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荷塘月色
课文导入 素养任务
　　王国维说：“一切景语皆情语。”的确，通常文人都会用他们笔下的事物来寄托他们的心情。正如采菊的陶渊明采的是一份高标超逸，爱莲的周敦颐爱的是那不染不妖，画竹的郑板桥画的是一份亦刚亦柔，而葬花的黛玉葬的是一怀自怜自惜。月下荷塘漫步的朱自清一腔心绪凝结于荷花、明月，一腔深情在这里倾泻，在自然和谐的月色中品尝暂时摆脱现实的淡淡的喜悦。让我们与朱自清先生相约于月下的荷塘，聆听他那支“颇不宁静”的心曲。 1．分析作者描写的景物特点，体会作者的情感变化。2．揣摩重要词句的含义及修辞效果，鉴赏文章的语言艺术。3．学习文章借景抒情、情景交融的手法。
[资讯概览]
一、作者介绍
朱自清(1898—1948)，诗人、散文家、学者。原名自华，字佩弦，号秋实，取春华秋实之意。为勉励自己在困境中不丧志，保持清白，便取《楚辞》中“宁廉洁正直以自清乎”中“自清”为名。生于江苏东海县，祖籍浙江绍兴，自祖父以来定居扬州，所以自称扬州人。1920年毕业于北京大学哲学系，在江浙等地的中学任教，参加了文学研究会。1925年任清华大学教授。1948年8月病逝于北京。
[作品]　诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《伦敦杂记》，杂文集《论雅俗共赏》《标准与尺度》。
[评价]　民主战士、爱国知识分子。毛泽东称赞他和闻一多：“他们表现了我们民族的英雄气概。”
二、典型事迹
求真的朱自清
1930年的一天，朱自清收到了一位名叫陈少白的读者来信，信中毫不客气地对朱自清指出，那段“月下荷塘”的描写严重失真，树上的蝉在夜里是从来不叫的。对于这位普通读者的质疑，朱自清没有置之不理，而是非常重视，并决心要把此事的真相弄个清楚。他在查阅了有关这方面的资料无果后，又询问了很多朋友，大家都赞成那位读者的看法。连昆虫学教授刘崇乐也对此不置可否。
自接到陈少白的质疑信，朱自清总因“有这切己的问题在心里”而耿耿于怀。其间，他非常关注所有这方面的探讨，更十分留意蝉在夜晚是否会叫。而且，他也曾两次亲耳在月夜听到了蝉声，也就是说，蝉在夜晚会叫的描写没有错。
[情境活动]
从对待蝉是否会在夜间鸣叫这件事上，你看到了朱自清先生什么样的可贵品质？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：夜间蝉是否鸣叫这件事在他人眼里也许微不足道，但对于一贯治学严谨的朱自清来讲，却容不得半点的含糊。这不仅反映了他对“真”的执着追求，更体现了一个大家视普通读者为上帝、对读者高度负责的高贵品德。
[资讯概览]
一、写作背景
1927年，蒋介石发动“四·一二”反革命政变，北伐战争失败，大批共产党人和革命群众惨遭血腥屠杀，白色恐怖笼罩全国。正处于苦闷彷徨中的作者由一直在呐喊、斗争的“大时代中一名小卒”而一头钻进古典文学的“象牙之塔”，他毫不掩饰地表白自己的思想变化：“在旧时代正在崩坏，新局面尚未到来的时候，衰颓与骚动使得大家惶惶然……”(《哪里走》)而面对现实的黑暗，他又不能安心于这种“超然”。《荷塘月色》正是作者自己想安于“超然”而又想“挣扎”的心迹的真实描摹和生动写照。
二、时代大事
“四·一二”反革命政变
1927年4月12日，以蒋介石为首的国民党新右派在上海发动反对国民党左派和共产党的武装政变，大肆屠杀共产党员、国民党左派及革命群众。这就是历史上著名的“四·一二”反革命政变。这场政变使中国大革命受到严重的摧残，标志着大革命的部分失败，是大革命从胜利走向失败的转折点。同时也宣告国共两党第一次合作失败。经过“四·一二”政变，国民党基层组织基本瘫痪，共产党在群众中的影响迅速扩大。经历了深刻的锻炼和严峻的考验，共产党初步积累了反正两方面的经验，为领导中国人民把斗争推向新的更高的阶段准备了条件。
[情境活动]
面对时代的腥风血雨，朱自清想躲避却又无法做到真正的超然，内心自然苦闷。即使他观赏优美的荷塘月色，内心也无法做到真正宁静。行之于文，笔端自然流露出这种苦闷。请在阅读《荷塘月色》，欣赏优美景象时，不要忘了品味显露作者苦闷心境的句子。
《西洲曲》
南朝乐府民歌名，最早著录于徐陵所编《玉台新咏》中。是南朝乐府民歌中最长的抒情诗篇，历来被视为南朝乐府民歌的代表作。诗中描写了一位少女从初春到深秋，从现实到梦境，对钟爱之人的苦苦思念，洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的感彩，表现出鲜明的江南水乡特色和纯熟的表现技巧。《西洲曲》共三十二句，四句一解，用蝉联而下的接字法，顶真勾连。全诗技法之“巧”，令人拍案叫绝。
一、读准字音
Ⅰ.单音字
(1)煤屑(xiè)　　　　　　 (2)蓊蓊郁郁(wěng)
(3)阴森(sēn) (4)踱着(duó)
(5)弥望(mí) (6)点缀(zhuì)
(7)羞涩(sè) (8)霎时(shà)
(9)酣眠(hān) (10)梵婀玲(fàn)
(11)鹢首徐回(yì) (12)棹将移(zhào)
(13)敛裾(jū) (14)乍看(zhà)
Ⅱ.多音字
1．组词辨析法
(1)荷 (2)娜
(3)颤 (4)挨
(5)脉 (6)差
2．语境辨析法
(7)白雪正在悄(qiǎo)无声息地融化，生机正在悄悄(qiāo)(qiāo)地覆盖整个世界，这一年的二月显得格外温暖。
(8)他家底儿薄(báo)，平时爱喝那种有薄(bò)荷味的薄(bó)酒。
二、写准字形
(1) (2)
(3) (4)
(5) (6)
(7)
三、用准词语
Ⅰ.明确词义
(1)幽僻：幽静而偏僻。
(2)弥望：充满视野，满眼。
(3)袅娜：柔美的样子。
(4)渺茫：①因遥远而模糊不清。(文中取此义)②因没有把握而难以预期。
(5)凝碧：青翠欲滴的样子。
(6)脉脉：默默，这里形容水没有声音。
(7)风致：①美的姿态。(文中取此义)②风味；风趣。
(8)参差：①长短、高低、大小不齐；不一致。②大约；几乎。③错过；蹉跎。
(9)斑驳：一种颜色中杂有别种颜色，花花搭搭的。文中有深浅不一的意思。
(10)蓊蓊郁郁：形容树木茂盛的样子。
(11)没精打采：形容不高兴，不振作。
语境运用(辨析正误)
(12)他宛然变了一个人似的，整天没精打采的，精神蓊蓊郁郁，可能是因事业上不顺利而受了刺激。
辨析：“蓊蓊郁郁”是指树木茂盛，不是“精神忧郁”的意思。使用错误。
Ⅱ.易混辨析
1．宁静VS安静
课本原句 　　这几天心里颇不宁静。
辨析 　　二者都指没有声音，没有吵闹和喧哗。但二者适用范围不同：“安静”多用于环境；“宁静”除了指环境外，更多的时候是指一种心境上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。
即境活用 　　江南水乡古镇的环境很安静，这里的人们过着宁静的生活。
　　2.幽僻VS偏僻
课本原句 　　这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。
辨析 　　“幽僻”指幽静，偏僻，侧重于环境幽静，少有人来；“偏僻”指离城市或中心区远，交通不便，侧重于地点的偏远。
即境活用 　　退休后，老人来到位置偏僻的老家，尽管这里的生活条件不是很好，但自从住进这条幽僻的小巷，他就感受到一种在喧嚣城市中难以觅得的清静，内心无比惬意。
3．斑驳VS斑斓
课本原句 　　月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影。
辨析 　　“斑驳”侧重于颜色、花纹相杂，不单纯，不统一，常形容旧壁、旧画；“斑斓”侧重于色彩错杂，灿烂多彩，常形容色彩。
活用 　　昨天，参观五彩斑斓的海底世界，他目不暇接，兴致勃勃；今天，看到颐和园彩画斑驳，是否修复又引起了他的关注。
4．没精打采VS萎靡不振
课本原句 　　树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。
辨析 　　两者都可用来形容人的精神状态不好。前者形容精神不振，提不起劲头；后者形容意志消沉，精神颓废。两者的区别在于词义的轻重，前者语义轻。
即境活用 　　他的学习劲头不足，整天没精打采的，像没有睡醒一样，老师批评他缺乏战胜困难的勇气，没有远大的抱负，如果就这样萎靡不振下去，最终会一事无成。
[NO.1文本初读]
依据提示补充空缺内容。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①荷塘上的夜色　②荷塘四周景色　③忘愁　④思古—采莲旧俗
[NO.2文本精读]
任务驱动一　品味文本的语言
[学习策略]　品味语言特色与鉴赏表达技巧在某些方面是有交叉的，比如鉴赏散文运用的修辞手法既可以说是鉴赏技巧，也可以说是品味语言特色。但品味语言特色更多的在于理解散文遣词造句的特点，体会行文的风格，品味语言的韵味。
1．请找出第四段中的几个比喻并分析其作用。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①叶子像“舞女的裙”，静中写动，写出了荷叶的动态美。②荷花像“明珠”“星星”，形象地写出了荷花在月色中的光华。
2．第五段写荷塘中的月色，月色本是难写之景，作者借哪些景物，写出荷塘上月色的什么特点？为了描摹可感的月光形象，作者又用了一些传神的动词，如“泻”“浮”“洗”“画”等，试结合语境分析运用这些动词的妙处。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：(1)作者借叶、花、树，写出了月色朦胧缥缈的特点。
(2)①泻——既照应了以流水喻月光，又写出了月辉照耀、一泻无余的景象，使月光有了动感；②浮——写出了深夜水汽由下而上轻轻升腾，慢慢扩散、弥漫的特点，这里以动景写静景，描绘出雾的轻飘状态；③洗——写出了“叶子和花”在月光映照下呈现出一种乳白色而又鲜艳欲滴的状态；④画——有“人为”动作含于其中，仿佛有无形的手在展纸描绘“倩影”，写出了投在荷叶上的月影之真、之美。
3．作者在第五段由光和影联想到名曲，运用了什么描写手法？这与第四段的哪句一样？第四段运用这种修辞手法有什么作用？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：使用了通感的描写手法。与第四段中“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”一样。作用：用“歌声”比“荷香”，真切、新奇。荷香本是嗅觉的可感形象，作者却把它比作“远处高楼上渺茫的歌声”，使其转化为听觉的形象，把嗅觉、听觉交织在一起，引发读者更加深远的想象和联想。
4．如果写作时用到叠音叠词，读起来就会有“大珠小珠落玉盘”的圆润清亮节奏，有轻音乐的美感。请描写一个关于景物的片段，用到下列叠音词。
静静　潺潺　幽幽　缓缓　淡淡
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：这是一个明朗的月夜，我静静地站在村外的小河边出神，潺潺的流水像一个多愁善感的少女，仿佛在诉说着千年剪不断的幽幽情思。这缓缓流淌的小河敲开我记忆的大门，把我带回到遥远的过去，我深深吸一口气，树林中有风吹来，风中飘过淡淡的清香，一如你温柔的笑脸。
5．(素养提升)阅读下面材料，完成后面的学习任务。
那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着、厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色，但你却看不透她！(朱自清《绿》)
郁达夫说，“他(朱自清)的散文能够贮满着那一种诗意”，请你结合材料举例分析其“诗意之美”。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：作者善用比喻，不仅描绘了水静态的美，“仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀”，使作者禁不住产生想抱住她的妄想；更形容了她那动态的美，“她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅”。从多层面多角度极富情致地将一汪清水描写得奇异可爱温润柔和，在这饱含诗情、充满生趣的绿意中，透露出作者对生活的热爱。
任务驱动二　体会情景交融的写法
[学习策略]　鉴赏情景交融的写法时，首先要从景物描写的方法着手，如工笔刻画、白描勾勒、以动衬静、动静结合、虚实相生、色彩搭配等，同时要注意修辞手法，还要兼顾语言特色和表达效果。最后还要点出该景物在文中结构和内容方面的作用。
6．《荷塘月色》在所描写的四幅画面中描写了哪些景物？请概括每幅画面的特征。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：
画面 画面意象 画面特征
月下小径 小煤屑路、许多树 幽僻、寂静
月下荷塘 荷叶、荷花、荷香、荷波、流水 幽静、淡雅
荷塘月色 月光、青雾、树影 朦胧、缥缈
荷塘四周 树色、树姿、远山、蝉声、蛙声 阴沉、模糊
7．作者在文章中写景抒情，多次提到了“家”，描绘了宁静的“荷塘”，还有日思夜想而不能回去的“江南”。请思考它们有什么象征意义，并加以分析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：“家”象征着现实世界，它给人的心灵带来了种种烦恼和痛苦，使人不得安宁，但人又无法逃避、超脱。“荷塘”象征着心灵暂得逃避现实的另一个世界，它清静、自由，但时间短暂，无法与现实隔绝。“江南”象征心中的理想世界，它只存在于作者的想象之中，可望而不可即。
任务驱动三　仿真高考·综合研读
纵览《荷塘月色》，完成下面的问题。
8．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　)
A．“我也像超出了平常的自己，到了另一世界里”，这句话是指“我”已经摆脱了心中的困苦。
B．“虽然是满月”，却“不能朗照”，作者以为“这恰是到了好处”，是因为它与作者淡淡的哀愁和片刻逍遥的喜悦感受相合拍。
C．最后一段，作者以“猛一抬头”来形容自己从荷塘月色、江南采莲的梦境中惊醒，重新面对现实；而“轻轻”一词反映出其内心的孤寂。
D．全文由“不宁静”“寻独处”到“见荷塘月色”“忆采莲”，最终“归家复回现实”，作者在寻求内心短暂安宁的同时，并未真正忘却现实的烦闷。
解析：选A　“已经摆脱了心中的困苦”理解错误。联系全文来看，作者虽因这荷塘月色感到片刻宁静，但并未摆脱心中苦闷。
9．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．开篇第一句话“这几天心里颇不宁静”，统摄全篇，奠定了全文的感情基调，使得文章后面的心情变化——从不静、求静、得静到出静，有本有源，脉络清楚，易为读者所理解。
B．文章语言充满诗情画意，具有修辞的美感。如采用许多比喻来写荷叶、荷花在朦胧月光下的情状，使描写对象生动形象；写荷香、月色都运用了通感的表现手法，妙不可言。
C．文中叠词的运用也颇具匠心，如“缕缕”的清香、“脉脉”的流水、“隐隐约约”的远山等，不但传神地描摹出眼前的景象，而且使文气舒展，使读者感觉到音韵和谐的美感。
D．美丽的荷塘月色引起了作者的乡思，引用《采莲赋》《西洲曲》里的江南的“采莲”之美，使作者沉浸其中，忘记了白天的烦恼，求得了内心的宁静。
解析：选D　“使作者沉浸其中，忘记了白天的烦恼，求得了内心的宁静”错，思乡和怀古只是作者为了排遣内心的苦闷而作的又一次努力，但从“我们现在早已无福消受了”和“猛一抬头，不觉已是自己的门前”看，作者最终并没有求得内心的宁静。
10．《荷塘月色》读来有节奏感和韵律美，请分析本文是如何体现出这种特点的。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
解析：主要从叠词的表达效果上来分析。
参考答案：本文用了三十多个叠字，不但传神地描摹出眼前之景，同时还有一种音韵美。蓊蓊郁郁、远远近近、高高低低的绿树，隐隐约约的远山，曲曲折折的荷塘，亭亭的荷叶，缕缕的清香，静静的花叶，薄薄的青雾，既加强了语意，又使文气舒展，音韵和谐。同时，“袅娜”“仿佛”“斑驳”“到底”和“苍茫”“独处”“零星”“宛然”“酣眠”“均匀”等双声叠韵词的运用也增加了语言的音乐美。
11．(素养提升)对比分析《故都的秋》和《荷塘月色》两文在写景抒情上各有什么特点。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①《故都的秋》主观热情地写景，景与情一并呈现，文中所写无非情语，“人化”特点突出；《荷塘月色》冷静客观地写景，写景占了文章的主体，文中所见皆物，“物化”特点明显。②《故都的秋》直接叙述印象中的景物，如“很高很高的碧绿的天色”“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风”，完全是本色的，与寻常所见并无二致；《荷塘月色》写景则呈美化倾向，描写的是幽暗情境中的非常态的景物，如“(清香)仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样”“光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”，它们绝非景物原状本色的真实再现，如同梦幻一般奇妙。
[写作实践]
如何使文章语言富有感染力
《荷塘月色》的语言富有很强的感染力。文章语言是否有感染力，是关乎文章成败的一个重要因素。具体来说，要想语言优美，就要做到以下几个方面：
1．精选动词
要想使文章的语言优美，就要选用恰当的动词。
如《荷塘月色》一文中“薄薄的青雾浮起在荷塘里”，一个“浮”字描写出青雾与叶子和花既互相贴近、互相映衬又若即若离的层次感和动感，又描写出青雾似动而静、似静而动的轻柔含蓄之态。
2．善用叠词
要善于运用叠词，传神地描写出事物特征，增加音韵美，深化物态情貌。
如《荷塘月色》一文中“蓊蓊郁郁”不仅说明树木之多，而且突出了心情的不宁静、夜晚的寂寞、荷塘的幽僻，那种情景交融的氛围，传神地表现了事物的特征和姿态，又使行文轻缓舒徐，读来节奏鲜明，富有音乐美。
