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《富贵不能淫》导学案
〖学习目标〗
1.积累重要文言词汇和文言现象，背诵精彩片段。
2.学习说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
3.理解孟子的政治主张，感受大丈夫的英雄气度。
4.以客观的眼光看待经典，取其精华、去其糟粕。
〖学习重点〗
1.积累重要文言词汇和文言现象，背诵精彩片段。
2.学习说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
〖学习难点〗
1.理解孟子的政治主张，感受大丈夫的英雄气度。
2.以客观的眼光看待经典，取其精华、去其糟粕。
〖学习时间〗2课时
〖学习进程〗
第一课时
一、导入新课
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。我们已经学过孟子的哪些文章？先请一位同学来介绍一下孟子。
二、有关资料
1.作者介绍
孟子(公元前372～公元前289)，是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。他退而讲学、著述，他的学生们记他的言行，成为《孟子》七篇。
2.作品链接
《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。
三、自主学习：
1.根据课文填空
⑴夫环而攻之， ，然而不胜者， 。
⑵城非不高也,池非不深也, , ,委而去之,是地利不如人和也。
⑶ ,固国不以山溪之险, 。
⑷寡助之至, ；多助之至, 。
⑸以天下之所顺, , ,战必胜矣。
⑹《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负三要素的句子是：___________________，___________________。
⑺《得道多助，失道寡助》中点明文章主旨的句子是 ， 。
2.填空
孟子（前372年－前289年），名 ，字 。 时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家， ▁▁家学派代表人物。著有《 》一书，南宋朱熹把它和《 》《 》《 》合称为“四书”。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为 仅次于孔子的一代儒家宗师，有“ ”之称，与孔子合称为“ ”。
3.朗读课文，读准字音：
公孙衍（ ） 贫贱（ ） 丈夫之冠（ ） 不能淫（ ） 妾（ ）妇之道 往之女家（ ）
4.阅读课文，划分节奏：
⑴是焉得为大丈夫乎
⑵一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
⑶居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
四、朗读课文
朗读课文，读准字音、节奏、重音。
景春曰:"公孙衍、/张仪/岂/不诚大丈夫哉 一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。"
孟子曰:"是/焉得/为大丈夫乎 子/未学/礼乎 丈夫/之冠也，父/命之;女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒/之曰:'往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子!'以/顺为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之;不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。"
五、疏通文意
1.解释加点的词语
⑴公孙衍、张仪岂（ ）不诚（ ）大丈夫哉？
⑵一怒而（ ）诸侯惧（ ）， 安居（ ）而天下熄（ ）
⑶是（ ）焉（ ）得为（ ）大丈夫乎？
⑷子（ ）未学礼乎？
⑸丈夫之（ ）冠（ ）也，父命（ ）之。
⑹往（ ）送之（ ）门，戒（ ）之曰
⑺往之女（ ）家，必敬（ ）必戒（ ），无违（ ）夫子！
⑻以（ ）顺（ ）为（ ）正（ ）者，妾妇之道（ ）也。
⑼居（ ）天下之广居（ ），立（ ）天下之正（ ）位，行（ ）天下之大道（ ）。
⑽得（ ）志（ ），与民由（ ）之；不得志，独行（ ）其道（ ）
⑾富贵不能淫（ ），贫贱不能移（ ），威武不能屈（ ）。
⑿此（ ）之谓（ ）大丈夫。
2.翻译下列句子
⑴公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
⑵一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
⑶是焉得为大丈夫乎？
⑷丈夫之冠也，父命之。
⑸往之女家，必敬必戒，无违夫子！
⑹以顺为正者，妾妇之道也。
⑺居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
⑻得志，与民由之；不得志，独行其道。
⑼富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
六、课堂检测
1.注音或写汉字
丈夫之冠（ ） 往之女（ ）家 焉（ ）得为大丈夫 公孙yǎn（ ） 贫jiàn（ ） 不能yín（ ）
2.按课文填空
⑴一怒而诸侯惧， 。
⑵往之女家， ， !
