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新课标高三语文复习古诗文理解性默写72篇
一：《论语》十二章
在《论语·学面》中，孔子对有道德、有修养的君子在饮食和居住方面提出要求的句子是“ ， 。”
在《论语·里仁》中，“ ， 。”两句从时间角度表现了孔子对真理或某种信仰追求的迫切。
在《论语·里仁》中，明确提出了“义利”问题，强调要重义轻利的句子是“ ， 。”
在《论语·里仁》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是 “ ， 。”
在《论语·雍也》中，“ ， 。”说明质朴和文采配合恰当，内外兼修才能成为君子。
在《论语·雍也》中，“ ， 。”两句很好地阐释了“文”和“质”的关系。
《论语·泰伯》中的“ ”两句，说出了士人和君子肩负着时代使命，责任重大，应严于律己。
《论语·子罕》中，孔子将道理寓于形象的比喻中，比如利用“堆土”和“平地”形象地说明做事前功尽弃是因为“ 。”，而能够坚持不懈是因为“ ”。
在《论语·阳货》中，孔子教育学生要多读《诗》，因为《诗》可以培养想象力，可以提高观察力，还“ ， ”，即可以提高人际交往能力，学习讽刺方法。
《论语·卫灵公》中，提到了“ ， ”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。
11．《论语·阳货》中“ ， ”点明了孔子的诗教观。
二：《劝学》
《劝学》中，直接阐述学与思的关系的句子是“ ， ”。
古人云：“谋事在人，成事在天。”但是一个人不坚持肯定是不会成功的。《劝学》中“ ， ”说的正是这个道理。
儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”；《劝学》中则说“ ， ”。
《劝学》中以“雕刻打磨”为例来说明坚持学习的重要性的两句是“ ， ”。
古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发感情的名句。而《劝学》中则用“ ， ”来形象地论述积累的重要性。
《劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍、坚持不懈的道理；同篇中与之相反的例证是“ ， ， 。”
《劝学》中多以日常生活中的小事设喻，其中以车马为例论证利用外物能取得好的效果的句子是“ ， ， 。”
《劝学》中，“ ， ”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
《劝学》中“ ， 。”两句，通过“木”与“金”的变化进一步说明了客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
《劝学》中体现君子涉猎广泛且时常深刻地进行自我反省的句子是“ ， 。”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？”荀子在《劝学》中提出“ ”的观点，继承并发展了孔子对学习的认知。
《劝学》中以站在高处招手为喻，阐明借助外物能提升自己的道理的名句是：
“ ， ， 。”
刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这和《劝学》中的“青，取之于蓝，而胜于蓝； ， ， ”一样，都表达出学生可以超过老师或后人可以超过前人的思想。
荀子在《劝学》中用水流入海的例子来强调积累的重要性的句子是“ ， ”15. 荀子在《劝学》中以行路作比，提醒人们若不重视积累，就难以到达远方的句子是
“ ， 。”
16．《劝学》开篇连用比喻强调学习的重大意义，并顺势推论出“ ， 。”的观点，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。
17．《劝学》中以借助舆马可“致千里”为例，论证了君子“善假于物”的道理，同篇中与之相似的例证是“ ， ， 。”
18.荀子在《劝学》中用君子跟别人没有什么两样，来论证学习必须善于利用外物，进而得出结论的句子是“ ， 。”
19.《劝学》中“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，这是因为他们“ ”。这说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。
20．荀子在《劝学》中劝勉人们要“积善积德”，才能具备圣人心怀的句子是
“ ， ， 。”
21．荀子在《劝学》中论证学习的作用时用了五个生活中的例子，先用“ ， ”来说明学习的作用，接着用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比喻强调学习能够弥补不足。
22．《劝学》一文中，通过君子之口提出论点以示郑重且具有针对性的句子是“ ，
。”
人们常说：“活到老，学到老。”《劝学》中的“ ”说的也是这个道理。
三：《屈原列传》
1．在《屈原列传》（节选）中，司马迁认为《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“ ”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
2．司马迁的《屈原列传》（节选）中，“ ， 。”两句称赞了《离骚》在讨论君王的修为、国家的治理时表述全面而有条理。
3．在《屈原列传》（节选）中，司马迁对屈原的为人做出了高度评价，其中认为他志向远大，即使与日月相比，光辉也毫不逊色的句子是“ ， 。”4．《屈原列传》（节选）中，司马迁评析《离骚》的主要艺术特色并表达对《离骚》艺术成就的赞美和欣赏的两句是“ ， 。”
5．《屈原列传》（节选）中，司马迁用“ ， 。”概括了《离骚》的行文特点，又用“ ， 。”概括了《离骚》的内容特点。
6．《屈原列传》（节选）中，司马迁指出屈原“怨”的缘由“ ， 。
7．在《屈原列传》（节选）中，运用对偶的修辞，说明《国风》与《小雅》各自特点的句
是“ ， 。”
8．司马迁在《屈原列传》（节选）中高度赞扬屈原面对种种邪恶，始终洁身自好，保持高洁的品格的句子是“ ， 。”
9．一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰天长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传》（节选）中有形象的描述：“ ， 。”
10．在《屈原列传》（节选）中，司马迁总结《离骚》内容的句子是
“ ， ， 。”
在《屈原列传》（节选）中，司马迁用“ ”交代了屈原写作《离骚》的原因接着用“ ”解释了“离骚”的内涵。
四：《谏太宗十思疏》
1．《谏太宗十思疏》中，作者用比喻手法肯定人民力量的句子是“ ， ； ， 。”
2．《谏太宗十思疏》中用“ ， ”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。
3．《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是“ ， ”
4．《谏太宗十思疏》中运用比兴手法，以“树木”为比兴之物，指出治国与德义之间的关系的两句话是“ ， 。”
5．《谏太宗十思疏》开篇用“求木之长”“欲流之远”引出““ ， 。”
的结论。
6．《谏太宗十思疏》中阐明“人君”地位重要，责任重大，更应防范危险、注意节俭的句子是“ ， 。”
7．《谏太宗十思疏》中，魏征运用对比手法，阐明诚心诚意待人和傲视别人的不同结果的两句是“ ， 。”
8．《谏太宗十思疏》中，魏征提出“用人纳谏”的策略，成为初唐的治国方略的句子是“ ， 。”
9．《谏太宗十思疏》中，魏征劝诫唐太宗要赏罚分明的句子是“ ， ”。10．在《谏太宗十思疏》中，魏征告诫君王要虚心纳谏、不为谗邪壅蔽的句子是
“ ， 。”
11. 在《谏太宗十思疏》中，魏征告诫君王“戒奢侈”的句子是
“ ， ， 。”
《谏太宗十思疏》中，魏征告诫君王游乐要适度而行的句子是“ ”；告诫君王要善始善终的句子是“ 。”
五：《师说》
韩愈在《师说》中写到了当时士大夫阶层中普遍存在的对于从师的错误认识：
“ ， 。”这种认识受到以官爵高下来区分门第观念的影响。
中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的句子是
“ ， 。”
3．韩愈《师说》中用“ ， ？”说明道理是通过后天学习获得的，人刚出生时是不懂得道理的，每个人都会有疑惑。
4．韩愈在《师说》中论述从师学习的重要性，明确择师的态度和标准的句子是
“ ， ， 。”
5．《师说》中，作者认为“弟子”可以胜过“师”，“师”也可以逊于“弟子”，“师”和“弟子”之间的关系是相对的，不过是“ ， 。”而已。
6．韩愈在《师说》中认为存在“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的情况的原因是“ ， 。”
7．在《师说》中，韩愈写了时人在从师学习的问题上对其子和对自身的不同态度：“爱其子”，则“ ”而自己“ ”。
