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2022届高三语文主题读写
（第1129期）
本期主题：胸怀祖国
【作文导写】
【文题展示】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
时间，“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣”，“淹没了黄尘古道，荒芜了烽火边城”，岁月，“带不走那一串串熟悉的名字”：秦始皇、刘邦、唐太宗，屈原、烛之武、蔺相如、廉颇、苏武、孔子、庄子、司马迁、张衡、诸葛亮、苏轼等。这些名字“在历史的天空闪烁，人间的一股英雄气在驰骋纵横”。
以上这些历史人物身上散发着的“英雄气”有许多依然有现实意义。对此你有怎样的理解和感悟呢？请从以上人物中选取两三个来解读。要求选好人物，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【解析】
材料中的这些人物来源于课本，他们的事迹和品质是学生熟悉的。当然，学生可以跳出课本的限制，对人物有更深入的解读，但是一定要符合历史的真实。正因为如此，这次作文的立意是很丰富的。关于的“英雄气”参考解读：胸怀天下、志存高远，敢为人先、革故鼎新，坚定忠贞、坚守信仰，果敢无畏、大公无私，激浊扬清、舍生取义等。
写作点睛
这是一道任务驱动型作文题。其用意就是通过对材料中的历史人物品质精神的解读考查学生对“英雄气”的理解，并且这种“英雄气”跨越时空，依然“有现实意义”。因此在行文过程中，不能单纯地解读人物，而是要挖掘不同人物精神品质的内在关联，并且呈现出“英雄气”的内涵及现实意义。
佳作品读
【佳作点评】
胸怀祖国
爱国是一个亘古不变的话题。胸怀祖国自有一股英雄气。
读屈原的名辞《离骚》后，有人写下这样的诗句：
你埋下了一坛老酒／酒坛上的红纸／沉沉地写着黑字／--魂／每当到了汩罗江悲凄的那一天／那酒坛里就溢出芦叶的清香／回荡起亘古不变的激昂／路漫漫其修远兮／吾将上下而求索……／几千年了／喝过这坛酒的人／都醉成了龙的脊梁……
是什么使诗人心潮澎湃？是《离骚》的字字泣泪，是屈原的拳拳赤心，是涌动的爱国情，是炽热的报国心。
爱国--一种神圣、深厚、热烈的情感，它藏于内心深处，居于所有情感之上。它是一条纽带，一个号令，一个民族挺立的信念，一个国家强盛的基石。它与生命同在，一旦触动它的密码，它便如潮水般汹涌而出，气势磅礴。悠悠五千年，无数仁人志士用鲜血践约对它的承诺；纵横九万里，无数中华儿女用奋斗诠释对它的忠诚。爱国--一种超越时间空间，最纯洁、最敏锐、最强烈的精神力量，一个民族屹立不倒的精魂。
一个真正的人，首先必须是一个爱国的人。一个人，没有脊梁骨，便不能直立行走；一个人，不属于他的祖国，便不属于人类。
是的，胸怀祖国！
荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。
汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕："怎么还有这么固执的人？"他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！
在生命的天平上，有人只念个人的荣辱得失，但是更有人胸怀天下，把国家的繁荣太平，民族的坚贞气节放在心上。恰恰是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。
不能忘记，曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”的慷慨凛然，陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的矢志不移，霍去病“不灭匈奴不为家”的激昂豪迈，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”英雄气概！
沧桑的岁月已留痕，繁荣的祖国正兴盛。我们是祖国的骄子，是新时代的宠儿。风华正茂的一代啊，怎样用钢筋铁骨支撑起共和国的大厦，怎样迈开走向世界的步伐？同学们，祖国在我们心中，我们就应该为之而付诸努力。努力学习吧，直到我们反躬自问时能问心无愧地说：“祖国在我心中！”
为人处世
阿炳的故事
　　我对家乡始终有一丝愧疚，而那一根弦，与民间音乐人阿炳脱不开干系。
　　身为一个无锡人，我从小就对老乡“瞎子阿炳”充满了感情。这不仅是因为老师常在课堂上说起日本音乐家小泽征尔那句“这种音乐只应该跪着听”，或是春游时在二泉旁的公园里能见到他的塑像与坟墓。每晚临睡前，无锡人民广播电台的节目结束后，《二泉映月》便开始循环播放，那悠悠的调子，就像是这个城市的催眠曲。
　　稍大一点的时候，市中心繁华的崇安寺建了个广场，正中的塑像，就是阿炳。
　　打个不大恰当的比方，那时候，他就是我心目中的家乡英雄。
　　老家出个大人物是不容易的。在小孩子心里，世界上的大人物无非是学校走廊里贴着的那些英雄：刘胡兰、黄继光、邱少云、赖宁……在类似的故事列表里，只有阿炳来自无锡。在以阿炳为主角的彩色电影里，他生得浓眉大眼，满脸正气，帮卖唱艺人的女儿琴妹还债，被警察局长打伤了眼睛，受凌辱的爱人亡故，他走街串巷，创作出了《二泉映月》。非常感人。
　　看了这个电影后，我为自己的少根筋而愧疚，转头思考这段被我当催眠曲来听的音乐，才发现其中竟还有反抗黑夜的意思。
　　但后来看见了阿炳的老照片，不免觉得失望：照片上是一个看起来有点吓人的“糟老头”，墨镜的俩腿儿一边高一边低，看上去凶巴巴的。
　　我印象里跟反动派作斗争的人，怎么也得长得铁板一块，面目坚强，就跟老电影里演的那样。而实际的阿炳呢，长得好像……太像一个无锡常见的恶老头了。
　　记不清是哪天，我父亲跟人侃大山，突然“阿炳”两个字就飘进了我的耳朵。那话大意是，我爷爷最想不通人民政府为啥要宣传瞎子阿炳，那是个“白相人”啊。
　　啥是“白相人”？我忍不住问。
　　跟“花花公子”一个意思，吃喝嫖赌，抽大烟。
　　震惊之余，我的脑回路闪了一下光。在此之前，我从没有把阿炳的世界和爷爷存在的世界联系到一起过，然而现在得知他俩居然曾在同一个空间存在过，这让我觉得惊喜。
