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《生于忧患，死于安乐》过关练习
一、文学常识
孟子，名 ，字 。 时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期 家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张　　　　　　等，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“ ”之称，与孔子合称为“　　　　　　”。
二、词语解释
舜发于畎亩之中 发： 畎亩： 于：
傅说举于版筑之间 举： 间： 筑：
管夷吾举于士 举： 士：
故天将降大任于是人也 故： 将： 任：
于： 是：
必先苦其心志 苦：
劳其筋骨 劳：
饿其体肤 饿：
空乏其身 空乏：
行拂乱其所为 拂乱： 拂： 乱：
所以动心忍性 所以： 动：
忍：
曾益其所不能 曾： 益：
人恒过 恒： 过：
然后能改 然后：
困于心，衡于虑，而后作 于： 衡：
作：
征于色，发于声，而后喻 征： 色： 发：
喻：
入则无法家拂士 入： 则： 法家：
拂： 拂士：
出则无敌国外患者 出： 则：
敌国：
然后知生于忧患 然后： 生： 于：
死于安乐 死：
三、句子翻译
1.故天将降大任于是人也
译： 2.所以动心忍性，曾益其所不能。
译：
3.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
译：
4.然后知生于忧患而死于安乐也。
译：
5.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译：
6.人恒过，然后能改。
译：
四、文意理解
1.短文开头连用六个事例，在内容和表达效果上分别有什么作用？
2.本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受困苦磨难，其中思想上要　　　，生活上要 ，行为上要 （用原文）。
3.你认为文中列举的六个人在其人生发展的过程中有什么共同点？
4.文中有一过渡句 。
5.短文先从正面论述 ，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例（ ）后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从反面论述 ，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在基础上顺理成章地得出全文的中心论点： 。
6.本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，请你根据自己的认识，用个实例验证这个观点。
7.阅读第②段，说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么。
答：
8.孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
9.2008年5月23日，温家宝总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦”四个字，它与本文表达的什么观点相类似？
10.请结合短文简析：多难为何能兴邦？
11.有人认为，国歌的歌词“中华民族到了最危险的时候”应该改掉，因为现在中国的国力强大了，“最危险的时候”已经过去了。请结合这篇课文谈谈你的看法。
12.原文说，“人恒过，然后能改”，有人对这句话持不同见解。请阅读下面链接材料后，结合自己的思考谈一点你的看法。
（相关链接材料）
有些错误没机会改正
日前，48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸。出事后牛振华的家属发表了情真意切的公开信：“一生谨慎的他犯了一次错误，而他惟一一次错误，却让他不再有改正的机会，也给我们造成终生的遗憾!”人们常说“不要怕犯错误”“不要怕“交学费”“吃一堑，长一智”“在哪里摔倒，就在哪里爬起来”等等，这些话不能说不对，但有些错误是致命的，瞬间发生，没有纠正的机会。
五、课外延伸
（一）阅读下面的文言文，完成后面习题。
郑之鄙人学为盖（雨具）。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔（打水的用具）三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。
越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。故曰：“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！”（选自《郁离子》）
1. 解释句中加点的词。
（1）郑之鄙人学为盖 鄙： （2）鲜用盖者 鲜：
（3）越有善农者 善： （4）三年皆涝 皆：
2.翻译文中划线的句子。
①未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。
译：
②旱斯具舟，热斯具裘。
译：
3.本文的主要观点是什么？写法上与《生于忧患，死于安乐》有什么共同特点？
答：主要观点： 共同特点：
4.郑之鄙人最终一事无成的原因是什么？
（二）阅读下面的文言文，完成后面习题。
孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）
注释：①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。
加点字解释有误的一项（ ）
　　A.其母方织（正在） B.孟子辍然中止（……的样子）
　　C.其母引刀裂其织（拿来） D.以此戒之 （戒备）
2. 下面“之“的用法与其他三项不同的是（ ）
