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第4课　喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平
　*心有一团火，温暖众人心　*“探界者”钟扬
劳动最光荣
功崇惟志，业广惟勤，幸福都是用辛勤的劳动奋斗出来的。在五千年的历史长河中，勤劳勇敢智慧的中国人民创造了辉煌的历史，铸就了灿烂的中华文明。进入新时代，中国人民正以“实干兴邦”的劳动精神继续谱写中国特色社会主义伟大事业的新篇章，焕发出人民创造历史的强大生命力。
喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平！他是一位真正的耕耘者。一生专注于田畴，淡泊名利，播撒智慧，收获富足。
文化传承与理解
语言结构与应用
思维发展与提升
审美鉴赏与创造
文化传承与理解
喜看稻菽千重浪
——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平
1．文学常识
沈英甲：吉林辉南人。中共党员。1983年毕业于北京广播电视大学机械系。1968年应征入伍，历任空军部队无线电员，《世界知识》杂志编辑，《科技日报》机动记者、主任记者，科技日报社副刊部主编，机动记者部主任。1979年开始发表作品。1993年加入中国作家协会。
著有长篇小说《前尘》《探求宇宙之谜》《经营之神》《探索自然》《终极诊断》《生存方式》，译著《荒海之鹫》([日本]阿川弘之著)《巴黎断头台》([法]巴巴拉·莱维著)，纪实文学《走进神农架》《采访死亡手记》，电影文学剧本《冯如》等作品20余部。长篇小说有《居京不易》《墨祠》，战争论证长篇小说《谋略战》等。
2．写作背景
插上科技的翅膀

联合国粮农组织日前公布的一份报告称，世界上36个国家和地区由于内战或气候恶劣等原因，面临严重粮食短缺。在发展中国家，有1/5的人无法获得足够的粮食，全世界每年有600万学龄前儿童因饥饿而夭折。在解决粮食紧缺问题的过程中科技进步无疑发挥着重要的作用。而我国率先培育成功的增产20%的超级水稻必将造福世界。被誉为“杂交水稻之父”的袁隆平也因此得到了世界的认可和尊敬。
2001年2月19日，在庄严的人民大会堂，中共中央总书记、国家主席江泽民为袁隆平院士颁发了“国家最高科学技术奖”。 本文就是在袁隆平获奖后，沈英甲写的一篇关于袁隆平先进事迹的人物报道。
3．相关知识
人物通讯
人物通讯是以写人物的思想和事迹为主的通讯。一般有一个或几个中心人物。如果是报道群体形象的，也往往突出几个比较典型的人物。人物通讯有系统报道某个人物先进事迹的长篇通讯，也有表现人物的片断事迹的人物素描、人物特写、通讯小故事。写好人物通讯的关键是抓住人物的特点，揭示出具有鲜明个性特征的人物情怀和思想境界。要求写作中既见事，又见人，通过典型事例表现人物的精神风貌。
常见的写法有：(一)通过矛盾冲突表现人物的思想境界；(二)通过人物的行动、对话等表现人物活生生的性格特征；(三)通过细节描写、心理刻画等展示人物的内心世界。
4.知识拓展
袁隆平，中国杂交水稻育种专家，中国研究与发展杂交水稻的开创者，被誉为“世界杂交水稻之父”。
袁隆平院士是中国杂交水稻事业的开创者，是当代神农。50多年来，不畏艰难，甘于奉献，呕心沥血，苦苦追求，始终在农业科研第一线辛勤耕耘、不懈探索，为人类运用科技手段战胜饥饿带来绿色的希望和金色的收获。他的卓越成就，不仅为解决中国人民的温饱和保障国家粮食安全做出了贡献，更为世界和平和社会进步树立了丰碑。
2019年9月17日，国家主席习近平签署主席令，授予袁隆平“共和国勋章”。2021年5月22日13时07分在长沙因病逝世，享年91岁。
留取三尺卧榻，梦成万千稻香。这就是一个耄耋老人执着稻田的故事。埋头苦干，他把一生浸在稻田里；宅心仁厚，他把苍生装在了心头上！
*心有一团火，温暖众人心
写作背景
北京百货大楼前矗立着一位普通售货员的塑像，那就是张秉贵(1918－1987)同志；作为一名优秀的共产党员，他以“为人民服务”的热忱，在平凡的售货员岗位上练就了令人称奇的“一抓准”“一口清”技艺和“一团火”的服务精神，成为新中国商业战线上的一面旗帜；在他生前许多外地顾客慕名而来，就是为了目睹他那令人称奇的技艺和“一团火”的服务精神；张秉贵被誉为“燕京第九景”，是首都人民群众对张秉贵售货艺术的美誉。
张秉贵，是从黑暗的旧中国里一个没有文化的童工、学徒成长为新中国劳动模范的典型。他由一个被压迫者，变为社会的主人翁，思想上、感情上的变化成为做好工作的动力。
1957年，张秉贵被评为北京市劳动模范。1978年，他被北京市授予特级售货员称号。1979年被国务院授予全国劳动模范称号。2009年，张秉贵被评为“100位新中国成立以来感动中国人物”。
本文是《北京日报》记者在1977年采访张秉贵同志后写的通讯。
一团火，爱心之火，燃烧自己，温暖他人；一团火，匠心之火，专注品质，铸就经典……
*“探界者”钟扬
1．写作背景
钟扬(1964年5月－2017年9月25日)，男，汉族，湖南邵阳人，1991年6月加入中国共产党。生前系复旦大学党委委员、研究生院院长、生命科学学院教授、博士生导师，中央组织部第六、七、八批援藏干部，教育部长江学者特聘教授，国家杰出青年科学基金获得者，长期从事植物学、生物信息学研究和教学工作，取得一系列重要研究成果。
2017年9月25日，钟扬在去内蒙古城川民族干部学院为民族地区干部讲课的出差途中遭遇车祸，不幸逝世，年仅53岁。
2018年3月29日，中央宣传部追授钟扬“时代楷模”称号；2018年6月，钟扬获得“全国优秀共产党员”称号；2019年2月，获得“感动中国2018年度人物”荣誉。
钟扬不幸离世的消息令学界深感悲痛，许多学者和记者纷纷以各种形式撰文纪念这位良师益友。本文就是中国青年报记者撰写的一篇报道。
箪食瓢饮，筚路蓝缕，十六年如一日，他是将论文写在山川大地上的科学家，以53年的人生做到了别人100年也做不完的事。
2．知识拓展
感动中国颁奖词
超越海拔六千米
抵达植物生长的最高极限
跋涉十六年
把论文写满高原
倒下的时候
双肩包里藏着你的初心、誓言和未了的心愿
你热爱的藏波罗花不求雕梁画栋
只绽放在高山砾石之间
语言结构与应用
喜看稻菽千重浪
——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平
1．记字音
①田埂　　　　　　　　　　②淤泥　　　　
③籼稻　　　　 ④分蘖　　　　
⑤贬斥　　　　 ⑥花蕊　　　　
⑦稻菽　　　　 ⑧一蔸　　　　
⑨饥馑　　　　 ⑩掖着　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
gěng　
yū
xiān
niè
biǎn
ruǐ
shū
dōu
jǐn
yē
2．识字形
(1) (2)
(3) (4)
3．辨词义
(1)流传　留传
[辨词]“流传”指传下来或传播开。“留传”指遗留下来传给后代。
[选词]①梁山伯与祝英台忠贞不渝的爱情故事被后人广为　　　　。
②这个秘方是祖上　　　　　下来的。
(2)从而　进而
[辨词]“从而”用来引出目的或结果；“进而”表示在已有的基础上进一步，表递进关系。
[选词]①春秋末期，吴国为什么能击败齐楚，　　　　称霸天下呢？
②历史上的宋襄公被后世严重误解，　　　　背上千古骂名。
流传　
留传　
进而
从而
4．成语积累
(1)　　　　：在道义上只有勇往直前，绝对不能退缩回头。
(2)　　　　：决不吝惜(多用在付出大的代价)。
(3)　　　　：形容感念很深，永远不忘。
(4)　　　　：极力排除、反驳各种不同的意见。
(5)　　　　：像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
义无反顾
在所不惜
刻骨铭心
力排众议
鹤立鸡群
*心有一团火，温暖众人心
1．记字音
①熙熙攘攘　　　　 ②和蔼　　　　
③亲昵　　　　 ④兵痞　　　　
⑤够呛　　　　 ⑥过磅　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
xī
ǎi
nì
pǐ　
qiàng
bàng
2．识字形
(1)(2)
(3) (4)
3．辨词义
(1)传颂　传诵
[辨词]“传颂”侧重“颂”，传播颂扬。“传诵”侧重“诵”，指辗转传播诵读。
[选词]①这些经典文章都被广泛地　　　　。
②人们　　　　着这个感人的英雄事迹。
(2)质问　质疑
[辨词]“质问”指诘问、责问。“质疑”指提出疑问，即心有所疑，提出以求得解答。
[选词]①韩愈敢于　　　　、敢于创新的精神是他取得成功的必要因素。
②面对父母的　　　　，他语无伦次地不知如何解释。
传诵
传颂
质疑
质问
4．成语积累
(1)　　　　：形容人来人往，非常热闹。
(2)　　　　：形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
(3)　　　　：事先没有约定，彼此的言论或行动却完全一致。
(4)　　　　：全副精神高度集中。
(5)　　　　：形容和蔼喜悦的脸色。也形容态度和蔼可亲。
(6)　　　　：座位没有空着的，形容观众、听众或出席的人很多。
熙熙攘攘
体贴入微　
不约而同　
全神贯注
和颜悦色
座无虚席
*“探界者”钟扬
1．记字音
①拟南芥　　　　 ②调侃　　　　
③悲怆　　　　 ④撰写　　　　
⑤奇葩　　　　 ⑥脑溢血　　　　
⑦收敛　　　　 ⑧跌宕　　　　
⑨量身定制　　　　 ⑩戛然　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
jiè
kǎn　
chuàng
zhuàn　
pā
yì
liǎn　
dàng
liáng
jiá
2．识字形
(1)(2)
(3) (4)
3．辨词义
(1)执着　执意
[辨词]“执着”指对某一事物坚持不放。泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。“执意”指坚持自己的见解、主张等。
[选词]
①坚持是坚强的精神支柱，是一种使你　　　　向前走的品格，是追求与向往的先驱。
②他　　　　要走，也只好各从其志，不再勉强了。
(2)沟通　勾通
[辨词]“沟通”指使彼此相通，是中性词语，如“沟通南北”。“勾通”指勾结串通，是贬义词，如“勾通土匪”。
[选词]①他们内外　　　，侵吞了巨额公款。
②爱是　　　　心灵的钥匙，愿我的爱心时时伴随孩子健康成长。
执着
执意
勾通
沟通
4．成语积累
(1)　　　　：形容声音突然而止。
(2)　　　　：像雷那样猛烈，像风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。
(3)　　　　：形容事物多变，不稳定，也比喻音乐音调忽高忽低和故事情节的曲折。
(4)　　　　：形容人高大粗壮，身材魁梧。
(5)　　　　：指非常明显，谁都看得见。
(6)　　　　：打开门就能看见山。比喻说话或写文章直截了当谈主题，不拐弯抹角。
戛然而止
雷厉风行
跌宕起伏
五大三粗
有目共睹
开门见山
思维发展与提升
一、合作学习
思考1：《喜看稻菽千重浪》中“袁隆平眯起双眼……然后跨过水渠，迈步走进田间。他蹲下身子翻看着土壤……挽起裤腿走下稻田”中的动作描写有什么作用？
　明确：“跨”“迈”“蹲”“翻”“挽”等动作生动形象地写出了袁隆平在试验田工作的情形，表现了他工作时的认真严谨、一丝不苟。
思考2：《喜看稻菽千重浪》中“袁隆平把讲义夹放在田埂上，走下稻田一行行地观察起来……他屏气静神地伸出双手，欣喜地抚摸着那可爱的稻穗，激动得几乎要喊出声来！”这句话体现了袁隆平怎样的心情？
明确：“把讲义放在田埂上，走下稻田”写出了他观察心情之迫切。“屏气静神”“激动”写出了人物有所发现的欣喜之情。
思考3：《心有一团火，温暖众人心》中的对比虽然不多，但恰到好处，请找出并简要分析。
明确：①将张秉贵在旧中国受到欺压与他在新社会受到尊敬进行对比，既突出了社会主义制度的优越性，也突出了文章的主旨——一心为人民的人，会赢得人民的尊敬。
②将张秉贵工作时积极热情的状态和下班后“支持不住”的状态进行对比，突出了人物形象的真实性，表现了人物工作时的投入，饱含赞美之情。
思考4：《“探界者”钟扬》中以“‘探界者’钟扬”为题，有什么好处？
明确：“探界者”指的是不断探索生命的高度和广度的人，他们有着锲而不舍的精神，不停地探索生命的边界；他们有着海纳百川的心胸，能够客观地看待大千世界的种种不同；他们更有着勇于担当和无私奉献的情怀。文章以此为题，不仅说明了钟扬在科研领域不断探索、孜孜以求，还表达了作者对钟扬的奉献精神和博大胸怀的赞美之情。
二、疑难探究
思考5：作者为什么说“袁隆平是在世界上最有影响的中国科学家之一，他正在引导一场新的‘绿色革命’”？
明确：①前一分句是对袁隆平的高度评价，将这位伟大的科学家和世界上其他产生过很大影响的科学家相提并论，这是对这位杰出的科学家的赞美。②他所做出的贡献与其他优秀的科学家的发现一样，堪称一场“革命”，这场革命正由他引导着，向贫穷与饥饿开战，并一定会取得胜利。
审美鉴赏与创造
一、源头活水，积累妙用
(一)素材这样积累
1．在教材中提炼
(1)伟大的梦想
“‘我做过一个梦，梦见杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串，我和我的助手们一块在稻田里散步，在水稻下面乘凉。’满载着袁隆平诗意般的梦想和希望，杂交水稻在中国和世界的大地上播种和收获，创造着一个个神话般的奇迹。”
(2)感动中国颁奖辞——袁隆平
他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平！
2．从生活中积累
黄大年：生命，为祖国澎湃
国际知名战略科学家、地球物理学家黄大年留学英国18年。回国前，他住在剑桥大学旁边的花园别墅里，妻子还经营着两家诊所。2008年，中国开始实施“海外高层次人才引进计划”，他用最短的时间辞职、卖掉房子和诊所、办好了回国手续。首次推动我国快速移动平台探测技术装备研发，突破国外技术封锁，被誉为新时代海归科技报国的楷模。
3．从自然中比较
依米花坚定信念，在沉默了五年之后，终于将芬芳吐露；蝶的蛹努力拼搏，在沉默了一冬之后，终于把飞的梦想变为现实；春蚕乐于奉献，在沉默了一季之后，终于将细丝吐出。给梦想一次开花的机会，也许梦想就会实现。
4．从历史中积累
孙膑在忍受了挖去膝骨的苦刑之后，执着地用心完成了流传千古的兵书《孙子兵法》；司马迁在遭受宫刑之后，仍坚持在狱中完成了著名的《史记》。他们在困境中勇往直前，将自己的梦想放飞到蓝天中。
5．从名言中积累
①梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实为止。——林语堂
②青春的梦想，是未来的真实的投影。——济慈
③没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。——巴尔扎克
④我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大、无梦想、无愿望的人。——纪伯伦

(二)素材这样运用
一颗伟大的种子
袁隆平，一个名扬世界的中国人，一位农业科学上的巨匠，一位伟大的科学家。
我们这样赞誉袁隆平，不是因为他曾获得中国科学家的最高荣誉——首届国家最高科技奖，不是因为他高票当选美国科学院院士，而是因为他的水稻科研成果，惠泽了中国和世界的万千百姓，以至于有农民给他真身塑像，以至于外国的农民高呼“中国人万岁！”美国一位学者这样评价袁隆平：他为中国赢得了宝贵的时间，他增产的粮食实际上使人口增长率下降了，他在农业科学上的成就击败了饥饿的威胁，使人们走向丰衣足食的世界。
我们这样赞誉袁隆平，源于他的杰出贡献，更为他的科学精神所折服。在四十多年的科研活动中，他不仅为中国人解决吃饭问题培育了杂交水稻的优质品种，更感染着人们走向高尚纯净的精神世界。袁隆平从1964年开始从事杂交水稻研究，一头扎进水稻田中，保持着对科学内在、执著的热爱。当时他34岁，一口气干到今天他77岁，这期间无论是政治风云还是经济大潮，无论是默默无闻还是功成名就，他都没有停滞过自己的科研活动。袁隆平有句话广为流传：“我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上。”花甲之年，他对科研的紧迫感愈发强烈。这种对科学的热爱和执著，是全世界科学大师的共同品质，也是一个普通人能够成为科学大家的根本所在。
袁隆平把科学成果当做全社会的共有财富，当刚刚发现“野败”的时候，他就毫无保留地告诉给全国育种专家和技术人员。
在我国，杂交水稻的成果基本上是无偿使用，这在很多人看来不可思议。今天，他可以轻而易举地变成亿万富翁，他的名字甚至已被估值超千亿，但他对这些名利淡漠超然。他说：人的身上，最值钱的东西，是脑袋里的知识！正如一位诺贝尔奖获得者所言，“重要的是能做什么才能让同胞们更加健康和富有”。
袁隆平不是一个陷入书斋的科学贵族。他对农民保持着真诚、平等的尊重，在他的身上永远散发着农民特有的淳朴，不论从外表还是内心，他都愿意自己更像一个农民。他常说：我国农民有很丰富的水稻种植经验，应该向他们学习。这正是当今中国科技界需要继承和弘扬的优秀品格。
我们这样赞誉袁隆平，还因为他是自主创新、建设创新型国家的楷模。历史进入了依靠科技进步推动经济社会发展的新时代，我们需要大批创新型人才，需要世界级的科技领军人物。袁隆平无疑就是这样的人。正是他创造的杂交水稻、超级水稻的高产神话，世界新科技革命的舞台上，才有了中国人的身影。正是他掌握了自主创新的水稻技术，才赢得了全世界为中国人的喝彩。可以想像，在建设创新型国家的各个领域，如果不断涌现出袁隆平式的科技巨匠，中华民族将会更加扬眉吐气，繁荣富强！
袁隆平，你在自主创新的征程上树起了丰碑，你是中国人世界级的骄傲！
(摘自《科技日报》)
名师点评　本文是一篇评论性文章，标题新颖巧妙，独具匠心，生动地说明袁隆平就是一颗种子，一颗伟大的种子。文章结构严谨，思路清晰，高度赞扬了袁隆平的杰出贡献，特别是他的科学精神、高尚品格和自主创新的精神，读来让人对袁隆平的敬意油然而生。
二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野
拓展阅读一
把对祖国的热忱结成饱满的稻穗
确保中国人的饭碗要牢牢端在自己手中，这是90岁的“杂交水稻之父”袁隆平认为自己应该为国家担负的责任。他对杂交水稻和它背后维系的国家粮食安全怀有的赤诚初心，从过去到现在，始终未变。
获得过首届国家最高科学技术奖、“改革先锋”和未来科学大奖等荣誉的袁隆平，在新中国成立70周年之际，又获得“共和国勋章”。从第一期超级稻到第四期，以及每公顷16吨、17吨和18吨攻关目标的实现，中国杂交水稻的科研工作水平始终领先于世界。袁隆平一直认为，自己热爱的中国，既是他永攀新高的动力，也是所有梦想的终极目标。
选择农业报国
“要想不受别人欺负，国家必须强大起来。”袁隆平从小就意识到了这一点，因此他始终将个人前途与国家利益紧紧相连。他有过体育救国的梦想，也曾打算参军报国，最终，他将自己对祖国的热忱，结成了一串串饱满的稻穗。
“我们国家人口多、耕地少，保障国家粮食安全，唯一的办法就是提高单产。因此高产对于我来说，是一个永恒的主题。”袁隆平说，新中国成立前，自己亲眼见到倒伏在路边的饿殍，这让他感到痛心。于是在1949年，他报考了西南农学院。
1956年，为了响应国家“科学发展规划”，之前还在学校代教俄语的袁隆平，带着学生们开始了农学实验。几年时间，完全靠自己摸索经验的袁隆平发现水稻中有一些杂交组合有优势，并认定这是提高水稻产量的重要途径。培育杂交水稻的念头，第一次浮现在他的脑海。为此，他两次自掏腰包，前往北京拜访育种学家鲍文奎。
1966年，袁隆平发表了论文《水稻的雄性不孕性》，这篇论文，拉开了中国杂交水稻研究的序幕。1970年，在海南发现的一株花粉败育野生稻，让杂交水稻研究打开了突破口。袁隆平给这株宝贝取名为“野败”。1973年，在第二次全国杂交水稻科研协作会上，袁隆平正式宣布籼型杂交水稻三系配套成功，水稻杂交优势利用研究取得了重大突破。
回忆起那段攻坚克难的日子，袁隆平记忆里最深刻的细节之一，是背着足够吃好几个月的腊肉，倒转好几天的火车，前往云南、海南和广东等地辗转研究，只为寻找合适的日照条件。袁隆平说，这样的经历“就像候鸟追着太阳”。
为国家筑牢粮仓
1981年，国务院将“国家技术发明特等奖”授予以袁隆平为代表的全国籼型杂交水稻科研协作组。“欧美、日本等都在开展相关研究，但只有我们应用到了大面积生产中。”时至今日，袁隆平还清楚记得当时在接受奖项时说的话，“杂交水稻还有很大潜力，我会不断攀登新的高峰。”
1986年，袁隆平正式提出杂交水稻育种战略：由三系法向两系法，再到一系法，即在程序上朝着由繁到简但效率更高的方向发展。经过多年努力，两系法获得成功，它保证了我国在杂交水稻研究领域的世界领先地位。
1984年，湖南省杂交水稻研究中心成立，大批优秀人才从基层单位进入中心，袁隆平还积极争取经费把他们送到国外深造。
“国家下拨的第一笔经费就高达500万元。”袁隆平回忆，中心因此迅速建起了温室和气候室，配置了200多台仪器。那个曾经简陋的海南南繁基地，被标注在了三亚地图上，从一个偏远小农场，变成具有国际重要影响的科研基地。
1996年，农业部正式立项了超级稻育种计划。4年后，第一期每亩700公斤目标于2000年实现。随后便是2004年800公斤、2011年900公斤、2014年1000公斤的“三连跳”。
让老百姓吃得更好
“从党的十九大开始，是我们国家全面建成小康社会的决胜期，从我的角度来说，小康社会就是要从‘吃饱’向‘吃好’转变。”袁隆平说，国家强盛了，老百姓生活提高了，自己的研究当然不会止步不前。
目前，袁隆平领衔、已实施10多年的超级杂交稻“种三产四”丰产工程开始从过去强调产量，向兼顾绿色优质的目标转变。2018年，“种三产四”丰产工程最显著的变化是：在30多个参与品种中，优质稻占比超过30%，其中不少品种的米质已经达到国家二级标准，这些品种同时还具备广适性、高抗性和低成本等特点。
2017年9月，袁隆平院士领衔、湖南省农科院研发的“低镉水稻技术体系”可以让饱受重金属污染之困的地区，水稻平均含镉量下降了90%以上。“这是一个巨大突破，而且这项技术运用起来简单易行，成本不高。”袁隆平说。去年，经过持续一年的多点生态试验，大面积培育“低镉稻”已有了技术条件，这为我国从根本上解决“镉大米”问题提供了现实可能。目前，他正在攻关的第三代杂交水稻，争取在未来几年时间内通过审定，进行大面积推广，并逐步替代三系杂交稻和两系杂交稻。
“我现在已经从‘80后’变成了‘90后’，我希望自己能活到100岁。”刚刚度过自己90岁生日的袁隆平说，“我对祖国的未来充满信心，我要为祖国的繁荣做出更多贡献。”
(作者：周励　稿源：人民网)
拓展阅读二
劳动最光荣——国产专家一号　于敏
于敏，中国工程物理研究院高级科学顾问、研究员，中国科学院院士。他是我国著名核物理学家，长期领导并参加核武器的理论研究和设计，填补了我国原子核理论的空白，为氢弹突破作出卓越贡献。荣获“两弹一星”功勋奖章、国家最高科学技术奖和“全国劳动模范”“改革先锋”等称号。
于敏填补了中国原子核理论的空白。(科学家　钱三强)
原子核理论是于敏自己在国内搞的，他是开创性的，是出类拔萃的人，是国际一流的科学家。(科学家　彭桓武)
于敏是“一个出类拔萃的人”，是“中国的氢弹之父”。(诺贝尔奖得主、核物理学家玻尔)
2019年9月17日，国家主席习近平签署主席令，授予于敏“共和国勋章”。
深度阅读
一个曾经绝密28年的名字
他二十八载隐姓埋名，填补了中国原子核理论的空白，为氢弹突破作出卓越贡献。
他荣获“两弹一星”功勋奖章、国家最高科学技术奖等崇高荣誉，盛名之下保持一颗初心：“一个人的名字，早晚是要消失的，能把自己微薄的力量融进强国的事业之中，也就足以欣慰了。”
他是于敏，“共和国勋章”获得者。
夜以继日，终获突破
“国产专家一号”——人们这样亲切地称呼于敏。
没有留过洋，无碍他成为世界一流的理论物理学家；在原子核理论研究的巅峰时期，他毅然服从国家需要，开始从事氢弹理论的探索研究工作。
那是上个世纪60年代。一切从头开始，装备实在简陋，除了一些桌椅外，只有几把算尺和一块黑板。一台每秒万次的计算机，需要解决各方涌来的问题，仅有5%的时长可以留给氢弹设计。
科研大楼里一宿一宿灯火通明，人们为了琢磨一个问题，常常通宵达旦。于敏的报告，与彭桓武、邓稼先等人的报告相互穿插，听讲的人常常把屋子挤得水泄不通。
