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第十七讲 议论文阅读 达标检测 （教师版）
时间：45分钟 满分：100分
一、（2021吉林）阅读下面文章，完成18-21题。（9分）
人之用勇，不可不慎
李方刚
①勇敢，可能是人类在动物兽群野蛮争斗时代就拥有的现象，并作为一种精神基因传承到人类时代。所以，无论在哪一种文化中，勇敢都是让人热血澎湃的人生品质和精神力量。不管是善良之人，还是邪恶小人，都对勇敢和勇敢者尊崇有加。然而，勇敢在所有人群中的普适性，却使这种精神容易走向极端，成为莽撞的代名词。孔子关于勇敢的智慧，其深刻意义在于告诫人们勇敢是复杂的。
②孔子认为，真正的勇敢是见义而为，而“见义不为，无勇也”。孔子非常推崇勇敢的精神品质，他认为“勇者不惧”，乃是与“知者不惑”“仁者不忧”并为人生三种支柱性的品质，即所谓的仁、智、勇。
③孔子提醒人们的是，“勇”要与“智”相结合，真正的“勇”应该是将“智”融合在内的，可称之“智勇”。在今天的社会，“见义勇为”是值得称道的勇敢之举，但是，如果孔子再世，也不会莽撞地见义勇为，同样会“临事而惧，好谋而成”，让勇敢和智慧结合起来。孔子的看似不够勇敢的“智勇”，值得现代人借鉴。
④勇需要智的充实。更重要的是，勇敢很容易越界，成为一种邪恶的力量，它必须要有正义、道德的关照和约束。历史上，那些拥有权力的人，如果没有明确的社会道德和正义观，“勇敢”起来的结果就是造反、割据一方，造成生灵涂炭；而那些勇猛有余的普通人，没有正确的道德观念，“勇敢”起来的结果，或许就是走上偷盗、危害社会的道路。
⑤对于今人来说，普通人的勇敢尤其需要“义”的指引，很多年轻人容易受到那种不正义的“勇敢者”的吸引，做出伤害他人和社会的事情，最终导致自己前途尽失。
⑥正是出于“义”的考虑，孔子认为人们在好勇的同时，还要重视学习，这样才能明白什么是“义”，勇敢才不会误入歧途。“好勇不好学”的弊端是容易捣乱闯祸。真正的勇敢，应该经得起正义和道德的“考验”，也就是说它是“义勇”；如果经不起正义和道德的“考验”，“勇敢”只是一种原始的生命冲动，越是“勇敢”，越是招致灾祸和不幸。
⑦在孔子看来，智慧会最大限度地增强勇敢的力量，而通过“义”的关照和约束，勇敢才能从原始生命冲动的能量，变为一种善的人性力量。
⑧勇敢，不可不慎。
（选自《论勇敢》，有删改）
（1）文中孔子认为 、知者不惑、 是人生三种支柱性的品质。（2分）
（2）下列选项不适合作为第③段事实论据的一项是（ ）（2分）
A.《狼》中屠户机智应对尾随他的两只狼，最后勇敢杀狼。
B.《唐雎不辱使命》中唐雎与秦王斗智斗勇，最终使秦王妥协，维护了安陵国的尊严。
C.《智取生辰纲》中晁盖一行人智用天时、地利、人和，成功劫取生辰纲。
D.《三顾茅庐》中张飞因刘备访诸葛亮两次不遇而口出狂言，要用麻绳将诸葛亮绑来。
（3）第⑥段画线句运用了什么论证方法？请简要分析其作用。（2分）
（4）联系生活实际，谈谈你在“用勇”方面得到的启示。（3分）
【答案】 （1）勇者不惧 仁者不忧 （2）D
（3）论证方法：道理论证、对比论证（正反对比论证）
作用：用经得起正义和道德考验的勇敢与经不起正义和道德考验的勇敢进行对比，突出强调有“义”的勇敢才是真正的勇敢。
（4）示例一：生活中，面对非正义行为，我们一方面要敢于斗争，相信正义必定战胜邪恶；另一方面要讲究策略，寻找有效的方法。
示例二：生活中。我们要心存正义，恪守道德，遇事冷静，明辨是非。智慧会最大限度地增强勇敢的力量，而通过“义”的关照和约束。勇敢才能从原始生命冲动的能量，变为一种善的人性力量。
【解析】文章的标题就是本文论点：人之用勇，不可不慎。第二段孔子认为勇者不惧、知者不惑、仁者不忧为人生三种支柱性的品质，即所谓的仁、智、勇。第三段分论点是：孔子提醒人们的是，“勇”要与“智”相结合，真正的“勇”应该是将“智”融合在内的，可称之“智勇”。第五六段指出：孔子认为人们在好勇的同时，还要重视学习，这样才能明白什么是“义”，勇敢才不会误入歧途。第七段的分论点是：在孔子看来，智慧会最大限度地增强勇敢的力量，而通过“义”的关照和约束，勇敢才能从原始生命冲动的能量，变为一种善的人性力量。最后第八段总结论点，与题目照应。
（1）本题考查对内容的概括。从第②段“孔子非常推崇勇敢的精神品质，他认为‘勇者不惧’，乃是与‘知者不惑’‘仁者不忧’并为人生三种支柱性的品质”可知此填空项内容。
（2）本题考查对论据的选取。本段的分论点是：孔子提醒人们的是，“勇”要与“智”相结合，真正的“勇”应该是将“智”融合在内的，可称之“智勇”。
ABC.补充的论据都是“智勇”的事实论据，可以作为第③段事实论据；
D.《三顾茅庐》中张飞因刘备访诸葛亮两次不遇而口出狂言，要用麻绳将诸葛亮绑来。这个论据张飞的表现是有勇无谋的冲动，不是“智勇”，所以不适合作第③段事实论据。
故选：D。
（3）本题考查论证方法。第⑥段画线句是从道理上分析勇敢的正确含义，属于道理论证；同时，“真正的勇敢，应该经得起正义和道德的‘考验’，也就是说它是‘义勇’”这是从正面分析论证；“如果经不起正义和道德的‘考验’，‘勇敢’只是一种原始的生命冲动，越是‘勇敢’，越是招致灾祸和不幸”这是从反面分析论证，前后构成正反对比论证；通过“义勇”和经不起正义和道德的“考验”的勇敢的对比，证明了“义勇”的好处，非“义勇”的后果，有利证明的论点。
（4）本题是开放性试题，谈谈生活实际中“用勇”得到的启示。只要观点明确，表达通顺即可。
示例1：生活中、我们在好勇的同时，要重视学习，真正明白“义”的含义。这样才会使勇敢变为善的力量，否则就有可能误入歧途。
示例2：生活中这样的事情也很多，比如在马路上遇到歹毒行凶抢劫，我们不要鲁莽冲动和凶手正面冲突，我们要临危不惧，冷静并开动脑筋，想办法报警或拖延时间等智取办法化解困境，这才是真正的勇敢。逞一时匹夫之勇莽撞冲动做事，往往会付出不必要的代价。
议论文的论证方法主要有：举例论证，比喻证论，道理证论，对比论证。分析论证方法的作用要联系全文的中心论点和本论证方法所在文段中的分论点。
二、（2021长春）阅读下面的文字，完成下面小题。（7分）
要善于学习 [苏联]利哈乔夫
①我们进入了这样一个时代；教育、知识、职业技能在某种程度上可以决定一个人的命运。现代社会的知识越来越复杂，没有知识，简直就无法工作，无法获得收益，一个原因是机械正在逐步取代体力劳动。作为人，需要带来新的思想，思考那些机器不能思考的问题。为此目的，人越来越需要得到公认的文化修养，创新的能力，当然，还要有道德，有责任心，而这种道德和责任心，是机器无论如何也不具备的。
②这就意味着，人不再是普通的人，而是有科学知识的人，有道德的人，他要为机器和机器人时代所发生的一切变化承担责任，因而他肩负着极为繁重、极其复杂的任务。普遍的教育可以培养未来所需要的人，有创造能力的人，培养新时代的创造者，而他对于他所创造的一切负有道义上的责任。
③现在的年轻人从小就必须做的一件事——就是学习。永远都需要学习。不仅普通人需要终身学习，就连那些最博学的大学者也要学习终生。自己不学习——就不能再去传授，原因是知识在不断增长，并且越来越复杂。有鉴于此，一定要明白，青春岁月——是最适宜学习的时期。在年轻的时候，在童年、少年，青年时期，恰恰是人的智力和接受能力最强的阶段。接受所学的语言、数学、一般性知识，培养审美意识，培养道德观念。
④要珍惜时间，不要为日常琐事、为“休息”而耗费时光。有的时候，“休息”比繁重的工作更让人疲倦，不要让那些愚昧粗俗的潮流以及无谓的“信息”占据光明而智慧的心田。珍惜自己、以便更好地学习，获取知识与技能，只有在年轻的时候获取知识与技能才既轻松又迅速。
⑤此刻我听见年轻人沉重的叹息声：您为我们年轻人所设想的生活是多么枯燥无聊啊！除了学习还是学习，什么时候休息？什么时候娱乐啊？难道我们就没有权利享受快乐吗？
⑥不是那么回事，获得技能和知识——这同样也是一种运动，假如我们不能从学习中得到快乐，学习就是一种苦差使。要爱学习，就要选择聪明、有益的休息或娱乐方式，这些方式有助于学习，有助于培养某种能力，生活需要的能力，如果不喜欢学习怎么办？肯定难成为爱学习的人。这就意味着你不可能发现那样的快乐，那种让孩子，让少男少女得到知识与技能时所感受到的那一份快乐。
⑦不妨看看小孩子多么快乐地蹒跚学步，咿呀学语，迷恋玩弄各种各样的器械玩具，抱布娃娃。要尽力延长这种学习新东西的快乐心情，这一切在很大程度上取决于你本人，不要说什么：我不爱学习！你要尝试喜欢学校里的各门课程。既然别的同学喜欢各门功课，你有什么理由不喜欢它们呢？
⑧不要光在口头上说爱读书，你要借书阅读，要研究历史和文学。一个有教养的人肯定具有很好的历史知识、读过很多文学作品，正是历史和文学培养人的道德观念和审美趣味，扩展人的视野，使他感到周围世界的宽广、有趣，并从中获得有益的人生经验，进而感到快乐。假如你不喜欢某一门课程，你不妨试一试尽力从中寻找可喜之处，哪怕只有一点点——喜爱是获得新鲜知识的支撑点。
⑨要善于学习，热爱学习！
（选自《善与美书简》有删改）
（1） 下列对文章相关内容和写作特色的分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A. 文章开头两段指出了学习的必要性。
B. 文章平易近人，娓娓而谈，给人启迪。
C. 文章旁征博引，层层深入，论述严谨。
D. 文章立足现实，提出建议，有针对性。
（2） 文章的中心论点是什么？（2分）
（3） 作者认为怎样做才是善于学习？（3分）
【答案】 （1）C （2）要善于学习。
（3）要珍惜时间，珍惜自己；在学习这种运动中发现快乐；选择聪明、有益的休息或娱乐方式；尽力延长学习新东西的快乐心情；尝试喜欢学校里的各门课程；要借书阅读，研究历史和文学；对于不喜欢的课程要尽力从中寻找可喜之处。
【点评】中心论点，一般在文章的题目、开头、结尾。如果这些地方都没有的话，就要去中间找。如果文章没有体现中心论点的句子，就得自己提炼，通过每个段落的意思来总结、概括。
议论文一般有一个总论点，即中心论点，然后在每个自然段里都有相应的分论点。论据的作用就是为了佐证文章所阐述的论点。一般来说，论据都具有很强的说服力。论据又一般分为两类：一类是事实论据，一类是理论论据（又称作事理论据）。
【解答】（1）本题考查文章内容和写作特色的分析。ABD.正确。C.有误，文章先从时代背景入手，阐述“年轻人从小就必须做的一件事——就是学习”；再论述怎样发现学习的快乐，要爱读书；最后强调要善于学习，热爱学习。在论述的过程中，文章结合小孩蹒跚学步等生活事例，并没有“旁征博引”。故选：C。
（2）本题考查议论文论点。论点，是作者对所议论的问题所持的见解或主张，在形式上是完整的陈述句。可以采用位置法判断论点。论点常出现在文题、开头、结尾、中间。根据文题“要善于学习”，③段“现在的年轻人从小就必须做的一件事——就是学习”，⑨“要善于学习，热爱学习”概括本文的论点为：年轻人要善于学习。
（3）本题考查内容提炼概括。根据④段“要珍惜时间，不要为日常琐事、为‘休息’而耗费时光”“珍惜自己、以便更好地学习”概括为：要珍惜时间，珍惜自己；根据⑥段“假如我们不能从学习中得到快乐，学习就是一种苦差使”概括为：在学习这种运动中发现快乐；根据⑥段“要爱学习，就要选择聪明、有益的休息或娱乐方式”概括为：选择聪明、有益的休息或娱乐方式；根据⑦段“要尽力延长这种学习新东西的快乐心情，这一切在很大程度上取决于你本人”概括为：尽力延长学习新东西的快乐心情；根据⑦段“你要尝试喜欢学校里的各门课程”提炼：尝试喜欢学校里的各门课程；根据⑧段“不要光在口头上说爱读书，你要借书阅读，要研究历史和文学”概括为：要借书阅读，研究历史和文学；根据⑧段“假如你不喜欢某一门课程，你不妨试一试尽力从中寻找可喜之处，哪怕只有一点点”概括为：对于不喜欢的课程要尽力从中寻找可喜之处。
三、（2019山东济宁）阅读下面的文章，完成14- 16题。 (10分)
有些苦难是可以避免的
赵宗彪
①唐僧师徒一个个都在苦水中泡过，取经路上的日子也是风餐露宿，饥寒交迫，险象环生，苦海无边。斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只才是一个人成功的前提上间又有几个？太自信。
②我们有一种根深蒂固的奇怪的想法，就是“艰难困苦，玉汝于成”，就是“天将降大任于斯人也，，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只有苦难才是一个人成功的前提。苦难在一定程度上能提升人的精神。但太多的苦难，也能毁灭一个人的所有尊严和自信。孟子说，大丈夫必须“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，但能够做到的，人世间又有几个？太多的苦难，只会剥夺生命的质量，摧毁人的意志、自尊、理想和信念，而只有极少数有大志而且意志特别坚韧的人、才华特别丰富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就梦想。
③唐憎的苦难，同成就他的事业并无必然联系。 他如果小时候有天伦之乐，未必就不会读书。孙悟空有七十二变，一个筋斗能翻出十万八千里，这些不是因为苦难才得来。而是他拜须菩提祖为师，在环境优美的须弥山学习十一年的成果。孙悟空的苦难，那是压在五行山下的五百年。这苦难给他带来了什么？是驯服、奴化、忍耐和逆来顺受。在五行山下的时间里，孙悟空的法术并没有提升，只是不羁的精神目渐消磨，活跃的创造能力逐步萎缩。
④孙悟空的苦难缔造者，严格说来，是玉帝本人，孙悟空虽然出身寒微，但毕竟有能力有水平。但玉帝和他所创造的天庭，却大材小用，只让他当个马夫。后来虽说封了齐天大圣的空头街，却又不给他相应的待遇，连一张蟠桃大会的入场券都没有，谁能咽得下这口气？即使没有孙悟空出现，迟早会有张悟空、李悟空、王悟空等来叫板。沙僧原本是玉帝的侍卫官，职官是卷帘大将，却只是因为打碎了一只琉璃盏这样的小过失，竟然要下凡做妖怪，每七天还要飞剑穿胸百余下。比起孙悟空的打碎天堂的所有殿堂庙字、亭台楼阁、瓶瓶罐罐来，简直是不值一提。尽管沙和尚沉默寡言，但他心里会平衡吗？
⑤尽管苦难来了，我们必须毫不迟疑地面对，但我们能否分析一下，哪些苦难是可以避免的？司马迁能写出伟大的《史记》，不是因为汉武帝对他实施了宫刑，而是他本来就有理想有才华。否则，就难以反证，历史上受到宮刑的人那么多，为什么却仅有一部《史记》？“吹尽狂沙始到金”，是因为首先有金，否则，狂沙吹尽，还不照样是狂沙？
⑥任何人为的苦难，对人类而言，都是噩梦。
⑦如果因为极少一部分的人在苦难中依然作出了成就而歌颂苦难，那就是自欺欺人。歌颂苦难，鼓励苦难，怀念苦难，而那些苦难的制造者们，却由此可以逃避惩罚而变成恩主，这不正是他们所希望的最好结果吗？
⑧孙悟空们在一个个的苦难面前坚持下来了，但原先那个充满灵气和自由思想的精灵，却如泥牛人海，一去不复返了。生龙活虎的孙悟空从压在五行山下的时候起，即已死了。
(选自《今晚报)2019- 04--28，有删改)
14.简要分析第②段的论证思路。(3分)[中~
15.分析第⑤段的论证方法及其作用。(4分)[
16.第⑦段能否删掉？为什么？ (3分)
【答案】14.这一段开头先引用名言和名句，引出作者要批驳的错误观点，然后既引名句分析它的难点，再具体分析苦难于常人就是灾难，只是极小数伟人才可能脱颖而出。由此表明自己成功不需要苦难锻炼的观点。
15.本段使用了举例论证（摆事实），用司马迁写《史记》的事实证明并不是苦难让他成功，没有他遭受的苦难，他也会成功。事实胜于雄辩，论证说服力不言而喻。
16.不能。补充强调苦难中有人作出成就，但绝不能因此为苦难歌功颂德。这是对前文论述的一个补充，使论述观点更全面，更易于让人理解接受。
【解析】14.本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文（全文或某段）的结构:提出问题一分析回题一解決回题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。如本文第②段论证思路是：首先用名言引出错误观点------然后进行道理论证----最后表明正确观点。答案如下：此段以道理论证为主。开头先引用名言和名句，引出作者要批驳的错误观点，然后既引名句分析它的难点，再具体分析苦难于常人就是灾难，只是极小数伟人才可能脱颖而出。由此表明自己成功不需要苦难锻炼的观点。
15.本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。解答此类题需要正确识别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。第⑤段列举司马迁写《史记》获得成功的事实，论证并不是苦难让他成功，没有他遭受的苦难，他也会成功。从而证明了中心论点。事实胜于雄辩，论证说服力不言而喻。