8．韩愈在《师说》中对当时耻于从师学习的现象发出两句感慨：“ ！ ！”其中“久”字写出了当时耻于从师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
9．在《师说》中，韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的：“彼童子之师， ， 。”
10．从师态度不同，结果也不同。古代圣人才智超出一般人很多，“ ”；今之众人才智低于圣人很多，“ ”，这就造成了两种截然不同结果：是故“ ， 。”
11．韩愈在《师说》中援引孔子的言论“ ， ”，旨在批判士大夫之族的愚妄。
12．《师说》中韩愈将“ ， ”的从师风尚与士大夫之类的人“耻学于师”做对比，进而肯定尊师重道的正确态度。
13．韩愈在《师说》中先指出人不是生下来就懂得道理的，然后提出“ ”的观点；再说生在我前面的人“ ”，我应该跟从他，并把他当作老师。
14．韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，懂得道理在自己之前，要以之为师；二是“ ， ， 。”
15．韩愈在《师说》中用来表明此文写作目的，并作为寄赠原因的句子是
“ ， 。”
16．韩愈在《师说》中写巫医、乐师和各种工匠在学习上能够做到“ ”，而士大夫这类人听到互相称“老师”称“弟子”的，就“ 。”
17．韩愈在《师说》中客观地表述了学生和老师之间关系的两句是“ ， 。”接着他还解释了学生和老师在学问方面只是领悟的时间有先后，各有所长，如是而已。
18．《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且语言表达简洁生动，文中“ ， ”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
19．《师说》中，韩愈从反面申述中心论点，紧扣“解惑”二字，用“ ，
， 。”来说明从师的重要性。
20．《师说》中以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是“ ， 。”
21．《师说》中“ ， ， ”，作者运用动作、神态把士大夫之族耻学于师的荒唐刻画得淋漓尽致。
22．《师说》中，韩愈认为选择老师要看其是否懂得道理，而不是看其年纪大小的句子是“ ， 。”
六：《阿房宫赋》
杜牧在《阿房宫赋》中描写阿房宫宫室建筑的走势形状和结构精巧工致的句子是
“ ， 。”
2．《阿房宫赋》中以龙为喻，写长桥壮美的句子是“ ， 。”
3.《阿房宫赋》中以人的主观感受来写宫内歌舞盛况的句子是“ ， ； ， 。”
4.《阿房宫赋》中描写阿房宫里的管弦音乐声比闹市上人们说的话都多的句子是
“ ， 。”
5.在《阿房宫赋》中，杜牧通过““ ， 。”两句，提出了秦朝统治者如果爱惜六国的百姓，就能世代为君、安享天下这一观点。
6.《阿房宫赋》中将反问与对比融为一体，批判秦人竭力搜刮财物却又不珍惜的句子是“ ， ？”
7．得民心者得天下，这个道理千年不变，正如《阿房宫赋》中杜牧所指出的那样，六国足以抵御秦国而保全自己的途径“ ， 。”
8．《阿房宫赋》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜的句子是“ ， 。”
9．杜牧在《阿房宫赋》中以“ ， ”作结，委婉提醒唐朝统治者吸取历史教训，不要重蹈秦之覆辙。
10．杜牧在《阿房宫赋》中用“ ， 。”两句把桥比喻为横卧在河面上的长龙，使静态的桥有了动态的美。
11．《阿房宫赋》中的“ ， 。”两句写明了阿房宫所建的地理位置及建筑走势。
12．《阿房宫赋》中以虹为喻，写复道壮美的句子是“ ， 。”13．《阿房宫赋》中“ ， 。”两句以“绿云”喻“晓鬟”，写出了宫女之多。
14．《阿房宫赋》中描写秦始皇喜爱繁华奢侈，梁柱上突出的钉头比粮仓里的米粮还多的句子是“ ， 。”
15．《阿房宫赋》中描写宫殿的瓦缝之多的句子是“ ， 。”16．杜牧《阿房宫赋》中提出了“人同此心”的超阶级观点的语句是
“ ， 。”
在《阿房宫赋》中，杜牧认为六国和秦的灭亡都是咎由自取、怨不得别人的语句是 “ ， ， ， 。”
18．杜牧在《阿房宫赋》中说秦始皇独夫之心，一天天骄横顽固，其结果是阿房宫被
“ ”化为了焦土，最后作者敲响警钟，认为如果后人只是哀叹却不以为鉴，结果将是“ 。”
19．杜牧的《阿房宫赋》中开篇用夸张手法，写出阿房宫占地广阔，具有隐天蔽日的宏伟气势的句子是“ ， 。”
20．杜牧在《阿房宫赋》中指出，如果“ ”，那么历史将会改写，秦就能“ 。”
21．《阿房宫赋》中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上，并且统治者还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉的句子是“ ， ？”
22．杜牧在《阿房宫赋》中，用“ ， ”两句来写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银宝当成石头土块，从而表现其奢侈之风。
23．《阿房宫赋》用夸张手法写楼阁之多的语句是“ ， 。”
24．《阿房宫赋》中，“ ”一句写建筑之密集，“ ”一句写矗立的建筑数量众多。
七：《六国论》
1．在《六国论》中，苏洵开篇即提出了六国破灭的原因：既不是“ ”也不是“ ”，而是“ ”。
2．苏洵在《六国论》一文中把《荆轲刺秦王》的故事用作论据，将这个故事高度浓缩为“ ， ”十一个字。
3．《六国论》中写六国诸侯的祖辈经过辛苦经营才得以创下基业的句子是“ ， ， 。”
4．祖辈基业子孙不珍惜的例子古来有之，苏洵在《六国论》中写子孙视祖业如同草芥的句子是“ ， ， 。”
5．《六国论》中，苏洵借古讽今，把北宋与六国相比，劝谏统治者不要步六国后尘的句子是“ ， ， 。”
6．在《六国论》中，齐国不曾割地求和，却也随着五国灭亡的原因是“ ”；而燕国虽小却最后灭亡的原因是“ 。”
7．苏洵在《六国论》中认为六国可以和秦国较量，是因为其立足于韩、魏、楚三国“各爱其地”，而且“ ， ， 。”的假设之上。
8．苏洵的《六国论》中，用“ ， ， 。” 三句描摹出诸侯向秦国频繁割地的心理状态。
9．在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频繁，秦国侵略得越急的句子是“ ， 。”
10．苏洵在《六国论》中，通过“ ， ， 。”三句地的来源，为下文论证“割地是诸侯国最大的祸患”提供了依据。
11．《六国论》中苏洵悲叹六国的形势理应可以对抗秦国，但“ ”，据此对治理国出建议：“ 。”
八：《答司马谏议书》
1．《答司马谏议书》中，作者以“ ， 。”为论证的立足点，对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。
2．《答司马谏议书》中“ ， 。” 两句直接点明王安石和司马光二人政治上不投和的原因，亮出了分歧的焦点。
3．《答司马谏议书》中，“ ， 。” 可以说是王安石的行事准则，也是对历史上一切改革家刚决精神的概括。
4．在《答司马谏议书》中，王安石对司马光来信中给自己变法冠以“生事”罪名而加以反驳的句子是“ ， ， 。”
5. 针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论依据是“ ”，根本目的是“ ”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。
6．在《答司马谏议书》中，说明为天下治理整顿财政，不能算是与百姓争夺财利的句子是“ ， 。”
7.“ ， ， 。”王安石在《答司马谏议书》中举了盘庚迁都的事例来说明有众多反对者并不表明措施有错误。
8．在《答司马谏议书》中，王安石写商王盘庚迁都时怨诽四起，但“ ， ， ”，以此典故委婉地反驳了司马光所谓怨诽之多的责备，表明自己变法的坚定决心。
9．《答司马谏议书》中，宋神宗想在北宋实施改革的原因是“ ， ， 。”
10．《答司马谏议书》中，王安石接受司马光对自己在位久而未大有为的指责，但紧接着又从正面表明态度：“ ， ， 。”
九：《赤壁赋》
1．苏轼《赤壁赋》中的“ ， 。”让我们想到了成语“沧海一粟”。
2．苏轼《赤壁赋》中，“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是“ ， 。”
3．《赤壁赋》中，写作者与友人飘飘欲仙，好像脱离了现实社会，飞升成仙的语句是“ ， 。”
4．《赤壁赋》中，写如泣如诉的箫声使潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处孤舟中的寡妇悲泣的语句是“ ， 。”
5．苏轼在《赤壁赋》中从听者感受角度侧面写出琴声凄婉动人的句子是“ ， 。”
6．苏轼在《赤壁赋》中阐明从变化的一面看天地万物是时刻变动的，连一眨眼的工夫都不停止的道理的句子是“ ， 。”
7．苏轼《赤壁赋》中从事物易变的一面来看，“ ”，强调事物处于绝对运动之中；而从不变的一面来看，“ ”，强调事物亦处于相对静止之中。
8．在《赤壁赋》中，苏轼面对清幽的月夜，劝客人饮酒、歌咏《诗经》名篇的句子是
“ ， ， 。”
9．《赤壁赋》中，“ ， 。”两句，写出了船桨之美以及月下划船的惬意。