“百日会战”令人难忘。100多个日日夜夜，于敏先是埋头于堆积如山的计算机纸带，然后做密集的报告，率领大家发现了氢弹自持热核燃烧的关键，找到了突破氢弹的技术路径，形成了从原理、材料到构型完整的氢弹物理设计方案。
1967年6月17日，罗布泊沙漠深处，蘑菇云腾空而起，一声巨响震惊世界。新华社对外庄严宣告：中国第一颗氢弹在西部地区上空爆炸成功！
从第一颗原子弹爆炸到第一颗氢弹试验成功，美国用了7年多，苏联用了4年，中国仅用了2年8个月。
《中国军事百科全书——核武器分册》记载：于敏在氢弹原理突破中起了关键作用。
青春无悔，铸就丰碑
有人尊称他为“氢弹之父”，于敏婉拒。他说，这是成千上万人的事业。
1926年，于敏生于天津一个小职员家庭，从小读书爱问为什么。进入北京大学理学院后，他的成绩名列榜首。导师张宗遂说：没见过物理像于敏这么好的。
新中国成立两年后，于敏在著名物理学家钱三强任所长的近代物理所开始了科研生涯。他与合作者提出了原子核相干结构模型，填补了中国原子核理论的空白。
正当于敏在原子核理论研究中可能取得重大成果时，1961年，钱三强找他谈话，交给他氢弹理论探索的任务。
于敏毫不犹豫地表示服从分配，转行。从那时起，他开始了长达28年隐姓埋名的生涯，连妻子都说：没想到老于是搞这么高级的秘密工作的。
上世纪80年代以来，于敏率领团队又在二代核武器研制中突破关键技术，使中国核武器技术发展迈上了一个新台阶。
他与邓稼先、胡仁宇、胡思得等科学家多次商议起草报告，分析我国相关实验的发展状况以及与国外的差距，提出争取时机、加快步伐的战略建议。
在核试验这条道路上，美国进行了1000余次，而我国只进行了45次，不及美国的1/25。
原子弹、氢弹、中子弹、核武器小型化……这是于敏和他的同事们用热血铸就的一座座振奋民族精神的历史丰碑！
淡泊明志，宁静致远
名字解密后，于敏收获了应得的荣誉。
20年前，在国庆50周年群众游行的观礼台上，刚刚被授予“两弹一星”功勋奖章的于敏，看着空前壮大的科技方队通过广场感慨万分：“这是历史赋予我们每个科学家义不容辞的使命。”
2015年1月9日，于敏荣获2014年度国家最高科学技术奖。他坐在轮椅上，华发稀疏，谦逊与纯粹溢于言表。
我国国防科技事业改革发展的重要推动者、改革先锋……极高的荣誉纷至沓来，于敏一如既往地低调。于家客厅高悬一幅字：“淡泊以明志，宁静以致远”。
一滴水，只有放进大海，才永远不会干涸。
2019年1月16日，于敏溘然长逝，享年93岁。
愿将一生献宏谋！——他兑现了对祖国的诺言，以精诚书写了中国现代史上一段荡气回肠的传奇。
拓展阅读三
惊天事业，沉默人生
离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾向洋已砺就锋锷。受命之日，寝不安席，当年吴钩，申城淬火，十月出塞，大器初成。一句嘱托，许下一生；一声巨响，惊诧世界；一个名字，隐形近30载。
不为物欲所惑，不为权势所屈，不为利害所移，宁静致远，淡泊明志，终成一番大业。他是中国科学院学部委员(院士)、国家最高科技奖获得者、“共和国勋章”获得者于敏。
“两弹一星”功勋奖章、国家最高科学技术奖获得者，国防科技事业改革发展的重要推动者，9月17日，于敏的荣誉簿上又添重要一笔——“共和国勋章”获得者。
生前面对荣誉，于敏始终淡然处之，他说：“一个人的名字，早晚是要没有的，能把微薄的力量融进祖国的强盛之中，便足以自慰了。”
他，半个世纪与核共舞，干着惊天的事业，名字却“隐形”长达28年。
肩负重任，祖国的需要高于一切
“55年前，我从莫斯科留学回来后进入核武器研究院理论部接触到于敏，从核武器到激光研究，我和他一直密切配合，并在他的指导下工作。”中国工程院院士杜祥琬告诉记者，于敏比自己大12岁，理论部有一个传统，都不称官衔，当时大家叫于敏“老于”。
杜祥琬说，非宁静无以致远，是老于生前特别喜欢的格言，也是他事业和人生的写照。
1961年1月，于敏迎来人生中一次重要转型——作为副组长领导和参加氢弹理论的预先研究工作。
在杜祥琬看来，对一个刚刚崭露头角的青年科学家来说，这次转型意味着巨大牺牲，核武器研制集体性强，需要隐姓埋名常年奔波。
尽管如此，于敏不假思索接受了任务，从此名字“隐形”长达28年。
在研制核武器的权威物理学家中，只有于敏未曾留过学。一个日本代表团访华时，称他是“土专家一号”。于敏对此颇多感触。“在我国自己培养的专家中，我是比较早成熟起来的，但‘土’字并不好，有局限性。”于敏说，科学研究需要各种思想碰撞，在大的学术气氛中，更有利于成长。
由于保密和历史的原因，于敏直接带的学生不多。
培养的唯一博士蓝可毕业时，于敏亲自写推荐信，让她出国工作两年，开阔眼界，同时不忘嘱咐：“不要等老了才回来，落叶归根只能起点肥料作用，应该开花结果的时候回来。”
百日会战，形成氢弹设计方案
在国际上，氢弹是真正意义上的战略核武器，氢弹研究被核大国列为涉及国家安全的最高机密。
没有任何经验可以借鉴。于敏虽然基础理论雄厚、知识面宽，但对系统复杂的氢弹仍然陌生。
1965年9月底，于敏带领理论部几十位同志一起去上海华东计算所做计算物理实验，计算哪一个氢弹原理是可行的，创造历史的“百日会战”开始了。
当时计算机性能不稳定，机时又很宝贵，不到40岁的于敏在计算机房值大夜班(连续12小时)，一摞摞黑色的纸带出来后，他趴在地上看，仔细分析结果。
核武器的结构有很多层，各种材料爆炸以后，每一个时间点、空间点上，都有它的温度、速度、压力、加速度等物理量。于敏突然发现，某个量从某个点开始突然不正常了。大家马上去查原因。杜祥琬去查方程、参数，没有发现错误；做计算数学、编程序的人去查原因，也没发现错误。最后检查发现，原来一个加法器的原件坏了，换掉这个晶体管，物理量马上就正常了。
“这件事给我留下了非常深刻的印象。于敏高人一筹的地方，就是对物理规律理解得非常透彻。他总是那个能踢出临门一脚的人。”杜祥琬说，“尽管老于不愿称呼自己为‘氢弹之父’，但在氢弹研制过程中，他的确起到了关键作用。”
最终，于敏挑出了3个用不同核材料设计的模型，并且剥茧抽丝，让氢弹构型方向越来越清晰，和团队形成了从原理、材料到构型完整的氢弹物理设计方案。
爆炸成功，创下最短研究周期纪录
于敏从事的是武器理论设计，但他对实验相当重视。为了研制第一代核武器，于敏八上高原，六到戈壁，拖着疲弱的身子来回奔波。
1966年12月28日，我国首次氢弹原理试验，为确保能拿到测试结果，试验前于敏顶着戈壁滩零下三四十摄氏度的刺骨严寒，半夜爬上102米的铁塔顶端，检查和校正测试项目屏蔽体的摆置。
西北核武器研制基地地处青海高原，于敏高原反应非常强烈。他每餐只能吃下一二两米饭。食无味、觉无眠，从宿舍到办公室只有百米，有时要歇好几次，吐好几次。即便如此，他仍坚持到技术问题解决后才离开基地。
1967年6月17日，罗布泊沙漠腹地，一朵巨大无比的蘑菇状紫色烟云产生的强烈冲击波卷起沙尘，以雷霆万钧之势横扫戈壁滩。
我国第一颗氢弹爆炸成功了。那一刻，于敏并没有在现场，而是在2500多公里外的北京。一直守在电话机旁的他得知爆炸的威力和自己计算的结果完全一致，长长地舒了口气。
从第一颗原子弹成功爆炸到氢弹爆炸成功，我国仅用时26个月，创下了全世界最短的研究周期纪录。这对超级大国的核讹诈、核威胁是一记漂亮的反击。
鉴赏　“不为物欲所惑，不为权势所屈，不为利害所移，宁静致远，淡泊明志，终成一番大业。”
有一种安全最可靠，就是让敌人知难而退。因为他，如今的中国才能和美俄英法比肩，成了世界上拥有氢弹的五个国家之一。因为他，中国拥有了世界上最先进的氢弹技术，并且是在全球唯一能保持氢弹的战备状态！第4课　喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平
　*心有一团火，温暖众人心　*“探界者”钟扬
劳动最光荣
功崇惟志，业广惟勤，幸福都是用辛勤的劳动奋斗出来的。在五千年的历史长河中，勤劳勇敢智慧的中国人民创造了辉煌的历史，铸就了灿烂的中华文明。进入新时代，中国人民正以“实干兴邦”的劳动精神继续谱写中国特色社会主义伟大事业的新篇章，焕发出人民创造历史的强大生命力。
喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平！他是一位真正的耕耘者。一生专注于田畴，淡泊名利，播撒智慧，收获富足。
文化传承与理解——知识积累　素养提升
喜看稻菽千重浪
——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平
1．文学常识
沈英甲：吉林辉南人。中共党员。1983年毕业于北京广播电视大学机械系。1968年应征入伍，历任空军部队无线电员，《世界知识》杂志编辑，《科技日报》机动记者、主任记者，科技日报社副刊部主编，机动记者部主任。1979年开始发表作品。1993年加入中国作家协会。
著有长篇小说《前尘》《探求宇宙之谜》《经营之神》《探索自然》《终极诊断》《生存方式》，译著《荒海之鹫》([日本]阿川弘之著)《巴黎断头台》([法]巴巴拉·莱维著)，纪实文学《走进神农架》《采访死亡手记》，电影文学剧本《冯如》等作品20余部。长篇小说有《居京不易》《墨祠》，战争论证长篇小说《谋略战》等。
2．写作背景
插上科技的翅膀
联合国粮农组织日前公布的一份报告称，世界上36个国家和地区由于内战或气候恶劣等原因，面临严重粮食短缺。在发展中国家，有1/5的人无法获得足够的粮食，全世界每年有600万学龄前儿童因饥饿而夭折。在解决粮食紧缺问题的过程中科技进步无疑发挥着重要的作用。而我国率先培育成功的增产20%的超级水稻必将造福世界。被誉为“杂交水稻之父”的袁隆平也因此得到了世界的认可和尊敬。
2001年2月19日，在庄严的人民大会堂，中共中央总书记、国家主席江泽民为袁隆平院士颁发了“国家最高科学技术奖”。本文就是在袁隆平获奖后，沈英甲写的一篇关于袁隆平先进事迹的人物报道。
3．相关知识
人物通讯
人物通讯是以写人物的思想和事迹为主的通讯。一般有一个或几个中心人物。如果是报道群体形象的，也往往突出几个比较典型的人物。人物通讯有系统报道某个人物先进事迹的长篇通讯，也有表现人物的片断事迹的人物素描、人物特写、通讯小故事。写好人物通讯的关键是抓住人物的特点，揭示出具有鲜明个性特征的人物情怀和思想境界。要求写作中既见事，又见人，通过典型事例表现人物的精神风貌。
常见的写法有：(一)通过矛盾冲突表现人物的思想境界；(二)通过人物的行动、对话等表现人物活生生的性格特征；(三)通过细节描写、心理刻画等展示人物的内心世界。
4.知识拓展
袁隆平，中国杂交水稻育种专家，中国研究与发展杂交水稻的开创者，被誉为“世界杂交水稻之父”。
袁隆平院士是中国杂交水稻事业的开创者，是当代神农。50多年来，不畏艰难，甘于奉献，呕心沥血，苦苦追求，始终在农业科研第一线辛勤耕耘、不懈探索，为人类运用科技手段战胜饥饿带来绿色的希望和金色的收获。他的卓越成就，不仅为解决中国人民的温饱和保障国家粮食安全做出了贡献，更为世界和平和社会进步树立了丰碑。
2019年9月17日，国家主席习近平签署主席令，授予袁隆平“共和国勋章”。2021年5月22日13时07分在长沙因病逝世，享年91岁。
留取三尺卧榻，梦成万千稻香。这就是一个耄耋老人执着稻田的故事。埋头苦干，他把一生浸在稻田里；宅心仁厚，他把苍生装在了心头上！
*心有一团火，温暖众人心
写作背景
北京百货大楼前矗立着一位普通售货员的塑像，那就是张秉贵(1918－1987)同志；作为一名优秀的共产党员，他以“为人民服务”的热忱，在平凡的售货员岗位上练就了令人称奇的“一抓准”“一口清”技艺和“一团火”的服务精神，成为新中国商业战线上的一面旗帜；在他生前许多外地顾客慕名而来，就是为了目睹他那令人称奇的技艺和“一团火”的服务精神；张秉贵被誉为“燕京第九景”，是首都人民群众对张秉贵售货艺术的美誉。
张秉贵，是从黑暗的旧中国里一个没有文化的童工、学徒成长为新中国劳动模范的典型。他由一个被压迫者，变为社会的主人翁，思想上、感情上的变化成为做好工作的动力。
1957年，张秉贵被评为北京市劳动模范。1978年，他被北京市授予特级售货员称号。1979年被国务院授予全国劳动模范称号。2009年，张秉贵被评为“100位新中国成立以来感动中国人物”。
本文是《北京日报》记者在1977年采访张秉贵同志后写的通讯。
一团火，爱心之火，燃烧自己，温暖他人；一团火，匠心之火，专注品质，铸就经典……
*“探界者”钟扬
1．写作背景
钟扬(1964年5月－2017年9月25日)，男，汉族，湖南邵阳人，1991年6月加入中国共产党。生前系复旦大学党委委员、研究生院院长、生命科学学院教授、博士生导师，中央组织部第六、七、八批援藏干部，教育部长江学者特聘教授，国家杰出青年科学基金获得者，长期从事植物学、生物信息学研究和教学工作，取得一系列重要研究成果。
2017年9月25日，钟扬在去内蒙古城川民族干部学院为民族地区干部讲课的出差途中遭遇车祸，不幸逝世，年仅53岁。
2018年3月29日，中央宣传部追授钟扬“时代楷模”称号；2018年6月，钟扬获得“全国优秀共产党员”称号；2019年2月，获得“感动中国2018年度人物”荣誉。
钟扬不幸离世的消息令学界深感悲痛，许多学者和记者纷纷以各种形式撰文纪念这位良师益友。本文就是中国青年报记者撰写的一篇报道。
箪食瓢饮，筚路蓝缕，十六年如一日，他是将论文写在山川大地上的科学家，以53年的人生做到了别人100年也做不完的事。
2．知识拓展
感动中国颁奖词
超越海拔六千米
抵达植物生长的最高极限
跋涉十六年
把论文写满高原
倒下的时候
双肩包里藏着你的初心、誓言和未了的心愿
你热爱的藏波罗花不求雕梁画栋
只绽放在高山砾石之间
语言建构与运用——新知预习　语言构建
喜看稻菽千重浪
——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平
1．记字音
①田埂　　　　　　　　　　②淤泥　　　　
③籼稻　　　　④分蘖　　　　
⑤贬斥　　　　⑥花蕊　　　　
⑦稻菽　　　　⑧一蔸　　　　
⑨饥馑　　　　⑩掖着　　　　
2．识字形
(1) (2)
(3) (4)
3．辨词义
(1)流传　留传
[辨词]“流传”指传下来或传播开。“留传”指遗留下来传给后代。
[选词]①梁山伯与祝英台忠贞不渝的爱情故事被后人广为　　　　。
②这个秘方是祖上　　　　　下来的。
(2)从而　进而
[辨词]“从而”用来引出目的或结果；“进而”表示在已有的基础上进一步，表递进关系。
[选词]①春秋末期，吴国为什么能击败齐楚，　　　　称霸天下呢？
②历史上的宋襄公被后世严重误解，　　　　背上千古骂名。
4．成语积累
(1)　　　　：在道义上只有勇往直前，绝对不能退缩回头。
(2)　　　　：决不吝惜(多用在付出大的代价)。
(3)　　　　：形容感念很深，永远不忘。
(4)　　　　：极力排除、反驳各种不同的意见。
(5)　　　　：像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
*心有一团火，温暖众人心
1．记字音
①熙熙攘攘　　　　②和蔼　　　　
③亲昵　　　　④兵痞　　　　
⑤够呛　　　　⑥过磅　　　　
2．识字形
(1) (2)
(3) (4)
3．辨词义
(1)传颂　传诵
[辨词]“传颂”侧重“颂”，传播颂扬。“传诵”侧重“诵”，指辗转传播诵读。
[选词]①这些经典文章都被广泛地　　　　。
②人们　　　　着这个感人的英雄事迹。
(2)质问　质疑
[辨词]“质问”指诘问、责问。“质疑”指提出疑问，即心有所疑，提出以求得解答。
[选词]①韩愈敢于　　　　、敢于创新的精神是他取得成功的必要因素。
②面对父母的　　　　，他语无伦次地不知如何解释。
4．成语积累
(1)　　　　：形容人来人往，非常热闹。
(2)　　　　：形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
(3)　　　　：事先没有约定，彼此的言论或行动却完全一致。
(4)　　　　：全副精神高度集中。
(5)　　　　：形容和蔼喜悦的脸色。也形容态度和蔼可亲。
(6)　　　　：座位没有空着的，形容观众、听众或出席的人很多。
*“探界者”钟扬
1．记字音
①拟南芥　　　　②调侃　　　　
③悲怆　　　　④撰写　　　　
⑤奇葩　　　　⑥脑溢血　　　　
⑦收敛　　　　⑧跌宕　　　　
⑨量身定制　　　　⑩戛然　　　　
2．识字形
(1) (2)
(3) (4)
3．辨词义
(1)执着　执意
[辨词]“执着”指对某一事物坚持不放。泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。“执意”指坚持自己的见解、主张等。
[选词]
①坚持是坚强的精神支柱，是一种使你　　　　向前走的品格，是追求与向往的先驱。
②他　　　　要走，也只好各从其志，不再勉强了。
(2)沟通　勾通
[辨词]“沟通”指使彼此相通，是中性词语，如“沟通南北”。“勾通”指勾结串通，是贬义词，如“勾通土匪”。
[选词]①他们内外　　　，侵吞了巨额公款。
②爱是　　　　心灵的钥匙，愿我的爱心时时伴随孩子健康成长。
4．成语积累
(1)　　　　：形容声音突然而止。
(2)　　　　：像雷那样猛烈，像风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。
(3)　　　　：形容事物多变，不稳定，也比喻音乐音调忽高忽低和故事情节的曲折。
(4)　　　　：形容人高大粗壮，身材魁梧。
(5)　　　　：指非常明显，谁都看得见。
(6)　　　　：打开门就能看见山。比喻说话或写文章直截了当谈主题，不拐弯抹角。
思维发展与提升——合作学习　疑难探究
一、合作学习
思考1：《喜看稻菽千重浪》中“袁隆平眯起双眼……然后跨过水渠，迈步走进田间。他蹲下身子翻看着土壤……挽起裤腿走下稻田”中的动作描写有什么作用？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
思考2：《喜看稻菽千重浪》中“袁隆平把讲义夹放在田埂上，走下稻田一行行地观察起来……他屏气静神地伸出双手，欣喜地抚摸着那可爱的稻穗，激动得几乎要喊出声来！”这句话体现了袁隆平怎样的心情？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
思考3：《心有一团火，温暖众人心》中的对比虽然不多，但恰到好处，请找出并简要分析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
思考4：《“探界者”钟扬》中以“‘探界者’钟扬”为题，有什么好处？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
二、疑难探究
思考5：作者为什么说“袁隆平是在世界上最有影响的中国科学家之一，他正在引导一场新的‘绿色革命’”？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
审美鉴赏与创造——素材积累　读写结合
一、源头活水，积累妙用
(一)素材这样积累
1．在教材中提炼
(1)伟大的梦想
“‘我做过一个梦，梦见杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串，我和我的助手们一块在稻田里散步，在水稻下面乘凉。’满载着袁隆平诗意般的梦想和希望，杂交水稻在中国和世界的大地上播种和收获，创造着一个个神话般的奇迹。”
(2)感动中国颁奖辞——袁隆平
他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平！
2．从生活中积累
黄大年：生命，为祖国澎湃
国际知名战略科学家、地球物理学家黄大年留学英国18年。回国前，他住在剑桥大学旁边的花园别墅里，妻子还经营着两家诊所。2008年，中国开始实施“海外高层次人才引进计划”，他用最短的时间辞职、卖掉房子和诊所、办好了回国手续。首次推动我国快速移动平台探测技术装备研发，突破国外技术封锁，被誉为新时代海归科技报国的楷模。
3．从自然中比较
依米花坚定信念，在沉默了五年之后，终于将芬芳吐露；蝶的蛹努力拼搏，在沉默了一冬之后，终于把飞的梦想变为现实；春蚕乐于奉献，在沉默了一季之后，终于将细丝吐出。给梦想一次开花的机会，也许梦想就会实现。
4．从历史中积累
孙膑在忍受了挖去膝骨的苦刑之后，执着地用心完成了流传千古的兵书《孙子兵法》；司马迁在遭受宫刑之后，仍坚持在狱中完成了著名的《史记》。他们在困境中勇往直前，将自己的梦想放飞到蓝天中。
5．从名言中积累
①梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实为止。——林语堂
②青春的梦想，是未来的真实的投影。——济慈
③没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。——巴尔扎克
④我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大、无梦想、无愿望的人。——纪伯伦
(二)素材这样运用
一颗伟大的种子
袁隆平，一个名扬世界的中国人，一位农业科学上的巨匠，一位伟大的科学家。
我们这样赞誉袁隆平，不是因为他曾获得中国科学家的最高荣誉——首届国家最高科技奖，不是因为他高票当选美国科学院院士，而是因为他的水稻科研成果，惠泽了中国和世界的万千百姓，以至于有农民给他真身塑像，以至于外国的农民高呼“中国人万岁！”美国一位学者这样评价袁隆平：他为中国赢得了宝贵的时间，他增产的粮食实际上使人口增长率下降了，他在农业科学上的成就击败了饥饿的威胁，使人们走向丰衣足食的世界。
我们这样赞誉袁隆平，源于他的杰出贡献，更为他的科学精神所折服。在四十多年的科研活动中，他不仅为中国人解决吃饭问题培育了杂交水稻的优质品种，更感染着人们走向高尚纯净的精神世界。袁隆平从1964年开始从事杂交水稻研究，一头扎进水稻田中，保持着对科学内在、执著的热爱。当时他34岁，一口气干到今天他77岁，这期间无论是政治风云还是经济大潮，无论是默默无闻还是功成名就，他都没有停滞过自己的科研活动。袁隆平有句话广为流传：“我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上。”花甲之年，他对科研的紧迫感愈发强烈。这种对科学的热爱和执著，是全世界科学大师的共同品质，也是一个普通人能够成为科学大家的根本所在。
袁隆平把科学成果当做全社会的共有财富，当刚刚发现“野败”的时候，他就毫无保留地告诉给全国育种专家和技术人员。
在我国，杂交水稻的成果基本上是无偿使用，这在很多人看来不可思议。今天，他可以轻而易举地变成亿万富翁，他的名字甚至已被估值超千亿，但他对这些名利淡漠超然。他说：人的身上，最值钱的东西，是脑袋里的知识！正如一位诺贝尔奖获得者所言，“重要的是能做什么才能让同胞们更加健康和富有”。
袁隆平不是一个陷入书斋的科学贵族。他对农民保持着真诚、平等的尊重，在他的身上永远散发着农民特有的淳朴，不论从外表还是内心，他都愿意自己更像一个农民。他常说：我国农民有很丰富的水稻种植经验，应该向他们学习。这正是当今中国科技界需要继承和弘扬的优秀品格。
我们这样赞誉袁隆平，还因为他是自主创新、建设创新型国家的楷模。历史进入了依靠科技进步推动经济社会发展的新时代，我们需要大批创新型人才，需要世界级的科技领军人物。袁隆平无疑就是这样的人。正是他创造的杂交水稻、超级水稻的高产神话，世界新科技革命的舞台上，才有了中国人的身影。正是他掌握了自主创新的水稻技术，才赢得了全世界为中国人的喝彩。可以想像，在建设创新型国家的各个领域，如果不断涌现出袁隆平式的科技巨匠，中华民族将会更加扬眉吐气，繁荣富强！
袁隆平，你在自主创新的征程上树起了丰碑，你是中国人世界级的骄傲！
(摘自《科技日报》)
名师点评　本文是一篇评论性文章，标题新颖巧妙，独具匠心，生动地说明袁隆平就是一颗种子，一颗伟大的种子。文章结构严谨，思路清晰，高度赞扬了袁隆平的杰出贡献，特别是他的科学精神、高尚品格和自主创新的精神，读来让人对袁隆平的敬意油然而生。
二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野
拓展阅读一
把对祖国的热忱结成饱满的稻穗
确保中国人的饭碗要牢牢端在自己手中，这是90岁的“杂交水稻之父”袁隆平认为自己应该为国家担负的责任。他对杂交水稻和它背后维系的国家粮食安全怀有的赤诚初心，从过去到现在，始终未变。
