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高一语文寒假作业第四周子路、曾皙、冉有、公西华侍坐预习案
学习目标：
1．了解孔子其人及其在当今的巨大影响。
2．学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，领略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。
3．学习本文成功地运用对话和人物动作、表情等细节描写来塑造人物形象的方法。
学习重难点：
1．生动的对话和传神的情态描写。
2．分析孔子及其几个弟子的形象、性格等特征，对孔子形象及其教育思想、教育魅力的理解。
一、知识导学
1．《论语》简介
《论语》是儒家经典著作之一，是一部语录体著作，它是孔子的门人和再传弟子记录整理的。体现了孔子在哲学、政治、文化和教育方面的重要思想。
《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
2．孔子简介
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋晚期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。他所删修的鲁国史书《春秋》是我国第一部编年体历史著作。孔子的言行思想见于他的弟子及再传弟子记录整理的《论语》一书。《论语》是儒家的经典著作之一，是一部语录体著作。
孔子的主要思想：
（1）孔子的伦理思想——仁。“仁”最简单的表述就是“爱人”，即对人的尊重和同情，它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想，也是个人修养的最高标准。
（2）孔子的政治理论——“德治”与“正名”。孔子提出“德治”的治国主张，认为统治者应先“正己”后“正人”，以德治民。他把“仁”扩充到政治领域，要求君主爱民，施行仁政。
（3）孔子的教育观——有教无类。他主张教育的对象不应分贵贱贤愚，要一视同仁，开平民教育之先河。因材施教：这是教学方法，他重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。学思并重：这是治学方法，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。均衡发展：孔子之教，重视德、智、体、美的均衡发展。
3．背景展示
孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。礼乐是孔子提出的维护社会秩序的规范，仁义是他提倡的立身处世的道德标准。“仁”是这一思想体系的核心。所谓“仁”就是爱人，就是推己及人的同情心。它表现在政治上就是“为政以德”。孔子的思想与主张主要体现在《论语》中。在整个封建社会时期，《论语》是读书人必读的经典著作。本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段对话。
二、课前预习
1.一词多义
①方
可使有勇，且知方也 （ ）
方六七十，如五六十 （ ）
且操善用兵，变化无方（ ）
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中（ ）
②尔
以吾一日长乎尔（ ）
子路率尔而对曰 （ ）
③如
如或知尔，则何以哉 （ ）
如其礼乐，以俟君子 （ ）
宗庙之事，如会同 （ ）
④以
则何以哉（ ）
以吾一日长乎尔（ ）
加之以师旅 （ ）
2.词类活用
①名词的活用
如会同，端章甫（ ）
浴乎沂，风乎舞雩 （ ）
三子者出，曾晳后（ ）
②形容词的活用
赤也为之小，孰能为之大（ ）
可使足民 （ ）
③动词的活用
异乎三子者之撰（ ）
三、文本探究
1．从子路的言行中，可看出他具有怎样的性格特点？
2．从冉有的言志中，可看出他具有怎样的性格特点？
3．从公西华的言志中，可看出他具有怎样的性格特点？
4．孔子对子路、冉有、公西华志向的评价是怎样的？
四、拓展阅读
先秦诸子散文简介
所谓“诸子”，是指春秋战国时期诸家学派的代表人物。《汉书·艺文志》著录有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说等10家 。其中最有代表性的是儒（以孔子 、孟子为代表）、墨（以墨子为代表）、道（以老子、庄子为代表） 、法（以韩非子为代表）4家 。
