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2022中考语文一轮复习：议论文阅读——论证方法专练

1. 阅读下面文本，完成下列各题。
有书便是艳阳天
向贤彪
①“风雨阴晴君莫问，有书便是艳阳天。”在这个世界上，如果说有什么事情拥有恒久魅力并令人沉醉其间，读书便是其中之一。宋人翁森云：“读书之乐乐何如，绿满窗前草不除”“读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风”“读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高”。孔子“韦编三绝”，陶渊明“每有会意，便欣然忘食”，杨万里“半山绝句当早餐”……回溯历史，古人留下许多有关读书的佳话。阅读，凝结着超越时空的力量。
②书籍是人类的挚友。前不久，一幕场景令人难忘：在武汉的方舱医院里，一名患者躺在病床上读书，神情专注。网友感叹这位年轻人面对病毒时的淡定，更感慨书籍的魅力。疫情防控期间，人们居家的时间变多了，许多人重新翻开纸质书籍，嗅到了久违的书香。有人发出内心感悟：有书相伴，真好！
③疫情防控期间的“宅读”，让人更加懂得珍爱生命、珍惜生活、关爱他人。一个微信书友群中，大家互相交流抗疫期间读书收获的新知与启迪。有人读了恩格斯的《自然辩证法》，感悟人类应该自警自省、更加谦逊，学会与自然和谐相处；有人读了马尔克斯的《霍乱时期的爱情》，从“哪里有恐惧，哪里就有爱”这句话中，体会到爱的力量；有人读了《中国抗疫简史》，纵览几千年来中华民族防疫抗疫的历史经验，增强了战疫的必胜信念：有人读了秦戈尔的《飞鸟集》，与群友分享“世界以痛吻我，要我报之以歌”，引人思索生命的意义。
④一位作家说：“人拥有宁静的时光，这本身便是幸福，而宁静的时光因阅读会显得尤其美好。”通过坚持不辍的阅读，我们可以寻觅到温暖的阳光地带，采撷到五彩缤纷的花朵，领略到生命的高洁与伟岸。“有书便是艳阳天”，生动诠释了读书之于人的意义。这个“艳阳天”，是毛泽东青年时为了练就在嘈杂环境中静心读书的本事，专门跑到熙熙攘攘的闹市去读书：是刘伯承在烽火连天、军务繁忙的战争年代，字斟句酌地翻译出大量国外军事论著：是樊锦诗在戈壁深处孤灯相伴、勤奋夜读，用青春书写“锦瑟华年去，莫高永留诗”。
⑤经过艰苦卓绝的努力，武汉保卫战、湖北保卫战取得决定性成果，疫情防控阻击战取得重大成果，统筹推进疫情防控和经济社会发展工作取得积极成效。我们深深懂得，正因广大医务工作者白衣执甲、逆行出征，正因无数人为疫情防控冲锋在前、守土尽责，才使得我们在山河无恙、春回大地的暖意中，感觉到生活是多么美好，阅读是多么美妙。从浓缩版的文化经典到现实版的“生活之书”，都在召唤我们，“尽管走下去，不必逗留，去采鲜花来保存，因为，在这一路上，花自然会继续开放”。
⑥书籍是人类记忆和想象的延伸。一册在手，书里的风景、书外的故事、阅读的心境都深刻交融在一起，构成独特的体验。因为有书相陪，我们的生命得以延伸，我们的人生更为宽广。
（选自《人民日报》2020年5月16日）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文②段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）请梳理选文③段的论证思路。
（4）结合选文④段中毛泽东和刘伯承等人的事例，谈谈你自己读书的“艳阳天”。
（5）选出下列对文章理解分析有误的一项（ ）
A.选文①段引用多句古诗文，引出本文的论题，使文章语言更典雅，富有文学色彩。
B.选文③段列举了大量的阅读外国文化经典等事例，表明外国文学更多体现人文性。
C.选文⑤段画线的语句与明代董其昌先生的名句“读万卷书，行万里路”异曲而同工。
D.选文结尾段的作用，在内容上归纳总结，深化论点；在结构上照应标题，首尾呼应。

2. 阅读下面文本，完成下列各题。
人人皆可为国王
梁 衡
①说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。
②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。