获得过首届国家最高科学技术奖、“改革先锋”和未来科学大奖等荣誉的袁隆平，在新中国成立70周年之际，又获得“共和国勋章”。从第一期超级稻到第四期，以及每公顷16吨、17吨和18吨攻关目标的实现，中国杂交水稻的科研工作水平始终领先于世界。袁隆平一直认为，自己热爱的中国，既是他永攀新高的动力，也是所有梦想的终极目标。
选择农业报国
“要想不受别人欺负，国家必须强大起来。”袁隆平从小就意识到了这一点，因此他始终将个人前途与国家利益紧紧相连。他有过体育救国的梦想，也曾打算参军报国，最终，他将自己对祖国的热忱，结成了一串串饱满的稻穗。
“我们国家人口多、耕地少，保障国家粮食安全，唯一的办法就是提高单产。因此高产对于我来说，是一个永恒的主题。”袁隆平说，新中国成立前，自己亲眼见到倒伏在路边的饿殍，这让他感到痛心。于是在1949年，他报考了西南农学院。
1956年，为了响应国家“科学发展规划”，之前还在学校代教俄语的袁隆平，带着学生们开始了农学实验。几年时间，完全靠自己摸索经验的袁隆平发现水稻中有一些杂交组合有优势，并认定这是提高水稻产量的重要途径。培育杂交水稻的念头，第一次浮现在他的脑海。为此，他两次自掏腰包，前往北京拜访育种学家鲍文奎。
1966年，袁隆平发表了论文《水稻的雄性不孕性》，这篇论文，拉开了中国杂交水稻研究的序幕。1970年，在海南发现的一株花粉败育野生稻，让杂交水稻研究打开了突破口。袁隆平给这株宝贝取名为“野败”。1973年，在第二次全国杂交水稻科研协作会上，袁隆平正式宣布籼型杂交水稻三系配套成功，水稻杂交优势利用研究取得了重大突破。
回忆起那段攻坚克难的日子，袁隆平记忆里最深刻的细节之一，是背着足够吃好几个月的腊肉，倒转好几天的火车，前往云南、海南和广东等地辗转研究，只为寻找合适的日照条件。袁隆平说，这样的经历“就像候鸟追着太阳”。
为国家筑牢粮仓
1981年，国务院将“国家技术发明特等奖”授予以袁隆平为代表的全国籼型杂交水稻科研协作组。“欧美、日本等都在开展相关研究，但只有我们应用到了大面积生产中。”时至今日，袁隆平还清楚记得当时在接受奖项时说的话，“杂交水稻还有很大潜力，我会不断攀登新的高峰。”
1986年，袁隆平正式提出杂交水稻育种战略：由三系法向两系法，再到一系法，即在程序上朝着由繁到简但效率更高的方向发展。经过多年努力，两系法获得成功，它保证了我国在杂交水稻研究领域的世界领先地位。
1984年，湖南省杂交水稻研究中心成立，大批优秀人才从基层单位进入中心，袁隆平还积极争取经费把他们送到国外深造。
“国家下拨的第一笔经费就高达500万元。”袁隆平回忆，中心因此迅速建起了温室和气候室，配置了200多台仪器。那个曾经简陋的海南南繁基地，被标注在了三亚地图上，从一个偏远小农场，变成具有国际重要影响的科研基地。
1996年，农业部正式立项了超级稻育种计划。4年后，第一期每亩700公斤目标于2000年实现。随后便是2004年800公斤、2011年900公斤、2014年1000公斤的“三连跳”。
让老百姓吃得更好
“从党的十九大开始，是我们国家全面建成小康社会的决胜期，从我的角度来说，小康社会就是要从‘吃饱’向‘吃好’转变。”袁隆平说，国家强盛了，老百姓生活提高了，自己的研究当然不会止步不前。
目前，袁隆平领衔、已实施10多年的超级杂交稻“种三产四”丰产工程开始从过去强调产量，向兼顾绿色优质的目标转变。2018年，“种三产四”丰产工程最显著的变化是：在30多个参与品种中，优质稻占比超过30%，其中不少品种的米质已经达到国家二级标准，这些品种同时还具备广适性、高抗性和低成本等特点。
2017年9月，袁隆平院士领衔、湖南省农科院研发的“低镉水稻技术体系”可以让饱受重金属污染之困的地区，水稻平均含镉量下降了90%以上。“这是一个巨大突破，而且这项技术运用起来简单易行，成本不高。”袁隆平说。去年，经过持续一年的多点生态试验，大面积培育“低镉稻”已有了技术条件，这为我国从根本上解决“镉大米”问题提供了现实可能。目前，他正在攻关的第三代杂交水稻，争取在未来几年时间内通过审定，进行大面积推广，并逐步替代三系杂交稻和两系杂交稻。
“我现在已经从‘80后’变成了‘90后’，我希望自己能活到100岁。”刚刚度过自己90岁生日的袁隆平说，“我对祖国的未来充满信心，我要为祖国的繁荣做出更多贡献。”
(作者：周励　稿源：人民网)
拓展阅读二
劳动最光荣——国产专家一号　于敏
于敏，中国工程物理研究院高级科学顾问、研究员，中国科学院院士。他是我国著名核物理学家，长期领导并参加核武器的理论研究和设计，填补了我国原子核理论的空白，为氢弹突破作出卓越贡献。荣获“两弹一星”功勋奖章、国家最高科学技术奖和“全国劳动模范”“改革先锋”等称号。
于敏填补了中国原子核理论的空白。(科学家　钱三强)
原子核理论是于敏自己在国内搞的，他是开创性的，是出类拔萃的人，是国际一流的科学家。(科学家　彭桓武)
于敏是“一个出类拔萃的人”，是“中国的氢弹之父”。(诺贝尔奖得主、核物理学家玻尔)
2019年9月17日，国家主席习近平签署主席令，授予于敏“共和国勋章”。
深度阅读
一个曾经绝密28年的名字
他二十八载隐姓埋名，填补了中国原子核理论的空白，为氢弹突破作出卓越贡献。
他荣获“两弹一星”功勋奖章、国家最高科学技术奖等崇高荣誉，盛名之下保持一颗初心：“一个人的名字，早晚是要消失的，能把自己微薄的力量融进强国的事业之中，也就足以欣慰了。”
他是于敏，“共和国勋章”获得者。
夜以继日，终获突破
“国产专家一号”——人们这样亲切地称呼于敏。
没有留过洋，无碍他成为世界一流的理论物理学家；在原子核理论研究的巅峰时期，他毅然服从国家需要，开始从事氢弹理论的探索研究工作。
那是上个世纪60年代。一切从头开始，装备实在简陋，除了一些桌椅外，只有几把算尺和一块黑板。一台每秒万次的计算机，需要解决各方涌来的问题，仅有5%的时长可以留给氢弹设计。
科研大楼里一宿一宿灯火通明，人们为了琢磨一个问题，常常通宵达旦。于敏的报告，与彭桓武、邓稼先等人的报告相互穿插，听讲的人常常把屋子挤得水泄不通。
“百日会战”令人难忘。100多个日日夜夜，于敏先是埋头于堆积如山的计算机纸带，然后做密集的报告，率领大家发现了氢弹自持热核燃烧的关键，找到了突破氢弹的技术路径，形成了从原理、材料到构型完整的氢弹物理设计方案。
1967年6月17日，罗布泊沙漠深处，蘑菇云腾空而起，一声巨响震惊世界。新华社对外庄严宣告：中国第一颗氢弹在西部地区上空爆炸成功！
从第一颗原子弹爆炸到第一颗氢弹试验成功，美国用了7年多，苏联用了4年，中国仅用了2年8个月。
《中国军事百科全书——核武器分册》记载：于敏在氢弹原理突破中起了关键作用。
青春无悔，铸就丰碑
有人尊称他为“氢弹之父”，于敏婉拒。他说，这是成千上万人的事业。
1926年，于敏生于天津一个小职员家庭，从小读书爱问为什么。进入北京大学理学院后，他的成绩名列榜首。导师张宗遂说：没见过物理像于敏这么好的。
新中国成立两年后，于敏在著名物理学家钱三强任所长的近代物理所开始了科研生涯。他与合作者提出了原子核相干结构模型，填补了中国原子核理论的空白。
正当于敏在原子核理论研究中可能取得重大成果时，1961年，钱三强找他谈话，交给他氢弹理论探索的任务。
于敏毫不犹豫地表示服从分配，转行。从那时起，他开始了长达28年隐姓埋名的生涯，连妻子都说：没想到老于是搞这么高级的秘密工作的。
上世纪80年代以来，于敏率领团队又在二代核武器研制中突破关键技术，使中国核武器技术发展迈上了一个新台阶。
他与邓稼先、胡仁宇、胡思得等科学家多次商议起草报告，分析我国相关实验的发展状况以及与国外的差距，提出争取时机、加快步伐的战略建议。
在核试验这条道路上，美国进行了1000余次，而我国只进行了45次，不及美国的1/25。
原子弹、氢弹、中子弹、核武器小型化……这是于敏和他的同事们用热血铸就的一座座振奋民族精神的历史丰碑！
淡泊明志，宁静致远
名字解密后，于敏收获了应得的荣誉。
20年前，在国庆50周年群众游行的观礼台上，刚刚被授予“两弹一星”功勋奖章的于敏，看着空前壮大的科技方队通过广场感慨万分：“这是历史赋予我们每个科学家义不容辞的使命。”
2015年1月9日，于敏荣获2014年度国家最高科学技术奖。他坐在轮椅上，华发稀疏，谦逊与纯粹溢于言表。
我国国防科技事业改革发展的重要推动者、改革先锋……极高的荣誉纷至沓来，于敏一如既往地低调。于家客厅高悬一幅字：“淡泊以明志，宁静以致远”。
一滴水，只有放进大海，才永远不会干涸。
2019年1月16日，于敏溘然长逝，享年93岁。
愿将一生献宏谋！——他兑现了对祖国的诺言，以精诚书写了中国现代史上一段荡气回肠的传奇。
拓展阅读三
惊天事业，沉默人生
离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾向洋已砺就锋锷。受命之日，寝不安席，当年吴钩，申城淬火，十月出塞，大器初成。一句嘱托，许下一生；一声巨响，惊诧世界；一个名字，隐形近30载。
不为物欲所惑，不为权势所屈，不为利害所移，宁静致远，淡泊明志，终成一番大业。他是中国科学院学部委员(院士)、国家最高科技奖获得者、“共和国勋章”获得者于敏。
“两弹一星”功勋奖章、国家最高科学技术奖获得者，国防科技事业改革发展的重要推动者，9月17日，于敏的荣誉簿上又添重要一笔——“共和国勋章”获得者。
生前面对荣誉，于敏始终淡然处之，他说：“一个人的名字，早晚是要没有的，能把微薄的力量融进祖国的强盛之中，便足以自慰了。”
他，半个世纪与核共舞，干着惊天的事业，名字却“隐形”长达28年。
肩负重任，祖国的需要高于一切
“55年前，我从莫斯科留学回来后进入核武器研究院理论部接触到于敏，从核武器到激光研究，我和他一直密切配合，并在他的指导下工作。”中国工程院院士杜祥琬告诉记者，于敏比自己大12岁，理论部有一个传统，都不称官衔，当时大家叫于敏“老于”。
杜祥琬说，非宁静无以致远，是老于生前特别喜欢的格言，也是他事业和人生的写照。
1961年1月，于敏迎来人生中一次重要转型——作为副组长领导和参加氢弹理论的预先研究工作。
在杜祥琬看来，对一个刚刚崭露头角的青年科学家来说，这次转型意味着巨大牺牲，核武器研制集体性强，需要隐姓埋名常年奔波。
尽管如此，于敏不假思索接受了任务，从此名字“隐形”长达28年。
在研制核武器的权威物理学家中，只有于敏未曾留过学。一个日本代表团访华时，称他是“土专家一号”。于敏对此颇多感触。“在我国自己培养的专家中，我是比较早成熟起来的，但‘土’字并不好，有局限性。”于敏说，科学研究需要各种思想碰撞，在大的学术气氛中，更有利于成长。
由于保密和历史的原因，于敏直接带的学生不多。
培养的唯一博士蓝可毕业时，于敏亲自写推荐信，让她出国工作两年，开阔眼界，同时不忘嘱咐：“不要等老了才回来，落叶归根只能起点肥料作用，应该开花结果的时候回来。”
百日会战，形成氢弹设计方案
在国际上，氢弹是真正意义上的战略核武器，氢弹研究被核大国列为涉及国家安全的最高机密。
没有任何经验可以借鉴。于敏虽然基础理论雄厚、知识面宽，但对系统复杂的氢弹仍然陌生。
1965年9月底，于敏带领理论部几十位同志一起去上海华东计算所做计算物理实验，计算哪一个氢弹原理是可行的，创造历史的“百日会战”开始了。
当时计算机性能不稳定，机时又很宝贵，不到40岁的于敏在计算机房值大夜班(连续12小时)，一摞摞黑色的纸带出来后，他趴在地上看，仔细分析结果。
核武器的结构有很多层，各种材料爆炸以后，每一个时间点、空间点上，都有它的温度、速度、压力、加速度等物理量。于敏突然发现，某个量从某个点开始突然不正常了。大家马上去查原因。杜祥琬去查方程、参数，没有发现错误；做计算数学、编程序的人去查原因，也没发现错误。最后检查发现，原来一个加法器的原件坏了，换掉这个晶体管，物理量马上就正常了。
“这件事给我留下了非常深刻的印象。于敏高人一筹的地方，就是对物理规律理解得非常透彻。他总是那个能踢出临门一脚的人。”杜祥琬说，“尽管老于不愿称呼自己为‘氢弹之父’，但在氢弹研制过程中，他的确起到了关键作用。”
最终，于敏挑出了3个用不同核材料设计的模型，并且剥茧抽丝，让氢弹构型方向越来越清晰，和团队形成了从原理、材料到构型完整的氢弹物理设计方案。
爆炸成功，创下最短研究周期纪录
于敏从事的是武器理论设计，但他对实验相当重视。为了研制第一代核武器，于敏八上高原，六到戈壁，拖着疲弱的身子来回奔波。
1966年12月28日，我国首次氢弹原理试验，为确保能拿到测试结果，试验前于敏顶着戈壁滩零下三四十摄氏度的刺骨严寒，半夜爬上102米的铁塔顶端，检查和校正测试项目屏蔽体的摆置。
西北核武器研制基地地处青海高原，于敏高原反应非常强烈。他每餐只能吃下一二两米饭。食无味、觉无眠，从宿舍到办公室只有百米，有时要歇好几次，吐好几次。即便如此，他仍坚持到技术问题解决后才离开基地。
1967年6月17日，罗布泊沙漠腹地，一朵巨大无比的蘑菇状紫色烟云产生的强烈冲击波卷起沙尘，以雷霆万钧之势横扫戈壁滩。
我国第一颗氢弹爆炸成功了。那一刻，于敏并没有在现场，而是在2500多公里外的北京。一直守在电话机旁的他得知爆炸的威力和自己计算的结果完全一致，长长地舒了口气。
从第一颗原子弹成功爆炸到氢弹爆炸成功，我国仅用时26个月，创下了全世界最短的研究周期纪录。这对超级大国的核讹诈、核威胁是一记漂亮的反击。
敏锐严谨，让核武器科研少走弯路
20世纪60年代以来，于敏承担的全是体现国家意志的科研任务，不能有丝毫的疏漏和马虎。
“他多次说，要防止‘落入悬崖(指风险区)’，防止功亏一篑。”杜祥琬说，老于的治学作风极为严谨，这不仅是科学家的一个基本素质，也源于他对事业的高度负责精神。
第一颗氢弹只是试验装置，尺寸重量较大，还不能用作导弹运载的核弹头，属于第一代核武器。要与运载装置导弹适配，核装置还必须提高威力并小型化，发展第二代核武器，难度大大增加。
20世纪70年代末80年代初，因为种种原因，一大批优秀的科学家和科技骨干相继调离，于敏被任命为核武器研究院副院长兼核武器理论研究所所长，全面负责领导突破二代核武器初级和次级原理，发挥两个至关重要的作用：决策、把关。
干着第一代，看着第二代，想着第三代甚至第四代，于敏对核武器发展有着独到的眼光和敏锐的判断。
相比美苏上千次、法国200多次的核试验次数，我国的核试验次数仅为45次，不及美国的1/25。
“我国仅用45次试验就达到国际先进水平，很大功劳应归于老于。”与于敏共事过的郑绍唐老人说，核试验用的材料比金子还贵，每次核试验耗资巨大，万一失败，团队要好几年才能缓过劲来。老于选择的是既有发展前途，又踏实稳妥的途径，大多时间是在计算机上做模拟试验，集思广益，保证了技术路线几乎没有走过弯路。
杜祥琬至今保留着1992年的一份谈话记录。“当时我起草了一份事关重大的‘决策建议’初稿，送老于阅改，他对其中几个不确切的提法，一一作了修改，并说明了修改的道理。”在杜祥琬看来，对这种科学性很强、责任又很重的工作，严格和谨慎是绝对必要的。“近年来，我国学术界越来越意识到抑制学术浮躁的重要性，我没有问过于敏，但我想，他也许根本不知道‘学术浮躁’为何物。搞学术怎么可以浮躁呢，浮躁怎么可能作出真正的学术成果呢？”
鉴赏　“不为物欲所惑，不为权势所屈，不为利害所移，宁静致远，淡泊明志，终成一番大业。”
有一种安全最可靠，就是让敌人知难而退。因为他，如今的中国才能和美俄英法比肩，成了世界上拥有氢弹的五个国家之一。因为他，中国拥有了世界上最先进的氢弹技术，并且是在全球唯一能保持氢弹的战备状态！
第二单元　劳动光荣
第4课　喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得
者袁隆平　*心有一团火，温暖众人心　*“探界者”钟扬
语言建构与运用
喜看稻菽千重浪
1．答案：①gěng　②yū　③xiān　④niè　⑤biǎn　⑥ruǐ　
⑦shū　⑧dōu　⑨jǐn　⑩yē
2．答案：(1)　(2)
(3)　(4)
3．答案：(1)①流传　②留传　(2)①进而　②从而
4．答案：(1)义无反顾　(2)在所不惜　(3)刻骨铭心　(4)力排众议　(5)鹤立鸡群
*心有一团火，温暖众人心
1．答案：①xī　②ǎi　③nì　④pǐ　⑤qiàng　⑥bàng
2．答案：(1)　(2)
(3)　(4)
3．答案：(1)①传诵　②传颂　(2)①质疑　②质问
4．答案：(1)熙熙攘攘　(2)体贴入微　(3)不约而同　(4)全神贯注　(5)和颜悦色　(6)座无虚席
*“探界者”钟扬
1．答案：①jiè　②kǎn　③chuàng　④zhuàn　⑤pā　⑥yì
⑦liǎn　⑧dàng　⑨liáng　⑩jiá
2．答案：(1)　　　(2)
(3) (4)
3．答案：(1)①执着　②执意　(2)①勾通　②沟通
4．答案：(1)戛然而止　(2)雷厉风行　(3)跌宕起伏　(4)五大三粗　(5)有目共睹　(6)开门见山
思维发展与提升
思考1　明确：“跨”“迈”“蹲”“翻”“挽”等动作生动形象地写出了袁隆平在试验田工作的情形，表现了他工作时的认真严谨、一丝不苟。
思考2　明确：“把讲义放在田埂上，走下稻田”写出了他观察心情之迫切。“屏气静神”“激动”写出了人物有所发现的欣喜之情。
思考3　明确：①将张秉贵在旧中国受到欺压与他在新社会受到尊敬进行对比，既突出了社会主义制度的优越性，也突出了文章的主旨——一心为人民的人，会赢得人民的尊敬。
②将张秉贵工作时积极热情的状态和下班后“支持不住”的状态进行对比，突出了人物形象的真实性，表现了人物工作时的投入，饱含赞美之情。
思考4　明确：“探界者”指的是不断探索生命的高度和广度的人，他们有着锲而不舍的精神，不停地探索生命的边界；他们有着海纳百川的心胸，能够客观地看待大千世界的种种不同；他们更有着勇于担当和无私奉献的情怀。文章以此为题，不仅说明了钟扬在科研领域不断探索、孜孜以求，还表达了作者对钟扬的奉献精神和博大胸怀的赞美之情。
思考5　明确：①前一分句是对袁隆平的高度评价，将这位伟大的科学家和世界上其他产生过很大影响的科学家相提并论，这是对这位杰出的科学家的赞美。②他所做出的贡献与其他优秀的科学家的发现一样，堪称一场“革命”，这场革命正由他引导着，向贫穷与饥饿开战，并一定会取得胜利。
23(共53张PPT)
第5课　以工匠精神雕琢时代品质
工于形，匠于心
工匠精神，是对文化的一种传承；匠心筑梦，传承的是一种精神，诠释的是一份追求，承载的是对信仰的情怀。
千百年来，工匠们执着于不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手升华的过程。
他们对细节有着严苛的要求，他们追求完美和极致；其利虽微，他们执着的是结果，十年一剑，他们坚持的是初心。
文化传承与理解
语言结构与应用
思维发展与提升
审美鉴赏与创造
文化传承与理解
1.写作背景
由于中国的工业文明姗姗来迟，因而现今我们提出弘扬工匠精神就是要修补中国在早期工业文明时的缺失。现代企业的文化和理念已不再一味追求大而全，而更注重特而精、特而优，这就无形中形成对工匠精神的呼唤。一批注重高品质、高性能而不吝高价格的中国消费群体正在形成，他们也会形成对工匠精神的呼唤。提倡工匠精神应该也必将成为我们社会的自我追求。
2016年3月5日，李克强总理在《政府工作报告》中说，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的“工匠精神”。“工匠精神”一词迅速流行开来，成为制造行业的热词。随后，不仅制造行业，各行各业都提倡“工匠精神”。于是，使用范围扩展，任何行业、任何人“精益求精，力求完美”的精神，都可称为“工匠精神”。本文就是2016年4月30日发表在《人民日报》的一篇评论。
不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神；是一种职业诉求和产品诉求。
2.相关知识
工匠精神
工匠精神，英文是Craftsman's spirit，是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。“工匠精神”的基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容。
工匠精神是社会文明进步的重要尺度，是中国制造前行的精神源泉，是企业竞争发展的品牌资本，是员工个人成长的道德指引。“工匠精神”就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。

佛家有云，双手合十，乃是将十万力量凝聚，制心一处，无事不成。时间洒在哪里，哪里就开花结果。一颗匠心，心系一处，无事不成。
时　评
时评指报刊上评论时事的文章。优秀的时评一般选取社会生活中一些带有全局性、代表性、倾向性的事件、问题和现象，及时准确地加以剖析、阐释、引导，既讲明道理，又发表议论，解疑释惑，情真意切，针砭时弊，激浊扬清，体现出一股生气、正气、锐气，涌动着一种社会舆论的正面力量。因此，它往往比一般的思想评论、杂文产生出更加强烈的社会效果。
匠人专心专法，咫尺匠心，诠释着对信仰的追求。

语言结构与应用
1.识记字音
①雕琢　　　　　　　　　　②感慨　　　　
③挑剔　　　　 ④造诣　　　　
⑤倡导　　　　 ⑥卓越　　　　
⑦臻于至善　　　　 ⑧笃实　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
zhuó　
kǎi
tī　
yì　
chànɡ
zhuó
zhēn
dǔ
2．识记字形
(1) (2)
(3) (4)
域
阈
蜮
湛
缜
斟
萃
悴
粹
淬
瘁
践
栈
饯
3．辨析词义
(1)崇尚·崇拜
①人民群众永远　　　　那些民族英雄。
②科学研究应尊重客观事实，　　　　真理，不迷信权威。
辨析：二者都含有“尊重”的意思。“崇尚”指尊重，推崇，常用于某种观念、风气、品质或精神等，多用于褒义语境，如“崇尚正义”“崇尚俭朴”。“崇拜”指尊敬钦佩，常用于人，中性词，如“崇拜英雄人物”。
崇拜
崇尚
(2)赋予·付与
①作为党的领导干部，要履行好党和人民　　　　的职责，努力使人民群众的生活更加美好。
②买方只有将资金　　　　卖方后，才能依法办理房屋产权手续。
辨析：二者读音相同，都含有“交给”的童思。“赋予”指交给(重大任务、使命等)，一般用于特定的对象。“付与”指交给，使用对象比较具体。
赋予　
付与
(3)离群索居·深居简出
①他平时　　　　，很少有人能见到他。
②克尔凯郭尔所强调的个人是脱离社会的孤独者，是　　　　　的人，而这样的人在现实中是根本不存在的。
辨析：二者都形容一种生活状态。“离群索居”指离开同伴而过孤独的生活，侧重于“孤独”。“深居简出”指平日老在家里待着，很少出门，侧重于“很少出门”。
深居简出
离群索居
4．辨析下列句子中加点词语使用的正误。
(1)王总一进入会议室，参加研讨会的各地代表都不谋而合地站起来欢迎他。(　　)
(2)她在舞蹈艺术方面已达到炉火纯青的地步。(　　)
(3)得知偶像柯洁败给“阿尔法狗”的消息，有一个围棋迷连续两天废寝忘食，上课走神，就连老师点名他都没有听到。(　　)
解析：“不谋而合”指没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。不合语境，应改为“不约而同”。“不谋而合”多指想法、看法，“不约而同”多指具体行动。
×
解析：“炉火纯青”比喻学问、技术等达到了纯熟完美的地步。
√
解析：“废寝忘食”指顾不得睡觉和吃饭，形容非常专心努力。不合语境。
×
(4)“心印宝岛万人行”首发团的一千余人游览了日月潭，领略了巧夺天工的宝岛风光。(　　)
(5)“地沟油”事件在众多社会热点中出类拔萃，成为大家关注的焦点。(　　)
(6)好学者遇到难题，总是锲而不舍地找到答案才肯罢休，他们这种格物致知的精神值得我们学习。(　　)
解析：“巧夺天工”指精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。不能用于天然形成的景观。
解析：“出类拔萃”形容超出同类。多用于褒义，用于此处不合语境。
解析：“格物致知”指探究事物的原理，从中获得智慧或从中感悟到某种心得。句中指的是遇到问题坚持探索的精神，用于此处不合语境。
×
×
×
5．成语积累
(1)不谋而合：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
(2)雕虫小技：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
(3)离群索居：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