　　可惜我问来问去，长辈们也讲不出什么机智斗争、悲愤谱曲的故事。阿炳固然是当时城内的名人，从资料上看，他常常在无锡城最繁华的街区拉着二胡唱点新闻歌，讽刺国民党的腐败统治；但他留给我长辈的印象，除了二胡技艺高，剩下的……就是一些让人欲言又止的东西。
　　没法子，我的老家英雄幻想就这么偃旗息鼓了。
　　但阿炳的痕迹依然存在于我的生活里。自从离开家乡上大学，每到思乡病发，我都会听听《二泉映月》。
　　这可能是我长大以后重新去寻找阿炳的原因。
　　多亏现代科技发达，小时候百问不出的事情，这些年变得很好解决。看过了更多本地人的叙述之后，阿炳不再是我童年印象里的模样。
　　他是瞎子阿炳，也是雷尊殿的道士华彦钧；他是技艺高超的二胡、琵琶演奏者，也是富贵的道观主人。拿着源源不断的香火收入，华彦钧过得没心没肺，挥霍无度，终至上街卖艺为生。梅毒则令他眼盲。
　　他脾气暴躁，终身不改。即便沦落到街头卖艺，要是围观群众没给够他去吸鸦片的钱，他也能直接用二胡模拟一段类似唢呐的丧乐，出言诅咒；他每晚回城时给守城门的日本士兵拉一句“阿里嘎多”，白天又在崇安寺大骂“东洋赤佬”；民国政府的江苏民政厅厅长在他的雷尊殿隔壁养马，他跑去人家公馆门口卖唱：“今日算你做了官，回到家乡来欺道士，兔子不吃窝边草，你连兔子畜生都不如。”对方只好灰溜溜地把马厩换个地方……唱讽刺时局的新闻曲谋生，是真的，同样受欢迎的表演还有“十八摸”。
　　我又想起了市中心的那尊阿炳塑像：一个身形佝偻的男人在拉二胡，弓弦拉得长，可就是看不清脸。
　　据说，真正的阿炳从来没有像那样弓着背，他走到哪里都站得直直的。为了演奏出完美的曲子，他可以拜十几个老师，可以“一个人摸到师父家”，跌得浑身烂泥，也不以为意。
　　少年时的疑惑，在长大以后，终于有了答案。
　　我不再是动辄觉得“非白即黑”的小孩，也不再习惯于仰望。我明白了人性复杂且不完美。但我有时候还是会问自己：我是怎么做到的？为那些被灌输的感情心潮澎湃，对身边诸多明显的痕迹却视而不见？
　　了解了阿炳的遭遇，才理解了无锡城的某种特质。那个阿炳走街串巷的城市，那个流浪艺人在市中心讽刺时局的城市，也是我祖父祖母成长的地方。可我不曾见过那样的家乡。
　　家乡，不仅有夜色温柔，还有满满的烟火气。阿炳在妻子回乡参加土改的时候去世，所以几天后人们发现其尸体时，他的脸上已经被老鼠咬了个洞。
　　小时候熟悉的阿炳墓，并不是真的。“文革”期间，他的墓被扒掉，原址上建起了工厂。
散文阅读
流水写意
彭学明
①流水总是这样的，从一个山谷整装出发，满山奔走。流水的步态闪闪妩媚。流水的表情清亮秀美。流水的腰肢柔弱坚韧。流水像一个亦歌亦舞的诗人，以青山为题，以音乐为伴，写一首一泻千里的长诗。
　　②两岸的山谷危崖峭壁，崖壁的树木郁郁葱葱，清新的绿色云诡雾谲，灿烂的花朵儿孙满堂。披红戴绿的流水，犹如一支出嫁的唢呐，踩着宫商角徵羽，一段一段地道白，一程一程地数板，把两岸景物唱得斑斓绚丽，一派温情。花鼓戏的韵律、黄梅戏的节奏、河南梆子的念词，都如飞流直泻的秦腔秦调，在黄土地上高高低低，深深浅浅，信天漫游，这些水底跑动的音乐，常在寂静的山谷哗哗呼啸，清澈的嗓子和音符，成群结队地爬上石壁、挂在树梢。叮叮咚咚的流泉，则让我们想起琵琶、吉他、古筝、古笙，想起这些宫弦里楚楚动人的女人。一曲流水，就是一只长袖，飞动深宫欲海，民间衷情。古典的浪花，新鲜的笑脸，千回百转，常转常新。其实，流水本身就是女人柔弱无骨的精灵，摇摆的风姿，绰约秀丽，牵动两岸民俗、两岸风情。
　　③莺飞草长的时候，流水丰腴得又嫩又胖。一河一河的新绿，既似一锅划不开的米粥，又似一匹扯不断的丝绸，典雅素丽，流淌着胭脂的芬芳。看山山是绿的，看树树是绿的，看天天是绿的，看云云是绿的，整个世界都在绿水里掠过似的，绿淋淋的，滴！顺着流水的源头，我们看到流水插满了桃花和柳条的，打马过庄。碰到有炊烟的地方，流水打一个结才走。碰到有果实的地方，流水打一个结才走。流水，总是一个多愁善感的旅人，有打不完的胭脂扣，拧不完的感情结。它恋山，山是它坚强厚实的胸膛。它恋树，树是它灵巧修长的手指。它恋草，草是它飘逸秀美的长发。当然，它也恋村，村是它安居乐业的家园。那些村子与花朵往往就在流水最美的地方绽放着，饭香与落花，飘泊在河床。
　　④剥开一座又一座青山，流水的肩头不仅落满了四季景色，也落满了风雨雪霜。鱼是流水最负盛名的舞蹈演员，飞翔的舞蹈，带动水乡民情。成群结队的鱼群，自由多变的舞型，像一梭子扫来扫去的子弹，击倒我们。蓄谋已久的鱼杆，就在这里纷纷下饵，长一根短一根，诱惑单纯的演员们。跳舞的鱼们被勾引上钩，满街的鱼香，在空中独行。那些船，是一只只远行的鞋子，在流水上面来来回回地跑了多年龙套，此刻歇息了，伴随鱼鹰休生养性；而桨，依然是一支推窗作画的笔，在水中入墨，水中切题，把一河水乡描得温情丛生。
　　⑤顺着流水，一个楚国的三闾大夫涉水而来，高高的个，飘飞的须，一袭长衫，满目苦泪。求索，碰壁，再求索，再碰壁，金质的思想与水质的灵魂，使得他与整个社会格格不入。世俗只需要愚昧，皇帝只需要昏庸，一切权贵都只需要谗言、媚笑、马屁，他只能选择雷电风雨的时候，把清白的良心投入清白的流水，只能以死作一次不朽的抗争。从此，一尾伤痕累累的鱼，总会在我们不经意的时候游过来，让我们想起楚辞，想起离骚，想起端午龙船和那颗倔强沉浮、永不屈服的心。所有酷似汨罗的流水，就从离骚楚辞里流来，千年万年的端午龙舟，在离骚楚辞里竞渡。方块的汉字，竹制的书简，都密密麻麻地坐在船上，划着桨，擂着鼓，把一页页历史搅得天翻地覆、欢声雷动。屈原的诗与辞，繁茂地包围着我们，珮环叮当，衣裙窸窣，洗涤我们的肮脏与黑暗。
　　⑥无论涉水而过，还是隔水而居，我们都割不开流水的莫逆亲情。我们可以没衣穿没饭吃，但不能没水喝，没有水，我们就不能活。因此，让我们热爱流水，珍惜流水，让流水的光华，世世代代，与人相伴。听！流水的歌声，正从我们面前奔跑而过。
　　(节选自《中国作家网》，有删节)
　　1.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）(5分)
　　A．文章开头部分写流水从“一个山谷整装出发”，用抒情的笔调写出了流水的源头。作者从“步态”“表情”“腰肢”三个方面为我们刻画了流水“妩媚”“清亮秀美”“柔弱坚韧”的特点。
　　B．“古典的浪花，新鲜的笑脸，千回百转，常转常新”，作者善于运用拟人和夸张的手法描写灵动的流水，将流水欢快、活泼的形象印在读者的脑海深处。
　　C．第③段中作者写流水“恋山”“恋树”“恋草”“恋村”，将流水拟人化，表达出对流水的喜爱之情，极富诗意，让我们读来亲切自然。