16.本题考查段落的作用。第⑦段的作用是：①补充强调苦难中有人作出成就，但绝不能因此为苦难歌功颂德；②补充前文的论述的，使论述观点更全面，更易于让人理解接受。所以不能删。
四、（2019四川南充）阅读下面的文章，完成后面小题。
别让速成毁了匠心
①在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。
②现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候欲速则不达，一味地追求速成不是好事。事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或功效，乃至牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。
③常言道:慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏，对创造的虔敬，对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场只为了完成一件作品，办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻造岀高纯度的器具。古人有句话叫“技近乎道”，即技芑层面的不懈雕琢和追求，与最高的“道”相符，而这种“道”不正是我们所倡导的“工匠精神”吗？正是在这样的逻辑下，产生了数不胜数的名匠和作品。明代奇巧人王叔远精雕细琢，在很小的桃核上雕出各色各样的人物景观，而且形神毕肖，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映出我国古代民间工艺的高超成就。
④只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到“丝”级。顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功地把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。
⑤其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更需要工作中一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精、追求卓越的精神。养此匠则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成”。
⑥“速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心”。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己，专注一事，方能有所成，有所立。
(摘自《人民日报》，有删改)
19. 阅读第②段，简要概括作者对“速成”的看法。
20. 第④段主要运用了什么论证方法？请简要分析。
21. 结合选文，谈谈如何养成一颗“匠心”。
【答案】19. ①办事讲效率没错，很多事情可以做到事半功倍。②有些时候欲速则不达，一味地追求速成不是好事。
20. 运用了举例论证的论证方法，通过列举高风林和顾秋亮的具体事例，有力的证明了只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品
21. ①尊重规律，敬畏创造，有一丝不苟，精益求精，追求卓越的精神。②有耐得住寂寞，坐得了冷板凳，下得了苦功夫，宁静致远潜心于事的定力。③必戒速成心，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利。
【解析】19.找到第2段，仔细阅读，根据题干要求找到答案区域并提取相关语句作答即可。如可提取第2段“现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍”“但实践也告诉我们，有些时候欲速则不达，一味地追求速成不是好事”等句，稍加整理就是答案。
20.考查论证方法的类型。“高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作……”明显使用了举例论证（例证）的方法。有力地论证了语段的首句所提出的观点，即“只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品”。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。
21.题干要求谈谈养成一颗“匠心”的方法。一定要通读选文，找到答案信息。如可分析第2段“事物的成长发展往往有其规律”，第3段“慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成”“饱蘸着匠人们对自然的敬畏，对创造的虔敬，对工序的苛求”，第4段“只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品”，第5段“从业者至少都应该有一颗基本的‘匠心’。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更需要工作中一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精、追求卓越的精神”“养此匠则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力”等句，即可整理出正确答案。
五、（2019四川广安）阅读下面短文，完成下列小题。
君子知“怕”
①朋友是个小心谨慎的人。生活中，家里没人他从不让家用电器工作，怕引发火灾；晚上睡觉他一定会关掉煤气，怕发生泄漏；上街绝对遵守交通规则，怕出现意外。工作中，他遵章守纪、秉公办事，怕一不留神成为阶下囚。
②我非常赞赏朋友的做法，因为他知“怕”。其实，小到个人，大到国家，不都应该心存畏惧吗？
③个人应该懂得畏惧。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命就是老天爷赐予的命运；大人是指有地位、有号召力的人；圣人之言，是指古往今来那些道德高尚的人所发表的言论。孔子所说的“君子三畏”是否适用于今天的社会生活，我们姑且不去讨论，但对于他“人要知畏惧”的主张，我双手赞成。在现代社会，我觉得人应该“怕”的至少有两种：一是应该“怕”法律，就是要遵守基本的法律与规章制度，用古人的话说，叫“畏法度”；二是应该“怕”道德，也就是那些虽不违法，但明显违背社会道德、会被人戳脊梁骨的事绝对不做。那些因为图一己之欲、逞一时之快而无视法律和道德的人，当他们为自己的“无所畏惧”痛悔不已的时候，不也正是用自己的亲身经历为我们敲响了警钟吗？
④不仅个人要学会知道“怕”，一个国家也是如此。许多国家都经历过苦难和挫折，人民曾经深受其害，国家的文明进程也大大受挫。有的国家不知“怕”，对过去的苦难和挫折毫不上心，总是好了疮疤忘了疼；有的国家却总是“怕”着，生怕类似的悲剧重演，因而他们总是居安思危，充满忧患意识。1845年，一种卵菌登陆爱尔兰岛，使得全岛土豆减少三分之一，灾荒一直持续到1852年。这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20%至25%。爱尔兰人没有忘记这场苦难，他们在首都街头竖起了大型的纪念雕塑，其中一组饥民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情时刻提醒人们不能忘记历史。在罗斯康芒郡的一座庄园里设立有大饥荒博物馆，里面有关于这场饥荒的最完整的收藏。爱尔兰的史学家和文学艺术家更没有忘记这场大饥荒，关于这场饥荒的著作、论文、文艺作品如潮喷涌。生活是公正的，像爱尔兰这样知“怕”的国家，在灾难来临的时候往往有备无患，因而幸运地躲避了后来一些灾难性的意外事件。
⑤中国人一向讳言“怕”，在一些人看来，说自己“怕”，就等于承认自己怯懦，其实这完全是误解。一个人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一个国家知道必要的“怕”，它才会将各种社会规则和保障体系设计得很完备，使之成为全体公民温暖、快乐的命运共同体。
8. 选文的中心论点是（ ）
A. 个人应该懂得畏惧。
B. 小到个人，大到国家，都应该心存畏惧。
C. 人应该至少有两“怕”：一“怕”法律，二“怕”道德。
D. 国家也要学会知道“怕”。
9. 选文第④段主要使用的论证方法是（ ）
A. 举例论证 道理论证
B. 道理论证 对比论证
C. 比喻论证
D. 对比论证
10. 下面这则材料如果作为选文的论据，请选出正确的一项（ ）
【材料】1956年，我国开始了原子武器的研究。邓稼先奉命主持设计了我国第一颗原子弹和氢弹。“两弹”分别于1964年和1967年爆炸成功，我国国防自卫武器达到了世界先进水平，中华民族完全摆脱了任人宰割的危机。
A. ④段 B. ⑤段 C. ③段 D. ②段
【答案】8. B 9. D 10. A
【解析】
8.本题考查议论文论点的提炼。从“我非常赞赏朋友的做法，因为他知“怕”。其实，小到个人，大到国家，不都应该心存畏惧吗？”可知，本文的论点为小到个人，大到国家，都应该心存畏惧。故选B。
9.本题考查论证方法。从第四段中“1845年，一种卵菌登陆爱尔兰岛，使得全岛土豆减少三分之一，灾荒一直持续到1852年。这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20%至25%。”“生活是公正的，像爱尔兰这样知“怕”的国家，在灾难来临的时候往往有备无患，因而幸运地躲避了后来一些灾难性的意外事件。”等内容可知，该段运用了对比论证的方法。故选D。
10.本题考查对文章内容的理解。第四段的观点是“不仅个人要学会知道“怕”，一个国家也是如此”，材料中所举事例符合这一观点，中国研究原子弹，一方面是增强国防实力，一方面是想摆脱西方国家势力的威胁，不想再像晚清一样任人宰割。故选A。
六、（2019湖南岳阳）阅读下面议论性文章，完成下列小题。
柔软地带
①菜市场外，路边小贩在和城管交涉，对收摊的要求，讨价还价。“再等会儿，再等会儿。“不能再等了，你再不走，我就要丢饭碗啦！”
②我饶有兴致地驻足倾听，观看。我看到了一种新的东西——一种存于人的内心的柔软地带。社会总是在进步，几年前，在我的印象中，城管跟小贩交流只用动作——他们飞起一脚，小贩的莱篮子随即像足球一样飞起。同样这个地点，我看到过多起。
③我站在双方的立场上去想，好像谁都没有错：小贩提篮卖点小菜能有什么错？城管为交通道路畅通有序而整顿又能有什么错？需要那么尖锐地对立吗？
④几天前，我看过一本书，书中有个细节：1992年2月，柏林墙倒塌两年后，守墙士兵亨里奇受到审判。在柏林墙倒塌前，他射杀了一位企图翻墙的青年。法庭上，亨里奇的律师辩称亨里奇仅仅是在执行命令，别无选择。而法官西奥多不以为然，他的一番话振聋发聩。他说：“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的权利。”把枪口抬高一厘米，这在法律管辖的范畴之外。在任何情况下，只要人的内心不是铁板一块，应该都能做到。
⑤法律和法规是坚硬的东西。如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设，除此，生活还需要刚性之外的柔软地带；人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知。
⑥绝对的“神圣”，许多都化成后来的“荒诞”。因为世间没有什么比时间和常识更为强大的东西，它们的检验，能够摧毁人们心中曾经毫无怀疑的确信与坚守。
⑦因此，在是与非之间，在权力与欲望之间，需要建立一个缓冲地带，这个缓冲地带能给后来的进与退留一点余地，给调整与纠偏留一点空间，而这，需要人们的内心有一块可以松动的柔软部分。
⑧记得一个有趣的细节。早在20世纪20年代，胡适就和鲁迅商量着要改写《西游记》的最后一回。到了1934年，胡适终于将《西游记》的最后一回做了改写。“观音点薄添一难，唐僧割肉度群魔”，——单看题目就知道唐僧做了些什么。
⑨唐僧的内心始终有个柔软地带，不似悟空见了妖魔一棒打死那么简单，因为妖魔是打不绝的，而且它们中的许多，还是天神们的坐骑或宠物。改写的部分，胡适让唐僧终于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，为自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到东方满天红霞时，唐僧摸摸全身，肌肉复生，丰润如初。
⑩这就是柔软的力量——对立被缓解，和解也已达成，唐僧也终于将大慈悲进行到底。
（文/查一路，有删改）
17. 通读全文，说说“柔软地带”具体指什么？
18. 第④段运用了什么论证方法？请分析其作用。
19. 将下面这则链接材料作为本文的论据，可以吗？为什么？
[链接材料]在机场办机票的时候，工作人员要是看到带2岁以下的孩子坐飞机的乘客，只要飞机上的座位坐得不是特别满，他们往会把这类乘客安排在一个空座位的旁边。
20. 第⑤段画线句“生活还需要刚性之外的柔软地带”，对这个观点，你怎么看？写段议论性的文字，表明自己的看法。[中%国教育@出#&版网*]
【答案】17. “柔软地带”指生活中刚性的规则下良知的灵活变通。
18. 举例论证。以典型的事例来论证观点、讲述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能给人事实胜于雄辩说服力，让人无可置辩。 [中国#教*%育出^版@网]
19. 可以。这个工作人员的作法就是选文强调的“柔软地带”，既不破坏规则，又给弱者以关怀和帮助。
20. 我认为不需要。生活需要规则，“柔软地带”其实是规则的漏洞。本来就有好事之人会去钻这些漏洞，如果执法者再给人以“柔软地带”，等于在纵容这些人投机取巧，其实是在伤害更大人群的正当利益。（同意观点亦可）
【解析】17、本题考查理解文章内容。通读全文，找到相关答题区域，结合关键句子回答。第⑤段，“法律和法规是坚硬的东西。如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设，除此，生活还需要刚性之外的柔软地带；人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知”，可见，“柔软地带”是指刚性的法律和法规之下灵活变通的良知。
18.本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。根据第④段的内容可知，为了论证生活还需要刚性之外的柔软地带的观点，列举了士兵亨里奇射杀了一位企图翻墙的青年受到审判的事例，属于举例论证。答题模式：运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了……论点，使文章更有说服力。其故事性，吸引读者的阅读兴趣。
19.本题考查论据与论点的关系。论据是用来证明论点的。先分析链接材料表达的观点，“把这类乘客安排在一个空座位的旁边”写工作人员的作法既不破坏规则，又给弱者以关怀和帮助，符合文章强调 “生活还需要刚性之外的柔软地带”的观点。所以链接材料可以作为本文的论据。
20.本题考查发散思维。先表明观点，认可或不认可都可以。认可的话，依据文章内容中所阐述的“柔软地带”给人们带来的便利，给人心带来的温暖，让社会道德水平提高等方面来谈；如果不认可，结合“法律和法规是坚硬的东西。如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设”，谈“柔软地带”的害处，可运用举例论证的方法，如一些人会去钻这些漏洞，一些人会投机取巧，……。最后得出结论，这样做的结果是：最终伤害的是大多数人群的正当利益。
七、（2019湖北黄冈）阅读下则议论文，完成小题。
读书人是幸福人
谢冕
①我常想，读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，它们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。