(4)炉火纯青：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
(5)废寝忘食：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
(6)出类拔萃：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
(7)巧夺天工：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
(8)格物致知：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
比喻小技或微不足道的技能。
离开集体或群众，过孤独的生活。
道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
超出同类之上。多指人的品德才能。
人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。
穷究事物原理，从而获得知识。
思维发展与提升
一、合作学习
思考1：作者的主要观点是什么？
明确：用工匠精神雕琢时代品质，让我们的生活变得更加美好。
思考2：作者主要运用了什么方法来论证自己的观点？
明确：道理论证。作者通过引用他人的话，论述我们的时代需要工匠精神，工匠精神体现社会的品格和国家的形象。
思考3：请简要概括文章第二段的论证思路。
明确：首先解释“匠”的含义，接着指出人与人从来都有职业品质、专业精神的差别，最后指出工匠精神对企业和国家的意义。
思考4：请从修辞手法的角度，品读下面的句子。
倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。
明确：运用排比的修辞手法，层层深入地论述工匠精神的内涵与意义，增强了气势，使论证更加有力。
二、疑难探究
思考5：如何理解“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”这句话的含意？
明确：并非人人都能成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的人，但我们都应该追求并实践工匠精神。这句话体现了作者对工匠精神的推崇和倡导。
思考6：根据文章内容回答，对于企业来说，为什么工匠精神“足以为成功铺就通天大道”？
明确：示例：①工匠精神使企业更符合时代需求。②工匠精神使产品更精致，从而经受住用户最挑剔眼光的检验。③工匠精神厚植可以使企业气质雍容、活力涌流。
审美鉴赏与创造
一、源头活水，积累妙用
(一)素材这样积累
1．在教材中提炼
精益求精，是从业者对每件产品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求极致的职业品质。所谓精益求精，是指已经做得很好了，还要求做得更好，“即使做一颗螺丝钉也要做到最好”。正如老子所说，“天下大事，必作于细”。能基业长青的企业，无不是精益求精才获得成功的。
2．在名句中选择
事业“三敬”
敬业是从业者基于对职业的敬畏和热爱而产生的一种全身心投入的认认真真、尽职尽责的职业精神状态。中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的传统，敬业是中国人的传统美德，也是当今社会主义核心价值观的基本要求之一。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要“执事敬”“事思敬”“修己以敬”。
“执事敬”，是指行事要严肃认真不怠慢；
“事思敬”，是指临事要专心致志不懈怠；
“修己以敬”，是指加强自身修养保持恭敬谦逊的态度。
3．从历史中比较
工匠精神意味着一种执着，即一种几十年如一日的坚持与韧性。“术业有专攻”，一旦选定行业，就一门心思扎根下去，心无旁骛，在一个细分产品上不断积累优势，在各自领域成为“领头羊”。在中国早就有“艺痴者技必良”的说法，如《庄子》中记载的游刃有余的“庖丁解牛”、《核舟记》中记载的奇巧人王叔远等。
4．在现实里聚焦
这群不平凡劳动者的成功之路，不是进名牌大学、拿耀眼文凭，而是默默坚守，孜孜以求，在平凡岗位上，追求职业技能的完美和极致，最终脱颖而出，跻身“国宝级”技工行列，成为一个领域不可或缺的人才。
管延安以匠人之心追求技艺的极致，让海底隧道成为他实现梦想的平台。
“发动机焊接第一人”高凤林：“很多企业试图用高薪聘请他，甚至有人开出几倍工资加两套北京住房的诱人条件。”他为国奉献的精神，令我们感动。
周东红30年来始终保持着成品率100%的纪录，他加工的纸也成为韩美林、刘大为等著名画家及国家画院的“御用画纸”。
胡双钱创造了打磨过的零件百分之百合格的惊人纪录。在中国新一代大飞机C919的首架样机上，有很多老胡亲手打磨出来的“前无古人”的全新零部件。
孟剑锋，百万次的精雕细琢，雕刻出令人叹为观止的“丝巾”。
张冬伟，焊接质量百分百的保障，外观上的完美无缺。
宁允展是CRH380A的首席研磨师，是中国第一位从事高铁列车转向架“定位臂”研磨的工人，被同行称为“鼻祖”。
顾秋亮，全中国能实现精密度达到“丝”级的只有他一个。
“一切手工技艺，皆由口传心授。”——香奈儿首席鞋匠
传授手艺的同时，也传递了耐心、专注、坚持的精神，这是一切手工匠人所必须具备的特质。这种特质的培养，只能依赖于人与人的情感交流和行为感染，这是现代大工业的组织制度与操作流程无法承载的。“工匠精神”的传承，依靠言传身教地自然传承，无法用文字记录，以程序指引，它体现了旧时代师徒制度与家族传承的历史价值。
(二)素材这样运用
匠心筑梦，实干兴邦
“工匠精神”的理念就是从容独立、踏实务实；摒弃浮躁、宁静致远；精致精细，执着专一。
当下，“中国制造”正在向“中国智造”强力迈进，我们要补上“工匠精神”这一课，让它为中国腾飞，做出积极担当。
从容独立、踏实务实。“欲速则不达”“萝卜快了不洗泥”告诉我们，无论是企业发展、人的发展，太强调“快”和“立竿见影”，注定会留下粗糙、浮躁的印记，无法让人永久记住。因此，需要在踏踏实实方面下工夫：不贪多求快，不好高骛远，不眼花缭乱，不惜力，不怕费事。甚至费尽周折没有收获也无怨无悔，不轻言放弃，用一步一个脚印的精神，艰苦磨炼，产品和技能才能不断攀越，走向精致。比如“大国工匠”胡双钱，在自己的行业干了35年，“在车间里，他从不挑活，什么活都干，通过完成各种各样的急件、难件，他的技术能力也在慢慢积累和提高”。
摒弃浮躁、宁静致远，也就是所谓的职业心境的从容淡泊：外边的世界很热闹，自己却不轻易盲从；灯红酒绿中的诱惑很多，自己却坚守“初心”，一切“走心”，像田野一样安静，像诗歌一样平和。“静能生慧”，“静能生乐”，所以，工匠们才能把更多的时间投入到枯燥的专业发展中，拥有不知疲倦的技术性快乐。让技术发展，离浅入深，不断飞跃。比如“大国工匠”毛腊生，是给导弹铸造“衣服”的人，在现实生活中，却“很无趣，甚至连个爱好都没有，有时甚至连表达都成问题”。“39年，他只做了一件事——读懂砂子，铸好导弹”。他将“木讷”当做淡定，将“无趣”当做安静，浮躁少了，当然就能造就技术的辉煌。
精致精细，执着专一。《尚书·大禹谟》有云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”在技术竞争、人才竞争白热化的当下，要想谋求更辉煌的成果，“差不多的思维”要不得，它会让自己流于庸俗，止于轻薄、肤浅和粗糙。发展思想不精细，产品就上不了档次。所以，我们要有“人有我优”的技术追求，选定一个目标，努力用一生的时间和更多的精力，精心打造，永不放弃，不遗余力，精益求精，甚至用强迫一样的思维，让技术和产品“从99%到99.99%”的过程中，迂回推进，不厌其烦，努力坚守，把每一个生产产品，当做工艺品一样精雕细刻、耐心打磨。久而久之，就能创造出与众不同的发展奇迹、震撼效应。比如“大国工匠”胡双钱，“在35年里加工过数十万个飞机零件，在这里面没有出现过一个次品。”精细到了何种程度，由此可见一斑。
人人都有“工匠精神”，“中国智造”、中国品质，自然就能更上一层楼。
千锤万凿出章丘
经历九九八十一难，完成人生中的几次渡劫，最后方能超越自我，得道成仙。这是神魔小说中的经典桥段。它告诉了我们一个道理：经历过磨难，才能成功，变得强大。因《舌尖3》出名的章丘铁锅又何尝不是如此呢？造口锅是小事，但造出让世界人民交口称赞的锅是大事。这样做，不仅保护传统手艺，也向世人展示“中国制造”的良好形象：诚信至上。
诚信是生活的指路明灯。为什么章丘铁锅比想象中还要火呢？你想说是因《舌尖3》，但在我看来，它映射出的正是生活中最宝贵又最缺少的东西：工匠精神。为什么章丘铁锅脱颖而出？因为它是具有工匠精神的事物，我们在各种次品的海洋中遨游太久，犹如看到了救命稻草——章丘铁锅。一直以来，“中国制造”不被看好，因质量与安全等因素，所以才会依赖于代购，在很多人眼中进口就等价于好，但这是不理智的。日本是工业发达国家，讲究产品质量和信誉，但最近频频曝光的造假丑闻，让人大跌眼镜。“中国制造”正在努力改变，工匠精神正在渗透进人们的生产生活，相信不久，我们就会骄傲地说：“中国制造，我爱你！”
工匠精神是国际舞台的通行证。锅是好的，所以才人气旺盛。因锅好，章丘才会走向世界。一口不起眼的锅，一个不为人知的工艺，造就了今天的章丘品牌。“欲戴皇冠，必承其重。”因面向世界，更不能偷工减料，以次充好。今天少打一下，明天可能会重重地打在祖国的脸上。因此宁少一口锅，不少一次锤。为保证每口锅质量，可能要损失一些订单。但只有千锤万凿，章丘才会走向世界。刘紫木，我给您的工匠精神，点一个大大的赞。
那么，如何发扬工匠精神呢？首先，应让更多人了解工匠精神及内涵，需要政府多宣传，鼓励全社会学习弘扬工匠精神。其次，要求各企业时时刻刻践行工匠精神，把好商品质量关，完善售后服务。不管多么简单的工作都应细心认真，精益求精，生产精品。最后，用法律形式对弄虚作假者给予惩罚，对诚信者给予鼓励。正如刚成立的“信联”，让失信者无处可逃。诚信是诚信者的通行证，失信是失信者的墓志铭。为中国诚信时代的到来，我们欢呼！
诚信是衡量人品的重要标准，匠心则是见证民族辉煌的标志。二者合一便是国家强大的重要明证。让我们成为信用的代言人，保护与传承工匠精神，成为中华复兴的骄傲。
二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野
专题导语
1963年7月，北京大学毕业的樊锦诗怀着保护祖国优秀文化遗产的梦想，千里迢迢来到了戈壁大漠深处的敦煌莫高窟，一待就是半个多世纪。樊锦诗扎根大漠，用自己的执着和坚守，致力于石窟考古、石窟科学保护和管理，为敦煌莫高窟这一人类宝贵的文化资源的保护与利用作出了杰出贡献，把自己的青春、生命与敦煌融为一体，被誉为“敦煌的女儿”。
如今，80岁的樊锦诗作为敦煌研究院名誉院长，退休不退岗、退休不褪色，是坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取的“莫高精神”的倡导者和模范践行者。
2018年12月，樊锦诗同志被中共中央和国务院授予改革先锋荣誉称号。
2019年9月17日，国家主席习近平签署主席令，授予樊锦诗“文物保护杰出贡献者”国家荣誉称号。
深度阅读
73岁樊锦诗，一生敦煌情未了
73岁的樊锦诗，1.55米的身高。体重从来也没有超过100斤。在西北风沙经年累月的吹刮下，她的掌心留下格外明显的白色干纹。当我忍不住用手指去轻触她褶皱的手背，她低嚅着：“这就是老太婆的手。”
一张摄于1965年的照片，照片中的樊锦诗排在队伍的最前边，距她来敦煌不过两年，26岁的年纪，脸庞笑靥如花。拍摄这张照片是为纪念敦煌文物研究所有了第一辆汽车，大家最后一次徒步进城。
对延绵千里、纵横千年的敦煌石窟而言，48年仅是苍茫瞬间，却足以让一个坚守者从少年变成老者。
樊锦诗，现任敦煌研究院院长，驻守敦煌48年。与她一起对石窟的保护、研究、弘扬作出贡献的坚守者名单很长，樊锦诗之前有常书鸿、段文杰、史苇湘、霍熙亮、李承仙、施萍亭……当然，还不断会有后来者接上。
他们用毕生的生命所做的一件事，就是与毁灭抗争，让敦煌石窟保存得长久一些。
艰苦的第一天
敦煌莫高窟又叫千佛洞，孤处沙漠戈壁之中，东面是三危山，西面是鸣沙山。北面最近的村舍也在30里戈壁滩以外。
樊锦诗祖籍杭州，出生于北京，成长于上海，北京大学历史系考古专业毕业。
1962年毕业实习，樊锦诗和其他3名同学被委派前往敦煌文物研究所实习。第2年，她大学毕业，常书鸿写信到北大要人。面对艰苦的生活环境，樊锦诗内心犹豫过，但最终还是去了。她把父亲写给学校的抗议信偷偷藏了起来，就因为担心别人说自己明里一套，暗里一套。“那个时代的人思想就是单纯，不过我觉得单纯也挺好的。”樊锦诗说。
但是一旦要来这里长久生活，就有很多困难需要克服。最大的落差是没水没电。房子和家具都是土块垒的，门是透风的，房顶是用报纸糊的，晚上睡着觉，老鼠就能从房顶掉到炕上。
“由于房间里没有卫生设备，深夜要到外边上厕所，刚迈出门，就看到黑乎乎的一只耳朵在摇。我想，是狼吧？心头一紧，急忙回屋把门拴上，一夜没睡好。凌晨实在憋不住，想想狼也该走了，起床一看，是头驴。”来这里的头一个晚上，让一直生活在大城市的樊锦诗苦不堪言。
“一上洞窟就忘了生活，觉得震撼、惊奇，古人这么厉害，留下这么好的画。一下洞，看到周围灰秃秃的光景，心里又觉得荒凉。”尤其是到了秋天，风一吹，树叶就簌簌往下落，道路两边是树林，树林两边是山坡，山坡更远处是无穷尽的沙漠戈壁。
敦煌艺术研究所(敦煌研究院前身)成立于1943年，是常书鸿先生着手筹建的。筹建之初，所址设在千佛洞旁中寺内。至明朝后期封闭嘉峪关，千佛洞已荒置近五百年，荒凉破败异常。所里除几个工作人员之外，唯一的人烟是上寺一老一少两个喇嘛，下寺一个道人。
老一辈“敦煌人”终日与石窟菩萨为伴，上洞临摹、下洞种菜、孤单行路。
这里物资昂贵，有钱也买不到东西。他们唯一的交通工具是一辆借来的木轮老牛车，来回七八十里到敦煌县城去买工作和生活用品。春天，他们在上寺旁边的田地里耕作劳动，自给自足。冬天，他们在莫高窟前的宕泉河里破冰取水。为了解决照明，他们还自己动手投入到水电站的修建中，尽管只看到灯泡发亮瞬间，随即熄灭，却也为他们带来长久的欢乐。
“我来的时候，研究所的队伍已经扩大至40余人。常书鸿和段文杰这些老一辈敦煌人在那么艰苦的环境下都能坚持下来，他们的精神深深感染着我。”樊锦诗说。
“一开始，我只承诺老彭在这里待3年，3年后就去武汉跟他结婚。后来遇上‘文革’，根本无从谈论工作调动的事情。等‘文革’结束，段文杰先生总是劝我不要离开，而我对这里也产生了感情，不愿意再离开。”
于是，她只深刻记得来这里的第一天，是失落的，是艰苦的，是需要憋着不上厕所眼巴巴盯着天花板过一夜的。随后48年里的每一天，只是庸常岁月中极为普通的一天天，就像只要风吹，鸣沙山上的沙就会飞扬一样。
理想的坚守者
为什么来敦煌，面对别人无数次追问，樊锦诗总是说，是那个单纯的时代环境造就了他们这一群人。“不单单是我，我们那代人都这样。”
张大千震惊于精美的石窟艺术，于1941年和1942年先后两次来敦煌，潜心临摹洞窟内壁画，随后，前来采风的人很多，留守的人很少，他们的行为不难理解。
常书鸿先生，留学巴黎学习绘画，倾倒在西洋文化。他在塞纳河畔的旧书摊，首次看到《敦煌图录》时的“惊鸿一瞥”，从此许诺，舍弃一切侍奉艺术。他的半生坚守由此找到动因。
我总觉得，樊锦诗，除了那个单纯的时代环境，除了受老一辈“敦煌人”的精神感召，总还有些别的原因。
直到看到她办公桌上那两本重达10斤的8开本敦煌石窟考古报告，才找到一些答案：她一直希望能在考古方面做出一些成绩。
1962年，樊锦诗随宿白先生到敦煌莫高窟实习。宿先生是中国石窟寺考古学理论和方法的创立者。他提出运用考古学全面记录的方法记录下石窟全貌，为石窟保存科学的档案资料。
“我来这里的任务就是运用老师传授的知识，完成老师交代的考古任务。报告写不好，我始终没有很好完成本职工作，所以一直觉得很歉疚。”
拖了几十年，现在《敦煌石窟考古全集》第一卷终于顺利出炉。“这份多卷本考古报告拟记录包括敦煌莫高窟、西千佛洞、瓜州榆林窟在内的三处石窟，逐窟记录洞窟位置、窟立外面、洞窟结构、洞窟塑像和壁画、保存状况、附属题记、碑刻铭记等，这次完成的是第一卷，之后还需要编撰100卷左右，是一项浩大的工程，需要几代人的努力才能最终完成。”
樊锦诗说，刚来的时候开展过一些工作，后来因为文革被迫中断。直到上世纪80年代后期，他们才又将编写石窟考古报告工作提上日程。但当时限于考古专业技术人员缺乏，始终难有推进。
进入90年代，等一切条件都成熟了，敦煌研究院院长这一行政职务又占去了她太多时间。想要匀点时间给钟爱的专业，就要想尽办法从“海绵”里挤。
“考古工作非常枯燥，不是数据就是公式，所以要静下心来做。我有时候好像坐不下来，到夏天院里的事就更多。我只希望能先把头开好，把第一本先做出来，就算自己老了，今后这项工作也能在研究院继续下去。”
2006年，第一卷考古报告初稿完成，樊锦诗拿到北京交给90岁高龄的宿白先生过目，先生觉得不行，干脆就又重做，如此又反复修改了几次，直到今年才正式出版。
就像很多人是为艺术献身敦煌，樊锦诗很多时候是在为自己的考古专业、学者理想坚持。
现在的敦煌，有淡、旺季之分。赶上旺季，南来北往游客熙熙攘攘，一入冬，淡季来临，敦煌又好像复归到上世纪80年代之前的那种寂寥。樊锦诗说，尽管现在身处纷繁复杂的环境中，自己的内心一直还算安静的，心里始终有一颗向学向静的心。
保护的新课题
常书鸿先生曾在书中描述他初到千佛洞看到的景象：窟前还放牧着牛羊，洞窟被当作淘金沙人夜宿的地方。他们在那里做饭烧水，并随意毁坏树木。洞窟中流沙堆积，脱落的壁画夹杂在断垣残壁中随处皆是。洞窟无人管理，无人修缮，无人研究，无人宣传，继续遭受大自然和人为毁损的厄运。
常书鸿来时只带了5个人，他们担负起保护和研究的双重任务。其间清除流沙、修建洞窟间的临时栈道、安装洞窟窟门、制定洞窟管理规则、对莫高窟崖体进行加固。后来，敦煌研究所又传到段文杰先生手上。
等到1996年，樊锦诗出任敦煌研究院院长时，敦煌石窟的保护工作已经过了最初的看守式保护和抢救式保护阶段。随着时代的发展，新的保护课题不断摆在樊锦诗面前。
1998年之后，敦煌的旅游急剧升温，为了一睹千年石窟的艺术魅力，游人像潮水一样一拨拨涌来，这无疑加剧了对石窟壁画和彩塑的破坏。
樊锦诗非常矛盾，“我觉得敦煌作为世界独一无二的遗产，我们应该给大家服务好，给他们看。可是这些洞窟最少600年，最多有1600年，而且这些壁画是用泥巴在石头上涂的，经过这么长的时间，你说它还经得起过多的参观吗？”
樊锦诗的担心是有确凿根据的。“我们找到同样地方1908年的照片和2002年的照片进行对比，不看还好，看了之后就觉得担心，本来很清晰的但现在有点模糊了，有的地方已起斑驳了。”这给她一个警示：敦煌在不知不觉中老去。
于是，樊锦诗大胆提出“数字敦煌”构想。在2003年的全国政协会议上，樊锦诗以全国政协委员的身份提交了一份《关于敦煌莫高窟保护利用设施建设》的提案，2007年底，国家发改委批复了这个项目，选址在保护区外，整个项目包括依托先进数字技术打造的“敦煌莫高窟保护利用工程”和治沙、安防、崖体加固及栈道改造3个子项目。
樊锦诗这样解释她提出的概念：“准确地说，数字敦煌有两层含义，一是将数字技术引入敦煌遗产保护，将洞窟、壁画、彩塑及与敦煌相关的一切文物加工成高智能数字图像；二是将分散在世界各地的敦煌文献、研究成果、相关资料，通过数字处理，汇集成电子档案。”
在她的积极倡导和推动下，保护与利用的矛盾正在解决，一个全新的“数字敦煌”正向人们走来。樊锦诗对促进敦煌文物的保护事业做出的贡献，得到了学界的一致认可。学术大师季羡林在2000年敦煌百年庆典上极力称赞樊锦诗，他用了一个词：功德无量。
现在，敦煌石窟正加速走入大众视野。曾经的屈辱、荒凉、颓败成了人们反复提及的历史，映衬现在敦煌石窟的有序与欣欣向荣。但我们同样难以忘怀那些为敦煌的研究、保护、扬名开疆辟土的老一辈“敦煌人”的坚守。
去莫高窟采访，印象最深的就是那片墓地。那是一片低矮的坡地，正对着莫高窟的标志——9层楼。这寸草不生的坡上埋着10多个人，常书鸿、毕可、龙时英、窦占彪、段文杰、贺世哲……他们生前，以自己的方式守护敦煌；死后，依然守望着莫高窟。
“我死了，肯定是要埋在这里的。”年过7旬的樊锦诗早已看破生死，毫不忌讳。
敦煌这块土地接纳了太多的“痴人”，有大痴、小痴，有出于公心、私利。但可以称之为坚守者的人不多。坚守的意义不在于每一天都过得多少轰轰烈烈，而在于平凡的每一天，堆砌出的是沉甸甸的一生。
(作者：陈若茜 稿源：浙江日报 )
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厮守，一眼千年
敦，大地之意！
那时我第一眼见到敦煌，黄昏古朴庄严的莫高窟。远方铁马风铃的铮鸣，我好似听到了敦煌与历史千年的耳语，窥见了她跨越千年的美。
1962年我第一次到敦煌实习，当时满脑子都是一听就让人肃然起敬的名字：常书鸿先生、段文杰先生等等，敦煌就是神话的延续，他们就是神话中的人物啊！我和几个一起实习的同学跑进石窟，感叹到只剩下几个词的重复使用，所有的语言似乎都显得平淡无奇，简直失色了，满心满脑只有：“哎呀，太好了，太美了！”
虽然说对大西北艰苦的环境有一定的心理准备，但水土不服的无奈、上蹿下跳的老鼠后来想起仍叫人心有余悸。到处都是土，连水都是苦的，实习期没满我就生病提前返校了，也没想着再回去。没想到，可能就是注定厮守的缘分，一年后我又被分配到敦煌文物研究所(现敦煌研究院的前身)。说没有犹豫惶惑，那是假话，和北京相比，那里简直就不是同一个世界——到处是苍凉的黄沙、无垠的戈壁滩和稀稀疏疏的骆驼草。洞外面很破烂，里面很黑，没有门，没有楼梯，就用树干插上树枝的“蜈蚣梯”爬进洞。爬上去后，还得用“蜈蚣梯”这么爬下来，很可怕。我父母自然也是不乐意的，父亲甚至还给我写了封信，让我转交学校领导，给我换个工作地方。但是那个时候哪里肯这样做，新中国建立十多年，报效祖国、服从分配、到最艰苦的地方去等等，都是影响青年人人生走向的主流价值观。
一开始，在这般庞大深邃的敦煌面前，我是羞怯的，恍若相见初恋一般的惶惑不安，一阵子相处后，慢慢地小心翼翼地把敦煌当做了“意中人”。
文物界的人，只要对文物有深深的爱，就会想尽一切办法保护它。能守护敦煌，我太知足了。灿烂的阳光，照耀在色彩绚丽的壁画和彩塑上，金碧辉煌，闪烁夺目。整个莫高窟，就是一座巨大无比、藏满珠宝玉翠的宝库。这样动人可爱的“意中人”，已成了我生命中不可分割的一部分，我怎么能舍得离开呢？我的爱好和想法，影响了远在武汉工作的我的丈夫老彭，他也是我学校的好同学，理解我，支持我，也了解敦煌。他毅然放弃了心仪的武汉大学考古专业的教学工作，来到敦煌，来到我的身边。从此，我们俩相依相伴，相知相亲，共同守着敦煌。老彭热诚地投身到敦煌学研究行列，直到生命的最后。
后来西部大开发，旅游大发展。1999年开始，来敦煌欣赏壁画的人愈发多了，我一半是高兴，另一半又担忧。我把洞窟当意中人，游客数量的剧增有可能让洞窟的容颜不可逆地逝去，壁画渐渐模糊，颜色也慢慢褪去。
有一天太阳升起，阳光普照敦煌，风沙围绕中的莫高窟依旧是安静从容，仰望之间，我莫名觉得心疼：静静沉睡一千年，她的美丽、她含着泪的微笑，在漫长的岁月里无人可识，而现在，过量美的惊羡者却又会让她脆弱衰老。那些没有留下名字的塑匠、石匠、泥匠、画匠用着坚韧的毅力和沉静的心愿，一代又一代，连续坚持一千年。莫高窟带给人们的震撼，绝不应该只是我们看到的惊艳壁画和彩塑，更是一种文化的力量！就算有一天她衰老了，这种力量不应消失，我一定要让她活下来。
煌，繁盛也！
当我知道可以通过数字化技术将她们永久保留的时候，我立即向甘肃省、国家文物局、科技部提出要进行数字化工程。新中国成立后，国家特别重视莫高窟的保护。上世纪60年代国家经济刚刚恢复，周恩来总理就特批了一百多万元用于敦煌莫高窟的保护。后来国家更是给了充足的经费，让我们首先进行数字化的实验。现在敦煌已经有一百多个洞窟实现了数字化——壁画的数字化、洞窟3D模型和崖体的三维重建，三十个洞窟的数字资源中英文版都已上线，实现了全球共享。
我想和敦煌“厮守”下去不是梦想，这真真切切成为现实！
敦煌艺术入门不难，她是一个多学科交叉的人文学科，汇合交融了太多的文化元素，历史的多元、文化的多元、创作技法的多元，可谓大气魄、大胸怀。在改革开放之前，研究所关于敦煌学的研究也在进行，但更多的是壁画的临摹。如果说到真正的研究工作，是在改革开放之后，科研的氛围变好了，文化交流更加频繁了，正如一位哲人的说法：“我希望我的房子四周没有墙围着，窗子没有东西堵着，愿各国的文化之风自由地吹拂着它。但是我不会被任何风所吹倒。”改革开放带来了中国敦煌学研究的春天。
