资源简介

2022届高三语文主题读写
（第962期）
本期主题：“路障”难越，“绕道”也行
【作文导写】
【文题展示】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
一个年轻人要去远方，途中，遇一条恶狗挡道。年轻人并不与它对峙，而是绕道而行。
一路人见了，对年轻人说，一条狗都让你怕了，又怎么去远方呢？年轻人说他不是怕狗，而是不想与狗纠缠。
路人说，在通往远方的途中，会遇到许许多多“挡道恶狗”，你不去一一战胜它们，那怎能到达远方呢？
年轻人回答说，正因为通往远方的途中有许许多多“挡道恶狗”，所以才要有选择地去避开它，如果一遇它，就非要去扫平它，反而误了行程。有时，避开它，绕道而行，不失为一条更有效的捷径。
路人摇摇头，笑了笑，转身而去。
要求：根据上面的材料，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。自选文体；不要脱离材料的含意作文；不要套作、抄袭。
【解析】
限制性
1.真实情境的限制。这是一则充满思辨色彩的寓言材料，材料设置的是年轻人和路人关于“恶狗挡道”是否应绕开的一段对话。这是一则带有隐喻意义的寓言，考生需要由材料内容去联想和思考社会人生，“恶狗挡道”是否应绕开即“人生路上遇见障碍是要战胜它还是要避开它”的问题。考生必须围绕这一核心内容思考立意。若紧紧抓住某一词如“选择”大谈特谈，则会走向话题作文的错误方向。
2.典型任务的限制。“根据上面的材料”“不要脱离材料的含意作文”，材料设置的是对立的双方，考生选择任一观点时都不可单极思维，要在比较中论证自己的观点是最佳选择。
3.文体限制。文体特征要明确。
开放性
1.立意角度自由。材料中年轻人和路人各持一端，考生可以自由选择观点，见仁见智。如果从年轻人的角度立意，即“人生路上遇见障碍可以选择避开它”，因为“通往远方的途中会有许许多多障碍”而非一个“障碍”，若战胜每一个障碍耗费的时间、精力远大于有选择地绕开一些障碍，并严重妨碍自己最终目的的实现，那么选择绕道而行反而会更快地到达目的地。可以立意为“不转弯则乱大谋”“走弯路也会是捷径”，或“避开障碍不是怯懦，而是智慧”等。如果从路人角度立意，应侧重于“人生路上遇见障碍就是要战胜它”，因为在人生前进的路上不能总是绕道而行，必须要有战胜障碍的勇气。有了这种勇气，你才可能无所畏惧地到达“远方”。可立意为“战胜障碍，勇往直前”“逃避永远不能成功”“有勇气的人不做选择题，只做证明题”或“宁可被打死，不能被吓死”等。
2.联想思考自由。这则作文材料重点考查的是考生的逻辑思维能力和理性思辨精神，具体关联而合理想象的能力，以及思考和感悟能力。不管从年轻人的角度还是路人的角度切入，均可用古今中外英雄们或成功或失败的人生为例子来论证观点。
3.文体选择自由。行文的开展上可小可大，既利于考生着眼于具体而微的写作，也利于考生宏观落笔而进行宏大叙事，在一个较为宏阔的历史场景甚至现实情境下铺展文笔，深厚而思。文体选择上，散文、小说、随笔、诗歌，甚至议论文、记叙文等都可以写，有很大的自由度。真正的区分度，在于思考和感悟的内在质感，也在于迁移联想和关联融通的能力。
解题分析
本题向考生提供的是有思维冲突的社会生活现象类寓言材料，旨在启发考生辩证思考、深度挖掘的能力，体现了新课标语文核心素养“思维发展与提升”的要求。考生要找到相应契合和相互关联的写作材料，对自然、社会和人生要有自己的感受和思考，同时又要能够在两种认识中进行比较权衡，做出选择。
参考立意
切题立意：
1.遇到困难（障碍、矛盾），学会转弯。
2.绕过障碍，直奔目标。
3.避开障碍是一种智慧。
4.战胜困难方能达到目的。
5.遇到障碍不要绕道走。
6.既要有直面的勇气，也要有转弯的智慧。
……
偏题立意：
