资源简介

单元任务落实
一、语言建构与运用
任务驱动一　关注新词语
仿照示例，将下列词语制作成词语卡片。
双循环　打工人　内卷　凡尔赛文学
示例：词语　逆行者
来源　2020年，“逆行者”成为对在新冠疫情阻击战中涌现出的先进个人和集体的称呼。在这场抗疫斗争中，广大医务工作者、疾控工作人员、人民解放军指战员、科技工作者、社区工作者、公安民警等做出重大贡献的人，均被称为“逆行者”。
含义　逆行，指反着众人的方向而行，不走寻常路；逆行者，指由于职责和信念所系，在发生重大危险时不顾个人安危，迎难而上，去拯救他人的生命、财产安全的人。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：略。
任务驱动二|结合本单元课文中的典例，完成下),\s\do5(列各类语言基础积累运用任务))
(一)掌握标点符号用法——分号
[标点用法]
常见用法 注意点 误用分析
分号主要表示并列关系的分句之间的停顿，起分清层次的作用。复句内部并列分句之间、多重复句第一层的前后两部分之间、分项列举的各项之间，可使用分号。 (1)忌句子内部无停顿(或句中没有逗号)的并列成分之间用分号。 一方面是旅游线路老化、接待能力不足；另一方面是旅客口味不一、经济承受能力不同。句中没有逗号却直接用了分号，没有遵循从小到大的标点使用规律，应把分号改为逗号。
(2)列举的各项有一项或多项包含句号时，各项末尾不能再使用分号。 一、学习贵在自觉。要有笨鸟先飞的精神，自我加压；二、学习贵在刻苦。要有锲而不舍的精神，持之以恒……既然“一、学习贵在自觉”“二、学习贵在刻苦”后面都已经用了句号，表明整个句子已经结束，再用分号，便会层次不清。可将句号改为逗号，也可把分号改为句号。
(3)忌简单并列分句之间用分号。 “画人画鬼”指《聊斋志异》的题材内容；它借狐鬼故事来达到“刺贪刺虐”的目的。句中仅是两个简单的分句，不必使用分号，分号应改为逗号。
(4)忌分说与总说的句子之间用分号。 证券交易所内那些穿红马甲的便是经纪人，穿黄马甲的则是管理和服务人员；这是全世界都统一的。最后一个分句是总说，故分号应改为冒号。
(5)忌非并列的单重复句的分句之间用分号。 南广河没有金沙江那样磅礴的气势；但是金沙江也难得有南广河如此安逸的情怀。转折复句，非并列的单重复句，其中的分号要改为逗号，非并列的多重复句才可以用分号。
[应用体验]
1．下列各句中，标点符号使用正确的一项是(　　)
A．作家大都重视写作前的情感培养：有的借欣赏音乐进入情境；有的面对墙壁久久沉思；有的甚至跳起迪斯科来使自己兴奋。
B．讲述一件事，希望人了解；阐述一个道理，希望人明白；提出一个请求，希望人应允；交际总是有目的的。
C．一粥一饭是清淡，健康、温暖、妥帖；一瓢一箪是清淡，随意、自在、安心。奢华也罢，绚丽也罢，生命终究归于平淡。
D．林则徐说：“海纳百川，有容乃大。”这里的“容”不仅是宽容、理解；也是默许、等待；不仅是思想的无终无止，更是情感的无边无际。
解析：选C　A项，两个分号应改为逗号。句中没有逗号，直接使用分号不符合点号使用的层次关系规定。B项，“交际”前的分号改为冒号。最后一句话是总结句，总结语前应用冒号。D项，第一处分号(“理解”后面)应为逗号。因为两个“不仅”构成了两个并列的分句，而第一个分句又由两个并列分句“是……也是……”构成，“是……也是……”是简单并列分句，中间不用分号。
(二)正确辨析修辞手法——借代
[修辞特征]
概念 借代是用相关的事物来代替所要表达的事物的一种修辞手法。
种类 ①特征代本体。例如：红眼睛原知道他家里只有一个老娘……②材料代本体。例如：木受绳则直，金就砺则利。③标志代本体。例如：谁料竟会落在“三道头”之类的手里呢，这岂不冤枉！④人名代著作。例如：我们要多读点鲁迅。⑤绰号代本人。例如：“芦柴棒，去烧火！”⑥专名代泛称。例如：一千个读者有一千个哈姆莱特。⑦具体代抽象。例如：不拿群众一针一线。⑧部分代整体。例如：吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
作用 以简代繁，以实代虚，以奇代凡，以事代情。可以引人联想，使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。
注意问题 ①借体和本体关系密切，借体必须能突出地代表本体，有鲜明的代表性，让人一听就明白所指称的事物。有时需要在上下文中对借体有所交代，使读者明白本体是什么。如“我家兄妹很多，已有两个五角星，两枚大学校徽”，由于“五角星”既可指解放军，也可指铁路工人，“校徽”可代学生，也可代教师甚至校长；因此，不具有“鲜明的代表性”，会造成歧义。②借体往往带有褒贬色彩，反映人的思想感情，用人物特征作借体时，要注意褒贬色彩。代表正面人物时，宜用褒义的称号，反之则用人皆厌恶的事物来代表反面人物。如“诸葛亮”等作借体，常用来代指正面人物，而“三只手”等作借体，常用来代指反面人物。
[应用体验]
2．阅读下面的文字，完成题目。
今天去访问托尔斯泰故居。这是我心仪已久的地方。到了俄国，能不去拜访托尔斯泰吗？他给了我们那么伟大的作品，这些作品让我们激动，引发我们思考，给我们无比美好的享受。我们怎么能不心存感激？托尔斯泰庄园，名字叫雅斯纳雅·玻里亚纳。庄园远看是一片非常美丽的森林。粗大的菩提树，美丽的桦树，蓬勃潇洒的枫树，远近高低像大家庭中的兄弟姐妹，个个高大俊美。雨珠挂在树叶上，在一片翠绿中间，亮晶晶，好像散落的水晶。散发着草香、泥土香的空气，延伸至村外的林荫道，让人轻松愉快。四周有河流环绕，还有几个小的湖泊，湖边停靠着捕鱼的木船。托尔斯泰的故居就坐落在这一片森林中。两层楼，不算很大。漆着白和绿的油漆，与森林合为一体，很美。天气好的时候，阳光透过绿叶，洒向空地，明媚灿烂。
对文中画线句使用的修辞手法，判断正确的一项是(　　)
A．比喻、排比、对偶　　　 B．设问、排比、借代
C．设问、反问、对偶 D．比喻、反问、借代
解析：选D　解答本题的关键首先是要掌握常见的修辞手法的类型及特征；其次是结合具体的语境判断，选出符合题目要求的选项。“好像散落的水晶”是比喻；“我们怎么能不心存感激？”是反问；“在一片翠绿中间”，“翠绿”是借代。故选D。
(三)准确辨析病句类型——成分残缺或赘余
[病句类型]
成分赘余
1．主语赘余
示例：我们的革命前辈，为了人民的利益，他们流了多少血，献出了多少宝贵的生命。
分析：前边有了主语“革命前辈”，因而“他们”多余。
2．谓语赘余
示例：为了使辞典有较高的质量，《语文大辞典》编委会躬耕修典编纂三个春秋。
分析：谓语赘余，删去“编纂”。
3．宾语赘余
示例：很多广告的真实性让人怀疑，例如“智慧神”口服液，称儿童经常服用，可提高智商能力，便很需要打一个问号。
分析：“智商”与“能力”重复，删去“能力”。
4．附加成分赘余
示例：时光的流逝不能让我淡去对故乡浓浓的思念，反之，随着年龄的增长，对故乡的思念愈发日久弥坚。
分析：“愈发”与“弥”语义重复，删去“愈发”。
5．表约数、概数的词语并列，造成重复
示例：春节期间，我国公民出境游人数约615万，同比增幅近7%，其中团队游客人数约37.4万左右，同比上涨2.5%。
分析：成分赘余，可删去“约37.4万左右”中的“约”或“左右”。
成分残缺
1．主语残缺
示例：通过这次科技成果展览，使我们了解到我国已在许多尖端科技领域实现了跨越式发展，取得了巨大成就。
分析：句中滥用“使”字造成主语缺失，应该删去“使”，让主语“我们”出现；或者删去“通过”，让“科技成果展览”充当“使”的主语。
2．谓语残缺
示例：经过几十年的努力，我国已经独立自主地研制、发射、跟踪和测控地球同步通信卫星的能力。
分析：这个句子的谓语是残缺的，应该在“已经”之后加上谓语“具备”。
3．宾语残缺
示例：学校宿舍、教学楼等人群密集区，一旦发生火灾，后果不堪设想，因此学生掌握火灾中自救互救相当重要。
分析：句中谓语动词“掌握”缺少宾语，应在“自救互救”后加上“的知识”或“的技能”。
4．附加成分残缺
示例：联合国设立“国际家庭日”，是促使各国政府和民众更加关注家庭问题，提高对家庭问题的警觉性，促进家庭的和睦与幸福。
分析：句中缺少介词，“促使”前应加上“为了”。
[应用体验]
3．下列各句中，没有语病的一项是(　　)
A．在我国，随着电子商务与实体经济大力融合、电子商务国内贸易与跨境贸易齐头并进，正深刻改变着我们的消费方式乃至生活方式。
B．湖南卫视大年初一播出了《歌手》第二期，比上一期更扣人心弦，来自哈萨克斯坦的90后小伙儿迪玛希夺得了第一名。
C．《国家宝藏》的播出又是一次声势浩大的宣传，9家国家级重点博物馆悉数到位，都拿出了镇馆之宝，节目邀请27位明星助阵共同演绎了一件件文物的前世今生。
D．据人社部消息，退休人员基本养老金已全部调整到位，全国企业和机关事业单位共一亿多退休人员的养老待遇有所改善，部分地区还提高了城乡居民基础养老金。
解析：选C　A项，成分残缺，删去“随着”。B项，成分残缺，把“播出了”改为“播出的”。D项，成分残缺，应为“提高……养老金的标准”。
4．下列各句中，没有语病的一项是(　　)
A．实施精准扶贫并非只是扶贫方式或手段的简单变换，而是针对贫困人口需求更加多元化，结合不同帮扶对象的具体特点和现实需求，制定有针对性的帮扶措施。
B．法国尼斯的恐袭事件备受关注，事件发生几小时后，各个网络媒体关于这一事件报道的新闻的点击量都超过了6万次以上。
C．鉴于这所学校积极探索全民阅读新思路的做法初见成效，有人建议在全国中小学推广该校的“学生家庭书房”。
D．时至今日，耕读传家仍让人回味和向往，这可能是因为人们意识到，在工业文明到来后，生命的异化太严重。
解析：选D　A项，介词宾语残缺，在“多元化”后加“的客观现实”。B项，成分赘余，去掉“以上”。C项，成分残缺，可在“学生家庭书房”后加上“的做法”。
二、单元共性研读
任务驱动一　“学习之道”的研讨和感悟
[共性特点]
本单元汇集了不同时期、不同体式的诗词名作。曹操对“天下归心”的渴望，陶渊明“复得返自然”的淡泊，展示了两种不同的人生状态；李白驰骋想象的豪迈，杜甫登高望远的悲凉，白居易“同是天涯沦落人”的慨叹，表现出各自的人生境遇和情感世界；苏轼、辛弃疾词的豪放，李清照词的婉约，则展示出宋词不同的审美追求。
[拓展探究]
选择自己喜欢的一首诗、词，查找有关资料，知人论世，探讨诗歌的内涵，思考这首诗、词对你有怎样的启示，与同学交流。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：白居易任谏官时，直言敢谏，同情民间疾苦，写了大量的讽喻诗，触怒了唐宪宗，得罪了权贵。元和十年，宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易情急之中上书请捕刺客，触犯了权贵的利益，被指责越职奏事。传言说白居易母亲坠井而死，而白居易赋《新井篇》，言辞浮华，品行不实，不可重用，因而白居易被贬为江州司马。江州当时被看成是“蛮瘴之地”，加之江州司马虽然名义上是刺史的佐史，实际上是一种闲散职务，这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他的被贬其实是一桩冤案，他连遭打击，心境凄凉，满怀郁愤。次年，送客湓浦口，遇到琵琶女，创作出传世名篇——《琵琶行》。一个“本是京城女”，一个“去年辞帝京”，都是从京都长安来到遥远、偏僻的江州。一个是名满京都的名艺人，一个是才华横溢的大诗人，他们都是出类拔萃的人才。一个因年长色衰而嫁商人，一个因直言敢谏而遭贬谪，他们都有由荣至衰的不幸遭遇，都同样怀着满腹的“幽愁暗恨”，过着凄凉、冷落的寂寞生活。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
启示：诗人的生平、经历、境遇等都会在诗歌中有所体现，并形成诗人独特的创作风格和个性，决定着诗歌的特殊主题。如，陶渊明的脱俗与田园情结，李白的大气豪放，王维的生活情趣，李清照的闲适与愁苦。
任务驱动二　“古典诗词艺术匠心”的研讨和感悟
[共性特点]
本单元的诗歌具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心，曹操《短歌行》运用比兴手法和典故表述心志，陶渊明《归田园居(其一)》用白描表现日常生活画面，李白《梦游天姥吟留别》用瑰丽的想象表现梦境，白居易《琵琶行》把抽象无形的音乐化为具体可感的形象等。
[拓展探究]
任务一　比兴手法探究
(一)分析下面课内诗歌中的比兴手法。
1．分析《短歌行》诗中运用比兴手法的诗句。
①明明如月，何时可掇？
②月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
③山不厌高，海不厌深。
分析：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①“明明如月，何时可掇？”
明月喻指贤才并起兴，表达贤才难得而忧虑不绝的心情。
②“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”
比喻贤才尚在徘徊选择之意，以此起兴流露出诗人唯恐贤才不来归附的焦急心情。
③“山不厌高，海不厌深。”
以山高海深比喻广招人才的博大胸怀并以此起兴，意在表明诗人以开阔的胸怀接纳贤才，唯才是举。