我很喜欢中唐第一百五十八窗的卧佛，每当心里有苦闷与烦恼时，都忍不住想走进这个洞窟，瞬间忘却许多烦恼。有时候，甚至觉得敦煌已经成为我的生命了。
我脑海里常想着季羡林先生的诗：
“我真想长期留在这里，
永远留在这里。
真好像在茫茫的人世间奔波了六十多年，
才最后找到了一个归宿。”
我还想说，新中国成立七十年来，一代又一代有志于中华优秀传统文化艺术的年轻人，面对极其艰苦的物质生活，面对苍茫戈壁的寂寞，披星戴月，前赴后继，这是文物工作者保护和传承中华优秀传统文化的使命。
而我也与我的前辈、同仁们一样，仍愿与这一眼千年的美“厮守”下去。
(文/敦煌研究院名誉院长　樊锦诗)
鉴赏　美如锦诗，樊如夏花。
新中国成立七十年来，以樊锦诗为代表的一代又一代有志于中华优秀传统文化艺术的年轻人，面对极其艰苦的物质生活，面对苍茫戈壁的寂寞，披星戴月，前赴后继，从青春到白发，有愧于家庭，有愧于孩子，怠慢了自己，但几十年的守望无愧于敦煌。敦，大地之意；煌，繁盛也。
大道至简，匠心至繁
——新时代下“工匠精神”的四重含义
在过去，有工艺专长的人被称之为“匠人”，木匠、铜匠、铁匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活带来便利、增加色彩，我们从这些优秀的匠人身上可以看到一种可贵的精神品质，即“工匠精神”。
工匠精神在我国源远流长，战国时期的《庄子》中便记载了游刃有余的“庖丁解牛”，庖丁是一位技艺高超的宰牛厨工，他为此不厌其烦地练习宰牛并将宰牛做到了极致，同时也对自己的手艺怀有一种绝对的自尊和自信，这便是一种早期的“工匠精神”。
随着社会的发展、生产力的提高，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐被机械化生产所替代，但工匠精神永不过时。在新时代下，我们以五粮液企业为例，重新解读“工匠精神”的四重含义：
敬业
中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的传统，敬业是中国人的传统美德，也是当今社会主义核心价值观的基本要求之一。五粮液的酿酒大师范国琼，为了不干扰品鉴与评判白酒，自律到几十年间只在结婚当天化了一次妆，身为川妹子的她却为了工作不惜与辣椒绝缘，不吃任何刺激性食物。范国琼每天要尝酒近百杯，36年来她“喝”的酒超过2万斤。
精益
精益就是精益求精，是从业者对每件产品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求极致的职业品质。当下，追求产量和效益的企业依然存在，但五粮液却“反其道而行之”，优中选优、匠心甄选，以五粮液基酒不到20%的优质品率，去打造稀缺的五粮液成品酒。正是依靠这样的工匠精神，五粮液先后于1990年、2003年、2011年获得全国质量奖这一质量管理最高荣誉，成为唯一三次问鼎这一奖项的白酒企业。
专注
专注就是内心笃定而着眼于细节的耐心、执着、坚持的精神，这是一切“大国工匠”所必须具备的精神特质。五粮液的酿酒大师姚乃贵、刘春西等人，专注酿酒一辈子，掌管着酿酒每一道工序，仅凭眼、鼻、手就能检验出工艺是否到位，真正做到了一辈子只做一件事，只为将这件事做到极致。
创新
新时代下“工匠精神”还包括追求突破、追求革新的创新内蕴。沉浸在过去成就中往往使人固步自封，而用创新驱动五粮液发展的五粮液人，在用自己的探索精神和实干态度去努力超越过去的自己。早在上世纪80年代，五粮液的勾兑大师范玉平不再满足于人工勾兑，提议将勾兑自动化，于是五粮液携手中国科学院自动化研究所共同研发出了“五粮液计算机勾兑专家系统”。近年来，五粮液创新探索的步伐也未曾停止，如与施华洛世奇跨界合作开发了时尚化、个性化的“五粮液·缘定晶生”婚宴系列酒、与全球顶尖的信息技术公司IBM开展数字化合作等。五粮液在新时代下不断创新经营理念、经营模式、经营方式，迎合时代的发展。
在这个人人做事都讲究“短、平、快”的时代下，“工匠精神”作为一种优秀的职业道德文化，正是抹平这种浮躁心态的“镇定剂”，同时也是企业成功的制胜法宝，更是支撑我们由制造大国走向制造强国的基本精神，它的传承和发展契合了时代发展的需要，具有重要的时代价值与广泛的社会意义。第5课　以工匠精神雕琢时代品质
工于形，匠于心
工匠精神，是对文化的一种传承；匠心筑梦，传承的是一种精神，诠释的是一份追求，承载的是对信仰的情怀。
千百年来，工匠们执着于不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手升华的过程。
他们对细节有着严苛的要求，他们追求完美和极致；其利虽微，他们执着的是结果，十年一剑，他们坚持的是初心。
真正的践行者，用修行的价值观代替浮躁功利的工作观。用一生为代价去做一件事，那是一种纯粹的伟大，那就是匠人匠心。
文化传承与理解——知识积累　素养提升
1.写作背景
由于中国的工业文明姗姗来迟，因而现今我们提出弘扬工匠精神就是要修补中国在早期工业文明时的缺失。现代企业的文化和理念已不再一味追求大而全，而更注重特而精、特而优，这就无形中形成对工匠精神的呼唤。一批注重高品质、高性能而不吝高价格的中国消费群体正在形成，他们也会形成对工匠精神的呼唤。提倡工匠精神应该也必将成为我们社会的自我追求。
2016年3月5日，李克强总理在《政府工作报告》中说，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的“工匠精神”。“工匠精神”一词迅速流行开来，成为制造行业的热词。随后，不仅制造行业，各行各业都提倡“工匠精神”。于是，使用范围扩展，任何行业、任何人“精益求精，力求完美”的精神，都可称为“工匠精神”。本文就是2016年4月30日发表在《人民日报》的一篇评论。
不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神；是一种职业诉求和产品诉求。
2.相关知识
工匠精神
工匠精神，英文是Craftsman'sspirit，是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。“工匠精神”的基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容。
工匠精神是社会文明进步的重要尺度，是中国制造前行的精神源泉，是企业竞争发展的品牌资本，是员工个人成长的道德指引。“工匠精神”就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。
佛家有云，双手合十，乃是将十万力量凝聚，制心一处，无事不成。时间洒在哪里，哪里就开花结果。一颗匠心，心系一处，无事不成。
时　评
时评指报刊上评论时事的文章。优秀的时评一般选取社会生活中一些带有全局性、代表性、倾向性的事件、问题和现象，及时准确地加以剖析、阐释、引导，既讲明道理，又发表议论，解疑释惑，情真意切，针砭时弊，激浊扬清，体现出一股生气、正气、锐气，涌动着一种社会舆论的正面力量。因此，它往往比一般的思想评论、杂文产生出更加强烈的社会效果。
匠人专心专法，咫尺匠心，诠释着对信仰的追求。
语言建构与运用——新知预习　语言构建
1.识记字音
①雕琢　　　　　　　　　　②感慨　　　　
③挑剔　　　　④造诣　　　　
⑤倡导　　　　⑥卓越　　　　
⑦臻于至善　　　　⑧笃实　　　　
2．识记字形
(1) (2)
(3) (4)
3．辨析词义
(1)崇尚·崇拜
①人民群众永远　　　　那些民族英雄。
②科学研究应尊重客观事实，　　　　真理，不迷信权威。
辨析：二者都含有“尊重”的意思。“崇尚”指尊重，推崇，常用于某种观念、风气、品质或精神等，多用于褒义语境，如“崇尚正义”“崇尚俭朴”。“崇拜”指尊敬钦佩，常用于人，中性词，如“崇拜英雄人物”。
(2)赋予·付与
①作为党的领导干部，要履行好党和人民　　　　的职责，努力使人民群众的生活更加美好。
②买方只有将资金　　　　卖方后，才能依法办理房屋产权手续。
辨析：二者读音相同，都含有“交给”的童思。“赋予”指交给(重大任务、使命等)，一般用于特定的对象。“付与”指交给，使用对象比较具体。
(3)离群索居·深居简出
①他平时　　　　，很少有人能见到他。
②克尔凯郭尔所强调的个人是脱离社会的孤独者，是　　　　　的人，而这样的人在现实中是根本不存在的。
辨析：二者都形容一种生活状态。“离群索居”指离开同伴而过孤独的生活，侧重于“孤独”。“深居简出”指平日老在家里待着，很少出门，侧重于“很少出门”。
4．辨析下列句子中加点词语使用的正误。
(1)王总一进入会议室，参加研讨会的各地代表都不谋而合地站起来欢迎他。(　　)
(2)她在舞蹈艺术方面已达到炉火纯青的地步。(　　)
(3)得知偶像柯洁败给“阿尔法狗”的消息，有一个围棋迷连续两天废寝忘食，上课走神，就连老师点名他都没有听到。(　　)
(4)“心印宝岛万人行”首发团的一千余人游览了日月潭，领略了巧夺天工的宝岛风光。(　　)
(5)“地沟油”事件在众多社会热点中出类拔萃，成为大家关注的焦点。(　　)
(6)好学者遇到难题，总是锲而不舍地找到答案才肯罢休，他们这种格物致知的精神值得我们学习。(　　)
5．成语积累
(1)不谋而合：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
(2)雕虫小技：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
(3)离群索居：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
(4)炉火纯青：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
(5)废寝忘食：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
(6)出类拔萃：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
(7)巧夺天工：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
(8)格物致知：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
思维发展与提升——合作学习　疑难探究
一、合作学习
思考1：作者的主要观点是什么？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
思考2：作者主要运用了什么方法来论证自己的观点？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
思考3：请简要概括文章第二段的论证思路。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
思考4：请从修辞手法的角度，品读下面的句子。
倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
二、疑难探究
思考5：如何理解“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”这句话的含意？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
思考6：根据文章内容回答，对于企业来说，为什么工匠精神“足以为成功铺就通天大道”？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
审美鉴赏与创造——素材积累　读写结合
一、源头活水，积累妙用
(一)素材这样积累
1．在教材中提炼
精益求精，是从业者对每件产品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求极致的职业品质。所谓精益求精，是指已经做得很好了，还要求做得更好，“即使做一颗螺丝钉也要做到最好”。正如老子所说，“天下大事，必作于细”。能基业长青的企业，无不是精益求精才获得成功的。
2．在名句中选择
事业“三敬”
敬业是从业者基于对职业的敬畏和热爱而产生的一种全身心投入的认认真真、尽职尽责的职业精神状态。中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的传统，敬业是中国人的传统美德，也是当今社会主义核心价值观的基本要求之一。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要“执事敬”“事思敬”“修己以敬”。
“执事敬”，是指行事要严肃认真不怠慢；
“事思敬”，是指临事要专心致志不懈怠；
“修己以敬”，是指加强自身修养保持恭敬谦逊的态度。
3．从历史中比较
工匠精神意味着一种执着，即一种几十年如一日的坚持与韧性。“术业有专攻”，一旦选定行业，就一门心思扎根下去，心无旁骛，在一个细分产品上不断积累优势，在各自领域成为“领头羊”。在中国早就有“艺痴者技必良”的说法，如《庄子》中记载的游刃有余的“庖丁解牛”、《核舟记》中记载的奇巧人王叔远等。
4．在现实里聚焦
这群不平凡劳动者的成功之路，不是进名牌大学、拿耀眼文凭，而是默默坚守，孜孜以求，在平凡岗位上，追求职业技能的完美和极致，最终脱颖而出，跻身“国宝级”技工行列，成为一个领域不可或缺的人才。
管延安以匠人之心追求技艺的极致，让海底隧道成为他实现梦想的平台。
“发动机焊接第一人”高凤林：“很多企业试图用高薪聘请他，甚至有人开出几倍工资加两套北京住房的诱人条件。”他为国奉献的精神，令我们感动。
周东红30年来始终保持着成品率100%的纪录，他加工的纸也成为韩美林、刘大为等著名画家及国家画院的“御用画纸”。
胡双钱创造了打磨过的零件百分之百合格的惊人纪录。在中国新一代大飞机C919的首架样机上，有很多老胡亲手打磨出来的“前无古人”的全新零部件。
孟剑锋，百万次的精雕细琢，雕刻出令人叹为观止的“丝巾”。
张冬伟，焊接质量百分百的保障，外观上的完美无缺。
宁允展是CRH380A的首席研磨师，是中国第一位从事高铁列车转向架“定位臂”研磨的工人，被同行称为“鼻祖”。
顾秋亮，全中国能实现精密度达到“丝”级的只有他一个。
“一切手工技艺，皆由口传心授。”——香奈儿首席鞋匠
传授手艺的同时，也传递了耐心、专注、坚持的精神，这是一切手工匠人所必须具备的特质。这种特质的培养，只能依赖于人与人的情感交流和行为感染，这是现代大工业的组织制度与操作流程无法承载的。“工匠精神”的传承，依靠言传身教地自然传承，无法用文字记录，以程序指引，它体现了旧时代师徒制度与家族传承的历史价值。
(二)素材这样运用
匠心筑梦，实干兴邦
“工匠精神”的理念就是从容独立、踏实务实；摒弃浮躁、宁静致远；精致精细，执着专一。
当下，“中国制造”正在向“中国智造”强力迈进，我们要补上“工匠精神”这一课，让它为中国腾飞，做出积极担当。
从容独立、踏实务实。“欲速则不达”“萝卜快了不洗泥”告诉我们，无论是企业发展、人的发展，太强调“快”和“立竿见影”，注定会留下粗糙、浮躁的印记，无法让人永久记住。因此，需要在踏踏实实方面下工夫：不贪多求快，不好高骛远，不眼花缭乱，不惜力，不怕费事。甚至费尽周折没有收获也无怨无悔，不轻言放弃，用一步一个脚印的精神，艰苦磨炼，产品和技能才能不断攀越，走向精致。比如“大国工匠”胡双钱，在自己的行业干了35年，“在车间里，他从不挑活，什么活都干，通过完成各种各样的急件、难件，他的技术能力也在慢慢积累和提高”。
摒弃浮躁、宁静致远，也就是所谓的职业心境的从容淡泊：外边的世界很热闹，自己却不轻易盲从；灯红酒绿中的诱惑很多，自己却坚守“初心”，一切“走心”，像田野一样安静，像诗歌一样平和。“静能生慧”，“静能生乐”，所以，工匠们才能把更多的时间投入到枯燥的专业发展中，拥有不知疲倦的技术性快乐。让技术发展，离浅入深，不断飞跃。比如“大国工匠”毛腊生，是给导弹铸造“衣服”的人，在现实生活中，却“很无趣，甚至连个爱好都没有，有时甚至连表达都成问题”。“39年，他只做了一件事——读懂砂子，铸好导弹”。他将“木讷”当做淡定，将“无趣”当做安静，浮躁少了，当然就能造就技术的辉煌。
精致精细，执着专一。《尚书·大禹谟》有云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”在技术竞争、人才竞争白热化的当下，要想谋求更辉煌的成果，“差不多的思维”要不得，它会让自己流于庸俗，止于轻薄、肤浅和粗糙。发展思想不精细，产品就上不了档次。所以，我们要有“人有我优”的技术追求，选定一个目标，努力用一生的时间和更多的精力，精心打造，永不放弃，不遗余力，精益求精，甚至用强迫一样的思维，让技术和产品“从99%到99.99%”的过程中，迂回推进，不厌其烦，努力坚守，把每一个生产产品，当做工艺品一样精雕细刻、耐心打磨。久而久之，就能创造出与众不同的发展奇迹、震撼效应。比如“大国工匠”胡双钱，“在35年里加工过数十万个飞机零件，在这里面没有出现过一个次品。”精细到了何种程度，由此可见一斑。
人人都有“工匠精神”，“中国智造”、中国品质，自然就能更上一层楼。
千锤万凿出章丘
经历九九八十一难，完成人生中的几次渡劫，最后方能超越自我，得道成仙。这是神魔小说中的经典桥段。它告诉了我们一个道理：经历过磨难，才能成功，变得强大。因《舌尖3》出名的章丘铁锅又何尝不是如此呢？造口锅是小事，但造出让世界人民交口称赞的锅是大事。这样做，不仅保护传统手艺，也向世人展示“中国制造”的良好形象：诚信至上。
诚信是生活的指路明灯。为什么章丘铁锅比想象中还要火呢？你想说是因《舌尖3》，但在我看来，它映射出的正是生活中最宝贵又最缺少的东西：工匠精神。为什么章丘铁锅脱颖而出？因为它是具有工匠精神的事物，我们在各种次品的海洋中遨游太久，犹如看到了救命稻草——章丘铁锅。一直以来，“中国制造”不被看好，因质量与安全等因素，所以才会依赖于代购，在很多人眼中进口就等价于好，但这是不理智的。日本是工业发达国家，讲究产品质量和信誉，但最近频频曝光的造假丑闻，让人大跌眼镜。“中国制造”正在努力改变，工匠精神正在渗透进人们的生产生活，相信不久，我们就会骄傲地说：“中国制造，我爱你！”
工匠精神是国际舞台的通行证。锅是好的，所以才人气旺盛。因锅好，章丘才会走向世界。一口不起眼的锅，一个不为人知的工艺，造就了今天的章丘品牌。“欲戴皇冠，必承其重。”因面向世界，更不能偷工减料，以次充好。今天少打一下，明天可能会重重地打在祖国的脸上。因此宁少一口锅，不少一次锤。为保证每口锅质量，可能要损失一些订单。但只有千锤万凿，章丘才会走向世界。刘紫木，我给您的工匠精神，点一个大大的赞。
那么，如何发扬工匠精神呢？首先，应让更多人了解工匠精神及内涵，需要政府多宣传，鼓励全社会学习弘扬工匠精神。其次，要求各企业时时刻刻践行工匠精神，把好商品质量关，完善售后服务。不管多么简单的工作都应细心认真，精益求精，生产精品。最后，用法律形式对弄虚作假者给予惩罚，对诚信者给予鼓励。正如刚成立的“信联”，让失信者无处可逃。诚信是诚信者的通行证，失信是失信者的墓志铭。为中国诚信时代的到来，我们欢呼！
诚信是衡量人品的重要标准，匠心则是见证民族辉煌的标志。二者合一便是国家强大的重要明证。让我们成为信用的代言人，保护与传承工匠精神，成为中华复兴的骄傲。
二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野
专题导语
1963年7月，北京大学毕业的樊锦诗怀着保护祖国优秀文化遗产的梦想，千里迢迢来到了戈壁大漠深处的敦煌莫高窟，一待就是半个多世纪。樊锦诗扎根大漠，用自己的执着和坚守，致力于石窟考古、石窟科学保护和管理，为敦煌莫高窟这一人类宝贵的文化资源的保护与利用作出了杰出贡献，把自己的青春、生命与敦煌融为一体，被誉为“敦煌的女儿”。
如今，80岁的樊锦诗作为敦煌研究院名誉院长，退休不退岗、退休不褪色，是坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取的“莫高精神”的倡导者和模范践行者。
2018年12月，樊锦诗同志被中共中央和国务院授予改革先锋荣誉称号。
2019年9月17日，国家主席习近平签署主席令，授予樊锦诗“文物保护杰出贡献者”国家荣誉称号。
深度阅读
73岁樊锦诗，一生敦煌情未了
73岁的樊锦诗，1.55米的身高。体重从来也没有超过100斤。在西北风沙经年累月的吹刮下，她的掌心留下格外明显的白色干纹。当我忍不住用手指去轻触她褶皱的手背，她低嚅着：“这就是老太婆的手。”
一张摄于1965年的照片，照片中的樊锦诗排在队伍的最前边，距她来敦煌不过两年，26岁的年纪，脸庞笑靥如花。拍摄这张照片是为纪念敦煌文物研究所有了第一辆汽车，大家最后一次徒步进城。
对延绵千里、纵横千年的敦煌石窟而言，48年仅是苍茫瞬间，却足以让一个坚守者从少年变成老者。
樊锦诗，现任敦煌研究院院长，驻守敦煌48年。与她一起对石窟的保护、研究、弘扬作出贡献的坚守者名单很长，樊锦诗之前有常书鸿、段文杰、史苇湘、霍熙亮、李承仙、施萍亭……当然，还不断会有后来者接上。
他们用毕生的生命所做的一件事，就是与毁灭抗争，让敦煌石窟保存得长久一些。
艰苦的第一天
敦煌莫高窟又叫千佛洞，孤处沙漠戈壁之中，东面是三危山，西面是鸣沙山。北面最近的村舍也在30里戈壁滩以外。
樊锦诗祖籍杭州，出生于北京，成长于上海，北京大学历史系考古专业毕业。
1962年毕业实习，樊锦诗和其他3名同学被委派前往敦煌文物研究所实习。第2年，她大学毕业，常书鸿写信到北大要人。面对艰苦的生活环境，樊锦诗内心犹豫过，但最终还是去了。她把父亲写给学校的抗议信偷偷藏了起来，就因为担心别人说自己明里一套，暗里一套。“那个时代的人思想就是单纯，不过我觉得单纯也挺好的。”樊锦诗说。
但是一旦要来这里长久生活，就有很多困难需要克服。最大的落差是没水没电。房子和家具都是土块垒的，门是透风的，房顶是用报纸糊的，晚上睡着觉，老鼠就能从房顶掉到炕上。
“由于房间里没有卫生设备，深夜要到外边上厕所，刚迈出门，就看到黑乎乎的一只耳朵在摇。我想，是狼吧？心头一紧，急忙回屋把门拴上，一夜没睡好。凌晨实在憋不住，想想狼也该走了，起床一看，是头驴。”来这里的头一个晚上，让一直生活在大城市的樊锦诗苦不堪言。
“一上洞窟就忘了生活，觉得震撼、惊奇，古人这么厉害，留下这么好的画。一下洞，看到周围灰秃秃的光景，心里又觉得荒凉。”尤其是到了秋天，风一吹，树叶就簌簌往下落，道路两边是树林，树林两边是山坡，山坡更远处是无穷尽的沙漠戈壁。
敦煌艺术研究所(敦煌研究院前身)成立于1943年，是常书鸿先生着手筹建的。筹建之初，所址设在千佛洞旁中寺内。至明朝后期封闭嘉峪关，千佛洞已荒置近五百年，荒凉破败异常。所里除几个工作人员之外，唯一的人烟是上寺一老一少两个喇嘛，下寺一个道人。
老一辈“敦煌人”终日与石窟菩萨为伴，上洞临摹、下洞种菜、孤单行路。
这里物资昂贵，有钱也买不到东西。他们唯一的交通工具是一辆借来的木轮老牛车，来回七八十里到敦煌县城去买工作和生活用品。春天，他们在上寺旁边的田地里耕作劳动，自给自足。冬天，他们在莫高窟前的宕泉河里破冰取水。为了解决照明，他们还自己动手投入到水电站的修建中，尽管只看到灯泡发亮瞬间，随即熄灭，却也为他们带来长久的欢乐。
“我来的时候，研究所的队伍已经扩大至40余人。常书鸿和段文杰这些老一辈敦煌人在那么艰苦的环境下都能坚持下来，他们的精神深深感染着我。”樊锦诗说。
“一开始，我只承诺老彭在这里待3年，3年后就去武汉跟他结婚。后来遇上‘文革’，根本无从谈论工作调动的事情。等‘文革’结束，段文杰先生总是劝我不要离开，而我对这里也产生了感情，不愿意再离开。”
于是，她只深刻记得来这里的第一天，是失落的，是艰苦的，是需要憋着不上厕所眼巴巴盯着天花板过一夜的。随后48年里的每一天，只是庸常岁月中极为普通的一天天，就像只要风吹，鸣沙山上的沙就会飞扬一样。
理想的坚守者
为什么来敦煌，面对别人无数次追问，樊锦诗总是说，是那个单纯的时代环境造就了他们这一群人。“不单单是我，我们那代人都这样。”
张大千震惊于精美的石窟艺术，于1941年和1942年先后两次来敦煌，潜心临摹洞窟内壁画，随后，前来采风的人很多，留守的人很少，他们的行为不难理解。
常书鸿先生，留学巴黎学习绘画，倾倒在西洋文化。他在塞纳河畔的旧书摊，首次看到《敦煌图录》时的“惊鸿一瞥”，从此许诺，舍弃一切侍奉艺术。他的半生坚守由此找到动因。