3．巧用修辞
读语言优美的文章，犹如欣赏一幅富有神韵的山水画，令人心旷神怡，耳目一新；又犹如聆听《高山流水》，叫人荡气回肠，神清目爽，而修辞则是装扮语言的最好的方法。
如：“每次从城里回到老家豆村，第一个迎接我的便是风。要是春天，当我刚从汽车上走下来，视觉还没来得及舒展开，风就从我的身上嗅出了豆村的气味，亲亲热热地扑过来，伸出温软的小舌头，一下一下舔我的手和脚踝，你赶也赶不走。”这里，无形的风被作者运用拟人手法描绘得可见可感，写出了风的轻柔，写出了作者感受到来自故乡的温馨、亲切。
[针对练笔]
朱自清用优美的语言给我们描绘了一幅月下荷塘图，他获得了片刻的宁静，也给了我们审美的愉悦。请发挥你的想象，描绘一幅关于“荷”的图画，不少于200字，注意语言要富有感染力。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：这是一片碧湖之上的荷。这里没有“接天莲叶无穷碧”的迤逦连绵和蔚为壮观，却如同一位固执的画者在这巨大的纸张上恣意地挥洒，东一朵西一朵，全凭率性而为，多了一些江南的清婉、隽秀之气。水中肥叶如扇，左摇右摆，憨态可掬，千点粉红隐在其中，如千双纤纤素手，美玉天成，擎出水面，濯弄起一湖碧波涟漪。有的荷花开得热情奔放、无拘无束、倾其所有；有的半开半掩、羞涩腼腆；有的垂首兀立、春容含笑；有的三五成群、窃窃耳语；有的孑然一身、高傲冷漠、孤芳自赏；有的出淤泥而不染，立于高处凝神眺望，望穿秋水；有的隐匿于荷叶碧波之间，静静做着一场春梦，埋藏一世荣华；有的冰清玉洁、天然雕饰；有的粉黛繁华、艳若桃花；有的大如瓷碗；有的小如凝拳。夏风吹来，这西湖便成了盛极一时的大舞台，花枝摇曳，碧叶依依，正如从大唐盛世的《霓裳羽衣曲》中走出一群衣容熠熠生辉的少女，翩翩起舞，裙袂飞扬，自然如泉水流淌，空灵如鸿羽飘旋，在无数游者视野里舞出个歌舞升平的盛况。
[类文赏读]
当年朱自清漫步荷塘，淡淡的月色，淡淡的情。那婀娜的杨柳，缕缕荷香，淙淙流水，阵阵蛙鸣……如此充满诗意的荷塘，在当时却怎么也抹不去朱先生心头那淡淡的哀愁。阅读下面有关荷的文章，感受一下作者对荷寄托的情思。　　
一、美文悦读
清　荷
严　阵
自从北京下过第一场雪，我就一直思念着日坛公园那一池清荷。①
记得，夏天那时候，它给我的是一个梦，一个粉色、绿色和淡淡的青色濡染于一体的梦。没有风的时候，无数的粉色和无数的绿色，在水下阳光的间隙，形成了一点又一点一片又一片晶莹的多层次的令人无法言喻的静美；而当清风吹过或骤雨来临之际，它又会在坚挺而又柔韧的舞动中，将无数变幻莫测的缤纷色彩洒满池塘。每当这种时候，我便会感觉到：我面前的荷塘，不仅仅是一个荷塘。我面前荷塘里的荷花不仅仅是一池荷花，还是透过荷塘透过荷花，等待人们去发现去领悟的某些尚不为人知的东西。②
因此，我每去一次荷塘，便陷入一片沉思中。③
我越来越感觉到：荷塘中的每一枝清荷，它的每一片叶子，每一朵花，每一个含苞待放的蓓蕾，都有着一个自己的故事：他们都有自己的日日夜夜，他们都有自己的朝朝暮暮，他们都有自己的霜痕和雨迹，他们都有自己的风节和情愫。
我越来越感觉到：虽然经历了阳光，深得阳光之明媚，但它并不张扬，并不招摇。虽然经历了风雨，深知风雨之深浅，但它却从不陈述，从不倾诉。面对五光十色、车水马龙的世界，它选择的仅仅是一种淡淡的沉默之美。④
有谁能真正懂得荷在沉默中给世人带来这种犹知未知的意念呢？在它香艳满塘时，有人便争相跻身于它的花间，掠它之红，以红本身，有人更争相探身于它的叶下，借它之绿，以绿自己。也许正因为如此，几场秋风秋雨过后，昔日的荷塘边，便再也不见借助荷花之美去美化自己的那些季节的过客了。
也许正因为游人的疏离，所以，每一年雪后，我总会想着日坛公园的那个荷塘，我想亲眼去看看它繁华凋尽之后的那种美，我想看看它金色的荷茎上依然高高擎着的那些莲蓬，看看它在雪中构建出的那些孤高的姿影，看看虽然碧绿落去但却依旧恋着它的那一池清水，看看那些继远去的游人悄然而至的似乎正痛惜地护着它的那些温柔的微笑的残雪。我想，在这种时候，它一定会给我带来另一个梦，一个在世事沧桑中用强劲不屈的笔触书写着自我的那个梦，那个虽然萧疏于雪霜之下却照样保持着依然故我的灵魂的那个梦。一个坚信在未来的某些日子里，能够不负一池清水，重新以一个花团锦簇的世界使人重又耳目一新的那个梦。⑤
几年过去了，重又秋风，重又雪后，我一直没有机会再到日坛公园。也曾通过匆匆而过的车窗，从公园门口向里张望过，但却一次也没有见过荷塘的影子。⑥
又是一年，初雪过后，恰逢天晴日明，我忽然想起我该到日坛公园去看看曾经把毕生芳华默默地倾注于早已将它忘却的忙忙碌碌的人世的那一池荷花了。可是当我终于如愿以偿来到那个荷塘边上的时候，出现在我面前的一切却不由使我深深地失望了。这个旧时的荷塘里，除了一池清水和几点残雪之外，已经没有荷花的踪影了。
诚然，我所以选择这个时候来，并非为了看荷的绿叶和红花，而是为了看看荷在雪中的景象。我想寻求美在被众人忘却之后却依然存在的那种美，那种常常容易被别人忽视但却在灵魂中依然坚守的那种超俗之美和那种超美之美。
一枝荷茎上擎着一朵花，一枝荷茎上擎着一团雪，这都是荷花之美，但这是两种完全不同的美。但令我失望的是，我没有在日坛公园的荷塘里看到荷花的另一种美，我看到的仅仅是雪后荷塘里显得一片疏寂的水面上几片飘落的柳叶。⑦
为什么整个荷塘里连一枝残荷都没留下呢？答案很简单：这是这里的园林工作人员过于负责的辛勤劳动的结果。为了保持公园的整洁，入冬以来，他们已经把所有的残荷都清除了。
此时此刻，我站在空空的荷塘边，静静地望着那一池清水，不由想到很多人生，很多世事，很多过去的人，很多过去的事，很多眼前的人，很多眼前的事。为什么我们还停留在只承认红花之美和绿叶之美的那个审美层次上呢？为什么我们还不知道那些历经风霜渐渐老去但却依然存在的残荷，那些依然伫立于风前，昂首于雪中，匍匐于冰下的残荷，也是一种美呢？
满池残荷，在雪中静静伫立，万籁俱寂中，这不也是一首诗吗？
满池残荷，在雪中静静伫立，黑白辉映下，这不也是一幅画吗？
满池残荷，在雪中静静伫立，不移不避，不离不弃，这不也是世上能够发人深思的一景吗？⑧
我们应该知道：从盛开的荷到凋零的荷，都在向世人展示着从外形之美升华到精神之美的整个过程。⑨
我们应该知道：在我们这个世界上，有一种美丽是不会因为岁月流逝而衰老的。
因此，我希望：当明年雪后，再来日坛公园的时候，我不但能看到雪，还能看到雪下荷塘独有的那种发人深思的美景。(选自《人民日报》，有改动),
①为什么思念？作者开门见山，引入对荷的回忆，造成悬念，吸引读者。
②作者尽情描摹“夏日清荷”，展现它的美，这里作者不仅将笔触对准荷的外表，更重视对其精神的赞美。
③此句具有承上启下的作用，由上文对荷的描摹，转入下文的思考。
④“沉默之美”，这正是荷精神的一个写照。
⑤荷的自信与坚持，正是自己所追求的，也是自己的一个美好的梦。
⑥一个转折复句，写出了自己失望的心情。
⑦自己向往的两种美，第一种已经欣赏过了，另一种美却欣赏不到，不能不说是一种遗憾。从清荷到残荷，它都展示着从外形美升华到精神美的整个过程，而精神美不会因岁月流逝而衰老。
⑧三句话分别从诗情、画意、哲思的角度深层次赞赏残荷之美；整体排比成段，句式整齐，增强语势。
⑨作者通过对夏日清荷和雪后残荷这两种生命形态的描写、怀想与思考，抒发了对荷的外形及精神的赞美，并由物及人，表达了对坚守风节不因岁月流逝而衰老的人生的期许，以及对这种信念获得世人认同的期盼。
①满池残荷，在雪中静静伫立，万籁俱寂中，这不也是一首诗吗？
②满池残荷，在雪中静静伫立，黑白辉映下，这不也是一幅画吗？
③满池残荷，在雪中静静伫立，不移不避，不离不弃，这不也是世上能够发人深思的一景吗？
二、思辨阅读
清塘荷韵
季羡林
楼前有清塘数亩。记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”。每一次望到空荡荡的池塘，总觉得是一块心病。
有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，以便莲芽能够破壳而出，投入池塘中。这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。心里总是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠绿的莲叶长出水面。可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心，以为那几颗湖北带来的硬壳莲子，大概不会再有长出荷花的希望了。我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。
但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上，像水浮莲的叶子一样。经过了漫漫的长夏，凄清的秋天又降临人间，对我来说，这又是一个虽微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。
真正的奇迹出现在第四年上。到了一般荷花长叶的时候，在去年飘浮的五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止行动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比较远的池塘中心，也长出了叶片。叶片扩张的速度，扩张范围的扩大，都是惊人地快。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片，不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出水面，长成了亭亭的荷叶。原来我心中还迟迟疑疑，怕池中长的是水浮莲，而不是真正的荷花。这样一来，我心中的疑云一扫而光；池塘中生长的真正是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜，这几年总算是没有白等。
天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观察一下，就必然会承认这一点。现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花。自从几个勇敢的叶片跃出水面以后，许多叶片接踵而至。一夜之间，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。不到十几天的工夫，荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘。从我撒种的地方出发，向东西南北四面扩展。我无法知道，荷花是怎样在深水中淤泥里走动的。反正从露出水面的荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前的这个局面。
光长荷叶，当然是不能满足的。荷花接踵而至，而且据了解荷花的行家说，我门前池塘里的荷花，同燕园其他池塘里的，都不一样。其他地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个复瓣，看上去当然就与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。周一良先生赐名为“季荷”。我觉得很有趣，又非常感激。难道我这个人将以荷而传吗？
每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似的漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗：“池花对影落，沙鸟带声飞。”作者深惜第二句对仗不工。这也难怪，像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？
晚上，我们一家人也常常坐在塘边石头上纳凉。有一夜，天空中的月亮又明又亮，把一片银光洒在荷花上。我忽听扑通一声，是我的小白波斯猫毛毛扑入水中，她大概是认为水中有白玉盘，想扑上去抓住。她一入水，大概就觉得不对头，连忙矫捷地回到岸上，把月亮的倒影打得支离破碎，好久才恢复了原形。
今年夏天，天气异常闷热，而荷花则开得特欢。绿盖擎天，红花映日，把一个不算小的池塘塞得满而又满，几乎连水面都看不到了。连日来，天气突然变寒。池塘里的荷叶虽然仍然是绿油一片，但是看来变成残荷之日也不会太远了。再过一两个月，池水一结冰，连残荷花也将消逝得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。“既然冬天到了，春天还会远吗？”
我为我的“季荷”祝福。
如果说周敦颐笔下的荷是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷是抚慰心灵的舞者，那么季老笔下的荷应该是什么呢？请结合原文，说说你的理由。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①是张扬生命的强者。荷花的从无到有，从稀疏到繁茂让我们感悟到了生命的美丽和顽强，莲子暗暗地积蓄着力量，破壳而出，“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”，正是生命强者的真实写照。②是彻悟生命的智者。一般来说，生命的凋零总是给人凄凉、萧条之感，作者笔下荷花的凋落却是一幅生动细腻、柔和宁静的美丽画面：月下荷塘，流水脉脉，微风不经意时吹落了一叶荷瓣，倒影上浮，花瓣飘荡。这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾深感了生命的快乐。离去时如此宁静安详，如此飘逸洒脱，能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。
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17第14课 篇目（一）故都的秋
学习任务群 人文主题 语文素养
文学阅读与写作 自然情怀：感受自然之美，提升感悟力，激发对自然和生活的热爱；培养与自然和谐相处的理念，树立合理的自然观；探寻民族文化观念和审美心理。 1.整体感知文学作品，涵泳品味，领悟作品的内涵，把握作者的情感态度，获得审美体验。2.从不同角度、不同层面鉴赏文学作品，对作品的表现角度和艺术价值有独到的感悟和思考，感受作品的文辞之美。3.捕捉创作灵感，运用一定的艺术手法，用自己喜欢的文体样式写作。
[单元寄语]
尊崇自然　铸塑人格
自然万物不仅是人类审视观照的客体和对象，更是人类与生俱来的朋友与伙伴。尊崇和敬畏自然万物，使人性人格从俗世拘囿和欲望束缚中摆脱出来，臻于率性恣意、自由洒脱的人生境界，这是中华传统文化所秉持的人文立场，也是当代人所倾慕与向往的价值追求。
从我国古代知识分子看来，自然万物的主要特征是自在与自由的结合与统一，“天地有大美而不言，四时有明法而不议”，庄子的《逍遥游》告诉我们，理想人格是人们在自然万物的闲适悠然中熏陶和实现的，与人间群寰没有更多牵扯更细瓜葛。文明社会的一个重要缺憾与不足，就是人类与自然万物的脱节分离，人类以挥霍自然生态为代价，逐步遁入世俗歧路，成为内在精神的仆役和外在礼法的奴婢。
自然环境和生态万物不仅呈具审美价值，而且在礼法居主导地位的封建社会中，还具有抵御萎靡颓唐心绪、颐养高蹈人格的意义。例如魏晋时期，许多文人士大夫不满于当时统治者，将心思和情趣寄寓于文艺纵情于山水，以此陶冶品性化育人格，特别是文人士大夫所居处的秀丽山水，为他们涵育超凡脱俗的独立人格提供了有利条件。文人士大夫对自然万物和田园山水的体味和感悟，已经超越了两汉时期的比德说，而与更深远的审美人生相牵相依，成为孕育清朗人格的源头和津梁。阮籍在《达庄论》里说得非常清楚：“山静而谷深者，自然之道也。得之道而正者，君子之实也。”当时许多知识分子游放流连于自然山水之中，心境洁雅，心绪明澈，有组织地催发了我国生态文学创作的第一次高潮。就人的审美心理过程而言，当人们驻足秀丽山水观赏旖旎景色时，主客体就会吸附互恰、融为一体，从而也就淡化了欲念驱役与功名束缚，自然生态美对人格美的陶冶，在这个意义上可能较之汉代“比德说”更富于人文精神。
自然生态之美铸塑升华着人格，也洗涤净化着饱受现代文明袭扰的人类心态。一位曾横穿过塔克拉玛干沙漠的作家写道：无论是地理的、生态的，还是心理的、象征的，塔克拉玛干都是一幅可怕的地图，令人心惊胆战，噩梦联翩。千百年来，进入沙漠的探险队、商队、寻宝者、劫匪、朝觐者络绎不绝，心怀的目的各个不同，吸引他们的也许不是湮没的文明和黄金宝藏，而恰恰是沙漠令人恐惧的魅力。这是一位当代国人在类似于庄子所描述的远古洪荒时代的自然环境下，对人际生存状态的记述和感怀。在日趋开放的多元化的文化语境当中，中国传统优秀文化所蕴含的“天人合一”“生生和谐”等思想，既是今日国人脱离浮躁之心气、建树完美之人格的精神源流，也是时下芸芸众生与自然万物平等相处、诗意栖居的思想根蒂。
第14课篇目(一)__故都的秋
课文导入 素养任务
　　秋天犹如一本情感丰富的书，有人品出感伤，有人品出欢乐，也有人品出壮丽、豪迈。秋天是个多情的季节，它撩拨起文人们的无限而又不同的情思，秋在他们的笔下变得摇曳多情，姿态万千！今天就让我们一起跟随郁达夫走进他的《故都的秋》，看看他之于秋品味到的又是什么。 1.分析描写的景物特点，体会作者的情感变化。2．鉴赏文章的语言艺术，揣摩重要词句的含义及修辞效果。3．欣赏借景抒情、情景交融的艺术手法。
作者介绍
郁达夫(1896—1945)，现代小说家、散文家。原名郁文，字达夫。浙江富阳人。1913年留学日本，曾广泛涉猎外国文学，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。1921年，与郭沫若、成仿吾等组织了著名的新文学团体“创造社”，从事文学创作活动，并在北京大学、武昌师范大学、中山大学任教。1930年参加中国左翼作家联盟。抗日战争爆发后，赴武汉投入抗日救亡运动，并到新加坡积极宣传抗日。后流亡到苏门答腊。1945年被日本宪兵秘密杀害。1952年经中央人民政府批准，追认为烈士。作品有短篇小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》《薄奠》，中篇小说《出奔》《她是一个弱女子》等。