②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自感知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
③更为重要的是，读书人加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫 托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
④一个人一旦与书结缘，极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起反面效果的。但我们所指读书，总是以其优良品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书幸福，是从喜爱读书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于祟高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡儿说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。
⑤_____________________________。
11. 下列对文章相关内容的理解与分析，错误的一项是（ ）
A. 第①段中，“那些失去或不能阅读的人”“丧失”的是除了现实世界之外更为浩瀚更为丰富的世界。
B. “更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶治。”这句话在文中结构上起承上启下的作用。
C. 在第⑤段横线上补写一个呼应开头的结尾，这句话可写为：所以，我说，读书人是幸福人。
D. “一个人一旦与书结缘，他极大可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。”这句话中“极大可能”应该删去，删去后结论更明确、具体，更令人信服。
12. 第④段加横线的句子运用了什么论证方法？论述了什么道理？
【答案】11. D
12. 道理论证（引用论证） 读书使人向善避恶（读书使人向善，读书使人避恶）
【解析】11.D错误，“极大可能”表示可能性很大，但不是一定，体现了议论文语言的准确严密的特点。
12.考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章第④段引用笛卡儿和雨果的话，运用了道理（引用）论证方法，论证了“读书使人避恶。”的观点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。
八、（2019福建）阅读下面的文字，完成下列小题。
文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中华文化源远流长、递代积累，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然屹立于世界东方。实践表明，有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来、那么，如何才能真正树立文化自信？
树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。中国地大物博，各区域都有自己的文化特色和文化底蕴，需要我们去认真了解、摸清家底。只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深，我们的文化自信才会更有底气。
从一定意义上说，现在我们关于中华文化的知识系统，只是建立在已经发现、知晓的文化遗产基础之上的，还有很多文化遗产未被发现。比如，甲骨文和简帛作为重要文化遗产，虽然已经发现和收集了不少，但还有埋在地下、尚未被发掘的。现在，我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的著作，但民间也留存。
有不少思想史的材料如家规族训，它们呈现了思想史的另外一面，需要深入挖掘。还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘。如云南发现的彝族文字的旧抄本《董永记》，对于研究彝族孝的伦理具有一定的意义。类似的文化遗产还有很多，需要我们深入挖掘。只有做好文化挖掘工作，中华文化的丰富性才能得到充分彰显，我们才能更具文化自信。
当下很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘，出版了不少丛书、全集等。但是，对这些传统文化的研究还是不够。又如，对于已经发现的甲骨文和简帛，需要对其文宇进行深入解读。清华简被发现之后，不少学者都在持续不断地识读其文字，虽然已经取得很大进展，但还有一些更难的文字需要识读。可见，树立文化自信，需要沉下心来研究我们的文化。只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后，才能更好树立文化自信。
（有删改，摘编自朱万曙《让文化自信具有更坚实基础》）
15. 下列对文章 ( http: / / www." \o "中国教育出版网\ )理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章首段先对文化自信进行解说，然后指出文化自信对中华民族的重要性。
B. 中华文化源远流长、递代积累、丰富多彩、博大精深，是我国文化自信的底气。
C. 目前，对清华简文字的识读已取得很大进展，但其中一些文字还有待破解。
D. 本文采用分总结构形式，主体部分通过层层递进方式加以论证，逻辑严密。
16. 文章从哪三个方面论述“如何才能真正树立文化自信”？请简要概括。
17. 文中第三段举三个例子论述观点，是从哪三个层面来论述的？请简要概括。
【答案】 15. D
16. ①要知晓文化家底；②要挖掘文化遗产；③要深入研究文化。
17. ①重要文化遗产；②民间文化遗产；③少数民族文化遗产。
【解析】15。 D“分总结构”错误，是总分结构。
16.考查对文章写作思路的理解。第一段“如何才能真正树立文化自信？”提出问题，接下来分别抓住每段的中心句，把握介绍的内容，第二段“树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。”第四段“还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘。”第五段“可见，树立文化自信，需要沉下心来研究我们的文化。”三方面来解答。
17.仔细阅读这几个段，所举三个例子是有大小之分的，第一个“比如，甲骨文和简帛作为重要文化遗产”从中华文化的知识系统角度来写的，第二个“有不少思想史的材料如家规族训”从民间文化遗产角度来写的第三个“如云南发现的彝族文字的旧抄本《董永记》”从少数民族的文化遗产角度来写的。
九、（2019湖南长沙）议论文阅读
爱国的内涵
①爱国是人类共有的感情，是我们民族精神的核心内容和各族人民共同的精神支柱。是中华民族传承了五千年的美德，新时代，我们青少年更应该懂得爱国的内涵。
②爱国的内涵是什么？陆游在《病起抒怀》中用一句“位卑未敢忘国忧”作了最好的诠释。历史上，屈原流放中仍眷恋楚国，苏武牧羊数十年心志不变，都是炎黄子孙爱国的写照。
③爱国的内涵是什么？曹植在《白马篇》中说得明白：“捐躯赴国难，视死忽如归。”文天样《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，更是荡气回肠。近代无数仁人志士正是用鲜血和生命，诠释了中华民族的灵魂之歌。爱国就是要以身许国，不存杂念。这是中华民族薪火相传的灵魂。
④爱国的内涵是什么？西汉名将甘延寿流传千古的名句“明犯强汉者，虽远必诛！”是最有力的回答，为保卫祖国的河山，维护祖国的统一和领土完整，无为中华儿女执着坚守，奉献自己的青春和热血。戚继光，一代名将；面对倭寇入侵。奋起组建“戚家军”，潜心操练。英勇奋战，终将倭寇赶出国门； 。爱国要以维护祖国统一为己任，这是中华民族的根本利益所在。
⑤爱国的内涵是什么？爱国就是继承和弘扬中华民族的优秀传统文化，中华文化是世界史上持续时间最长的文化，是先秦诸子百家到汉魏六朝歌赋，从唐诗宋词元曲到明清小说，中华文化经历了几千年的沉淀和发展，源远流长，博大精深。爱国要以敬重的态度继承和弘扬中华民族的传统优秀文化。
⑥“天下兴亡，匹夫有责”，我们青少年生活在一个幸福和谐的社会中，在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的奋进征途上， 我们肩负重任，做出自己的贡献。
19. 下面对文章的理解正确的一项是（ ）
A. 第①段从“爱国是人类共有的感情”切入，引出议论对象“爱国的内涵”。
B. 第②段采用引用论证和对比论证的方法，论证了爱国的内涵。
C. 第⑤段从目的和行动上论证了继承和弘扬优秀传统文化的紧迫性。
D. 全文从四个层面进行了论述，层层递进，结构清晰完整。
20. 如果要在第④段的横线上补充一句话，下面最恰当的一项是（ ）
A. 詹天佑，我国第一批出国的留学生，学成回国，凭借杰出才能完成了京张铁路的修建，给了藐视中国的帝国主义一个有力回击。
B. 任正非，75岁的华为公司创始人，在众多媒体面前表示；要拥抱世界，依靠全球创新发展，为中国企业砥砺奋进树立榜样。
C. 李文波，一个普通的南海守礁士兵，二十年坚守，他从健壮小伙变成了两鬓斑白的“小老头”，他就是守护祖国的一块坚不可摧的磁石！
D. 林俊德，一位将军，也是一位院士，他参与了中国全部的45次核试验，他人生75年都默默无闻，一直工作到生命的最后时刻。
21. 爱国的内涵是什么？请依据文章的内容简要概括。
【答案】19. A 20. C
21. 爱国的内涵是心系祖国（“位卑未救忘忧国”），以身许国，守护祖国（保卫祖国或维护祖国统一），传承文化（继承和弘扬文化）。
【解析】19。A项正确；B项错误，第②段没有采用“对比论证的方法”；C项错误，第⑤段从目的和行动上论证了继承和弘扬优秀传统文化的态度；D项错误，全文从三个层面“心系祖国，以身许国，守护祖国，传承文化”进行了论述，层层递进，结构清晰完整。
20.结合语境分析选项。上文是“戚继光，一代名将；面对倭寇入侵。奋起组建‘戚家军’，潜心操练。英勇奋战，终将倭寇赶出国门”证明了爱国是“维护祖国统一为己任”，故应选“C李文波，一个普通的南海守礁士兵，二十年坚守，他从健壮小伙变成了两鬓斑白的‘小老头’，他就是守护祖国的一块坚不可摧的磁石！”。李文波的事例也是证明“维护祖国统一为己任”。故选C。
21.要求学生在理解文本的基础上。根据具体语境分析。结合“陆游在《病起抒怀》中用一句‘位卑未敢忘国忧’作了最好的诠释。历史上，屈原流放中仍眷恋楚国，苏武牧羊数十年心志不变，都是炎黄子孙爱国的写照。”概括得出：爱国的内涵是心系祖国（“位卑未救忘忧国”）；结合“曹植在《白马篇》中说得明白：‘捐躯赴国难，视死忽如归。’文天样《过零丁洋》中的‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’，更是荡气回肠。近代无数仁人志士正是用鲜血和生命，诠释了中华民族的灵魂之歌。爱国就是要以身许国，不存杂念。为保卫祖国的河山，维护祖国的统一和领土完整，无为中华儿女执着坚守，奉献自己的青春和热血。”概括得出：以身许国，守护祖国（保卫祖国或维护祖国统一）；结合“爱国就是继承和弘扬中华民族的优秀传统文化，中华文化是世界史上持续时间最长的文化，是先秦诸子百家到汉魏六朝歌赋，从唐诗宋词元曲到明清小说，中华文化经历了几千年的沉淀和发展，源远流长，博大精深。”概括得出：传承文化（继承和弘扬文化）。
十、（2021四川南充）、阅读下面选文，完成5-7题。（共9分，每小题3分）
磨
①龙涎香是世界上香味最为持久的香料，被誉为“香料皇后”，它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块。它的诞生令人惊叹，它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。
②戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头，使之变得光滑、圆润；我们随着生命的洪流追逐，经历岁月的磨蚀，逐渐变得从容、美好。
③磨，缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机，坚忍不拔的努力迟早会有所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀，正因如此，才会有《本草纲目》的诞生，才会有他在医药学上的成就；十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀，于是才有了《红楼梦》的问世，才有了中国古代文学的又一座高峰；官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的磨蚀，于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土，才有了“扬州八怪”之首席。
④人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？余秋雨曾认为作家更应是一位行者，沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀，才会从容温和，才会厚重敦实。诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨，然而他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊，平静美好。而相反，拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑，没有能经受住成功的磨蚀，最终兵败滑铁卢，抱憾终身。世事也是如此，人们有时在严酷的环境经受磨折，能平安度过危机，反而在安逸的环境掉以轻心，酿成悲剧。由此看来，“胜不骄”也是一种磨。
⑤人生从来就是一场艰难的旅行，生活磨蚀着我们，我们必须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱怨，也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。在磨的过程中，我们失去了不请世事、轻浮急躁，必然收获精明干练、成熟稳重，这种得失交换其实是值得的，更是生命的必然。好比练习芭蕾，只有经历过钻心的苦痛，才会成为真正舞者，才会找到艺术的真谛，感受生活的宁静和美好。人类正是历经磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……
⑥泰戈尔曾说：“只有经过地狱般的磨砺，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。”正如司马迁所述“屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》”。珍珠的圆润光泽就是来自砂砾的磨蚀。这个世界上，也许尽如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨砺，才能有最醇厚的“龙涎香”。
（选自《青年文摘》，有删改）
5.下列对选文中心论点表述最恰当的一项是（ ）
A.经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。
B.痛苦、失败是一种磨，“胜不骄”也是一种磨。
C.只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨砺，才能有最醇厚的“龙涎香”。
D.磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。
6.下列选项中不能作为本文事实论据的一项是（ ）
A.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。
B.司马迁受辱后，身处逆境，撰写出“史家之绝唱”—《史记》。
C.苏轼“乌台诗案”被贬黄州后，迎来创作高峰。
D.愚公“精诚所至，金石为开”，感动上天，天帝助其移走太行、王屋二山。
7.下列表述有误的一项是（ ）
A.本文在论证中心论点时采用了举例论证、道理论证、对比论证等论证方法，有力地论证了作者的观点。