2．分析《归园田居(其一)》中运用比兴手法的诗句。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
分析：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：是比与兴重叠在一起。表面写“羁鸟恋旧林”和“池鱼思故渊”，目的为引出深层意思“自己身处污浊官场而渴望归隐田园”，这是起兴手法；而这两句诗的表层意思与深层意思又具有相似点，相似点是受束缚渴望回到原来的生活环境中去，因此，又构成了类似于借喻的比喻。
(二)分析下面课外诗歌中的比兴手法。
1．雨中黄叶树，灯下白头人。(司空曙《喜外弟卢纶见宿》)
分析：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：是“比＋兴”格式，即想说某事物，而先说其他事物以起兴，且前后两者之间在某一点上具有可比性，又构成比喻。说“雨中黄叶树”的目的是为引出下句“灯下白头人”，这就是朱熹《诗集传》中所说的“先言他物以引起所咏之辞也”的起兴手法；而树叶在秋风中飘落又和人的风烛残年正相类似，用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的，这又是朱熹《诗集传》中所说的“以彼物比此物也”的比喻修辞。
2．桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。(《诗经·桃夭》)
分析：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：本句既有兴，又有比，即运用了比兴。《桃夭》作者用娇艳的桃花、繁多的果实、茂盛的枝叶渲染一种喜庆的热烈氛围，从而触发对新娘的赞美。同时，桃树开花、硕果累累、枝叶繁盛也可以暗喻新娘出嫁后多子多福，人丁兴旺。
[练中有悟]
比　兴
比兴是中国诗歌中一种传统的表现手法，通俗地讲，“比”就是譬喻，是对人或物加以形象地比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗歌是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗。“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常连用，专用以指诗有寄托之意。比兴和比喻的区别在于：比兴除了包含比喻，还在诗歌中起到调节音律、渲染氛围、烘托情感的作用。
任务二　用典手法探究
(一)分析下面课内诗歌中的用典手法。
1．《念奴娇·赤壁怀古》中，作者登临赤壁，为什么会想到周瑜？抒发了作者什么样的感情？
分析：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：(1)作者用周瑜来与自己作对比。周瑜年轻有为，江山美人兼得，春风得意，且有儒将风度，指挥若定，胆略非凡，气概豪迈。作者联想到自己功业无成、早生华发、坎坷不遇，徒有报国之志，因此就发出了“多情应笑我”的感慨，语似轻淡，意却沉郁。
(2)抒发了作者渴望报国却报国无门的惆怅，对自己年近半百却功业无成的感伤。
2．辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中通过写孙权、刘裕这两位英雄人物寄托了什么情怀？写孙权和刘裕一略一详，为什么这样安排？
分析：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：(1)这两个人都是能够建功立业的英雄人物，而且他们的事业都是在京口起步的。作者借此表达出自己力主抗金和决心恢复中原的宏大抱负，同时借古代帝王来讽刺南宋统治者屈辱求和的无耻行径。
(2)上片在塑造这两个人时，详写刘裕出身贫贱，却能建功立业，更说明了“事在人为”的道理，表达了作者对英雄的仰慕。在当时韩侂胄急于北伐的现实中，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还含有“如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用”的意思。
(二)分析下面课外诗歌中的用典手法。
1．持节云中，何日遣冯唐？(苏轼《江城子·密州出猎》)
分析：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：“持节云中，何日遣冯唐？”这是明用《史记·冯唐列传》中的故事，东坡居士在这里明用这个典故，意在以魏尚自况，希望有一个像冯唐那样识才敢谏之人，为自己在宋神宗面前保荐，派人将自己召回，委以重任。
2．“千古奇冤，江南一叶。同室操戈，相煎何急？！”
分析：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：在皖南事变后，周恩来愤笔疾书“同室操戈，相煎何急”，这里明显化用了曹植《七步诗》里的句子：“本是同根生，相煎何太急。”
[练中有悟]
用典是中国诗歌创作的传统特色之一，分事典和语典两种。事典是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括表明对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等，属于借古抒怀。语典是指引用或化用前人的诗文名句，目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。另外，根据用典的目的，可分为正用典表意与典故意一致和反用典表意与典故意相反；根据用典的形式，可分为明用典与暗用典。使用典故，可以使表情达意委婉含蓄，意味深长；充实内容，美化词句。
三、单元写作实践——学写文学点评
(一)方法指导
文学评论的任务，主要是分析文学作品，评论作家创作的得与失，总结艺术规律。
写文学评论要注意以下几点：
1．要细致地阅读作品，准确把握评论对象
这是写好文学评论的关键。因为只有细致地阅读作品，才可能对作品的思想内容、艺术特色有真切的感受；只有对评论对象有准确的把握，才能形成自己的见解，才能形成自己的观点或评论的中心，否则只能是泛泛而谈。
2．要确定评论点，有明确的评价
一般的议论文要有中心论点或论述中心，文学评论也是这样。不过，文学评论的中心论点就是对作品的评价，这个评价一定要明确；没有明确的评价，文章就没有统帅，没有灵魂。
3．采用叙议结合、评析结合的写法
在文学评论中，叙是指对作品内容的复述、介绍或引用，议则包含分析和评价两方面。分析，是对作品的思想内容、艺术特色等进行揭示的过程；评价，则是通过分析得到的结论，即对作品或作者艺术创造的总的看法，也就是文学评论的中心论点。“叙”与“议”的关系，实际上是论据与论点、材料与观点的关系，“叙”是为“议”服务的；“析”与“评”的关系，实际上是论证与论点的关系，“析”是为“评”服务的。我们知道，在任何议论性的文章中，材料与观点，论据、论证与论点，都应该是统一的，所以，在文学评论中，叙、议、析、评这几方面应该有机地结合在一起，其中尤以边叙边议的方式较多，而评价有的是通过分析水到渠成地显现出来的。
写文学评论时，要避免陷入以下写作误区。
误区一　不会选题，甚至无题
对策：扬长避短，有话可说。选题的基本原则是：根据自己对所鉴赏作品的阅读理解程度，结合自己在文学鉴赏方面的知识储备，做出恰当的选择，从自己最熟悉的角度去选题，不要选择自己看起来陌生甚至根本不懂的题目来写，要保证对所选的题目有话可说，而且能够说得准确恰当。
误区二　观点模糊，不知所云
对策：开门见山，画龙点睛。无论是鉴赏原文的主题思想，还是艺术表现手法、语言风格，都应该在鉴赏中明确无误地指出或揭示出来。可采用“起笔开门见山，收笔画龙点睛”的方法来明确、突出主题，做到开宗明义，卒章显志。
误区三　断章取义或面面俱到
对策：立足整体，集中笔力。赏析文写作必须统揽原文全部内容，把握原文主要观点，洞悉原文主要的艺术表现手法。要学会抓主要矛盾，剖析矛盾的主要方面。例如，一篇文章整体上运用了象征、对比等艺术手法，则不宜再对局部，如个别的语句进行修辞分析(有特殊要求的另当别论)。围绕一个核心问题，抓住1～2个要点即可，集中笔墨，定点鉴赏，对问题做出鞭辟入里的分析，切不可贪多求全，主次不分。
误区四　另起炉灶，文不对题
对策：加强审题，紧扣原文。如标题是要求赏析原文的主题，结果却写成赏析艺术表现手法；首段提出了原文的语言风格，正文却写成了构思技巧；等等。为了避免此类严重跑题、前后脱节的错误，必须在写作前加强审题，明确写作方向；写作中紧扣文题，不枝不蔓；写作结束时呼应标题，升华主旨。引用时，内容应全部出自原文；作议论时，不可脱离文本，东拉西扯，泛泛而谈，更切忌不顾实情地谈论或图解政治、历史等教科书上的大道理。
误区五　引用过多，叙述过细
对策：叙议结合，以议为主。文学评论写作要求引用、复述、评析等手法相结合，但这也十分容易导致“以引代议”“以述代评”的典型错误。也就是说，引用不可过多，叙述不宜过细。可直接引用，也可间接引用，但基本原则应该是“让原文的精华语言成为自己语言的一部分”，叙述原文的内容则应该运用概述的方法，不必拓展。
误区六　滥用术语，乱贴标签
对策：术语准确，避免堆砌。在文学评论写作中，运用恰当的文学鉴赏术语是完全必要的，但要注意把握好度，切忌滥用与堆砌术语。滥用和堆砌术语容易导致术语的使用错误与混乱，这样不但达不到应有的效果，反而弄巧成拙。同时还要避免乱贴标签，乱戴帽子，牢牢把握住一点——提炼观点应该建立在对原文的具体分析上。
另外，要注意文学评论和读后感的区别。“读后感”强调读者对作品的感受，谈作品只是思维的起点，关键在于谈读者自己的见解感受；“文学评论”关键在于评价作品本身的优劣，自始至终必须围绕文章来谈。
(二)写作训练
阅读贾平凹的《丑石》，自选角度，写一篇300字左右的评论短文。
丑　石
贾平凹
我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。
于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺石阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。
它不像汉白玉那样细腻，可以凿下刻字雕花；也不像大青石那样光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足，虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。
稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里喝饮。每每到了十五的夜晚，我们盼那满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖。
人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。
终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。
这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明、向往、憧憬；而它落下来了，在污土里、荒草里，一躺就是几百年了。
奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？”
“它是太丑了。”天文学家说。
“真的，是太丑了。”
“可这正是它的美！”天文学家说，“它是以丑为美的。”
“以丑为美？”
“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙、做台阶，不能去雕刻、捶布。它不是做这些小玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”
奶奶脸红了，我也脸红了。
我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切？而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞地生存的伟大。
[写作指导]　写作时，首先要根据命题的要求确定评论重点。
《丑石》极力描写丑石的“丑得不能再丑”：“它黑黝黝”的颜色，暗淡无光，“牛似的模样”，静静地卧在那里挨着地面；形状“极不规则”，“没棱角儿，也没平面儿”。在描述丑石的“丑得不能再丑”的同时，步步加深地写人们由于无知而误解，产生对它的冷漠态度及其不幸境遇。
评论的重点确定后，还要严格筛选评论的角度，为评论的展开或深入寻求一条最佳途径。贾平凹的这篇散文有一种清淡、拙朴之气，又蕴含一种哲理，从大俗中显出大雅。可以在这点上做文章，也可以分析“丑石”的形象，还可以赏析《丑石》欲扬先抑的写法，等等。
参考答案：《丑石》是贾平凹散文当中的精品，文章短而精辟，寓意深刻。