[资讯概览]
一、写作背景
从1921年到1933年4月，郁达夫用相当大的精力参与左翼文艺活动和进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州，1936年2月离杭赴福州，在杭州共居住了三年。在这段时间里，他内心苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。在游山玩水过程中，他写了许多游记。这是他在这段时期内创作的主要收获，为我国现代游记的发展作出了贡献。1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋”味，并写下了优美的散文——《故都的秋》。
二、时代大事
左　联
左联是中国左翼文学作家联盟的简称，主要发起人有鲁迅、沈端先、冯乃超等。鲁迅在成立大会上作了著名的《对于左翼作家联盟的意见》的演讲，主张以马克思主义批评方法去评判现存的文学现象，强调对社会黑暗面的暴露和批判，强调作家的世界观和作品的真实性。主要文学活动：成立马克思主义文艺理论研究会，加强对马克思主义文艺理论的翻译、介绍和研究工作；努力输入苏联及其他世界各国的无产阶级文学作品；还积极推动文艺大众化运动。
[情境活动]
在杭州居住了三年的时间里，郁达夫极其苦闷。在《故都的秋》中，哪些词句体现了作者“苦闷”的情绪？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：略。
创 造 社
创造社是“五四”新文化运动中的新文学团体，也是中国现代文学史上著名的文学团体。1921年6月，留学日本的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在日本东京成立创造社。1929年2月，创造社被国民党政府封闭。前期创造社反对封建文化和复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自己内心的要求，表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。郭沫若的诗集《女神》，郁达夫的小说集《沉沦》及郭沫若的译作《少年维特之烦恼》(歌德著)，是该社最有影响力的作品。成员们先后创办了《创造》季刊、《创造周报》等十余种刊物，以其独特的文学主张和锋芒毕露的文学活动，成为“五四”新文化运动以后新文学的一支生力军，在文学青年中激起强烈共鸣。第一次国内革命战争时期，创造社主要成员大部分倾向革命或从事革命工作。随后，创造社表现出“转换方向”的态势。从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等思想激进的年轻一代的加入，使前期创造社发展为后期创造社。后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。
一、读准字音
Ⅰ.单音字
(1)凋谢(diāo)　　　　　　　 (2)潭柘寺(zhè)
(3)一椽(chuán) (4)房檩(lǐn)
(5)驯鸽(xùn) (6)落蕊(ruǐ)
(7)细腻(nì) (8)潜意识(qián)
(9)嘶叫(sī) (10)平仄(zè)
(11)歧韵(qí) (12)橄榄(gǎn)(lǎn)
(13)颓废(tuí) (14)萧索(xiāo)
(15)譬如(pì) (16)廿四桥(niàn)
(17)普陀山(tuó) (18)鲈鱼(lú)
Ⅱ.多音字
1．组词辨析法
(1)数 (2)扫
(3)夹 (4)混
2．语境辨析法
(5)别看他平日里大大落落(luō)(luō)的，但真遇到事一点儿也不落(luò)后，决不落(là)在别人后面。
(6)业主们入住4年却办不下房产证，等得好着(zháo)急，每个人都忙着(zhe)想着(zhāo)数，可最终也没有什么着(zhuó)落。
(7)从折(shé)本到盈利，跨越了十年。因此当他回顾这几年创业的曲折(zhé)经历时，他只用了两个字来概括，就是“折(zhē)腾”。
二、写准字形
(1) (2)
(3) (4)
(5)
三、用准词语
Ⅰ.明确词义
(1)不远千里：不以千里为远。形容不怕长途跋涉。
(2)混混沌沌：迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。
(3)疏疏落落：在空间和时间上间隔远，稀稀落落的意思。
(4)一叶知秋：看见一片落叶就知道秋天的来临。比喻发现一点儿预兆就料到事物发展的趋向。
(5)不能自已：不能控制自己的感情。
语境运用(辨析正误)
(6)在精神落寞的时候，一想到行动一无所获，他就不能自已。看着他精神混混沌沌的样子，家里人没少为他操心。
辨析：“混混沌沌”指迷糊不清，使用错误。可以改为“萎靡不振”。
(7)离开家乡只不过几天我就想家了，真是度日如年，一叶知秋啊。
辨析：“一叶知秋”使用错误。此处意为“想家”，应该用“一日三秋”。
Ⅱ.易混辨析
1．十足VS实足
课本原句 　　秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。
辨析 　　二者读音相同，但意义和用法不同。“十足”指：①成色纯，如“十足的黄金”；②十分充足，如“神气十足”。“实足”指确实是足数的，如“实足年龄”。
即境活用 　　说到创业感受，汪银富似乎有说不完的想法和创业的点子，话语中也透着十足的干劲，他带领致富的实足百人。
2．萧索VS萧条
课本原句 　　对于秋，总是一样地能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。
辨析 　　二者都有凄凉冷落，没有生机的意思。但二者的侧重点和适用对象不同：“萧索”更强调单调和凄清，“萧条”侧重于形容凄冷、万物凋敝的氛围；“萧索”多用于自然环境，“萧条”多用于政治、经济的不景气。
即境活用 　　他画中的战后古都枯寒萧索，一派荒凉，也暗示了当时经济的萧条。
3．不能自已VS不由自主
课本原句 　　不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情。
辨析 　　两者都有“控制不住自己”的意思。前者侧重指自己无法中止自己的感情或行动；后者还有“由不得自己”的意思。
即境活用 　　这位失独母亲讲述起儿子的事时，一度因情绪不能自已而中断，她自己说，平时看见像儿子的人，就会不由自主地跟着。
[NO.1文本初读]
依据提示补充空缺内容。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①秋蝉残声　②秋槐图　③秋雨图
[NO.2文本精读]
任务驱动一　体会散文的思想情感
[学习策略]　体会散文的思想情感既要了解作者写作时的处境及心境，又要了解创作背景。阅读时，要抓住所描写景物的色彩和表现心境的关键词，才能把握文本表达的思想情感。
1．能体现文章感情基调的是哪几个词？作者对这些情感是如何进行刻画的？试举例说明。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：(1)本文能体现感情基调的词语是“清”“静”“悲凉”；作者通过选取不同的景物，从不同侧面对这些情感同时加以渲染和刻画。
(2)①“静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵”是在写“静”；“在皇城人海之中”“租人家一椽破屋来住着”“看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声”既是在写“静”，又突出了“清”；“疏疏落落”的秋草，体现了“悲凉”。②“槐树落蕊”整段渲染了寂静的气氛，突出了“静”。“扫街的在树影下一阵扫后”几句，给人以清静悠闲的感觉，突出了“清”。“潜意识下并且还觉得有点儿落寞”几句，抒发了悲秋之感，紧扣了“悲凉”。
2．(素养提升)郁达夫《故都的秋》对故都的秋的色彩进行了描绘，寄寓了沉静、寡淡的心境。请分析其是怎样运用色彩来表达情感的。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①以冷色显示深沉和淡泊。作者为我们展现了一幅广阔的立体画。天空是“碧绿”的，在这样的背景下，地上是“蓝”“白”“紫黑”“淡红”构成的“花园”，而天地之间却是“白色”或“瓦灰色”的鸽子。就是在这般“碧绿的天”与“五颜六色的地”之中，体现了故都秋天的质朴和原始。从这里可以看出作者对色彩的把握和选配是精心的。我们还应看到，本文通篇采用冷色的“青、蓝、白、灰”作为主色，这一方面体现了秋天的故都的特色，另一方面其实是借此来表现作者内心的深沉和淡泊。②以动态描绘静态的色彩。枣子由初长成到成熟，它的颜色是由淡绿到微黄到红色，初一看，似乎与作者落寞的情怀没太大联系，但如果与“西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界”结合起来，便给这蒙上了忧思与悲凉的色彩。
任务驱动二　探究情景交融的写法
[学习策略]　许多优秀的散文，像一幅幅美丽动人的画，又像一首首震撼心灵的诗，既有“景”也有“情”。“诗情画意”是许多散文作家刻意追求的境界。理解分析时既要抓住景物的特点，又要注意描绘景物所采用的表达技巧，更要体会景物描写中寄寓的情感。
3．作者在南国的时候，每年到了秋天总要想起陶然亭、钓鱼台、西山、玉泉、潭柘寺等著名景点，可是在文中作者却选取了落蕊、牵牛花、秋雨、秋枣等平凡细小的事物，为什么？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①最让作者思念的是北国的陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声，对这些景物作者却一笔带过。原因是这些游人如织的地方给人的感觉是热闹的，不符合“清”“静”“悲凉”的特点。②文章重点谈的是秋味，落蕊、牵牛花、秋雨、秋枣等平凡细小的事物，更能体现出秋的魅力，符合作者的心境。③从身边的事物写起，更能写出故都的秋普遍存在；从这些平凡细小的事物写对秋的感觉，更容易引起情感共鸣。
4．(素养提升)说说作者为什么要写故都之外的南国之秋？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：以南国之秋衬托北国之秋，抓住南国之秋“看不饱，尝不透，赏玩不到十足”和“色彩不浓，回味不永”的特点来突出北国之秋比南国之秋更够味，更合作者的心境。
任务驱动三　仿真高考·综合研读
纵览《故都的秋》，完成下面的问题。
5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　)
A．作者写“在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着……感觉到十分的秋意”，这更能体现出北国之秋的“清、静、悲凉”的特点，表达出作者的主观感情。
B．“或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意”中的“破”字渲染了萧索的气氛。
C．写槐树的落蕊和秋蝉的残声流露了作者眷恋故都之秋自然风物的真情。
D．三、四、五段文字，一一对应地表现了北国秋天的“清、静、悲凉”，虽然互有渗透，但还是各有侧重的。
解析：选D　三段文字并非一一对应秋的“清、静、悲凉”，而是每段文字都渗透了秋的这三个特点。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．为了表现“故都的秋”，作者重点抓住秋槐、秋蝉、秋雨、秋枣等景物进行细腻的描写，写出了“清”“静”“悲凉”的特点。
B．写北国的槐树，花铺满地，这是视觉形象；脚踏花地，这是触觉感受。视觉与触觉相结合，更给读者以逼真的感受。
C．“秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。”这句话运用了“绘声绘色”和“以情取景”的描写方法。
D．选材要与主旨及感情基调相合。作者追求“清”“静”，内心笼罩淡淡的“悲凉”，因而文中所选景物的共同点是都具有“清、静、悲凉”的特点。
解析：选C　C项，没有绘色。
7．故都的秋景应该是丰富多彩的——有红叶似火的香山，有游人如织的颐和园，有明澈如镜的昆明湖，等等，作者为什么不选取这些色彩绚烂的景色，而只选取了表现“清、静、悲凉”的景物来写呢？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
解析：从作者所处的社会背景、思想状态、文学主张和个人性格等方面思考作答。
参考答案：①当时作者处在一个黑暗的社会里，极其苦闷，选取前者景物不能体现他的情感。而后者“清、静、悲凉”的景物正好与作者孤寂悲凉的心境相吻合。②作者当时提倡“静的文学”，写的也多是“静如止水似的遁世文字”，这样看来，作者选择“清、静、悲凉”的景物来写也就不奇怪了。③郁达夫个性忧郁善感，这与他的性格相符。
8．(素养提升)《故都的秋》彰显了怎样的人文精神？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
解析：从作者长期形成的固有审美心态、平民意识、文学素养等方面来分析作答。
参考答案：①郁达夫从生活中体验到许多悲苦与忧愁，但是他没有彻底消沉，而是依然怀有一颗追求真善美的心灵，以他固有的审美心态和眼光来观察故都秋景，看到了自然景观与人文景观的美好的一面。②郁达夫不写北平的宫殿庙宇、亭台楼阁，而是写老百姓家院和普通街道上所见之景，写出了北平下层人民和不得志的知识分子的生活状况的一个侧影，也就是说作者的审美眼光是与普通人的生活联系在一起的，表现出作者的平民意识。③郁达夫是深受中国文化浸润的读书人，他从赏景中体验和感悟到了文化气息，他以热情洋溢的文字表达了对古今中外赏秋诗文、赏秋文化的珍爱。
[写作实践]
用好反衬，突出主体
郁达夫在《故都的秋》一文中除了直接描写故都的“秋”外，着意以南方的“秋”为参照，对比反衬出故都的秋的浓重与特色。如将南北的秋姿、秋色、秋味、秋意进行对比，或以正衬反，或以反显正，或肯定中见出否定，或否定中加强肯定，抑此扬彼，写出北国之秋胜于南国之秋，表达作者对故都的秋的热爱。
反衬，是行文时为了突出某一重要人物或事物，将相反或相对立的人、事、物放在一起对照的一种写作构思方法。它与正衬不同。正衬是烘云托月，是用同类或相近的人、事、景来衬托。
运用反衬法构思，可以形成鲜明的反差，使主体得到强调与突出。反衬手法可以从以下三个方面展开构思：
1．景物对照反衬法。就是以乐景写哀情，或以哀景来写欢乐，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。
如《奥斯维辛没有什么新闻》开头和结尾的描写：
(开头)在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。
(结尾)这里阳光明媚，绿树成阴，在集中营大门附近，孩子们在追逐游戏。
开头和结尾的景物描写形成鲜明对照，反衬出奥斯维辛集中营的残酷与恐怖。
2．人物对照反衬法。作品中要塑造人物形象，可以描摹对立面的人物来反衬突出主人公。
如《荆轲刺秦王》写秦武阳“色变振恐”，反衬出荆轲的果敢英勇、从容镇静。
3．内外对照法。在写主要人物自身时，还常运用人物自身外表和内心品质间的反衬。
如初中课文《藤野先生》一文，有对藤野先生的外表介绍：
据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。
如此一个外表显得邋遢寒酸的人，对治学却极其地严谨：
原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。
外表之卑微，却更加反衬出藤野先生精神之伟大！
[针对练笔]
请学习本文的反衬手法，写一段赞美腊梅的文字。120字以内。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：寒冬时节，万物萧瑟。春日里的蔷薇早已凋零；夏日里轰轰烈烈盛开的荷花已不知何处；深秋里金桂浓浓烈烈的香气也早已散尽……而腊梅花虽不像菊花那样素雅，没有月季那样绚丽，没有荷花那样清新，没有牡丹那么富贵，但它在那里傲然绽放，在寒风中留下一缕缕幽香。
[类文赏读]
高山无语，但阅尽世事沧桑；大海怒吼，却源自细流无声。鲜花绽放，枯叶凋零，金蝉脱壳，蜘蛛结网……大自然的一山一水，一草一木，无不充满智慧，深蕴哲理，富有灵性。崇尚自然，亲近自然，融入自然，我们的生活才会更加和谐，我们的情感才会更加丰富，我们的人生才会更加精彩。　　
一、美文悦读
江南的冬景
郁达夫
凡在北国过过冬天的人，大都知道围炉煮茗，或吃涮羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，躲在屋里的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。①
但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风——西北风——间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的。清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？②
我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠季节，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。③
