资源简介

(共42张PPT)
心游于技
道不远人
庄子
庖
丁
解
牛
《庄子》
素养目标
积累基础字词；
赏析生动形象的语言描写，感受生动的人物形象。
探究庖丁解牛技艺高超的原因，结合庄子思想理解文中的“养生之道”的含义，感悟庖丁解牛带来的人生启示。
“庖丁解牛”是《庄子·养生主》（养生主：指养生的主要关键。）里的一则寓言。题目是后来加的。
解题
庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。
解牛：指剖开，分割牛的肢体。
壹
预习自测
预习自测
“为”字的用法和意义
庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）
吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）
视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）
莫不中音
每至于族 　
善刀而藏之 　
臣之所好者道也
解释下列实词
符合
交错聚集的地方
通“缮”，修治，擦拭
天道，自然规律
手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦
是以十九年而刀刃若新发于硎。
翻译下列句子
手接触的地方，肩倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。
因此,它用了十九年,刀口却像刚刚从磨石上磨出来一样。
整体感知
贰
齐读课文，复述大意
整体感知
请一位同学根据下面图片的提示，用现代汉语复述故事 。
文本解读
叁
解牛之美
文本解读
1.、作者从哪些方面写庖丁解牛的精彩过程？找出文中描写“解牛”场面的句子加以分析。
解牛之美
动作：
声音：
手触、肩倚、足履、膝踦
砉然、騞然
（舞 蹈）
（节 奏）
汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
解牛之道
文本解读
结合文章第三段，自选问题，同桌讨论交流。
解牛之道
1.研读“解牛之见”部分，思考庖丁解牛经历了哪三个阶段？
2.研读“解牛之刀”部分，思考庖丁之刀为什么用了十九年而刀刃若新发于硎？
3.研读“解牛之心”部分，思考庖丁遇到难解的地方，他如何表现？成功解牛之后又是如何表现？
养生之道
文本解读
结合课文和上述材料，你认为“解牛之道”与“养生之
道” 有什么联系呢？
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，
殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶
无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以
养亲，可以尽年。”
——《庄子·养生主》
时代背景
庄子生活的战国时期，是一个动荡的年代，旧的经济结构被破坏，旧贵族阶级没落，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫，士人学子们为了推行自己的学术见解孜孜不倦地游走四方。此时生活在贫困边缘的庄子，对自己所处的那个时代的残酷性有着比常人更直观更清醒的认识。
庄子像（来自网络）
时代背景
养生之道
如何理解庄子的养生之道？
在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。
用　牛体　的复杂结构来比喻_____，用_刀_来比喻___。
社会
人
如果我们人人做成这样一个庖丁，让我们的灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀子，让我们迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛，让我们总能看到那些缝隙，能够准确地解清它，而不必说去砍骨头，去背负担，大家不必是每天在唉声叹气中做出一副悲壮的姿态，让人生陨落很多价值，那么我们获得的会是人生的效率。
——于丹<<庄子心得>>

养生之道
作为正在求学的的你，从庖丁解牛这个故事或者庄子的思想中领悟到什么呢？请结合自己的学习生活和时代特点,小组交流，谈谈你们的启示。
臣之所好者，道也；进乎技矣——
臣以神遇不以目视——
依乎天理……因其固然——
技经肯綮之未尝——
以无厚入有间——
每至于族……行为迟，动刀甚微——
善刀而藏之——
了解规律，掌握规律
抓住本质，用心处事
顺其自然，不强求
避开锋芒，从长计议
以己之利攻彼之弊
不莽撞，谨慎行事
收敛锋芒，低调做人
依理
谨行
藏锋
这则寓言给我们的启示
1、反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。
2、面对困难，不应逃避，应勇于面对。
3、要热爱本职工作。
4、反复练习，就熟能生巧。
5、做事要循序渐进。
6、三百六十行，行行出状元。
………
能力拓展：
儒家道家的不同？
面对春秋战国纷乱的社会
儒家的回应： 儒家热于重建社会秩序，企图以道德礼义重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。
面对春秋战国纷乱的社会：
道家的回应：道家所关心的,却是人处于乱世之下如何立身处世而自保.道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化,所以人也必须遵照自然规律而生活。
道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎,自保全生的方法,具有强烈的个人主义色彩 。
儒家和道家的比较：
儒家注重的是群体社会
道家所关心的是个人
当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。“山荫道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗 读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动 这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。
我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊!
在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失 就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。
天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。庄子好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心肝——只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢 对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱
—— 鲍鹏山《当我们无路可走的时候》
1. 老师揭穿了他的谎言，他羞愧得游刃有余。
2. 他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然游刃有余。
3. 警方布下天罗地网，那几个歹徒一定游刃有余。
成语使用恰当的一句是：
此成语多用以形容做事熟练，轻而易举。
1.他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目无全牛。
2.小王下棋总是输多赢少，因为他目无全牛，没有能做到“走一步看三招”。
3.张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌，修理技术已达到目无全牛的地步。
成语使用恰当的一句是：
　此成语多用以形容技艺十分纯熟、得心应手。
成语使用恰当的一句是：
1、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是踌躇满志。
2、他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪他最近总是踌躇满志。
此成语多用以形容对自己的现状或取得的
成绩心满意足。踌躇：从容自得的样子。
切中肯綮：正好切中事情的关键。肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指关键。
游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
切中肯綮：正好切中事情的关键。肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指关键。
精彩成语
“岁” “月”，名词做状语
通假字：
“向”：
“盖”：
“善”：
词类活用：
“良庖岁更刀，族庖月更刀”　
通“缮”
通“盍”
通“响”
古今异义：　
天理
固然
虽然
古：天然结构　　
今：常指天然的道理
古：本来的样子　　
今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折
b.表示承认甲事实，也不否认乙事实
古：虽然如此，尽管那样　　
今：常用作表示转折关系的连词
“依乎天理”
“因其固然”
“虽然，每至于族”
“乎”字的用法和意义
技盍至此乎？（疑问语气词：呢）
进乎技矣（相当于 “于”，介词，引入动作对象）
依乎天理（相当于 “于”，介词，引入动作对象）
而况大軱乎（疑问语气词：呢）
恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）
“然”字的用法和意义
砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）
奏刀騞然（助词，象声词词尾）
因其固然（……的样子）
虽然，每至于族（代词：这样）
怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”）
“于”字的用法和意义
合于《桑林》之舞（介词，引出对象）
而刀刃若新发于硎（介词，从）
恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）
虽然，每至于族（介词，引出对象）

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