1.恶狗挡道，如何绕开？（表意模糊，未能抓住材料中心内容进行立意）
2.远方的风景很诱人。（题目研究的是遇到“恶狗”要不要避开的问题，而不是“远方的风景”问题）
3.年轻人与路人对话的启示。（表意模糊，观点不明）
4.选择决定远方的风景。（忽略核心问题，没有针对性，走向话题）
5.人生就是选择，选择决定人生。（同上）
……
佳作品读
【佳作点评】
“路障”难越，“绕道”也行！
如果通往远方的途中有许许多多“路障”，我们又没有太多的时间和精力去应付它们，那我们何不绕道而行呢？（文章开篇以反问的方式，引出论题。）
恶狗当道，绕道而行，是行路的智慧。（分论点一）
昔时，怀王与诸将约曰：“先破秦入咸阳者王之。”项羽披坚执锐，攻无不克，战无不胜，攻陷一座座城池，一路杀向咸阳。然而，等到了咸阳城外，却发现刘邦已先入关破城。这就是刘邦的智慧：强敌面前，刘邦绕道而行，他并非害怕，而是心中有更远大的目标。项羽则不然，这种“小聪明”他是不屑为之的，也不符合他为人处事的准则。垓下兵败后，项羽大势已去，宁可自刎乌江也绝不肯转弯，最终留下了千古遗恨。（对比论证。一个绕道而行，成就帝王基业；一个不会转弯，落得个自刎乌江的下场，留下千古遗恨。）
绕道而行，是一种智慧，是生命韧性的表现。（分论点二）
勾践受辱于吴后，无力和强大的吴国对垒，于是他绕道而行，表面上臣服吴国，实则卧薪尝胆，改正原来的缺点，努力使国富民丰，十年生聚，十年教训，最终灭吴。红军反围剿失败后，面对强敌，他们没有选择放弃，也没有选择死拼，而是明智地选择了长征，保存实力，最后夺取政权，建立新中国。“大丈夫能屈能伸”，在生死抉择的时刻，如果能绕道而行，保存实力，最终将会立于不败之地。（举例论证。以勾践的卧薪尝胆，红军的战略大转移——长征为例，来论证“绕道而行，是一种智慧，是生命韧性的表现”这一分论点）
学会转弯，心灵才不会为世俗所累，才能活出柳暗花明的新境界。（分论点三）
遇到“路障”，屈原“特立独行”，虽信而见疑，忠而被谤，但他绝不转弯，终落得与旧时代共亡的悲怆；嵇康面对强大的曹操不会转弯，非要以卵击石，终落得令人唏嘘悲叹的结局……人生最大的价值在于解决问题，而不是与问题同归于尽，保存实力，留得青山，才是最大的智慧。不会转弯的心灵在让人击节叹赏的同时，也让人扼腕叹息。（反面论证。历史上不会心灵转弯的人们，尽管其才华让人赞叹，但最终的结局却只能让人扼腕叹息。）
反观之，适时的转弯能让生命发挥更大的价值。惟其如此，我们才会拥有“悠然见南山”的超逸境界，才会拥有柳暗花明的前路。心灵转弯是一种哲学、一种智慧，它不同于俗世的圆滑，也不同于趋炎附势的阿谀。心灵转弯，会给我们的灵魂以重生的希望和机会。（比喻论证。论述了心灵转弯对人生成功的重要性。）
泥盆纪总鳍鱼爬出污水，走上河岸，获得沧海桑田之后的新生；上古时代古猿滑下古树，走出丛林，揭开人类文明的扉页。通向成功的道路并非只有一条，此路不通时，何不绕道而行，让心灵转个弯？（举例论证。让心灵转弯，会让人生多一条通向成功的道路。）
让心灵学会转弯，便会拥有智慧人生。（结尾再次点题，首尾呼应，结构圆合。）
为人处世
乡味
　　列布尔迪写过一则故事。
　　二战刚开始时，原本住在柏林的一家犹太人因为形势所迫，不得已流亡。大概是上帝和他们开了个小玩笑，这一家人但凡前脚刚落地，准备在某处休养生息，安静度日，后脚德军的部队就杀气腾腾地袭来。所以，疲于奔命、提心吊胆成了他们的日常生活。
　　所幸这一家人都有手艺，丈夫是做德国香肠的高手，妻子能酿啤酒，一对儿女腌制的酸卷心菜风味独特。
　　烹饪技术成就了他们的一线生机。
　　远赴异国他乡的德军将士吃腻了行伍配餐，对于当地特色也是浅尝辄止，没想到出国千里，还能碰到纯正的德国食物，自然心情大好。
　　虽然是犹太人，但能满足德军的嘴巴和胃，德军自然也就睁一只眼闭一只眼了。好酒好肉端上来，就饶你一家老小性命，大皮靴一踢，赶紧滚蛋。