10．苏轼在《赤壁赋》中用“ ， 。”两句写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态，渲染了其不可战胜的赫赫声势。
11．《赤壁赋》中，客人感叹自己的命运，希望与神仙和明月同在的两句是“ ， 。
12．《赤壁赋》中写皎洁的月光下，白茫茫的雾气笼罩着江面，水天相接的句子是 ， 。
13．苏轼在《赤壁赋》中用“ ， 。”两句形容小船像一片苇叶任意飘摇在宽阔浩渺的江面上。
14．《赤壁赋》中，写苏轼与朋友感觉到仿佛凌空驾风而行，不知停留何处的句子是“ ， 。”
15．《赤壁赋》中用人生须臾和长江无穷相对照的句子是“ ， 。”
16．《赤壁赋》中，客人用比喻的手法，感叹个人生命的短暂和个体的渺小的句子是“ ， 。” 。
17．苏轼《赤壁赋》中，表明事物各有归属，若不是自己应该拥有的，一分一毫也不能索取的句子是“ ， 。”
18．《赤壁赋》中，客人觉得自己的想法不可能轻易实现，只能通过箫声将其寄托在悲凉的秋风中的语句是“ ， 。”
19．苏轼《赤壁赋》结尾处主客的精神达到了本质的飞跃：““ ，”-忘记了空间；“ ”忘记了时间。主客都进入了“ ”的豁达超然之“乐境”。
20．《赤壁赋》中苏轼仿用《离骚》的句子格式进行歌唱，借“ ， 。”表现自己在月下泛舟的美好情景，从而为后面写政治失意做铺垫。
21．《赤壁赋》中，苏轼用“ ， ， 。”三句，写出了大自然美景的无穷无尽，人们可以随意欣赏和使用而不受限制。
22．《赤壁赋》中以月亮作比，描写世间万物变化规律的句子是“ ， 。”
23．《赤壁赋》用“ ， 。”两句概括了曹操攻破荆州后顺流下时的军容之盛。
24．《赤壁赋》中写苏轼与友人驾着小船、饮着美酒的句子是“ ， 。”
十：《项脊轩志》
1．在《项脊轩志》中，作者描写明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上，随着夜风吹拂而不断移动的景象的句子是“ ， ， 。”
2．《项脊轩志》中““ ， ， 。””三句思想感情的枇杷树与妻子逝世之年联系起来，移情于物。
3．《项脊轩志》中，““ ， ， 。””三句在文章的结构上起到了承上启下的作用，作者的情感由喜到悲，文章内容转为怀旧。
4．归有光在《项脊轩志》中用“ ， ， 。”描写出了项脊轩美丽可爱的十五之夜的美景。
5．《项脊轩志》中，作者写妻子刚嫁人家门时二人在项脊轩中的温馨往事的句子是“ ， 。”
6．在《项脊轩志》中，作者运用叠词描摹事物，如用“ ”描写了庭院台阶的景象，用“ ”描写了枇杷树的生长情况。
7．《项脊轩志》中，“ ， ， 。”三句不仅写出了作者日常细微的感觉，还刻画出了一个忍耐寂寞的读书人形象。
8．《项脊轩志》中，写妻子归宁回来之后转述小妹们充满稚气的问话，并传神地表现其娇憨之态的句子是“ ， ？”
9．在《项脊轩志》中，通过描写“大母”在门外自言自语的话从而表达祖母对作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子是“ ， ， 。”
10．在《项脊轩志》中，描写作者将破旧的小屋修建成自己的书斋后，在庭院中种植绿色植物使老屋增加了新的光彩的句子是“ ， ， 。”
十一：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
1．在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写公西华面对孔子的询问，表示愿意在宗庙祭祀或者诸侯会盟朝见天子时做一个小司仪的句子是“ ， 。”
2．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ ”传神地表现出孔子对子路的委婉含蓄的态度，既以微笑表示对他的政治抱负的认可，又含而不露地批评了“其言不让”。
3．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个亲切、活跃的环境。他说：“ ， 。”
4．在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为千乘之国即使遭遇“ ， ， 。”的状况，他也有信心三年之内治理好。
5．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ ， ”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时又表现出了他回答老师问题时的恭敬态度。
6．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子点评子路，指出其不谦虚的缺点的两句是“ ， 。”
7.“ ， ？”记述孔子问志，问弟子们将来都准备做什么，表现了孔子教学循循善诱、善于启发的特点。
8．当曾皙回答说自己和他们三人为政的才能不一样时，孔子说：“ ？ 。”显示出孔子善于点拨诱导。
9．在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从曾皙的询问中可以明确孔子对其他三位学生回答的评价，其中“ ， ”表明孔子认为公西华乐，可以担当大任。
10．在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙通过““ ， ， 。”三句话，描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路欢歌的动人画面。
十二：《报任安书（节选）》
1．《报任安书》（节选）中概括《史记》记载的年代起讫的句子是“ ， 。”
2．司马迁在《报任安书》（节选）中运用排比手法说明自己写《史记》的原因的句子是“ ， 。”
3．司马迁在创作《史记》时遭遇灾祸，但他没有停止创作，《报任安书》（节选）中叙他当时心态的句子是“ ， 。”
4．司马迁在《报任安书》（节选）中写圣人心有郁结，无法排遣，所以著书来“ ， 。”
5．司马迁在信中向任安诉说，如果自己能忍辱著成《史记》，使其广为流传，那么“ ， ， ”，体现了他坚定的信念。
6．在《报任安书》（节选）中，“ ”交代了《史记》的素材来源，“ ”体现了司马迁为完成《史记》而表现出来的坚韧精神。
7．《报任安书》（节选）中列举了大量的事例论证“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”，其中列举屈原事例的两句是“ ， 。”
8.“ ， 。”说的是孙子曾受过膑刑，但其所著《孙子兵法》传世。
9.“ ， 。”，说的是秦国丞相吕不韦的故事，他曾广招门客，作《吕氏春秋》一书，其中有“八览”，故又称《吕览》。
10．司马迁在《报任安书》（节选）中列举了文王、孔子、屈原等名人在“ ， 。”的境况下著书立说的事例，旨在说明“发愤著书”是普遍现象。
11．司马迁在《报任安书》（节选）中所列举的古代圣贤历尽磨难，抗志不屈，“ ， ， 。”司马迁正是从中找到了自己人生的榜样。
十三：《过秦论》
《过秦论》中写秦始皇统一全国后采取了一系列抵御外敌、扩大版图的措施，向南“ ， ”；向北“ ， 。”
2．《过秦论》中具体写秦始皇施行暴政守天下，从文化上削弱百姓的反抗力量的句子是“ ， ， 。”
3．贾谊在《过秦论》中对“战国四公子”做出高度评价的三句是“ ， ， 。”
4．在《过秦论》中，战国诸雄为了对抗强大的秦国，采取了“ ， ”的外交政策。
5．在《过秦论》中，“ ”一句表现了秦朝用严酷的刑罚来奴役天下百姓的事实，而秦朝的暴政最终导致“ 。”
6．《过秦论》中写秦始皇自以为江山永固的句子是“ ， ， ， 。”
7．《过秦论》中，贾谊通过“数百之众”与“九国之师”各方面的对比，引发了“ ， ”的思考，最后鲜明地提出了本文的中心论点，即秦灭亡的原因在于“ ”。
8．《阿房宫赋》中用“六王毕，四海一”来形容秦始皇灭六国统一天下的过程，《过秦论》中“ ”与此句表达的意思相同。
9．在《过秦论》中，诸侯为了削弱秦国，“ ”，以此来招纳天下的优秀人才，但当秦国军队“开关延敌”时，“九国之师”则“ ”，最终“从散约败”。
10．在《过秦论》中，写出了秦始皇强大的军事威慑力的句子是“ ， ”11．在《过秦论》中，作者写到秦始皇统一六国之后，收缴了天下兵器并铸成金人，其目的是“ ”。
十四：《礼运（节选）》
《礼运》（节选）中最能体现对全社会的关爱这一特征的句子是“ ”
2．孟子曾说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《礼运》（节选）中意思与之相近的句子是“ ， ”。
3．《礼运》（节选）中，体现人才得到重用，社会成员之间和睦相处的句子是
“ ， ”。
4．《礼运》（节选）中，体现大同社会老人、中青年、孩子都能得到恰当的安排的句子是“ ， ， ”。
5．在大同社会，人们珍惜劳动产品，毫无自私自利之心。《礼运》（节选）中“ ， ”两句描绘了这一现象。
6．《礼运》（节选）中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的句子是“ ，
， ”。
7．《礼运》（节选）中“ ， ， ”。的意思是对各个年龄段的人群都要做出合适的安排。
8．《礼运》（节选）中认为“大同”社会没有奸邪之谋，偷盗造反的事情也不会发生的句子是“ ， ”。