③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。
④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。“凡有井水处都有柳词”。因而他在词坛成为了自己的国王——词王。林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。到住地后人们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。
⑤在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。
⑥国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成；虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。
（1）文章的中心论点是什么？
（2）文章第②段运用的论证方法主要是什么？作用是什么？
（3）文章第③段到第⑤段分别是从哪些方面来论述文章观点的？
（4）你认为本文的观点对生活中的哪些人会有非常大的触动？

3. 阅读下面文本，完成下列各题。
别让掌声跑错方向
①我们经常听到这样的话：“走自己的路，让别人去说吧。”“无人喝彩的时候，请为自己鼓掌。”需要给自己鼓劲的时候，人们往往在潜意识里放纵我行我素的冲动。
②行走在尘世，带着自信上路，当然是非常必要的。一个人自卑，最大的害处是使我们看不到自己的潜力和长处，总觉得事事不如人，连头发都长得不如别人黑，因而不自觉地放弃了努力。自信一些，相信努力的价值，相信梦想的力量，我们才可能去寻找自己的优势。人活一辈子，不可能一帆风顺，那些表面看来无限风光的人物，其人生往往都有不忍细述的一面。遇到挫折，自卑的人常常躺在地上不起来，放任风雨一日日地将自己掏空、腐蚀，自信的人不一样，他们坚信冬天是为春天准备的，咬着牙挺过去，明天的阳光依然足以温暖我们的生命。
③_______________。用力适度，它只有益处；用力过度，它变成固执甚至自负、自恋，这自信非出问题不可。
④嵇康是曹魏晚期最具风华的士子之一，可谓是才貌兼得。他身高七尺八寸，容貌出众，用今天的话说是个大帅哥，要不也娶不到曹操的曾孙女。或许正因为自身条件太好了，嵇康一生恃才傲物，不将别人当回事。《世说新语》记载：钟会某次邀请当时的贤能杰出之士一起拜访嵇康，他正在大树下打铁，向秀帮他拉风箱鼓风。客人到后，嵇康连身都不起，更没有倒茶递水的意思，只是继续挥动槌子打铁，旁若无人，过了很久，也不与客人说一句话。钟会起身离开，嵇康问：“你听到了什么才来的？见到了什么才走的？”钟会说：“听到了所听到的才来，看到了所看到的才走。”两人自此结下梁子。后来嵇康因吕安事涉案，钟会趁机向司马昭进言，陷害嵇康。盛怒之下，司马昭下令处死了他。
⑤钟会因为个人恩怨陷害嵇康自然是可耻的，值得严厉谴责；不过，从嵇康这方面来看，他的为人处世未必没有问题。假若他在人际关系上少些自负、自恋，对当年尚未变坏的钟会多一点善意与尊重，他晚年的结局或许可以改写。
⑥仔细想来，人至少在两个时候不能盲目地“为自己鼓掌”：一是操守方面出现迷失；一是事业方面踏入误区。比如一个官员收了老板大量的贿赂，周围的人议论纷纷；再比如一个学者抄袭别人的著作，熟悉的人已经公开表示不满，你难道可以“走自己的路，让别人去说”，或者“无人喝彩的时候，为自己鼓掌”吗？每个人做事业都有一个适合的区域。比如我青年时期特别向往做航天员，即使到了年过半百的现在，坐飞机时都无形中涌起一种庄严感，但我有高血压、脂肪肝，当个大学老师、散文作家，并无多少问题，假若非要“为自己鼓掌”，霸蛮去当航天员，后果肯定不堪设想。
⑦生活是复杂的，我们给自己的掌声必须有正确的方向，方向对了，它才可能成为生命的推力。
（选自《三门峡日报》，有改动）
（1）请找出本文的中心论点。
（2）文章第④段主要的论证方法是什么？有什么作用？
（3）结合文章内容，在第③段画线处填上合适的句子。
（4）你赞同作者的观点吗？请结合生活实际或知识积累，说说你的理由。