我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来穿；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点，至多也只换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。④江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶亦有时候会保持三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但不感到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得到。
说起寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家喜欢以散步一词做他们的创作题目看来，大约德国南部，四季的变迁，总也和我们的江南差不多。
江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。⑤人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？
一提到雨，也就必然地要想到雪。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了；“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜更深人静后的景况；“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？⑥
①作者描写江南的冬景，却从北国的冬天写起，运用反衬突出江南冬日的生机，表达作者对江南冬景的喜爱之情。
②将江南冬天与北方冬天对比，突出了江南冬天的晴暖温和，渲染北国冬天所不能提供的屋外曝背谈天的乐趣。
③作者把江南冬天与秋天及北方夏夜作比较，写出了作者对江南冬天的喜爱。
④通过闽粤等地的冬天与作者所说的江南冬天的比较，作者将他所感受到的“江南的冬景”作了更明确的区域界定。
⑤描写了一幅悠闲、无肃杀、含蓄有生气的乡村晚景。
⑥文章最后一段语言平实而又活泼，照应全文行云流水般的描述，既是一个巧妙的收束，又是一次洒脱无羁的荡开。作者比较的着眼点各不相同，但都突出了作者所钟爱的江南冬景的主要特征。
①人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？
②一提到雨，也就必然地要想到雪。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了；“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜更深人静后的景况；“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。
二、思辨阅读
北平的四季
郁达夫
中国的大都会，我前半生住过的地方，原也不在少数；可是当一个人静下来回想起从前，上海的闹热，南京的辽阔，广州的乌烟瘴气，汉口武昌的杂乱无章，甚至于青岛的清幽，福州的秀丽，以及杭州的沉着，总归都还比不上北京——我住在那里的时候，当然还是北京的典丽堂皇，幽闲清妙。
北平的人事品物，原是无一不可爱的，就是大家觉得最要不得的北平的天候，和地理联合上一起，在我也觉得是中国各大都会中所寻不出几处来的好地。为叙述的便利起见，想分成四季来约略地说说。
北平自入旧历的十月之后，就是灰沙满地，寒风刺骨的季节了，所以北平的冬天，是一般人所最怕过的日子。但是要想认识一个地方的特异之处，我以为顶好是当这特异处表现得最圆满的时候去领略；故而夏天去热带，寒天去北极，是我一向所持的哲理。北平的冬天，冷虽则比南方要冷得多，但是北方生活的伟大悠闲，也只有在冬季，使人感受得最彻底。
先说房屋的防寒装置罢，北方的住屋，并不同南方的摩登都市一样，用的是钢骨水泥，冷热气管；一般的北方人家，总只是矮矮的一所四合房，四面是很厚的泥墙；上面花厅内都有一张暖炕，一所回廊；廊子上是一带明窗，窗眼里糊着薄纸，薄纸内又装上风门，另外就没有什么了。
到了下雪的时候哩，景象当然又要一变。早晨从厚棉被里张开眼来，一室的清光，会使你的眼睛眩晕。在阳光照耀之下，雪也一粒一粒的放起光来了，蛰伏得很久的小鸟，在这时候会飞出来觅食振翎，谈天说地，吱吱的叫个不休。数日来的灰暗天空，愁云一扫，忽然变得澄清见底，翳障全无；于是年轻的北方住民，就可以营屋外的生活了，溜冰，做雪人，赶冰车雪车，就在这一种日子里最有劲儿。
而北方春天的最值得记忆的痕迹，是城厢内外的那一层新绿，同洪水似的新绿。北京城，本来就是一个只见树木不见屋顶的绿色的都会，一踏出九城的门户，四面的黄土坡上，更是杂树丛生的森林地了；在日光里颤抖着的嫩绿的波浪，油光光，亮晶晶，若是神经系统不十分健全的人，骤然间身入到这一个淡绿色的海洋涛浪里去一看，包管你要张不开眼，立不住脚，而昏厥过去。
我在北平，曾经过过三个夏天；像什刹海，菱角沟，二闸等暑天游耍的地方，当然是都到过的；但是在三伏的当中，不问是白天或是晚上，你只教有一张藤榻，搬到院子里的葡萄架下或藤花阴处去躺着，吃吃冰茶雪藕，听听盲人的鼓词与树上的蝉鸣，也可以一点儿也感不到炎热与熏蒸。而夏天最热的时候，在北平顶多总不过九十四五度，这一种大热的天气，全夏顶多顶多又不过十日的样子。
在北平，春夏秋的三季，是连成一片；一年之中，仿佛只有一段寒冷的时期，和一段比较温暖的时期相对立。由春到夏，是短短的一瞬间，自夏到秋，也只觉得是过了一次午睡，就有点儿凉冷起来了。因此，北方的秋季也特别的觉得长，而秋天的回味，也更觉得比别处来得浓厚。前两年，因去北戴河回来，我曾在北平过过一个秋，在那时候，已经写过一篇《故都的秋》，对这北平的秋季颂赞过一道了，所以在这里不想再来重复；可是北平近郊的秋色，实在也正像是一册百读不厌的奇书，使你愈翻愈感到兴趣。
秋高气爽，风日晴和的早晨，你且骑着一匹驴子，上西山八大处或玉泉山碧云寺去走走看；山上的红柿，远处的烟树人家，郊野里的芦苇黍稷，以及在驴背上驮着生果进城来卖的农户佃家，包管你看一个月也不会看厌。春秋两季，本来是到处都好的，但是北方的秋空，看起来似乎更高一点，北方的空气，吸起来似乎更干燥健全一点，而那一种草木摇落，金风肃杀之感，在北方似乎也更觉得要严肃，凄凉，沉静得多。你若不信，你且去西山脚下，农民的家里或古寺的殿前，自阴历八月至十月下旬，去住它三个月看看。古人的“悲哉秋之为气”以及“胡笳互动、牧马悲鸣”的那一种哀感，在南方是不大感觉得到的，但在北平，尤其是在郊外，你真会得感至极而涕零，思千里兮命驾。所以我说，北平的秋，才是真正的秋；南方的秋天，不过是英国话里所说的Indian Summer或叫作小春天气而已。
统观北平的四季，每季每节，都有它的特别的好处：冬天是室内饮食奄息的时期，秋天是郊外走马调鹰的日子，春天好看新绿，夏天饱受清凉。至于各节各季，正当移换中的一段时间哩，又是别一种情趣，是一种两不相连，而又两都相合的中间风味，如雍和宫的打鬼，净业庵的放灯，丰台的看芍药，万牲园的寻梅花之类。
一九三六年五月廿七日
(有删节)
有人说，郁达夫笔下的四季，犹如一副栩栩如生的画卷，色彩明丽，饱孕感情，充满了一股灵秀之气，读来真是让人心驰神往。可是我们却发现，那美景越是醉人，我们内心越感到刺痛。这是为什么？请简要分析。
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参考答案：因为作者所描绘的一切美景都是为了衬托侵略者的暴虐，都是为了唤起人们的爱国之情。作者对祖国的爱，不仅使人领略到北平四季独特的风神韵致，还使人感受到他深彻肺腑的亡国之痛！
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16我与地坛(节选)
课文导入 素养任务
　　史铁生说：“左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找，而这样的找，后来发现利于这个史铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。”这样的写作态度，让史铁生的文章展现了他想法和文字的明净，读者能清晰地感受到他笔下的温暖和宽厚，因为他是超越智和愚的存在。他常常省察自己内心，因为只有把自己看清楚了，才能爱自己、爱世界。史铁生的《我与地坛》，用睿智的言辞，照亮了我们日益幽暗的内心。 1．理解课文所涉及的对生死和亲情的感悟的内容。2．理解地坛景物描写与抒情的关系，品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。3．把握散文中主要人物的形象。4．陶冶性情，激发对生活的热爱，提高审美能力。
[资讯概览]
一、作者介绍
用生命书写人生——史铁生
史铁生(1951—2010)，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安插队落户。1972年因双腿瘫痪回到北京。后患肾病，又发展为尿毒症，需要靠肾透析维持生命。2010年12月31日凌晨因突发脑溢血逝世。他捐赠的肝脏在天津成功移植给了一位患者，被网友评为“生前坐着，死后站着”。
主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》《礼拜日》《我之舞》《命若琴弦》，长篇小说《务虚笔记》等。
二、典型事迹
不屈的灵魂
2005年，饱受疾病折磨的史铁生以《病隙碎笔》荣获鲁迅文学奖散文奖。他在颁奖后说：“困境的本质对于人的伤害是一样的，如果不去寻找生命的意义，生命就没有意义。”史铁生21岁因病致残，在轮椅上度过了30多年，却写出了知青题材短篇小说《我的遥远的清平湾》、哲理性长篇小说《务虚笔记》、散文《我与地坛》等优秀作品。后来患肾病发展为尿毒症，需要靠肾透析维持生命。这个顽强的汉子时刻都徘徊在死亡边缘，写作变得极其困难。此次获奖的《病隙碎笔》，前后写了4年，有时一天只能写几行字。在一般人看来，这样的遭遇和经历，一定是痛苦而悲伤的。但史铁生却非常乐观，他说：“把悲观认识清楚了就是乐观。”这时，支撑他创作的力量完全来自意志，因为他意识到：“不能放下，否则可能就彻底放下了。”
[情境活动]
结合前面对史铁生的介绍，请你为他写一则人物颂歌，要求有一定的文采，运用第三人称，不少于200字。
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参考答案：他从不曾屈服于命运，双腿无法在现实中行走，就让思想在笔尖行走。面对着只剩下残垣断壁的地坛，他探求、叩问，一次次向灵魂深处进发，他的人生从不曾务虚，而是充实的、充满战斗精神的。他的离开，是文学和思想的共同伤痛。
他体验到的是生命的苦难，表达出的却是明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。且不论他在文学艺术上作出的贡献，就他本身来说，活着本身就是一种胜利！
他，就是史铁生。他告诉我们，生命是美丽的，是多姿多彩的，不论上天先前对你多么不公平，只要永不屈服，生命，总会发出耀眼的光彩。
[资讯概览]
一、写作背景
史铁生作为知青，到陕西延安“插队”，1972年因病致瘫而回京。作者“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，在双腿残疾的沉重打击下，在“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”的时候“走”进地坛，地坛成为他生命再次出发、跋涉的起点。直到写这篇散文时的十五年间，作者“再没长久地离开过它”。作者从这座历经400多年沧桑的古园里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量，从而走出了残疾自伤的阴影。
二、时代大事
80年代的文学热
对20世纪80年代的回忆，一直是文学界里的一个热门话题。伤痕文学、先锋文学相继涌来。人们像得了饥渴症似的，几乎毫无选择地吞咽着从四面八方涌来的各种信息。意识流小说、朦胧诗的争论沸反盈天。老作家们的作品，政治热情充沛，直抒胸怀，载道言志，义典则弘。新一代作家则以激进的姿态，抵抗着“泛政治主义”强加给他们的意义与责任，他们更关注作品本身的解读方式。各种文学潮流还可以分出更多的支流，互相交错，互相冲击，这就是当时文学界的情况。
[情境活动]
20岁不幸下肢瘫痪的史铁生，痛苦思索，探寻出路，经过长时间的努力，他最终从一个初中生成为著名的作家。从他的身上，你能得出哪些人生启示？
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参考答案：①人生不是一条直线，厄运随时可能降临到每一个人的头上。②面对人生的不幸，自强不息是战胜厄运的可贵品质。③生命的价值不在于它的长短，而在于生命的亮度。④不懈努力是叩开成功之门的重要一环。(答案是多元的，只要言之成理即可)
地坛公园
地坛公园又称方泽坛，是古都北京五坛中的第二大坛。地坛公园位于北京市东城区安定门外大街，占地37.4公顷。公园始建于明代嘉靖九年(1530)，是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是中国现存的最大的祭地之坛。
一、读准字音
Ⅰ.单音字
(1)荒芜(wú)　　　　　　　 (2)狂妄(wàng)
(3)坍圮(pǐ) (4)譬如(pì)
(5)亘古(gèn) (6)蝉蜕(tuì)
(7)窸窣(sū) (8)灼烈(zhuó)
(9)恪守(kè) (10)颓墙(tuí)
(11)猝然(cù) (12)告诫(jiè)
Ⅱ.多音字
1．组词辨析法
(1)剥 (2)干
(3)熨 (4)帖
(5)角 (6)强
2．语境辨析法
(7)那晚他在职工宿(sù)舍住了一宿(xiǔ)，半夜醒来又到院子里数夜空的星宿(xiù)。
(8)看到家中并没有想象中的狼藉(jí)不堪，她心里稍微有些慰藉(jiè)。
(9)这首用隽(jùn)秀字体书写的短诗，语颇隽(juàn)永，耐人寻味。
二、写准字形
(1) (2)
(3) (4)
(5) (6)
三、用准词语
Ⅰ.明确词义
(1)失魂落魄：形容心神不定非常惊慌的样子。
(2)急于求成：形容急着要取得成功。
(3)亘古不变：从古到今从未变过，形容空间或时间上的连续不断。
(4)专心致志：一心一意；集中精神。
(5)身临其境：亲身面临那种境地。
(6)心神不定：心里烦躁，精神不安。
(7)声名狼藉：形容名声极坏。
语境运用(辨析正误)
(8)要是说身体的疾病令人畏惧，那么心理的骚乱则让人失魂落魄，仿佛行尸走肉。
辨析：正确。
(9)“一哄而上”的“煤改气”呈现出来的，是一种治理污染急于求成的浮躁心理，是一种希望快出政绩的不良心态。
辨析：正确。
(10)党员干部在想事情、做决策时，应身临其境地站在群众角度，认真评估对群众利益的影响。
辨析：错误。语境侧重于替群众着想，应改为“设身处地”。
(11)他在物理课上答错了一道题，结果弄得面红耳赤，声名狼藉。
辨析：错误。只是答错了一道题就说成名声极坏，语意太重，应改为“狼狈不堪”。
Ⅱ.易混辨析
1．反应VS反映
课本原句 　　有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。
辨析 　　“反应”表示对外界的刺激做出应对。作动词时，不带宾语。“反映”表示对上级或有关单位申诉意见、报告情况，也指通过各种方式表现客观事物的实质。作动词时，可带宾语。一般来说，“反映”是主动的，“反应”是被动的。
即境活用 　　东海动态反映日本极力响应美国遏制中国的政策。日本不断挑衅，希望中国的过激反应能逼迫美国扩大对日本的既有安全保证。
2．坚忍VS坚韧
课本原句 　　现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍……
辨析 　　二者都有“坚强、坚定”的意思。“坚韧”除了指精神意志坚强外，还指物体坚固有韧性。“坚忍”指在艰苦困难的情况下，坚持而不动摇，只适用于精神意志方面。
即境活用 　　这些遭受着命运一次次无情打击的家庭，始终坚韧顽强地同不幸作斗争，用爱和坚忍编织出了别样的幸福。
3．以致VS以至
课本原句 　　儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。
辨析 　　“以致”和“以至”都是连词，但在用法上有很大区别。“以致”有“因而造成”“致使”的意思，用在下半句话的开头，表示下文是由上述原因所形成的结果，多指不良结果或者不希望出现的结局。“以至”有“一直到”的意思，表范围、数量、程度、时间上的延伸和发展。
即境活用 　　实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识这一循环的过程，可以帮助我们更好地了解事物，处理事情。他这一次的失败，就是因为事先没有充分的实践，以致得出了错误的结论。
[NO.1文本初读]
依据提示补充空缺内容。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①死，不必急于求成　②母亲
[NO.2文本精读]
任务驱动一　分析景物描写
[学习策略]　史铁生通过与地坛的长久相处，将个体的情感和生命投射到地坛中的一草一木、一景一石之上，在凝思冥想中展开想象的翅膀。地坛，成为史铁生永远的精神家园。分析文中的景物描写，就要结合作者当时的生存状态，分析其景物特点，仔细品味作者寄寓在景物上的情感和人生感悟，只有这样，才能真正走进作者的内心世界。
1．第一部分共有三处景物描写，其景物特点分别是什么？作者的感悟各是什么？试填写下表。
段落 景物 特点 “我”的感悟
第3段 剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍圮的高墙、散落的雕栏、苍幽的老柏树、茂盛的野草荒藤、弥漫着沉静的光芒的园子 ① ②
第5段 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空……窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息 ③ ④
第7段 十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢……满园中播散着熨帖而微苦的味道 ⑤ ⑥