　　D．“蓄谋已久的鱼杆……诱惑单纯的演员们”，“蓄谋已久”“诱惑”用词准确，把垂钓者阴险、狡诈的丑态刻画得淋漓尽致，同时也表达出对流水中的鱼儿遭遇的无限同情之意。
　　E．这篇散文以“流水写意”为题，作者驰骋想象，描绘了流水从山谷出发，流经青山大地的图景，抒发了对流水孕育两岸，世世代代带给人们幸福美满的生活的感激之情。
　　2.第⑤段主要描述了什么内容？这些内容在全文中的作用是什么？(6分)
　　3.以第②段为例，简要分析本文语言方面的主要特点。(6分)
　　4.你认为本文表达了怎样的思想情感？请结合文本作简要分析。(8分)
　
答案与解析
1.解析：本题以客观题形式考查对文章内容、行文特点的理解与分析。B项，“作者善于运用拟人和夸张的手法”有误，“新鲜的笑脸”应是比喻的手法；D项，对用词分析错误，从后文来看，作者所要表达的感情正好与此相反，而是写水乡渔民的幸福生活；E项，不全面，从最后一段来看，作者还表达了对流水的“热爱”之情。
　　答案：答D给3分，答B给2分，答E给1分，答A、C不给分。
　　2.解析：本题考查概括文段的内容和把握作者思路的能力。首先要掌握全文主要内容，然后具体分析本段的内容特点。第二问是考查作用，段落在文章中的位置不同，与上下文内容的关系不同，在结构中所起的作用也不同。解答此类题一般从内容和形式两个方面着眼。
　　答案：作者描述了拥有“金质的思想与水质的灵魂”的屈原这一类人因与世俗格格不入，将“清白的良心投入清白的流水”，殉了自己的理想和信念，而历史终将记起他们，流水也会不断地涤荡我们的灵魂。(4分)
　　作者之所以这样写，从内容上来看，丰富了流水的内涵，使生生不息的流水富有了文化和历史的意蕴。从行文来看，作者匠心独运，先写自然的流水，再写流水历史中悲情的一面，这样就增强了文章的可读性。(2分)
　　3.解析：本题考查分析文章的语言特色。本文是散文，散文的语言要求凝练、生动、优美，这些特点在这篇文章中有了很好的体现。作者紧紧扣住“流水”的特点，文思飞扬，调动多种艺术表现手法，或实或虚，行云流水，再加上文言功力深厚，使得本文语言摇曳多姿。
　　答案：①层次感强。如第一句作者由“山谷”写到“树木”和“绿”，再写到“花朵”，有条不紊，具体可感。(2分)②简明。多使用短句，语言简洁明白。如“一曲流水，就是一只长袖，飞动深宫欲海，民间衷情。古典的浪花，新鲜的笑脸，千回百转，常转常新”等。(2分)③生动。作者善于使用多种表现手法，如“披红戴绿的流水，犹如一支出嫁的唢呐”“清澈的嗓子和音符，成群结队地爬上石壁、挂在树梢”等句子，运用了比喻和拟人的手法，形象生动。(2分)
　　4.解析：本题考查探讨作者的创作背景和创作意图的能力。探究作品的情感意蕴，要依据文本思路，了解作者的情感倾向，抓住文本的关键词句进行合理分析。
　　答案：①对生生不息的流水的喜爱之情。作者以优美的笔调描绘出活泼、灵动的流水飞越山川大地的美姿，喜爱之情溢于言表。(2分)②对流水哺育水乡百姓的感激之情。文中写流水恋村，写水乡温情丛生，都流露出对流水的赞美和感激之意。(2分)③对流水承载着历史意蕴的深刻反思。以清白的灵魂投入清白之水的屈原的悲剧，让后人不断地反省自我，洗涤我们灵魂深处的污垢。(2分)④希望人们喜欢流水，珍惜流水。既然无法割舍与流水的莫逆亲情，我们就应该珍爱流水，让流水永远在心中流淌。(2分)2022届高三语文主题读写
（第1130期）
本期主题：敬畏生命，彰显人性之善
【作文导写】
【文题展示】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
在交通繁忙的交叉路口，红灯亮起。120急救车被前方按规定停车的小李的私家车挡住。由于病人情况危急，急救车驾驶员不断鸣笛，小李见状，看准绿灯方向暂无车辆通行，果断闯红灯左拐，为急救车让出一条变道，急救车顺利通过了路口，为抢救病人争取了足够的时间。按照新交规，小李要接受记6分，罚款200元的处罚。
监控视频流传到网上后，网友“春城飞花”在交通微信平台积极呼吁，并联合广大网民建议交警部门取消对小李的处罚。交警队在得知网友们的诉求后高度重视，通过查看监控录像了解了情况，本着特事特办的原则在第一时间取消了小李的此次违章。
对于小李、春城飞花和交警队的做法，你更赞赏哪一种？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不得套作，不得抄袭。
【解析】
命题说明
本题目“闯红灯罚款”属于“任务驱动型”作文。本着坚持“一点四面”的原则，极尽可能地弘扬社会主义核心价值观，以凸显“语文教育功能”。试题的中心事件呈现的是正能量：小李闯红灯甘愿被处罚也要为急救车让出一条路，这是大爱，是友善；春城飞花作为网民，不是事不关己高高挂起，而是勇于担当，以传播正能量为己任；交警大队没有高高在上死守规则，而是实事求是灵活变通，有着执政为民的服务意思。
立意范围
（一)更赞赏小李的做法。可从“遵纪守法与守护人情”“利己与利他”等方面立意，如：
1.急人所急，彰显大爱。
2.起心动念，皆应向善。
3.舍己为人，令人敬佩。
4.在生命面前，一切都应该退让。
5.让爱心之花盛开。
6.权衡利弊，灵活变通。
（二)更赞赏春城飞花的做法。可从“公民意识”“创造和谐社会人人有责”等方面立意，如：
1.传递正能量，你我有责。
2.弘扬正气，是义务也是责任。
3.事不关己，也责无旁贷。
4.传递爱与善，不做旁观者。
5.巧借网络传递正能量。
6.以天下为己任。
（三)更赞赏交警队的做法。可从“执政为民”“法规与情理”等方面立意，如：
1.规则之下仍需人性变通。
2.刻板执法与人性化。
3.放低姿态，听取民声。
4.改变工作作风，建设和谐社会。
5、增强服务意识，弘扬正气。
佳作品读
【佳作点评】
【佳作示例一】
为小李叫好
当小李罔顾红灯，为急救车让行时，我没有看到一个罔顾法律，不顾他人安危的“看客”；相反，我看到了一个尊重生命、为生命保驾护航的“行动者”。他内心也许有过挣扎，有过迟疑，但无掩他的人性之光，为此我必须为他点赞。
“春城飞花”的呼吁，令人感动，但他未面临着两难选择，想来按下鼠标传递正能量也是较易之举；警察的深明大义，也只不过是做出了合乎人心的选择，在情与法之间来找平衡点，于其而言只是份内的事。相较之下，小李的主动让道，面临着罚款吊牌困难境地，他也本可心安理得地坐在车里，不理会后方急救车的不断鸣笛——可他没有，他宁可承受罚款之重也要为生命开设“绿色通道”，其人性之高贵，可见一般(斑)。