4. 阅读下面文本，完成下列各题。
世间需要厚道人
①厚道之人，是待人诚恳，做事诚实，能宽容，不刻薄之人。要让世界成为充满爱心的世界，让世界成为和谐的世界，就断然少不了厚道人。
②刘翠霞是评剧“四大流派”之一的刘派创始人，上世纪30年代名噪津门。一次，她在后台刚化好妆，正要去穿戏衣，被一位美工搬布景时不小心给撞倒。她二话没说，赶忙去补妆。散戏后，她到处找那个美工，有人告诉她那个美工吓跑了。她听了非常着急，立马吩咐人去找。找回后，她扶起跪在自己面前的美工，和颜悦色地说：“我找你回来，是向你道歉，是我未留心，碍了你搬景的道。”美工听了十分感动，当天刘翠霞还掏钱陪美工吃了一顿饭为他压惊。在世俗眼里，名角被普通的美工给撞倒了，这还了得？然而，刘翠霞宽容，不刻薄，她非但没出口伤人，反而诚恳地给人赔礼道歉。因为她的厚道，避免了难以预料的后果发生。
③厚道，好似一贴润滑剂，自可化干戈为玉帛，让人与人之间平添一份可贵的温馨。厚道，也是打造理性社会，秩序社会，诚信社会的道德基础，有时更需要人们的奉献，甚至是必要的牺牲。厚道之人，往往是低调内敛之人。想起了一个故事：一位将军，在大军撤退时总是断后。人们都称赞他的勇敢。将军却说：“并非吾勇，马不进也。”将军把自己断后的无畏行为说成是由于马走得太慢。其实，如此低调厚道，绝对不会抵消将军的英雄形象。这也从一个侧面告诉了我们厚道何以为人们称颂，何以成为人们存世立身的要义的答案。
④苏东坡赞美西湖诗曰：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖如此，西子如此，厚道的人也是如此，该浓则浓，该淡则淡，浓淡相宜。该浓时就浓个轰轰烈烈，全身心地干事业，闯天下，抱效祖国，奉献社会，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”；该淡时，就淡个心如止水，沉稳恬静，“采菊东篱下，悠然见南山”。是啊，厚道人，或许没有靠一点滑头，使用一些嘘头，得意于一时的幸运，但他们始终保持人格的尊严，一如山中的清泉，以其清纯的本色而为人称道。
⑤对于厚道人，鲁迅先生真切地愿“引以为朋友”。陶行之先生对老实人之“傻”堂堂正正地吟道：“惟有傻瓜，能救中国！”然而，曾几何时，厚道被一些人讥为过时，并与“无能”画上了等号。更有甚者，以为搞市场经济了，就得靠投机钻营，就得靠尔虞我诈取得利益。或许，刁钻之人、油滑之人，一时可以得计，但绝不可能长久，这是历史的必然，自古其然。
⑥“处世无奇但率直，传家有道唯存真”。厚道不是软弱畏缩，而是一种默默的克制，一种无声的等待，一种严格的自律；厚道是向善的通道，它来源于人类理性和博爱的情感，来源于知识的充实和道德的修养。
（1）本文的主要观点是什么？第①段中的画横线词可否换成“需要”？
（2）请指出第③段的论证方法并分析其作用。
（3）解析第④段的论证思路。
（4）联系下面材料，结合全文说说你对第⑤段画线句子的理解，请分点回答。
材料：经典著作《周易》中云“君子以厚德载物”，《国语》中云“唯厚德者能受多福”，《红楼梦》又云“大凡做个人，原要厚道些”。
5. 阅读下面文本，完成下列各题。
人要有家国情怀
①“露从今夜白，月是故乡明”，处在安史之乱中的杜甫，忧虑着处在山东、河南这两个沦陷区的几个弟弟，他们是生还是死呀！颠沛流离中的他，在异乡的戍鼓和孤雁声中观望着秋夜月露，只能倍增思乡之情。山河破碎，没有“国”哪有“家”啊！
②杜甫心中有“家”，更有“国”。他漂泊四川成都，尽管自己处境艰难，茅屋为秋风所破，他仍向苍天呼喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他懂得推己及人，希望温暖能普照天下。
③“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，能将温暖与幸福惠及芸芸众生，这是一种大胸怀，这是一种大境界。
④小家温暖幸福只能是小家，全民温暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小国，国是千万家；有了强的国，才有富的家”。生活在“家”与“国”中的每一个人，都应该有家国情怀。
