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2.1知识与智慧
一、选择题
1．下述对数据、信息和知识的描述，错误的是（ ）
A．数据和信息的关系可以看成是“原料”和“成品”之间的关系
B．信息来源于数据，是经过加工处理的数据
C．数据、信息与知识三者之间的价值变化趋势是逐渐递减
D．知识是人们运用大脑对获取或积累的信息进行系统化提炼、研究和分析的结果
2．在教科书中利用Python探究电流和电压、电阻的关系实验里，除了可以通过书中的Jupyter Notebook外，处理数据还可以通过下列（ ）工具实现。
A．Python IDLE B．Xmind C．网络画板 D．几何画板
3．DIKW体系将数据、信息、知识、智慧纳入到一种金字塔形的层次体系，每一层比下一层都赋予的一些特质。下列说法错误的是（）
A．数据是记录下来可以被鉴别的符号；信息是已经被处理、具有逻辑关系的数据；知识是从相关信息中过滤、提炼及加工而得到的有用资料
B．智慧是人类所表现出来的一种独有的能力，主要表现为收集、加工、应用、传播知识的能力，以及对事物发展的前瞻性看法
C．智慧是在知识的基础之上，通过经验、阅历、见识的累积，而形成的对事物的深刻认识、远见，体现为一种卓越的判断力
D．数据、信息、知识依赖于语境、依赖于接收者本身，三者之间的区别泾渭分明
4．下面是关于知识与信息的关系论述，不正确的是（ ）。
A．信息是知识的原始素材
B．信息量越多表明所掌握的知识就越多
C．知识是人们运用大脑对获取或积累的信息进行系统化地提炼、研究和分析的结果
D．知识来源于实践，经过加工提炼，又高于实践
5．（多选）以下有关数据、信息、知识、智慧的说法正确的是（ ）
A．数据是客观世界客观事物的符号记录
B．信息是经加工处理的、具有意义的数据
C．知识是人们运用大脑对获取或积累的信息进行系统化地提炼、研究和分析的结果。
D．智慧是达到预定目标，所具有获取、选择、应用知识解决问题的实践创新能力。
6．以下关于数据、信息、知识和智慧相互关系的理解，不正确的是（ ）
A．数据是现实世界客观事物的符号记录
B．信息是经加工处理的、具有意义的数据
C．知识是对客观世界中各种事物的运动状态和变化的反映
D．智慧是为了达到预定目标而运用知识解决问题的创新思维能力
7．以下关于数据、信息、知识与智慧的理解，正确的是（ ）
A．数据是发展的事物现象的符号记录
B．信息就是知识
C．数据就是信信息，不用经过加工、处理的有意义的信息
D．知识是人们运用大脑对所获取或积累的信息进行的提炼、研究和分析的结果，能够精确的反应事物的本质
8．下列关于知识的叙述中，错误的是（ ）
A．知识也是人类在实践中认识客观世界（包括人类自身）的成果，它包括事实、信息的描述或在教育和实践中获得的技能
B．知识是人类从各个途径中获得的经过提升总结与凝练的系统的认识
C．知识如果不能改变行为，就没有用处，因此旧知识都要无用的
D．知识的价值判断标准在于实用性，以能否让人类创造新物质，得到力量和权力等等为考量
二、填空题
9．知识是人们运用大脑对获取或积累的信息进行系统化地________、_______和___________的结果，能够精确地反映事物本质。
三、判断题
10．关于新冠肺炎疫情的信息，由疫情实时大数据报告（如图为部分数据截图）获知，其中用汉字、数值、加减符号描述疫情确诊、治愈、死亡等情况；还可以用颜色、数据表、图描述疫情地区分布、境外输入确诊趋势等情况。请运用数据信息、知识与智慧之间的相互关系完成下列判断。
（1）同一客观事物（如新冠肺炎疫情）可以用不同的数据描述。（_____）
（2）在计算机科学中，仅有文字数字、数值、字符、颜色、表、图可作为数据。（_____）
（3）疫情实时数据记录的形式有汉字、颜色、图等，因此数据具有二进制性特征。（_____）
（4）图21-1中用深红色突出显示确诊人数在10000以上的地区，深红色是数据，也是载体，它所承载的信息是“新冠肺炎确诊人数≥10000”。（_____）
（5）信息是经过加工处理的，具有意义的数据，所以信息和数据是等价的。（_____）
（6）由图21-2可获知“新型冠状病毒肺炎国外新增确诊人数呈上升趋势”。（_____）
（7）由图21-1中“数据更新至2020.10.21 15：26”表明信息具有时效性，一旦超过其“生命周期”就失去原有的效用，成为历史记录。（_____）
（8）从图中获取新冠疫情数据和信息，不仅能帮助我们了解疫情情况，还能帮助我们解决个人防护问题。（_____）