9．在《礼运》（节选）中，体现人们不是因个人的利益才发挥自已的智力体力，而是共同劳作、人尽其力的句子是“ ， ”。
10．《礼运》（节选）中，体现“大同”社会即使是老弱病残也都能得到关爱的句子是“ ”。
11．《礼运》（节选）中描述当政治上的最高理想施行的时候，天下就为人们所共有的句子是“ ， ”。
12．《礼运》（节选）中，“ ， ”是说，人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。
十五：《 陈情表》
在《陈情表》中，作者李密向晋武帝上表陈述了自己的家庭情况，其中起到总起和概括作用的两句是“ ， ”。
李密在《陈情表》中用“ ， ”两句表明自己缺少亲人帮助并且事必躬亲的孤弱。
在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己和祖母相依为命的情况，他说如果自己没有祖母，则“ ”；如果自己没有在身边，则“ ”。
《陈情表》中，李密明确表明自己想为朝廷效力，但因个人家庭原因而不能出任官职的句子是“ ， ”。
5．在《陈情表》中，李密向晋武帝表明自己本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操的句子是“ ， ”。
6．李密在《陈情表》中用“ ， ”两句概括了自己坎坷的命运，为全文奠定了悲凉的感情基调；用“ ， ”两句写出了自己家门冷落、人丁稀少的情况。
7．在《陈情表》中，作者以“ ， ”赞颂晋武帝的恩德，并以此为过渡，将文章从叙述自身引到“陈情”上来。
8．在《陈情表》中，“ ， ”两句从祖母和自己的寿命对比的角度表明了暂不应命的原因。
9．李密在《陈情表》中通过列举乌鸦反哺的事例来恳请皇上答应自己将祖母奉养至终的句子是“ ， ”。
10．在《陈情表》中，李密很注重语言表达得体，在陈述自己的情况时，语气委婉谦卑，在提及晋朝统治时，不惜恭维之词，其中恭维晋朝很注重孝道的句子是“ ，
， ”。
十六：《归去来兮辞并序》
1．在《归去来兮辞并序》中，作者开篇即喊出胸中之志，紧接着再以反问语气表示归田之志已决的句子是“ ， ？”
2．在《归去来兮辞并序》中，作者想象自己辞官回家的路上，船行顺风，轻松如飞，衣服随风飘扬，心情愉快的两句是“ ， ”。
3．宋代著名词人李清照的号“易安居士”中的“易安”出自陶渊明《归去来兮辞并序》中的“ ， ”两句，表达傲然自得之情和甘于淡泊之志。
4．《归去来兮辞并序》中与“皆口腹自役”相照应并表示不要为远离官场而悲伤的句子是
“ ， ”。
5．我们经常用陶渊明《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握的意思。
6．《归去来兮辞并序》中表现作者自斟自酌，享受陋室之乐，心情愉快的句子是“ ， ”。
7．《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句，写作者悠然享受在庭院中漫步的乐趣，似乎已与自然融为一体。
8．《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句，写陶渊明自认菊前松下才是自己孤洁灵魂的栖息之地，因而效仿前朝隐士辞官归乡。
9．陶渊明《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句，描写了诗人拄杖息，时时昂首远望，畅享自然风光的情形。
10．山、水、鸟是诗人们钟爱的意象，这些意象给作品增添了丰富的情趣，如陶渊明《归去来兮辞并序》中的“ ， ”两句，写出了傍晚云静鸟倦的图景。
11．《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句，写出了诗人所向往的是良辰胜景独自出游，农忙之时躬耕农桑的生活。
十七：《种树郭橐驼传》
1．郭橐驼的外号的来历是“ ， ， ”。
2．《种树郭橐驼传》中，以其他种树人的反应来表现郭橐驼种树技术高超的句子是
“ ， ”。
3．《种树郭橐驼传》中写郭橐驼种树时的态度的句子是“ ”，写他种完树后的态度的句子是“ ”。
4. 《种树郭橐驼传》中“其本欲舒， ， ，其筑欲密”几句概括了种树的要领。
5. 《种树郭橐驼传》写郭橐驼并没有特殊的种植方法，只不过是不妨碍树的生长，不损伤树的果实的句子是“故吾不害其长而已， ； ，
”。
《种树郭橐驼传》中把“他植者”养树不善与“长人者”养人不善对应起来，用“
， ， ”三句揭示了官吏不应该以繁政扰民的道理。
7．郭橐驼以种树为职业，种树为他带来的“机遇”是“ ， ”。
8. “ ， ”，写出了作者的真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”。
9．《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管就是过于关心，结果适得其反，“ ， ；虽曰忧之，其实仇之”，压抑甚至扼杀了树木的生机。
10．《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其平凡而实际却很难做到的道理：“ ， ”。
11．《种树郭橐驼传》中，郭橐驼指出了“他植者”种树时在“易土”和“培土”上的不足：“ ， ， 。”这样必然会导致“ ”的恶果。
12．《种树郭橐驼传》最后一句“ ”点明了作者写作此文的真正意图。
十八：《五代伶官传序》
1．《五代史伶官传序》中作者开宗明义，用兼带感叹语气的反诘句道出了此文的中心论点：“ ， ， ！”
2．《五代史伶官传序》中，晋王在临终之前，以三支箭作为遗命，对庄宗叮嘱切切：“ ， !”
3．《五代史伶官传序》引用《尚书》中的话，说明谦虚谨慎的好处和骄傲自大的坏处的句子是“ ， ”。
4．欧阳修在《五代史伶官传序》中借后唐庄宗耽溺于伶人而亡国的史实，警诫后人的句子是“ ， ”。
5.《五代史伶官传序》中作者回顾庄宗由盛转衰的过程，突出庄宗历史悲剧的根由所在，总结出“ ”的结论，阐述了成败由人的道理。
6.《五代史伶官传序》结合庄宗得失天下的史实，得出结论：“ ，
， 。”
7．《五代史伶官传序》中，成功复仇后的庄宗因为骄傲自满，宠信伶官而落得一个“ ， ”的下场，与前文的“举天下之豪杰，莫能与之争”形成鲜明的对比。
8．《五代史伶官传序》中“ ， ”两句话与“生于忧患，死于安乐”表达的意思相近。
9．《五代史伶官传序》中提出全文的中心论点，强调人事的作用的句子是“ ， ， ！”
10．《五代史伶官传序》中“ ， ， ”三句，借庄宗因宠幸伶人而亡国的事例告诫统治者要防微杜渐。
11．欧阳修在《五代史伶官传序》中就后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训发出感想，借事论理，指出兴亡不在“天命”，主要在于“人事”的句子是“ ，
， ！”
十九：《石钟山记》
《石钟山记》中，作者写浅薄的人探求石钟山得名原因的做法是“ ， ”。
《石钟山记》中写郦道元认为石钟山得名的原因是“ ， ，
”。
苏轼在《石钟山记》中用反诘的语气提出全文中心的句子是“ ， ，
？”这是作者经过实地考察后得出的结论，也是对李渤主观臆断、自以
为是态度的批判。
4.“ ， ”两句表明苏轼写《石钟山记》的目的是传播自己的见解，并证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。
5．作者用钟磬置水中不能发声的情况，质疑郦道元对于石钟山得名由来的说法的句子是“ ， ， ！” 6．《石钟山记》中描写石钟山下的巨石阴森恐怖的句子是“ ，
， ”。
7. 作者在与苏迈的对话中将“噌吰”“窾坎镗鞳”两种声音与“ ”
和“ ”相联系，肯定自己的考察结果，点出石钟山命名的缘由。
8．石钟山得名的由来没有流传下来有很多原因，《石钟山记》中苏轼认为与士大夫相关的原因是“ ， ”。
9．《石钟山记》中作者以“ ！”肯定了古人对石钟山命名之正确，显现了作者的确信和欣喜。
10．在《石钟山记》中，“ ”运用比喻的修辞手法来描摹石钟山的声音，而“ ， ”则运用比喻的修辞手法来描摹石钟山大石“侧立千尺”的形状。
11．石钟山“窾坎镗鞳之声”形成的原因是“ ， ”。
二十：《登泰山记》
1．在《登泰山记》中，作者从古长城引出了“最高日观峰”的所在位置：“ ， 。”为下文描写登山所见做好必要的准备。
2．在《登泰山记》中，作者与友人登泰山是在冬季，“ ， ”两句最能反映当时天气恶劣，登山艰难。
3．《登泰山记》中“ ， ”两句通过描写雪后的泰山，写出了作者初登山顶时刹那间的感受，用语新颖、传神。
4．《登泰山记》中“ ， ， ”几句，通过描摹色彩，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴。
5．《登泰山记》中，作者运用比喻的手法写自己登高远望，看到山下和半山腰美丽景色的句子是“ ， ”。
6．《登泰山记》中“ ， ”两句生动展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。
7．《登泰山记》中，作者抓住太阳将出时云彩颜色的变化，动静有序地描写出日出景色的句子是“ ， ”。
8．《登泰山记》中“ ， ”两句不仅写出了朝阳下日观峰以西诸峰颜色错杂的特点，更赋予了山峰以人的动态，形象生动。