⑤“家国情怀”，是对自己国家一种高度的认同感和归属感、责任感和使命感。是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强所展现出来的理想追求。
⑥“家国情怀”首先表现为爱国之情。苏武十九年持节不屈，就在于他心中有汉，心中有国。卫律的威逼利诱，没能让他叛“汉”；李陵的软话攻心，没能让他仇“汉”；单于的漫长折磨，没有让他忘“汉”。朔风凛冽，无法冻硬他的爱国热肠；胡茄幽怨，无法软化他的爱国衷心。饮雪吞毡，就等归汉之日。就要回汉了，新娶的胡女的眼泪留不住他；小儿子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中没有妻儿吗？不是，只不过，在他心中，“国”远比“家”重要。
⑦“家国情怀”又表现为爱民之情。邓小平同志一句“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，赤子情怀溢于言表。“县委书记的榜样”焦裕禄，下乡看望一位生病的老大娘，虽素昧平生，却满含热泪地呼之为“娘”，视百姓为父母。
⑧“家国情怀”还表现为恪尽兴国之责。顾炎武曾说“天下兴亡，匹夫有责任”，陆游也讲“位卑未敢忘忧国”。作为社会中的每一员，都应该为国家的发展献计出力，将个人之梦融入到中国的复兴之梦。
⑨“家国情怀”不是要我们遇到所有情况都抛却小家，忘却亲人，而是要我们首先以国家为重，进而做到推己及人，由“国”到“家”。对“家”对“国”都要捧出一颗真心、爱心来。
⑩“家国情怀”是立身养德之本，我们每一个人都应该有“家国情怀”！
（1）选出最不适合作为本文中心论点的一项（ ）
A.人要有家国情怀。
B.生活在“家”与“国”中的每一个人，都应该有家国情怀。
C.“家国情怀”，是对自己国家的一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。
D.“家国情怀”是立身养德之本，我们每一个人都应该有“家国情怀”！
（2）家国情怀表现在哪些方面？
（3）选文第⑧段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？
（4）选文第⑨段不能去掉的原因是什么？
（5）结合选文和自己的生活实际，说说作为青少年，我们应该将“家国情怀”表现在哪些具体的事上？

6. 阅读下面文本，完成下列各题。
“向上”阅读
韩浩月
①每年诺贝尔文学奖公布人选时，获奖者的书总会出版许多，销售许多，但真正能静下心来读诺奖作品的人却不多。这是我们迟早要面对的问题。
②阅读心态与阅读环境的浮躁，已是公认的事实，人们对这种状况的形成也有自己的解释：工作压力大没时间阅读，网络阅读降低了文学的含金量，视频时代大家更愿意读屏……
③读者买书成瘾，买回的书却堆积书橱，绝大多数都没读过甚至没拆封膜。出于市场考虑，诸多出版业从业者包括读书人本身，都在推崇“阅读快感”，也是对传统阅读习惯的破坏。
④“向上”阅读，才能真阅读。真阅读，才有真收获。轻阅读与“向上”阅读是相反的，可以有，但不能只轻不慢。只轻不慢，是阅读的“下行”。
⑤阅读“下行”是容易的，因为唾手可得的“轻阅读”，会给读者造成“爱读书”的错觉。殊不知，没有质量的阅读，只能算是信息的填充，不能带来思想的营养。阅读“上行”是困难的，但如果坚持阅读的“向上”，养成一种“非好书不读”的习惯，会发现再向“下行”也会非常困难，一旦你的审美标准抬升到一定位置，读那些只会带来“消费快感”或“阅读快感”的书，就会难以接受。
⑥“阅读快感”也分两种，一种是低质文字（比如鸡汤文学）带来的近似于麻醉的愉悦，一种是优质文字对精神的照亮。那为什么太多读者喜欢前者？原因很简单——阅读优秀的文学作品需要跨过门槛，这道门槛需要读者自己跨过去，或者在别人的帮助下跨过去。但环顾四周，能帮读者跨过这道门槛的人或机构一度寥寥无几。
⑦近两年，“重读经典”“重视经典阅读”呼声大了起来，对于纯文学的需求，又逐渐变得强烈起来。人们发现，原来经典阅读，是治疗浮躁、抵御焦虑最直接也最有效的方式，这何尝不是公众经过比较、计算之后主动选择的结果？