哲人说过：“爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。”小李的让道，是对精致利己的反讽，是驱散社会道德乌云蔽日的暖流，更是人间有爱的佐证。换成社会上的大部分人，他们可能会泰然自若地坐在车里，以“自己无错”来宽慰自己。更显(鲜)有人能做出牺牲自己的利益去拯救一个与之擦肩而过的生命的抉择。我不由得想起“摔倒老人扶不扶”的问题，又有几人能够豪气干云地喊出“就算我被讹诈，我也一扶到底”呢？又有多少人以“事不关己，高高挂起”的心态去说服自己冷眼旁观呢？小李的违章，已不是对与错的问题，而是为与不为的问题。你能说拥有身家数亿却一毛不拔的企业家错吗？也就是做不做罢了。小李做了，不管对错，本就值得褒扬。
其次，我们不妨将自己代入当时的小李，去体会那番挣扎与迟疑。很多事情就在一念之间，一念为善，就显动人，若是纵容人性之恶肆意增长，最终必会踏上不归之路。许多德国人加入纳粹之前都是善人，起初面对眼噙泪水的犹太人也会有恻隐之心，但他们关上了人性向善的窗户，任由人性之恶生根发芽，在一次次杀害犹太人中走上了不归路；相反，一位老刑警枪法神准，却从不开枪直接射杀贼犯，他的善使很多贼犯活了下来并悔过自新。小李的让道，又何尝不是人性中善与恶两面的搏弈呢——是坚守人性之善闯红灯还是秉持人性之恶冷眼旁观？所幸小李做出了合乎内心的选择，拯救他人的同时又何尝不在拯救自我呢？因此，我必须给小李点赞。
在给小李叫好的同时，我还为社会舆情对小李的支持而感到欣慰。我们不能让英雄流血流汗再流泪，今天小李能被社会温柔相待，明天必定会有更多的小李加入到为善的行列中去。小李之善举，亦足以开创文明礼让急救车的先河。
反观当下，急救通道被私家车随意占用，造成社会资源浪费的同时更让生命为之蒙受损害。是时候弘扬小李的见义勇为，使全社会形成尊重生命的风气了。为他人生命开设绿灯就是为自己的人性插上飞翔的翅膀。(1068字)
【点评】20＋18＋19－2＝55。
《为小李叫好》一文有如下优点：一、立意准确。从小李的“壮举”得出“人性之光”“人性之高贵”，抓得准，扣得稳。二、论证严密，说理有逻辑。文章第一段，概述材料之后用简洁文字完成第一个任务。第二段，通过铺垫对比凸显小李的“人性之高贵”，旗帜鲜明地提出了论证中心。第三、四段，由此及彼拓展开来，阐明小李的做法的现实意义和社会价值。第五段，宕开一笔，为社会舆情而感动欣慰。这看似枝蔓旁逸，其实却是以乐观的心态发现社会正能量，从而为作者的论点找到现实注脚。最后一段，以一句话指明社会上存在的不良现象，由此呼吁“尊重生命，让人性高贵”。三、拓展适度。不是就事论事，也不天马行空，而是合理拓展。四、引证、例证恰当。如“德国人加入纳粹”和“老刑警”的事例，均很好的服务于观点，不过“老刑警”和那句引用都过于不确切而模糊。五、语言精炼。有些句子还掷地有声，如“我没有看到一个罔顾法律，不顾他人安危的“看客”；相反，我看到了一个尊重生命、为生命保驾护航的‘行动者’。”“是坚守人性之善闯红灯还是秉持人性之恶冷眼旁观？”“为他人生命开设绿灯就是为自己的人性插上飞翔的翅膀。”等等。六、对比手法用得好。既有小李与他人的横向对比，又有通过假设小李不这样而做的“已然”和“未然”的纵向对比。
白璧微瑕，不足之处有五：一、缺少一个统领全文、表达文章中心、简洁凝炼的句子贯穿首尾。比如“敬畏生命，彰显人性之善”或“坚守人性之善”等。二、第二段不该对另外二者做法进行否定。作者用意是通过铺垫对比，以突出小李的做法。但孙老师认为，大可不必“厚此薄彼”，“扬此”不必“抑彼”，再者，作文材料上已然暗示三者做法均值得赞赏。三、第二、三和第四段有重复的内容或词语。这不仅显得啰嗦拖沓，且占用了空间而使全文的字数高达1060多字。四、有两个错别字。“一般”和“显有人”的“般”与“显”这两个字很关键，不能错也不该错。错了后，竟然使句意反转。本应是“其人性之高贵，可见一斑”却误写成“其人性之高贵，可见一般”。五、标题过于简单，且不能涵盖文章主旨。
纵观全文，思维严密，说理酣畅，语言水流坡前，文意风行海上，是一篇高分佳作。
【佳作示例二】
敬畏生命，彰显人性之善
当看到小李闯红灯，为急救车让行的报道时，我没有看到一个罔顾法律，不顾他人安危的“看客”；相反，我看到了一个敬畏生命、为生命保驾护航的“行动者”。
“春城飞花”的积极呼吁，令人感动其友善；交警的果断撤单，让人敬仰其深明大义。相较之下，小李的主动让道，让我们看到了敬畏生命，彰显人性之善的光芒。他本可心安理得在红灯前坦然停车在斑马线外，不用理会后方急救车的不断鸣笛——可他没有，他宁愿承受无妄罚款也要为生命打开“绿色通道”，其人性之高贵，让我更加赞赏。
梵高说过：“爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。”小李的让道，是对精致利己主义的反讽，是驱散社会道德阴霾的春风，更是人间有爱的佐证。试想，若把小李换成社会上的一部分人，他们很可能会泰然自若地坐在车里，以“自己无错”来宽慰自己。更鲜有人能像小李一样牺牲自己的利益去帮助一个素昧平生擦肩而过的生命。我不由得想，面对摔倒的老人，又有几人能够豪气干云地喊出“就算我被讹诈，也一扶到底”呢？又有多少人以“事不关己，高高挂起”的心态去说服自己冷眼旁观呢？小李的违章，已不是对与错的问题，而是为与不为的问题。不为，似乎无可厚非；为，则彰显人性之善。小李“为”了，这，就值得褒扬。
敬畏生命，彰显人性之善难能可贵，我们不妨将自己代入当时的小李，去体会那番挣扎与迟疑。笃定善念，坚持善行，就显高尚；若是纵容人性之恶肆意增长，最终残害了自己。许多德国人加入纳粹之前都是善人，起初面对眼噙泪水的犹太人也会有恻隐之心，但他们关上了人性向善的窗户，任由人性之恶潜滋暗长，在一次次屠杀中蜕变成撒旦。相反，一位老刑警枪法精准，却从没有开枪直接击毙嫌犯，他的善使很多嫌犯活了下来并悔过自新。小李的让道，又何尝不是人性中善与恶两面的搏弈呢——是坚守人性之善闯红灯还是秉持人性之恶无动于衷？所幸小李做出了合乎内心的选择，拯救他人的同时又何尝不在拯救自我呢？
在给小李叫好的同时，我还为社会舆情对小李的支持而感到欣慰。我们不能让彰显人性之善的人黯然神伤，今天小李能被社会理解肯定，明天必定会有更多的小李加入到为善的行列中去。小李之善举，或可成为开文明礼让之风的良好榜样。