　　这一家人靠着德国传统美食，用味道贿赂了边境官，用食物征服了巡查士兵，最后一路逃到苏联。以为这下子终于天下太平万事大吉了，可苏德之间又开战了。
　　故事的结尾，妻子忧心忡忡地问丈夫怎么办，还继续逃吗？
　　丈夫笑笑，说：“上帝保佑会酿啤酒、会做香肠的人。”
　　这是作者的黑色幽默，却也说明，这个世界上无论哪国人、无论是何人种，到最后舌头打分最高的，都是自己家乡那一口。
　　据说夏目漱石罹患精神疾病的根本原因是伦敦的食物太难吃了，他远在海外的日子，无时无刻不在想念着日本料理。
　　这事儿至少我觉得靠谱。
　　远在伦敦的学姐，常年以面包土豆为食，奈何吃惯了大米白面油炒锅煎，对这类食物确实不感冒，再加上她自己不善烹饪，竟出现飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙的征兆。
　　后来她娘远赴万里之外去看她，随行的行李竟是电饭煲和调料。
　　到了租住的地方，先去唐人街采购，之后回屋煲汤做菜蒸饭。
　　那天的饭食，连米粒儿都没剩下。
　　“吃这一顿，能管半年，我得好好活着，活到能回国吃东西的那一天。”
　　甭说国与国这么遥远了，单是中国，各省各市，甚至乡县之间，所做食物的味道都千差万别。
　　有人身在北京想着上海的锅贴，有人远在广州盼着东北的酸菜白肉。
　　因为吃不到，所以惦记，哪怕吃着同名的，却还是因为和自己心里的那味道相差太远而常念常想。像是拿狗尾草逗小猫，明知道它就在那儿，急得团团转，可偏偏抓不到。
　　久而久之，自然心忧成疾。
　　这病有个通俗的名字，叫“欠一口儿”。
　　还有个好听的名字，叫“乡愁”。
散文阅读
南陌复东阡
王安忆
①几乎是一整个九十年代，我都是在忧患中度过。母亲多病，一年里总有一度住在医院。病房在新建大楼的高层，可算得上那一片街区的制高点。走廊上有一扇侧窗，望出去是一片旧式弄堂的连绵屋瓦，夕阳的光里面，飞翔着黑色的斑点，是回家的鸽群。许多时间，是对着这扇窗过去。心里有一种伤痛，不知是被谁伤着了，分明是来自于无边无际的不可抗力。于是，又为这暂时的相守感到安宁。身在其中的城市就是这样，被自己的生活覆盖着，无论怎样拉开了距离，站在制高点，其实看来看去看到的，还是自己的内心。它的外部的光华，总有一些熟腻的庸俗气，还有一些戚容，这都是生活洇染的。
②到目前为止，我居住时间最久的地方是从小长大，城市中心区的一条弄堂。这条弄堂自我记事起，便拆除一面墙，与相邻的杂弄打通，杂弄又通向杂弄，我的小学校也分散间杂于这片纵横交错的弄堂内。我完全无法画出一幅准确的地图，而现在一个只不过住了几天的地区的方位与交通我反而经纬清楚。我至今也无法搞明白这些弄堂是如何交织一起，彼此间是什么关系。在我们小学校的某一个天井里，推开后门，忽然间静下来，一条鹅卵石路面在了眼前。这里有一股陡然的寂寞，其实也是成长中必不可少的间隙。我们的成长奇怪地与所居住地方的建筑格局唇齿相依。拉开时间的距离，我只看得见自己像只虫子样，在水泥砖瓦的阡陌里徘徊，有一种盲目，令人心悸。
③并不是说，这城市没有受光的一面。当然是有，灯的光甚至比自然的更为流丽。可它到底是轻盈的，不大容易沉淀，而一经沉淀，就成了垢。我依然不明白这街区复杂的比邻关系。有一回，我表姐带我去她朋友家，这朋友家是在我另一家表亲的楼下，而这朋友的朋友，其中有一个竟然是与我同校的女生。这些楼房蜂巢般的格子里，不知住着多少你认识或不认识的人，不知哪一天，有一个会与你的命运撞到一起。就这样，你在这些巢穴间的沟壑里走来走去，等待着传奇忽然间开头，不知觉中，就走入了青春期。