B.文章第①段写“龙涎香”的产生过程，不仅激发读者的阅读兴趣，而且也可以作为本文的事实论据来增强文章的说服力。
C.文章第③段和第④段之间有递进关系，困难和苦难是人生的一种磨蚀，然而欢乐和盛誉更是人生的一种磨蚀。
D.文章第⑤段中作者所举的练习芭蕾的例子，是为了证明“人生从来就是一场艰难的旅行”这一观点。
【答案】5.A 6.D 7.D
【解析】6.D项中所举愚公的“精诚所至，金石为开”强调的是诚心，并非“经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好”。
D项中练习芭蕾的例子是为了证明“磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵”。
10第十七讲 议论文阅读 达标检测 （教师版）
时间：45分钟 满分：100分
一、（2021吉林）阅读下面文章，完成18-21题。（9分）
人之用勇，不可不慎
李方刚
①勇敢，可能是人类在动物兽群野蛮争斗时代就拥有的现象，并作为一种精神基因传承到人类时代。所以，无论在哪一种文化中，勇敢都是让人热血澎湃的人生品质和精神力量。不管是善良之人，还是邪恶小人，都对勇敢和勇敢者尊崇有加。然而，勇敢在所有人群中的普适性，却使这种精神容易走向极端，成为莽撞的代名词。孔子关于勇敢的智慧，其深刻意义在于告诫人们勇敢是复杂的。
②孔子认为，真正的勇敢是见义而为，而“见义不为，无勇也”。孔子非常推崇勇敢的精神品质，他认为“勇者不惧”，乃是与“知者不惑”“仁者不忧”并为人生三种支柱性的品质，即所谓的仁、智、勇。
③孔子提醒人们的是，“勇”要与“智”相结合，真正的“勇”应该是将“智”融合在内的，可称之“智勇”。在今天的社会，“见义勇为”是值得称道的勇敢之举，但是，如果孔子再世，也不会莽撞地见义勇为，同样会“临事而惧，好谋而成”，让勇敢和智慧结合起来。孔子的看似不够勇敢的“智勇”，值得现代人借鉴。
④勇需要智的充实。更重要的是，勇敢很容易越界，成为一种邪恶的力量，它必须要有正义、道德的关照和约束。历史上，那些拥有权力的人，如果没有明确的社会道德和正义观，“勇敢”起来的结果就是造反、割据一方，造成生灵涂炭；而那些勇猛有余的普通人，没有正确的道德观念，“勇敢”起来的结果，或许就是走上偷盗、危害社会的道路。
⑤对于今人来说，普通人的勇敢尤其需要“义”的指引，很多年轻人容易受到那种不正义的“勇敢者”的吸引，做出伤害他人和社会的事情，最终导致自己前途尽失。
⑥正是出于“义”的考虑，孔子认为人们在好勇的同时，还要重视学习，这样才能明白什么是“义”，勇敢才不会误入歧途。“好勇不好学”的弊端是容易捣乱闯祸。真正的勇敢，应该经得起正义和道德的“考验”，也就是说它是“义勇”；如果经不起正义和道德的“考验”，“勇敢”只是一种原始的生命冲动，越是“勇敢”，越是招致灾祸和不幸。
⑦在孔子看来，智慧会最大限度地增强勇敢的力量，而通过“义”的关照和约束，勇敢才能从原始生命冲动的能量，变为一种善的人性力量。
⑧勇敢，不可不慎。
（选自《论勇敢》，有删改）
（1）文中孔子认为 、知者不惑、 是人生三种支柱性的品质。（2分）
（2）下列选项不适合作为第③段事实论据的一项是（ ）（2分）
A.《狼》中屠户机智应对尾随他的两只狼，最后勇敢杀狼。
B.《唐雎不辱使命》中唐雎与秦王斗智斗勇，最终使秦王妥协，维护了安陵国的尊严。
C.《智取生辰纲》中晁盖一行人智用天时、地利、人和，成功劫取生辰纲。
D.《三顾茅庐》中张飞因刘备访诸葛亮两次不遇而口出狂言，要用麻绳将诸葛亮绑来。
（3）第⑥段画线句运用了什么论证方法？请简要分析其作用。（2分）
（4）联系生活实际，谈谈你在“用勇”方面得到的启示。（3分）
二、（2021长春）阅读下面的文字，完成下面小题。（7分）
要善于学习 [苏联]利哈乔夫
①我们进入了这样一个时代；教育、知识、职业技能在某种程度上可以决定一个人的命运。现代社会的知识越来越复杂，没有知识，简直就无法工作，无法获得收益，一个原因是机械正在逐步取代体力劳动。作为人，需要带来新的思想，思考那些机器不能思考的问题。为此目的，人越来越需要得到公认的文化修养，创新的能力，当然，还要有道德，有责任心，而这种道德和责任心，是机器无论如何也不具备的。
②这就意味着，人不再是普通的人，而是有科学知识的人，有道德的人，他要为机器和机器人时代所发生的一切变化承担责任，因而他肩负着极为繁重、极其复杂的任务。普遍的教育可以培养未来所需要的人，有创造能力的人，培养新时代的创造者，而他对于他所创造的一切负有道义上的责任。
③现在的年轻人从小就必须做的一件事——就是学习。永远都需要学习。不仅普通人需要终身学习，就连那些最博学的大学者也要学习终生。自己不学习——就不能再去传授，原因是知识在不断增长，并且越来越复杂。有鉴于此，一定要明白，青春岁月——是最适宜学习的时期。在年轻的时候，在童年、少年，青年时期，恰恰是人的智力和接受能力最强的阶段。接受所学的语言、数学、一般性知识，培养审美意识，培养道德观念。
④要珍惜时间，不要为日常琐事、为“休息”而耗费时光。有的时候，“休息”比繁重的工作更让人疲倦，不要让那些愚昧粗俗的潮流以及无谓的“信息”占据光明而智慧的心田。珍惜自己、以便更好地学习，获取知识与技能，只有在年轻的时候获取知识与技能才既轻松又迅速。
⑤此刻我听见年轻人沉重的叹息声：您为我们年轻人所设想的生活是多么枯燥无聊啊！除了学习还是学习，什么时候休息？什么时候娱乐啊？难道我们就没有权利享受快乐吗？
⑥不是那么回事，获得技能和知识——这同样也是一种运动，假如我们不能从学习中得到快乐，学习就是一种苦差使。要爱学习，就要选择聪明、有益的休息或娱乐方式，这些方式有助于学习，有助于培养某种能力，生活需要的能力，如果不喜欢学习怎么办？肯定难成为爱学习的人。这就意味着你不可能发现那样的快乐，那种让孩子，让少男少女得到知识与技能时所感受到的那一份快乐。
⑦不妨看看小孩子多么快乐地蹒跚学步，咿呀学语，迷恋玩弄各种各样的器械玩具，抱布娃娃。要尽力延长这种学习新东西的快乐心情，这一切在很大程度上取决于你本人，不要说什么：我不爱学习！你要尝试喜欢学校里的各门课程。既然别的同学喜欢各门功课，你有什么理由不喜欢它们呢？
⑧不要光在口头上说爱读书，你要借书阅读，要研究历史和文学。一个有教养的人肯定具有很好的历史知识、读过很多文学作品，正是历史和文学培养人的道德观念和审美趣味，扩展人的视野，使他感到周围世界的宽广、有趣，并从中获得有益的人生经验，进而感到快乐。假如你不喜欢某一门课程，你不妨试一试尽力从中寻找可喜之处，哪怕只有一点点——喜爱是获得新鲜知识的支撑点。
⑨要善于学习，热爱学习！
（选自《善与美书简》有删改）
（1） 下列对文章相关内容和写作特色的分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A. 文章开头两段指出了学习的必要性。
B. 文章平易近人，娓娓而谈，给人启迪。
C. 文章旁征博引，层层深入，论述严谨。
D. 文章立足现实，提出建议，有针对性。
（2） 文章的中心论点是什么？（2分）
（3） 作者认为怎样做才是善于学习？（3分）
三、（2019山东济宁）阅读下面的文章，完成14- 16题。 (10分)
有些苦难是可以避免的
赵宗彪
①唐僧师徒一个个都在苦水中泡过，取经路上的日子也是风餐露宿，饥寒交迫，险象环生，苦海无边。斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只才是一个人成功的前提上间又有几个？太自信。
②我们有一种根深蒂固的奇怪的想法，就是“艰难困苦，玉汝于成”，就是“天将降大任于斯人也，，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只有苦难才是一个人成功的前提。苦难在一定程度上能提升人的精神。但太多的苦难，也能毁灭一个人的所有尊严和自信。孟子说，大丈夫必须“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，但能够做到的，人世间又有几个？太多的苦难，只会剥夺生命的质量，摧毁人的意志、自尊、理想和信念，而只有极少数有大志而且意志特别坚韧的人、才华特别丰富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就梦想。
③唐憎的苦难，同成就他的事业并无必然联系。 他如果小时候有天伦之乐，未必就不会读书。孙悟空有七十二变，一个筋斗能翻出十万八千里，这些不是因为苦难才得来。而是他拜须菩提祖为师，在环境优美的须弥山学习十一年的成果。孙悟空的苦难，那是压在五行山下的五百年。这苦难给他带来了什么？是驯服、奴化、忍耐和逆来顺受。在五行山下的时间里，孙悟空的法术并没有提升，只是不羁的精神目渐消磨，活跃的创造能力逐步萎缩。
④孙悟空的苦难缔造者，严格说来，是玉帝本人，孙悟空虽然出身寒微，但毕竟有能力有水平。但玉帝和他所创造的天庭，却大材小用，只让他当个马夫。后来虽说封了齐天大圣的空头街，却又不给他相应的待遇，连一张蟠桃大会的入场券都没有，谁能咽得下这口气？即使没有孙悟空出现，迟早会有张悟空、李悟空、王悟空等来叫板。沙僧原本是玉帝的侍卫官，职官是卷帘大将，却只是因为打碎了一只琉璃盏这样的小过失，竟然要下凡做妖怪，每七天还要飞剑穿胸百余下。比起孙悟空的打碎天堂的所有殿堂庙字、亭台楼阁、瓶瓶罐罐来，简直是不值一提。尽管沙和尚沉默寡言，但他心里会平衡吗？
⑤尽管苦难来了，我们必须毫不迟疑地面对，但我们能否分析一下，哪些苦难是可以避免的？司马迁能写出伟大的《史记》，不是因为汉武帝对他实施了宫刑，而是他本来就有理想有才华。否则，就难以反证，历史上受到宮刑的人那么多，为什么却仅有一部《史记》？“吹尽狂沙始到金”，是因为首先有金，否则，狂沙吹尽，还不照样是狂沙？
⑥任何人为的苦难，对人类而言，都是噩梦。
⑦如果因为极少一部分的人在苦难中依然作出了成就而歌颂苦难，那就是自欺欺人。歌颂苦难，鼓励苦难，怀念苦难，而那些苦难的制造者们，却由此可以逃避惩罚而变成恩主，这不正是他们所希望的最好结果吗？
⑧孙悟空们在一个个的苦难面前坚持下来了，但原先那个充满灵气和自由思想的精灵，却如泥牛人海，一去不复返了。生龙活虎的孙悟空从压在五行山下的时候起，即已死了。
(选自《今晚报)2019- 04--28，有删改)
14.简要分析第②段的论证思路。(3分)[中~
15.分析第⑤段的论证方法及其作用。(4分)[
16.第⑦段能否删掉？为什么？ (3分)
四、（2019四川南充）阅读下面的文章，完成后面小题。
别让速成毁了匠心
①在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。
②现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候欲速则不达，一味地追求速成不是好事。事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或功效，乃至牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。
③常言道:慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏，对创造的虔敬，对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场只为了完成一件作品，办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻造岀高纯度的器具。古人有句话叫“技近乎道”，即技芑层面的不懈雕琢和追求，与最高的“道”相符，而这种“道”不正是我们所倡导的“工匠精神”吗？正是在这样的逻辑下，产生了数不胜数的名匠和作品。明代奇巧人王叔远精雕细琢，在很小的桃核上雕出各色各样的人物景观，而且形神毕肖，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映出我国古代民间工艺的高超成就。
④只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到“丝”级。顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功地把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。
⑤其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更需要工作中一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精、追求卓越的精神。养此匠则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成”。
⑥“速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心”。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己，专注一事，方能有所成，有所立。
(摘自《人民日报》，有删改)
19. 阅读第②段，简要概括作者对“速成”的看法。
20. 第④段主要运用了什么论证方法？请简要分析。
21. 结合选文，谈谈如何养成一颗“匠心”。
五、（2019四川广安）阅读下面短文，完成下列小题。
君子知“怕”
①朋友是个小心谨慎的人。生活中，家里没人他从不让家用电器工作，怕引发火灾；晚上睡觉他一定会关掉煤气，怕发生泄漏；上街绝对遵守交通规则，怕出现意外。工作中，他遵章守纪、秉公办事，怕一不留神成为阶下囚。
②我非常赞赏朋友的做法，因为他知“怕”。其实，小到个人，大到国家，不都应该心存畏惧吗？
③个人应该懂得畏惧。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命就是老天爷赐予的命运；大人是指有地位、有号召力的人；圣人之言，是指古往今来那些道德高尚的人所发表的言论。孔子所说的“君子三畏”是否适用于今天的社会生活，我们姑且不去讨论，但对于他“人要知畏惧”的主张，我双手赞成。在现代社会，我觉得人应该“怕”的至少有两种：一是应该“怕”法律，就是要遵守基本的法律与规章制度，用古人的话说，叫“畏法度”；二是应该“怕”道德，也就是那些虽不违法，但明显违背社会道德、会被人戳脊梁骨的事绝对不做。那些因为图一己之欲、逞一时之快而无视法律和道德的人，当他们为自己的“无所畏惧”痛悔不已的时候，不也正是用自己的亲身经历为我们敲响了警钟吗？
④不仅个人要学会知道“怕”，一个国家也是如此。许多国家都经历过苦难和挫折，人民曾经深受其害，国家的文明进程也大大受挫。有的国家不知“怕”，对过去的苦难和挫折毫不上心，总是好了疮疤忘了疼；有的国家却总是“怕”着，生怕类似的悲剧重演，因而他们总是居安思危，充满忧患意识。1845年，一种卵菌登陆爱尔兰岛，使得全岛土豆减少三分之一，灾荒一直持续到1852年。这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20%至25%。爱尔兰人没有忘记这场苦难，他们在首都街头竖起了大型的纪念雕塑，其中一组饥民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情时刻提醒人们不能忘记历史。在罗斯康芒郡的一座庄园里设立有大饥荒博物馆，里面有关于这场饥荒的最完整的收藏。爱尔兰的史学家和文学艺术家更没有忘记这场大饥荒，关于这场饥荒的著作、论文、文艺作品如潮喷涌。生活是公正的，像爱尔兰这样知“怕”的国家，在灾难来临的时候往往有备无患，因而幸运地躲避了后来一些灾难性的意外事件。
⑤中国人一向讳言“怕”，在一些人看来，说自己“怕”，就等于承认自己怯懦，其实这完全是误解。一个人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一个国家知道必要的“怕”，它才会将各种社会规则和保障体系设计得很完备，使之成为全体公民温暖、快乐的命运共同体。
8. 选文的中心论点是（ ）
A. 个人应该懂得畏惧。
B. 小到个人，大到国家，都应该心存畏惧。
C. 人应该至少有两“怕”：一“怕”法律，二“怕”道德。
D. 国家也要学会知道“怕”。
9. 选文第④段主要使用的论证方法是（ ）
A. 举例论证 道理论证
B. 道理论证 对比论证
C. 比喻论证
D. 对比论证
10. 下面这则材料如果作为选文的论据，请选出正确的一项（ ）