9．《登泰山记》中，作者登泰山的时间是“乾隆三十九年十二月”，路线是“自京师乘风雪，历齐河、长清， ， ， ”。
10．《登泰山记》中，“ ”表明作者动身启程那天的天气十分恶劣，这似乎是一个巧合，也恰恰是作者匠心独运之处。
11．《登泰山记》中，姚鼐写从山顶向下俯视，云中众山如博戏掷具的语句是“
， ”。
二十一：《静女》
1．《诗经·静女》塑造了一位美貌的女子，对于女子的美貌，诗中有两处地方毫不吝啬地进行了赞美，这两处分别是“ ”和“ ”。
2．《诗经·静女》中“ ， ”两句是男主人公对恋人赠物“爱屋及乌”式的反应，可视为一种内心独白，别具率真纯朴之美。
3．《诗经·静女》中写女主人公故意躲藏起来，惹得男主人公焦急不已的句子是“
， 。”
4．《诗经·静女》中写女主人公跋涉郊野采来荑草赠予恋人的句子是“ ， ”，物微而意深，一如陆凯《赠范晔诗》中的“江南无所有，聊赠一枝春”。
5．《诗经·静女》中，“ ， ”两句运用双关语来赞美姑娘。
6．在《诗经·静女》中，“ ， ”两句通过对人物外在动作的描写，极具特征性地刻画出人物的内在心理，塑造了一个恋慕至深的有情人形象。
二十二：《无衣》
1．《诗经·无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒，仿佛在人们复仇的心灵上点上了一把火，于是无数战士同声响应
“ ”“ ”“ ”。
《诗经·无衣》的语言富有强烈的动作性。“ ”“ ”
“ ”使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞刀挥戟的热烈场面。
3．《诗经·无衣》共三章，采用了重叠复沓的形式：首章结句“ ”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人；二章结句“ ”，是行动的开始；三章结句“ ”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌。
4．班固在《汉书》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力鞍马骑射”，《诗经·无衣》中“ ， ， ”三句与之表述相近。
二十三：《离骚（节选）》
1．在《离骚》（节选）中，屈原说自己把江离芷草披在肩上，把秋兰结成佩饰挂在身旁以表明自己的追求的句子是“ ， ”。
2．屈原在《离骚》（节选）中明确表达天赋给自己带来良好的素质，而自己也毫不懈怠，不断提高自己的道德修养的句子是“ ， ”。
3．屈原在《离骚》（节选）中写自己早晨在山坡采集木兰，傍晚在小洲摘取宿莽的句子是“ ， ”。
4．屈原《离骚》（节选）中的“ ， ”两句，以自己的家世和父亲的名讳来说明身世，显示对祖先的崇拜以及他出身贵族的责任感和自豪感。
5．屈原在《离骚》（节选）中表明自己出身高贵的句子是“ ， ”。
6．屈原在《离骚》（节选）中表明自己具有美好内在品质和才能的句子是“ ， ”。
7．在《离骚》（节选）中，屈原说自己曾因用香蕙作佩带而遭贬黜，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他仍坚定地表示：“ ， ”。
8．在《离骚》（节选）中，屈原用比喻手法表明自己有美好的品德，但却遭到小人毁谤的句子是“ ， ”。
9．屈原在《离骚》（节选）中表明自己崇仰真理、当仁不让、自荐充当前驱的句子是“ ， ”
10．屈原在《离骚》（节选）中运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己早晚勤勉修德的句子是“ ， ”。
11．屈原在《离骚》（节选）中表现自己兼具“内美”与“修德”，报国尽忠心切，唯恐时不我待的诗句是“ ， ”。
12．在《离骚》（节选）中，屈原用“ ， ”两句写自己出生的时间吉祥；写父亲根据他出生时的情况取了美好的名字的句子是“
， ”。
屈原在《离骚》（节选）中表明自己追慕古代圣贤，宁死也要保持清白的句子是
“ ， ”。
14．《离骚》（节选）中，屈原用方枘和圆凿为喻，表明自己与世俗小人不能相容的语句是“ ， ？”
15．屈原在《离骚》（节选）中表明自己即使被肢解，也不会改变爱美好、从正道之心的句子是“ ， 。”
16 《离骚》（节选）中批判时人违背准则，把迎合讨好奉作法度的句子是“ ， ”。
17．《离骚》（节选）中“ ， ”两句，上句词直，下句意婉，旨在规劝国君废除旧习，更改旧制。
18．屈原在《离骚》（节选）中，表明时不我待，要珍惜时间的句子是“ ， ”写时间更替很快的句子是“ ， ”。
19．屈原在《离骚》（节选）中借草木、美人感叹岁月无情，担心自己年华老去，一腔报国之志无法实现的句子是“ ， ”。
20．在《离骚》（节选）中，屈原用“ ， ”两句，从时间角度描写了自日与香草为伴的情景。
21．在《离骚》（节选）中，“ ， ”两句运用心理物及人，抒发了诗人对人生易老、时光易逝的感慨。
22．屈原在《离骚》（节选）中流泪哀叹民生艰难的诗句是“ ， ”。
二十四：《涉江采芙蓉》
1．《涉江采芙蓉》“ ， ”两句点明思妇采摘芙蓉想要送给远方自己想念的人。
2．在《涉江采芙蓉》一诗中，“ ， ”两句运用记叙和描写的表达方式，以乐景衬托了女主人公痛苦、忧伤的感情。
3．《涉江采芙蓉》中抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤之情，又表达自己对爱情的忠贞的诗句是“ ， ”。
4．《涉江采芙蓉》中以“ ， ”两句长叹点明了女主人公全部忧思之由来。
5．《涉江采芙蓉》中，“ ， ”两句运用比兴手法，创设了清幽、高洁的意境，表现了抒情主人公形象的雅洁及其所表达情感的纯洁与美好。
6．写主人公遥望故乡的方向，归乡之路绵延无尽的句子是“ ， ”。
7．《涉江采芙蓉》中表达主人公与爱人分隔两地、无限惆怅的句子是“ ，
”。
8.《涉江采芙蓉》中，“ ， ”两句写“同心”之人不能相聚，表达了主人公心中的悲伤和痛苦。
9.在《涉江采芙蓉》一诗中，运用想象的修辞，从男主人公的角度抒发对故乡和亲人的思念之情的句子是“ ， ”。
10.《涉江采芙蓉》中的“ ， ”两句，描绘了一幅主人公在江中采荷花，而湖岸泽畔还生长着数不清的芳草的美好、欢乐的画面，与下文欲
赠芙蓉与所思之人而不能的无奈形成对比。
《涉江采芙蓉》写采摘的芙蓉因为“道阻且长”而难以送出的诗句是“ ？
”。
12.在《涉江采芙蓉》中，描绘游子望乡的感人情景的诗句是“ ， ”。
13.运用设问的手法，写主人公内心的凄凉寂寞的句子是“ ， ”。
二十五：《短歌行》
1．曹操在《短歌行》中以周公自比，表明自己广纳贤才以统一天下的远大志向的句子是“ ， ”。
2．王绩《野望》中“东皋薄暮望，徙倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“
， ”两句，表现了诗人百无聊赖的彷徨之情。
3．曹操《短歌行》中“ ， ？”用比喻的手法，以明月的可望而不可取比喻求贤才而不得，点明了忧愁不断的原因。
4．曹操《短歌行》中的“ ， ”两句，通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，绝不会有“人满之患”之嫌。
5．“月明星稀，乌鹊南飞”两句用比兴的手法暗示贤才应当择明主，以图大业，但“ ， ”也写出了在三国鼎立的局面下，人才犹豫不决，彷徨不知何去何从的心态。
6．曹操在《短歌行》中化用《诗经·郑风·子衿》的句子是“ ， ”。这两句点明了“愁”的原因，即对于贤才的渴求，这种对于贤才的渴慕之情，就如同热恋中的女子思念心上人一样。
7．《短歌行》中写诗人想象贤才远道来访的情景的句子是“ ， ”；写他们相聚谈心宴饮，诉说往日情谊，表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是“ ， ”。
8．曹操在《短歌行》中化用《史记》中周公一饭三吐哺的典故表现自己求贤若渴的名句是“ ， ”。
9．《短歌行》开篇即由眼前的酒宴和歌舞场面说开去，慨叹人生短促和年华易逝的句子是“ ， ！ ， ”。
10．《短歌行》中的“ ， ”表达了曹操对贤才在乱世中无处安身的惋惜之情。
二十六：《归园田居（其一）
1．《归园田居》（其一）中“ ， ”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，这是诗人进入官场最终却辞官归田的根本原因。
2．《归园田居》（其一）中“ ， ”两句，写诗人为误入世俗之网多年而长叹。
3．陶渊明的《归园田居》（其一）中，“守拙归园田”一句是对上文个性与现实冲突的回应，其中“守拙”回应“ ”，因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无需勉强混迹于俗世；“归园田”回应“ ”，既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。
4．对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如李白《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。陶渊明《归园田居》（其一）中的“ ， ”两句集中描写诗人做官时的心情，连用两个相似的比喻，又是对仗句式，强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