文章以自家门前的丑石为叙述对象，采用欲扬先抑的手法，先写了奶奶的厌烦、伯父的不屑、孩子们的嫌弃，种种态度写得细腻真实。作者甚至还列举了汉白玉的细腻可以刻字雕花，大青石的光滑可以浣纱捶布，从而反衬丑石之丑，对比丑石的了无用处。后面突然振起，天文学家的突然出现，一番言语为丑石洗脱丑名，原来它天生不是被用来做墙，铺台阶，甚至雕刻、捶布，“不是做这些小玩意儿的”，它“是天上的呢”，“补过天，在天上发过热，闪过光”，它虽然没有绚丽的外表，但有着丰富的内涵；它不屈于误解，不眩于名利，以丑为美，泰然自若，因此丑石“丑到极处，便是美到极处”。而人们的无知，并不能掩盖和抹杀那“默默地忍受”多年，而“不屈于误解、寂寞地生存的伟大”。
《丑石》较好地体现了贾平凹的散文风格，率直、坦诚、语言平实，全然没有雕琢的痕迹，带有一种乡村的自然风味。欲擒故纵手法的娴熟运用，极大增强了这篇散文的艺术感染力。
四、《乡土中国》整本书阅读(三)
(一)《家族》阅读
阅读主题 阅读目标
论述中国传统感情 1.阅读文章，理解其中的重要概念：社会圈子、大家庭、部落社群等。2．梳理文章的结构提纲及其论证思路。
[内容提要]
《家族》：本篇主要从结构的原则上说明中西方“家”的区别：中国乡土社会的基本社群是“小家族”，而西方是“家庭”；前者的结构是单系的、纵向的(以父子传承为主轴)、长期的(生育任务完成后，还有其他的任务)而又复杂的，后者是横向的(以夫妇为主轴)、临时的(孩子成年后，生育的任务就已经完成，不具有其他的功能)和简单的。具体论述时，作者引入了“功能”的视角，指出中国的家庭由于差序格局的界限模糊而承担了除生育外其他更多的功能，成为“小家族”；而西方的家庭由于团体格局的界限分明而仅需履行生育功能，而政治、经济、宗教等功能可由其他的团体来承担。功能与结构是相互影响的：中西方结构的不同催生出功能的差异，功能的差异又巩固了结构的不同。不同的结构也会产生不同的影响：中国的家是事业组织，重纪律而排斥私情，缺少夫妻二人世界的生存空间，人们处理两性情感时“矜持和保留”“有情有意的是在同性和同年龄的集中”；西方的家庭是夫妇共同经营的团体，子女只是该团体的配角，“两性之间的感情是凝合的力量”。
阅读《家族》，理解概念，填充下面表格中空缺部分。
阅读文本 核心概念 表达的观点
《家族》 团体：只指由__①__中所形成的社群。 “家庭”是亲子所构成的__ __，根据单系亲属原则所组成的社群叫“__ __”。家族在结构上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭。在__ __中夫妇是主轴，子女是配轴；在__ __中，父子之间是主轴，夫妇成了配轴，亲子间讲究负责和服从。
社会圈子：__②__中的基本社群，相当于“小家族”。
事业组织：用来形容中国乡土社会中的__③__家庭。在生育、政治、经济、宗教等功能上具有绵续性，主轴在__④__、婆媳之间，__⑤__是配轴，这两轴都被__⑥__的需要而排斥了普通的感情。
生活堡垒：用来形容__⑦__团体。在这类家庭中，__⑧__是主轴，共同经营生育事务，两性之间的感情是凝合的力量，家庭是__⑨__的中心；__⑩__是配角，成年后要独立出去；政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①团体格局　 ②差序格局　 ③家族式　④父子之间　 ⑤夫妇　 ⑥事业　⑦西洋家庭　⑧夫妇　 ⑨获取生活上安慰　 ⑩子女　 生育社群　 氏族　 西洋家庭团体　 中国乡土社会
阅读《家族》，填充下面“思维导图”中的空缺内容。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①社会圈子，差序格局　②由亲子构成生育社群，与一般社群相比具有短期性　③有严格的界限，主要功能是生育儿女　④父子是主轴，夫妇是配轴，都不具有短期性　⑤结构基于家庭，具有生育功能，但不限于此
(二)《礼治秩序》阅读
阅读主题 阅读目标
论述乡土社会的礼治秩序 1．阅读文章，理解其中的重要概念：礼、礼治、法治、调解、评理等。2．梳理文章的结构提纲及其论证思路。
[内容提要]
《礼治秩序》：本篇首先批驳了 对“人治”和“法治”的传统理解，提出两者的区别在于“维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质”。乡土社会没有“法”，却有“礼治”；维持“礼”这种规范的是传统，它正是与乡土社会的“差序格局”相互配合适应的，通过不断重叠、蛛网式的社会关系网络影响到其他人，进而在整个社会营造一种合适的统治秩序。相比之下，在变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。
阅读《礼治秩序》，理解概念，填充下面表格中空缺部分。
阅读文本 核心概念 表达的观点
《礼治秩序》 礼：是社会公认合式的行为规范，是__①__的习惯。 “礼”是社会公认合式的行为规范，合于“礼”的就是说__⑦__，“对”是合式的意思。“礼”并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感。人服礼是__⑧__的。礼是传统，是__⑨__在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是__⑩__的特色。
法治：是“人依法而治”，靠__②__推行。
人治：是有权力的人根据__③__决定的。
礼治：是人依礼而治，维持礼这种规范的是__④__，礼不是靠一个外在的权力来推行的，而是__⑤__，使人服膺；人服礼是主动的。简言之，“礼治”就是对__⑥__的服膺。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①经教化过程而成为主动性的服膺于传统　②国家的权力　③个人好恶　④传统　⑤从教化中养成了个人的敬畏之感　⑥传统规则　⑦这些行为是做得对的　⑧主动　⑨整个社会历史　⑩乡土社会
阅读《礼治秩序》，填充下面“思维导图”中的空缺内容。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①是指依靠个人意志的作用来管理政权，实行政治统治　②传统由世代传递而成，其在乡土社会的效力更大　③人们对乡土社会中世代积累的经验有敬畏之感，仪式体现了这种敬畏之感
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18第7课 短歌行 归园田居（其一）
学习任务群 人文主题 语文素养
文学阅读与写作 生命的诗意：感受古典诗词的魅力，体味古人丰富的情感、深邃的思想、多样的人生，激发对中华优秀传统文化的热爱，提升审美情趣和审美品位，增强文化自信。 1.在反复诵读和想象中感受、欣赏古诗词独特的艺术魅力。2.了解古诗词的形式特征，包括对偶、平仄、押韵等语言形式，掌握鉴赏古诗词的基本方法。3.体会诗人对社会的思考与人生的感悟，理解文学作品丰富的内涵和独特的语言表达，提升审美能力。4.尝试写文学短评。
[单元寄语]
古典诗词与文化自信
阮　直
每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，并在个体面对生活的焦躁、困惑时给予其平静与慰藉。
生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。对文化的敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧，他们的精神与风范是民族精神的典范。
诗心的灵感是个体的，而诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品却不能赋予我们这样的精神给养。从50后、60后到00后，他们的心中都储存着若干首古典诗词，那些脍炙人口的诗句成为他们共同的文化记忆，使他们形成了一致的审美方式。
诗言志，歌咏言。中国古典文学作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。
从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。
重温古典诗词，不是因为经典在凋敝，也不是为了借古抒怀，而是因为这些经典记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界，是我们民族审美方式的独特表达，是华夏子孙心灵永不荒芜的执着追求，是我们走向复兴的精神支撑。
北京师范大学文学院教授康震在评价古典诗词时讲道：我们更加坚定了一个信念和事实，那就是中华民族的优秀传统文化，依然牢牢地扎根在民间，这就是中华民族文化自信力的重要来源。
诗歌书写内心，改变需要行动，我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。
第7课短歌行__归园田居(其一)
课文导入 素养任务
　　曹操和陶渊明，一个是结束一方战乱，为新朝代奠定基业的政治家；一个是厌弃官场生活，向往田园风光的隐逸之士。他们二人在自己的诗作中表达的思想情感便有了他们自己鲜明的烙印。今天，让我们走进他们的作品，细心体味蕴含在其中的情感，体会作品的表达技巧。 1.了解曹操、陶渊明的生平及创作风格，理解诗歌的主旨、寓意。2．品味诗歌语言和表达技巧，培养鉴赏古典诗歌的素养。3．积累基础知识，熟读成诵，弘扬民族文化。
[资讯概览]
一、作者介绍
1．治世之能臣，乱世之奸雄——曹操
曹操(155—220)，即“魏武帝”。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县(今安徽亳州)人。初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。初平三年(公元192)，为兖州牧，收编青州黄巾军的一部分，称为“青州兵”。建安元年(196)迎献帝都许(今河南许昌县东)，从此用献帝名义发号施令，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，逐渐统一了中国北部。十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。封魏王。精兵法，著《孙子略解》《兵书接要》等书。善诗歌，有《蒿里行》《观沧海》《龟虽寿》等篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。
2．淡泊名利，把酒东篱——陶渊明
陶渊明(365或372或376—427)，名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江)人。他出身于没落仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，时官时隐。后因官场政治腐败、仕途险恶、门阀制度森严而对现实极度不满，毅然辞官归隐。他长于诗文辞赋，开创了田园诗，为我国古典诗歌创立了一个新的境界。
二、思想情怀
1．曹操名句集锦
(1)生于乱世是为不幸，但如能变乱为治，岂非不幸中之大幸！
(2)干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
(3)生子当如孙仲谋！
(4)夫英雄者，胸怀大志，腹隐机谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
(5)丈夫志四海，万里犹比邻。
2．陶渊明名句集锦
(1)奇文共欣赏，疑义相与析。
(2)采菊东篱下，悠然见南山。
(3)晨兴理荒秽，带月荷锄归。
(4)刑天舞干戚，猛志固常在。
(5)盛年不重来，一日难再晨。
(6)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
[情境活动]
在《三国演义》中曹操是个奸雄的形象，如曹操借刀杀杨修等，曹操有言：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”所以后人觉得曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”。在京剧中曹操是白脸形象，代表着他是一个奸诈、阴险、嫉妒的人。你对曹操这一历史人物有什么看法？请以“曹公，我想对你说……”为题写一段真情告白，100字左右。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：曹公，人说你是治世之能臣也好，还是乱世之奸雄也罢，历史自有公论。你是一个才华横溢的诗人，你登高必赋，且多慷慨悲凉之句。景仰你，是因为你有一位英雄主义者的豪情壮志；敬佩你，更是因为你是人生的斗士。“一万年太久，只争朝夕”，吟哦你的诗句，磨砺着我万千豪情。
[资讯概览]
一、写作背景
1．曹操巩固了北方割据势力后，在建安十三年回到邺都，立刻着手改革官制，自任丞相，将军政大权紧紧地掌握在自己手中。此时，孙权统一了江南，建立东吴政权，刘备在荆州积蓄扩展力量，伺机活动。曹操深感今后的敌人更强更难对付，必须广招贤才，迅速扩大自己的力量，方有取胜的把握。南征的战事迫在眉睫，曹操的这层忧虑也日益加深。终于在一次宴会上，使用“短歌”的形式将自己的思虑公布于众。