参考答案：①古老、荒芜、冷落、沉寂　②从地坛的沧桑变化中，看到了人生的真相；在满园沉静中，看到自己，认识自己　③荒芜但并不衰败(充满生机)　④园子虽荒芜，但并不衰败，那么，“我”虽残疾，却不应该颓废　⑤充满生命的激情　⑥园子虽任人肆意雕琢却未改变本色，所以“我”也不应因为残疾而改变生命的本色，应该同样活得有意义
任务驱动二　赏析地坛里的母亲形象
[学习策略]　如果说地坛是用来安慰作者的心灵、引导作者珍惜生命真谛的精神家园，那么与作者血肉相连、至亲至爱的母亲无疑是引导他走向这条道路的唯一之人。概括母亲形象要力求全面准确，抓住人物的语言、动作等描写，进行分析。
2．在作者的笔下，母亲是一个怎样的形象呢？试加以分析。
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参考答案：①隐忍宽容的形象。容忍儿子，自己承受痛苦；理解儿子，委屈自己，眼看自己的儿子在“最狂妄的年龄上”遭遇人生一大挫折，母亲想要安慰，但却不愿打扰儿子那敏感又脆弱的心灵。②倔强坚韧的形象。母亲为了儿子不懈地四处奔走；默默注视着儿子，以自己的行动影响儿子，用她那坚韧的性格感染着儿子。③思想深刻、聪慧过人的形象。她充分理解儿子的处境和心态，懂得运用一种智慧的方式去呵护儿子；并且思想深刻，考虑长远。④体贴关怀的形象。母亲心思细腻，注重每个细节；关怀备至，体贴入微，每次“我”消失在她的视线之外时，她总是一遍又一遍不停地寻找，坚持不懈。
3．(素养提升)母亲是文学大家作品中时常出现的描写对象，请分别概括下面大家作品文段中“母亲”的形象。
①母亲是个好劳动。从我能记忆时起，总是天不亮就起床。全家二十多口人，妇女们轮班煮饭，轮到就煮一年。母亲把饭煮了，还要种田，种菜，喂猪，养蚕，纺棉花。因为她身体高大结实，还能挑水挑粪。
母亲这样地整日劳碌着。
——朱德《回忆我的母亲》
②双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。
——史铁生《秋天的怀念》
③我母亲管束我最严。她是慈母兼任严父。但她从来不在别人面前骂我一句，打我一下。我做错了事，她只对我一望，我看见了她的严厉眼光，便吓住了。犯的事小，她等到第二天早晨我眠醒时才教训我。犯的事大，她等到晚上人静时，关了房门，先责备我，然后行罚，或罚跪，或拧我的肉。无论怎样重罚，总不许我哭出声音来。她教训儿子不是藉此出气叫别人听的。
——胡适《我的母亲》
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①勤劳质朴，吃苦耐劳。
②有着对子女真挚无私的爱，理解、体谅、包容儿子。
③严厉并会科学地管教儿子，能保护儿子自尊心。
任务驱动三　赏析语言艺术
[学习策略]　文章在景物描写与往事追忆中穿插富有哲理的语句，既有对人生的感悟，也有对生命的思考，这是解读史铁生心灵密码的钥匙。要结合史铁生的遭遇，以及心理活动来分析这些句子。
4．“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”你如何理解这句话？
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参考答案：“车辙”就是作者的心路历程。作者经过在地坛的长期思考，参透了人生的意义，从残疾自伤走向了坚忍顽强。但是，他的思索结果不是个人独立完成的，他精神跋涉的每一步都有母亲的陪伴，是母亲让他对生活有了更深层次的认识和感悟。
5．本文语言极富哲理性，情感真挚动人，请举例说明。
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参考答案：①“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，这句话告诉人们“修短随化，终期于尽”，死亡是不可避免的，人应该乐观面对，而对当时还未走出残疾阴影的作者来讲，死亡的来临无疑也是痛苦的解脱。②“祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”，常人眼中衰败的落日、泥泞的沟坎都被作者描绘得如此壮丽，其中寄寓着这样的哲理：生命充满劫难，历经苦难的人生也能够辉煌和灿烂。
6．(素养提升)阅读材料，完成后面的问题。
2010年12月31日凌晨，著名作家史铁生因突发脑溢血抢救无效去世。消息传来时，新一轮的冷空气正席卷神州大地，瑟瑟寒风中，大片的雪花正在漫天飘飞，路旁的松树、冬青的枝叶也低垂着。
史先生是我最敬重的作家之一。读的他的第一篇文章是《我与地坛》。在这篇文章里，史先生从自身出发，对存在的信念与生命的意义进行了深刻的剖析与思考，文中的母子情深令人动容。在文章里，他坦承当初的颓废与迷茫，“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”。他平静地回顾当初的心理挣扎，“我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生”。
(节选自《难忘那一缕生命的馨香》)
材料中画线句子的含意是什么？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：史铁生为了避开现实世界的疾病给自己带来的迷茫、绝望、苦恼等，到地坛去寻找生命的慰藉。
任务驱动四　仿真高考·综合研读
纵览全文，完成下面的问题。
7．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　)
A．文章第一部分写的是“我”与地坛的故事，这部分大篇幅抒情，在抒情的过程中蕴含了作者的感悟。
B．文章第二部分写的是“我”与母亲的故事，作者回忆母亲生前的种种，表达了自己对母亲的爱和怀念。
C．第二部分塑造了一个疼爱、理解儿子，饱尝苦难的伟大的母亲形象。母亲去世以后，“我”才真正懂得母亲对“我”的那种毫不张扬的爱。
D．开始，“我”理解母亲但不懂得母亲，母亲去世以后，“我”才真正懂得母亲对我的那种毫不张扬的爱。
解析：选D　“开始，‘我’理解母亲但不懂得母亲”错，应是“开始，‘我’不理解母亲”。
8．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．作者在文段中通篇采用概述式的笔法，选择地坛中极具代表性的一些事物，通过与时间和历史、自然和生命的对话，深刻地感悟到了生命的真谛。
B．夕阳残照地坛的断壁颓垣，时间的伟力、岁月的无情、宇宙的浩渺、历史的凝重，衬托出个体的微不足道。
C．本文写作风格独特，在内容上打破了抒情、议论与叙事、写景的间隔，以思辨为主导，从始至终自由洒脱而又饱含情感，容量丰富，内涵饱满。
D．“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”一句运用拟人的手法，含蓄深挚地刻画出作者与地坛的精神交流。
解析：选A　“作者在文段中通篇采用概述式的笔法”错误，文中有不少细节描写，如第一部分第三段、第五段。
9．文章的题目是“我与地坛”，但不仅写了地坛的博大、宽广以及地坛对“我”的启示，还在第二部分用了大量的篇幅写母亲。这两部分有什么联系？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
解析：从两部分的内容和主题两个方面去考虑分析。
参考答案：①从内容上看这两部分是紧密相连的：第一部分写“我”与地坛的故事，第二部分写了在地坛这个大背景下，“我”与母亲的故事。地坛是史铁生获得生存信念的地方，也是他读懂母亲的地方。②从主题思想上看这两部分也是浑然一体的：地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使“我”看到了生存的意义，解决了怎样活的问题。这样，作者就通过生与死这两个人生中最大的命题将文章内容有机地联系在一起。
10．2010年12月31日，在与病魔斗争了30多年后，史铁生安静地离开了人世。结合地坛在史铁生人生中的意义，为史铁生写一副挽联，对联中要出现“地坛”一词。
要求：上下联之间要讲求对仗，讲求平仄，辞意要相对相辅，句式要对偶，字数相等。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：(示例一)命若地坛，勘破天机成大道；
笔耕天国，感怀地母著新篇。
(示例二)地坛里顿悟，清平湾不再遥远；
困厄中历练，合欢树永世流芳。
[写作实践]
动静结合，生动传神
文中的景物描写动静结合，生动、新奇、细腻。作者或捕捉静态的景物描写，如“古殿檐头剥蚀的琉璃”“门壁上淡褪的朱红”，用以表现地坛沧桑的历史；或描摹动态的景物，写“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，来表现渺小生命生存、思索、奋斗的快乐，等等。总之，作者笔下的景物快乐自在、祥和安逸，表现了作者热爱生命、顽强乐观的生存意志。
怎样才能把景物描写得生动传神？可以从以下几点入手：
(1)精细观察，抓住景物特征描写。只有抓住特征写风景，才能做到“真”，才能让读者看完以后，闭上眼就立刻能想象出你所写的风景。
(2)要选好写景的时机和写景的角度。契诃夫认为：“风景描写只有在适当的时候，在它能像音乐或者由音乐伴奏的朗诵，向读者传达这样那样心情的时候，才合适，才不至于把局面弄糟。”
(3)要体现地方色彩。鲁迅指导青年作者时提出：“现在世界环境不同，艺术上也必须有地方色彩，庶不至于千篇一律。”又说：“地方色彩，也能增加画的美和力，自己生长其地，看惯了，或者不觉得什么，但在别的地方的人，看起来是觉得非常开拓眼界，增加知识。”
(4)写景应渗透人物的感情。写景不应该是自然主义的纯客观的描绘，而是要绘“有我之境”。所谓“有我之境”，即作者或人物的思想感情作用于周围的自然景物，在所写的景物上直接渗透作者的感情。
[针对练笔]
写一段景物描写，注意把景物描写得生动传神，描绘“有我之境”。不少于150字。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：信步来到桂树下，仔细端详着那娇小玲珑的桂花。在秋雨的滋润下，挂满枝头的花朵更显饱满圆润。它们有的把自己藏于绿叶丛中“犹抱琵琶半遮面”，像含羞的女子；有的迫不及待地从枝叶中探出脑袋，像顽皮搞怪的孩童……微风吹来，朵朵桂花禁不住风儿的盛情邀请，挣脱了树枝，在空中蹁跹舞蹈。我站在桂树下，任由花瓣飘落于我的发间，逗留在我的肩头。这时刻，我闭上眼，屏气呼吸，只想让桂花的香气沁入我的心间，融入我的血液……
[类文赏读]
《我与地坛》字里行间洋溢着一股母爱的光辉，犹如冬天的太阳，穿透阴霾破空而来，照亮你人生的希望；《我与地坛》字里行间充斥着一种思想的力量，犹如黎明的颂歌，扫荡黑暗，欢呼光明，激活你沉睡的梦想。母亲，作为一个真实存在的生命个体，以她的苦难和智慧，以她的刚强和至爱，为史铁生，也为我们谱写了一曲悲壮而辉煌的生命之歌！接下来，让我们在《合欢树》及《秋天的怀念》中继续感受这份母爱，在《那个给妈妈织围巾的男孩：爱，需要表达》中学会表达我们的爱。　　
一、美文悦读
合 欢 树
史铁生
十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释。我装作根本不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。①
二十岁，我的两条腿残废了。除去给人家画彩蛋，我想我还应该再干点别的事，先后改变了几次主意，最后想学写作。母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发。医院已经明确表示，我的病目前没办法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱。她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦！根本没用！”我说，我一心只想着写小说，仿佛那东西能把废人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用？”她说，每一回都虔诚地抱着希望。然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望。②
最后一回，我的胯上被熏成烫伤。医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人，这差不多是要命的事。我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还直留神呀？”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。
后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。“我年轻的时候也最喜欢文学，”她说。“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作，”她说。“你小时候的作文不是得过第一？”她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方那样，抱了希望。
三十岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。
获奖之后，登门采访的记者就多，大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。
我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。③
母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院儿去。小院儿在一个大院儿的尽里头，我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院儿，推说手摇车进去不方便。院儿里的老太太们还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲话，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。
我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，以为是含羞草，种在花盆里长，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。④又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家，悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。与其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。我也想再看看母亲住过的那间房。我老记着，那儿还有个刚来到世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗？小院儿里只有那棵树。
院儿里的老太太们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了，家家门前的小厨房都扩大，过道窄到一个人推自行车进出也要侧身。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。
我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会儿。悲伤也成享受。⑤
有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。⑥
①本文一开头就写了儿子小时候与母亲的一场小冲突，非常别致，增强了文章的生活情趣和艺术吸引力。
②“我”两腿残废后，母亲为了让“我”重新站起来，不辞劳苦。当时，医院放弃了“我”，“我”也心灰意冷，而母亲从不肯放弃。这是一位母亲对儿子最深沉的爱。
③过渡段，承接前部分追忆母亲，领起下文由合欢树引起的思索。对母亲的回忆为合欢树的意义作好了铺垫，打下了感情基调。两部分衔接流畅，浑然一体。
④母亲以为合欢树第三年的复生“是个好兆头”。一方面是为合欢树高兴，另一方面也对生活，特别是对“我”充满了新的信心。
⑤“悲伤也成享受”，是说人在独自静静地怀念逝去的亲人时，即使悲伤，也会有某种温馨的感觉。
⑥文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束，以一种间接的、含蓄的方式抒情，含而不露，韵味悠长，表现了母爱是普遍的，母爱又是独特的。
①迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。
②我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会儿。悲伤也成享受。
二、思辨阅读
秋天的怀念
史铁生
双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边儿红红的，看着我。“听说北海的花都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。
那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会儿坐下，一会儿站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。
她出去了，就再也没回来。
邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。
邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”
又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……