【材料】1956年，我国开始了原子武器的研究。邓稼先奉命主持设计了我国第一颗原子弹和氢弹。“两弹”分别于1964年和1967年爆炸成功，我国国防自卫武器达到了世界先进水平，中华民族完全摆脱了任人宰割的危机。
A. ④段 B. ⑤段 C. ③段 D. ②段
六、（2019湖南岳阳）阅读下面议论性文章，完成下列小题。
柔软地带
①菜市场外，路边小贩在和城管交涉，对收摊的要求，讨价还价。“再等会儿，再等会儿。“不能再等了，你再不走，我就要丢饭碗啦！”
②我饶有兴致地驻足倾听，观看。我看到了一种新的东西——一种存于人的内心的柔软地带。社会总是在进步，几年前，在我的印象中，城管跟小贩交流只用动作——他们飞起一脚，小贩的莱篮子随即像足球一样飞起。同样这个地点，我看到过多起。
③我站在双方的立场上去想，好像谁都没有错：小贩提篮卖点小菜能有什么错？城管为交通道路畅通有序而整顿又能有什么错？需要那么尖锐地对立吗？
④几天前，我看过一本书，书中有个细节：1992年2月，柏林墙倒塌两年后，守墙士兵亨里奇受到审判。在柏林墙倒塌前，他射杀了一位企图翻墙的青年。法庭上，亨里奇的律师辩称亨里奇仅仅是在执行命令，别无选择。而法官西奥多不以为然，他的一番话振聋发聩。他说：“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的权利。”把枪口抬高一厘米，这在法律管辖的范畴之外。在任何情况下，只要人的内心不是铁板一块，应该都能做到。
⑤法律和法规是坚硬的东西。如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设，除此，生活还需要刚性之外的柔软地带；人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知。
⑥绝对的“神圣”，许多都化成后来的“荒诞”。因为世间没有什么比时间和常识更为强大的东西，它们的检验，能够摧毁人们心中曾经毫无怀疑的确信与坚守。
⑦因此，在是与非之间，在权力与欲望之间，需要建立一个缓冲地带，这个缓冲地带能给后来的进与退留一点余地，给调整与纠偏留一点空间，而这，需要人们的内心有一块可以松动的柔软部分。
⑧记得一个有趣的细节。早在20世纪20年代，胡适就和鲁迅商量着要改写《西游记》的最后一回。到了1934年，胡适终于将《西游记》的最后一回做了改写。“观音点薄添一难，唐僧割肉度群魔”，——单看题目就知道唐僧做了些什么。
⑨唐僧的内心始终有个柔软地带，不似悟空见了妖魔一棒打死那么简单，因为妖魔是打不绝的，而且它们中的许多，还是天神们的坐骑或宠物。改写的部分，胡适让唐僧终于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，为自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到东方满天红霞时，唐僧摸摸全身，肌肉复生，丰润如初。
⑩这就是柔软的力量——对立被缓解，和解也已达成，唐僧也终于将大慈悲进行到底。
（文/查一路，有删改）
17. 通读全文，说说“柔软地带”具体指什么？
18. 第④段运用了什么论证方法？请分析其作用。
19. 将下面这则链接材料作为本文的论据，可以吗？为什么？
[链接材料]在机场办机票的时候，工作人员要是看到带2岁以下的孩子坐飞机的乘客，只要飞机上的座位坐得不是特别满，他们往会把这类乘客安排在一个空座位的旁边。
20. 第⑤段画线句“生活还需要刚性之外的柔软地带”，对这个观点，你怎么看？写段议论性的文字，表明自己的看法。[中%国教育@出#&版网*]
七、（2019湖北黄冈）阅读下则议论文，完成小题。
读书人是幸福人
谢冕
①我常想，读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，它们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。
②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自感知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
③更为重要的是，读书人加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫 托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
④一个人一旦与书结缘，极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起反面效果的。但我们所指读书，总是以其优良品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书幸福，是从喜爱读书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于祟高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡儿说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。
⑤_____________________________。
11. 下列对文章相关内容的理解与分析，错误的一项是（ ）
A. 第①段中，“那些失去或不能阅读的人”“丧失”的是除了现实世界之外更为浩瀚更为丰富的世界。
B. “更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶治。”这句话在文中结构上起承上启下的作用。
C. 在第⑤段横线上补写一个呼应开头的结尾，这句话可写为：所以，我说，读书人是幸福人。
D. “一个人一旦与书结缘，他极大可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。”这句话中“极大可能”应该删去，删去后结论更明确、具体，更令人信服。
12. 第④段加横线的句子运用了什么论证方法？论述了什么道理？
八、（2019福建）阅读下面的文字，完成下列小题。
文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中华文化源远流长、递代积累，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然屹立于世界东方。实践表明，有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来、那么，如何才能真正树立文化自信？
树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。中国地大物博，各区域都有自己的文化特色和文化底蕴，需要我们去认真了解、摸清家底。只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深，我们的文化自信才会更有底气。
从一定意义上说，现在我们关于中华文化的知识系统，只是建立在已经发现、知晓的文化遗产基础之上的，还有很多文化遗产未被发现。比如，甲骨文和简帛作为重要文化遗产，虽然已经发现和收集了不少，但还有埋在地下、尚未被发掘的。现在，我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的著作，但民间也留存。
有不少思想史的材料如家规族训，它们呈现了思想史的另外一面，需要深入挖掘。还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘。如云南发现的彝族文字的旧抄本《董永记》，对于研究彝族孝的伦理具有一定的意义。类似的文化遗产还有很多，需要我们深入挖掘。只有做好文化挖掘工作，中华文化的丰富性才能得到充分彰显，我们才能更具文化自信。
当下很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘，出版了不少丛书、全集等。但是，对这些传统文化的研究还是不够。又如，对于已经发现的甲骨文和简帛，需要对其文宇进行深入解读。清华简被发现之后，不少学者都在持续不断地识读其文字，虽然已经取得很大进展，但还有一些更难的文字需要识读。可见，树立文化自信，需要沉下心来研究我们的文化。只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后，才能更好树立文化自信。
（有删改，摘编自朱万曙《让文化自信具有更坚实基础》）
15. 下列对文章 ( http: / / www." \o "中国教育出版网\ )理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章首段先对文化自信进行解说，然后指出文化自信对中华民族的重要性。
B. 中华文化源远流长、递代积累、丰富多彩、博大精深，是我国文化自信的底气。
C. 目前，对清华简文字的识读已取得很大进展，但其中一些文字还有待破解。
D. 本文采用分总结构形式，主体部分通过层层递进方式加以论证，逻辑严密。
16. 文章从哪三个方面论述“如何才能真正树立文化自信”？请简要概括。
17. 文中第三段举三个例子论述观点，是从哪三个层面来论述的？请简要概括。
九、（2019湖南长沙）议论文阅读
爱国的内涵
①爱国是人类共有的感情，是我们民族精神的核心内容和各族人民共同的精神支柱。是中华民族传承了五千年的美德，新时代，我们青少年更应该懂得爱国的内涵。
②爱国的内涵是什么？陆游在《病起抒怀》中用一句“位卑未敢忘国忧”作了最好的诠释。历史上，屈原流放中仍眷恋楚国，苏武牧羊数十年心志不变，都是炎黄子孙爱国的写照。
③爱国的内涵是什么？曹植在《白马篇》中说得明白：“捐躯赴国难，视死忽如归。”文天样《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，更是荡气回肠。近代无数仁人志士正是用鲜血和生命，诠释了中华民族的灵魂之歌。爱国就是要以身许国，不存杂念。这是中华民族薪火相传的灵魂。
④爱国的内涵是什么？西汉名将甘延寿流传千古的名句“明犯强汉者，虽远必诛！”是最有力的回答，为保卫祖国的河山，维护祖国的统一和领土完整，无为中华儿女执着坚守，奉献自己的青春和热血。戚继光，一代名将；面对倭寇入侵。奋起组建“戚家军”，潜心操练。英勇奋战，终将倭寇赶出国门； 。爱国要以维护祖国统一为己任，这是中华民族的根本利益所在。
⑤爱国的内涵是什么？爱国就是继承和弘扬中华民族的优秀传统文化，中华文化是世界史上持续时间最长的文化，是先秦诸子百家到汉魏六朝歌赋，从唐诗宋词元曲到明清小说，中华文化经历了几千年的沉淀和发展，源远流长，博大精深。爱国要以敬重的态度继承和弘扬中华民族的传统优秀文化。
⑥“天下兴亡，匹夫有责”，我们青少年生活在一个幸福和谐的社会中，在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的奋进征途上， 我们肩负重任，做出自己的贡献。
19. 下面对文章的理解正确的一项是（ ）
A. 第①段从“爱国是人类共有的感情”切入，引出议论对象“爱国的内涵”。
B. 第②段采用引用论证和对比论证的方法，论证了爱国的内涵。
C. 第⑤段从目的和行动上论证了继承和弘扬优秀传统文化的紧迫性。
D. 全文从四个层面进行了论述，层层递进，结构清晰完整。
20. 如果要在第④段的横线上补充一句话，下面最恰当的一项是（ ）
A. 詹天佑，我国第一批出国的留学生，学成回国，凭借杰出才能完成了京张铁路的修建，给了藐视中国的帝国主义一个有力回击。
B. 任正非，75岁的华为公司创始人，在众多媒体面前表示；要拥抱世界，依靠全球创新发展，为中国企业砥砺奋进树立榜样。
C. 李文波，一个普通的南海守礁士兵，二十年坚守，他从健壮小伙变成了两鬓斑白的“小老头”，他就是守护祖国的一块坚不可摧的磁石！
D. 林俊德，一位将军，也是一位院士，他参与了中国全部的45次核试验，他人生75年都默默无闻，一直工作到生命的最后时刻。
21. 爱国的内涵是什么？请依据文章的内容简要概括。
十、（2021四川南充）、阅读下面选文，完成5-7题。（共9分，每小题3分）
磨
①龙涎香是世界上香味最为持久的香料，被誉为“香料皇后”，它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块。它的诞生令人惊叹，它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。
②戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头，使之变得光滑、圆润；我们随着生命的洪流追逐，经历岁月的磨蚀，逐渐变得从容、美好。
③磨，缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机，坚忍不拔的努力迟早会有所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀，正因如此，才会有《本草纲目》的诞生，才会有他在医药学上的成就；十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀，于是才有了《红楼梦》的问世，才有了中国古代文学的又一座高峰；官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的磨蚀，于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土，才有了“扬州八怪”之首席。
④人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？余秋雨曾认为作家更应是一位行者，沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀，才会从容温和，才会厚重敦实。诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨，然而他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊，平静美好。而相反，拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑，没有能经受住成功的磨蚀，最终兵败滑铁卢，抱憾终身。世事也是如此，人们有时在严酷的环境经受磨折，能平安度过危机，反而在安逸的环境掉以轻心，酿成悲剧。由此看来，“胜不骄”也是一种磨。
⑤人生从来就是一场艰难的旅行，生活磨蚀着我们，我们必须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱怨，也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。在磨的过程中，我们失去了不请世事、轻浮急躁，必然收获精明干练、成熟稳重，这种得失交换其实是值得的，更是生命的必然。好比练习芭蕾，只有经历过钻心的苦痛，才会成为真正舞者，才会找到艺术的真谛，感受生活的宁静和美好。人类正是历经磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……
⑥泰戈尔曾说：“只有经过地狱般的磨砺，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。”正如司马迁所述“屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》”。珍珠的圆润光泽就是来自砂砾的磨蚀。这个世界上，也许尽如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨砺，才能有最醇厚的“龙涎香”。
（选自《青年文摘》，有删改）
5.下列对选文中心论点表述最恰当的一项是（ ）
A.经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。
B.痛苦、失败是一种磨，“胜不骄”也是一种磨。
C.只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨砺，才能有最醇厚的“龙涎香”。
D.磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。
6.下列选项中不能作为本文事实论据的一项是（ ）
A.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。