5．《归园田居》（其一）中表示作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是“ ， ”。
6．《归园居》（其一）中“ ， ”两句，套用汉乐府《鸡鸣》中的诗句，写了极为平常又富有农村生活气息的鸡鸣狗吠，一下子让这幅美好的田园画活了起来。
7．在《归园田居》（其一）中，“ ， ”两句运用叠词，由远及近，描写了宁静的田园风光。
8．《归园田居》（其一）中“ ， ”两句是简笔勾勒，表现了家宅的简朴。
9．《归园田居》（其一）中用白描手法描写房屋周围树木茂盛的对偶句是“ ， ”。
10．《归园田居》（其一）用比喻和双关手法表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是“ ， ”，这两句也是本诗的主题诗句。
二十七：《拟行路难（其四）》
1．《拟行路难》（其四）开头用比喻的手法，对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒控诉的句子是“ ， ”。
2．在《拟行路难》（其四）中，诗人用反问形式表现出自己想要抗争却不得不忍辱负重的矛盾心情的诗句是“ ， ”。
3．“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，平添的几分酒意反面激起了愁海的狂澜。《拟行路难》（其四）中写诗人举杯驱愁，歌唱因之中断的诗句是“ ， ”。
4．鲍照的《拟行路难》（其四）中“ ， ！”两句，以宿命论观点解释社会与人生的错位现象，宽慰自己，并渴望借此从苦闷之中求得解脱。
5．《拟行路难》（其四）中结尾两句“ ？ ”用反诘语气强调指出；活着的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有愤慨不平？
6．《拟行路难》（其四）中表现诗人举杯驱愁却大放悲声的句子是“ ， ”。
7．鲍照在《拟行路难》（其四）中用“ ， ”两句将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。
8．在《拟行路难》（其四）中，“ ， ”两句运用以“水”喻人的比兴手法，说明人的贵贱穷达是不一致的。
9．《拟行路难》（其四）中，“ ， ”两句表现出黑暗的社会现实对寒人士的压迫，表现士人敢怒不敢言、徘徊难进的状态。
10．《拟行路难》（其四）中，“ ， ”通过“泻水”这一寻常现象的描写，曲折地表达了诗人激愤不平却又无可奈何的悲愤抑郁之情。：
11．在《拟行路难》（其四）中，面对命运的不公平，表现诗人只能选择借酒消愁的句子是
“ ， ”。
二十八：《春江花月夜》
1．在《春江花月夜》中，描写明月随着潮水从海上升起，与张九龄《望月怀远》中的“海上生明月”一句有异曲同工之妙的句子是“ ”。
2．《春江花月夜》中描写“潮水连海，月亮升起”的动态景观的句子是“ ，
”。
月亮是客观事物，但在诗人的笔下，月亮也带有主观情感。诗人张若虚独自一人漂泊在外，孤独之情油然而生，因此他在《春江花月夜》中描写的月亮给人的感觉也是孤独的，
“ ”一句就是最好的证明。
4．《春江花月夜》中，写月光像白霜一样从空中流下，照得江畔的白沙看不见的句子是“ ， ”。
5. 张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高，其中“ ， ”两句浸透了人事变化、江月永恒的哲理。
6. 《春江花月夜》中描写江水曲曲折折地绕着花草原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林，好像细密的雪珠在闪烁，点染出春江月夜中的奇异之花的句子是“ ，
”。
7 在《春江花月夜》中，写游子和思妇通过互相望月来表达思念之情，和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙的句子是
“ ， ”。
8．《春江花月夜》中，清明澄澈的宇宙天地，仿佛使人进入一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐想冥思：“ ， ？”
9．在《春江花月夜》中，描写春江在月光照射下波光荡漾千万里的句子是“
， ”。
10．《春江花月夜》中“ ， ”两句，借“白云”“青枫浦”托物寓情，写月夜中思妇与游子的两地相思之情。
11．《春江花月夜》中“ ， ”两句，写离人连做梦也念念归家——花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯。
12．古人善于用典，在《春江花月夜》中，“ ， ”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯之意，写思妇与离人音讯断绝，相思无着落。
13．《春江花月夜》中“ ， ”两句，写江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春幸福和憧憬；江潭落月，更衬托出游子的凄苦寂寞之情。
14．《春江花月夜》中写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有一轮孤月高悬空中的句子是“ ， ”。
15．张若虚的《春江花月夜》中，“ ， ”两句属于侧面描写，写月光无法消除，实际上是渲染思妇心中排遣不去的离愁。
16．张若虚的《春江花月夜》中，“ ， ”两句借月亮、江树等描摹出动人心旌、如梦似幻的相思之情。
17．《春江花月夜》中，写一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人，而月光下，只有大江急流的景象，表现江月有恨、流水无情的句子是“ ， ”。18．张若虚的《春江花月夜》中，“ ， ”两句回忆当初离别的场景，表现了主人公内心的极度悲凉。
19．张若虚的《春江花月夜》中，“ ， ”两句使用对比的手法，表现人生的短暂和时光的悠久，富有哲理。
20．《春江花月夜》中“ ， ”两句，通过“卷”和“拂”两个人物动作的细节描写，生动地表现出思妇内心无法排遣的惆怅和迷惘。
21．张若虚的《春江花月夜》中，“ ， ”两句借明月的不忍离去来表达抒情主人公内心的离愁别绪。
二十九：《山居秋暝》
1．王维的《山居秋暝》中点明时间、地点和天气的诗句是“ ， ”。
2．王维的《山居秋暝》中，“ ， ”两句以清新自然的笔调勾画出一幅幽静雅致的山间月夜图。
3．“月”本无情，只因诗人寓情其中，“月”也就生出悲欢离合之情。李煜的《相见欢》“无言独上西楼，月如钩”中的“月”是寂寞清冷的；王维的《山居秋暝》“ ， ”中的“月”是闲适安逸的。
4．《山居秋暝》中的“ ， ”两句描绘了雨后山中的明月和清泉，表现了山中景色的优美明净，衬托出诗人内心的平静。
5．王维在《山居秋暝》中以动写静，以有声衬无声来突出山中环境幽静的句子是“ ， ”。
6．《山居秋暝》中交代写作时节的句子是“ ”，写既然在这样的季节就不妨任春意消散的句子是“ ”。
7．《山居秋暝》中含蓄地表达诗人决心远离官场、洁身自好、归隐山林的志向的诗句是“ ， ”。
8．在《山居秋暝》中，“ ， ”两句，运用动静结合的手法，由高到低，描绘了月夜下清幽的自然景色。
9．《山居秋暝》中直接描写山间宁静夜景的句子是“ ， ”。
10．《山居秋暝》中，诗人化用“王孙兮归来，山中兮不可久留”，并委婉地表达对隐居生活的向往的句子是“ ， ”。
11．王维的《山居秋暝》中，“ ， ”两句由写景转为写人，表现了劳动人民的生活情趣。这两句动静相衬，不仅突出表现了山野的静谧，也使山野间充满了盎然生机。
三十：《蜀道难》
1．李白在《蜀道难》一诗中从上、下两个角度极言山之高、川之险的句子是“ ， ”。
2．李白的《蜀道难》中，“ ， ”两句写飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状。
3．《蜀道难》中运用夸张的修辞手法，写出秦，蜀之间为崇山峻岭所阻隔，只有飞鸟才能跨越的句子是“ ， ”。
4．李白《蜀道难》中“ ， ”两句，以“五丁开山”的传说来反映古代人民征服大自然的英雄气概，从中也可以看出蜀地的与世隔绝和蜀道的来之不易。
5．在《蜀道难》一诗中，“ ， ”两句运用夸张的手法表示自古以来秦蜀之间少有往来。
6．李白在《蜀道难》中化用西晋左思《蜀都赋》中“一人守隘，万夫莫向”的诗句是“ ， ”。
7．《蜀道难》一诗中，把行人艰难的步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来的句子是“ ， ”。
8．在《蜀道难》中，诗人在感叹蜀道之高时，用黄鹤和猿猱的例子暗示行人人蜀艰难的诗句是“ ， ”。
9．李白《蜀道难》一诗中，“ ， ”两句用夸张的修辞手法以及“羲和驾六龙”的传说，衬托出蜀道的山高水急。
10．《蜀道难》中写剑阁天险高峻崎岖，易守难攻的句子是“ ， ，
”。
11《蜀道难》中用杜鹃这一意象渲染蜀山苍凉的环境气氛的句子是“ ， ”。
12．李白在《蜀道难》末段用“ ， ”两句表达了他乡虽好，但不如故土的思想。