文章结尾说：“我懂得母亲没有说完的话。”你认为文中的“我”懂了吗？请结合结尾段中的描写内容具体说明。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：从结尾的描写内容看，“我”不仅懂了，而且已经像母亲期待的那样不再消沉了，和“妹妹”一起相互扶持着积极地去面对生活了。
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16登泰山记
课文导入 素养任务
　　“齐烟九点望中来，大地舆图一卷开”，站在泰山之巅，东望大海云霞明灭，西听中原风雨潇潇，古今俯仰，慷慨长啸，独与天地精神相往还，灵魂能不得到洗礼，胸怀能不为之旷达吗？让我们品读姚鼐的《登泰山记》，欣赏泰山之壮美。 1.了解“记”的文体特征，积累文化常识。2．积累文言实虚词、文言句式，理解文意，理清本文思路。3．品味简练的语言特色，体会描写手法。4．感受优美的意境，培养学生热爱祖国大好河山的情感。
[资讯概览]
一、作者介绍
中国古文第一人——姚鼐
姚鼐(nài)(1732—1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩(在今桐城中学内)，世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城(今安徽桐城市)人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论，为桐城派散文之集大成者。乾隆三十八年(1773)入《四库全书》馆充纂修官，乾隆三十九年(1774)秋借病辞官。旋归里，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。
著有《惜抱轩文集》16卷、《文后集》12卷、《惜抱轩诗集》10卷、《笔记》10卷、《尺牍》10卷、《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《五七言今体诗钞》18卷，辑成《古文辞类纂》75卷。
二、典型事迹
姚鼐卖文不卖文德
姚鼐辞官南归时，路过泰山，应泰安知府朱子颖的邀请同游泰山。朱子颖说：“您文名天下，登泰山不可无文，写一篇文章刻在石上与泰山同寿吧。”姚鼐回答说：“美景在目，心有感触，倒可形诸笔墨，刻石泰山，则非所望。”
朱子颖又说：“你我之谊如同先贤范仲淹与滕子京一样，也像《岳阳楼记》以政通人和之笔，愿奉笔资千两”。朱子颖是想借姚鼐的笔为自己树碑立传。姚鼐写了《登泰山记》，仅在文中写了“与知府朱孝纯子颖”和“与子颖坐日观亭待日出”如此平淡的两笔。
朱子颖仍拿来白银千两赠送，姚鼐只取了五十两作为路费，并言明回乡即派人奉还。说来这两人也有缘分，后来姚鼐在扬州梅花书院任主讲时，朱子颖也官升扬州，他又请姚鼐为重修双忠祠写碑文。没想到这次姚鼐连朱子颖的字号都未写。
朱子颖仍送来白银五百两，姚鼐拒绝了，并对来人说“请转告你家大人，姚某穷，可以卖文为生，但不出卖文德。”
[情境活动]
从以上对姚鼐的介绍中，你觉得姚鼐是怎样的一个人？请提取上面材料中的信息，简要概述，100字以内。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：姚鼐是一位学富五车、业绩卓著的人。他品行正直，淡泊名利，富有文人气节；开馆授徒，桃李天下；他著述丰硕，重视学术理论研究，对学术作出了突出的贡献，发展和完善了桐城派文论，为桐城派散文之集大成者。
写作背景
姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年(1774)以养亲为名，告归田里，途经泰安与泰安知府朱孝纯(字子颖)于此年十二月二十八日傍晚冒雪登上泰山山顶，第二天即除夕(当年十二月小)五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。
一、文学常识
1．散文流派——桐城派
桐城派，清代中期影响最大的一个散文流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。散文风格以雅洁著称，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰。创始人为方苞，经刘大櫆、姚鼐等人的发展，形成完整的理论。姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。
2．记
“记”是古代的一种文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者的感情和主张。“记”在唐代进入文苑，在宋代其内容得到拓展，形式更加稳固，明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。
“游记”是“记”的一种。它是通过叙述游览过程、描写游览见闻来表达对大自然的热爱，表达对社会、人生的感悟的一种散文体裁，形式灵活自由。
二、文化常识
1．五岳独尊
泰山在山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里，海拔1 524米。泰山古称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山(在湖南)、西岳华山(在陕西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并称五岳，而泰山居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长”“五岳独尊”。泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。
2．五鼓
我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。
[文白对译]
[文言积累]
一、重点字音(请给下面加点字注音)
1．汶水(wèn)　　　　　　 2.南麓(lù)
3．砌石(qì) 4.磴(dèng)
5．徂徕(cú)(lái) 6.晦日(huì)
7．樗蒱(chū)(pú) 8.绛皓(jiàng)(hào)
9．若偻(lǚ) 10.石罅(xià)
二、通假字(请找出下列句中的通假字，并解释)
1．其级七千有余　　　　　 有同又，用来连接整数和零数
2．极天云一线异色，须臾成五采 采同彩，色彩
3．石苍黑色，多平方，少圜　 圜同圆，圆形
三、古今异义(请解释下列古今异义词的古义)
1．至于泰安
古义：到，到达
今义：表示另提一事
2．下有红光动摇承之
古义：晃动摇荡
今义：不稳固；不坚定
3．多平方，少圜
古义：方方正正的；指山石
今义：数学名词，指数是2的乘方；量词，平方米
四、词类活用(根据提示解释词义)
(一)名词作状语
1．汶水西流　　　　　　　　　　 向西
2．济水东流 向东
(二)名词作动词
1．道少半 走，走路
2．明烛天南 照
五、重点实虚词(请解释下列句子中加点的词语)
1．道
(1)道皆砌石为磴 名词，道路
(2)道少半 动词，走，走路
(3)师者，所以传道受业解惑也(《师说》)
名词，学说，主张
2．及
(1)今所经中岭及山巅 连词，和
(2)及既上 介词，等到
(3)皆不及往 动词，赶得上
3．居
(1)而半山居雾若带然 动词，停留
(2)自吾氏三世居是乡(《捕蛇者说》) 动词，居住
(3)居十日(《扁鹊见蔡桓公》) 动词，过
4．或
(1)或曰，此东海也 代词，有的人
(2)或得日或否 代词，有的
(3)而或长烟一空(《岳阳楼记》) 副词，有时
(4)或异二者之为(《岳阳楼记》) 副词，或许
5．坐
(1)与子颍坐日观亭 动词，与“站”相对
(2)王曰：“何坐？”曰：“坐盗”(《晏子使楚》)
动词，犯罪
(3)来归相怨怒，但坐观罗敷(《陌上桑》)
介词，因为，由于
6．以
(1)余以乾隆三十九年十二月 介词，在
(2)余始循以入 连词，同“而”，表修饰
(3)回视日观以西峰 助词，与“西”结合，表方位
六、文言句式(请根据提示翻译下面句子)
(一)判断句
1．当其南北分者，古长城也。(“者……也”为标志)
译文：在那(阳谷和阴谷)南北分界处的，是古代的长城。
2．郦道元所谓环水也。(“所谓……也”为标志)
译文：这就是郦道元书中所说的环水。
3．余所不至也。(“……也”为标志)
译文：这是我没有到达的地方。
4．亭东自足下皆云漫。(用“皆”等副词表判断)
译文：亭东从脚底往下都是弥漫着的云雾。
5．云中白若樗蒱数十立者，山也。(“者……也”为标志)
译文：云雾中那数十个白如樗蒱般的站立者，那是山峰。
(二)省略句
1．余始循以入。(“循”后省略宾语“之”，即“中谷”)
译文：我起初顺着(中谷)进去。
2．复循西谷。(“西谷”后面省略谓语“走”)
译文：再沿着西边的山谷(走)。
3．生石罅。(“生”前面省略主语“松树”。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”)
译文：(松树)都生长在石缝中。
(三)定语后置句
1．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。(“数十立者”是“白若樗蒱”的定语，后置)
译文：依稀可见云雾中那数十个白如樗蒱般的站立者，那是山峰。
2．今所经中岭及山巅，崖限当道者。(“限当道者”是“崖”的定语，后置)
译文：现在我经过的中岭和山顶，像门坎一样横在路上的山崖。
七、典型名句
1．苍山负雪，明烛天南。
2．极天云一线异色，须臾成五采。
3．绛皓驳色，而皆若偻。
[NO.1文本初读]
理清课文脉络，根据具体内容填空。
参考答案：记述登山过程　描绘日出美景　返记人文景观
[NO.2文本精读]
任务驱动一　文段理解和分析
(一)阅读文章第1、2段，思考并回答下面的问题。
1．解释下列各项中加点词的意义。
(1)当其南北分者　　　　 当：　　　　　　
(2)越长城之限 限：　　　　　　
(3)是月丁未 丁未：　　　　　　
(4)余始循以入 循：　　　　　　
(5)及既上 上：　　　　　　
(6)苍山负雪 负：　　　　　　
(7)而半山居雾若带然 居：　　　　　　
参考答案：(1)在，正　(2)界限　(3)丁未日(乾隆三十九年十二月二十八日)　(4)顺着　(5)登上山顶　(6)背　(7)停留
2．文章第2段首句连用“乘”“历”“穿”“越”等动词，有何妙处？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：“乘”“历”“穿”“越”等动词的连用不仅由远及近地交代了行程路线，而且准确地表现了时令和地形。具体而言，“乘”字含主动意，极言作者游意之急、游兴之浓，把他顶风冒雪赶路的情形活画于纸上；过河用“历”，过山谷用“穿”，过长城用“越”，用字准确，生动传神，动感十足，并且暗示出地形的险要。
3．(素养提升)桐城派刘大櫆提出了古文写作的“因声求气”说：“神气者，文之最精处也。”姚鼐认为“神理气味者，文之精也”。请诵读品味文章的前两段，解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神——“神气”？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：在第一段中，泰山雄浑壮丽，表现的神气：向往和征服。在第二段中，登山时间是寒冬腊月，表现的神气：迎难而上，不畏艰险。山顶所见表现的神气：历经艰险，始得奇观。
(二)阅读文章第3～6段，思考并回答下面的问题。
4．解释下列加点的词语。
(1)戊申晦　　　　　　　　　 晦：　　　　　　　　　
(2)稍见云中白若樗蒱数十立者 稍见：　　　　　　　　
(3)绛皓驳色 绛：　　　　　　　　　
皓：　　　　　　　　　
(4)极天云一线异色 极天：　　　　　　　　
(5)僻不当道者 僻：　　　　　　　　　
参考答案：(1)农历每月的最后一天　(2)逐渐看见
(3)大红　白　(4)天边　(5)偏僻
5．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．第4段写名胜古迹，这些古迹的简介，突出了日观峰自古以来就是泰山的重要游览胜地，游人甚众，周围的古迹也随之而起。
B．在石碑部分的描写中，作者是以有限的露景写出无限的藏景。“漫失”概说了石碑的磨灭缺损，包含了种种不同情况和无尽的具体内容。“僻不当道者”把无数石刻于不言中表达出来。这些记叙言简意丰。
C．第5段从作者游踪所及，多用长句描写，综合叙述泰山景色的特点。前几句扣住“多”和“少”这组反义词，写出泰山的三多三少。
D．作者工于结局，结句“雪与人膝齐”，把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体，煞住全篇，收得似尽而不尽，给人留下的印象既是完整的又是大有回味的。
解析：选C　“多用长句”错，本段多用短句，简练遒劲。
6．泰山日出有何特点？作者是如何描绘的？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：泰山日出场面壮阔宏大，景象变化多姿，绚烂多彩；作者是按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅雄伟壮丽的奇景。
任务驱动二　综合理解和分析
7．《登泰山记》在写景时使用比喻和拟人手法，各具特点。请举例赏析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着冰雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。②“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕山好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。③“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”“或得日或否”的山峰，色彩各有不同，而神态却是相同的，所谓“皆若偻”。这一比喻，写出了西面诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的感情，形象而生动。
8．作者笔下的泰山有什么特点？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①泰山山水相映，直逼云端。泰山的南北两面各有河流，众多支流纵横交叉，终归一河，水绕山流，山水相映。横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。高高耸立的日观峰显示了山势的高峻挺拔。②山高路险，山顶景色迷人。泰山山路高远，山道“四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余”。山路艰险，“崖限当道”“迷雾冰滑”。登上山顶，泰山夕照图展现在眼前，有“苍山负雪，明烛天南”的光辉，有“晚日照城郭”的美景，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带，景色优美无比。③泰山日出，五彩缤纷。太阳将出时，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，霎时间五彩缤纷；太阳出来时，旭日如丹，红波摇动，犹如承托着太阳一般，初升的太阳气势磅礴。④泰山上的名胜古迹很多，有岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻等。
[类文赏读]
如果说在中国的传统名山之中，有哪座会让人在登临之时有一种朝圣般的心情的话，那应该就是泰山了。这座山有着太多华夏文化的积淀，受到历代帝王的封禅，让人哪怕只是想起她来，心情都会有些肃穆，有些隆而重之。　　
一、古诗文精读
送范山人归泰山
李　白
鲁客抱白鹤，别余往泰山。
初行若片云，杳在青崖间。
高高至天门，日观近可攀。
云山望不及，此去何时还。
[赏析]　这首诗前两句着重突出范山人抱白鹤回泰山的景致，寓有求仙学道之意。第三、四句描绘范山人抱白鹤与诗人的距离渐渐拉远，但因为出现了青色(青崖)作为衬托，仍很清晰。第五、六句讲述诗人巧妙地以红日为衬托，范山人抱白鹤仍能依稀可见。末两句描绘一幅云朵遮白鹤、人影望不及的远景。从诗人对这一片白色的依依不舍的目送中，直到“云山望不及”，表达出李白对范山人的一片深情，亦寄予出李白对求仙学道的向往之情。
泰山梁甫行
曹　植
八方各异气，千里殊风雨。
剧哉边海民，寄身于草野。
妻子象禽兽，行止依林阻。
柴门何萧条，狐兔翔我宇。
[赏析]　这首诗描述了边海百姓的艰难生活，比较深刻地反映了那个时代百姓生活困苦不堪的惨痛景象，表现了作者对劳动人民生活的同情。全诗采用了正面描写与侧面烘托相结合的手法，使边海贫民悲惨的生活图景跃然纸上。
二翁登泰山
昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍，然(但)未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。
[译文]　从前有两个老翁，住在同一个巷子里。甲老翁的妻子、子女离开故乡，只有他自己。一天，他带着酒去乙翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐！乙翁说：“以前我曾去冀、雍两州远处交游，但没有登过泰山，你想和我一起去吗？”甲翁说：“那山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够。”乙翁说：“你说得不对！以前的愚公，九十岁的时候还可以移山，现在我们才六十来岁，哪里老呢！”甲翁说：“那太好了。”第二天，两个老人都去了，走过钱塘，渡过长江，走到泰山脚下。晚上住下休息，凌晨上山。乙翁要扶他，甲翁说：“我的力气还可以，不用互相搀扶。”从太阳出来到薄暮降临，已经走过了半座大山。
[赏析]　二翁登泰山，表现了他们乐观向上、热爱生活的人生态度和老当益壮的奋进的精神。这个故事启示我们，有志者事竟成，只要有锲而不舍的精神和顽强的意志，就能战胜人生道路上的困难，走向成功。