（9）知悉新冠肺炎具有传染性后，我们需要学习新冠肺炎预防知识进行个人防护。（_____）
（10）疫情爆发后，钟南山院士赶赴武汉，以其在病理学、流行病学等领域渊博的知识和智慧，指导抗疫工作，危难之中显身手，为全国医疗界战胜疫情增添了信心和力量。（_____）
11．知识也是人们实践经验的总结和升华，具有抽象性、概括性和普遍性。（______）
12．知识是经一系列加工处理的数据，具有规律的结构化信息。（____）
13．数据是经过加工处理的具有意义的数学符号。（______）
14．在探究波马定律的物理实验中，通过实验同学们得知：在恒温下，气体的体积与压强成反比关系。这是智慧。（______）
15．实验是指以物理学科为代表，以实验、观察和总结为特征的方法。研究人员通过直接观察获取数据，对数据进行分析，进而发现规律，获得知识。（______）
四、简答题
16．生活中一些零星的片段，往往承载着丰富的内涵，例如一副图像、一段声音和一串符号等。让我们借助于网络手段，完成下述活动来探索它们背后的故事，并且分析活动中有哪些数据、信息和知识。
（1）上图是一幅中国著名古画的局部，你能通过搜索引擎查找到它的出处吗？_______
（2）这幅古画在中国绘画史上被奉为经典之作，你能给大家介绍一下这幅画的历史吗？__
（3）画中有驮负10篓木炭的驴子。而北宋孟元老《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”。你认为古画的名字是表示时令吗？________
（4）在研究该图的时候，由于史料不足产生了很多谜团。例如，清明是指“清明节”“清明坊”，还是“清明盛世之意”？“上河”是指“河的上游”“逆水行舟”，还是“赶集上街”？诸如此类的问题还有很多。你能否设计一份调查问卷，了解本班同学对这些问题的认识现状。
__________
17．自2000年起，每年举行一次“与巴菲特共进午餐”的慈善拍卖活动。2019年，沃伦·巴菲特（Warren Buffett）第20次年度午餐拍卖活动已于北京时间6月1日结束，最终拍得456.7888万美元。试从数据、信息、知识和智慧的视角来评论此事。
五、操作题
18．小明同学在学习本章内容的过程中选择了主题为“运用数字化工具探究种子萌发与温度之间的关系”的项目。请根据本章项目范例，为小明设计此项目的学习规划及探究活动。
试卷第2页，共3页
试卷第1页，共1页
参考答案
1．C
2．A
3．D
4．B
5．ABCD
6．C
7．D
8．C
9．提炼 研究 分析
10．正确 错误 错误 正确 错误 正确 正确 错误 正确 正确
11．正确
12．正确
13．错
14．错误
15．对
16．清明上河图 清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。
清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米 [1] ，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。 [2]
这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。
北宋画家张择端绘制的长卷风俗画《清明上河图》，是誉满中外的艺术珍品。它和唐人韩滉创作的《五牛图》一样，被称为画苑“国宝”。其最早收藏者是宋徽宗（赵佶），他用瘦金体书写的“清明上河图”真迹和双龙小印（宋代皇帝的闲章，用于鉴赏或收藏艺术品时铃记），可证画成后最初收藏在皇宫，公元1126年汴京陷落后，宫中所有名贵文物包括这幅名画，统统被金人掠去，金人初不识此画的价值。又过了59年，即金世宗大定二十六年（1186年），金人张著最早在《清明上河图》上撰跋文转引《向氏评论图画记》说，证实宋人张择端有《清明上河图》及《西湖争标图》，这样《清明上河图》的名称始定下来。 对春景之说首先怀疑者是开封市教师孔宪易先生。他在1981年《美术》杂志第二期上发表《清明上河图的“清明”质疑》一文，列举了八项理由，认定《清明上河图》上所绘是秋景。
一、画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。北宋孟元老《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”，若说清明节前后进暖炉炭，违背宋人生活习俗。孟元老和张择端生活在同一时代，《东京梦华录》是研究北宋汴梁风土民俗的重要资料，所述史事当是可信的。