⑧在过去一两百年里，文学在帮助人们解决危机方面做了很大的贡献。文学不能阻止战争，但文学对战争的反思，会让全世界的人们凝聚共识。同样，文学不能彻底解决文化冲突与情感障碍，但通过文学作品，人们却会从中不断找到不同文化相通之处、得到启示。让文学阅读回归本位，有助于在智能时代、虚拟技术时代，解决人类的心灵匮乏问题，让文学帮人类去抵御伴随科技发展带来的不断加深的孤独感。
⑨“你的一言一行，都藏着你读过的书”，认真有效的阅读，会使人有勇气、有能力去面对并解决生活带给你诸多纷乱的问题。
⑩幸运的是，无论环境如何浮躁，选择阅读的权利始终在我们手里，而我们需要做的，仅仅是调整一下自己的阅读姿态，把阅读视野“向上”移动。
（选自《人民日报海外版》）
（1）下列对文章中心论点的概括，正确的一项是（ ）
A.推崇“阅读快感”，是对传统阅读习惯的破坏。
B.我们要调整自己的阅读姿态，“向上”阅读，才有真收获。
C.认真有效的阅读，会使人有勇气，有能力去面对并解决生活带给你诸多纷乱的问题。
D.经典阅读，是治疗浮躁、抵御焦虑最直接也最有效的方式。
（2）下列对第⑥段画线句子论证方法的分析，正确的一项是（ ）
A.采用对比论证，以低质文字和优质文字对比，论证经典阅读的重要性。
B.采用举例论证，例举低质文字和优质文字，来论述“阅读快感”的作用。
C.采用引用论证，引用别人说的“阅读快感”，来论证优质阅读的重要性。
D.采用比喻论证，把低质文字比作鸡汤文学，论述低质文字的弊端。
（3）下列对文章论证思路与结构的分析，不正确的一项是（ ）
A.文章第①段由诺贝尔获奖作品静心读的人不多，引出论证话题。
B.文章第②、③段由现实的阅读浮躁，引出“阅读快感”，从反面论述了文章主旨。
C.文章第④—⑦段属于并列关系，分别论述了“向上阅读”“下行阅读”“阅读快感”三个问题。
D.全文采用“分—总”结构，①—⑨是分述，第⑩段是总结，重申中心论点。
7. 阅读下面文本，完成下列各题。
材料一：
随着经济快速发展和物质生活水平的提高，人们越来越追求精神文化水平的提高。对于青少年群体来说，这样的现象更广泛地体现在他们追电视剧、追综艺甚至“追星”上。
“追星”像世上的任何事情一样，都有好的一面和不好的一面。有意义的“追星”是将偶像视为崇拜的对象，从他们的身上学习他们对事业的无限热爱以及为提升自身业务能力不断努力等积极向上的、优秀的品质，努力成为他们那样在自己领域发光发热的人。有很多年轻人因为“追星”学会了十八般武艺：修图、剪辑、写作、画画、各国语言等。喜欢相声的学转扇子、打快板和优美的曲艺唱段，喜欢音乐剧的学习音乐剧历史、各国音乐剧的不同风格和台前幕后的相关知识，喜欢美声、歌剧的学习各国语言和声乐知识。这样的“追星”其实是在追那个更好的自己。
而无意义的甚至“有毒”的“追星”是一味追求为偶像打榜投票，刷量控评，做所谓的“数据工人”。自己都还没有工作却为“应援”砸钱，一掷千金。青少年的分辨能力不足，三观尚未成型，被圈子里那些追求流量和利益的所谓“大粉”引导利用，搞群体对立，互撕谩骂，人肉搜索，网络暴力！导致青少年终日沉浸在仇恨中不可自拔却不自知。这样对法律道德都视而不见的“追星”已然变味。
（选自“正北方网”2020年9月3日，有改动）
材料二：
2020年9月8日上午，全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会在北京人民大会堂隆重举行，会上授予钟南山“共和国勋章”，授予张伯礼、张定宇、陈薇“人民英雄”国家荣誉称号。
当晚，钟南山院士从北京乘机返回广州，广州塔“小蛮腰”打出字幕：致敬共和国勋章获得者钟南山院士。在广州医科大学，钟南山受到师生们的夹道欢迎，场面堪称“大型‘追星’现场”：师生们高喊着“南山风骨，国士无双”，举着亮灯的手机，现场宛若一片星光海洋；“钟院士，我爱你”，更有学生如此勇敢“表白”。
与钟南山一起，获得“人民英雄”称号的张伯礼、张定宇、陈薇等人，同样为人佩服和倾慕。看央视记者对陈薇院士的采访，她眼含泪花说，赴武汉前自己还一头乌发，在抗疫中研发疫苗时头发已变得斑白，听者无不为之动容。陈薇说，研制出疫苗，我们不必再看任何人的脸色——这里面包含了中国人的精神和豪迈！共和国的苍穹上，因为有了他们这群闪亮的星，人们多了一分安定和从容。