二、思辨阅读
泰山之思
蔡家园
关于泰山的来历，《述异记》中有这样一段记载：“昔，盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉闻俗说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳……”也就是说，泰山乃是盘古氏头部化成，因而也就成为五岳之首。
自秦始皇于公元前219年登上泰山封禅以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登临泰山，祈求山神赐福，以保江山永固。江武帝刘彻还留下一连串感叹：“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑矣。”历代的文人墨客对于泰山更是充满了景仰。李白的“凭崖揽八极，目尽长空闲”，杜甫的“会当凌绝顶．一览众山小”，都是极言泰山之雄伟高大。
在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号，更是一个亘古而来的震撼。
今年六月的一天，我登上了泰山。也许是一种因缘，在登山的过程中，漫天大雾笼罩不散，就像那化不开的思绪，一直缠绕着我。
从红门到中天门一段，薄雾在风中婷婷袅袅，若轻纱缠绕于古松脖际，如轻烟出岫于山谷岩隙，为山色平添许多妖娆。更有鹧鸪唱和，湿风润面，真是无比清爽。过了中天门，雾气突然变得沉重了，简易雨披上的积水愈来愈多。目之所及，只有路边影影幢幢的古树，只有不远处岩岩叠叠的山石，只有石壁上遒劲古朴的石刻。至于远处的山峰，则全部迷失于苍茫的雾中，我只能对着游览图上的提示，来想象它们的风采了。那雾中的楼台，因雾气轻薄得恰到好处，虚实变幻，顿生雅韵。而泰山的雾太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，压得人几乎抬不动睫毛。那险峻无比的十八盘，在我而言只是喘气更重、流汗更多而已。记得照片上的十八盘如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在蓝天苍山下让人望之凛然。可是现在，无论是抬头仰视还是回首来路，我看到的最多也不过十来级台阶，丝毫感觉不到它的气势。原来，失去了烘托，巨人和矮子其实也没有分别。如障的浓雾掩盖了这一切，让我只能在想象中获得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，雾更是浓得黏手，四五步开外就看不见人影了。摸到瞻鲁台边，睁大了眼睛，自然仍然什么也看不见。
徜徉在天街上，看不见四周的景物，我的思绪却如雾一般弥散开来。
数千年来，泰山已经不仅仅是一座雄伟壮丽的地理学意义上的名山了。它更是成了中国文化精神的象征之一。从一路上的对联和石刻可见一斑：“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”“天下第一名山”“五岳独宗”“五岳独尊”。其实，泰山海拔不过1 545米，在中国的名山大川中并不显高。它的风景确有独到之处。但也未必比得上“黄山归来不看岳”的黄山。但是，那种目空一切、惟我独尊、老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石，让你无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂。这种洋洋自夸，正暴露出一种锁闭心态。圣人说“登泰山而小天下”，与其说夸赞的是一种阔大胸怀，不如说它是坐井观天；俗话说“有眼不识泰山”，与其说推崇的是权威，不如说它流露的是一种卑怯意识。正如那浓雾封锁了眼睛，泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智。泰山之所以最初赢得“群山之祖，五岳之宗”的尊崇，根本原因可以归结到古人求天地正中而居的地理观念；而其后人们对泰山的崇拜，则与民族的思维模式有着根本的联系。一座泰山，象征着一个民族的文化，也象征着一个民族的命运！
站在无字碑前，我请人拍了一张照片。尽管迷雾重重，画面十分模糊，但我愿意留下一个纪念。泰山上有数以千计的名碑名刻，或记封禅盛况，或抒豪情壮志，或咏奇瑰风光，惟有此碑不着一字，却给人无穷遐思。无字其实就是有字，这些字是活的精灵，镌刻在历史前行的每一个瞬间。它是深沉的，也是博大的；它是开放的，更是无边的……
站在雾中的泰山上，四顾茫然，我看不清来路，更找不到去路……
本文谈到了泰山文化符号的不少内涵。有人说“国泰民安”“和合共生”是泰山文化的精髓，根据你对泰山自然、历史及文化的理解，谈谈你对泰山文化精髓的见解。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：泰山文化的形成，有一个历史的过程。在这个过程中，无论是泰山的高大峻峨，还是自然境貌的丰美，也无论是帝王巡守，还是封禅、祭祀，都与人们对物质生活和精神生活的完美结合在一起，都把泰山与社稷苍生联系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安等。即使是民间信仰的泰山府君和碧霞元君，也是出于其“护国庇民”。“泰”字之本义，即有大、强、强大、安定之意。只有国家强大安定，才有人民的安康乐业。同时，“和合共生”既有其特定的文化融合、国家治理等内涵，也与“国泰民安”相关联。泰山文化不仅仅是一种山岳文化和区域文化，而且是具有泰山特质的中华民族共有文化。在这个基点上，作为泰山文化精髓和主体的“国泰民安”“和合共生”，体现了中国优秀文化传统的人文理念和价值取向。
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15赤壁赋
课文导入 素养任务
　　苏轼一生三起三落，“乌台诗案”后，他像一只凄惶的孤鸿飘零到黄州，在这里，他为历史奉献了著名的“一词二赋”。赤壁之下，他看穿人生、看透生命，化茧成蝶。让我们走进《赤壁赋》，解读苏轼的心灵世界。 1．梳理文中情感起伏变化的脉络，体会作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度。2．体会文本写景、抒情、说理完美融合的特点。3．欣赏文本通过排比、铺陈手法描写形成的整饬之美。
[资讯概览]
一、作者介绍
见第9课《念奴娇·赤壁怀古》。
二、典型事迹
黄州谪居，成就奇才
北宋元丰二年(1079)十二月二十八日，因“乌台诗案”陷狱四个多月的苏东坡责授检校水部员外郎充黄州团练副使。到元丰七年(1084)四月上旬离开黄州，苏东坡谪居黄州有五个年头儿。
元丰三年(1080)的大年初一，苏轼和长子苏迈，在御史台差人的押解下从京城出发。经过一个多月的长途跋涉，他们终于在二月初一到达了黄州。
由于是犯官身份，没有官舍居住，初到黄州的苏轼只得暂时借住在一座山间旧庙里。
元丰四年(1081)，苏轼生活“日以困匮”。黄州太守徐君猷很同情苏轼的遭遇，就把黄州城东缓坡上一块营防废地划给了苏轼。
苏轼带领全家老小清除瓦砾，刈割荆棘，整理出五十亩田地来。他又购买了一头耕牛，冬种麦，夏种稻，还种了蔬菜瓜果。从此自号“东坡居士”。
在黄州，苏轼也算是无官一身轻了。他在这里游山玩水，饮酒赋诗，煮“东坡羹”，做“东坡肉”；在这里，他对儒释道三家的思想精华进行了融会和批判，他找到了真正的自我，获取了真正的个性自由。
苏东坡的文学、书法在黄州皆创造了奇迹，苏东坡的人生观、世界观、价值观在黄州可以说是发生了脱胎换骨的巨变。苏东坡成就了黄州，黄州也成就了这位举世无双的奇才。
[情境活动]
北宋嘉祐二年(1057)，苏轼在全国选拔进士的会试中，以《刑赏忠厚之至论》的论文获得了欧阳修等主考官的高度赞赏。在礼部举行的口试复试中，苏轼以《春秋对义》获得第一名。后来欧阳修对老友梅尧臣说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活！此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。”
根据你对苏轼的生平及才学的了解，结合本则材料，请尝试为他写一副对联，加以评价，要用上成语“出人头地”。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：遇恩师慧眼识才出人头地　凭学识妙手著文超凡脱俗
[资讯概览]
一、写作背景
熙宁九年(1076)十月，王安石变法受挫，耿直敢言的苏轼成了官僚们的政治牺牲品。元丰二年(1079)，李定、舒亶、何正臣三人摘出他一些讽刺新法的诗句，加以弹劾，造成有名的“乌台诗案”。苏轼因此被贬为黄州团练副使。黄州团练副使是一个虚职，苏轼心里十分苦闷。黄州，即今天的湖北黄冈，其西北的长江边上有一处风景胜地，那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们称它为“赤鼻矶”；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以也被称为“赤壁”。苏轼经常来赤鼻矶游览眺望，泛舟夜游。江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的安慰。被贬黄州期间，苏轼创作了三篇千古杰作——《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
二、时代大事
新旧党争是北宋宋神宗熙宁二年(1069)，围绕在王安石变法新政的执行上所引发的一场党争。新党支持新政，旧党反对新政。新政虽切中时弊，然朝中守旧大臣极力反对，其中不乏有影响力的人物，如韩琦、司马光、欧阳修、苏轼等，王安石唯有引用吕惠卿、曾布、章惇及韩绛等新人。新旧党争前后凡五十余年，对北宋的政治产生颇大影响。由于新、旧两党更迭执政，王安石曾两度退职，新政时行时废，臣民无所适从。
[情境活动]
苏轼生活在新旧两党纷争的漩涡中，备受牵连，宦海沉浮，贬谪数次。不过，常言道：“国家不幸诗家幸。”仕途的不幸也成就了伟大的苏轼，苏轼的大多数优秀作品都写于被贬期间。仅被贬黄州期间，苏轼就创作了三篇千古杰作——《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
根据你的文学积累，试再举几例说明“国家不幸诗家幸”的道理。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①楚国的衰亡与爱国诗人屈原；②中晚唐的衰落与大诗人杜甫、李商隐、杜牧的诞生；③南唐的丧亡与李煜的诗词；④南宋的丧亡与大诗人陆游、辛弃疾等爱国诗人；等等。
一、文学常识
体物言志的古代文体——赋
赋是我国古代的一种文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。
赋的特点：①语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；②语音上要求声律谐协；③文辞上讲究藻饰和用典；④内容上侧重于写景，借景抒情。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫作“文赋”。
二、文化常识
1．壬戌之秋
“壬戌”是古代采用的天干地支纪年方法。就是把天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号。天干(10个)排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支(12个)排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。60年一个循环，故有“六十甲子”的说法。
2．七月既望
过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。古人用“朔”(初一)“望”(十五)“既望”(十六)“晦”(每月最后一天)等名称来标识日期。
3．徘徊于斗牛之间
斗宿和牛宿，都是星宿名。“斗”是指南斗星，“牛”是指牵牛星。
[文白对译]
[文言积累]
一、重点字音(请给下面加点字注音)
1．壬戌(rén)(xū)　　　　 2.窈窕(yǎo)(tiǎo)
3．冯虚(píng) 4.扣舷(xián)
5．桂棹(zhào) 6.溯流光(sù)
7．倚歌(yǐ) 8.余音袅袅(niǎo)
9．幽壑(hè) 10.嫠妇(lí)
11．愀然(qiǎo) 12.正襟危坐(jīn)
13．舳舻(zhú)(lú) 14.旌旗(jīng)
15．酾酒(shī) 16.横槊(shuò)
17．渔樵(qiáo) 18.江渚(zhǔ)
19．麋鹿(mí) 20.扁舟(piān)
21．匏樽(páo)(zūn) 22.蜉蝣(fú)(yóu)
23．遨游(áo) 24.无尽藏(zàng)
25．肴核(yáo) 26.枕藉(jiè)
二、通假字(请找出下列句子中的通假字，并解释)
1．举酒属客 属同嘱，劝请
2．浩浩乎如冯虚御风 冯同凭，乘
3．山川相缪，郁乎苍苍 缪同缭，盘绕
三、古今异义(请解释下列古今异义词的古义)
1．徘徊于斗牛之间
古义：暂留
今义：在一个地方来回地走
2．望美人兮天一方
古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征
今义：美貌的女子
3．白露横江
古义：白茫茫的水汽
今义：二十四节气之一
4．凌万顷之茫然
古义：旷远的样子
今义：完全不知道的样子
四、词类活用(根据提示解释词义)
(一)名词活用
1．名词用作动词
(1)扣弦而歌之　　　　　　　　　 唱歌
(2)顺流而东也 向东进军
(3)况吾与子渔樵于江渚之上 打鱼砍柴
2．名词作状语
(1)西望夏口，东望武昌 表示动作行为“望”的方向；
向西……，向东……
(2)月明星稀，乌鹊南飞 向南
3．名词的意动用法
侣鱼虾而友麋鹿 以……为伴侣；以……为朋友
(二)动词活用
1．动词的使动用法
(1)舞幽壑之潜蛟 使……起舞
(2)泣孤舟之嫠妇 使……哭泣
2．动词用作名词
托遗响于悲风 声音
(三)形容词活用
1．形容词用作名词
击空明兮溯流光 指月光下的清波
2．形容词用作动词
(1)不知东方之既白 发白，变亮
(2)方其破荆州 占领，攻破
(3)哀吾生之须臾 哀叹
五、重点实虚词(请解释下列句子中加点的词语)
1．望
(1)七月既望 名词，夏历的小月十五日，大月的十六日
(2)望美人兮天一方 动词，眺望
(3)吾尝跂而望矣(《劝学》) 动词，眺望
(4)先达德隆望尊(《送东阳马生序》) 名词，名望
2．兴
(1)清风徐来，水波不兴 动词，起
(2)积土成山，风雨兴焉(《劝学》) 动词，发生，产生
(3)大楚兴，陈胜王(《陈涉世家》) 动词，兴起，兴盛
3．属
(1)举酒属客 zhǔ，动词，劝请
(2)属予作文以记之(《岳阳楼记》) zhǔ，动词，嘱咐
(3)在骨髓，司命之所属，无奈何也(《扁鹊见蔡桓公》)
shǔ，动词，掌管
(4)忠之属也，可以一战。(《曹刿论战》)
shǔ，名词，类
4．歌
(1)歌窈窕之章 动词，吟诵
(2)歌曰 名词，歌词
(3)扣舷而歌之 动词，唱歌
(4)倚歌而和之 名词，歌的曲调
5．如
(1)纵一苇之所如 动词，往
(2)飘飘乎如遗世独立 动词，像
(3)男女衣着，悉如外人(《桃花源记》) 动词，如同，好像
6．固
(1)固一世之雄也 副词，本来
(2)固国不以山溪之险(《生于忧患，死于安乐》)
动词，使……稳固
(3)汝心之固，固不可彻(《愚公移山》) 形容词，顽固
7．适
(1)而吾与子之所共适 动词，享有
(2)贫贱有此女，始适还家门(《孔雀东南飞》)
动词，出嫁
(3)少无适俗韵，性本爱丘山(《归园田居》其一)
动词，迎合
(4)适得府君书，明日来迎汝(《孔雀东南飞》)
副词，刚刚
8．之
(1)哀吾生之须臾 助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译
(2)惟江上之清风 结构助词，的
(3)耳得之而为声 代词，它
(4)月出于东山之上 助词，不译
(5)学而时习之(《论语》) 助词，补足音节，无实义
(6)辍耕之垄上(《陈涉世家》) 动词，去，往
9．乎
(1)浩浩乎如冯虚御风 助词，形容词词尾
(2)此非孟德之困于周郎者乎 语气助词，用于句末，相当于“吗”
(3)相与枕藉乎舟中 介词，在
(4)颓然乎其间者(《醉翁亭记》) 介词，相当于“于”，在
10．于
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下 介词，在
(2)此非孟德之困于周郎者乎 介词，表被动
(3)月出于东山之上 介词，从
(4)于我如浮云(《论语》) 介词，对于
(5)宋君令人问之于丁氏(《寓言四则》) 介词，向
六、文言句式(请根据提示翻译下面句子)
1．状语后置句
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(介宾短语“于东山之上”“于斗牛之间”后置，正常语序为“月于东山之上出，于斗牛之间徘徊”)
译文：月亮从东山上升起，暂留在斗宿和牛宿之间。
2．定语后置句
(1)凌万顷之茫然。(“茫然”作定语，“之”为定语后置的标志，正常语序为“凌茫然之万顷”)
译文：越过那茫茫的江面。
(2)客有吹洞箫者。[“……者”为标志，正常语序为“有吹洞箫(之)客”]
译文：有位吹洞箫的客人。
3．判断句
是造物者之无尽藏也。(此处“是”意为“这”，“……也”表判断)
译文：这是大自然无穷无尽的宝藏。
4．被动句
此非孟德之困于周郎者乎？(“于”表被动)
译文：这不是曹操被周瑜围困的地方吗？
5．宾语前置句
(1)何为其然也？(疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置：“何为”正常语序为“为何”)
译文：那箫声为什么这样悲凉呢？
(2)而今安在哉？(疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置：“安在”正常语序为“在安”)