13.从李白《蜀道难》一诗末句“ ， ！”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的叹息。
14.《蜀道难》中“ ， ”两句写出了古代劳动人民付出生命代价才开辟出了一条崎岖、险峻的山路。
15.《蜀道难》中，李白对远道之人面对天险仍要冒险发出疑问
的诗句是“ ， 。”
16.《蜀道难》中的“ ， ”两句用夸张手法写出了蜀道高与天齐、险似绝壁的奇险风光。
17.《蜀道难》中描写青泥岭的山路盘旋曲折，走很短的路都要绕很多弯的句子是“ ，
”。
在《蜀道难》一诗中，李白认为自古以来蜀、秦之间没有沟通往来的原因是“ ，
”，这两句诗进一步写出了两地之间被崇山峻岭所阻的情状。
19.李白在《蜀道难》中用“ ， ”极写高峻雄奇的蜀道只有鸟儿能够飞越。
20.李白《蜀道难》中的“ ， ”两句，写急流和瀑布在千沟万壑间发出的巨大声响，再次强调蜀道的山高路险。
21.李白在《蜀道难》中用“ ， ”写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景，从而产生了一种排山倒海的强烈艺术效果，对蜀道之难的描写达到了登峰造极的地步。
22.李白在《蜀道难》中描写了蜀道的山高水险，“ ”一句以太阳神的神话来写山之高，接着“ ”一句写出了河流的波涛汹涌。
三十一：《梦游天姥吟留别》
1.《梦游天姥吟留别》中表现李白敢于向权贵挑战的高贵品格的句子是“ ， ？”
2.《梦游天姥吟留别》中表现作者由梦境转入现实后颇感失落的句子是“ ，
”。
3 李白的《梦游天姥吟留别》中承上启下，表现作者由现实转入梦境的句子是“ ，
”。
4.李白的《梦游天姥吟留别》中“ ， ”两句，诗人并不直接说天姥山多高，而是用夸张的手法极写天台山之高大，以衬托出天姥山高峻雄拔的气势。
5.李白的《梦游天姥吟留别》中表现夜幕降临时天姥山恐怖景
象的诗句是“ ， ”。
6.李白的《梦游天姥吟留别》中流露出消极情绪的句子是“ ， ”。这两句包含着诗人对人生几多失意的深沉感慨。
7.《梦游天姥吟留别》中用夸张的手法描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是“ ， ”。
8.《梦游天姥吟留别》中，写谢灵运在剡溪的住处环境清幽的句子是“ ”，写动物的叫声震耳欲聋的句子是“ ”。
9.《梦游天姥吟留别》中仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，诗人感到最能抚慰心灵的是“ ， ”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的。
10.《梦游天姥吟留别》中，“ ， ”两句表现仙境的石门打开时惊天动地的气势；“ ， ”两句描写石门打开之后光辉灿烂、壮丽非凡的景象。
三十二：《将进酒》
1.李白的《将进酒》以“ ， ”两句开篇，气势惊人，用黄河的永恒浩大反衬生命短暂、人生易逝。
2.李白的《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是“ ， ”。
3.李白的《将进酒》中以曹植痛饮为例，呼应“惟有饮者留其名”，表现自我忧愤不平的句子是“ ， ”。
4.李白的《将进酒》中表现作者对权贵的否定，但又无法改变现实，只能以消极的办法与之对抗的诗句是“ ， ”。
5.古代诗文中有许多描写人生短暂的名句，如屈原《离骚》中的“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，又如李白《将进酒》中的“ ， ”。
6.李白的《将进酒》中“ ， ”两句是诗人的豪情，也是他的愤慨之语，充分肯定了“饮者”的地位。
7.《将进酒》中的“ ， ”，是诗人对封建统治阶级埋没人才的揭露，诗人对此不再抱有幻想而逃于酒乡。
8.《将进酒》最后的一番豪言壮语，与开篇的悲相关合，奔涌着诗人跌宕起伏的感情激流：“ ， ”。
9.李白在《将进酒》中表面宣扬及时行乐，实为宣泄愤慨之情，因怀才不遇而暂时沉醉酒乡的诗句是“ ， ”。
10.在《将进酒》中，李白用“ 、 、 ， ”几句写典裘当马也要换酒，狂放至极。
11.《将进酒》中“ ”的万古寂寞之叹，更使诗人的郁愤、失意之情具有了典型意义。
三十三：《燕歌行并序》
1.高适《燕歌行并序》中的“ ， ”两句，指明了战争的方位和性质，可见诗人是指陈时事，有感而发。
2.高适《燕歌行并序》中的“ ， ”两句，从将领和君王两个角度来写将领离国时的威武荣耀，实则已暗含讥讽，预伏下文。
3.高适的《燕歌行并序》中，揭露将军和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和待遇，暗示了必败的原因的句子是“ ， ”。
4.《燕歌行并序》中，“ ， ！”写战士浴血奋战，在生还无望的处境下，决心以身殉国，视死如归。
5.高适的《燕歌行并序》中，“ ， ”两句描绘了有着鲜明的边塞特点的阴惨景色，烘托出残兵败卒心境的凄凉。
6.高适的《燕歌行并序》中“ ， ”两句回应上文，点明因将军骄逸轻敌而最终战败的结果。
7．高适的《燕歌行并序》中用蒙太奇镜头表现出两地离情深重和士兵的久戍之苦的句子是“ ， ”。
8．《燕歌行并序》中“ ， ”，借赞美汉代“飞将军”李广来进行古今对比，讽刺主将不恤士卒的行为。
9．高适的《燕歌行并序》中，“ ”一句展现开阔而无险可凭的地带，烘托出一片肃杀的气氛；“ ”一句写出敌人行动迅疾剽悍，像狂风暴雨，卷地而来。
10．《燕歌行并序》中描写将士出征时金鼓齐鸣、旗帜飞扬的诗句是“ ， ”。
11．《燕歌行并序》中通过对思妇和征夫的神态、动作进行描写，展现人们对战争的厌恶之情的句子是“ ， ”。
三十四：《蜀 相》
1．杜甫《蜀相》中“ ？ ”两句，运用带有咏叹情调的自问自答句式，把一种追思缅想的情意，做了极为深微的表达。
2．《蜀相》中“ ， ”两句，从侧面烘托诸葛亮的才智，也蕴含着诗人报国无门的苦闷与痛苦。
3．《蜀相》中“ ， ”两句，表达了诗人对诸葛亮的无限哀思，以及对他未能实现复汉室、统一中原的大计的痛惜之情。
4．《蜀相》中开篇以“ ？”直切题意，不疑而问，增强了语势；“ ”则对此做出回答，指出丞相祠堂在那松柏葱郁之处。
5．《蜀相》中以乐景衬哀情，通过对诸葛亮祠堂外景色的描写，抒发凭吊情怀的诗句是
“ ， ”。
6．在《蜀相》中，“ ”写诸葛亮出山之前，刘备三顾茅庐，向他求取统一天下的计谋；“ ”写诸葛亮出山之后，辅助刘备开创帝业，匡扶刘禅，忠心耿耿。
7．《蜀相》中，诗人对诸葛亮的功败垂成表示惋惜，同时借此表现自己怀才不遇的情感的句子是“ ， ”。
8．《蜀相》中“ ， ”两句写祠堂外的景色，动静相衬，恬淡自然。
9．《蜀相》中写诸葛亮才智和功业的诗句是“ ， ”。
10．《蜀相》中，诗人将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情与自己的壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“ ， ”。
11．杜甫《蜀相》中“ ， ”两句，直接抒发了作者对诸葛亮的悼念、惋惜之情。
三十五：《客 至》
1．《客至》中“ ， ”两句，既把临江近水的成都草堂绿树环绕、春意荡漾的环境描绘得十分秀丽可爱，又暗示了作者闲逸却寂寞的心情。
2．《客至》中“ ， ”两句用“春水”“群鸥”的意象，渲染出一种充满情趣的生活氛围，流露出主人公因客至而欢欣的心情。
3．《客至》中与陶渊明的“过门更相呼，有酒斟酌之”有异曲同工之妙的诗句是
“ ， ”。
4．《客至》中写主人待客时因酒菜不丰盛而感到抱歉的诗句是“ ， ”。
5．《客至》中以诗人与客人谈话的口吻表达迎接客人到来的喜悦之情的句子是
“ ， ”。
《客至》中写出作者虽然生活简朴、饮食简陋，但待客之心热情无比的句子是
“ ， ”。
《客至》中对宾主脱略形迹、兴致盎然的场面毫不着墨，却写与邻翁共欢共饮的句子是
“ ， ”。
8．《客至》中“ ， ”两句，从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。
9．《客至》中“ ， ”两句，把席间的气氛推向更热烈的高潮。
10．杜甫《客至》中“ ， ”两句，通过描写诗人请邻翁对饮这一细节，细腻真实地表现了诗人与客人之间诚挚、率真的友情。
11．杜甫在《客至》中描写草堂环境优美、生活恬淡闲适的两句是“ ， ”。
12．《客至》中表达了客人到来时作者的喜悦之情的诗句是“ ， ”。
三十六：《登 高》
1．《登高》中“ ， ”写远望所见，作者用传神之笔描写了凄冷的江色和长江的汹涌之势。
2．杜甫在《登高》开篇写登高见闻，以“ ， ”两句描绘出一幅精美的图画，将视觉、听觉融为一体，使风、天等六种意象自然成对。
3．杜甫一生颠沛流离，他在《登高》中抒发了自己长期漂泊他乡、晚年多病的悲愁之绪
“ ， ”。
4．杜甫的《登高》中，“ ， ”两句通过空间的广度和时间的长度写出了作者晚年离乡万里、疾病缠身的凄苦生活。
5．杜甫在《登高》中以落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是“ ，
”。