钟南山和张伯礼、张定宇、陈薇这些国家荣誉获得者，既有高超的医学水平，又有高尚的品德和坚忍不拔的毅力，在他们身上，集中体现出了伟大的抗疫精神。
“近朱者赤，近墨者黑。”“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”广大学生把钟南山等人当作追的“星”，就会在精神行动上向他们学习，医学事业就会后继有人，我们的国家才会更加繁荣富强。追这样的“星”，是国之幸、民之幸，值得点赞。
“追星”是时代风潮的反映。科技是第一生产力，事关国运。越来越多的科学巨星受到追捧，我们能从中感受到一个国家愈发蓬勃向上的动力。
（选自《大众日报》2020年9月11日，有改动）
材料三：
历史和实践告诉我们，在困难磨砺中挺身而出的英雄志士才是我们最该学习和追随的榜样。“追星”当追钟南山，作为我国呼吸疾病研究领域的领军人物，他敢医敢言，勇担重任。疫情肆虑时，耄耋之年的他是最早的逆行者之一，时刻行走在最危险的第一线，在新冠肺炎疫情防控工作中做出了巨大贡献；“追星”当追张伯礼，身患胆石症的他在抗疫前线切除胆囊后仅休养了3天就再次投入了工作，在武汉奋战八十多天，抗疫工作取得了良好效果；“追星”当追张定宇，疫情暴发后，他以“惭冻”之躯冲锋在前，抱着高低不平的脚步始终坚守在战“疫”前线，以“舍小家，顾大我”的精神感染着身边每个人；“追星”当追陈薇，她是我国首席生化武器防御专家，作为一名军人，她不辱使命，新冠肺炎疫情暴发后闻令即动，在基础研究、疫苗、防护药物研发方面取得重大成果。这些为人民负重前行、守护岁月静好的人，才是我们的榜样！才是我们最该追的星！
人生的意义在于发挥自身最大的价值，不断增加生命的厚度，为社会做出更大的贡献。广大人民群众追钟南山、张伯礼、张定宇、陈薇这样的星，追的是他们崇高的思想、高尚的人格，一丝不苟的敬业精神、认真细致的钻研精神和无私无畏的奉献精神。拥有赤子之心的他们，才是人民群众眼中最耀眼的明星。
奋进新时代，需要钟南山、张伯礼、张定宇、陈薇这样的英雄领航，当更多的英雄成为偶像，相信这会让越来越多的人见贤思齐、奋斗拼搏，努力与英雄同行，在民族伟业中成就人生，在实现自我中造福大众。
（选自“中工网”2020年9月17日，有改动）
（1）根据以上材料，下列理解和判断，不正确的一项是（ ）
A.“追星”现象的出现是人们追求精神文化水平提高的体现，是时代风潮的反映。
B.青少年“追星”是无意义的，因为青少年的分辨能力不足，三观尚未成型，容易被所谓的“大粉”引导利用。
C.越来越多的科学巨星受到追捧，这种现象的出现值得点赞，这也是国之幸、民之幸。
D.发挥自身最大的价值，不断增加生命的厚度，为社会做出更大的贡献，才是人生的意义所在。
（2）材料三第一段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）请根据以上材料，说说为什么广大学生应该把钟南山等人当作追的“星”。
（4）针对现在很多青少年崇拜影视明星的现象，你有什么看法？

8. 阅读下面文本，完成下列各题。
材料一：
黄梅戏与现代音乐融合。黄梅戏虽然是年轻的剧种，但黄梅戏的音乐节奏偏慢，音乐模式古老，音乐元素比较落后，而且很多黄梅戏都是古代题材，已经不能适应现代化生活的变化了。余水英曾就黄梅戏传统剧目《打猪草》谈论黄梅戏的改革，他表示：“黄梅戏存在的主要问题是脱离了广大的黄梅戏观众，要想使得黄梅戏进一步发展，得学会创作黄梅戏现代戏。”要想让黄梅戏更情趣化、抒情化、多元化，就应该多开辟现代题材，创作出可以反映现代生活的黄梅戏，贴近广大群众，贴近现代生活，使其能够跟上现代人追求的步伐。
加大黄梅戏的推广力度。现在的黄梅戏几乎是和观众相背而行的，所以，加大对黄梅戏的推广还是必不可少的。黄梅戏在老年人这个圈子里人气还是不错的，故加大推广主要还是要针对年轻观众，增加他们对黄梅戏的了解和认识。
加大黄梅戏人才培养。黄梅戏事业要发展，就需要再推出一些像严凤英、马兰、吴琼一样的优秀有力的后备力量。一个戏曲的稳固，一批优秀高素质的专业人才是必不可少的。在人才不济的情况下，剧团可以自主招收学员，自主进行学习和培训，以满足当前需要。除此之外，提高人才培养的文化素养和学历层次也是至关重要的。
（选自卓丹《浅谈黄梅戏的发展现状及对策》《戏剧之家》，有改动）