敬畏生命，彰显人性之善是全社会责任与义务。为他人生命开设绿灯就是为自己的人性插上飞翔的翅膀。(940字)
【佳作示例三】
敢生气，敢呼吁，方显公民意识
因为向急于为救护车让路，小李毅然闯了红灯，被记了分还扣了钱。网友“春城飞花”见到此事，打抱不平，积极用网络呼吁网友联合建议，终令交警部门特事特办，取消了违章处罚。
对此，在为小李的善良可贵、交警部门的人性化执法点赞之余，我更赞赏网友“春城飞花”的呼吁，和敢于替他人生气的勇气。因为敢于生气，敢于呼吁，方显公民意识。
敢于生气，敢呼吁，是公民意识的体现。值得关注的是，作为一名网民，“春城飞花”面对众多网络资讯，唯独为此则“他人好心因受罚”而路见不平，拔刀相助。他本可以关上电脑，黑了屏幕，一副莫管他人瓦上霜的满不在意之态。可是，他偏不，他敢于为别人生气，敢于用自己擅长的网络呼吁，不仅挽回“好心者”受罚，还让人们体会了社会的温情执法，这是一个公民应有的意识。黑人民权领袖马丁路德金曾说过：“一个国家的繁荣，不在于国库的殷实，城堡的坚固，也不在于公共设施的华丽，而在于他的公民所接受的教育及其本身的意识。”而“春城飞花”体现了这一点，受到赞赏亦当之无愧。
但仅有公民意识是远不足的，更可贵的是，“春城飞花”体现出来的勇气与对公民意识的把握。学者马寅恪曾说过，“言别人之所言，那很容易；言别人之所不欲言，那不太容易；而言别人之所不敢言，那就更难。”在众多其他网友纷纷“三缄其口”之时，他唯独站了起出来，基于内心的公民意识，用一份难得的勇气，向社会发出了一份真诚的呼吁，这不正是我们所需要的吗？不也正给那些正准备希望“息事宁人”的麻木不仁的看客来了次深刻教育？既减少了“冤假错案”，又无形中潜移默化地影响了其他人，带出更多的“春城飞花”式的公民，如此又何妨不叫好？
其实，网友勇于指出交警部门执法不足，并理性呼吁网友，针对的不仅是“小李好心让路却遭罚”一案，它所折射出是当下“利益为先”的社会中，对“公民意识”的呼吁现象。当下社会也必需要人人皆有意识，否则，老人跌倒了不扶，因为怕别人诓，也没有别人为自己说话；上网买到假冒伪劣产品也不敢举报，独自吞下怒气，因为自己势单力薄，无人相助……而这一切，均是当下社会对“好心，善良”保障不足所致。而保障不足，不仅仅是政府制定政策的问题，更是当下人们公民意识缺失的结果。不知道自己“生气”了，“呼吁”了，会有这么大的作用。
龙应台女士在《中国人你为什么不生气》一文中写道，在法治的社会中人们是有权利并有时必须生气的。如此，才显出作为大国公民应有的良好素养与意识，理性地为一切善行护航。
敢生气，敢呼吁，方显公民意识。我愿继续为“春城飞花”叫好，并期待下一个“春城飞花”的出现。
为人处世
我与杜威
　　1
　　我第一次遇见它，是在今年端午节。黎明即起，正下着零零星星的小雨。我冒雨出门办事，刚回到自家楼前，便听见“唰啦啦”几声，从绿篱丛中钻出一只小猫，在我面前一米开外停住，仰头看我，半晌，叫了一声：“喵——”
　　好瘦好小的一只猫，真的只有巴掌大。黄不黄黑不黑的，也不知道是毛色本来如此还是溅了一身泥点，反正就像黄泥和黑土搅拌成一堆那样。雨不大，它却全身透湿，毛都贴在身上，能看到背上瘦棱棱的脊骨。
　　它的样子，它的眼神，像有千言万语要对我说。我一边掏钥匙，一边笑道：“你是不是想跟我回家？”一手拉开大铁门，还在逗它，“来，跟我走呀。”
　　它好像迟疑了一下，然后一溜烟进了铁门，上了两级台阶，又像害怕了，身体向后软趴下去，回头看我。
　　我不爱小动物，从来没想过要养宠物。但今天过节，外面下着雨，而它，像铁了心要跟我回家。“穷鸟入怀，猎师不杀”，我俯身把它抱了起来。
　　它显然很怕，一声一声高亢地叫，尾巴竖得铁棍一样直，四只爪子紧紧地抓着我的衣服——松开松开，这衣服很贵。我其实也很怕，心怦怦乱跳：万一它咬我或者抓我，就松手。
　　它没有。
　　我给它起名“杜威”。用的是《小猫杜威》的典故，那只著名的图书馆之猫。
　　2
　　该怎么做，我请教有救治流浪猫经验的朋友。她听说小猫主动跟我走，大吃一惊。她说大部分流浪猫对人抱有极高的警觉心，如果要带它们去做绝育手术，往往要在固定地方投食好几个月，才能成功诱入猫笼。
　　我笑道：“也许它是前生负过我的薄情郎，今世来与我了却宿缘的。”
　　说笑归说笑，是养下还是送人，我没想好。先买几袋小包装的猫粮，又带它去打针剪指甲除虫，宠物医院说它是只母猫，还不到一岁。
　　很快我就去欧洲度暑假了，一个多月后才回来。到家后，热热闹闹拆箱子、收行李、分礼物，把给我妈带的鱼油、钙片都给她讲清楚用法。全忙完了，想起似乎还有一桩事：“杜威怎么样呀？”
　　我妈答：“生了两个小宝宝。”
　　啊？
　　7月中旬的一天，我妈突然发现它不见了，叫它名字，也听不见回应。难道是跑掉了？食盆里的饭还一口未动。我妈也没太上心。到晚上，它忽然又出现了，趴在软垫上一动不动。我妈想摸摸它，凑近了赫然发现：它身下多了两个小黄团。我妈不敢大意，专门去抽屉里找出老花镜戴上，仔细一看：真是两只小小猫。
　　我张口结舌：“可是医生说它还不到一岁……”后来在网上查了，猫七个月就会发情受孕，孕期只有三个月。
　　当时是晚上，不便惊动它，尤其怕吓着新生的猫仔，我第二天才去看它：它更瘦了，几乎能算是瘦骨嶙峋。我简直想不出来，它瘦弱的身体里，是怎么存放下两个小生命的。为什么连医生也不知道它怀孕了？一定是它太瘦了，谁也没往这方面想。它趴着，两只小猫在它身下，头微微地一蹿一蹿，是在吃奶。
　　我叫它：“杜威杜威。”
　　它没抬头。许是不认识我了，也可能是，生育耗尽了它全部的力气。
　　我远远蹲下去，尽可能以它的高度来看周围的世界，眼泪都快掉出来了：这就是它为什么要跟我回家吧？
　　它是野生动物，蒙昧无知，但它应该有足够的本能知道自己怀孕了。它那么瘦，它不是觅食小能手，饥一顿饱一顿的日子它能挨，但它想给自己的宝宝们一线生机。一定是，它在风雨之夕下了决心，要找个好人家，把宝宝生下来。不到一岁的它，也是母亲啊。
　　我当下做了决定。
　　3
　　据说，你对待宠物的方式，就是你希望世界对待你的方式。
　　很明显，我希望世界让我一个人待着，我付出劳动，你们提供给我劳动报酬就行，其他时间别来烦我。因为我就是这样对待杜威母子的：给它们买猫粮，没事儿看看是否有食有水，然后你们自己玩儿吧。
　　杜威不知道是与我性情相近，还是早知我意，也向来不黏我。但是有一天，它来找我，蹲在我脚前，看着我的眼睛，叫：“喵——”我没理会，它又叫了一声。