译文：可如今在哪里呢？
6．主谓倒装句
渺渺兮予怀。(主语“予怀”后置，正常语序为“予怀渺渺兮”)
译文：我的内心空旷而惆怅。
七、典型名句
1．诵明月之诗，歌窈窕之章。
2．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
3．纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
4．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
5．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
6．盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
[NO.1文本初读]
理清课文脉络，根据具体内容填空。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①人生短促　②悲　③自不变者而观　④议论
[NO.2文本精读]
任务驱动一　文段理解和分析
(一)阅读课文第1段，完成以下问题。
1．解释下列加点的词语。
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下　　　 泛：漂浮
(2)清风徐来，水波不兴 兴：兴起
(3)飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 羽化：指飞升成仙
2．下列对这段内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．本段以寥寥几笔勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所看到的月白风清、水天相连的景象。
B．作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风而行，毫无阻碍简直就是远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。
C．“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”这几句话在全文中的作用非常重要。一是在结构上它引出了后文的“饮酒乐甚，扣舷而歌之”以及主客对话的情节；二是为下文定下了一个得失两忘、超然物外的感情基调，并且与结尾相呼应。
D．本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上，畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸及超然物外的境界。本段的感彩是喜悲交融。
解析：选D　D项，“本段的感彩是喜悲交融”错，是以喜悦为主。
3．文章开头所写之景有何特点？有什么作用？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：(1)特点：苏子与“客”泛舟游于赤壁之下，所看到的主要景物是月与水。上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意东西。景象澄澈而又朦胧，如梦境一般。
(2)作用：文章第一段描写了夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界，表现了作者欢快愉悦的心境，为全文定下了一个抒情的基调。
(二)阅读课文第2、3段，完成以下问题。
4．解释下列加点的词语。
(1)桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光 棹：划船的工具，似桨
溯：逆水而上
(2)倚歌而和之，其声呜呜然 倚：循，依
和：唱和，即伴奏
然：形容词词尾，……的样子
(3)苏子愀然 愀然：容色改变的样子
(4)舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也
舳舻：船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只
　 　 酾酒：斟酒
　 　 固：本来
(5)驾一叶之扁舟，举匏樽以相属 匏樽：用葫芦做成的酒器
属：劝酒
5．下列对这两段内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．第2段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷而歌之”体现。本段的“喜”比上段更甚，这样写可与下层转入“悲”形成更大的反差。
B．第2段“悲”从客人悲凉的箫声中体现。作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。
C．苏轼听到了如怨如慕、如泣如诉的箫声，他感到忧愁凄怆，整理衣襟胆战心惊地坐着，这里借主人之问，引出悲之所在。
D．第2段营造了一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。
解析：选C　C项，“整理衣襟胆战心惊地坐着”，应是“整理衣襟端正地坐着”，“危”在这里就是“正”的意思，解释为“端正地”。
6．如何理解“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”这首歌？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①歌的前句叙事写景，与月夜泛舟的情境相合。歌的后句由前句生发，表现的是一种政治感慨，在知音难觅的叹息中，已然包含了淡淡的哀愁。②将“美人”比作国君，写出了苏轼忠君之殷切。忠君诚然是局限，但在苏轼身上却应一分为二地看待。忠君思想正是苏轼思为世用，希望为宋王朝分忧，功业有所建树的动力。这里面含有积极因素。“渺渺兮予怀”，正是思忠君世用而不可得的表现，因此才会“望美人兮天一方”。
7．第3段中作者是用了什么手法来写“客之悲”的？结合原文具体分析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：对比。①用古(一世之雄)与今(而今安在)的历史对比写悲；②用人生短暂(寄蜉蝣、哀吾生)与自然无穷(长江之无穷)的对比写悲；③用理想(挟飞仙、抱明月)与现实(不可骤得)的对比写悲。
(三)阅读课文第4～5段，完成以下问题。
8．解释下列加点的词语。
(1)盈虚者如彼，而卒莫消长也　　 盈：满
虚：缺
(2)则天地曾不能以一瞬 曾：简直、竟然
(3)而吾与子之所共适 适：舒适
(4)杯盘狼籍 狼籍：凌乱
9．下列对这两段的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．作者以水、月作比，说明世间万物和人生都有变的一面，又有不变的一面。
B．大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，如“清风明月”；该取的就取，如“非吾之所有”。
C．苏轼讲完了道理，客人听了以后想通了，心中的悲意没有了，心情又变得舒畅起来，于是，客人开心地笑了，洗干净酒杯重新斟上酒。
D．文章的结尾是向政敌的一种暗示：我虽然受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议，“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极心态。
解析：选B　B项，应为：不该取的不取，如“非吾之所有”；该取的就取，如“清风明月”。
10．针对“客”所发出的人生悲叹，苏轼是如何劝说“客”的？这体现了苏轼怎样的人生态度？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：苏轼从两个角度来劝说“客”。①从“变与不变”的角度：从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流，月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。②从“取与不取”的角度：大自然是个无穷的宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃(不取)虚名，而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾”所享用。作者认为，应该忘怀得失，顺其自然，从中得到乐趣。这体现了苏轼乐观旷达的人生态度。
任务驱动二　综合理解和分析
11．《赤壁赋》呈现的美是多方面的，请你就语言方面来简单谈谈本文之美。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①骈散相间形成句式参差之美。如《赤壁赋》第一段，句子有整句，有散句。整散之间，错落有致，体现了语言的参差美。②比喻连缀形成情感流转之美。如作者予以全力刻画的箫声：“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”五个比喻连缀而下，将抽象而不可捉摸的声、情写得具体可感。③反问叠用形成文势起伏之美。“何为其然也？”主人的发问引起了客人的滔滔议论。该段议论中三个反问句蝉联叠用，结构上形成排比，文笔一气而下，纵横驰骋，全力以赴铺陈曹操英姿勃发、踌躇满志的形象。④关联相扣形成音节铿锵之美。“客”的议论自然引发了主人的人生感慨。在第四段本该枯燥的议论性文字中，作者巧妙运用了“而”“盖”“则”“且夫”“苟非”“虽”等关联词语，造成了一种回荡的气势。⑤前后呼应形成文脉贯通之美。文末“客喜而笑”的“喜”和“笑”，与前文“饮酒乐甚”的“乐”，以及“怨”“慕”“泣”“诉”“愀然”“哀”“羡”等描写感情变化的词语是联属一气的。此乃全文情感发展的线索，直贯通篇。
12．(素养提升)面对亘古的月亮，不同的诗人，不同的环境，各有不同的感受。课外积累写月的诗句或者散文片段，并总结一下人们在写月时寄托了哪些情感。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①寄托思人怀乡之情。如唐人李益《从军北征》：“碛里征人三十万，一时回首月中看。”茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。②象征高洁的品质和独特的人生追求。如屈原“与天地兮比寿，与日月兮齐光”(《涉江》)的诗句，表明了诗人坚守节操的信念如天地一样长久，高洁的品质如日月一般永远散发着光辉。③渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀。如王维《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。”描绘了一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊！在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。④渲染凄清气氛，烘托孤苦的情怀。如张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”秋深，夜静，西天的上弦月渐渐落下去了，天色变得漆黑，此情此景，使诗人越发感到凄凉难耐，触发了诗人远游的孤独、思乡的愁绪，使他不能入睡。
[类文赏读]
苏轼的人生，充满了坎坷与荆棘，可他却是一只天生的荆棘鸟，越痛苦，唱出的歌声就越婉转。在被贬黄州时，苏轼走入了灵魂的淡泊中。虽逆水行舟，却依然坚强。在江边的风月之间他寻找出了生命的本质，他将自己生命的精力转化为深刻的人生感悟，让自己真正做到了从容自如、心如止水。余秋雨先生称赞苏轼：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响……”在许多年后的今天，也许，我们只能以仰望的目光，来解读这个世间不可无一，却又难得其二的苏轼。　　
一、古诗文精读
后赤壁赋
苏　轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
[译文]　这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
[赏析]　本文第一段，作者在月明风清之夜，与客行歌相答。先有“有客无酒”“有酒无肴”之憾，后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段，从“江流有声，断岸千尺”的江岸夜景，写到“履巉岩，披蒙茸……”的山崖险情；从“曾日月之几何，而江山不可复识”的感叹，到“悄然而悲，肃然而恐”的心情变化，极跌宕之姿。第三段，借孤鹤道士的梦幻之境，表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以“赋”这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”，后赋则是“江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出”。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
二、思辨阅读
文 赤 壁
朱增泉
文赤壁在黄州，武汉向东，车子开一个来小时就到了。一下车，我就远远望见苏东坡，是山坡下一尊高高站立的汉白玉石雕像。文赤壁的名声犹胜武赤壁，苏东坡是这里的主角。大家走近前去，仰视这位千古文豪。一个人一旦被刻成一尊石像，即使恣肆汪洋如苏轼，他那眉宇间，襟袍临风处，拂袖挪步，毕竟已少了那份气质。他的醉态浪漫呢？他的才情风骨呢？他的失意豁达呢？一尊石像纵然万古不朽，终究已不是有血有肉的那个人了。难怪，苏东坡这样豪放的人，也曾在这里感叹过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。
江山如画，逝者如斯！
迎面一座小山，不高，拾级而上。可能是这里的人想让文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上泼了一层赭红色涂料，显得假了。苏东坡的文采名声，哪里还用得着粉饰媚俗？
登临而观，山壁下只剩两池死水。抬头北望，远处才是白茫茫的长江江面。在古代，长江是在这座小山脚下拍壁而流的，千百年来渐渐淤积成滩，如今滩地上都已盖满房子。当年，苏轼重游赤壁时，就已感叹“曾日月之几何，而江山不可复识矣”。他去世至今已有九百多年了，星换斗移，江山已改，虽是涛声依旧，毕竟江面已远。
唯查东坡在，剩有游人处。
苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，这反而为他营造出了创作“三赤”名篇的主观情绪和客观环境。正是黄州落难这几年，苏东坡写下了不朽名篇《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》。当时朝廷任命他为团练副使，其实那只是一个虚职，挂职领一份钱粮而已。一个失意文人，被安排去挂职当一名“武官”，真是阴差阳错。
然而，文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间。古时，此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山体为红色花岗石，故名“赤鼻矶”。苏东坡是四川人，想必他初来乍到，竟将湖北口音“赤鼻”错听为“赤壁”。落难中的苏东坡“孤舟出没烟波里”，游饮江上，身临赤壁，伤感怀古，触景而生情。面对万古东流、惊涛拍岸的浩浩长江，他心中也被满腔的不白、不公、不平，掀起阵阵巨大的感情波澜。他遥想当年赤壁之战时，时势何等风起云涌，一时多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“苏子愀然”，扣舷而歌，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。情起波涛中，句出骇浪间，一吟成杰作，一叹成绝唱。
看来，生前的“命”与身后的“名”，从来不是一回事。生前命运好、身后名声也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飞黄腾达，大红大紫，身后却瞬即灰飞烟灭，再没有人想起、提起，因为他生前其实并没有做过什么留得住的事；或是反倒被人想起、提起他生前曾做过某些恶事、丑事、腌臜埋汰之事，落个臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至连遭大灾大难，最终却艰难玉成，留下了传颂千古的大成就、大名声。所以，一个人对于眼前那点阴差阳错，大可不必太在意。苏东坡赤壁怀古之词、之赋，皆悲愤中更见其旷达情怀。他若是一味排遣蝇营狗苟、狭隘不能自拔之情，纵然文丽辞美，也决计成不了杰作，更流传不到今天。
文赤壁虽然并不是历史上赤壁之战的古战场，但细想起来，其实苏东坡在这里打了一场赤壁之战。不过，他打的是一场“文战”，对手是那些围攻他、诬陷他的政敌。他的态度是超拔的，不屑于去同对手打那些是是非非的笔墨官司。
他没有打黄盖，没有借东风，也没有草船借箭，只是借了几分酒力，信笔纵情写华章。这场赤壁“文战”的结果，苏东坡大获全胜，以其三篇不朽之作流传千古。
(有改动)
文章最后说，虽然“文赤壁”不是历史上的古战场，但苏东坡在这里也打了一场胜仗。对于这里的“胜仗”内涵应如何理解。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：在这里，大起大落的仕途人生具备了艰难玉成的意志品质；浪漫旷达的性情使他拥有了豪放超拔的情怀；信笔纵情的骄人才华使他有了“一吟成杰作，一叹成绝唱”的非凡能力。(意对即可)
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