2．公元405年(东晋安帝义熙元年)，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十天，便声称“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰”，挂印回家，从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。陶渊明归隐后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘了田园风光的美好与乡居生活的淳朴可爱，抒发了归隐后愉悦的心情。本课选的是第一首。
二、时代特征
1．东汉末年，由于统治者政权不断更迭和动摇，以致朝纲紊乱，政治腐败到了极点，而社会上流民遍地，暴动不断出现，东汉统治名存实亡。一时间全国陷入内战混乱之中。东汉末年又是一个人才辈出的时代，各路诸侯纷纷招揽各式各样的人才，以期在战乱的年代里能有一席之地，曹操也不例外，他提出了“唯才是举”的方针，三次发布求贤令。他还专门设立了选用人才的机构，在丞相府设置了东曹、西曹。东曹主管二千石以下政府及军队中官员的任免事宜；西曹主管丞相府内官员的任免事宜。
2．陶渊明所处的时代在东晋末期至南朝宋初期。这个时代时局动荡不安，虽有过短暂的太平时期，但是战乱还是十分频繁。国家政治腐败，为了争夺权力私欲，仕途上充满了险恶，官场上充斥着贪污贿赂之风。由于门阀制度森严，许多有志之士不能施展抱负，悲愤不已。
[情境活动]
1．结合所学，并查阅资料，谈一谈曹操能够统一北方的原因。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：曹操能够统一北方，主要有四个重要因素：第一是他广揽人才，知人善用；第二是他兴置屯田有显著成效；第三是他建立军队和建立根据地获得成功；第四是他善于利用对他有利的客观条件，如迎汉献帝迁都许昌，从此开始“挟天子以令诸侯”，形成政治上极大的优势。
2．对陶渊明的归隐你有什么看法？请结合作者与相关时代资料探讨分析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：陶渊明的归隐是我国古代文人的一种生活态度，也是他积极的人生态度的体现。古代文人所追求的人生是“穷则独善其身，达则兼济天下”。在仕途顺畅的时候，他们要用自己的才能和力量建功立业，在仕途不畅时，就加强自我修养，独善其身。陶渊明是我国古代文人的榜样，他在那个时代，不能施展抱负了，只好远离官场，不与统治阶级同流合污，表现出中国古代有骨气的文人的高尚情操，他的归隐绝不是消极的避世，而是一种积极的人生态度。
一、文学常识
1．建安风骨，指汉魏之际曹氏父子、建安七子(孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢)等人慷慨悲凉的诗文风格。汉献帝最后的年号为“建安”(196～220)，所以这一时期的诗文风格就被称为“建安风骨”。这一时代的作家，以“三曹”“七子”为代表，逐步摆脱了儒家思想的束缚，注重作品本身的抒情性，加上当时处于战乱动荡的年代，思想感情常常表现得更为慷慨激昂，他们创作了一大批文学巨著，形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，即人们常说的“建安风骨”。
2．歌行体，是我国古代诗歌的一种体裁，“行”是乐曲的意思。因汉魏以前的乐府诗题为“歌”和“行”的颇多而得名，其章节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言的古体，亦称古诗、古风。
3．田园诗，是我国古代诗歌中的重要一支，由陶渊明开创，他也是田园诗的重要代表作家。他的诗大部分取材于田园生活，有的接近口语，有的近似歌谣，有的直抒胸臆，抒发了诗人热爱躬耕生活之情。语言平淡而自然，朴实而又不乏色彩，给人一种清新、静谧、悠闲的感受。
二、文化常识
1．何以解忧？唯有杜康
杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”。《说文·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以“杜康”为酒的代称。后世以“杜康”借指酒。
2．青青子衿，悠悠我心
出自《诗经·郑风·子衿》。青衿，青色交领的长衫，古代学子和明清秀才的常服，即学子之服，后称读书人为“青衿”；也用来借指青少年，本诗中指代有学识的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。
[文白对译]
[文言积累]
1．通假字
契阔谈讌　　“讌”，同“宴”，宴饮，宴会
2．古今异义
(1)明明如月
古义：光明，明亮
今义：副词，表示显然如此或确实(下文意思往往转折)
(2)人生几何
古义：多少
今义：几何学
(3)慷慨(慨当以慷)
古义：情绪激昂
今义：大方，不吝惜
3．一词多义
4．词类活用
(1)乌鹊南飞　　　　　　 名词作状语，向南
(2)对酒当歌 名词作动词，唱歌
(3)鼓瑟吹笙 名词作动词，弹奏
(4)天下归心 动词的使动用法，使……归服
5．典型名句
(1)对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
(2)月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
(3)山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
(4)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
(5)暧暧远人村，依依墟里烟。
(6)久在樊笼里，复得返自然。
[NO.1文本初读]
1．结合曹操生平和课文注解，填出下面的空缺部分。
(1)曹操作为三国时期著名的政治家、军事家和文学家，身处群雄割据的乱世，借《短歌行》的创作，来抒发其　　　　　　的宏图大志。
(2)“去日苦多”显示了诗人对　　　　　　　的慨叹。
(3)“契阔谈讌”写出了宴请嘉宾　　　　　　　的场面。
参考答案：(1)平定天下　(2)人生短暂　(3)欢饮畅谈
2．阅读《归园田居(其一)》，根据提示填写空缺处。
从文章的标题看，“归”字是题眼，由此我们可以揣测诗人要回归田园，然后重点写回归田园的所见所闻所感，所见“　　　　、　　　　、　　　　、　　　　”等意象，所闻“　　　　、　　　　”，所感“无尘杂、有余闲、返自然”。这些景与情共同营造了一种　　　　、　　　　的意境，使人深深地体味到了诗人　　　　的生活追求。
参考答案：方宅　草屋　榆柳　桃李　狗吠　鸡鸣　宁静安谧　淳朴自然　淡泊恬静
[NO.2文本精读]
任务驱动一　品味诗歌的诗眼
[学习策略]　所谓“诗眼”，指在诗中最能体现诗人思想观点、情感态度，对表达主题、深化意境、突出形象起关键作用的高度概括的字词。诗眼分为两种类型：“句中眼”和“篇中眼”。“句中眼”就是一句诗中最精练传神的、能使诗句生动形象以至“活”起来的一两个关键字。“篇中眼”一般是指全诗中最为传神、最能使全诗生动飞扬的关键词或句子。“诗眼”多为动词或形容词，其位置并不固定，可以在题目中，也可以在诗中。确定诗眼，要找最能揭示作者情感的字(词)，如“愁”“思”“忆”“惊”(这类字是直接揭示)和“凉”“冷”“孤”(这类字常常语意双关，一方面指自然界中的凉、冷、孤，另一方面指诗人或主人公的心理感受)。
1．《短歌行》一诗的诗眼是什么？其内涵是什么？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：诗眼是“忧”。诗人“忧”的是人生短暂、功业未就、人才难求。
2．《归园田居(其一)》题目中的“归”字是这首诗的诗眼。请用诗中原句回答：①诗人为何而归？②归往何处？③归后如何？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①少无适俗韵，性本爱丘山。②开荒南野际，守拙归园田。③户庭无尘杂，虚室有余闲。
3．(素养提升)小说《三国演义》中称《短歌行》一诗作于赤壁大战之前，并在小说中描写了曹操吟诵这首诗的情形。但小说中的《短歌行》与课本所选在个别文字上有所不同。如：“何时可掇”，小说中作“何时可辍”；“何枝可依”，小说中作“无枝可依”；“海不厌深”，小说中作“水不厌深”。这些不同的字眼，在表达效果上有什么不同？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①辍，停止。意思为：“我对皎洁如月的贤才的思念，何时才能停止呢？”掇，摘取。意思为：“皎洁如月的贤才，我什么时候才能拥有呢？”小说中呈现的是一个豪情满怀、壮志凌云的曹操，而课本所选表现得更多的是曹操的隐忧。②“无”字，展现的是人才没有可依之枝，即没有接纳他们的地方；而“何”字，展现的是乱世当中，人才在徘徊、犹豫中进行一种选择，而此时的曹操恰似那谦虚的山、博大的海、求贤若渴的周公，成为那可供贤才依托的一枝。③“水”字与“海”字相比过于普通，“海”意味着有深度，更辽阔。“海”本身就很深了，还“不厌深”，体现出曹操胸襟的博大。
任务驱动二　体会诗歌的思想感情
[学习策略]　古代诗歌是言情艺术，它总是或多或少、或显或隐地表明要表达的情感，抓住诗歌中一些体现情感的词语是分析概括诗歌的思想感情的最准确、最便捷的路径。
4．如何理解《短歌行》中的“忧”？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①人生苦短之忧。如“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，一个“苦”字，其忧惧心态毕现。②贤才难求之忧。如“青青子衿，悠悠我心”，引用《诗经·郑风·子衿》中的原句，恰当地表现出诗人思慕贤才，因求之不得而日夜沉吟的情态，感情真挚。而“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”则描写宾主欢宴的情景，表达对贤才的礼遇。③功业未成之忧。曹操此时已五十多岁而一统天下的大业未成，他之所以如此渴慕人才，也是因为要成就一番大业须有更多的贤才相助。所以诗人最后还以周公自比，表示自己要像周公一样礼待贤才，以求完成自己的统一大业。
5．有的版本把《归园田居(其一)》中的“守拙”解释为“不随波逐流，固守节操”，你认为这样合乎诗歌的意旨吗？请说说你的理由。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：这一解释合乎诗歌的意旨。这首诗主要表达诗人对官场的厌恶和对田园生活的喜爱之情，反对机巧圆滑、随波逐流，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，因此诗句中的“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，“守”则是固守节操，怕自己受到官场不良风气的影响而失其本心。官场是个是非之地，正直清高的人自然会感到精神压抑，没有自由，诗人“归园田”是为了不随波逐流，固守节操，保持自己精神上的自由和独立，表示自己安守本分，向往归真返璞，也即“守拙”。(只要言之有理即可)
6．曹操想“掇明月”，陶渊明重“返自然”，各自表现诗人什么样的思想情感？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①“掇明月”，表现曹操思慕人才而不得的惆怅心理，“明明如月”流露出对人才的仰慕之情。在诗人心中，人才如悬空之月，明鉴宇内。明月可望不可即，即人才难得，也反映出诗人欲得人才的迫切之情。②“自然”既是自然环境，又是顺适本性无所扭曲的生活，与开篇的“丘山”照应，是点题之语，表明了诗人对田园生活的向往，也表明了诗人“质性自然”的生活态度。
7．(素养提升)作为三国时期的英雄人物，曹操在自己的诗作中处处透露着他的英雄气概。结合《短歌行》全诗，谈谈你对曹操英雄主义的认识。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①全诗开头不俗，从人生短暂、时不我待的角度巧妙入笔，“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”为全篇奠定了一种昂扬的基调。②“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”，诗人的忧患，是对前途未卜的担忧，是对人才的渴求，所以借杜康酒消愁，但借酒消愁愁更愁。因为这种愁，不同于一般意义上的闲愁，它是在一种渴求统一天下的雄心壮志的基础上而产生的愁。紧接着诗人引用并活用了《诗经》中的几个句子。引用“青青子衿，悠悠我心”，借以表明自己的一片真情：自己是一个对人生、对事业执着追求的人，可自己的这片忠心何人能知晓呢？“呦呦鹿鸣”几句，摆脱一般意义上的儿女情长，表达出一个渴望统一天下的英雄人物的情怀，表达出曹操对人才的渴求，期盼人才投奔自己。③最后四句借用了“周公吐哺”的典故，诗人以周公自比，再次交代了自己渴望得到人才的迫切心情，以及自己渴望建功立业的远大抱负，透露了曹操的英雄气概。
任务驱动三　品味诗歌的表达技巧
[学习策略]　诗歌表面上看是词、句的组合，实质上是材料与材料之间的组合。就所给语言材料来讲，要善于抓住材料之间的关系(即景、物、情、事、人之间的关系)判断。如最常见的关系是景与情、物与志、别人与自己等，另有虚与实、正与反、主与次、动与静等关系。多从这些关系考虑，就能判断出许多常用的表述技巧。