　　A.呼而问之 B.自是之后 C.左臂挂念珠倚之 D.具答之
3． 翻译：自是之后，孟子不复喧矣。
译：
4. 本文与《生于忧患，死于安乐》两文在表达方面有什么不同？
5. 你认为文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？
《生于忧患，死于安乐》过关练习参考答案
一、文学常识
孟子，名轲，字子舆。战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张仁政、性善、民本等，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
二、词语解释
舜发于畎亩之中 发：被任用 畎亩：田地 于：从
傅说举于版筑之间 举：被选拔，被任用 间： 中间 筑：捣土用的杵
管夷吾举于士 举：被选拔，被任用 士：狱官
故天将降大任于是人也 故：所以 将：将要 任：责任，使命 于：在 是：这样的
必先苦其心志 苦：使……痛苦
劳其筋骨 劳：使……劳累
饿其体肤 饿：使……受挨饿之苦
空乏其身 空乏：使……受贫困之苦
行拂乱其所为 拂乱：使……不顺 拂：违背 乱：扰乱
所以动心忍性 所以：用这些方法来 动：使……惊动 忍：通“韧”，“使……坚韧”
曾益其所不能 曾：“增”，增加 益：增加
人恒过 恒：常常 过：犯过失，名词作动词用
然后能改 然后：这样以后
困于心，衡于虑，而后作 于：在 衡：通“横”，梗塞，不顺 作：奋起，有所作为
征于色，发于声，而后喻 征：表现 色：脸色 发：显露，流露 喻：了解，明白
入则无法家拂士 入：在国内 则：如果 法家：守法度的大臣 拂：“弼”，辅佐 拂士：辅佐君主的贤士
出则无敌国外患者 出：在国外 则：如果 敌国：势力、地位相等的国家
然后知生于忧患 然后：这样以后 生：使……生存 于：在
死于安乐 死：使……死亡
三、句子翻译
1.故天将降大任于是人也
译： 所以上天将要把重大的责任降临给这种人。
2.所以动心忍性，曾益其所不能。
译： 用这些方法来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他的才干 。
3.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
译： 内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他 。
4.然后知生于忧患而死于安乐也。
译： 这样以后才知道：常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
5.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译： 一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
6.人恒过，然后能改。
译：一个人，常常犯错误，这样以后才能改正。
四、文意理解
1.短文开头连用六个事例，在内容和表达效果上分别有什么作用？
引出并论证“生于忧患”（困境出人才、人才都是经过磨难和历练而成）的观点；运用排比，同类并举，增强了文章气势，论证更充分。
2.本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受困苦磨难，其中思想上要 苦其心志，生活上要劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行为上要　行拂乱其所为　（用原文）。
3.你认为文中列举的六个人在其人生发展的过程中有什么共同点？
经历磨难，终成伟业。
4.文中有一过渡句 天将降大任于是人也 。
5.短文先从正面论述 生于忧患 ，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例（事实论据）后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从反面论述 死于安乐 ，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在基础上顺理成章地得出全文的中心论点：生于忧患而死于安乐也。
6.本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，请你根据自己的认识，用个实例验证这个观点。
越王勾践卧薪尝胆、矢志不移，终于打败了吴国。
屈原遭流放，始有《离骚》问世。
7.阅读第②段，说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么。
答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
8.孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
（1）内有法家拂士（2）外有敌国外患
9.2008年5月23日，温家宝总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦”四个字，它与本文表达的什么观点相类似？ 生于忧患
10.请结合短文简析：多难为何能兴邦？
每一个时代，每一个民族，都不可避免地要经受一些考脸。当我们遭受灾难之日，也是对国家、民族“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的磨砺之时。挫折可以使我们团结一心，风雨同舟；灾难能使我们民族的斗志受到激发，凝聚力大大增强，那种战无不胜的民族精神和力量也会在这一特定的历史时刻强有力地凸显出来。这样就能使我们的国家战胜任何困难，更好地走向兴旺和繁荣。（结合课文内容分析，言之有理即可）
11.有人认为，国歌的歌词“中华民族到了最危险的时候”应该改掉，因为现在中国的国力强大了，“最危险的时候”已经过去了。请结合这篇课文谈谈你的看法。