B.司马迁受辱后，身处逆境，撰写出“史家之绝唱”—《史记》。
C.苏轼“乌台诗案”被贬黄州后，迎来创作高峰。
D.愚公“精诚所至，金石为开”，感动上天，天帝助其移走太行、王屋二山。
7.下列表述有误的一项是（ ）
A.本文在论证中心论点时采用了举例论证、道理论证、对比论证等论证方法，有力地论证了作者的观点。
B.文章第①段写“龙涎香”的产生过程，不仅激发读者的阅读兴趣，而且也可以作为本文的事实论据来增强文章的说服力。
C.文章第③段和第④段之间有递进关系，困难和苦难是人生的一种磨蚀，然而欢乐和盛誉更是人生的一种磨蚀。
D.文章第⑤段中作者所举的练习芭蕾的例子，是为了证明“人生从来就是一场艰难的旅行”这一观点。
9第十七讲 议论文阅读技巧 学案（吉林版）
近年来，中考现代文阅读选材呈现出的总体特点是:阅读文本大多来自课外，重在考查考生运用所学基础知识和基本技能分析问题、解决问题的能力以及创新意识和实践能力。阅读材料难易适中，越来越生活化，与课内所学相近，适合中学生阅读。文本篇幅一般在1000~1500字，大多是文质兼美的、贴近实际生活的作品，注重人文内涵和教育功能，语言规范、优美，可读性强。
议论文阅读材料大多涉及人们关注的热点问题、社会生活问题等，蕴含丰富的人文精神，以期用正确的舆论引导考生健康成长。
议论文阅读整点考察内容如下：
1. 把握中心。 2. 辨析论据类型，分析其作用。 3．辨析论证方法及作用。
4．理清思路分析文章结构。 5．分析议论文的语言特色。 6．联系实际，开放拓展谈看法。
一、（2021吉林）阅读下面文章，完成18-21题。（9分）
人之用勇，不可不慎
李方刚
①勇敢，可能是人类在动物兽群野蛮争斗时代就拥有的现象，并作为一种精神基因传承到人类时代。所以，无论在哪一种文化中，勇敢都是让人热血澎湃的人生品质和精神力量。不管是善良之人，还是邪恶小人，都对勇敢和勇敢者尊崇有加。然而，勇敢在所有人群中的普适性，却使这种精神容易走向极端，成为莽撞的代名词。孔子关于勇敢的智慧，其深刻意义在于告诫人们勇敢是复杂的。
②孔子认为，真正的勇敢是见义而为，而“见义不为，无勇也”。孔子非常推崇勇敢的精神品质，他认为“勇者不惧”，乃是与“知者不惑”“仁者不忧”并为人生三种支柱性的品质，即所谓的仁、智、勇。
③孔子提醒人们的是，“勇”要与“智”相结合，真正的“勇”应该是将“智”融合在内的，可称之“智勇”。在今天的社会，“见义勇为”是值得称道的勇敢之举，但是，如果孔子再世，也不会莽撞地见义勇为，同样会“临事而惧，好谋而成”，让勇敢和智慧结合起来。孔子的看似不够勇敢的“智勇”，值得现代人借鉴。
④勇需要智的充实。更重要的是，勇敢很容易越界，成为一种邪恶的力量，它必须要有正义、道德的关照和约束。历史上，那些拥有权力的人，如果没有明确的社会道德和正义观，“勇敢”起来的结果就是造反、割据一方，造成生灵涂炭；而那些勇猛有余的普通人，没有正确的道德观念，“勇敢”起来的结果，或许就是走上偷盗、危害社会的道路。
⑤对于今人来说，普通人的勇敢尤其需要“义”的指引，很多年轻人容易受到那种不正义的“勇敢者”的吸引，做出伤害他人和社会的事情，最终导致自己前途尽失。
⑥正是出于“义”的考虑，孔子认为人们在好勇的同时，还要重视学习，这样才能明白什么是“义”，勇敢才不会误入歧途。“好勇不好学”的弊端是容易捣乱闯祸。真正的勇敢，应该经得起正义和道德的“考验”，也就是说它是“义勇”；如果经不起正义和道德的“考验”，“勇敢”只是一种原始的生命冲动，越是“勇敢”，越是招致灾祸和不幸。
⑦在孔子看来，智慧会最大限度地增强勇敢的力量，而通过“义”的关照和约束，勇敢才能从原始生命冲动的能量，变为一种善的人性力量。
⑧勇敢，不可不慎。
（选自《论勇敢》，有删改）
（1）文中孔子认为 、知者不惑、 是人生三种支柱性的品质。（2分）
（2）下列选项不适合作为第③段事实论据的一项是（ ）（2分）
A.《狼》中屠户机智应对尾随他的两只狼，最后勇敢杀狼。
B.《唐雎不辱使命》中唐雎与秦王斗智斗勇，最终使秦王妥协，维护了安陵国的尊严。
C.《智取生辰纲》中晁盖一行人智用天时、地利、人和，成功劫取生辰纲。
D.《三顾茅庐》中张飞因刘备访诸葛亮两次不遇而口出狂言，要用麻绳将诸葛亮绑来。
（3）第⑥段画线句运用了什么论证方法？请简要分析其作用。（2分）
（4）联系生活实际，谈谈你在“用勇”方面得到的启示。（3分）
【答案】 （1）勇者不惧 仁者不忧 （2）D
（3）论证方法：道理论证、对比论证（正反对比论证）
作用：用经得起正义和道德考验的勇敢与经不起正义和道德考验的勇敢进行对比，突出强调有“义”的勇敢才是真正的勇敢。
（4）示例一：生活中，面对非正义行为，我们一方面要敢于斗争，相信正义必定战胜邪恶；另一方面要讲究策略，寻找有效的方法。
示例二：生活中。我们要心存正义，恪守道德，遇事冷静，明辨是非。智慧会最大限度地增强勇敢的力量，而通过“义”的关照和约束。勇敢才能从原始生命冲动的能量，变为一种善的人性力量。
【解析】文章的标题就是本文论点：人之用勇，不可不慎。第二段孔子认为勇者不惧、知者不惑、仁者不忧为人生三种支柱性的品质，即所谓的仁、智、勇。第三段分论点是：孔子提醒人们的是，“勇”要与“智”相结合，真正的“勇”应该是将“智”融合在内的，可称之“智勇”。第五六段指出：孔子认为人们在好勇的同时，还要重视学习，这样才能明白什么是“义”，勇敢才不会误入歧途。第七段的分论点是：在孔子看来，智慧会最大限度地增强勇敢的力量，而通过“义”的关照和约束，勇敢才能从原始生命冲动的能量，变为一种善的人性力量。最后第八段总结论点，与题目照应。
（1）本题考查对内容的概括。从第②段“孔子非常推崇勇敢的精神品质，他认为‘勇者不惧’，乃是与‘知者不惑’‘仁者不忧’并为人生三种支柱性的品质”可知此填空项内容。
（2）本题考查对论据的选取。本段的分论点是：孔子提醒人们的是，“勇”要与“智”相结合，真正的“勇”应该是将“智”融合在内的，可称之“智勇”。
ABC.补充的论据都是“智勇”的事实论据，可以作为第③段事实论据；
D.《三顾茅庐》中张飞因刘备访诸葛亮两次不遇而口出狂言，要用麻绳将诸葛亮绑来。这个论据张飞的表现是有勇无谋的冲动，不是“智勇”，所以不适合作第③段事实论据。
故选：D。
（3）本题考查论证方法。第⑥段画线句是从道理上分析勇敢的正确含义，属于道理论证；同时，“真正的勇敢，应该经得起正义和道德的‘考验’，也就是说它是‘义勇’”这是从正面分析论证；“如果经不起正义和道德的‘考验’，‘勇敢’只是一种原始的生命冲动，越是‘勇敢’，越是招致灾祸和不幸”这是从反面分析论证，前后构成正反对比论证；通过“义勇”和经不起正义和道德的“考验”的勇敢的对比，证明了“义勇”的好处，非“义勇”的后果，有利证明的论点。
（4）本题是开放性试题，谈谈生活实际中“用勇”得到的启示。只要观点明确，表达通顺即可。
示例1：生活中、我们在好勇的同时，要重视学习，真正明白“义”的含义。这样才会使勇敢变为善的力量，否则就有可能误入歧途。
示例2：生活中这样的事情也很多，比如在马路上遇到歹毒行凶抢劫，我们不要鲁莽冲动和凶手正面冲突，我们要临危不惧，冷静并开动脑筋，想办法报警或拖延时间等智取办法化解困境，这才是真正的勇敢。逞一时匹夫之勇莽撞冲动做事，往往会付出不必要的代价。
议论文的论证方法主要有：举例论证，比喻证论，道理证论，对比论证。分析论证方法的作用要联系全文的中心论点和本论证方法所在文段中的分论点。
二、（2021长春）阅读下面的文字，完成下面小题。（7分）
要善于学习 [苏联]利哈乔夫
①我们进入了这样一个时代；教育、知识、职业技能在某种程度上可以决定一个人的命运。现代社会的知识越来越复杂，没有知识，简直就无法工作，无法获得收益，一个原因是机械正在逐步取代体力劳动。作为人，需要带来新的思想，思考那些机器不能思考的问题。为此目的，人越来越需要得到公认的文化修养，创新的能力，当然，还要有道德，有责任心，而这种道德和责任心，是机器无论如何也不具备的。
②这就意味着，人不再是普通的人，而是有科学知识的人，有道德的人，他要为机器和机器人时代所发生的一切变化承担责任，因而他肩负着极为繁重、极其复杂的任务。普遍的教育可以培养未来所需要的人，有创造能力的人，培养新时代的创造者，而他对于他所创造的一切负有道义上的责任。
③现在的年轻人从小就必须做的一件事——就是学习。永远都需要学习。不仅普通人需要终身学习，就连那些最博学的大学者也要学习终生。自己不学习——就不能再去传授，原因是知识在不断增长，并且越来越复杂。有鉴于此，一定要明白，青春岁月——是最适宜学习的时期。在年轻的时候，在童年、少年，青年时期，恰恰是人的智力和接受能力最强的阶段。接受所学的语言、数学、一般性知识，培养审美意识，培养道德观念。
④要珍惜时间，不要为日常琐事、为“休息”而耗费时光。有的时候，“休息”比繁重的工作更让人疲倦，不要让那些愚昧粗俗的潮流以及无谓的“信息”占据光明而智慧的心田。珍惜自己、以便更好地学习，获取知识与技能，只有在年轻的时候获取知识与技能才既轻松又迅速。
⑤此刻我听见年轻人沉重的叹息声：您为我们年轻人所设想的生活是多么枯燥无聊啊！除了学习还是学习，什么时候休息？什么时候娱乐啊？难道我们就没有权利享受快乐吗？
⑥不是那么回事，获得技能和知识——这同样也是一种运动，假如我们不能从学习中得到快乐，学习就是一种苦差使。要爱学习，就要选择聪明、有益的休息或娱乐方式，这些方式有助于学习，有助于培养某种能力，生活需要的能力，如果不喜欢学习怎么办？肯定难成为爱学习的人。这就意味着你不可能发现那样的快乐，那种让孩子，让少男少女得到知识与技能时所感受到的那一份快乐。
⑦不妨看看小孩子多么快乐地蹒跚学步，咿呀学语，迷恋玩弄各种各样的器械玩具，抱布娃娃。要尽力延长这种学习新东西的快乐心情，这一切在很大程度上取决于你本人，不要说什么：我不爱学习！你要尝试喜欢学校里的各门课程。既然别的同学喜欢各门功课，你有什么理由不喜欢它们呢？
⑧不要光在口头上说爱读书，你要借书阅读，要研究历史和文学。一个有教养的人肯定具有很好的历史知识、读过很多文学作品，正是历史和文学培养人的道德观念和审美趣味，扩展人的视野，使他感到周围世界的宽广、有趣，并从中获得有益的人生经验，进而感到快乐。假如你不喜欢某一门课程，你不妨试一试尽力从中寻找可喜之处，哪怕只有一点点——喜爱是获得新鲜知识的支撑点。
⑨要善于学习，热爱学习！
（选自《善与美书简》有删改）
（1） 下列对文章相关内容和写作特色的分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A. 文章开头两段指出了学习的必要性。
B. 文章平易近人，娓娓而谈，给人启迪。
C. 文章旁征博引，层层深入，论述严谨。
D. 文章立足现实，提出建议，有针对性。
（2） 文章的中心论点是什么？（2分）
（3） 作者认为怎样做才是善于学习？（3分）
【答案】 （1）C （2）要善于学习。
（3）要珍惜时间，珍惜自己；在学习这种运动中发现快乐；选择聪明、有益的休息或娱乐方式；尽力延长学习新东西的快乐心情；尝试喜欢学校里的各门课程；要借书阅读，研究历史和文学；对于不喜欢的课程要尽力从中寻找可喜之处。
【点评】中心论点，一般在文章的题目、开头、结尾。如果这些地方都没有的话，就要去中间找。如果文章没有体现中心论点的句子，就得自己提炼，通过每个段落的意思来总结、概括。
议论文一般有一个总论点，即中心论点，然后在每个自然段里都有相应的分论点。论据的作用就是为了佐证文章所阐述的论点。一般来说，论据都具有很强的说服力。论据又一般分为两类：一类是事实论据，一类是理论论据（又称作事理论据）。
【解答】（1）本题考查文章内容和写作特色的分析。ABD.正确。C.有误，文章先从时代背景入手，阐述“年轻人从小就必须做的一件事——就是学习”；再论述怎样发现学习的快乐，要爱读书；最后强调要善于学习，热爱学习。在论述的过程中，文章结合小孩蹒跚学步等生活事例，并没有“旁征博引”。故选：C。
（2）本题考查议论文论点。论点，是作者对所议论的问题所持的见解或主张，在形式上是完整的陈述句。可以采用位置法判断论点。论点常出现在文题、开头、结尾、中间。根据文题“要善于学习”，③段“现在的年轻人从小就必须做的一件事——就是学习”，⑨“要善于学习，热爱学习”概括本文的论点为：年轻人要善于学习。
（3）本题考查内容提炼概括。根据④段“要珍惜时间，不要为日常琐事、为‘休息’而耗费时光”“珍惜自己、以便更好地学习”概括为：要珍惜时间，珍惜自己；根据⑥段“假如我们不能从学习中得到快乐，学习就是一种苦差使”概括为：在学习这种运动中发现快乐；根据⑥段“要爱学习，就要选择聪明、有益的休息或娱乐方式”概括为：选择聪明、有益的休息或娱乐方式；根据⑦段“要尽力延长这种学习新东西的快乐心情，这一切在很大程度上取决于你本人”概括为：尽力延长学习新东西的快乐心情；根据⑦段“你要尝试喜欢学校里的各门课程”提炼：尝试喜欢学校里的各门课程；根据⑧段“不要光在口头上说爱读书，你要借书阅读，要研究历史和文学”概括为：要借书阅读，研究历史和文学；根据⑧段“假如你不喜欢某一门课程，你不妨试一试尽力从中寻找可喜之处，哪怕只有一点点”概括为：对于不喜欢的课程要尽力从中寻找可喜之处。
一、分析论证方法的作用：
句式：使用××论证的方法＋论证了××观点＋效果
具体如下：
①举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。
格式：使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。
②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。
格式：使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，揭示了事情的本来面目，从而使论证更概括更深入，令人信服。
③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。
格式：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
④对比论证：对比论证的作用就是突出强调。
格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。
⑤引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。
格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读）
分析论据的类型和作用：
1.论据可分为道理论据和事实论据二种类型。答题要点二个方面：
(1)明确论据类型；2具体分析作用。
这类题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：
这是……论据，在文中起着证明……（论点，如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。）
2、补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：
（1）看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；
（2）补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。
三、文章提出中心论点的方式：
①文章标题点明中心论点；
②文章开头提出中心论点；
③文章结尾归纳出中心论点；
④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。
⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。
四、中心论点的识别：
一看题目，二看首尾，三看是否是明晰的判断，四看是否统帅全文，四看论据证明的观点
五、分析文章的论证思路
首先应该了解一般议论文的结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。
1、开头的内容有：
（1）提出中心论点；（2）引出论题；以上二个方面，要具体回答出提出中心论点或引出论题的具体方式，有的是通过名人名言、有的是通过名人佚事、有的是通过趣闻笑话等。
2、结尾的内容：
（1）深化中心论点，提出……的结论；
（2）重复或强化……的中心论点；
（3）发出……的号召或劝勉人们……；
（4）补充论证了……。（有时候会考查这方面作用，其作用是使论证更严密。）
