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——《家族》《男女有别》研读
乡土社会中的两性感情
《乡土中国》 整本书阅读
章节关联
主题
研读
【学习目标】
文化：了解本书对“乡土社会中两性感情”内容的讨论，
关联相关文化传统、社会现实，对该主题深入思考；
2. 思维：掌握主题研读的方法，
尤其关注章节之间的逻辑联系。
·祝英台读书、花木兰从军，为何要“女扮男装”？
行为分工：
男耕女织图
空间隔离：
·杨家有女初长成，养在深闺人未识。
——（唐）白居易《长恨歌》
·工做完了，男子们也不常留在家里……有事在外,没事也在外。
——费孝通《乡土中国·家族》
·在《礼》：男女无行媒,不相见;不杂坐,不通问,不同一物,不得亲授。
——（晋）葛洪《抱朴子·疾谬》
什么是“男女有别”？
环
节
一
什么是“男女有别”？
定义：认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。
表现：
①有形的隔离（空间）——男女授受不亲。
②心理上的隔离——只在行为上分工合作，不向对方希望心理上契洽。
（《男女有别》第13段）
环
节
二
为什么乡土社会在感情处理上
遵循“男女有别”的原则？
·为什么乡土社会在感情处理上遵循“男女有别”的原则？
请阅读《男女有别》中关于“感情”的讨论，找出文中的观点来解释。
·为什么乡土社会在感情处理上遵循“男女有别”的原则？
1.“感情”的特点
·从社会关系上说感情是具有破坏和创造作用的。感情的激动改变了原有的关系。
·如果要维持固定的社会关系，就得避免感情的激动。
（《男女有别》第4段）
“感情”的特点
乡土社会中“家”的特点？
乡土社会中“家”的特点
中国乡土社会
指称“家”的概念
“家” 的 特 点 成员
主轴
界限
功能
时限
小家族
长期性
无严格团体界限
沿亲属差序向外扩大
（原则：单系父系扩大）
父子、婆媳
不限于生育
（政治、经济、宗教、教育）
家庭
暂时性
界限严格
父母及未成年孩子
夫妇
主要是生育
西洋社会
【家庭】
亲子所构成的生育社群。
【小家族】
是具有长期性，具有生育、政治、经济、宗教功能的，遵循单向父系扩大原则的可伸缩的事业组织。
重要的区别
家庭——生育功能 小家族——事业组织
·一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容。
（《家族》第13段）
“事业组织”
乡土社会中“家”的特点
中国乡土社会 西洋社会
指称“家”的概念 小家族 家庭
“家” 的 特 点 时限 长期性 暂时性
界限 无严格团体界限 界限严格
成员 沿亲属差序向外扩大 （原则：单系父系扩大） 父母及未成年孩子
功能 不限于生育 （政治、经济、宗教、教育） 主要是生育
主轴 父子、婆媳 夫妇
两性感情 纪律排斥私情 两性感情淡漠 两性感情是凝合力量
·为什么乡土社会在感情处理上遵循“男女有别”的原则？
1.感情的特点：创造和破坏作用
2.乡土社会中“家”的特点：追求纪律，排斥私情
环
节
三
《家族》《男女有别》两章有何关联？
《家族》
《男女有别》
排斥私情
《家族》（绵续性）
《男女有别》
彭逸舟
加剧
《家族》
《男女有别》
黄佳泽
《差序格局》
“中国社会的基层是乡土性的” ：不流动、定居
环
节
四
走近“小家族”
主
要
人
物
为人厚道，
顾全大局，
祖业的继承人
大胆，
叛逆，
受“五四”新思潮影响。
【高老太爷】
“我从前怎样苦学出身，得到功名，造就了这一份大家业啊，广置了田产，又生了这些儿女、孙儿和重孙。一家人读书知礼……再过一两代我们高家不知道会变成一个怎样繁盛的大家庭。”他这样想着，不觉得意地微笑了。
【觉慧】
“自从我有记忆以来，我的脑子里就有一个相貌庄严的祖父的影子。祖父是全家所崇拜、敬畏的人，常常带着凛然不可侵犯的神气。”
觉慧拿着《前夜》坐在墙边一把椅子上，口里念着：
“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当自己把幸福争过来！”
“三弟，请你不要念了，”觉新痛苦地哀求道。
“为什么？”
“你不晓得我心里很难受。我没有青春，我没有幸福，而且也永远不会有幸福。”
“难道你没有幸福，就连别人说把幸福争过来的话也不敢听吗？”
觉新推开算盘，叹口气：“唉，你不了解我，你的环境跟我的不同。我已经没有得到幸福的希望了。我自己愿意做一个牺牲者。我并不怪别人。”
【觉新】
【觉慧】
2分钟讨论，分组回答
·第一组：大哥爱着体弱的梅表妹，觉慧爱慕婢女鸣凤，《家》中高老太爷却没有选择她们作为孙媳，为什么？
·第二组：依照兄弟两人的家庭处境与个性，祖父破坏他们理想的爱情时，他们会采取何种态度？分别体现着一种什么文化模式？

·第三、四组：《家》中鸣凤死后，觉慧最终离开了了 高公馆，去了上海。你觉得这种“反抗”是成功的吗？
·第一组：大哥爱着体弱的梅表妹，觉慧爱慕婢女鸣凤，《家》中高老太爷却没有选择她们作为孙媳，为什么？
最重要的理由：不合纪律
·第二组：依照兄弟两人的家庭处境与个性，祖父破坏他们理想的爱情时，他们的态度是怎样的？分别体现着一种什么文化模式？
大哥——选择纪律，阿波罗式。三弟——选择私情，浮士德式。
·第三、四组：《家》中鸣凤死后，觉慧最终离开了高公馆，去了上海。你觉得这种“反抗”是成功的吗？
只是“逃避” 了家，并没有“被接受”。
除非改变家庭结构。
研
读
现实
文化
逻辑
观点
概念
【作业】
以学习小组为单位，每组选一个主题进行研读展示课的准备：
主题（相关章节）：
·乡土社会中文字的使用（2.3章）
·乡土社会的社会结构（4.5章）
·乡土社会的宗法制度（8.9.10.11章）
·社会变迁的产生（12.13.14章）

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