6．杜甫的《登高》中，诗人用“ ， ”直接抒发自己的多重愁苦，被宋代学者罗大经认为“十四字之间含有八意，而对偶又极精确”。
7．杜甫在《登高》中感叹自己备尝艰难潦倒之苦，白发日多、疾病缠身而不得不放下消愁的酒杯的名句是“ ， ”。
8．夔州向来以猿多著称，峡口更以风大闻名，峡中不断传来“高猿长啸”之声；江水洲渚则是另一番景象，在水清沙白的背景上，点缀着不断回旋的鸟群，真是一幅精美的图画。杜甫《登高》中“ ， ”两句就描绘了这一画面。
9．在《登高》中，诗人表现自己潦倒困苦、借酒浇愁，因国难家愁而悲愤的句子是
“ ， ”。
《登高》一诗情景交融、意境旷达，其中极写诗人的羁旅之愁和孤独之感的句子是“
“ ， ”。
11．《登高》中的“ ”一句，从形、声角度精练传神地描写了风、天、猿等景物，意境阔大；颔联中“ ”一句，用江水的“不尽”隐喻了推排不尽的羁旅之愁。
12．杜甫《登高》中，“ ， ”两句让人联想到落叶窸窣之声、长江汹涌之状，也于无形中传达出诗人对韶光易逝、人生迟暮的感慨。
13．杜甫在《登高》中集中表现夔州秋天的典型特征的句子是“ ， ”前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
14．杜甫是伟大的爱国诗人，他的诗歌中常常充满了忧国之思，如《登高》中“ ，
”两句，既有对个人命运坎坷的感慨，又有对国事艰难的担忧。
15.《登高》开篇构成了一幅悲凉的秋景图，为全诗“悲秋”定下了基调的诗句是“ ，
”。
16.苏轼说：“逝者如斯，而未尝往也。”杜甫在《登高》中抒发了类似感慨的句子是
“ ， ”。
17．杜甫《登高》中，“ ， ”两句表达了诗人在困苦失意中年华老去，因国难家恨而苦痛于心的悲愤之情。
18．杜甫《登高》中，“ ， ”是千古名句，写出秋天萧瑟肃杀、空旷辽阔的景象，集中体现了“悲秋”的典型特征。
19．酒是水制的诗，诗是心酿的酒。古代文人与酒有着不解之缘，如杜甫《登高》中的“ ”，又如曹操《短歌行》中的“何以解忧，唯有杜康”。
20．杜甫《登高》中“ ”一句化用了屈原《九歌·湘夫人》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的诗句，但用“ ”一句继之以“滚滚长江”，使其境界旷远，意象宏阔。
三十七：《登岳阳楼》
1.“ ， ”两句写洞庭湖浩渺的气势，意境阔大，景色奇丽。
2．《登岳阳楼》中虚实交错、今昔对照的诗句是“ ， ”。
3．洞庭湖是我国第二大淡水湖，地域辽阔，气势恢宏，杜甫的《登岳阳楼》中“ ，
”体现了这一特点，被王士禛赞为“雄跨今古”。
4．杜甫《登岳阳楼》中借“昔”“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是“ ， ”。
5．《登岳阳楼》中描写诗人漂泊天涯、疾病缠身、孤单落寞的诗句是“ ，
”。
6．《登岳阳楼》中“ ， ”两句，表现出诗人心系国家安危，胸襟博大。
7．《登岳阳楼》中“ ， ”两句，描写了诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，想到边境仍是兵荒马乱、战火纷飞，不禁涕泗交流的场景。
8．杜甫在《登岳阳楼》中集中抒发自己老病孤独、身世之悲的句子是“ ，
”。
9．在杜甫的《登岳阳楼》中，与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》冲的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”有异曲同工之妙的句子是“ ， ”。
10．在《登岳阳楼》中，杜甫写自己眼见国家动荡不安却报国无门的哀伤的诗句是“ ， 。”
11．《登岳阳楼》中，表现诗人凄凉之境、哀痛之心、怨愤之情的句子是“ ，
”。
12.《登岳阳楼》中，作者笔锋一转，由个人身世之哀扩展到国家动荡之愁的句子是
“ ， ”。
13．《登岳阳楼》中，从所见转到所感，从阔大转到狭小，从登临的喜悦转到身世的凄凉的诗句是“ ， ”。
三十八：《琵琶行并序》
1．白居易在《琵琶行并序》中描写琵琶女弹奏已毕，但人们依然在月下沉醉于乐声中的名句是“ ， ”。
2．《琵琶行并序》中，描写琵琶女初次出场时的情态的诗句是“ ，
”。
3 吴激《人月圆》中的“江州司马，青衫泪湿，同是天涯”化用了白居易《琵琶行并序》中的“ ？ ”和“ ， ！”
4．《琵琶行并序》中，通过写别人的反应，侧面表现琵琶女年轻时的演奏技艺高超和美貌的诗句是“ ， ”。
5.《琵琶行并序》中写琵琶女梦到自己青春年少的时光，醒后伤感落泪的句子是“
， ”。
6．白居易《琵琶行并序》中“ ， ”两句运用联想，描摹了琵琶女演奏的乐音陡然高昂，如瓶水四溅、跃马拼杀的场面。
7．《琵琶行并序》中写琵琶女在调弦校音时虽曲调未成但深情已显露，以此烘托琵琶女技艺高超的两句是“ ， ”。
8．《琵琶行并序》中，既交代事情的背景，描绘出一幅萧瑟的清秋景象，又蕴含离别之意的句子是“ ， ”。
9．《琵琶行并序》中用听众在演奏结束后的反应和江边自然景色，从侧面烘托琵琶女演奏技艺高超的句子是“ ， ”。
10．杜鹃是我国古诗词中常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行并序》中的“ ？ ”两句就表达了一种凄凉之意。
11．《琵琶行并序》用鸟鸣声和水流声来形容琵琶声的名句是“ ，
”。
12．《琵琶行并序》中描写作者被贬之后的居住环境的诗句是“ ，
”。
13．白居易《琵琶行并序》中的“ ， ”，抒发了诗人与琵琶女同病相怜的感慨。
14．中国古典诗词多用比兴手法，因而联想特别丰富，巧妙而多变，使诗歌形象更为突出。《琵琶行并序》中的“ ， ”两句，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
15．“月”是我国古典诗歌中的传统意象。在《琵琶行并序》中，“ ，
”两句借月抒发别离之绪。
16．白居易《琵琶行并序》中描写琵琶女不愿出场却又盛情难却的矛盾心情的句子是“ ， ”。
17．古诗文中常常有以“酒”为媒介抒发情感的名句，如白居易《琵琶行并序》中的“ ， ”表达出被贬后沦落天涯的孤独与无助
之情。
18．白居易在《琵琶行并序》中用“ ， ”两句描写邻船寂静、冷月无声，以此来反衬音乐的强大感染力。
19．《琵琶行并序》中借月亮烘托琵琶女独守空船的凄凉心情的句子是“ ，
”描写了琵琶女与秋月为伴的凄寒景象。
20．《琵琶行并序》中“ ， ”写琵琶女沦落天涯后的悲苦：华年不再，青春已去，只有在梦里回味往昔的“荣光”，梦醒时分，跌回现实中来，无限悲伤。
21．《琵琶行并序》中，白居易通过“ ， ”两句描写琵琶声陡然高昂，把琵琶女的情感暗流推向了高潮。
22．白居易《琵琶行并序》中“ ， ”两句用比喻的修辞、对比的手法正面描写琵琶声的曲调和韵律。
三十九：《李凭箜篌引》
1．《李凭箜篌引》中表明时间是九月深秋的诗句是“ ”，交代演奏者姓名和地点的诗句是“ ”。
2．白居易《琵琶行并序》中用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的宁静状态衬托出乐声投射在人们心中的感受，《李凭箜篌引》中也具有近似艺术效果的诗句是“ ”。
3．《李凭箜篌引》中通过神奇的比喻写出乐声各种变奏的句子是“ ，
”。
《李凭箜篌引》中的侧面描写是一大特色，其中借行云状态写乐声的诗句是“
”借神仙人物的感受写乐声的诗句是“ 。”5．《李凭箜篌引》中“ ， ”两句，诗人用浪漫夸张的手法，描写了乐声传出，月亮寒光因之融化，紫皇为之感动的情景。
6．《李凭箜篌引》中“ ， ”两句，通过神奇的想象生动描绘出乐声高亢的状态。
7．《李凭箜篌引》中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也感动不已的句子是“
”同时，“ ”一句用“老”和“瘦”这两个出其不意的字眼修饰鱼和龙，突出了音乐的魅力。
8．《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是“ ， ”。
9．《李凭箜篌引》中运用侧面烘托的手法，通过吴刚和玉兔的表现展现音乐魅力的句子是“ ， ”。
10．《李凭箜篌引》中通过“女娲补天”的神话来描摹乐声激越动听、富有震撼力的句子是
“ ， ”。
11．《李凭箜篌引》中写优美悦耳的弦声一经传出，山野上的浮云便为之凝滞的句子是“ ”；写乐声触动愁怀，令人潸然泪下的句子是“ ”，亦真亦幻，极富表现力。
四十：《菩萨蛮》
温庭筠在《菩萨蛮》中通过一系列比喻描写了女子清晨睡后的妆容：“ ，
”。
2．温庭筠《菩萨蛮》中“ ， ”两句生动地描绘了女子刚起床时慵悚倦怠的情态。
3．温庭筠《菩萨蛮》中“ ， ”两句写女主人公装扮的具体情形，写出了人物的娇俏艳丽。
4．《菩萨蛮》中用“ ， ”刻画人物的神态、动作，暗示人物心情，巧妙地传达出闺中女子的娇慵、惆怅、百无聊赖之情。
5．《菩萨蛮》中“ ， ”写镜面两交，花与人面交互重叠，以十字状难状之妙景，实为奇妙之笔。
6．温庭筠的《菩萨蛮》中“ ， ”两句描写了女主人公晨起慵懒，头发散乱未加整理的形象。
7． 温庭筠的《菩萨查》中写女主人公装扮之后姿容艳

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