我总觉得，樊锦诗，除了那个单纯的时代环境，除了受老一辈“敦煌人”的精神感召，总还有些别的原因。
直到看到她办公桌上那两本重达10斤的8开本敦煌石窟考古报告，才找到一些答案：她一直希望能在考古方面做出一些成绩。
1962年，樊锦诗随宿白先生到敦煌莫高窟实习。宿先生是中国石窟寺考古学理论和方法的创立者。他提出运用考古学全面记录的方法记录下石窟全貌，为石窟保存科学的档案资料。
“我来这里的任务就是运用老师传授的知识，完成老师交代的考古任务。报告写不好，我始终没有很好完成本职工作，所以一直觉得很歉疚。”
拖了几十年，现在《敦煌石窟考古全集》第一卷终于顺利出炉。“这份多卷本考古报告拟记录包括敦煌莫高窟、西千佛洞、瓜州榆林窟在内的三处石窟，逐窟记录洞窟位置、窟立外面、洞窟结构、洞窟塑像和壁画、保存状况、附属题记、碑刻铭记等，这次完成的是第一卷，之后还需要编撰100卷左右，是一项浩大的工程，需要几代人的努力才能最终完成。”
樊锦诗说，刚来的时候开展过一些工作，后来因为文革被迫中断。直到上世纪80年代后期，他们才又将编写石窟考古报告工作提上日程。但当时限于考古专业技术人员缺乏，始终难有推进。
进入90年代，等一切条件都成熟了，敦煌研究院院长这一行政职务又占去了她太多时间。想要匀点时间给钟爱的专业，就要想尽办法从“海绵”里挤。
“考古工作非常枯燥，不是数据就是公式，所以要静下心来做。我有时候好像坐不下来，到夏天院里的事就更多。我只希望能先把头开好，把第一本先做出来，就算自己老了，今后这项工作也能在研究院继续下去。”
2006年，第一卷考古报告初稿完成，樊锦诗拿到北京交给90岁高龄的宿白先生过目，先生觉得不行，干脆就又重做，如此又反复修改了几次，直到今年才正式出版。
就像很多人是为艺术献身敦煌，樊锦诗很多时候是在为自己的考古专业、学者理想坚持。
现在的敦煌，有淡、旺季之分。赶上旺季，南来北往游客熙熙攘攘，一入冬，淡季来临，敦煌又好像复归到上世纪80年代之前的那种寂寥。樊锦诗说，尽管现在身处纷繁复杂的环境中，自己的内心一直还算安静的，心里始终有一颗向学向静的心。
保护的新课题
常书鸿先生曾在书中描述他初到千佛洞看到的景象：窟前还放牧着牛羊，洞窟被当作淘金沙人夜宿的地方。他们在那里做饭烧水，并随意毁坏树木。洞窟中流沙堆积，脱落的壁画夹杂在断垣残壁中随处皆是。洞窟无人管理，无人修缮，无人研究，无人宣传，继续遭受大自然和人为毁损的厄运。
常书鸿来时只带了5个人，他们担负起保护和研究的双重任务。其间清除流沙、修建洞窟间的临时栈道、安装洞窟窟门、制定洞窟管理规则、对莫高窟崖体进行加固。后来，敦煌研究所又传到段文杰先生手上。
等到1996年，樊锦诗出任敦煌研究院院长时，敦煌石窟的保护工作已经过了最初的看守式保护和抢救式保护阶段。随着时代的发展，新的保护课题不断摆在樊锦诗面前。
1998年之后，敦煌的旅游急剧升温，为了一睹千年石窟的艺术魅力，游人像潮水一样一拨拨涌来，这无疑加剧了对石窟壁画和彩塑的破坏。
樊锦诗非常矛盾，“我觉得敦煌作为世界独一无二的遗产，我们应该给大家服务好，给他们看。可是这些洞窟最少600年，最多有1600年，而且这些壁画是用泥巴在石头上涂的，经过这么长的时间，你说它还经得起过多的参观吗？”
樊锦诗的担心是有确凿根据的。“我们找到同样地方1908年的照片和2002年的照片进行对比，不看还好，看了之后就觉得担心，本来很清晰的但现在有点模糊了，有的地方已起斑驳了。”这给她一个警示：敦煌在不知不觉中老去。
于是，樊锦诗大胆提出“数字敦煌”构想。在2003年的全国政协会议上，樊锦诗以全国政协委员的身份提交了一份《关于敦煌莫高窟保护利用设施建设》的提案，2007年底，国家发改委批复了这个项目，选址在保护区外，整个项目包括依托先进数字技术打造的“敦煌莫高窟保护利用工程”和治沙、安防、崖体加固及栈道改造3个子项目。
樊锦诗这样解释她提出的概念：“准确地说，数字敦煌有两层含义，一是将数字技术引入敦煌遗产保护，将洞窟、壁画、彩塑及与敦煌相关的一切文物加工成高智能数字图像；二是将分散在世界各地的敦煌文献、研究成果、相关资料，通过数字处理，汇集成电子档案。”
在她的积极倡导和推动下，保护与利用的矛盾正在解决，一个全新的“数字敦煌”正向人们走来。樊锦诗对促进敦煌文物的保护事业做出的贡献，得到了学界的一致认可。学术大师季羡林在2000年敦煌百年庆典上极力称赞樊锦诗，他用了一个词：功德无量。
现在，敦煌石窟正加速走入大众视野。曾经的屈辱、荒凉、颓败成了人们反复提及的历史，映衬现在敦煌石窟的有序与欣欣向荣。但我们同样难以忘怀那些为敦煌的研究、保护、扬名开疆辟土的老一辈“敦煌人”的坚守。
去莫高窟采访，印象最深的就是那片墓地。那是一片低矮的坡地，正对着莫高窟的标志——9层楼。这寸草不生的坡上埋着10多个人，常书鸿、毕可、龙时英、窦占彪、段文杰、贺世哲……他们生前，以自己的方式守护敦煌；死后，依然守望着莫高窟。
“我死了，肯定是要埋在这里的。”年过7旬的樊锦诗早已看破生死，毫不忌讳。
敦煌这块土地接纳了太多的“痴人”，有大痴、小痴，有出于公心、私利。但可以称之为坚守者的人不多。坚守的意义不在于每一天都过得多少轰轰烈烈，而在于平凡的每一天，堆砌出的是沉甸甸的一生。
(作者：陈若茜稿源：浙江日报 )
拓展阅读
厮守，一眼千年
敦，大地之意！
那时我第一眼见到敦煌，黄昏古朴庄严的莫高窟。远方铁马风铃的铮鸣，我好似听到了敦煌与历史千年的耳语，窥见了她跨越千年的美。
1962年我第一次到敦煌实习，当时满脑子都是一听就让人肃然起敬的名字：常书鸿先生、段文杰先生等等，敦煌就是神话的延续，他们就是神话中的人物啊！我和几个一起实习的同学跑进石窟，感叹到只剩下几个词的重复使用，所有的语言似乎都显得平淡无奇，简直失色了，满心满脑只有：“哎呀，太好了，太美了！”
虽然说对大西北艰苦的环境有一定的心理准备，但水土不服的无奈、上蹿下跳的老鼠后来想起仍叫人心有余悸。到处都是土，连水都是苦的，实习期没满我就生病提前返校了，也没想着再回去。没想到，可能就是注定厮守的缘分，一年后我又被分配到敦煌文物研究所(现敦煌研究院的前身)。说没有犹豫惶惑，那是假话，和北京相比，那里简直就不是同一个世界——到处是苍凉的黄沙、无垠的戈壁滩和稀稀疏疏的骆驼草。洞外面很破烂，里面很黑，没有门，没有楼梯，就用树干插上树枝的“蜈蚣梯”爬进洞。爬上去后，还得用“蜈蚣梯”这么爬下来，很可怕。我父母自然也是不乐意的，父亲甚至还给我写了封信，让我转交学校领导，给我换个工作地方。但是那个时候哪里肯这样做，新中国建立十多年，报效祖国、服从分配、到最艰苦的地方去等等，都是影响青年人人生走向的主流价值观。
一开始，在这般庞大深邃的敦煌面前，我是羞怯的，恍若相见初恋一般的惶惑不安，一阵子相处后，慢慢地小心翼翼地把敦煌当做了“意中人”。
文物界的人，只要对文物有深深的爱，就会想尽一切办法保护它。能守护敦煌，我太知足了。灿烂的阳光，照耀在色彩绚丽的壁画和彩塑上，金碧辉煌，闪烁夺目。整个莫高窟，就是一座巨大无比、藏满珠宝玉翠的宝库。这样动人可爱的“意中人”，已成了我生命中不可分割的一部分，我怎么能舍得离开呢？我的爱好和想法，影响了远在武汉工作的我的丈夫老彭，他也是我学校的好同学，理解我，支持我，也了解敦煌。他毅然放弃了心仪的武汉大学考古专业的教学工作，来到敦煌，来到我的身边。从此，我们俩相依相伴，相知相亲，共同守着敦煌。老彭热诚地投身到敦煌学研究行列，直到生命的最后。
后来西部大开发，旅游大发展。1999年开始，来敦煌欣赏壁画的人愈发多了，我一半是高兴，另一半又担忧。我把洞窟当意中人，游客数量的剧增有可能让洞窟的容颜不可逆地逝去，壁画渐渐模糊，颜色也慢慢褪去。
有一天太阳升起，阳光普照敦煌，风沙围绕中的莫高窟依旧是安静从容，仰望之间，我莫名觉得心疼：静静沉睡一千年，她的美丽、她含着泪的微笑，在漫长的岁月里无人可识，而现在，过量美的惊羡者却又会让她脆弱衰老。那些没有留下名字的塑匠、石匠、泥匠、画匠用着坚韧的毅力和沉静的心愿，一代又一代，连续坚持一千年。莫高窟带给人们的震撼，绝不应该只是我们看到的惊艳壁画和彩塑，更是一种文化的力量！就算有一天她衰老了，这种力量不应消失，我一定要让她活下来。
煌，繁盛也！
当我知道可以通过数字化技术将她们永久保留的时候，我立即向甘肃省、国家文物局、科技部提出要进行数字化工程。新中国成立后，国家特别重视莫高窟的保护。上世纪60年代国家经济刚刚恢复，周恩来总理就特批了一百多万元用于敦煌莫高窟的保护。后来国家更是给了充足的经费，让我们首先进行数字化的实验。现在敦煌已经有一百多个洞窟实现了数字化——壁画的数字化、洞窟3D模型和崖体的三维重建，三十个洞窟的数字资源中英文版都已上线，实现了全球共享。
我想和敦煌“厮守”下去不是梦想，这真真切切成为现实！
敦煌艺术入门不难，她是一个多学科交叉的人文学科，汇合交融了太多的文化元素，历史的多元、文化的多元、创作技法的多元，可谓大气魄、大胸怀。在改革开放之前，研究所关于敦煌学的研究也在进行，但更多的是壁画的临摹。如果说到真正的研究工作，是在改革开放之后，科研的氛围变好了，文化交流更加频繁了，正如一位哲人的说法：“我希望我的房子四周没有墙围着，窗子没有东西堵着，愿各国的文化之风自由地吹拂着它。但是我不会被任何风所吹倒。”改革开放带来了中国敦煌学研究的春天。
我很喜欢中唐第一百五十八窗的卧佛，每当心里有苦闷与烦恼时，都忍不住想走进这个洞窟，瞬间忘却许多烦恼。有时候，甚至觉得敦煌已经成为我的生命了。
我脑海里常想着季羡林先生的诗：
“我真想长期留在这里，
永远留在这里。
真好像在茫茫的人世间奔波了六十多年，
才最后找到了一个归宿。”
我还想说，新中国成立七十年来，一代又一代有志于中华优秀传统文化艺术的年轻人，面对极其艰苦的物质生活，面对苍茫戈壁的寂寞，披星戴月，前赴后继，这是文物工作者保护和传承中华优秀传统文化的使命。
而我也与我的前辈、同仁们一样，仍愿与这一眼千年的美“厮守”下去。
(文/敦煌研究院名誉院长　樊锦诗)
鉴赏　美如锦诗，樊如夏花。
新中国成立七十年来，以樊锦诗为代表的一代又一代有志于中华优秀传统文化艺术的年轻人，面对极其艰苦的物质生活，面对苍茫戈壁的寂寞，披星戴月，前赴后继，从青春到白发，有愧于家庭，有愧于孩子，怠慢了自己，但几十年的守望无愧于敦煌。敦，大地之意；煌，繁盛也。
大道至简，匠心至繁
——新时代下“工匠精神”的四重含义
在过去，有工艺专长的人被称之为“匠人”，木匠、铜匠、铁匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活带来便利、增加色彩，我们从这些优秀的匠人身上可以看到一种可贵的精神品质，即“工匠精神”。
工匠精神在我国源远流长，战国时期的《庄子》中便记载了游刃有余的“庖丁解牛”，庖丁是一位技艺高超的宰牛厨工，他为此不厌其烦地练习宰牛并将宰牛做到了极致，同时也对自己的手艺怀有一种绝对的自尊和自信，这便是一种早期的“工匠精神”。
随着社会的发展、生产力的提高，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐被机械化生产所替代，但工匠精神永不过时。在新时代下，我们以五粮液企业为例，重新解读“工匠精神”的四重含义：
敬业
中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的传统，敬业是中国人的传统美德，也是当今社会主义核心价值观的基本要求之一。五粮液的酿酒大师范国琼，为了不干扰品鉴与评判白酒，自律到几十年间只在结婚当天化了一次妆，身为川妹子的她却为了工作不惜与辣椒绝缘，不吃任何刺激性食物。范国琼每天要尝酒近百杯，36年来她“喝”的酒超过2万斤。
精益
精益就是精益求精，是从业者对每件产品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求极致的职业品质。当下，追求产量和效益的企业依然存在，但五粮液却“反其道而行之”，优中选优、匠心甄选，以五粮液基酒不到20%的优质品率，去打造稀缺的五粮液成品酒。正是依靠这样的工匠精神，五粮液先后于1990年、2003年、2011年获得全国质量奖这一质量管理最高荣誉，成为唯一三次问鼎这一奖项的白酒企业。
专注
专注就是内心笃定而着眼于细节的耐心、执着、坚持的精神，这是一切“大国工匠”所必须具备的精神特质。五粮液的酿酒大师姚乃贵、刘春西等人，专注酿酒一辈子，掌管着酿酒每一道工序，仅凭眼、鼻、手就能检验出工艺是否到位，真正做到了一辈子只做一件事，只为将这件事做到极致。
创新
新时代下“工匠精神”还包括追求突破、追求革新的创新内蕴。沉浸在过去成就中往往使人固步自封，而用创新驱动五粮液发展的五粮液人，在用自己的探索精神和实干态度去努力超越过去的自己。早在上世纪80年代，五粮液的勾兑大师范玉平不再满足于人工勾兑，提议将勾兑自动化，于是五粮液携手中国科学院自动化研究所共同研发出了“五粮液计算机勾兑专家系统”。近年来，五粮液创新探索的步伐也未曾停止，如与施华洛世奇跨界合作开发了时尚化、个性化的“五粮液·缘定晶生”婚宴系列酒、与全球顶尖的信息技术公司IBM开展数字化合作等。五粮液在新时代下不断创新经营理念、经营模式、经营方式，迎合时代的发展。
在这个人人做事都讲究“短、平、快”的时代下，“工匠精神”作为一种优秀的职业道德文化，正是抹平这种浮躁心态的“镇定剂”，同时也是企业成功的制胜法宝，更是支撑我们由制造大国走向制造强国的基本精神，它的传承和发展契合了时代发展的需要，具有重要的时代价值与广泛的社会意义。
第5课　以工匠精神雕琢时代品质
语言建构与运用
1．答案：①zhuó　②kǎi　③tī　④yì　⑤chànɡ　⑥zhuó
⑦zhēn　⑧dǔ
2．答案：(1)域　阈　蜮　(2)湛　缜　斟　(3)萃　悴　粹　淬　瘁　(4)践　栈　饯
3．(1)答案：①崇拜　②崇尚
(2)答案：①赋予　②付与
(3)答案：①深居简出　②离群索居
4．(1)解析：“不谋而合”指没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。不合语境，应改为“不约而同”。“不谋而合”多指想法、看法，“不约而同”多指具体行动。
答案：×
(2)解析：“炉火纯青”比喻学问、技术等达到了纯熟完美的地步。
答案：√
(3)解析：“废寝忘食”指顾不得睡觉和吃饭，形容非常专心努力。不合语境。
答案：×
(4)解析：“巧夺天工”指精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。不能用于天然形成的景观。
答案：×
(5)解析：“出类拔萃”形容超出同类。多用于褒义，用于此处不合语境。
答案：×
(6)解析：“格物致知”指探究事物的原理，从中获得智慧或从中感悟到某种心得。句中指的是遇到问题坚持探索的精神，用于此处不合语境。
答案：×
5．答案：(1)不谋而合：事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
(2)雕虫小技：比喻小技或微不足道的技能。
(3)离群索居：离开集体或群众，过孤独的生活。
(4)炉火纯青：道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
(5)废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
(6)出类拔萃：超出同类之上。多指人的品德才能。
(7)巧夺天工：人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。
(8)格物致知：穷究事物原理，从而获得知识。
思维发展与提升
思考1　明确：用工匠精神雕琢时代品质，让我们的生活变得更加美好。
思考2　明确：道理论证。作者通过引用他人的话，论述我们的时代需要工匠精神，工匠精神体现社会的品格和国家的形象。
思考3　明确：首先解释“匠”的含义，接着指出人与人从来都有职业品质、专业精神的差别，最后指出工匠精神对企业和国家的意义。
思考4　明确：运用排比的修辞手法，层层深入地论述工匠精神的内涵与意义，增强了气势，使论证更加有力。
思考5　明确：并非人人都能成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的人，但我们都应该追求并实践工匠精神。这句话体现了作者对工匠精神的推崇和倡导。
思考6　明确：示例：①工匠精神使企业更符合时代需求。②工匠精神使产品更精致，从而经受住用户最挑剔眼光的检验。③工匠精神厚植可以使企业气质雍容、活力涌流。
20(共47张PPT)
第6课　芣苢　插秧歌
劳动的诗情
劳动恰如时代洪流中的一叶小舟，载着青年人逆波而上到达理想彼岸。“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家”，这是范成大笔下的劳动图景；“夙兴夜寐，洒扫庭内”，这是绵延至今的热爱劳动的传统。我们流传至今的诗词歌赋，总有劳动的旋律回响其中。劳动是让我们享受生活，享受生活细小而平凡的乐趣，让我们的生活不至于单调，而是繁花似锦、热烈充盈。
劳动有诗意，劳动最光荣！民歌是歌唱者感情情不自禁的流露。它如同一棵庄稼碰到一棵庄稼所发出的沙沙的声音；它是黎明时分一片打湿树叶的雨点。诗情在劳作中摇曳
文化传承与理解
语言结构与应用
思维发展与提升
审美鉴赏与创造
文化传承与理解
1.文学常识
《诗经》
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
这是一种来自远古的声音，在中国所有的朝代之前，已经存在着这种声音。它是哪一年形成的，是由何人最先演唱，无人知晓。它的演唱者和传播者从没有一鸣惊人的打算，从不期望被台下观众狂热地呼喊。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
一个人独处时，一首恍若隔世的老歌就能唤起你无边的遐想河姆渡人的骨哨和曾侯乙的编钟相继出现，一群女子从《诗经》中走出，她们长裙如风，摇曳生姿。陌上桑青青，楚国女子清脆的歌声，从田野那端飘过，甚至能听到她们降临身边，听到她们轻蹑足音，从窗前而过。

独自一人坐在草地上，遥望星空，如水的月光静静地洗涤心灵尘垢时，唱几支意味深长的民歌，让那绵绵歌声，仿佛一泓流淌的清泉，去湿润人们已经干涩了的记忆！！
杨万里
杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日)，字廷秀，号诚斋。出生于吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。
绍兴二十四年(1154年)，杨万里登进士第，历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，累官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206年)，杨万里病逝，终年八十岁。获赠光禄大夫，谥号“文节”。
杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他的诗歌大多描写自然景物，且以此见长，创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”。此外也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。有《诚斋集》传世。
2．写作背景
《芣苢》——温润人间草木情
《芣苢》是周代人们采集野生植物车前子时所唱的歌谣。《毛诗序》：“《芣苢》，后妃之美也，和平则妇人乐有子矣。”后人多不赞成毛序的说法。
按明代田汝成《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云：三月戴荠花，桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看，只因荠菜是江南人所喜爱的野菜，对于穷苦人更是天之恩惠，故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为平常易得，想必很多年前，它更受老百姓的喜爱。
如清人方玉润说，“读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，若断若续，不知其情之何以移而神之何以旷。则此诗可不必细绎而自得其妙焉。”
生活虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中。
民歌历经沧桑，如同一截古老的城墙，青青黑黑的砖上，布满青苔，罅缝中还点缀着嫩绿色的野草。但它仍像刚摘下的豆荚般新鲜。
《插秧歌》
淳熙六年(1179)春，杨万里常州任满，西归故乡吉水；途经衢州(今浙江衢州市)，时值农田大忙季节，诗人目睹一户农家插秧之辛劳，作该诗。
我侧耳倾听一支又一支民歌，心儿也随同它飞越海洋和山谷。我看到民歌在楚国女子伤感的眼神中停留；民歌以蝴蝶的姿势，在远古旷野的山坡上优美栖落；民歌同汗水一起匍匐在农民黝黑的脊背，又一同渗进泥土；民歌从母亲心中悠悠流淌出来，暮色浓了，在她细细的歌声里，孩子沉沉睡去。
3.相关知识
诗经六义
《诗经》分为风、雅、颂三部分。“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是宗周地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。至于“大雅”和“小雅”当从音乐分，广大而静，疏达信者，宜歌《大雅》；恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材；赋、比、兴是诗的表现手法。
赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。
赋就是铺陈直叙。赋者，敷陈其事而直言之也。即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
比就是比方，比者，以彼物比此物也。诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。
兴则是触物兴词，兴者，先言他物以引起所咏之词也。客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。
赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。
重章叠句
重章叠句是诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。这种手法具有回环反复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美。
在内容和主题上：深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。
在诗歌表现力上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。
名家点评
朱熹《诗集传》：“化行俗美，家室和平，妇人无事，相与采此芣苢，而赋其事以相乐也。采之未详何用，或曰其子治难产。”
王鸿绪等《钦定诗经传说汇纂》引：“此诗终篇言乐，不出一乐字，读之自见意思。”
姚际恒《诗经通论》：“章法极为奇变。”
余冠英《诗经选》：“这篇似是妇女采芣苡子时所唱的歌。开始是泛言往取，最后是满载而归，欢乐之情可以从这历程见出来。”
陈子展《诗三百解题》：“这是从无甚意思处玩味出意思来，可说善会诗意。”
诚斋体
南宋诗人杨万里，号诚斋，自创平易自然、清新活泼的诗体，时人号为“诚斋体”。他的早期诗歌学习江西诗派，最后摆脱前人的束缚而自成一家，取得了更高的成就。诚斋体的风格特征是活泼自然，饶有谐趣。形成诚斋体的要素之一是诗人把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上；要素之二是杨万里作诗想象奇特，但是不用奇奥生僻的字句或夭矫奇崛的结构，却用浅近明白的语言和流畅直致的章法，近于口语。
倾听民歌，如同倾听祖先诉说他们的命运，他们的梦。为他们的热情、豪放，为他们的勤劳、慷慨而感到由衷的骄傲；对他们在爱情上的含蓄和忠贞不渝而感到万分羡慕。也许他们一贫如洗，也许他们不得不背起凤阳花鼓，流浪四方。但是，劳动者，唯有从你们心底涌出的歌声，永远被后人传唱。
语言结构与应用