8．《短歌行》一诗淋漓尽致地表现出诗人的抱负，诗中引用了很多典故来表达诗人的决心。请找出诗中用典的诗句，并分析其表达效果。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①“青青子衿，悠悠我心”——引自《诗经·郑风·子衿》，原句是表达一个姑娘对情人的思念。曹操把它借用过来，表达对贤才的渴求，从而表达了自己对贤才念念不忘的一片真情。②“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”——引自《诗经·小雅·鹿鸣》，原句体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。曹操借用这些诗句，表达了自己礼遇贤才的态度，意在告诉贤才们，只要他们愿意投奔自己，他必会以“嘉宾”之礼相待。③“山不厌高，海不厌深”——出自《管子·形势解》：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣……”原句运用类比手法说明无论治国还是治学，都应有兼容并包的宏大气度。曹操化用了这几句，说明自己渴望多纳贤才，多多益善。④“周公吐哺，天下归心”——出自《史记·鲁周公世家》，书中记载，周公自言：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”曹操引用此事，是以周公自比，表达求贤之诚恳，并以周公礼贤下士的精神自励。
9．“尘网”“羁鸟”“池鱼”“樊笼”等词语各比喻什么？诗人运用这些比喻，表达了怎样的思想感情？
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参考答案：(1)“尘网”“樊笼”，比喻使人受拘束的尘世，比喻统治阶级的上层社会，比喻官场生活。用这种比喻，表示诗人已经看透了官场的污秽黑暗，表达了对官场极大的厌弃。“羁鸟”“池鱼”比喻误入官场的人，是陶渊明自比，意在说明误入官场，深受束缚，迫切要求摆脱束缚，回归田园的心志。
(2)这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的厌弃；一方面表现了他渴望摆脱官场束缚、回归田园、获得自由的迫切心情。
10．在《归园田居(其一)》中诗人运用了哪些意象来展现田园景色？这些意象共同营造了一种什么样的意境？诗人在描写田园景色时不事雕琢、不加渲染，这是运用了什么手法？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：(1)选择了方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣等意象。
(2)营造了一种宁静安详、简朴恬淡的意境。
(3)运用了白描手法。
11．(素养提升)对比阅读《短歌行》与《龟虽寿》，完成后面的问题。
龟 虽 寿
曹　操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
(1)这两首诗的主旨有何异同？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①这两首诗均表达了人生短暂，年华易逝，要在有生之年建功立业之意。②《短歌行》表达诗人求贤若渴的心情和任用人才、实现一统天下的宏伟抱负；《龟虽寿》则表现了诗人自强不息、老而弥坚的豪迈气魄和积极进取的精神。
(2)这两首诗在艺术手法上有什么异同？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①这两首诗都运用了比兴手法，《短歌行》以“明月”“乌鹊”“山”“海”等作比；《龟虽寿》则以“神龟”“螣蛇”“老骥”等作比。②除比兴手法外，《短歌行》大量用典；《龟虽寿》则托物言志，诗人以老骥自比，表达了积极进取的精神。
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12．纵览《短歌行》，完成下面的问题。
(1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　)
A．“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》，原是一首女子思念男子的情诗，曹操用来表达自己对贤才的渴求。
B．“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”出自《诗经·小雅·鹿鸣》，原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。
C．“月明星稀，乌鹊南飞”两句使用典故，表现了诗人因贤才难求而孤独寂寞的感情，形象生动，感人至深，韵味隽永。
D．全诗全用四言，四句一韵，句式整齐，音调和谐，无论视觉还是听觉上，都给读者一种美感，增强了作品的艺术表现力。
解析：选C　C项，“使用典故”有误，应为“使用比兴”。
(2)清人吴淇在读了曹操的《短歌行》后说：“盖一厢口中饮酒，一厢耳中听歌凭空作想，想出这曲曲折折，絮絮叨叨，若连贯，若不连贯，纯是一片怜才意思。”你同意“怜才”一说吗？谈谈你对这首诗的理解。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
解析：抓住核心词汇“怜才”具体分析，结合时代背景和诗人的身份以及统一天下的志向、“周公吐哺”的典故可以判断，“怜才”只是诗歌的一个方面，并不是核心。
参考答案：诗中虽包含了诗人对贤才的渴慕之情，但“怜才”并不是这首诗的主旨。这首诗是曹操诗歌中具有代表性的言志之作。全诗通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹，抒发了诗人求贤若渴的感情，表现出诗人统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神。
13．纵览《归园田居(其一)》，完成下面的问题。
(1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　)
A．本诗以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
B．所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。
C．前二句表露了诗人清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望；为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
D．“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”这两句集中描写辞官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
解析：选D　D项，应为“这两句集中描写做官时的心情”。
(2)陶渊明辞官归隐，有人说是一种消极避世的态度，你怎么看待呢？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
解析：结合背景和诗人生平分析，言之成理即可。
参考答案：在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。《归园田居》表达了诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫作“返璞归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求荣华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。
[类文赏读]
“心素如简，人淡如菊。”心素如简，是一种境界，一种睿智，一种姿态。一种历经沧桑后的诗意沉淀；人淡如菊，是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的心境。有了心的沉静淡然，练达旷放，世事自然明晰可辨，耳目自然聪慧明睿。所以，即使生活中有一千个理由让你追逐名利，你也要拿出一万个理由不慕荣利。守着一颗恬淡明净的心，过一份简单平淡的生活，何尝不是上乘的人生境界？　　
一、古诗文精读
归园田居(其五)
陶渊明
怅恨独策还，崎岖历榛曲①。
山涧清且浅，可以濯吾足。②
漉③我新熟酒，只鸡招近局④。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
[注]　①榛曲：草木丛生的偏僻之处。②山涧清且浅，可以濯吾足：化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”句意。③漉：过滤。④近局：近邻。
[亮点赏析]　这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。写的是两段时间、两个空间。前四句，时间是日暮之前，空间是山路之上；后六句，则在时间上从日暮写到“天旭”，在空间上从“近局”写到“室中”。如果就诗人的心情而言，前四句以“怅恨”发端，而后六句以“欢来”收结。这首诗所写的始则“怅恨”，终则“欢来”，当忧则忧，可乐则乐，正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。后六句的“漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛”四句，写诗人还家后的实事实景，如其《杂诗十二首》之一所说，“得欢当作乐，斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见：酒为新熟，菜仅只鸡，草屋昏暗，以薪代烛，宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面，其实很寒酸，但诗人写来丝毫不觉其寒酸，令人读来也不会嫌其寒酸，而只会欣赏其景真情真，趣味盎然。
苦 寒 行
曹　操
北上太行山，艰哉何巍巍！
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲。
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁，思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。
[亮点赏析]　公元206年，曹操率兵亲征高干，途中经过太行山著名的羊肠坂道，写下了这首诗，其格调古直悲凉，回荡着一股沉郁之气。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。更感人的是，尽管作为军事统帅，诗人在这里却没有强作英豪之态，而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动，一是诗人同情长期征战的战士，渴望战争结束、实现统一的心情；二是诗人以周公自比，表明排除万难、取得征讨胜利的决心。整个诗歌弥漫着悲凉之气，抒情真挚感人。
二、思辨阅读
陶渊明：魏晋风流的杰出代表
安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。
“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓的“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士，要像他们那样努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并非一般地鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又要功成身退。他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中常常发生矛盾，但是他能用“道”来求得平衡：“贫富常交战，道胜无戚颜。”(《咏贫士其五》)而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样：“何以慰吾怀，赖古多此贤。”(《咏贫士其二》)他的晚年很贫穷，到了挨饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。
“崇尚自然”是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。“自然”一词不见于《论语》《孟子》，而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质性自然，非矫厉所得”(《归去来兮辞　并序》)，说明自己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然”(《归园田居其一》)，表达了返回自然得到自由的喜悦。在《形影神》里，他让“神”辨自然以释“形”“影”之苦。“形”指代人企求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之义化解它们的苦恼。形影神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想，已形成比较完整而一贯的哲学。