　　我笑着问它：“杜威，你的儿子女儿呢？”两只小猫，正好一公一母，大号“杜甫杜牧”，小名“小公小母”。
　　它答：“喵——”它的样子，和第一天它出现在我面前时一样。我心中一凛，发现问题所在：两只小猫不见了。
　　这一惊非同小可。这么大的屋子，到哪里找那俩小玩意儿？我试探着四处翻找，喊它们的名字，又想起来，它俩多半不知道自己叫什么。
　　杜威三番两次去大床边，见我没反应，便扭头找我，再回到床边，执着地对着大床叫来叫去。难道在床上？我把被子都掀开了，没有呀。这必须得找出来，否则到晚上给压死了怎么办。杜威还在固执地叫。我灵光一现，把床下的床屉抽开，一个影子一闪而过，我伸手往尽里面探：摸到了——出来，你们给我出来。
　　4
　　正好是一个月后，杜威又出现在我面前。它才叫了一声喵，我已经起身去为它找宝宝，这次不见的是小公猫。
　　我在屋子里上穷碧落下黄泉地找，仍不见踪影，问杜威，它很没主见的样子，一声不吭。完了，这回是真丢了。我妈怪我不该在阳台上晾被子，说猫们把它当作安乐窝，搞不好一脚踏空掉了下去。我家可住在五楼。
　　我下楼找了好几圈，猫毛也没见到一根，上楼的时候心情十分沉重，尤其面对杜威定定凝望的双眼，万分惭愧：它把全家老小的身家性命都托付给我，我却因为粗心，让它痛失亲人。我无比自责，最后只好开了一罐猫粮罐头给杜威和小母猫吃，聊以为它们解忧。
　　我不断下楼去巡视，生要见猫，死要见猫尸。直到第二天也没找到，想不死心都不行。我却老依稀觉得耳边有猫叫声，谁跟我说是院子里的其他流浪猫，我都不信。渐渐地，入夜后，猫叫声越来越大，而且近在左右。是小公猫，它还活着。
　　二楼三楼都封了阳台，肯定是掉到四楼的阳台上了。我敲开四楼邻居的门，他们全家总动员，帮我把阳台翻了个底朝天，一无所获。而猫叫声……像从楼上传来的。
　　坠楼还能坠到楼上去？
　　最后我抱着杜威出门找小猫，它直奔楼上，一头扑向上半层楼道拐弯平台处堆放的瓶瓶罐罐里。稀里哗啦一通响，小公猫探出头来。
　　它应该是趁我出门收快递的时候，偷跑出去的吧。
　　他们三美团圆，我“幸”不辱命。这是第一次，知道这个“幸”字有千钧重。
　　这若是一部肥皂剧，剧情转变得实在太不着调了。开始明明是《渴望》，搭救了流浪幼童；转眼激变为《少年犯》，失足少女现身；瞬间又成为《星星知我心》，是带着两个孩子的单亲妈妈，儿子还野性难驯，经常离家出走……
　　5
　　10月里，我带杜威去做了绝育手术。刚从麻药中恍惚醒转的它，戴着脖圈、穿着术后服，怪模怪样，简直像一只科学怪猫。
　　没想到，小猫们被它的怪样子吓坏了：你是谁？你不是我们的妈妈。它们双双逃散，嗖一声便踪影全无。
　　还很虚弱的杜威，发现小猫们不见了，便看向我，发出很小的“喵喵”声：帮我找它们。
　　我蹲下身，试图跟它沟通：“杜威，小猫们没有丢，它们是躲起来了。等你好了，它们就出来了。”
　　它等了一会儿，不见我行动，便自己出发寻找。它脚步浮软，脖圈妨碍它的视线，歪歪斜斜走两步便撞到墙上，没力气，摔得翻了几个跟斗。站起来再走几步，又倒下去。
　　我万分不忍，不敢抱它，怕触到刀口，只能轻轻抚着它的肩背，好言好语劝它：“杜威，你要相信妈妈。小猫们真的没有丢。”从前，我总觉得人家自称猫妈狗爸十分可笑，但除了这个称呼，我想不出其他词语。
　　杜威像是听懂了，也可能实在乏力，就闷闷回垫子上休息去了。我不放心，过一会儿看它一下，它一见到我，就低低地喵一声，是求告：我痛我难受我不舒服，你帮帮我；大概也是安慰：我知道你在，我没事儿的。
　　6
　　杜威让我想到缘分这件事。
　　在遇到我之前，它不爱我，它甚至不知道我是谁，它并非在千人万人中遇见我。也许是，它已经向院子里走过的每个人都乞求过，但只有我弯腰抱起了它。而它向我乞求的，原也不是爱。无论我出于什么理由照顾它，对它来说，都一样。
　　在遇到我之后，我对它来说，是什么呢？猫应该不理解主人的概念，没打算效忠于我。它快一岁才遇到我，不会当我是妈，我也没有当养母的觉悟。我们生活在同一个屋檐下，只出于偶然，像相亲而成的一对男女一样。
　　但它知道我比它强壮有力量，是可以倚仗的对象，急难关头可以求助。也就是说，如果它是古人，我是它的神；如果它是今人，我是……它的手机。真的，手机比神灯奴、神戒奴、七色花都更有求必应。
　　而我，从不敢自觉给过它几餐饭几觉好眠，就认为拥有它。它永远是自由的。我对它一无所求，它若离开——就像数不尽的前男友离开我，我会由它去。新去处是掌上莲花，被视为眼中刺的旧人要有自知之明。它若留下来，看着我的眼睛，喵喵叫着，对我发出不能拒绝的请求，只要力所能及，我必尽我所能。
　　这不是爱，我只是不忍辜负它。
　　我也这么做过吧，对着某个人或者某些人，看着他们的眼睛，发出痛彻肺腑的乞求：请答应我，请不要伤害我，请实现你的承诺。对我来说，上山打虎易、开口求人难，不到万不得已，我永远不会容自己卑微至此。而他们……不提也罢，人人都有“黑历史”。
　　没错，我对待宠物的方式，正是我希望世界对待我的方式。
小说阅读
魔术师的报复
(加拿大)斯蒂芬 里柯克
“女士们，先生们，”魔术师说，“现在大家看清了，这块布里什么也没有，接下来我要从里面变出一缸金鱼来。说变就变！”
　　全场的观众纷纷赞叹：“噢，太妙了！他是怎么变出来的？”
　　可是坐在前排的那个机灵鬼却不以为然。他用不小的声音对他周围的人说：“鱼——缸——早——就——藏——在——他——衣——袖——里——啦！”
　　周围的人向机灵鬼会心地点头致意，说：“噢，那当然。”结果，全场的人都交头接耳地说：“鱼——缸——早——就——藏——在——他——衣——袖——里——了。”
　　“我的下一个魔术是举世闻名的印度斯坦环，”魔术师说，“你们可以看出，这些环是明显分开的，我只要敲一下，它们就会串连起来(叮当，叮当，叮当)——说变就变！”
　　全场响起一片激动的嗡嗡声，可很快又听见那个机灵鬼低声说：“他——袖——子——里——肯——定——藏——着——另——外——套——环。”
　　观众们再一次点头并交头接耳：“那——套——环——他——早——就——藏——在——袖——子——里——啦。”
　　魔术师开始皱眉头了，脸色阴沉起来。
　　“现在，”他接着说，“我要表演一个最有趣的魔术，我将从一顶帽子里变出鸡蛋来，想变多少就有多少。有哪位先生愿行行好，把帽子借给我用一下吗？啊，谢谢您——说变就变！”