诸子散文大多是哲学著作，故又称为哲理散文，但诸子散文无论在文体、语言、结构各方面，又都具有极高的文学价值，对后世文学产生过极其深远的影响。但是，诸子百家并非文学流派，各学派之间的区别主要是政治观点的不同，而不是文章风格、流派上的差异。
从文学发展的角度看，诸子散文大致经历了三个阶段：第一、语录体阶段，代表作是《论语》《墨子》；《墨子》在语录体中开始夹杂有朴质的议论。第二、对话体阶段，代表作是《孟子》《庄子》。《孟子》开始由语录体过渡到对话式的论辩；《庄子》则开始向论点集中的专题论文过渡了。第三、专题论文阶段，代表作是《荀子》《韩非子》，这些文章篇幅普遍增长，风格也由简补到开拓。
五、检测练习
1．下列各句中对加点词的解释错误的一项是(　　)
A．端章甫，愿为小相焉 相：宰相
B．吾与点也 与：赞成
C．摄乎大国之间　 摄：夹处
D．其言不让 让：谦让
2．下列句中加点词的用法及含义判断正确的一项是(　　)
①毋吾以也
②加之以师旅
③宗庙之事，如会同
④如其礼乐，以俟君子
A．①②相同，③④不同。　 B．①②相同，③④相同。
C．①②不同，③④相同。 D．①②不同，③④不同。
3．下列句中加点词的活用类型与例句相同的一项是(　　)
例句：端章甫
A．曾皙后
B．比及三年，可使足民
C．比及三年，可使有勇，且知方也
D．赤也为之小，孰能为之大
4．下列句中加点的词语古今意义一致的一项是(　　)
A．以吾一日长乎尔　　
B．加之以师旅，因之以饥馑
C．宗庙之事，如会同
D．冠者五六人，童子六七人
5．下列各句从句式角度看与其余三句不同的一项是(　　)
A．居则曰：“不吾知也。”
B．如或知尔，则何以哉
C．异乎三子者之撰
D．何伤乎？亦各言其志也
参考答案
二、课前预习
（1）一词多义
①方
可使有勇，且知方也 （名词，道，指是非准则）
方六七十，如五六十 （名词，计量面积用语）
且操善用兵，变化无方（名词，常规，常法）
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中（副词，将，刚刚）
②尔
以吾一日长乎尔（代词，你们）
子路率尔而对曰 （助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然”）
③如
如或知尔，则何以哉 （连词，假如，如果）
如其礼乐，以俟君子 （介词，至于）
宗庙之事，如会同 （连词，或者）
④以
则何以哉（动词，做）
以吾一日长乎尔（连词，因为）
加之以师旅 （介词，用）
（2）词类活用
①名词的活用
如会同，端章甫（端，名词用作动词，穿着礼服；章甫，名词用作动词，戴着礼帽）
浴乎沂，风乎舞雩 （名词用作动词，吹风）
三子者出，曾晳后（方位名词用作动词，走在后面）
②形容词的活用
赤也为之小，孰能为之大（小，形容词用作名词，小相；大，形容词用作名词，大相）
可使足民 （形容词的使动用法，使……富足）
③动词的活用
异乎三子者之撰（动词用作名词，才能，这里指为政的才能）
三、文本探究
1．性格：侧重强国。有抱负，自信，却较鲁莽、轻率。从子路的神态和语言中表现了子路虽有治理国家的才干，但直率张扬，不谦虚。
2．性格：侧重富民。谨慎小心,谦虚退让。从冉有的语言中表现了冉有态度谦虚。
3．性格：侧重以礼治邦。谦恭有礼，娴于辞令。从公西华的语言中表现了公西华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。
4．在曾晳的追问下，孔子说出了自己的看法：治理国家要谦让，子路太不谦让，“是故哂之”，并没有表达子路不适合治理千乘之国的意思；而对于冉有和公西华的谦逊态度，孔子是满意的，尤其是对公西华，孔子认为以公西华的能力，他做个“小相”是大材小用了。
五、检测练习
1．【答案】A
【解析】A项，此处的“相”指诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。
2．【答案】D
【解析】①介词，因为/②介词，把。③连词，或者/④连词，至于。
3．【答案】A
【解析】例句是名词作动词，戴着礼帽。A项，是名词作动词，落在后面。B项，形容词的使动用法，使……富足。C项，形容词作名词，勇气。D项，形容词作名词，小事，指做小相。
4．【答案】B
【解析】B项，饥馑：饥荒。A项，“一日”古义：一两天；今义：一天。C项，“会同”古义：诸侯会盟，朝见天子；今义：跟有关方面会合起来（办事）。D项，“童子”古义：少年，不到20岁的人；今义：男孩子，泛指儿童。
5．【答案】C
【解析】C项为状语后置，其余三项均为宾语前置。
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