总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。
陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。他的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》《时运》等作品，都是其艺术化人生的写照。
(选自《中国文学史》)
文中说，“安贫乐道”与“崇尚自然”是陶渊明“人生的两大支柱”。请简明概括分析其“人生的两大支柱”的内涵和对陶渊明人生的影响。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：“安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱。陶渊明所说的“道”，偏重于个人的品德和节操方面。这样的“道”，体现了儒家的思想，即要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。“崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的“自然”，是一种非人为的、本来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态，体现了他对人生的更深刻的哲学思考。陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当作自己人生的两大支柱，原因在于他对人生进行了严肃的思考，从中得出了“安贫乐道”与“崇尚自然”这两个主要的结论。在其“人生的两大支柱”的支撑下，陶渊明坚守为人的准则，努力保持未经世俗异化的天真性情，用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦，成为魏晋风流的杰出代表。
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20梦游天姥吟留别 登高 琵琶行并序
课文导入 素养任务
　　李白与杜甫，一个是浪漫主义的“诗仙”，一个是现实主义的“诗圣”。与杜甫一样，白居易也是现实主义诗人，但他的诗更加通俗易懂，因为据说他每首诗都务必要让老妇人能够读懂。让我们走近这三位大诗人，研读他们的诗歌，体会其中的无穷魅力吧。 1.品味诗歌语言，体味诗歌意境。2．体会和学习夸张、想象、对比等表现手法。3．整体把握诗歌，体会诗人的思想感情。
作者介绍
1．蓬莱文章建安骨，青莲居士谪仙人——李白
李白(701—762)，字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南)，幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)。在二十五六岁时离蜀东游。天宝初被玄宗召入长安，供奉翰林。李白秉性耿直，不肯与权贵同流合污，因而遭受谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被赐金放还。天宝三年(744)，李白在洛阳与杜甫相识，结成好友。晚年漂泊困苦，卒于当涂。
其主要作品有《将进酒》《静夜思》《望庐山瀑布》《侠客行》等。
2．眼观国难叹“三吏”，独倚西风伤《咏怀》——杜甫
杜甫(712—770)，字子美，河南巩县(今河南巩义市)人。祖父杜审言是初唐著名诗人。自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。开元后期，举进士不第，漫游各地。天宝三年(744)，在洛阳与李白相识，并与其结下了深厚的友谊。安史之乱爆发后，杜甫备受颠沛流离之苦，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“浣花草堂”。后被严武荐为节度参谋、检校工部员外郞。大历五年(770)，杜甫病死在湘江上的一只小船上。
杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人，被人们称为“诗圣”。其主要作品有《茅屋为秋风所破歌》《江南逢李龟年》《月夜忆舍弟》《兵车行》《闻官军收河南河北》《月夜》《旅夜书怀》“三吏”“三别”等。
3．心中怀念农桑苦，耳里如闻饥冻声——白居易
白居易(772—846)，字乐天，晚年号香山居士，祖籍太原(今属山西)，贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，被贬为江州司马。长庆间任杭州刺史，宝历初任苏州刺史，后官至刑部尚书。
白居易是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹并称“元白”，共同倡导了新乐府运动。有《白氏长庆集》传世，代表作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行并序》等。
[情境活动]
结合以上的介绍，查阅资料，选择三位诗人中的其中一位写一段抒情性的文字，200字以内。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：(示例一)李白：你从月光下走来，你轻挥衣袖，洒下一片浪漫情怀；你从蜀道上走来，你微微昂头，留下一身豪放气概；你从唐诗中走来，你挥洒文墨，记下一个鼎盛时代。你名中带“白”，的确，正如一张白纸，才可尽情在上面描绘出天马行空的画卷，才可尽兴在上面挥写出任何豪迈、磅礴的气势，才可温柔地倾诉出那一片浪漫心境。一身傲骨，惊世才华，是你；一派洒脱，写遍情怀，是你！最后，你向着那波光中的月影一跃，跃进了你的浪漫世界，留下了一水灿烂。
(示例二)杜甫：漫漫长路，谁在弹奏忧国忧民的千古绝唱？破旧草堂，谁在用诗歌诠释背井离乡的悲心愁肠？他的赤子之心，照耀在唐朝盛衰上，化为一腔怒火，燃尽腐败和丑恶。他的诗篇，铭记在人们的心中，化为一股热泪，洒遍祖国河山。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，他忧愁的身影定格在历史长廊，化为一颗明珠，照耀在诗坛之上。
(示例三)白居易：弹琴的人在水上，听琴的人在马上，弹琴的人和听琴的人相遇在一条船上。这条船便是一张琴了，被水的手指拨响。所谓知音，便是一个人与另一个人的心事被琴说穿，被水流传。人人都在世上寻找知音，却不知道在何时会偶然出现机缘。今夜，谁在那一钩残月下，独自临风抚琴？大音如霜降于四野，飘向远处的琴声比远处更远。寒夜秋月，千古心情，在玉指和琴弦上泛漫。庐山多愁善感的情怀，在一个古代的夜晚，被诗与琵琶说尽。
写作背景
1．《梦游天姥吟留别》
天宝三年(744)，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白在政治上的一次大失败。离开长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐鲁，又在东鲁家中居住过一个时期，这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。但李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，有更高远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是告别东鲁诸公时所作。
2．《登高》
这首诗是杜甫大历二年(767)秋在夔州所作。夔州位于长江之滨、瞿塘峡口，以水急、风大、多猿著称。大历二年，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘隙而起，相互争夺地盘，造成社会动乱，民不聊生。在这种形势下，诗人只得继续“漂泊西南天地间”。时代的苦难，家道的艰辛，个人多病和壮志未酬，还有好友李白、高适、严武的相继辞世，像浓云一样时时压在他的心头。他抱病登台，目睹悲凉萧瑟的江峡秋景，万千情绪涌上心怀，浓缩成苍凉诗意，诵成名篇。
3．《琵琶行并序》
元和十年六月，白居易44岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀，武元衡当场身死，裴度受了重伤。对如此大事，当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静，不急于处理。白居易十分气愤，便上书力主严缉凶手，以肃法纪。可是那些掌权者说他是东宫官，抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为，于是贬之为青州刺史。王涯说白居易的母亲是看花的时候掉到井里死的，白居易写赏花的诗和关于井的诗，有伤孝道，这样的人不配治郡，于是他又被贬为江州司马，实际上他被贬的原因还是那些讽喻诗。江州当时被看成是“蛮瘴之地”，加之州司马虽然名义上是刺史的佐史，实际上是一种闲散职务。他连遭打击，心境凄凉，满怀郁愤。次年送客湓浦口，遇到琵琶女，创作出这首传世名篇。
[情境活动]
李白和杜甫，一个是“诗仙”，一个是“诗圣”，这名号就表明了他们一个是天上飞的，一个是地上走的。天上飞的“诗仙”浪漫飘逸，地上走的“诗圣”沉重凄凉。有人说“李白没有暮年，杜甫没有青年”，你是否同意这种观点？结合他们的生平和诗作，谈一谈你的看法。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：同意。李白没有暮年。李白很豪放潇洒，他由“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”而进入仕途。他用烈酒和着盛唐香艳的脂粉，把佛道心境融进歌舞声色，描绘出一幅幅天上人间；他用浪漫的胸怀，以诗歌开路，闯进了大唐圣殿。在不得志的时候，他吼着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”而走进江湖。杜甫没有青年。他用诗歌见证苦难的历史，如《兵车行》《春望》《月夜》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》《登高》《登岳阳楼》《秋兴八首》等，他一生将自己与国家的命运联系在一起，深切地同情人民的苦难。
文化常识
(1)予左迁九江郡司马
左迁：降职贬官，特指贬官在外。其他表示降低官职的词还有谪、贬、放、左除、左降、左转等。
司马：古代官职名称。西周始置，掌管军政和军赋，位列三公，与六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官。汉武帝时，罢太尉，设大司马。到唐朝时，为军事主官的僚属，各州置司马，名义为郡守之佐，实为闲职。唐以后，为兵部尚书的别称。
(2)江州司马青衫湿
青衫：黑色单衣，唐代官职低的服色为青。后人常用“司马青衫”形容悲伤、凄切的情感。
[文白对译]
[文言积累]
1．通假字
列缺霹雳　“列”同“裂”，分裂
2．古今异义
(1)烟涛微茫信难求
古义：实在
今义：诚实、书信
(2)云霞明灭或可睹
古义：暗
今义：火熄、消失
(3)势拔五岳掩赤城
古义：超出
今义：抽出、拉出
(4)明年秋，送客湓浦口
古义：第二年
今义：指今年的下一年
(5)老大嫁作商人妇
古义：年纪大了
今义：长子、长兄等
(6)又闻此语重唧唧
古义：叹息
今义：一般指虫鸣
(7)因为长句
古义：因此写作
今义：表原因
(8)暮去朝来颜色故
古义：容貌
今义：色彩
(9)凄凄不似向前声
古义：以前
今义：朝向前方(面)
3．一词多义
(1)言
(2)命
(3)为
(4)暂
(5)幽
(6)语
(7)暗
4．词类活用
(1)名词活用作动词
①虎鼓瑟兮鸾回车　　　　　　 打鼓
②安能摧眉折腰事权贵 侍奉
③云青青兮欲雨 下雨
④遂命酒 摆酒席
⑤歌以赠之 作歌
(2)名词作状语
①对此欲倒东南倾 向东南
②訇然中开 从中间
③古来万事东流水 向东
④闻舟中夜弹琵琶者 在夜里
(3)形容词作动词
商人重利轻别离 看重；轻视
(4)使动用法
栗深林兮惊层巅 使……战栗；使……惊
5．文言句式
(1)省略句
①海客谈瀛洲，(大海)烟涛微茫(瀛洲)信难求
②(我)脚著谢公屐
③(我)且放白鹿青崖间
④送客(于)湓浦口
⑤使(之)快弹数曲
⑥沉吟放拔插(于)弦中
(2)倒装句
①转徙于江湖间(于江湖间：介词结构作状语，后置)
②尝学琵琶于穆、曹二善才(于穆、曹二善才：介词结构作状语，后置)
6．典型名句
(1)别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
(2)无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
(3)万里悲秋常作客，百年多病独登台。