做这类题目，就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来。
六、议论文题目分析：
（1）作用分析①点明论点、②交待论题、③点明议论由头
方法：
主谓短语和动宾短语一般是论点，如：《珍惜××》，《学会××》，《继续保持艰苦奋斗的作风》
并列短语一般论述事物之间的关系，如《想和做》，《成与败》
题目中有谈、论、说、议的一般是论题。
（2）效果分析：
点明了文章论述的内容，明确了文章论点。
运用比喻，生动形象的提出了论点等。
七、议论文开头的作用：
①开门见山，提出中心论点。
②针对现实中某种现象（或事例或观点）进行分析，然后提出论点（或提出论题），具有很强的针对性
③引用名言提出论点或论题，同时，名言又是证明论点的论据。
④由某个故事或事例引出论点或论题，同时，故事和事例又是证明论点的论据。
⑤摆出错误的论点和论据，为下文的批驳树立靶子。
⑥用生动的比喻或故事（如寓言）引出论点，既能激发读者的阅读兴趣，又能把抽象的道理形象化，便于读者接受。
八、议论文中记叙的作用：
叙述事件（一般只要概括的时间、地点、人物和事件的结果），为议论服务。
（记叙文中的议论作用：点明所描写人物、事件的意义；深化文章的主题；起画龙点睛的作用。）
九、议论文结尾的作用：
（1）深化中心论点，提出……的结论；
（2）强调……的中心论点；
（3）发出……的号召或希望人们……；
（4）补充论证了……。（其作用是使论证更严密）
（5）总结全文，得出中心论点
（6）提出问题，发人深思，其发人去关注或思考某个问题
十、议论文语言特点分析：
议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：（1）语言特点；（2）语体特点。做这类题目，要掌握语言风格一些关键词：简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等。而语体特点，就是抓住逻辑严密四个字做文章就可以了。一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。
常用句式：这个词体现了议论文语言的严密性。
十一、议论文写作特点分析
议论文写作特点分析的角度比较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等
（1）修辞：
比喻：把××比作××，形象生动，把抽象的道理形象化，有力的论述了的××论点，便于读者理解和接受；
排比，增强了文章论证的气势，增强了文章的说服力和感染力；
引用，引用古诗文，使文章富有文采，同时有力证明了××论点。
引用名言，有力证明了××论点。
反问：增强语气，发人深思
设问：(1)启发读者思考，强调某种观点
（2）论证方法：参考论证方法的作用谈。
（3）写作手法比较固定，常见的就是：
举例论证与道理论证相结合（夹叙夹议）；
以……论证方法为主。
十二、文段结构作用：
（1）引出下（全）文；（2）总结前（全）文；（3）承上启下。
作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。
如开头段作用往往起着引出中心论点（论题），那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：
①开头通过写……的事例，提出中心论点……（或引出……的论题）。
②开头通过引用名言，提出中心论点……（或引出……的论题）。
③开头通过引用名人趣事（或……的奇闻趣事），提出中心论点……（或引出……的论题），也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。
结尾段的作用，请参照4：“结尾的内容”回答。
十三、论据能否去掉一个？一般不能去掉。
原因：作者从古今（中外、正反、不同身份等）角度论证的，去掉后不全面，缺乏代表性，使论证不充分严密。
论据能否互换？一般不能。
原因：（1）结构上：与前文某些词句依次照应或有古今中外顺序，互换后结构不严谨。
（2）内容上：此论据是为了证明……的小观点，不能证明另外一段的观点。
十四、启发思考类题目：
注意点：
★观点必须符合主流思想意识。
★把文章中心换个角度阐述一下即可。
★注意联系实际题必须联系实际。
1．提取、概括中心论点。
读一篇议论文，不管长短，我们的第一项目标就是理解文章的基本观点。把握其观点不是难事，只要我们通读一遍全文，就能找到或概括出它的中心论点。
大多数的议论短文，文中有现成的标明观点的句子，有的在文章标题，有的在第一段（开门见山），也有在第二段或文章结尾段的。
如果文章的第一段列举生活现象或讲述一则故事，那么中心论点就有可能在第二段提出来。也有个别文章，文中缺乏现成的简洁表述，我们须用自己的语言加以组织。
例如
张扬
“张扬”常用于贬义。本文作者以全新的视角看待“张扬”，赋予这个词以新的含义。
文章先诠释“张扬”的概念，继而论述长期以来“张扬”，受到束缚，而新时代需要“张扬”的原因。然后采用正反对比论证、比喻论证等方法，阐释“张扬”所应具备的条件，进一步强调“张扬”的意义。
阅读时要深入理解文章的内容，提高对“张扬”的认识；理解文章的思路，学习论证的方法，恰当划分文章的层次。
张扬是一种积极向上的生活态度，一种意气风发的生存方式。
张扬是全力以赴地突破困境，张扬是不拘一格地建设新生活。
长期以来，我们恪守着中庸无为持后不争信条。可是时间巨轮隆隆飞转，把我们推到了一个如此风云激荡的时代。这个时代可以张扬个性，可以各显其能，这个时代崇尚的是能力，重视的是才华。韬光养晦，讷巧守拙不再被人津津乐道，因为那很可能使一柄无双的利剑长埋在地下，让一颗连城宝石永蒙尘垢。
既然有能力，有本领，就应有一颗不凡的心，使自己特立独行于天地之间。甘于平庸，情愿流俗，在芸芸众生之中安身立命于简斋陋巷，箪食瓢饮，与其说是乐贫，倒不如说是一种无能。
张扬决不应是目空一切的狂妄自大，而应是锋芒的展现；决不是漫无边际的自吹自擂，而应是真才实学的铺陈。没有责任感，没有进取心的张扬，是最为浅薄的卖弄。
生命的成长就是张扬的。一颗静寂的种子，从泥土的酣梦中醒来后，就开始了它张扬的生长。生命的意义就在于不断向上，是金子就要发光，是花朵终要绽放；辜负机遇的人，只会让青春和生命留下累累感伤。
张扬是一种自信，更是一种勇气。没有自信的人不愿张扬，没有勇气的人不敢张扬，喋喋不休地传散别人隐私的是卑鄙的张扬；夸夸其谈地吹嘘自己成就的，是无知的张扬。
张扬是长期厚积适时薄发；张扬是沉默之后必要的发言。做一枚绿叶就盈盈滴翠，当一朵红花就千娇百媚。有的时候，过分的自谦不是使人觉得虚伪，就是让人认为无能。
张扬生命,就是面对困难能说“我行”,就是敢向世界宣言“给我一个机会”。雄鹰张开翅膀，才可以在蓝天翱翔；船儿扬起风帆，方能破浪远航。只有敢于张扬，勇于尝试的人，才是生活的强者。
畏首畏尾因循守旧，只能让人的生命囿于一种苟且的状态；求新求变的锐意进取，则会将生命推向极致。
不从众，不媚俗，展现真我的风采，学会襟怀坦荡的张扬，让生命在有限的时空里，放射出最为璀璨的光彩。
问题：用简洁的语言概括中心论点。
答案：新的历史时期需要我们展现真我的风采，学会襟怀坦荡的张扬。
解析：要认定中心论点，得先理清文章的思路，文章（1）（2）两段先诠释“张扬”的概念；继而在（3）（4）段论述长期以来“张扬”受到束缚，而新时代需要“张扬”的原因；最后（5）-（11）段采用正反对比论证、比喻论证的方法，阐释“张扬”所应具备的条件，进一步强调“张扬”的意义，从篇幅上看，（5）-（11）段是本文的重点，新的历史时期需要我们“张扬”，那么“张扬”的深刻内涵是什么呢？即文末所说的展现真我的风采，学会襟怀坦荡的张扬，这是作者写本文的意图，也是本文的中心论点，我们可以将其概括为：新的历史时期需要我们展现真我的风采，学会襟怀坦荡的张扬。
2．分析论据，补写论据。
论据是论点的根据，是树立论点的理由。对论据的要求是：与论点一致，可靠，典型，新颖。论据大体上有两类：一类是事实论据（含史实、典型事例、统计数字等），一类是道理论据（马列主义理论、名人名言、公认事理、格言俗语、定理公式、自然科学原理等）。论据题主要有两种方式：
（1）分析论据与论点的关系。
如果是在论据材料与论点的关系上出题，比如问某个论据的作用，出示几个论据而要求写出观点，要求补写论据等等，答题时要牢牢把握一条：议论文中，论据材料与文章论点是高度统一的，论据是为证明论点服务的，两者的关系是证明与被证明的关系。
（2）补写事实论据或理论论据。
补写事实论据时应特别注意两点：第一，议论文中的叙述不同于记叙文的叙述，应力求简明扼要。第二，一个事实，往往具有多面性的特点，能同时证明不同的观点，我们在运用时，一定要注意做到“定向”，把方向定在能证明观点的那个部分或侧面，有重点地叙述。
补写理论论据，一定要选取能证明文章观点的名言警句
例如：
与真理为友
美国哈佛大学前任校长拉里·萨莫斯，在清华大学演讲时，有过一段极为精彩的描述：“在哈佛，一个刚进大学的新生可以对校长说‘你错了’，这就是哈佛的文化：思想胜于权威。”
思想与权威，其实是对立的两面。
思想崇尚的是自信与平等，激荡与创新，始终追求突破与变革。而权威，则信奉服从与控制，传统与秩序，绝不允许任何批评与挑战。
一个世界倘若没有思想，那便是一个黑暗的世界。如果没有思想而又充斥权威，那黑暗将永无尽头。
思想胜于权威，是哈佛的文化，也是人类进步的文化。在历史发展的进程中，我们常能看到思想的火花在强大的权威面前，勇敢地跳跃、闪光，直至熊熊地燃烧。
思想胜于权威，靠的是科学与真理。16世纪著名的波兰天文学家哥白尼，以毕生精力写成了不朽著作《天体运行论》，向延续了一千多年的“地心说”，发起了颠覆性的挑战，教会为之震怒，世界为之震动。坚信科学与真理的哥白尼，以一句“我不会在任何责难面前退缩下来”做了回应。哥白尼的“日心说”理论毫不留情地终结了被中世纪封建神学奉为至宝的“地心说”理论的地位。歌德说：“哥白尼的学说撼动人类意识之深，自古以来无一种创见、无一种发明可与之相比。”哥白尼以自己的思想和学说，将人类的世界观整个颠倒了过来。
思想胜于权威，靠的是理想与激情。美国《独立宣言》的起草者托马斯·杰佛逊，面对强大的英国殖民势力，在人类历史上第一次把“人人平等”写入《独立宣言》，被美国第二届大陆会议一致通过，并以此作为美国国家的立国之基、独立之魂。它像照耀黑暗王国的一线光明，点燃了美国人民的激情之火。诚如马克思所说“这是人类历史上第一份人权宣言”。
思想胜于权威，靠的是胆略与勇气。曾经用闭关锁国导致危机重重的日本，至19世纪中叶，决意“维新”求变。1868年，明治政府发表维新誓文，昭告天下：万机决于公论，破旧有之陋习，求知识于世界。日本以这种胆略与勇气，将维新成为全民的统一意志，绝处求生，走出灾难，迈上了现代强国之路。
思想胜于权威，究其因果，这思想实质上是一种积极进取的新思想、大思想、科学思想，代表了真理，代表了进步，代表了创新。而权威败于思想，这权威看似强大，似乎不可一世，实际上代表了传统，代表了落后，代表了守旧。权威在思想面前最终败下阵来，则是必然的，也是历史的规律。
如果我们都能“与真理为友”，思想胜于权威还会远吗？
1. 这篇文章的论点是什么？主要论证方法是什么 ？
答案：思想胜于权威 举例论证
解析：论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。本文第一段中即提出了论点。文中列举哥白尼的《天体运行论》和美国的《独立宣言》，举证论证是很明显的。
2.文章开头引用了美国哈佛大学前任校长的话，有什么作用？（4分）
答案：用美国哈佛大学前任校长的话引出本文的中心论点，更有说服力。
解析：这属于议论文常用的提出论点的方法，说明引用名人名言增强说服力即可。
3．举出你在学习与生活中经历过的，能与此文观点相照应的一个事例。（4分）
答案：示例：在课堂上对老师的观点质疑，经过查阅资料、争论，证明了自己观点的正确性，这是不在权威面前低头，坚持正确认识的做法。
解析：此题是要求联系实际给本文论点“思想胜于权威”再举一个论据，可以举一个自己思考反驳老师观点的例子。
3．辨析论证方法。
常见的论证方法有例证、引证、比喻论证、对比论证等。
论证方法题，往往还需要指出作用。
一、举例论证，列举确凿、充分、新颖、有代表性的事例证明论点，作用是具体、增强说服力；
二、引用论证，用经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点，作用是增强权威性和说服力；
三、对比论证，拿正反两方面的事例或道理作对比，在对比中证明论点，作用是突出强调某一观点；
四、比喻论证，用人们熟知的事物作比喻来证明论点，作用是将抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂；归谬法（也叫“引申论证”），在驳论中，先假设对方的论点是正确的，然后引申，引出荒谬的结论，从而推翻对方论点，作用是使行文显得有波折。
例如：
遗憾，也是一朵奇葩
①遗憾，词典上的解释是“不称心”“大可惋惜”。无论是人还是事，若留下遗憾，似乎都会存有残缺，让人叹息不已。
②很多的悲剧都在展现遗憾：荆轲身负重任刺秦王，偏偏选人不当刺杀失败，遗憾！屈原忠心耿耿爱君国，偏偏选上昏庸的楚怀王，遗憾！历史上类似的悲剧不胜枚举，在人生的行进过程中遗憾似乎如影随形。
③既然如此，那么应该怎样对待遗憾呢？
④正视遗憾，首先是坦然接受遗憾。如果人生皆有遗憾，人生必有遗憾，那么我们不如坦然接受它，不抱怨，不气馁，把它化做人生中的另一道风景。韩愈接受了“朝奏夕贬”的遗憾，写出了“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的千古绝句；柳宗元接受了贬谪永州闲置的遗憾，写出了不朽的“永州八记”……由此看来，遗憾，也是一朵奇葩；它，也能激发出生命的激情，让生命在逆境中焕发出新的精彩。
⑤正视遗憾，就要把遗憾作为人生的又一块磨砺石。遗憾，常常还不是轻描淡写的叹息，不是大可惋惜的摇头，遗憾可能是人生的一道坎，甚至是险象环生的断裂层。但是，只要正视遗憾，把遗憾作为又一块磨砺石，磨练毅力，砥砺意志，那么，人生在遗憾这块磨砺石上将奏出荡气回肠的高亢之音。不是吗？越王勾践亡国被俘，遗憾，但他砥砺沉潜，最终“苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴”；音乐家贝多芬，正值创作的盛年，然而双耳失聪，遗憾，但他扼住命运的咽喉，谱写了如《命运交响曲》等许多不朽作品。当人们还在用滚滚热泪对他们的种种遗憾扼腕长叹表达出自己的遗憾时，他们已经把遗憾当作展现生命进取的长空，翱翔搏击其中，创下一个个奇迹。
⑥正视遗憾，就是把遗憾定格为人生的一种经历。人人都有理想，而理想的最大特色就是高于现实，也正因为如此，追求理想的人难免受挫，从而留下遗憾。但是，如果能笑对遗憾，那么遗憾将定格为一种经历，留下为后人赞叹的美。李白欲求仕，但终生仕途不顺、屡遭排遣，是遗憾，然而他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，又曾让多少文人墨客欣然折服；王勃求功名，但一生时运不济、命途多舛，是遗憾，然而他“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝唱，又让多少人怦然心动。所以，遗憾就是一种厚重的美，它正如一杯苦茶，虽然入口苦涩，却能于入咽时感受到它的香甜。
⑦尽管并不是所有的播种都能有收获，尽管并不是所有的追求都会绽开花朵，但正如朱光潜老先生所说：“倘若件件事都尽善尽美了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。”既然如此，何必拒绝遗憾！因此，我们可以认定，遗憾乃是人生的一种必然，应该正视遗憾。
问题：文章第⑥段画横线句子运用了哪些论证方法？
答案：举例论证，比喻论证
解析：根据第⑥段的内容可以知道，文章选取李白和王勃 的事例来证明观点，属于事实论证。“遗憾就是一种厚重的美，它正如一杯苦茶，虽然入口苦涩，却能于入咽时感受到它的香甜。”属于比喻论证。
1.论题、论点分辨不清。
有些议论文标题是论点，有些则是论题。在答题过程中，题干要求找出中心论点。有些学生就会把标题找出来做为答案，殊不知它只是一个论题，而不是论点。实际上论题是作者所要议论的问题，而论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张。
例如:
论题是你议论的主题,比如论中美干系
论点则是你对于议论的主题提出一个自己的观点,比如你提出中美关系在最近几年比较好,这就是你的论点,然后解释你这样认为的原因,这就是论据了!