二、画面有一农家短篱内长满了像茄子一类的作物，更为有趣的是几名孩童赤身嬉戏追逐，这些都不可是清明时节的事物。
三、画面上的人物拿扇者有十多人，有扇风状，有遮阳状，常识告诉人们伏天用扇，初春用扇者极少见。
四、草帽、竹笠在画面上多处出现。“草帽、竹笠是御暑、御雨的东西，图中既不下雨，这肯定是御阳用的，根据当时汴梁的气候，清明节似无此必要，这是值得我们怀疑的。”
五、画面上酒肆多处，酒旗上写着“新酒”二字，而《东京梦华录》云：“中秋节前，诸店皆卖新酒……醉仙锦，市人争饮（见该书“中秋”条）。”宋代新谷下来要酿醪酒喜庆丰收，不然无新酒可言。
六、面上有一处招牌上写着“口暑饮子”这样的小茶水摊。“如果‘口暑饮子’中的‘暑’字不错的话，这足以说明它的季节。”
七、河岸及桥上有好几处小贩的货桌上都摆着切开的西瓜。宋时古都汴梁的早春乍暖还寒，不可能有西瓜一类鲜果。
八、画面乘轿、骑马者带着仆从的行列，土坟后面向城市一段。细细分析，这些人虽然有上坟扫墓的可能，倒不如说它是秋猎而归更恰当些，因为，上坟四季皆有可能，就插花而言，春秋二季都能解释得通。今从画面种种现象来看，说是秋季倒符合实际些。 [7]
颂辞之说
继孔宪易《清明上河图的“清明”质疑》一文后，20世纪80年代中期，邹身城先生在中国宋史研究会上提出论文《宋代形象史料〈清明上河图〉的社会意义》，认为“清明”既非节令，亦非地名。这里“清明”一词，本是画家张择端进献此画时所作的颂辞。故有人认为，这里的“清明”要从广义上去理解。《后汉书》有例证，是出云：“固幸得生‘清明之世’……”从语气看这个“清明”系指政治开明。画中题款“清明”语，本是张择端进献此画，请帝王们赏识所作的颂辞。金人在画面上留下的跋文说：“当日翰林呈画本，承产风物正堪传。”点明此画主题在于表现承平风物。考张择端行年，他于徽宗朝在翰林书画院供职，此画的第一位收藏人便是宋徽宗，证画家意在称颂盛世，讨最高统治者欢心。知道了这个背景，显然“清明”一词不是指节令。 《清明上河图》的专家学者通过对“清明”的考证得出三种观点：一，“清明节之意”；二，“清明坊之意”；三，即“清明盛世之意”。
持“清明节”观点的专家学者，有已故文物鉴定专家郑振铎先生，和书画鉴定专家徐邦达先生等。郑振铎先生甚至指出就是清明节这一天。
持“清明坊”观点的专家学者，是已故河南开封中学的孔宪易先生，1981年，孔宪易先生在《美术杂志》上发表了《清明上河图——质疑》的文章。孔宪易先生在文章中通过对木炭，石磙子、扇子、西瓜、服饰等考证研究，认为是画的秋景。清明之意是指“清明坊”。根据是当时东京城划分一百三十六坊，外城东郊区共划分三坊，第一坊就是“清明坊”。
持“清明盛世”观点的专家学者，有著名鉴定专家史树青先生，史树青先生指出：“清明非指清明节这一天，而是作为称颂太平盛世的寓意，清明即政治清明。”
许多专家学者对于《清明上河图》中的“清明”有着诸多的解释与争论。那么《清明上河图》中的“上河”又是指什么含义呢？长期以来一些专家学者对“上河”二字的含义也有诸多解释。关于“上河”的含义主要有几种观点：有专家学者认为“上河”是指“河的上游”；有专家学者认为“上河”是“逆水行舟”之意；也有专家学者认为“上河”即“上坟之意”；还有专家学者认为“上河”即“赶集上街之意”。
根据《东京梦华录》中记载：汴河自西京洛口分水入京城，东去泗州入淮，运东南之粮。根据这段文字，由西北向东南是下水，反之是上水。因此有专家学者认为“上河”即汴河上逆水行舟之意。然而，也有专家学者提出了不同的观点。
根据《清明上河图》明代李东阳的题跋记载：“上河者云，盖其世俗所尚，若今之上冢然，故其如此也。”这就是一些专家学者提出“上河”即是“上坟”一说的重要依据。然而，还有专家学者提出了不同观点，认为“上河”不能作为动词解释，而应该作为专用名词解释，如果按名词解释“上河”应该是指御河。
17．数据是现实世界客观事物的符号记录；
信息是经过加工处理的、具有意义的数据；
知识是人们运用大脑对获取或积累的信息进行系统化地提炼、研究和分析结果，能够准确地反映事物的本质；
智慧是为了达到预定目标而运用知识解决问题的创新思维能力。
数据、信息、知识和智慧是逐渐递进的概念，前者是后者的基础和前提，后者是前者的抽象与升华。
从数据到信息的转化，主要理解数据间的相互联系；
从信息到知识的转化，主要理解信息间的相互联系，发现和抽象其规律；
从知识到智慧的转化，主要理解和应用知识原理与法则解决现实世界的问题。
18．规划
探究
答案第1页，共2页

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