答：不同意。虽然我们国家现在国力强大，繁荣富强，令世人瞩目，但是，我们不能就此停滞不前，而要时刻保持忧患意识，牢记 “生于忧患，死于安乐”的古训，积极进取。只有这样，我们的国家才能永远繁荣富强，立足于世界民族之林。（同意修改歌词的不给分）　
12.原文说，“人恒过，然后能改”，有人对这句话持不同见解。请阅读下面链接材料后，结合自己的思考谈一点你的看法。
（相关链接材料）
有些错误没机会改正
日前，48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸。出事后牛振华的家属发表了情真意切的公开信：“一生谨慎的他犯了一次错误，而他惟一一次错误，却让他不再有改正的机会，也给我们造成终生的遗憾!”人们常说“不要怕犯错误”“不要怕“交学费”“吃一堑，长一智”“在哪里摔倒，就在哪里爬起来”等等，这些话不能说不对，但有些错误是致命的，瞬间发生，没有纠正的机会。
只要能从材料中总结概括出中心论点，阐述能抓住这一中心即可。例：“人恒过，然后能改”句意为：人常常犯错误，这以后才会改正。但有些错误是致命的，瞬间发生，没有纠正的机会，就像材料中的喜剧演员牛振华。所以，我们要尽量避免出现任何差错。
五、课外延伸
（一）阅读下面的文言文，完成后面习题。
郑之鄙人学为盖（雨具）。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔（打水的用具）三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。
越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。故曰：“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！”（选自《郁离子》）
解释句中加点的词。
（1）郑之鄙人学为盖 鄙：边境 （2）鲜用盖者 鲜：很少
（3）越有善农者 善：擅长 （4）三年皆涝 皆：都
2. 翻译文中划线的句子。
①未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。
译：不久盗贼蜂起，人们都穿军装，（军装能挡雨）很少有使用雨具的人。
②旱斯具舟，热斯具裘。
译：天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣。
本文的主要观点是什么？写法上与《生于忧患，死于安乐》有什么共同特点？
答：主要观点：防患于未然 共同特点：卒章显志
郑之鄙人最终一事无成的原因是什么？
时运不济，做事难以坚持不懈。
【参考译文】
郑国的一个乡下人学做雨具，三年学会了但碰上大旱，他做的雨具没有用处。他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具），学做了三年却碰上大雨，又没有用处了。于是他就回头又重做雨具。不久盗贼蜂起，人们都穿军装，（军装能挡雨）很少有使用雨具的人。他又想学制作兵器，可他老了，不行了。
越国有一个善于搞农业的人，垦荒造田种水稻，但是三年都遇上水灾。人们说应排水后改种黍米，他不听从，而按原来的干，又干旱连续两年。他算了一下收获，已补偿了以前的欠收还有赢余呢。因此说：“天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣。真是世间的名言啊。”
（二）阅读下面的文言文，完成后面习题。
孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）
注释：①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。
加点字解释有误的一项（ D ）
　　A.其母方织（正在） B.孟子辍然中止（……的样子）
　　C.其母引刀裂其织（拿来） D.以此戒之 （戒备）
2. 下面“之“的用法与其他三项不同的是（ B ）
　　A.呼而问之 B.自是之后 C.左臂挂念珠倚之 D.具答之
3． 翻译：自是之后，孟子不复喧矣。
译：从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。
本文与《生于忧患，死于安乐》两文在表达方面有什么不同？
《生于忧患，死于安乐》以议论为主，语言精练，分析透辟；本文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。
你认为文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？
孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心的道理。
【参考译文】
孟子年少的时候，有一次他正在背诵诗文，他的母亲在一旁织布。孟子（受她的影响）突然停止，过了一会儿便继续背诵下去。（发现这种情况）孟母知道他是因为分心而遗忘了书中的内容，（于是）把他叫来问道：“为什么要在中间停顿？”孟子回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。”（这时）孟母拿起刀割断了织布，用这来告诫孟子学习不能半途而废。从此以后，孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。
六、《生于忧患，死于安乐》的原文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。七、《生于忧患，死于安乐》的译文
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常犯错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

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