1.正字音
①芣苢　　　　　　　　 ②掇　　　　
③捋　　　　 ④袺　　　　
⑤襭　　　　 ⑥兜鍪　　　　　　　　　
⑦胛　　　　 ⑧渠　　　　
⑨半霎　　　　 ⑩莳　　　　
匝　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
fú yǐ
duō
luō　
jié
xié
dōu móu　
jiǎ
qú
shà
shì　
zā
2．一词多义
(1)薄
①日薄西山(　　　　 )
②薄言采之(　　 　　)
③厚古薄今( 　　　　)
④薄雾冥冥(　　　　)
迫近、靠近
助词，无实义
看不起，轻视
厚度小
(2)言
①自言本是京城女(　　　　)
②薄言采之(　　 　　)
③言谈举止(　　　　)
④一言以蔽之(　　 　　)
动词，说
助词，无实义　
名词，语言　
名词，一句话为一言
(3)采
①采采芣苢(　　　　)
②薄言采之(　　　　)
③兴高而采烈(　　 　　)
茂盛的样子　
采摘
精神上的活力或生气
(4)渠
①渠会永无缘(《孔雀东南飞》)(　　　　)
②唤渠朝餐歇半霎(　　　　)
③渠凶(　　 　　)
④用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。(《史记·司马相如传》)(　　　　)
他　
他　
大恶人，元凶
大
3．阅读《芣苢》，写出加点词语的意思。
采采(　　 　)芣苢，
薄言(　　 　)采之。
采采芣苢，薄言有(　　　)之。
采采芣苢，薄言掇(　 　)之。
采采芣苢，薄言捋( 　　)之。
采采芣苢，薄言袺(　 　)之。
采采芣苢，薄言襭(　 　)之。
茂盛的样子
发语词，无义。这里主要起补充音节的作用
取得
拾取，伸长了手去采
顺着茎滑动成把地采取
一手提着衣襟兜着
把衣襟扎在衣带上兜东西
4．文学常识填空。
(1)　　　　是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前6世纪)大约五百年间的诗歌作品，共305篇，又称“　　　　”。按音乐及内容分为　　、　　、　　三大类。
　指十五国风，共160篇，大部分是民间歌谣，是《诗经》中的精华。
　分大雅、小雅，共105篇，大多是周代贵族所作的乐歌，也有一部分民歌。
　分为周颂、鲁颂、商颂，共40篇，多是周天子和诸侯用于宗庙祭祀的歌曲。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为　　　　，并沿用至今。
《诗经》
诗三百
风
雅
颂
风
雅
颂　
《诗经》
(2)《诗经》是我国　　　　诗歌传统的源头，以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。
《诗经》的表现手法有　　　　、　　　　、　　　　三种。
　　　者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；
　 　者，“以彼物喻此物”，即比喻；
　 　者，“先言他物，以引起所咏之辞”。
诗经六义即是　　、　　、　、　、　、　的合称。
现实主义
赋　
比
兴
赋
比　
兴
赋
比
兴
风
雅
颂
5．阅读下面的白话译文，说说跟原作的不同韵味。
采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起来。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得来。
采呀采呀采芣苢，一片一片摘下来。采呀采呀采芣苢，一把一把捋下来。
采呀采呀采芣苢，提起衣襟兜起来。采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回来。
思维发展与提升
一、合作学习
思考1：《芣苢》的写作有什么特点？
明确：重章叠句。在不断重叠中，产生了简洁明快、往复回环的音乐感。同时，六个动词的变化，又表现了越来越多直到满载而归的过程。
思考2：有人说《芣苢》这首诗，句式变化单调、生硬，你是怎样理解的？
明确：这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越来越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采芣苢的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。
二、疑难探究
思考3：《插秧歌》一诗写了什么内容？语言有何特色？请简要分析。
明确：
(1)该诗生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景；田夫、田妇、大儿、小儿各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，紧张忙碌而秩序井然。
(2)前四句，纯用描写手法，极富表现力。后四句宛若一组特写镜头，绘形绘声。全诗写得新、奇、快、恬，充分体现了诚斋体的风格。
思考4：袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒”(《随园诗话》)。你是怎样看的？
明确：说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采芣苢，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《芣苢》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
审美鉴赏与创造
一、源头活水，积累妙用
(一)素材这样积累
1．在教材中迁移
阅读下面的文字，根据要求作文。
采采芣苢，薄言采之。——《诗经·周南·芣苢》
芣苢(fú yǐ)：车前子。生长于山旁、路边、菜园。可入药。
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。——《楚辞·九歌·山鬼》
薜荔(bì lì)：常绿攀援或匍匐灌木植物，生长于长江以南，广东、海南地区。
女萝：植物名，即松萝。多附生在松树上，成丝状下垂。茎叶果均有药用价值。
这些诗句我们是否熟悉？这些植物我们是否认识？我们是否在让一些该认识的事物边缘化？是否在认识一些我们本不该认识的事物？在认识和不认识之间，在已知和未知之间，我们会有什么思考和感悟呢？请根据你的理解和体会，选准角度，写一篇作文。
要求：自选文体，自拟题目，不少于800字。
[写作指导]
该题从《诗经》和《楚辞》中选取材料，厚重大气。材料分为两个部分，诗句和植物名注释。引用诗句的目的是让考生关注经典，为写作提供信息，不要让经典边缘化；注释是为了让考生读懂诗句，从而调动考生的生活积累，达到降低审题难度的目的。
材料的来源是对写作内容的暗示，解说文字是对写作方向的暗示。只要考生仔细思考解说文字中的四个问题，就会把握命题老师的意图。命题老师想说，你们要熟悉那些诗句、植物，不能让该认识的事物边缘化，不应该认识一些我们本来就不该认识的事物。如果你已经让那些事物边缘化了，你该好好反省。后面关于“认识和不认识”“已知和未知”的叙述看似自由，其实是对写作内容和立意的暗示。“思考和感悟”是对写作的具体要求，考生不能只是简单地列举一些现象，叙述一些经历，而要在现象和经历的基础上，写出自己的思考和感悟。考生动笔之前一定要对自己的作品有个清晰的定位。认真思考“写什么”和“怎么写”的问题，“意在笔先”就是这个道理。就这个题目而言，审题时，应该按照材料暗示找出该认识的，诸如诗词文赋、经典大家、传统美德等内容；找出本不该认识的，诸如追捧明星、沉迷网络等内容。当然也可以结合生活实际，寻找那些该认识和本不该认识的事物。构思时，可以走“议论性散文”的路子，按照“现象—思考”的思路写作，陈述现象可以从“该认识的”和“不该认识的”两个方面展开，为辩证思考提供支撑；也可以走“记叙性散文”的路子，按照“经历—思考”的思路写作，叙述经历部分以一个方面的内容为主，把经历写好，思考和感悟部分应该精练一点，才能体现详略得当的特点。
总之，考生在审题时一定仔细琢磨命题意图，选准角度，做到切合题意；在构思时一定选准自己擅长的写法，确定文体，做到思路清晰。
不要淡忘诗歌的芬芳
郑琦
看到“采采芣苢，薄言采之”这样的诗句，我先是一愣，不知道该如何吟读这历经千年而不褪色的名句。读了注释之后，才知道芣苢居然是长在老家路边的车前子。做梦都没有想到，那些被故乡人说成车前草的植物被祖先写进诗行。
不禁感叹，我们正在让这些本该熟悉的植物和诗句边缘化，我们究竟在关注什么？是不是关注了很多不该关注的事物？
想到这些，一些相关的生活场景就清晰地在脑海闪现。这时，它们正在以某种方式集结，试图在这美丽的诗句中寻找被关注和被遗忘的理由。
去年夏天，妈妈指着田间一块绿油油的作物问我：“它叫什么？”我不假思索地说：“黄豆。”妈妈遗憾地摇摇头说：“唉，那是花生。”我很尴尬地笑了笑，就过去了。
去年十月，月考过后，我和好友都没有考好，很郁闷，就到街上散心。那天阳光特别明亮，也特别温暖。街道两边的垂柳依旧是那么青翠，那么精神。柳树下，很多行人迈着悠闲的步子，很满足地沐浴着金灿灿的阳光。我走在阳光里，却在想着那一个个令我头痛的函数图形，依旧蹙着双眉。好友看着流动的车潮对我说：“我教你认车！”
“这是本田、现代、奥迪……”她真是个百事通呢，我是个地地道道的门外汉。她一边指着一边不停地念叨着。我寻思着。当一辆奔驰从我们面前闪过时，她拉着我的手臂大声叫道：“快看，那辆是奔驰，值一百多万呢！”我不禁哑然。
这位好友是大家公认的轿车方面的百事通，她的教科书上就贴有名车标志图。像她这样的“百事通”和“小百度”班上还有不少。男生大体是关于NBA、传奇(据说是一种网络游戏)方面的，女生大体是韩剧、服饰方面的。无论男生还是女生，好像都对周杰伦、郭敬明之类的明星感兴趣，有的男生甚至剪着明星的发型，还模仿明星走路的姿势。
这些“百事通”和“小百度”为我们的生活增添了不少乐趣，但很多时候他们只能在课余时间“比拼”。我班真正能登上讲台的“小百度”只有语文课代表和生活委员两个。
语文课代表最喜欢读经典作品，名句填空和文学常识题一直满分，写的作文更是妙不可言，多次被语文老师当作全年级的范文。生活委员的父亲是医生，他受父亲的影响，从小喜欢医学，并立志当一名医生。每当季节更替的时候，班主任就安排他给我们讲一些保健知识，并让他为我们准备一些预防药。我们都称他是“班级小郎中”。
今天，我在试卷上看到“采采芣苢，薄言采之”这样的诗句时，再一次感到经典中的植物花草正在离我们远去。盘点我们别样的生活，我发现我们没有必要用那么多时间去关注名车、模仿明星，也没有必要用那么多的精力去赶时髦、玩游戏，更没有必要作虚幻的穿越。我们行走在孕育《诗经》和《楚辞》的土地上，不要忘记诗歌的节拍，不要淡忘诗歌的芬芳。
2．在名句中赏悟
①“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
这是诗经里一个著名的句子，它像一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是风雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。我们可以想象，他的妻子在家等着他。我们可以想象他的恋人在故乡等着他。即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。
大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他亮着。那是他全部希望所在，是他活着的动力。为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。整篇充满着人性的美。古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。
②死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
出自《诗经·邶风·击鼓》，这句诗的意思是“生生死死离离合合，(无论如何)我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去”。
③知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！
透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
(二)素材这样运用

溯水而上
陈蔚文
风，雅，颂。
这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而宏大的优美钟声。那些在孟春之月，振木铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械，一下，一下，先帝的大殿，嫔妃的后宫，田野上空，鸟儿四散惊飞，纸页被钟声掀起。
那些神秘如卦文般的诗名，“丰年”“泮水”“良耠”“湛露”“鱼丽”“玄鸟”。……多么美的词语啊！它的美因为失传更加凄丽。里面有庙宇的香火，有潺潺河水，有麦垛，有卑微的适足，有烛火般稍纵即逝的欢乐，还有哀伤，民歌一般的哀伤。
民歌一旦欢乐起来，是纵情天地的热烈。唢呐锣鼓响遍天地，天是大晴，地是大美，花是大红；而民歌一旦悲伤起来，也是彻骨的悲伤。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整个人从肺腑哆嗦起来，冷的不只是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。风湿，是断不了根的，尤其怕冷，怕绵延的寒气。
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥；我心伤悲，莫知我哀”，战乱与繁重的徭役中，一个征兵与一个国家淌血的伤口都在《采薇》“小雅”最后一章中裸露着。而他的思妇也正在家乡的柴牖边叹着，“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容”。
许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过这几句女人的幽幽叹息。
《诗经》，它是野地里生长的植物，是春天遗失的白袍，隶篆的诗句像蹄印一直铺到西周与春秋的柴扉前。柴扉推开是无限广袤：暮色苍茫，流水淙淙。剑声与古琴声飞旋，劳作声与低吟声交融，天地间充满大恸与大悟。
那些布衣乌鬓的女子，那些河水泱泱的情感……哀怨是《氓》与《邶风·谷风》中的弃妇，坚贞是《柏舟》中的女子，明丽是《溱洧》中在春天河旁嬉戏的男女，伤痛是《唐风·葛生》中亡人之妇。相思是《王风·采葛》还有《蒹葭》中望爱人不见的怅惘，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，银子般的月光打湿了花朵与等候者的衣襟，远远的地方传来瑟瑟古琴——现代人除了约在嘈杂的电影院，虚拟的网络，喧嚣的车站或是“肯德基”，又能到哪里去守望爱情？
多情的《诗经》，哀伤的《诗经》，焰火一般冷与热的《诗经》！
在这个冬天的夜晚读《诗经》，读到一些没有膨胀的喜悦，一些没有矫饰的哀伤，一些没有虚浮的忠贞。
染着风霜的马车与木铎声趁夜色把这些诗句运送到我们眼前，我们在遥远先人的感情里又幽幽地活过一次，他们布衣上浓重的汗碱味让我们一下刺酸了鼻子。
不要说物质已多么奢侈，当时间沉淀了一切，我们终究渴望回到的不过是个水草丰美的地方，说一些朴素的话，获得一些朴素的感情。所有都像麦秸一般真挚。
一册《诗经》，一种血脉相连的痛，使这个普通的冬夜从近百个冬夜里脱颖而出。
不必洗手焚香，不必沐浴斋戒，《诗经》，它本来是铺陈的香火，是清静的素食。沿着《诗经》的水路溯流而上，如同被沿岸庙宇中缭绕的香烟之气深深地抚摸。
二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野
劳动光荣
鲁迅说：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
习近平总书记在回顾新中国光辉历史时指出：“70年披荆斩棘，70年风雨兼程。”“一路走来，中国人民自力更生、艰苦奋斗，创造了举世瞩目的中国奇迹。”
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。祖国的繁荣昌盛需要一代又一代中国人的辛勤劳动、不断奋斗来实现。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。无悔的青春，奋斗的人生，才称得上幸福的人生。
向功勋模范人物致敬！
不朽功勋，镌刻国家发展史册；光辉榜样，照亮民族复兴征程。
经第十三届全国人大常委会第十三次会议审议通过，全国人大常委会作出授予国家勋章和国家荣誉称号的决定，国家主席习近平签署主席令授予于敏等8人“共和国勋章”，授予劳尔·卡斯特罗·鲁斯等6人“友谊勋章”，授予于漪等28人国家荣誉称号。作为全面贯彻实施宪法的重要体现，作为新中国成立70周年系列庆祝活动的重要内容，国家勋章和国家荣誉称号的评选颁授，必将进一步激发全党全军全国各族人民的爱国之情、强国之志，进一步凝聚国际友人参与我国社会主义现代化建设、构建人类命运共同体的智慧和力量。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央从完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的战略高度，对党和国家功勋荣誉表彰工作进行系统性设计，作出全方位部署。从弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神“立大德于社会”，到建立中国特色功勋荣誉表彰制度“扬大义于国家”，再到褒扬功勋模范人物“布大信于天下”，党和国家功勋荣誉表彰工作形成了精神引领、制度保障、有效实施的完整系统。在新中国成立70周年之际，
首次开展国家勋章和国家荣誉称号集中评选颁授，体现了开创性、突破性、示范性，对培育和践行社会主义核心价值观、增强中国特色社会主义事业凝聚力和感召力，具有重大而深远的意义。
人民创造历史，历史造就英雄。新中国成立70年来，全国各族人民在党的领导下，热情投身革命、建设、改革事业，为伟大祖国献身、为幸福生活奋斗，涌现出无数可歌可泣的杰出人物，谱写了一曲曲感天动地、气壮山河的奋斗赞歌。行程万里，礼赞英雄从来都是最动人的乐章。或是赤胆忠心献身国防事业，或是全心全意服务民生福祉，或是鞠躬尽瘁推动科技创新……获得“共和国勋章”和国家荣誉称号的功勋模范人物，是新中国英模群体的典型代表，是人民的光荣、国家的财富。铭记他们的历史功绩，尊崇他们的英雄风范，彰显了关心英雄、珍爱英雄、尊崇英雄的国家态度。
国家勋章和国家荣誉称号是国家最高荣誉，是无上的荣光，也是激发亿万人民奋勇前行的巨大力量。功勋模范人物不仅是国家栋梁、民族先锋、社会楷模、行业翘楚，也是我们身边可爱可敬、可亲可感的榜样典型。以身许国的崇高风范、奉献牺牲的高尚情怀、默默无闻的奋斗品质、矢志创新的敬业态度、敢于斗争的革命精神……功勋模范人物身上，生动地体现着社会主义核心价值观。开展国家勋章和国家荣誉称号颁授活动，扬起信念风帆、树立模范标杆，有利于在全社会推动形成见贤思齐、崇德向善、争做先锋的良好氛围，不断培厚中华民族的精神家园。
伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。新时代新征程，功勋模范人物的英名伟绩，是激励全党不忘初心、牢记使命的精神火炬，是引领全国各族人民开拓进取、建功立业的榜样力量。以功勋模范人物为榜样，让社会主义核心价值观蔚然成风，让新气象新作为不断展现，我们就一定能汇聚起建设社会主义现代化强国的磅礴力量；中华民族的伟大复兴，也必将因亿万追梦人英雄般的奋斗而更加精彩。
《 人民日报 》( 2019年09月18日 01 版)第6课　芣苢　插秧歌
劳动的诗情
劳动恰如时代洪流中的一叶小舟，载着青年人逆波而上到达理想彼岸。“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家”，这是范成大笔下的劳动图景；“夙兴夜寐，洒扫庭内”，这是绵延至今的热爱劳动的传统。我们流传至今的诗词歌赋，总有劳动的旋律回响其中。劳动是让我们享受生活，享受生活细小而平凡的乐趣，让我们的生活不至于单调，而是繁花似锦、热烈充盈。
劳动有诗意，劳动最光荣！民歌是歌唱者感情情不自禁的流露。它如同一棵庄稼碰到一棵庄稼所发出的沙沙的声音；它是黎明时分一片打湿树叶的雨点。诗情在劳作中摇曳
文化传承与理解——知识积累　素养提升
1.文学常识
《诗经》
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
这是一种来自远古的声音，在中国所有的朝代之前，已经存在着这种声音。它是哪一年形成的，是由何人最先演唱，无人知晓。它的演唱者和传播者从没有一鸣惊人的打算，从不期望被台下观众狂热地呼喊。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
一个人独处时，一首恍若隔世的老歌就能唤起你无边的遐想河姆渡人的骨哨和曾侯乙的编钟相继出现，一群女子从《诗经》中走出，她们长裙如风，摇曳生姿。陌上桑青青，楚国女子清脆的歌声，从田野那端飘过，甚至能听到她们降临身边，听到她们轻蹑足音，从窗前而过。
独自一人坐在草地上，遥望星空，如水的月光静静地洗涤心灵尘垢时，唱几支意味深长的民歌，让那绵绵歌声，仿佛一泓流淌的清泉，去湿润人们已经干涩了的记忆！！
杨万里
杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日)，字廷秀，号诚斋。出生于吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。
绍兴二十四年(1154年)，杨万里登进士第，历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，累官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206年)，杨万里病逝，终年八十岁。获赠光禄大夫，谥号“文节”。
杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他的诗歌大多描写自然景物，且以此见长，创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”。此外也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。有《诚斋集》传世。
2．写作背景
《芣苢》——温润人间草木情
《芣苢》是周代人们采集野生植物车前子时所唱的歌谣。《毛诗序》：“《芣苢》，后妃之美也，和平则妇人乐有子矣。”后人多不赞成毛序的说法。
按明代田汝成《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云：三月戴荠花，桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看，只因荠菜是江南人所喜爱的野菜，对于穷苦人更是天之恩惠，故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为平常易得，想必很多年前，它更受老百姓的喜爱。
如清人方玉润说，“读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，若断若续，不知其情之何以移而神之何以旷。则此诗可不必细绎而自得其妙焉。”
生活虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中。
民歌历经沧桑，如同一截古老的城墙，青青黑黑的砖上，布满青苔，罅缝中还点缀着嫩绿色的野草。但它仍像刚摘下的豆荚般新鲜。
《插秧歌》
淳熙六年(1179)春，杨万里常州任满，西归故乡吉水；途经衢州(今浙江衢州市)，时值农田大忙季节，诗人目睹一户农家插秧之辛劳，作该诗。
我侧耳倾听一支又一支民歌，心儿也随同它飞越海洋和山谷。我看到民歌在楚国女子伤感的眼神中停留；民歌以蝴蝶的姿势，在远古旷野的山坡上优美栖落；民歌同汗水一起匍匐在农民黝黑的脊背，又一同渗进泥土；民歌从母亲心中悠悠流淌出来，暮色浓了，在她细细的歌声里，孩子沉沉睡去。