2.提炼论点不准确
把握文章的论点，一定要整体感知文章内容，弄清作者是对什么问题而发议论的，针对所谈问题的看法是什么，必须要关照全文，有的同学会断章取义，甚至写成分论点。
提炼论点首先看文中有没有适合做论点的句子。论点应该是一个明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是个完整的陈述句，是个概括性比较强的句子。它可以在文章的开头，中间或结尾，有时题目也可能是中心论点，阅读过程中，我们凭着对文章的整体感知，不难确定某个概括性强的句子是中心论点。如果文中没有适合作论点的句子，就需要我们用自己的语言概括了。概括时可适当借用文中的词句，进行提炼组织，以求全面体现作者的观点。
例如:
最美的姿态
张鸣
①阅读与不阅读，出两种截然不同的生活方式或人生方式。一面草长莺飞，繁花似錦， 一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。
②一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂、可以行走、可以叫嚣的躯体。人应该是一种追求 精神并从精神上获得偷悦的动物，这种动物是需要通过修炼的，而修炼的重要方式之一便是阅读。
③另一种人，即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下这些书与他们自己 的人生与生活有何关系。吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的“娱乐”。
④人这一辈子，无论怎样辛劳、勤勉，实际上只能在极小的范围内经历生活，经历人生。由 于如此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，很难有对世界的完整把握，而图书呈现了人类在不 同时期、不同领域的不同经验。一个识字人，只需有书在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚 豆架之下，便可走出生活圈栏，进入一个无边的疆域。明明是身居斗室，却从别人的文字里看到 了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣闻……读书渐久，经验渐丰，你会发现，读书使人的心 灵宛如秋天雨+的池塘，逐渐充盈。
⑤读书人的高贵气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造的毛坯 而言，也许是没有魅力的，甚至是有缺陷不完美的。然而，读书生涯使他们由内到外获得了新 生。虽然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔高贵得多的叫“气质”的东西。一些 以读书为生的先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上条分缕析地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了 一下时，你会觉得这些先生真是很有 神采。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。
⑥人类无疑是一切动物中最善于展示自身的动物，体育场、舞台、T型台……这一切场所， 都是人类展示自己身体以及姿态的地方,但你知道吗？人类最优美的姿态是读书。
说一说，这段文章的中心论点？
答案：阅读是人类最美的姿态。
3.不能区分事实论据和道理论据
一般情况下很容易区分，但有些学生把文章中凡是名人的话都作为道理论据，这是不妥的。名人的话有时包含在事实论据中，只是事实论据的一部分，而不作为证明论点的道理，这时就不能算作道理论据。
例如：
勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍,天长日久,知识与日俱增,后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明,即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。
选段运用了什么论证方法？有什么作用？
答案：本段运用举例论证，通过举出德摩斯梯尼和陈正之的事例，具体有力地论证了勤能补拙的观点。
4.概括事实论据不简洁
部分同学在概括事实论据时，或者照抄原文，冗长罗嗦，或者摘抄其中几句话，不能全面准确概括，这都是不妥当的。必须依据论点将论据的本质特点把握准确，然后用简洁的语言进行表述。一般采用“某某+怎么做(体现论点的内容)+结果”的方法进行概括。
5.补写论据不典型、不简明
这种题型看起来要求比较宽泛，但一些同学补写的论据不典型，没有代表性，没有说服力，同时叙述繁琐，像记叙文一样进行刻画描写。要答好这类题，需要平时留心生活，多读书多积累，同时注意议论文中叙述的要求，要简明概括，与观点无关处坚决舍弃，能证明观点处交代清楚就可以了。
有时还会混淆概念，例如为一篇文章补写一个有关勤奋的名人事例。有位同学举陈景润例，但叙写时定向不明，过多地强调陈景润在研究中遇到多少困难，怎样去克服，这就把“勤奋”与“刻苦”这两个概念混为一谈了。这就启示我们，同一个材料，引用时必须瞄准概念作定向叙述，否则只能游移不定，言不及义。
6.论证方法与说明文中说明方法混淆不清。
一些同学文体不分，议论文中举例论证、比喻论证与说明文中的举例子、打比方常常混为一谈。关键是要分清文体，熟练掌握不同文体的专用术语。
例如：
最后，要善于活化知识。通过读书，我们可以获取知识，但零碎的、没有系统的知识是没有多大价值的，这就需要活化知识，建立起自己的认识系统。人的大脑好比电脑，脑子里存储了大量的零碎知识，如果不去消化、理解和运用，无非是在脑容量里多占了点空间而已，这样的知识越多，你的内存越小，反应越慢，脑子容易僵化。
本段画线句子采用了什么论证方法？
答案：比喻论证。
7.论证方法之间易混淆
举例论证和比喻论证有的同学会混淆。举例论证，是指运用典型人物的事例来证明论点的方法。要求是说服力强大的例子，而且最好是众所周知，有明确书面记录的例子，比喻论证用打比方形象地对论点进行证明的一种论证方法,又叫喻证法."喻巧而理至",由于这种方法是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理,具有形象性,就能将抽象的道理予以具体化,做到深入浅出、平易生动。很多时候是用自然界的现象来阐述生活道理，如《谈读书》一文中用“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽”这一组比喻来论证“求知可以改进人的天性”的论点。这样写，使论述的道理通俗易懂。
例如：
毛泽东的《一个极其重要的政策》在论证精兵简政的必要性和可能性时，就连续设喻：缩小过去的庞大的战争机器，就像气候变化了，衣服必须随着变化；我们要变成孙行者， 化为一个小虫钻进铁扇公主的心脏里去把她（指日本侵略者）战败； 我们八路军新四军是孙行者和小老虎，是很有办法对付这个日本妖精或日本驴子的。
答案：这一连串比喻针对一些同志对实行“精兵简政”政策的意义认识不足，一连用随季换衣，孙悟空对付铁扇公主，“黔之驴”等三件事作比喻，深入浅出地加以阐明。
但这绝不是举例子来阐述论述对实行“精兵简政”政策的意义认识
8.分析论证方法的作用
很多同学回答这种题目很空洞，只答“运用了…….方法，使论证……”，举例论证、引用论证、比喻论证、对比论证这四种论证方法都是为了证明观点服务的，一定要答到证明了某个观点为止。只是我们在阅读时，要分析直接证明和间接证明的是作者的哪个观点。答题时往往要求答出直接证明的那个观点，这个观点未必是全文的中心论点，这一点有时候是学生最难把握的。
例如：
资讯时代是为能运用资讯的人而预备的。那些把一切资料的碎片都当做资讯的人不可能正确的运用资讯；那些把一切有用和无用的东西都往脑袋里塞的人也不可能成功运用资讯。只有对你真正有意义的资料才称得上资讯，其他的都是垃圾，只会让你更加无知。也许我们都有过这样的“ 超载健忘症”，听完一场毫无意义的演讲，我们不仅没有记住一个字，反而连车停在什么地方都忘了。
文中运用了什么论证方法？起到了怎样的作用？
答案：举例论证法。
举到了“超载健忘症“的例子。具体有力地证明了滥取资讯的严重后果(危害)的观点 。事例确凿，增强文章说服力。
9.把“如何论证”简单理解成“运用何种论证方法”。
这种题型学生答题时，往往直接答成四种论证方法中的一种或几种。而这种题的答法应该是从论证思路的角度回答问题。议论文一般可以分成提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)三个部分。分析议论文的论证思路,其实,就是要表述清楚“首先”、“然后”、“接着”、“最后”如何。回答某一段是如何论证的，也是按这样的思路回答。
10.开头、结尾的作用分析不透彻:
议论文的开头有的是名人名言，有的是名人佚事，有的是生活现象等，在分析他们的作用时要具体回答出提出中心论点或引出论题的具体方式，然后再回答各种方式的作用。具体的方法一般是：开头通过写……的事例,提出中心论点……(或引出……的论题)。②开头通过引用名言,提出中心论点……(或引出……的论题)，更有说服力或权威性。③开头通过叙述生活中的现象(或……的奇闻趣事),提出中心论点……(或引出……的论题),起到吸引读者的作用,增强了论述的趣味性。当然，这些内容有时也能作为事实论据或道理论据证明引出的论点，在回答时也要写上，有的同学分析不透彻、不深入，这一点容易遗漏。
议论文的结尾有这样几点作用：(1)重复或强化……的中心论点;(2)补充论证了……(其作用是使论证更全面，更严密;(3)深化中心论点,得出……的结论;(4)发出……的号召或劝勉人们……一定要具体内容具体分析，有的同学生搬硬套，不知道联系上下文进行具体透彻的分析，回答时往往牛头不对马嘴。
11.议论文语言的分析
议论文的词语往往比较抽象。阅读时，理解富有概括力的关键性词语是解题的关键。常见题型为理解词句在语言环境中的意义。同时，议论文的语言往往又各具特色。据此，鉴赏语言风格也是常见题型。做这类题目,要掌握语言风格一些关键词，如简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、严密准确等。语体特点,就是抓住逻辑严密四个字就可以了。但是答题时，一定要练系文章中的具体句子进行分析，一些同学总是脱离句子进行空洞的分析。
12.开放性试题
近几年议论文阅读中，开放性试题呈上升趋势。此类题与现实生活联系紧密，题型多样，如
要求联系实际对文章内容进行延伸;要求由阅读材料引申出与之相关的内容;要求进行自主创作;要求由阅读材料引出相关诗文;要求根据材料中的观点进行自主评论;要求考生对所提供的材料进行独立思考，阐述自己的见解和主张。,但是学生总会出现这样的问题：
A.缺少分析。
例如《我寻求挫败》“第⑦段画线句中，”这份绝望“指什么 作者为什么”兴奋昂扬“ ”作者“寻求挫败“的目的是什么 请用文中的句子回答。”很明显，第4题用原句答，不须再作分析，但第3题不同，“为什么”兴奋昂扬“”一问要求学生从原文中提取有关信息并进行重组、分析，可是有的同学只是简单地答“有理想信念”，缺少由此及彼的因果分析。
B.牵强附会。
一些题目往往要求学生联系实际谈感悟，有些同学因缺少积累和思考，思想贫乏，举例失真，给人牵强附会之感。
例如《错过就会永远失去》第3题：“请在文中第③段省略号处补上一段自己的亲身经历。”按照文意，补上的内容应是“错过了得到令自己梦魂牵绕的好东西的机会，则意味着永远失去”，有位同学搜索枯肠，叙述道：“早晨起来，天气阴沉，没晒被子，后来天放晴，我失去了一次好机会 ”内容，平时的观察思考及其积累，考场上的读懂题意，多么重要!
考情分析
易错警示
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