⑶居天下之广居， ， 。
⑷得志， ;不得志， 。
⑸ ，贫贱不能移， 。
⑹《富贵不能淫》出自《 》。《孟子》是记录 的著作，一般认为是孟子及其弟子编著。
⑺古代年龄的称谓中，襁褓是借指 。豆蔻是指 子 岁。弱冠是指 子
岁。
3.划分下列句子节奏
⑴公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
⑵此之谓大丈夫。
4.解释加点词语
⑴张仪岂不诚（ ）大丈夫哉？
⑵安居（ ）而天下熄
⑶是焉（ ）得为大丈夫乎？
⑷丈夫之冠（ ）也，父命（ ）之。
⑸往之女（ ）家
⑹以顺为正（ ）者
5.翻译下列句子
⑴居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
⑵得志，与民由之；不得志，独行其道。
⑶富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
七、布置作业
1.熟读背诵课文。
2.把课文翻译成现代汉语。
参考答案
第一课时
三、1.⑴必有得天时者矣 是天时不如地利也⑵兵革非不坚利也 米粟非不多也⑶域民不以封疆之界威天下不以兵革之利⑷亲戚畔之 天下顺之⑸攻亲戚之所畔 故君子有不战⑹天时不如地利 地利不如人和 ⑺得道者多助 失道者寡助
2.轲 子舆 战国 儒家 孟子 论语 大学 中庸 亚圣 孔孟
3.yǎn jiàn guàn yín qiè rǔ
4.⑴是/焉得/为大丈夫乎 ⑵一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。⑶居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。
五、1.⑴难道 真正、确实⑵表顺接 害怕 安静 指战争停息，天下太平⑶这 怎么，哪里 是 ⑷你⑸介入主谓 行冠礼 教导、训诲⑹去、到 到 告诫⑺通“汝”你 恭敬 谨慎 违背 丈夫⑻把 顺从 作为 常法 规则⑼居住 居所，住宅 站立 正大、正确 行走 光明的大道⑽实现 志向 遵从 固守，坚持 原则，行为准则⑾使……惑乱，使……迷惑 使……改变，使……动摇 使……屈服⑿这 称谓、叫做
2.⑴公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？⑵他们一生气 ，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便太平无事。”⑶这怎么能算大丈夫呢？⑷男子成年举行冠礼时，父亲教导他。⑸到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！⑹以顺从为常法，是妇女遵循的规则。⑺住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。⑻得得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。⑼富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。
六、1.⑴安居而天下熄。⑵必敬必戒 无违夫子⑶ 立天下之正位 行天下之大道 ⑷与民由之 独行其道⑸富贵不能淫 威武不能屈⑹孟子 滕文公下 孟子及其弟子言行⑺未满周岁的婴儿 女 十三四 男 二十
3.⑴公孙衍、/张仪/岂/不诚大丈夫哉 ⑵此/之谓/大丈夫。
4.⑴真正、确实⑵安静⑶怎么，哪里⑷行冠礼 教导、训诲⑸通“汝”，你⑹常法
5.⑴住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。⑵得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。⑶富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
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《富贵不能淫》导学案
〖学习目标〗
1.积累重要文言词汇和文言现象，背诵精彩片段。
2.学习说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
3.理解孟子的政治主张，感受大丈夫的英雄气度。
4.以客观的眼光看待经典，取其精华、去其糟粕。
〖学习重点〗
1.积累重要文言词汇和文言现象，背诵精彩片段。
2.学习说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
〖学习难点〗
1.理解孟子的政治主张，感受大丈夫的英雄气度。
2.以客观的眼光看待经典，取其精华、去其糟粕。
〖学习时间〗2课时
〖学习进程〗
第一课时
一、导入新课
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。我们已经学过孟子的哪些文章？先请一位同学来介绍一下孟子。
二、有关资料
1.作者介绍
孟子(公元前372～公元前289)，是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。他退而讲学、著述，他的学生们记他的言行，成为《孟子》七篇。
2.作品链接