材料二：
众所周知，20世纪的黄梅戏有两次“触电”。50年代，因黄梅戏电影《天仙配》《女驸马》的成功，香港拍摄了大量的黄梅调电影，使其成为了戏曲电影中的一个类型片，被称为“梅开一度”。90年代，以导演胡连翠为主导，拍摄了一批黄梅电视剧《家》《春》《秋》《二月》等，使黄梅戏再次走进了大众视野，被称为“梅开二度”。黄梅戏两次搭载新兴媒体的便车，在20世纪中国戏曲整体下滑的环境下逆势突围，其优势就在于语言和音乐的通俗性，让黄梅戏与新兴传播手段的结合毫无隔阂。
进入网络时代，一切都“无网不前”，黄梅戏也尝到了甜头。抖音发布的数据报告显示，黄梅戏在抖音的播放量位列所有戏曲剧种第一，以绝对优势超过其他剧种，给困境中艰难发展的黄梅戏带来了一点信心。虽然新媒体有其不可替代的优势，但我们也要看到其不足之处。如新媒体对内容把关不严格、娱乐化倾向严重，容易把严肃的艺术创作变为迎合大众的、庸俗的娱乐消费品，这种倾向应当引起注意。
（摘自少华《以戏出人，以戏出功——对黄梅戏发展状况的思考》，光明网，有改动）
材料三：
新时代的黄梅戏需要持续加强创新，这已经成为专家学者的普遍共识。中国作协名誉副主席廖奔说：“一代人有一代人的文艺。黄梅戏需要紧跟时代，无论是剧目、舞美，还是表演、唱腔，都要符合当代人的审美标准。”中国人民大学文学院教授朱万曙建议：“黄梅戏创作应该增加现代戏的选题，关注‘符号级’事件和人物，这样对观众才有吸引力。”中国艺术研究院戏曲研究所原所长王安葵也表示，黄梅戏创新发展需要好剧目，关键在于提高创作水平，“在总结成果的基础上进行创作，才是‘有效积累’。好作品要坚持演出，以剧带人，有利于培养更多优秀青年人才。”
中国戏剧家协会秘书长崔伟则认为，一个剧种的发展离不开经典剧目，更离不开各方面的戏曲人才，“黄梅戏要重视后备人才的培养，除了表演人才，对编剧、导演、音乐等领域人才的培养也要提上日程。”
中国戏曲学院教授谢柏梁认为，从瓦肆勾栏之中的小戏迅速崛起为全国五大地方剧种之一，黄梅戏的跨越式发展固然离不开老一辈艺术家的辛勤耕耘，但电影、电视等新型传播方式的功劳同样不可否认，“在新的历史时期，黄梅戏尤其要运用新媒体传播，让更多年轻人爱上黄梅戏。”
（选自马柔嘉《百年草木雨露新——黄梅戏创新发展研讨会在北京举行》《安徽日报》，有改动）
（1）根据以上材料，下列理解和判断，不正确的一项是（ ）
A.加大黄梅戏的推广力度，要针对年轻观众做普及工作。
B.香港拍摄的大量黄梅调电影，90年代的一批黄梅电视剧，都是黄梅戏的“触电”。
C.黄梅戏在抖音的视频总播放量位列第一，显示了黄梅戏发展的光明未来。
D.黄梅戏的发展，需要表演、编剧、导演、音乐等方面优秀有力的后备力量。
（2）材料一第一段采用了多种论证方法，请指出其中的一种，说说它有什么作用。
（3）根据材料三，概括出专家关于黄梅戏创新发展的意见。
（4）请联系全文，结合生活经历，就黄梅戏如何在年轻人中推广普及提出两条建议。
参考答案
1.
（1）阅读，凝结着超越时空的力量。
（2）举例论证。列举了在武汉的方舱医院里，一名患者躺在病床上神情专注地读书，和疫情防控期间，人们居家重新翻开纸质书籍的事例，突出了读书的美好，具体有力地论证了“书籍是人类的挚友”这一观点，进而证明了文章的中心论点。
（3）首先提出本段观点：疫情防控期间的“宅读”，让人更加懂得珍爱生命、珍惜生活、关爱他人；接着概括论述“微信书友群中，大家互相交流抗疫期间读书收获的新知与启迪”；最后分别从四个方面列举读书收获的事例，证明本段观点。
（4）示例：我读冰心的《繁星·春水》，轻轻捧着这本诗集，贪婪地闻着她芬芳的墨香，在美妙的诗句中感悟母爱的伟大，童真的烂漫，自然的神奇。
B
2.
（1）人人皆可成为国王。
（2）举例论证，作用是为了证明“虽然大有大的好处，但是却不能占据全部的风光”这一观点。
（3）第③段：每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王。
第④段：当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。
第⑤段：在日常生活中更是人人可以为王。
（4）生活中的自卑的人、骄傲的人。
3.