(4)别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
(5)同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
(6)座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
[NO.1文本初读]
1．阅读《梦游天姥吟留别》一诗，了解内容，并用诗中原句填空。
(1)诗人入梦追寻天姥山的原因：
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(2)诗中由现实转入梦境的过渡句：
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(3)诗中由梦境转入现实的过渡句：
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答案：(1)越人语天姥，云霞明灭或可睹　(2)我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月　
(3)忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟
2．填写下表中的空缺部分，理清《梦游天姥吟留别》全诗脉络。
入梦之由 瀛洲难求
(1)
(2) 湖月之景
(3)
山中之景
(4)
梦醒之叹 世间和乐
不事权贵
参考答案：(1)天姥可睹　(2)梦游之景　(3)海日之景　(4)洞天之景
3．阅读《登高》，根据诗歌内容，在横线上填入恰当的文字。
首联中，“渚清沙白鸟飞回”既有“渚清沙白”这样的　　　　　　描写，也有“鸟飞回”这样的　　　　　　描写，整句属于　　　　　　的写法。而“哀”字写猿啸声哀，但也微微透露出诗人愁苦的思绪，这里采用的是　　　　　　的写法。颔联中，“萧萧”写出了　　　　　　　　　的情态，“滚滚”写出了　　　　　　　　　的气势，这两句意境更加　　　　　　　　　　　，感情更加　　　　　　　　　　　　。整首诗充分体现了杜甫　　　　　　　的风格。
参考答案：静态　动态　动静结合　寓情于景　秋风扫落叶　大江东去的雄迈　雄浑开阔　慷慨低沉、苍凉悲苦　沉郁顿挫
4．阅读《琵琶行并序》，根据诗歌内容，在横线上填入恰当的文字。
(1)诗前小序交代了　　　　、　　　　、　　　　和故事的主要经过，概括了琵琶女的　　　　　　和诗人的心情。说明了写这首长诗的　　　　　　，定下了全诗凄切伤怀的感情基调。
(2)诗中塑造了两个人物形象：一个是　　　　　　的形象；另一个是　　　　　　　的形象。
(3)全诗按照　　　　　　顺序依次重点写了　　　　　　　　　、江上聆听琵琶曲、　　　　　　　　、同病相怜伤迁谪、重闻琵琶青衫湿等情节。
参考答案：(1)时间　地点　人物　身世　原因
(2)琵琶女　诗人自己
(3)时间　江头送客闻琵琶　歌女倾诉身世苦
[NO.2文本精读]
任务驱动一　赏析诗歌的表达技巧
[学习策略]　诗歌的表达技巧包含多个方面，修辞手法、表达方式、写作常见技法等都是其涵盖的范畴，分析诗歌的表达技巧首先要知人论世，根据不同诗人不同风格具体分析，其次要注意结合具体诗句描绘的意境深刻理解，分析诗歌蕴含的思想情感以及表现思想情感采取的表达技巧的作用。
1．虚实手法在诗歌中时常用到。《梦游天姥吟留别》开篇两句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”能不能删掉，改用“越有名山曰天姥，云霞明灭即可睹”开头？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：不能。此处是以虚衬实。诗歌一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，将天姥与充满神秘意味的仙山瀛洲并举，暗示天姥胜景。同时以“信难求”的瀛洲衬托“或可睹”的天姥，突出了天姥的可亲可赏，暗蕴着诗人对天姥山的向往。同时这样写比较富有神奇色彩，能够引人入胜。
2．拟人是诗歌表现的一种重要方法，《梦游天姥吟留别》中诗人是怎样到达天姥山的呢？“飞”表现了什么追求？“照”和“送”写出了什么？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：(1)“一夜飞度镜湖月”。(2)“飞”字表明诗人追求自由自在，也夸张地表现了诗人游天姥山的急切心情，体现了他豪放飘逸的风格。(3)这里采用了拟人手法。明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现出诗人对自然的热爱和眷恋。
3．比喻是诗歌中常用的表现手法，《琵琶行并序》第二段运用比喻把抽象无形的音乐变成了形象可感的实体，请根据提示填写下面表格空缺处。
比喻诗句 声音特点
① 粗重急促
小弦切切如私语 ②
③ 错落有致、清脆圆润
间关莺语花底滑 ④
⑤ 低沉凝涩
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣 ⑥
⑦ 凄厉
参考答案：①大弦嘈嘈如急雨　②轻柔尖细(委婉缠绵)　③嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘　④悠扬婉转　⑤幽咽泉流冰下难　⑥激越雄壮、高亢激昂　⑦曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛
4．《琵琶行并序》中有多处写到月，其中“别时茫茫江浸月”“唯见江心秋月白”“绕船月明江水寒”，这些对月的描写有什么作用？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①“别时茫茫江浸月”，叙述别时景象，景中含情。茫茫江水，溶溶月色，无不弥散着诗人的离愁别绪，仿佛诗人的心情融化其中，与自然风物有了感应。②“唯见江心秋月白”，写音乐结束时寂静的环境。音乐结束，但其余味仍在扩散，一直渗入被秋月照亮的江心，仿佛江心秋月也为音乐中的感情所打动。情景交融，烘托了音乐效果，形成令人回味的意境。③“绕船月明江水寒”，写琵琶女独守空船时的环境，渲染了琵琶女冷落凄凉的心情。总之，一枝一叶总关情。诗歌中的风物是溢满感情的意象，叠加在一起，使整个诗境恍若沉浸在浔阳江头那一派忧郁的月光中，凄美、哀伤、动人。
5．(素养提升)阅读下面李白的诗句，试着总结一下李白诗歌浪漫主义的风格特点表现在哪些方面。
(1)白发三千丈，缘愁似个长。——《秋浦歌》
(2)飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——《望庐山瀑布》
(3)花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌》
(4)君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——《将进酒》
(5)危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。——《夜宿山寺》
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①巧妙的修辞手法，尤其是恰当运用生动的比喻和奇特大胆的夸张，如“白发三千丈，缘愁似个长”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”诗句。②奇特惊人的想象。李白诗歌的浪漫主义色彩还体现在善于运用丰富而又奇特的想象来描写形象，抒发感情。如“不敢高声语，恐惊天上人”，借助仙界，创造出美丽的理想世界，抒发思想感情。③不拘一格的诗句。李白的诗句似乎是随心所欲，自然而来，句式不拘一格却能使人更加振奋，如“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”诗句。④强烈的个人感情和主观意识。李白诗歌里饱含着浓郁的个人感情和主观意识，这也是他能将平淡无奇的事物刻画得不同凡响的原因，如“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”诗句。
任务驱动二　鉴赏诗歌的意境
[学习策略]　鉴赏诗歌的意境首先需要抓住主要景物，联想想象，再现画面；然后分析意境的特点、意境描写采用的艺术手法及其表达作用；最后分析作者的思想感情。
6．《登高》首联写登高俯仰所见所闻，一连出现了哪六个特写镜头？渲染了秋江景物的什么特点？“哀”字在首联及全诗中有什么作用？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：(1)迅疾的秋风、高远的天空、哀鸣的猿猴、孤零冷落的小岛、水落而出的白沙、低飞盘旋的水鸟。
(2)这些都是具有夔州三峡秋季特征的典型景物，捕捉入诗，不但形象鲜明，使人读了如临其境，而且所展示的境界既雄浑高远，又肃杀凄凉。
(3)“哀”字让诗句中的天、风、沙、猿啸、鸟飞顿时带上了伤感色彩，为首联营造的画面增加了不尽的悲怆意味。同时，这个“哀”字奠定了全诗的感情基调，不仅写出了自然之悲象，而且写出了人生之艰难。
7．《登高》颔联历来为人称道，有人评它“把悲秋的情感推向了极致”，请赏析一下这一联表现了怎样的意境。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，集中表现了深秋时节的典型特征。落木茫无边际、萧萧而下，是诗人仰视所望；江水奔腾不息、滚滚而去，是诗人俯视所见。这里有“萧萧”之声，也有“滚滚”之势，让人感到整个画面气象万千，苍凉悲壮，气势雄浑壮观，境界宏阔深远。更为重要的是，我们从这里仿佛感受到了诗人面对逝者如斯的江水所发出的韶光易逝、人生苦短的慨叹，面对一枯一荣的落木所抒发的壮志难酬、无可奈何的苦痛！沉郁悲凉的对句，将诗人“艰难苦恨”的人生境遇抒写得淋漓尽致，用语精当，气势宏伟。
任务驱动三　品味诗歌的思想情感
[学习策略]　理解情感需要抓诗句，多角度、多层面理解。写景句需要抓住景物特点，揣摩含蓄之情。状物句要抓住双层感情：一是关乎“物”的，一是“物”中寄托的情志。特殊句要还原其本意；对于具有用典、反语等手法的句子，要理解其曲折之情。
8．李白《梦游天姥吟留别》中描写金银台、霓衣、风马、云之君、虎、鸾等事物，是为了表达什么思想情感？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：意欲虚构一个充满幻想、五彩缤纷的神话世界，并与丑恶现实对比，从而表达诗人对美好生活的向往，对丑恶现实的鞭挞。
9．“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”是领会《琵琶行》全诗思想感情的关键诗句，请比较诗人与琵琶女的身世遭遇，理解诗句中“同”的意义，体会诗人的写作动机。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：诗人与琵琶女的身世遭遇，在以下几个方面是相同的：①两人同由京城流落江州，都有天涯沦落之感；②两人都曾有过欢乐富足的生活，如今生活境遇一落千丈；③两人同居穷乡僻壤，举目无亲，知音难觅，倍感凄凉寂寞；④两人前程未卜，对未来都怀着深深的忧虑。
由于这几方面的相同，尽管诗人与琵琶女之间的地位相距甚远，诗人仍然把对方引为同道，由此可体会到诗人被贬江州苦闷忧愁、郁郁寡欢的心情，也反映出诗人对被损害、被压迫女性的同情。
10．(素养提升)试比较杜甫的《登高》和李白的《梦游天姥吟留别》两首诗歌中流露出来的思想感情的异同。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：同：两首诗同为人生失意之作，表达失意之情。从这一角度来看，前者通过写登高所见秋江景色，倾诉了自己长年漂泊、老病孤愁的感情；后者则通过描绘梦游天姥的幻境，抒发了对现实的强烈不满。
异：虽然同样失意，但由于杜甫和李白的人生追求和际遇各自不同，这两首诗中流露出来的思想感情又有所不同。前者在诗中将个人身居异乡的羁旅情思与深沉的爱国情感相互融合，体现出来的是一种思家忧国的家国情怀。后者则在诗中表达了诗人愤世嫉俗、蔑视封建权贵的反抗精神，并抒发了诗人向往仙境、渴望自由、追求个性解放的理想态度。
任务驱动四　仿真高考·综合研读
11．阅读《梦游天姥吟留别》，完成下面的问题。
(1)下列对《梦游天姥吟留别》一诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　)
A．“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”句中，诗人运用夸张的手法写出了天台山之高，而写天台山的高大又是为了表现天姥山的高耸，运用了比较和衬托的手法。
B．诗中诗人写梦游情景，以神仙出场而把梦境推到顶点，也就在此时，诗人大笔一收，急转直下，转入到现实的描写，至此，现实情景与梦中仙境构成强烈的对比，诗人的情感也就因此而显得不言自明了。
C．“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，写出了诗人对人生的伤感情绪和诗人逃避现实的消极态度，从而揭示了诗人思想上消极的一面。