④由于是这样错踪不可遁迹的街道与房屋，邂逅和失之交臂以同样的概率发生，我就老是觉着，在这水泥硬壳子里面，神秘地隐匿着既定的路线，它最终决定了谁与谁走在一起。现在，新型的建筑和道路改造已经拆散了这个街区，这城市的格式已与我们的经验背离。有一日我无意间闯入一条旧弄，它夹在摩天楼玻璃幕墙的夹缝里，只剩残余的一截。我茫然四顾不知身在何处，只得向迎面走来的老者问路。那老者正在沉思默想中，被我陡地一唤，惊起道：魂灵吓出哉！口音里带了些周遭地区的乡俚，是这城市的正传，将“魂”发出“活”的音。我也被他惊起了，弄内的杂音以及气味贴地而起，向我围拢过来，忽然间热泪盈眶，那隐匿在地表深处的路线在炎炎烈日中闪烁了一下，复又埋藏进圮颓的院墙屋檐底下。那些附在具体物件上的经验的记认在一瞬间来招领我了，而紧接着，又一撒手，放弃了我。
⑤少年时离家，是在城市边缘的货车站登车出发。没有站台，枕木以及枕木下的碎石地基裸露出来。送行的人站在车轮下，与车窗里的人需伸极了身体手臂，方可道握。这城市忽就变得粗犷剽悍，它陡然跳出窠臼，改变了形态。随了列车驶去，这城市逐渐呈现出它的全貌。我们所存于的局部，在它的深处，腹地的位置，完全可能与全局无碍。我睁开眼睛就看见的这个城市，其实就只是一个长满狗尾巴草和车前子的小院子。它小极了，也荒凉极了，可我却觉着它又大又繁荣。人家院里的夹竹桃伸过花枝来，人家院里的青枇杷落过来，是我的花期和收获季。在它贫瘠单薄的泥土里，也还滋长着西瓜虫、蚯蚓之类的生物。四壁围拢的空间里也有人类的活动，那就是我，生长着，一直长到某一日，忽然发现它已经成为废墟。
1．下列对文章有关内容的分析和概括，错误的两项是（ ）
A．作者虽然从小住在弄堂里，但弄堂错综复杂，故至今都难以画出一幅完整的地图，而现在对于刚住了几天的地区的方位与交通心里反而相当清楚。
B．作者认为，自己居住的城市弄堂里从来就没有受光的时候，哪怕灯的光甚至比自然的更为流丽，但它是轻盈的，因此它不能算作是城市受的光亮。
C．作者觉得，在这水泥硬壳子里面，神秘地隐匿着既定的路线，它最终决定了谁与谁走在一起，这说明作者具有宿命论观点，对生活持有消极态度。
D．作者最后发现，自己原来所在的城市宛如长满狗尾巴草和车前子的小院子，它小且荒凉，但是作者觉着它又大又繁荣，流露出对弄堂的依恋与怀念。
E.文章运用融抒情、议论、描写、记叙于一体的综合表达方式，既丰富了内涵，又增强了抒情效果，并深化了作品主题。
2．请用简洁的语言概括文章第①段的内容，并分析它在全文中的作用。
3．作者在文中所写的弄堂有什么特点？现在又有什么样的变化？
4．结合全文，说一说文章标题“南陌复东阡”的含义是什么。
　
答案与解析
1．BC【解析】本题考查学生对文中有关内容的分析和概括的能力。
B．“作者认为，自己居住的城市弄堂里从来就没有受光的时候”错。原文“并不是说，这城市没有受光的一面。当然是有，灯的光甚至比自然的更为流丽。可它到底是轻盈的，不大容易沉淀，而一经沉淀，就成了垢”，可见，原文中作者认为这城市当然有受光的一面。
C．“这说明作者具有宿命论观点，对生活持有消极态度”错，原文是“由于是这样错踪不可遁迹的街道与房屋，邂逅和失之交臂以同样的概率发生，我就老是觉着，在这水泥硬壳子里面，神秘地隐匿着既定的路线，它最终决定了谁与谁走在一起”，这说明作者对弄堂里的生活很是怀念，并不能体现其宿命论的观点，也不能说明作者对生活消极。
2．内容：写作者陪母亲看病时在医院的高楼上所看到的上海弄堂的情形以及感受。作用：①奠定文章淡淡的伤感的感情基调。②引出下文对上海弄堂的回忆。
3．特点：屋与屋相连，弄堂与弄堂相连，纵横交错。小地方，安静，有一股陡然的寂寞。四壁围拢的弄堂是我们生活成长的空间。
变化：弄堂正随着城市建设逐渐消失，剩下的也只是残余的一截，令人伤感不已。
4．①“阡”“陌”指纵横的小路，在文中是指城市的旧弄堂；
②“南陌复东阡”暗示出城市旧弄堂随着时间的变化而产生的变化；
③这种变化也象征着作者人生的变化，及在这种变化中所蕴含的独特的生命体验。

展开更多......

收起↑