　　他从帽子里变出十七个鸡蛋来，有那么三十五秒钟观众们开始认为他妙不可言了。可接着那个机灵鬼又在前排悄悄说开了：“他——衣——袖——里——藏——着——好——几——只——母——鸡——哩！”
　　变鸡蛋的魔术就这么砸了。
　　每一个魔术都是这样收场。那个机灵鬼揭穿了所有的奥秘，他悄悄告诉大家魔术师的袖子里不仅藏有环、母鸡和金鱼，而且还藏有几副扑克牌、一大条面包、一个玩具摇篮车、一只活的荷兰猪、一枚五十分的钱币和一把逍遥椅哩。
　　魔术师的名望很快降到了零点以下，在晚会即将结束的时候，他作了最后一次努力。
　　“女士们，先生们，最后，我将向大家表演一个著名的日本魔术，它是蒂波雷里的土著人最近发明的，好心的先生，”他转向那个机灵鬼，接着说，“您能不能把您的金表借给我用一下呢？”
　　金表送到了他手里。
　　“您能允许我把它放在研钵里捣碎吗？”他狠狠地说。
　　机灵鬼点点头并且微微一笑。
　　魔术师把金表扔进研钵，然后从桌子上拿起一把长柄锤。台上传来狠狠捣碎东西的声音。“他——把——表——转——移——到——衣——袖——里——去——了。”机灵鬼低声说道。
　　“现在，先生，”魔术师继续说道，“您能把您的手绢给我并允许我在上面钻几个洞吗？谢谢您。您们瞧，女士们，先生们，这可不是骗人的；手绢上这些洞一目了然。”
　　机灵鬼的脸开始神采飞扬了，这一回的表演实在叫人猜不透，他给迷住了。“现在，好心的先生，您能把您的丝帽递给我并允许我在上面跳跳舞吗？谢谢您。”
　　魔术师用双脚迅速跳了一通快步舞，然后向观众展示了一下那顶面目全非的帽子。
　　“先生，您现在愿意把您的赛璐珞衣领摘下来并允许我在蜡烛上烧掉它吗？谢谢您，先生。另外，您愿意让我用锤子把您的眼镜敲碎吗？谢谢您。”
　　到这个时候，机灵鬼的脸上已是一副大惑不解的神色。“这下可把我给难住了，”他低声说，“我一点儿都看不破它的窍门。”
　　全场鸦雀无声。然后魔术师挺直身子站了起来，他狠狠地盯了机灵鬼一眼，接着就发表了他的收场白：
　　“女士们，先生们，你们都看到了，在这位先生的同意下，我砸了他的表，烧了他的衣领，碎了他的眼镜，还在他帽子上跳了舞。要是他还愿意让我在他的外套上画绿条条，或者是把他的吊裤带打成结的话，我很乐意为之效劳，以博诸位一乐。要是不行的话，那表演就到此结束。”
　　在乐队热烈的演奏声中，帷幕落了下来，观众们纷纷起身离席，他们深信：无论如何，有些魔术决不是靠魔术师的衣袖完成的。
　　(选自《外国短篇小说精选》)
　　1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）(5分)
　　A．这篇小说以戏谑、幽默的手法，描写了魔术师报复机灵鬼的过程，故事情节虽然简单，但情节曲折、紧张，极富戏剧性。
　　B．小说善于运用语言描写，如自作聪明的“机灵鬼”对魔术师所做魔术的揭穿，正是通过“用不小的声音对他周围的人说”、“低声说”、“悄悄说开了”等语言描写表现出来。
　　C．观众对魔术师由起初的赞叹到“激动的嗡嗡声”，再到名望降到了极点，最后写“全场鸦雀无声”，形象地说明了魔术师的表演技艺时高时低，不能达到炉火纯青的地步。
　　D．“无论如何，有些魔术决不是靠魔术师的衣袖完成的。”这样的结尾既表达了观众对魔术师表演技艺的认同，同时也为小说画上了一个令人深思的句号。
　　E．强烈、鲜明的对比是这篇小说最突出的特色，机灵鬼对魔术师表演前后态度与看法不同的言行，就是通过观众的言行反衬出来。
　　2.小说前半部分写魔术师表演金鱼、印度斯坦环、鸡蛋等，这样写的意图是什么？请简要分析。(6分)
　　3.小说中的机灵鬼有哪些性格特点？请简要分析。(6分)
　　4.有人认为，小说中的魔术师对机灵鬼的报复本身就体现出了人性弱点。你同意这种观点吗？谈谈你的具体理由。(8分)
　
答案与解析
1.解析：本题以客观题形式考查对小说内容、行文特点的理解与分析。C项，“形象地说明了魔术师的表演技艺时高时低，不能达到炉火纯青的地步”有误；D项，“表达了观众对魔术师表演技艺的认同”有误，其实这句话主要是写观众从整个事件过程中得到的感悟；E项，“就是通过观众的言行反衬出来”有误。
　　答案：答B给3分，答A给2分，答D给1分，答C、E不得分。
　　2.解析：本题考查分析作品结构和主要表现手法的能力。小说的前半部分逐层深入，引出机灵鬼步步揭露魔术师表演的事情，为下文不断蓄势。答题时，要从内容、结构和表达效果等三个方面来作答。
　　答案：①勾画出一个自作聪明、惹人发笑的机灵鬼形象；(2分)②为后文即将发生的魔术师报复机灵鬼的幽默故事作铺垫；(2分)③引发读者的阅读兴趣。(2分)
　　3.解析：本题考查的是从语言、行为举止等方面概括小说人物形象。要从文本中找出体现人物形象特点的相关语言、行为、细节描写等，据此进行分析归纳。
　　答案：①自作聪明，目中无人，缺乏公德；(2分)②巧于心计，企图通过揭露别人获得心理的满足；(2分)③愚蠢透顶，滑稽可爱，被作为戏弄的对象也不自知。(2分)
　　4.解析：本题考查的是结合主题、内容、情节和结构来探究小说的深层意蕴。魔术师对机灵鬼的报复是不是说明魔术师有人性的弱点，可以持肯定态度，也可以持否定态度，结合文本从上述几个不同角度加以分析即可。
　　答案：观点一：同意。(2分)①魔术师对机灵鬼先前的做法并没有过多的指责，而是一味地听之任之；(2分)②魔术师对机灵鬼的嘲弄过于夸张，且语言近于刻薄；(2分)③魔术师并没有从先前表演的失败中找出问题所在，而是一味地把怒气全部撒在机灵鬼身上，可见其性格也有狭隘的一面。(2分)
　　观点二：不同意。(2分)①魔术师最终对机灵鬼的“报复”正体现作者的创作意图；(2分)②对于社会上像机灵鬼这一类人的批判，能够弘扬社会正气；(2分)③魔术师对机灵鬼的报复妙招百出，这种幽默的背后暗含着辛辣的讽刺。(2分)2022届高三语文主题读写
（第1132期）
本期主题：阅读 生活
【作文导写】
【文题展示】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
巴金曾这样说：“在我还是一个孩子的时候，我就从文学作品中汲取大量的养料。文学作品用具体的形象打动了我的心，把我的思想引到较高的境界。艺术的魅力使我精神振奋，作者们的爱憎使我受到感染。一篇接一篇，一本接一本，我如饥似渴地读着平凡的人物，日常的生活，纯真的感情，高尚的情操，激发了我的爱和我的同情。不知不觉中我逐渐改变自己对人对事的看法。优秀的作品给了我生活的勇气，使我看到理想的光辉。前辈作家把热爱生活的火种传给我，我也把火传给别人，我更加热爱生活，热爱光明。”
