陵墓雕刻的艺术风格产生了极其深远的影响，是汉代以后中国古代大型纪念碑雕刻的典范之作。
风格
　　整个作品风格庄重雄劲，深沉浑厚，寓意深刻，耐人寻味，既是古代战场的缩影，也是霍去病赫赫战功的象征。雕塑的外轮廓准确有力，形象生动传神，刀法朴实明快，具有丰富的表现力和高度的艺术概括力，是我国陵墓雕刻作品的典范之作。作品表现一匹昂首屹立的战马，四足下踏着一名手持弓箭的匈奴首领，以战马象征西汉政权的声威和霍去病的战功，群雕中没有出现霍去病的形象，却更加强了象征性和纪念意义。战马既警惕又安详，既善良又含讽刺的神情，似乎在讥笑被踩的失败者；仰卧马下挣扎的武夫露出绝望的神情，反衬出马的英雄气概， 构图别具匠心， 造型特征鲜明。马的腿粗而坚实，犹如四根巨大石柱，与马身浑然一体，构成永久性的柱石建筑感。由于象征手法的运用也使它具备了浪漫的特色，使观者联想的领域更加开阔。
　
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综合实践活动和口语交际写作《马的世界》拓展训练题目：
1 、请在1分钟内写出10个以马为偏旁的字。
2、请在1分钟内写出5个含“马”字的成语。
马到成功 、马不停蹄 、单枪匹马、
一马当先 、一马平川 、 万马奔腾、
老马识途 、走马观花 、快马加鞭 、
汗马功劳 、驷马难追 、千军万马 、
人欢马叫 、车水马龙、指鹿为马 、
3、请在2分钟内写出4条含“马”字的谚语。
好马不吃回头草。
路遥知马力，日久见人心。
瘦死的骆驼比马大。
兵马未动，粮草先行。
人有错手，马有失蹄。
人在衣裳马在鞍。
见鞍思马，睹物思人。
马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。
君子一言，驷马难追。
牛头不对马嘴。
4、请在1分钟内回答出含“马” 字的歇后语的对对碰。
（1）马鞍套在驴背上---对不上号
（2）马背上打电话----奇（骑）闻
（3）马儿伸腿---出题（蹄）
（4）马散笼头---自由自在
（5）矮子骑大马----上下为难
（6）马尾巴栓豆腐----提不起来
（7）马戏团的猴子----随人耍
( 8 )马嚼子戴一牛嘴上---胡来
5、与马共舞
活动是作文的准备，作文是活动的小结。
本次作文就体裁而言可分为两大类。
第一类是“改写故事”-------凭借已有的历史故事改写一则小故事，注意展开适当的想象，使历史故事中的筋骨变得血肉丰满；把自己的情感倾向融进历史故事，对原有的 故事的主题 结构进行改造；要有一定的情节，脉络要清楚，叙述语言力求生动。
第二类 “马，人类无言的朋友” 或“马，我为你哭泣”写一篇作文，偏重议论，也可适当抒情。
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