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高一语文寒假作业第四周庖丁解牛预习案
学习目标：
1．了解庄周及其代表作《庄子》。积累文言字词及文言句式。
2．掌握寓言文体特征，体会《庄子》想象奇特、瑰丽多彩、用寓言表达思想的艺术特色。
3．理解“庖丁解牛”寓意，整体把握其思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。
学习重难点：
1．掌握寓言文体特征，体会《庄子》想象奇特、瑰丽多彩、用寓言表达思想的艺术特色。
2．理解“庖丁解牛”寓意，整体把握其思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。
一、知识导学
1．庄子简介
庄子（约前369—前286），名周，字子休。伟大的思想家、哲学家、文学家，战国时道家学派的代表人物，与老子并称“老庄学派”。他曾做过宋国蒙地的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期的。相传，庄周自幼聪明好学，与惠施为挚友，曾南游楚越，探访古风，一生率性任直，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。他生活贫困，以编草鞋为生，但淡泊名利，以清净修道为务，楚威王曾以厚礼请他任相，被他拒绝，从此终身不仕。
2．背景展示
庄子生活在社会大动荡的时代，不得不承认客观事物的复杂性，也感到社会潮流的不可逆转。他主张无所作为，颐养天年，并对生死、寿天进行了相对的解释。《庄子》阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，对后世产生了深远的影响。本文就体现了庄子主张养生之道的思想。
二、课前预习
1．一词多义
①族
族庖月更刀，折也 （ ）
每至于族，吾见其难为 （ ）
士大夫之族（ ）
族秦者秦也 （ ）
②中
莫不中音 （ ）
中通外直，不蔓不枝（ ）
才能不及中人 （ ）
百发百中（ ）
③而
官知止而神欲行 （ ）
技经肯綮之未尝，而况大乎（ ）
提刀而立 （ ）
善刀而藏之 （ ）
④乎
技盖至此乎（ ）
依乎天理（ ）
恢恢乎其于游刃必有余地矣（ ）
2．词类活用
①名词的活用
良庖岁更刀/ 族庖月更刀 （ ）
②动词的活用
视为止，行为迟 （ ）
③形容词的活用
而刀刃者无厚（ ）
三、文本探究
1．庖丁的解牛经历可以分为哪几个阶段？这种经历揭示了怎样的生存哲理？
2．庖丁解牛技术高超的原因是什么？
3．文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生之道”有什么联系？这个寓言对我们有什么启示？
四、拓展阅读
1．庄子的著作
《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》，是著名的经典著作。原有52篇，现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇，内篇共7篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论；外篇15篇，是内篇的补充和发挥，观点阐述的更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈；杂篇共11篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。
《养生主》选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章，其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证：人处世间，只有像庖丁那样，顺应自然，避开一切矛盾，“以无厚入有间”才能“保身” “全生”。这种思想无疑是消极的。
2．寓言
寓言是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品，带有讽刺或劝诫的性质。最早见于《庄子·寓言》：“寓言十九。”寓言指有所寄托的话；十九，十分之九，指绝大多数。原意是采用寓言的方式表达，最容易使大多数人信服，后泛指故事情节多为虚构。
（1）作者的思想寄寓在一个故事里。寓言具有鲜明的讽刺性和教育性。
（2）篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单。
（3）故事情节是虚构的，主人公是人，也可以是物。
（4）常用手法:比喻、夸张、象征、拟人等。
五、检测练习
1．下列句子中加点的词解释不正确的一项是（　　）
A．莫不中音　　 中音：合乎音律
B．导大窾 导：引导
C．族庖月更刀，折也 族：众
D．善刀而藏之 善: 揩拭
2．下列各句括号中是补出的省略部分，其中不正确的一项是（　　）
A．始臣之解牛之时，（臣）所见无非牛者
B．（解牛之声）合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会
C．（王）为之四顾，（王）为之踌躇满志
D．吾闻庖丁之言，（吾）得养生焉
3．下列句子中加点的词，意思与现代汉语相同的一项是（　　）
A．吾见其难为
B．虽然，每至于族
C．依乎天理
D．三年之后，未尝见全牛也
4．下列句子的句式特点与例句相同的一项是（　　）
例句：臣之所好者道也
A．良庖岁更刀，割也
B．技经肯綮之未尝，而况大軱乎
C．视为止，行为迟
D．是以十九年而刀刃若新发于硎
5．下列句子中，不含通假字的一项是（　　）
A．砉然向然
B．技盖至此乎
C．如土委地
D．批大郤
参考答案
二、课前预习
1．一词多义
①族
族庖月更刀，折也 （形容词，众）
每至于族，吾见其难为 ［名词，（筋骨）交错聚结的地方］
士大夫之族（名词，类）
族秦者秦也 （动词，灭族）
②中
莫不中音 （zhòng，动词，合乎）
中通外直，不蔓不枝 （zhōng，名词，内，里）
才能不及中人 （zhōng，形容词，中等）
百发百中（zhòng，动词，射中目标）
③而
官知止而神欲行 （连词，表转折）
技经肯綮之未尝，而况大乎 （连词，表递进）
提刀而立 （连词，表修饰）
善刀而藏之 （连词，表顺承）
④乎
技盖至此乎（语气词，呢）
依乎天理 （介词，相当于“于”，引出对象）
恢恢乎其于游刃必有余地矣 （助词，用于形容词词尾）
2．词类活用
①名词的活用
良庖岁更刀/ 族庖月更刀 （均为名词作状语。岁，每年；月，每月）
②动词的活用
视为止，行为迟 （均为动词用作名词。视，眼睛；行，动作）
③形容词的活用
而刀刃者无厚（形容词用作名词，厚度）
三、文本探究
1．（1）分为四个阶段：
①始解牛时——“所见无非牛者”
②三年之后——“未尝见全牛”
③方今之时——“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然”
④目无全牛——“切中肯綮”“游刃有余”
（2）生存哲理：只有经过了长期的专注做一件事，洞悉事物的内在规律，积累丰富的实践经验，才能获得精湛的技艺。
2．庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得知。其一，对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。正因为如此，他由不懂规律（“自解全牛”）过渡到认识规律（“目无全牛”），又飞跃到熟练运用规律（游刃有余）。其三，谨慎小心，尊重规律。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微”，从来不骄傲大意。
3．庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”（实质上也是庄周所讲的“道”）所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。道家用此来宣扬的人生哲学带有颓废消极影响，理所当然为今人所抛弃。今人则从故事本身所反映的客观内容得到积极启示：做事情不可急功近利，应该反复实践，掌握规律，按照事物固有的规律办事，问题才能迎刃而解。
五、检测练习
1．【答案】B
【解析】B项，“导”，顺着，循着。
2．【答案】C
【解析】C项，（臣）为之四顾，（臣）为之踌躇满志。
3．【答案】D
【解析】A项，古义：很难下刀；今义：①使人为难。②多亏（指做了不容易做的事）B项，古义：虽然是这样；今义：转折连词。C项，古义：生理上的天然结构；今义：天然的道理。
4．【答案】A
【解析】A项与例句都是判断句。B项，宾语前置，即“未尝技经肯綮”。C项，省略句，“视为（之）止，行为（之）迟”。D项，宾语前置，“是以”即“以是”；状语后置，“发于硎”应是“于硎发”。
5．【答案】C
【解析】A项，“向”通“响”。B项，“盖”通“盍”。D项，“郤”通“隙”。
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