3.相关知识
诗经六义
《诗经》分为风、雅、颂三部分。“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是宗周地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。至于“大雅”和“小雅”当从音乐分，广大而静，疏达信者，宜歌《大雅》；恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材；赋、比、兴是诗的表现手法。
赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。
赋就是铺陈直叙。赋者，敷陈其事而直言之也。即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
比就是比方，比者，以彼物比此物也。诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。
兴则是触物兴词，兴者，先言他物以引起所咏之词也。客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。
赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。
重章叠句
重章叠句是诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。这种手法具有回环反复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美。
在内容和主题上：深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。
在诗歌表现力上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。
名家点评
朱熹《诗集传》：“化行俗美，家室和平，妇人无事，相与采此芣苢，而赋其事以相乐也。采之未详何用，或曰其子治难产。”
王鸿绪等《钦定诗经传说汇纂》引：“此诗终篇言乐，不出一乐字，读之自见意思。”
姚际恒《诗经通论》：“章法极为奇变。”
余冠英《诗经选》：“这篇似是妇女采芣苡子时所唱的歌。开始是泛言往取，最后是满载而归，欢乐之情可以从这历程见出来。”
陈子展《诗三百解题》：“这是从无甚意思处玩味出意思来，可说善会诗意。”
诚斋体
南宋诗人杨万里，号诚斋，自创平易自然、清新活泼的诗体，时人号为“诚斋体”。他的早期诗歌学习江西诗派，最后摆脱前人的束缚而自成一家，取得了更高的成就。诚斋体的风格特征是活泼自然，饶有谐趣。形成诚斋体的要素之一是诗人把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上；要素之二是杨万里作诗想象奇特，但是不用奇奥生僻的字句或夭矫奇崛的结构，却用浅近明白的语言和流畅直致的章法，近于口语。
倾听民歌，如同倾听祖先诉说他们的命运，他们的梦。为他们的热情、豪放，为他们的勤劳、慷慨而感到由衷的骄傲；对他们在爱情上的含蓄和忠贞不渝而感到万分羡慕。也许他们一贫如洗，也许他们不得不背起凤阳花鼓，流浪四方。但是，劳动者，唯有从你们心底涌出的歌声，永远被后人传唱。
语言建构与运用——新知预习　语言构建
1.正字音
①芣苢　　　　　　　　　　　②掇　　　　
③捋　　　　④袺　　　　
⑤襭　　　　⑥兜鍪　　　　　　　　　
⑦胛　　　　⑧渠　　　　
⑨半霎　　　　⑩莳　　　　
匝　　　　
2．一词多义
(1)薄
①日薄西山(　　　　)
②薄言采之(　　　　)
③厚古薄今(　　　　)
④薄雾冥冥(　　　　)
(2)言
①自言本是京城女(　　　　)
②薄言采之(　　　　)
③言谈举止(　　　　)
④一言以蔽之(　　　　)
(3)采
①采采芣苢(　　　　)
②薄言采之(　　　　)
③兴高而采烈(　　　　)
(4)渠
①渠会永无缘(《孔雀东南飞》)(　　　　)
②唤渠朝餐歇半霎(　　　　)
③渠凶(　　　　)
④用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。(《史记·司马相如传》)(　　　　)
3．阅读《芣苢》，写出加点词语的意思。
采采(　　　)芣苢，薄言(　　　)采之。采采芣苢，薄言有(　　　)之。
采采芣苢，薄言掇(　　)之。采采芣苢，薄言捋(　　)之。
采采芣苢，薄言袺(　　)之。采采芣苢，薄言襭(　　)之。
4．文学常识填空。
(1)　　　　是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前6世纪)大约五百年间的诗歌作品，共305篇，又称“　　　　”。按音乐及内容分为　　　　、　　　　、　　　　三大类。　　　指十五国风，共160篇，大部分是民间歌谣，是《诗经》中的精华。　　　　分大雅、小雅，共105篇，大多是周代贵族所作的乐歌，也有一部分民歌。　　　　分为周颂、鲁颂、商颂，共40篇，多是周天子和诸侯用于宗庙祭祀的歌曲。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为　　　　，并沿用至今。
(2)《诗经》是我国　　　　诗歌传统的源头，以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。
《诗经》的表现手法有　　　　、　　　　、　　　　三种。　　　者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；　　　　者，“以彼物喻此物”，即比喻；　　　　者，“先言他物，以引起所咏之辞”。诗经六义即是　　　　、　　　　、　　　　、　　　　、　　　　、　　　　的合称。
5．阅读下面的白话译文，说说跟原作的不同韵味。
采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起来。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得来。
采呀采呀采芣苢，一片一片摘下来。采呀采呀采芣苢，一把一把捋下来。
采呀采呀采芣苢，提起衣襟兜起来。采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回来。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
思维发展与提升——合作学习　疑难探究
一、合作学习
思考1：《芣苢》的写作有什么特点？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
思考2：有人说《芣苢》这首诗，句式变化单调、生硬，你是怎样理解的？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
二、疑难探究
思考3：《插秧歌》一诗写了什么内容？语言有何特色？请简要分析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
思考4：袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒”(《随园诗话》)。你是怎样看的？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
审美鉴赏与创造——素材积累　读写结合
一、源头活水，积累妙用
(一)素材这样积累
1．在教材中迁移
阅读下面的文字，根据要求作文。
采采芣苢，薄言采之。——《诗经·周南·芣苢》
芣苢(fúyǐ)：车前子。生长于山旁、路边、菜园。可入药。
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。——《楚辞·九歌·山鬼》
薜荔(bìlì)：常绿攀援或匍匐灌木植物，生长于长江以南，广东、海南地区。
女萝：植物名，即松萝。多附生在松树上，成丝状下垂。茎叶果均有药用价值。
这些诗句我们是否熟悉？这些植物我们是否认识？我们是否在让一些该认识的事物边缘化？是否在认识一些我们本不该认识的事物？在认识和不认识之间，在已知和未知之间，我们会有什么思考和感悟呢？请根据你的理解和体会，选准角度，写一篇作文。
要求：自选文体，自拟题目，不少于800字。
[写作指导]
该题从《诗经》和《楚辞》中选取材料，厚重大气。材料分为两个部分，诗句和植物名注释。引用诗句的目的是让考生关注经典，为写作提供信息，不要让经典边缘化；注释是为了让考生读懂诗句，从而调动考生的生活积累，达到降低审题难度的目的。
材料的来源是对写作内容的暗示，解说文字是对写作方向的暗示。只要考生仔细思考解说文字中的四个问题，就会把握命题老师的意图。命题老师想说，你们要熟悉那些诗句、植物，不能让该认识的事物边缘化，不应该认识一些我们本来就不该认识的事物。如果你已经让那些事物边缘化了，你该好好反省。后面关于“认识和不认识”“已知和未知”的叙述看似自由，其实是对写作内容和立意的暗示。“思考和感悟”是对写作的具体要求，考生不能只是简单地列举一些现象，叙述一些经历，而要在现象和经历的基础上，写出自己的思考和感悟。考生动笔之前一定要对自己的作品有个清晰的定位。认真思考“写什么”和“怎么写”的问题，“意在笔先”就是这个道理。就这个题目而言，审题时，应该按照材料暗示找出该认识的，诸如诗词文赋、经典大家、传统美德等内容；找出本不该认识的，诸如追捧明星、沉迷网络等内容。当然也可以结合生活实际，寻找那些该认识和本不该认识的事物。构思时，可以走“议论性散文”的路子，按照“现象—思考”的思路写作，陈述现象可以从“该认识的”和“不该认识的”两个方面展开，为辩证思考提供支撑；也可以走“记叙性散文”的路子，按照“经历—思考”的思路写作，叙述经历部分以一个方面的内容为主，把经历写好，思考和感悟部分应该精练一点，才能体现详略得当的特点。
总之，考生在审题时一定仔细琢磨命题意图，选准角度，做到切合题意；在构思时一定选准自己擅长的写法，确定文体，做到思路清晰。
不要淡忘诗歌的芬芳
郑琦
看到“采采芣苢，薄言采之”这样的诗句，我先是一愣，不知道该如何吟读这历经千年而不褪色的名句。读了注释之后，才知道芣苢居然是长在老家路边的车前子。做梦都没有想到，那些被故乡人说成车前草的植物被祖先写进诗行。
不禁感叹，我们正在让这些本该熟悉的植物和诗句边缘化，我们究竟在关注什么？是不是关注了很多不该关注的事物？
想到这些，一些相关的生活场景就清晰地在脑海闪现。这时，它们正在以某种方式集结，试图在这美丽的诗句中寻找被关注和被遗忘的理由。
去年夏天，妈妈指着田间一块绿油油的作物问我：“它叫什么？”我不假思索地说：“黄豆。”妈妈遗憾地摇摇头说：“唉，那是花生。”我很尴尬地笑了笑，就过去了。
去年十月，月考过后，我和好友都没有考好，很郁闷，就到街上散心。那天阳光特别明亮，也特别温暖。街道两边的垂柳依旧是那么青翠，那么精神。柳树下，很多行人迈着悠闲的步子，很满足地沐浴着金灿灿的阳光。我走在阳光里，却在想着那一个个令我头痛的函数图形，依旧蹙着双眉。好友看着流动的车潮对我说：“我教你认车！”
“这是本田、现代、奥迪……”她真是个百事通呢，我是个地地道道的门外汉。她一边指着一边不停地念叨着。我寻思着。当一辆奔驰从我们面前闪过时，她拉着我的手臂大声叫道：“快看，那辆是奔驰，值一百多万呢！”我不禁哑然。
这位好友是大家公认的轿车方面的百事通，她的教科书上就贴有名车标志图。像她这样的“百事通”和“小百度”班上还有不少。男生大体是关于NBA、传奇(据说是一种网络游戏)方面的，女生大体是韩剧、服饰方面的。无论男生还是女生，好像都对周杰伦、郭敬明之类的明星感兴趣，有的男生甚至剪着明星的发型，还模仿明星走路的姿势。
这些“百事通”和“小百度”为我们的生活增添了不少乐趣，但很多时候他们只能在课余时间“比拼”。我班真正能登上讲台的“小百度”只有语文课代表和生活委员两个。
语文课代表最喜欢读经典作品，名句填空和文学常识题一直满分，写的作文更是妙不可言，多次被语文老师当作全年级的范文。生活委员的父亲是医生，他受父亲的影响，从小喜欢医学，并立志当一名医生。每当季节更替的时候，班主任就安排他给我们讲一些保健知识，并让他为我们准备一些预防药。我们都称他是“班级小郎中”。
今天，我在试卷上看到“采采芣苢，薄言采之”这样的诗句时，再一次感到经典中的植物花草正在离我们远去。盘点我们别样的生活，我发现我们没有必要用那么多时间去关注名车、模仿明星，也没有必要用那么多的精力去赶时髦、玩游戏，更没有必要作虚幻的穿越。我们行走在孕育《诗经》和《楚辞》的土地上，不要忘记诗歌的节拍，不要淡忘诗歌的芬芳。
2．在名句中赏悟
①“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
这是诗经里一个著名的句子，它像一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是风雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。我们可以想象，他的妻子在家等着他。我们可以想象他的恋人在故乡等着他。即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。
大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他亮着。那是他全部希望所在，是他活着的动力。为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。整篇充满着人性的美。古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。
②死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
出自《诗经·邶风·击鼓》，这句诗的意思是“生生死死离离合合，(无论如何)我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去”。
③知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！
透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
(二)素材这样运用
溯水而上
陈蔚文
风，雅，颂。
这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而宏大的优美钟声。那些在孟春之月，振木铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械，一下，一下，先帝的大殿，嫔妃的后宫，田野上空，鸟儿四散惊飞，纸页被钟声掀起。
那些神秘如卦文般的诗名，“丰年”“泮水”“良耠”“湛露”“鱼丽”“玄鸟”。……多么美的词语啊！它的美因为失传更加凄丽。里面有庙宇的香火，有潺潺河水，有麦垛，有卑微的适足，有烛火般稍纵即逝的欢乐，还有哀伤，民歌一般的哀伤。
民歌一旦欢乐起来，是纵情天地的热烈。唢呐锣鼓响遍天地，天是大晴，地是大美，花是大红；而民歌一旦悲伤起来，也是彻骨的悲伤。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整个人从肺腑哆嗦起来，冷的不只是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。风湿，是断不了根的，尤其怕冷，怕绵延的寒气。
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥；我心伤悲，莫知我哀”，战乱与繁重的徭役中，一个征兵与一个国家淌血的伤口都在《采薇》“小雅”最后一章中裸露着。而他的思妇也正在家乡的柴牖边叹着，“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容”。
许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过这几句女人的幽幽叹息。
《诗经》，它是野地里生长的植物，是春天遗失的白袍，隶篆的诗句像蹄印一直铺到西周与春秋的柴扉前。柴扉推开是无限广袤：暮色苍茫，流水淙淙。剑声与古琴声飞旋，劳作声与低吟声交融，天地间充满大恸与大悟。
那些布衣乌鬓的女子，那些河水泱泱的情感……哀怨是《氓》与《邶风·谷风》中的弃妇，坚贞是《柏舟》中的女子，明丽是《溱洧》中在春天河旁嬉戏的男女，伤痛是《唐风·葛生》中亡人之妇。相思是《王风·采葛》还有《蒹葭》中望爱人不见的怅惘，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，银子般的月光打湿了花朵与等候者的衣襟，远远的地方传来瑟瑟古琴——现代人除了约在嘈杂的电影院，虚拟的网络，喧嚣的车站或是“肯德基”，又能到哪里去守望爱情？
多情的《诗经》，哀伤的《诗经》，焰火一般冷与热的《诗经》！
在这个冬天的夜晚读《诗经》，读到一些没有膨胀的喜悦，一些没有矫饰的哀伤，一些没有虚浮的忠贞。
染着风霜的马车与木铎声趁夜色把这些诗句运送到我们眼前，我们在遥远先人的感情里又幽幽地活过一次，他们布衣上浓重的汗碱味让我们一下刺酸了鼻子。
不要说物质已多么奢侈，当时间沉淀了一切，我们终究渴望回到的不过是个水草丰美的地方，说一些朴素的话，获得一些朴素的感情。所有都像麦秸一般真挚。
一册《诗经》，一种血脉相连的痛，使这个普通的冬夜从近百个冬夜里脱颖而出。
不必洗手焚香，不必沐浴斋戒，《诗经》，它本来是铺陈的香火，是清静的素食。沿着《诗经》的水路溯流而上，如同被沿岸庙宇中缭绕的香烟之气深深地抚摸。
二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野
劳动光荣
鲁迅说：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
习近平总书记在回顾新中国光辉历史时指出：“70年披荆斩棘，70年风雨兼程。”“一路走来，中国人民自力更生、艰苦奋斗，创造了举世瞩目的中国奇迹。”
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。祖国的繁荣昌盛需要一代又一代中国人的辛勤劳动、不断奋斗来实现。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。无悔的青春，奋斗的人生，才称得上幸福的人生。
向功勋模范人物致敬！
不朽功勋，镌刻国家发展史册；光辉榜样，照亮民族复兴征程。
经第十三届全国人大常委会第十三次会议审议通过，全国人大常委会作出授予国家勋章和国家荣誉称号的决定，国家主席习近平签署主席令授予于敏等8人“共和国勋章”，授予劳尔·卡斯特罗·鲁斯等6人“友谊勋章”，授予于漪等28人国家荣誉称号。作为全面贯彻实施宪法的重要体现，作为新中国成立70周年系列庆祝活动的重要内容，国家勋章和国家荣誉称号的评选颁授，必将进一步激发全党全军全国各族人民的爱国之情、强国之志，进一步凝聚国际友人参与我国社会主义现代化建设、构建人类命运共同体的智慧和力量。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央从完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的战略高度，对党和国家功勋荣誉表彰工作进行系统性设计，作出全方位部署。从弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神“立大德于社会”，到建立中国特色功勋荣誉表彰制度“扬大义于国家”，再到褒扬功勋模范人物“布大信于天下”，党和国家功勋荣誉表彰工作形成了精神引领、制度保障、有效实施的完整系统。在新中国成立70周年之际，
首次开展国家勋章和国家荣誉称号集中评选颁授，体现了开创性、突破性、示范性，对培育和践行社会主义核心价值观、增强中国特色社会主义事业凝聚力和感召力，具有重大而深远的意义。
人民创造历史，历史造就英雄。新中国成立70年来，全国各族人民在党的领导下，热情投身革命、建设、改革事业，为伟大祖国献身、为幸福生活奋斗，涌现出无数可歌可泣的杰出人物，谱写了一曲曲感天动地、气壮山河的奋斗赞歌。行程万里，礼赞英雄从来都是最动人的乐章。或是赤胆忠心献身国防事业，或是全心全意服务民生福祉，或是鞠躬尽瘁推动科技创新……获得“共和国勋章”和国家荣誉称号的功勋模范人物，是新中国英模群体的典型代表，是人民的光荣、国家的财富。铭记他们的历史功绩，尊崇他们的英雄风范，彰显了关心英雄、珍爱英雄、尊崇英雄的国家态度。
国家勋章和国家荣誉称号是国家最高荣誉，是无上的荣光，也是激发亿万人民奋勇前行的巨大力量。功勋模范人物不仅是国家栋梁、民族先锋、社会楷模、行业翘楚，也是我们身边可爱可敬、可亲可感的榜样典型。以身许国的崇高风范、奉献牺牲的高尚情怀、默默无闻的奋斗品质、矢志创新的敬业态度、敢于斗争的革命精神……功勋模范人物身上，生动地体现着社会主义核心价值观。开展国家勋章和国家荣誉称号颁授活动，扬起信念风帆、树立模范标杆，有利于在全社会推动形成见贤思齐、崇德向善、争做先锋的良好氛围，不断培厚中华民族的精神家园。
伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。新时代新征程，功勋模范人物的英名伟绩，是激励全党不忘初心、牢记使命的精神火炬，是引领全国各族人民开拓进取、建功立业的榜样力量。以功勋模范人物为榜样，让社会主义核心价值观蔚然成风，让新气象新作为不断展现，我们就一定能汇聚起建设社会主义现代化强国的磅礴力量；中华民族的伟大复兴，也必将因亿万追梦人英雄般的奋斗而更加精彩。
《人民日报》( 2019年09月18日01版)
第6课　芣苢　插秧歌
语言建构与运用
1．答案：①fú yǐ　②duō　③luō　④jié　⑤xié　⑥dōu móu　⑦jiǎ　⑧qú　⑨shà　⑩shì　 zā
2．(1)答案：①迫近、靠近　②助词，无实义　③看不起，轻视　④厚度小
(2)答案：①动词，说　②助词，无实义　③名词，语言　④名词，一句话为一言
(3)答案：①茂盛的样子　②采摘　③精神上的活力或生气
(4)答案：①他　②他　③大恶人，元凶　④大
3．答案：采采：茂盛的样子。薄言：发语词，无义。这里主要起补充音节的作用。有：取得。掇：拾取，伸长了手去采。捋：顺着茎滑动成把地采取。袺：一手提着衣襟兜着。襭：把衣襟扎在衣带上兜东西。
4．答案：(1)《诗经》　诗三百　风　雅　颂　风　雅　颂　《诗经》　(2)现实主义　赋　比　兴　赋　比　兴　赋　比　兴　风　雅　颂
5．答案：略
思维发展与提升
思考1　明确：重章叠句。在不断重叠中，产生了简洁明快、往复回环的音乐感。同时，六个动词的变化，又表现了越来越多直到满载而归的过程。
思考2　明确：这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越来越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采芣苢的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。
思考3　明确：(1)该诗生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景；田夫、田妇、大儿、小儿各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，紧张忙碌而秩序井然。
(2)前四句，纯用描写手法，极富表现力。后四句宛若一组特写镜头，绘形绘声。全诗写得新、奇、快、恬，充分体现了诚斋体的风格。
思考4　明确：说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采芣苢，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《芣苢》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
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