《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。
三、自主学习：
1.根据课文填空
⑴夫环而攻之， ，然而不胜者， 。
⑵城非不高也,池非不深也, , ,委而去之,是地利不如人和也。
⑶ ,固国不以山溪之险, 。
⑷寡助之至, ；多助之至, 。
⑸以天下之所顺, , ,战必胜矣。
⑹《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负三要素的句子是：___________________，___________________。
⑺《得道多助，失道寡助》中点明文章主旨的句子是 ， 。
2.填空
孟子（前372年－前289年），名 ，字 。 时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家， ▁▁家学派代表人物。著有《 》一书，南宋朱熹把它和《 》《 》《 》合称为“四书”。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为 仅次于孔子的一代儒家宗师，有“ ”之称，与孔子合称为“ ”。
3.朗读课文，读准字音：
公孙衍（ ） 贫贱（ ） 丈夫之冠（ ） 不能淫（ ） 妾（ ）妇之道 往之女家（ ）
4.阅读课文，划分节奏：
⑴是焉得为大丈夫乎
⑵一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
⑶居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
四、朗读课文
朗读课文，读准字音、节奏、重音。
景春曰:"公孙衍、/张仪/岂/不诚大丈夫哉 一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。"
孟子曰:"是/焉得/为大丈夫乎 子/未学/礼乎 丈夫/之冠也，父/命之;女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒/之曰:'往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子!'以/顺为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之;不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。"
五、疏通文意
1.解释加点的词语
⑴公孙衍、张仪岂（ ）不诚（ ）大丈夫哉？
⑵一怒而（ ）诸侯惧（ ）， 安居（ ）而天下熄（ ）
⑶是（ ）焉（ ）得为（ ）大丈夫乎？
⑷子（ ）未学礼乎？
⑸丈夫之（ ）冠（ ）也，父命（ ）之。
⑹往（ ）送之（ ）门，戒（ ）之曰
⑺往之女（ ）家，必敬（ ）必戒（ ），无违（ ）夫子！
⑻以（ ）顺（ ）为（ ）正（ ）者，妾妇之道（ ）也。
⑼居（ ）天下之广居（ ），立（ ）天下之正（ ）位，行（ ）天下之大道（ ）。
⑽得（ ）志（ ），与民由（ ）之；不得志，独行（ ）其道（ ）
⑾富贵不能淫（ ），贫贱不能移（ ），威武不能屈（ ）。
⑿此（ ）之谓（ ）大丈夫。
2.翻译下列句子
⑴公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
⑵一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
⑶是焉得为大丈夫乎？
⑷丈夫之冠也，父命之。
⑸往之女家，必敬必戒，无违夫子！
⑹以顺为正者，妾妇之道也。
⑺居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
⑻得志，与民由之；不得志，独行其道。
⑼富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
六、课堂检测
1.注音或写汉字
丈夫之冠（ ） 往之女（ ）家 焉（ ）得为大丈夫 公孙yǎn（ ） 贫jiàn（ ） 不能yín（ ）
2.按课文填空
⑴一怒而诸侯惧， 。
⑵往之女家， ， !
⑶居天下之广居， ， 。
⑷得志， ;不得志， 。
⑸ ，贫贱不能移， 。
⑹《富贵不能淫》出自《 》。《孟子》是记录 的著作，一般认为是孟子及其弟子编著。
⑺古代年龄的称谓中，襁褓是借指 。豆蔻是指 子 岁。弱冠是指 子
岁。
3.划分下列句子节奏
⑴公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
⑵此之谓大丈夫。
4.解释加点词语
⑴张仪岂不诚（ ）大丈夫哉？
⑵安居（ ）而天下熄
⑶是焉（ ）得为大丈夫乎？
⑷丈夫之冠（ ）也，父命（ ）之。
⑸往之女（ ）家
⑹以顺为正（ ）者
5.翻译下列句子
⑴居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
⑵得志，与民由之；不得志，独行其道。
⑶富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
七、布置作业
1.熟读背诵课文。
2.把课文翻译成现代汉语。
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