（1）生活是复杂的，我们给自己的掌声必须有正确的方向，方向对了，它才可能成为生命的推力。
（2）举例论证，举嵇康过度自信而导致与钟会结下梁子，最终被处死的事例，具体有力地论证了“用力过度，它变成固执甚至自负、自恋，这自信非出问题不可”这一观点，进而论证了中心论点。
（3）示例：然而，自信还是一把双刃剑。
（4）同意。适当的自我鼓励是必要的，可以建立自信，形成自我肯定与自我欣赏的良好心态。但是过度的自我鼓励，不能正确看待自己，坚持己见，反而会在错误的道路上越走越远。
4.
（1）主要观点：世间需要厚道人（或要让世界成为充满爱心与和谐的世界，就少不了厚道人）。
①可换。“需要”是应该要有或必须要有的意思，“少不了”在文中是不能缺少的意思，两者的意思相近，故可换。
②不可换。“需要”是应该要有或必须要有的意思，“少不了”在文中是不能缺少的意思，两者的意思虽然相近，但是用“少不了”更能强调厚道人对于营造和谐社会的必要，语气更加强烈。
（2）第③段运用到了比喻论证和举例论证，将厚道比作润滑剂，生动形象地证明了厚道在人际交往中的重要性。举一位将军自己在大军撤退时断后的无畏行为说马走的太慢的故事，具体有力地证明了厚道之人往往是低调内敛之人。
（3）先用苏轼的话引出本段的观点：厚道的人也是如此，该浓则浓，该淡则淡，浓淡相宜。然后从浓和淡两个方面具体论述。接着用用陶渊明的诗句论证。最后总结，得出“厚道之人始终保持人格的尊严，以清纯的本色为人称道”的结论。
（4）①为人厚道既是传统美德，又是个人修养的反映。
②要让世界充满爱心与和谐，少不了厚道人，做人厚道永不过时。
③为人厚道是一个人存世立身（立身社会）的要义（能多福，少争执，被人称道）。
④厚道并不是软弱畏缩、无能或傻瓜。
⑤做人不厚道，可能一时得计，但决不可能长久。
5.
（1）C
（2）表现为爱国之情；表现为爱民之情；表现为恪尽兴国之责。
（3）道理论证。有权威地论证了“家国情怀还表现为恪尽兴国之责”的分论点，进而证明了本文的中心论点。
（4）这段论述了“家国情怀”不是所有情况下都只顾爱国不顾小家，而是先国后家，这段的论述使中心论点更正确；论述过程更严密。
（5）示例：家国情怀应首先表现为爱国情怀，我们应该热爱自己的祖国。如在升旗仪式时，我们应该严肃庄重，高唱国歌，向祖国表达诚挚的敬意。
6.BAC
7.
（1）B
（2）举例论证；举钟南山、张伯礼、张定宇、陈薇等人抗疫的事例，论证了“在困难磨砺中挺身而出的英雄志士才是我们最该学习和追随的榜样，才是我们最该追的星”的观点，使论证更具体，更有说服力。
（3）①他们具有崇高的思想和高尚的人格，拥有赤子之心。
②他们具有一丝不苟的敬业精神和认真细致的钻研精神。
③他们具有坚忍不拔的毅力和无私无畏的奉献精神等。
（4）示例：我认为崇拜影视明星，应该学习他们身上的优点，如敬业爱业的精神、刻苦奋斗的品质等，树立正确的价值观，促进我们自身的成长；而不能过分或盲目“追星”，盲目崇拜，在“追星”中失去自我，从而影响我们的身心健康。
8.
（1）C
（2）示例一：举例论证，举了余水英就《打猪草》谈黄梅戏改革的例子，证明很多古代题材的戏曲不能适应现代生活的变化。
示例二：道理论证，分析了黄梅戏在音乐和题材方面存在的问题，指出了开辟现代题材的途径。引用余水英的话，论证了黄梅戏脱离观众的问题，提出了创作现代戏的方法。
（3）①新时代文艺亟待创新，黄梅戏需要紧跟时代；
②有效积累，以剧带人，培养人才；
③运用新媒体传播，让年轻人爱上黄梅戏。
（4）示例：①开展“黄梅戏进校园”活动，让年轻人了解黄梅戏，进而喜欢上黄梅戏；
②增加黄梅戏现代题材，与现代音乐结合、吸引年轻人；
③让黄梅戏与新兴传播手段结合，让更多年轻人爱上黄梅戏。
试卷第4页，总9页
试卷第5页，总9页

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