D．该诗挣脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句，这种句法、韵法适应了李白狂放的性格、奇绝的想象、忽高忽低的情感波动，达到了内容和艺术上的高度统一。
解析：选C　C项，并未写出诗人消极遁世的态度，而应是诗人对丑恶现实的鄙弃。
(2)诗人游的是天姥山，却首先谈瀛洲、五岳等山川，有何用意？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
解析：分析时，要联系写“瀛洲、五岳等山川”的内容，找出其特点，与天姥山进行比对，看用了什么手法，表现了天姥山的哪些特点。如文中“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，联系下文“越人语天姥，云霞明灭或可睹”是以瀛洲的“难求”对照衬托出天姥山的“或可睹”；文中“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，天台山本身就高，但面对天姥山却要拜倒在脚下，这是用的夸张和衬托手法，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
参考答案：①首先以“烟涛微茫”的瀛洲的难求、难得来衬托天姥山的可睹、可寻，使诗一开始就带有神奇的色彩。②诗人将天姥山与五岳、赤城、天台山进行比照，把其高耸之势写得淋漓尽致。它纵可入云，五岳、赤城相形见绌，万丈天台拜倒脚下。事实上天姥山只不过是浙东的一处灵秀之地，与天台山并峙，较五岳却是小巫见大巫，这是用衬托、夸张的手法营造一种神奇的氛围，将读者一步步引向那梦幻的世界。
12．阅读《登高》，完成下面的问题。
(1)下列对《登高》一诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　)
A．首联精选意象，多角度写景，既写出了深秋时节的典型特征，又借景抒发了凄凉、孤寂之情。
B．颔联气象雄浑，境界开阔，为颈联、尾联抒发情感创设了宏大的自然背景，使得个人的痛苦在这个背景下显得分外渺小，倍添悲凉。
C．颈联中“悲”是全诗的诗眼，它集中表达了诗人在全诗中蕴蓄的复杂情感，诗歌所抒之情缠绵悱恻，动人心弦。
D．诗歌前半部分写景，后半部分抒情，由情选景，寓情于景，情与景浑然一体，淋漓尽致地表达了诗人的忧国伤时之情。
解析：选C　C项，“缠绵悱恻”的情感错。
(2)《登高》这首诗被称为“古今七言律第一”，然而更多的评论家激赏前六句，对尾联则有些轻视，清代学者沈德潜更给尾联下了“结句意尽语竭，不必曲为之讳”的定评。对此，你是怎样认为的？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：(观点一)赞同沈德潜等人的观点。①前两联景象苍凉阔大、气势浑涵汪茫，高浑一气，古今独步。②颈联，诗人从空间(“万里”)、时间(“百年”)两方面着笔，把久客最易悲秋、多病独自登台的感情，融入一联雄阔高浑的对句之中，情景交融，使人深深地感到他那沉重的感情脉搏。③而尾联转入对个人身边琐事的悲叹，生活困苦，鬓如霜白，困顿衰颓，狼狈失意，以至需要停杯，给人的感觉是无话可说了，软绵无力。
(观点二)不赞同沈德潜等人的观点。①诗人的生活状态因“艰难”而“潦倒”，艰难的全部意蕴都在尾联得到了深刻的揭示。②“苦”作副词，这样就使“艰”“难”与“恨”所产生的情绪更浓厚，用字精当，令人拜服。③“繁”“停”二字让人触目惊心，无处宣泄的愁绪只能郁积心头，愈发沉重，且不断补充而来。若多病中的诗人杯酒不停，会加快生命的流逝速度；但停杯则使胸中的抑郁之气不得抒发，同样会导致生命在积重难返的痛苦中快速衰竭。诗人身心濒临绝境，感情更加沉郁，令人倍感压抑，不得不佩服诗人的功力。
13．阅读《琵琶行并序》，完成下面的问题。
(1)下列对诗句的解说，不恰当的一项是(　　)
A．“欲语迟”“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”说明琵琶女不愿见官员，她虽曾为歌伎，却仍不失女子的羞怯。
B．“拢”“捻”“抹”“挑”是弹奏的手法，而这些繁复的手法在一个句子中写出，又是“信手”弹来，足见技巧的娴熟。
C．“间关莺语花底滑”中“滑”形容乐曲的婉转流畅，与“冷涩”的“涩”相对。
D．由“冷涩”到“凝绝”描绘了声音由迟缓轻细到逐渐消失的过程，“此时无声胜有声”胜在情思绵邈，意味无穷。
解析：选A　琵琶女不愿见人，是因为她如今漂泊憔悴、心情抑郁而产生的矛盾心理。
(2)诗歌第四段诗人先说无音乐，又说听惯了伤感的啼鸣，再说山歌与村笛难听，目的是什么？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①一方面突出处境的凄清孤苦，另一方面反衬琵琶女演奏的优美绝伦。②揭示诗人发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这一感慨的原因。
[类文赏读]
李白一生坎坷，不受重用；杜甫壮志难酬、报国无门；白居易屡遭贬谪，但常怀悲悯之心。他们饱经磨难，却志向不改，令我们敬佩不已……人的一生，都会遇到大大小小的磨难和不幸。然而，正是这些磨难和不幸，才锻造了我们的品格，增长了我们的智慧，并带领我们认识了人生的真谛，帮助我们走向事业的成功。　　
一、古诗文精读
秋登宣城谢朓北楼
李　白
江城如画里，山晚望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公？
[亮点赏析]　此诗前六句主要内容是写景状物，描绘了登上谢朓楼所见到的美丽景色。首联从大处落笔，写登楼远眺，总揽宣城风光。颔联具体写“江城如画”：以明镜喻秋水的清澈澄明，以彩虹喻双桥的水中倒影。颈联具体写“山晚晴空”：傍晚秋色，山野炊烟，橘柚深碧，梧桐微黄。尾联点明怀念谢朓之题旨，与首联呼应，从登临到怀古，抒发了对先贤的追慕之情。全诗语言清新优美，格调淡雅脱俗，意境苍凉旷远。
燕子来舟中作
杜　甫
湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。
旧入故园尝识主，如今社日远看人。
可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。
暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。
[亮点赏析]　这首诗极写漂泊动荡的忧思，看似咏燕，实是慨叹诗人的茫茫身世。此诗是杜甫生命即将走到尽头时的一篇诗作，已经淡去了早些年强烈的时代和政治主题，而弥漫出一片萧索、苍凉、悲怆的身世之慨。首联点名时间并引出所咏对象——燕子；中间两联是对燕子形象的描绘和倾诉，诗人想象着所见即是旧日筑巢于自己屋室的燕子，说自己四处漂泊居无定所，和燕子到处筑巢别无两样；尾联写燕子弃“我”而去，留下的只有空虚、惆怅和寂寞而不禁老泪横流。这首诗借轻盈的燕子的形象把深沉真挚的人性表达了出来，朴实、亲切而感人至深。
舟中晚起
白居易
日高犹掩水窗眠，枕簟清凉八月天。
泊处或依沽酒店，宿时多伴钓鱼船。
退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。
且向钱塘湖上去，冷吟闲醉二三年。
[亮点赏析]　这首诗通过对旅途生活的描写，表达出诗人复杂的情感，既有调任杭州、远离朝堂纷争的点滴喜悦，又有政见不被重视的愤懑；既有感叹生不逢时的无奈，又有退居江湖甘愿归隐的逃避等。首联写的是诗人舟中高卧的情形，“犹”字照应诗歌标题中的“晚起”，写出诗人的慵懒；“凉”字既指天气凉，亦指内心悲伤。颔联中“沽酒店”与“钓鱼船”，点明诗人离开了朝廷，远离了政治斗争的漩涡。颈联直抒胸臆，略带不被重视的调侃，“退身江海”一语双关。尾联是诗人对去往杭州任上生活的想象，是诗人的自我安慰，点明了自己的出路。我们可以从表面的消极之中看到诗人思想里积极向上的因素。本诗语言朴实，结构严谨，起承转合。
二、思辨阅读
唯一长安
朱　鸿
想到长安，我总觉得它是一种愿望，也是一个存在，是一段历史，也是一个现实。我以为一个中国人，都当知道长安，即使一个西方人，凡是有一点东方意识的，也当知道长安。
早在秦就有长安了吧！史上说：“长安，本秦杜县之长安乡。”方志也说：“长安，秦乡名。”元人骆天骧认为，长安就在丰镐之间。
设长安县，建都长安，都是刘邦的决定。刘邦尽管厌恶儒生，但他却能广取异见，显然颇有虚怀。以关中为国都，便是士兵娄敬的建议。沿袭刘邦的选择，之后还有12个王朝以长安为国都，这都增加了长安的分量。不过中国人所感到的长安的魅力，并为这种魅力所吸引、所骄傲的，只有唐长安。卢照邻惊叹：“玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。”王维有其亲历：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”韩愈的印象是：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”
唐长安之美，固然体现在其城的宏伟与壮丽，不过也并不仅仅在于里坊连天，宫室拔地，甚至也并不仅仅由于它诗存万千。唐长安之美，完全是因为它大气，能够宽容，给人以自由。信上帝的景教可以来，信释迦牟尼的佛教可以立，信黄帝与李耳的道教可以行。骚客好发牢骚，遂有杜甫酒肉之臭，死骨之冻；有白居易作长恨之歌；而李白大笑西行，尽管仕途艰难，让他失望，不过得赐金离开京师之后，他还是很想念长安的。
李白吟诵：长相思，在长安。
宇宙有数，遂使星璇斗转，沧海桑田，而且不为人的意志所快慢。有一年，鹿离长安，于是国都就从秦岭与渭河之间的关中迁徙了。凤趣成空，白云悠悠，显得一片空洞。天门不开，魏阙无存，是非常寂寞的。权力转移，长安不做国都，国都不在长安，他的地位便下降了。有不肖子孙，竟不惜在过去的国都界面层层作屋，累累做舍，以成自己的功德与荣华。一人带头，十人效仿。几百年一千年下来，以致大盖楼厦，以求仕途与财源，于是处处流行的装玻璃并贴瓷片的建筑就密密麻麻，滚滚而来。原貌大失，古风遂减，古韵遂损。
山高河长，长安仍在。省比市大，市比区大，今之长安已经演化为区，属于一级行政辖域。其东连蓝田县，西接户县，南列秦岭数十峰，北抵曲江池上游一带，面积不足1 600平方公里。所谓存在的长安和现实的长安，就是这样一个长安吧！它标在地图上是谁都可以看到的。虽然小于市，更小于省，不过世间毕竟还有个地方名之以长安，多少也是安慰！
我观长安，其文化遗产无不具中国的意义。秦岭盘踞于长安，是中国地理的南北分界线，是长江与黄河的分水岭。从秦岭流出的沣河、滈河、蛟河、橘河，潺潺流水，随物赋形，以种种角度汇入渭水。神禾原耸立于滈河与橘河之间，秦有黄戚葬焉，唐有僧钟荡焉。少陵原为浐河与橘河所环，地势高凸，掘土黄壤，承终南山而挽曲江池，为九州独绝。少陵原夏日金黄小麦万亩，秋日碧绿谷物满目，农耕传统久有几千年。李白登临少陵原，北望汉家大冢与寝阙，兴之所至，赋诗曰：“秋水明落日，流光灭远山。”
长安的文化遗产繁则繁矣，盛则盛矣，不过此长安毕竟处于唐长安的边缘，也只是历史的长安的一个部分。历史的长安，显然有更多的文化遗产。如果他们仍可以展露，那么其气象一定森然而震撼，会吸引天下人乘兴而来，怀念过去，可惜他们渐渐湮灭了。这种结局总让我产生一种隐痛似的折磨。
站在此长安的任何一个点上，或是站在彼长安的任何一个面上，我都难免有所思。我不知道历史的长安是现实之长安的原型，还是现实的长安属于历史之长安的一种纪念。我经常把现实的长安与历史的长安融为一体，把今之长安与昔之长安重叠起来，甚至把小长安当作大长安，把真长安目为虚长安。我望着秦长安，呼着汉长安，牵着唐长安，想象秋风吹渭水，万户捣衣声。长安的意象，我挥之不去，触之即飞！
如果我强调长安是中国唯一的，想必遭人讥笑：中国何处不是唯一的！是的，可只有长安使人有浓郁的故园之念，醇厚的故国之情，并生千千之结，给人种抚慰灵魂的淡淡而悠远的哀伤。这是中国文化培养出来的，我有什么办法呢！长安无生土，长安无野草。长安是中国唯一的。
我一直有一个请求。我也怀疑我的请求会有什么反应，我更知道我的请求已经晚了，几乎没有什么用了，不过我还是要请求，而且呐喊：不要让挖掘机的爪子轻率地在悠久并伟大的长安乱刨，不要简单地拆卸它的石头和砖瓦，不要随便动土，因为长安是一个母系氏族留下了陶罐的圣地，是藏着周人青铜器的圣地，是老子遗存真言的圣地，是孔子只能梦见而没有身临的圣地，是埋着统一了中国的秦始皇的棺椁的圣地，是为中国开拓了疆域的汉武帝拜天的圣地，是有唐一代为中国创造了辉煌文化的英雄活动过和诗人歌颂过的圣地，是日本军队千方百计企图进入而怎么也不能进入的圣地，是神一直关注着的有云飞扬的天作之府。
长相思，在长安！
(选自《长安是中国的心》，有删节)
请结合文本，分析文中“长相思，在长安”的原因。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考答案：①城池壮美，存诗万千；②大气，宽容，给人自由；③给人归属感，抚慰灵魂；④中国文化的圣地；⑤历史的长安渐渐湮没，带给人隐痛似的折磨。
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