从这段文字可以看出，提高自身素养和审美情趣必须多读文学作品。文学作品中的人物、思想、品格都能潜移地影响人的气质、陶冶人的修养。同时，作家是用感情用心灵去写作，他们对世界对人生的洞察是那么深刻。
请以“阅读”为话题，写一篇文章，可以写一段关于阅读的故事，可以写自己阅读时的领悟，也可以写自己对读物的认识。
要求：（1）立意自定。（2）文体自选。（3）题目自拟。（4）不少于800字。（5）不得抄袭。
【解析】
1、“阅读”这个话题与我们的生活实际联系最为紧密，也能直接体现我们的语文素养，可以说是一个比较好写的题目。作文材料比较长，可概括为两个方面，一是“阅读”的内容，只提到文学作品，一是阅读的作用，主要是陶冶情操，启迪思想。一般而言，话题作文只要与话题有关，不脱离话题的范围，都不算离题，但这决不意味着材料对话题没有限制作用。无论是巴金的话，还是命题者的解释，或是作文要求“可以写一段关于阅读的故事，可以写自己阅读时的领悟，也可以写自己对读物的认识”来看，这里的“阅读”，都是指读书，而读书又是我们人人都有话可说的话题，所以，完全没有必要冒着偏离题意的风险，去写阅读自然，阅读人生。
2、主要优点：绝大部分同学能正确理解题意，按照题目要求写自己的阅读感受和收获。相当多的同学比较重视写段首中心句，少数同学能注意使用点例或引用诗文，努力表现自己广博的阅读积累。
3、主要问题：①立意平庸，如回顾自己小学读童话，初中读小说，现在读传记。②缺少独特的感悟，靠转述故事凑字数。③段首中心句杂乱无章。④偏离题意，个别段落甚至全文写阅读自然，阅读人生。⑤材料老套，除了课文，举不出其他例子。
佳作品读
【佳作点评】
【佳作示例一】
阅读 生活
阅读文学作品是打开了一扇窗，阅读生活是打开了一道门。
阅读不知道是在什么时候走近了我的生活，我只知道，它已经成为我生活之中必不可少的一部分。每当晚霞逐渐隐去的时候，总喜欢洗净自己的身体与灵魂，打亮台灯，然后在阳台上虔诚地掀开一片书页。任庭前花开花落，阅读中的世界却始终如一的精彩。
我相信作家是用感情用心灵去写作的，他们将一个活生生的异域展现给我们。每当读到“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，我面前就冉冉升起一片落日的大漠；每当读到“红了樱桃，绿了芭蕉”我面前就展现出烟雨江南的水雾纷纭；读着《瓦尔登湖》沉入梦乡时，我总成为了书中的主角；读着《钢铁是怎样炼成的》时，总含着热泪振臂高呼……阅读停留了时间，连接了空间，最重要的是连系了作者与读者的双眼与心灵。
“三年得两句，一吟双泪流”，这样的诚挚，让我对阅读产生了无限的热爱、尊重与敬意。
然而，这一天，一切都变了。
我看到了一个集市，肮脏的街道，粗鲁的肉贩，逃课的孩子。没有华丽的词藻，但那个举起手掌游泳的孩子已深深地印入我心中。这是沈从文的《我在读一本小书的同时又在读一本大书》，语气如此平淡自然，就好像领着我在那一条道路上行走。我在阅读吗？不，我在走路。
那一年，沉迷于哲学、心理学、《圣经》的我就这样惊醒了。抽象离我远去，我看到了自己贫瘠的思想。我想起了海子，想起了他躲在泡面房里的一句“从明天起，关心粮食与蔬菜”。我觉得，这些年来的阅读来得太轻易，太丰富，就像隔窗看花，拙劣地想象他人的梦。这种阅读太廉价，就显得毫无分量。多年来的积累，写出来还是一纸空文。我的阅读之路，也许还有很长的路途要走。
于是，开始下定决心写日记。写下生活中平凡的细节。走进了染满泥污的市场，亲眼看肉贩子如何将零钱一张张铺在猪肉上，亲眼看鸡贩如何吹弄鸡屁股，亲眼看那行人如何将唾沫一口啐在泥污里任车辆驶过。那一夜，我跟从文一起阅读。我觉得自己还是一个稚嫩的孩子。
是的，文学源于生活，文学作品是教会我们去阅读生活，教我们重回坚实的大地。当我的手在日记上游走时，我想我真到了一扇门面前，这儿，我读了，我写了，这才是阅读的开始。
【点评】
这是将阅读真正契入了生命的人所写的文字。正如作者所说“我在阅读吗？不，我在走路。”这样的阅读，来自书本，却不局限于书本，由于与生活的血脉相连，阅读成为一种生活，从而获得了最深处的意义。文章没有用大多数人所用的模式，但它也有着清楚的构架，体现了作者思路的明晰。【得分】54
【佳作示例二】
沿路有你
从呱呱坠地到蹒跚学步，我的世界里只有单纯的快乐，前方是一片迷茫。直到我遇上你，阅读，你那丰富的精神世界倏忽燃亮了我的前方，你教会了我什么是理想，什么是追求，在我那激情飞扬的理想路上，沿路有你。
是你教会我追逐理想的激情。我读《刘翔自传》，在蓝色的爱琴海边，他用燃烧的激情在奥林匹斯山上镌刻的“亚洲速度”的神话使我震撼；在绿色的莱蒙湖畔，他坐在12秒88的计时版上的仰天长啸使我热血沸腾。“天生我翔”，何等雄壮，何等豪迈！这些都透过阅读源源不断地贯注入我的内心，我深刻地感受到未来就在我的手中。我读《乔纳森海鸥》，我终于明白“完美不是时速1000英里抑或100万英里，任和数字都是有限，而完美是无限的。”书中的激情洋溢进我的心，我清晰地听见前方的呼唤，我要飞！
是你教会我追逐理想的勇气。读《屈原列传》，读《离骚》，我读出了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的能与日月争辉的巍巍人格。读《志摩的诗》，我读到那一匹瘸马向黑暗中挺进只为寻一颗明星的浪漫。读《孙子世家》，读《论语》，我看到那“知其不可而为之”的可亲长者形象跃然纸上。阅读向我发出沉重的叩问：在流言蜚语中是什么让屈原不懈追求他的美政？在战火纷飞中，是什么让志摩执着于美、自由和爱？在礼崩乐坏的年代，是什么让孔子奔走四方渴望着“克己复礼”？我终于明白，有一种东西无法用功利的尺去衡量，那种“知其不可而为之”的对于理想纯粹的浪漫主义追求是伟大而神圣的。他们的生命承受着悲剧，但绝不悲凉！于是，我开始“撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”，只因沿路有你。
是你教会我追逐理想的不灭的希望。读《呐喊》，读《彷徨》，鲁迅先生告诉我“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望；有希望，便是光明。”读《西西弗斯的神话》，加缪先生告诉我如果西西弗的每一步都有希望作为支撑，那么他的悲剧又何在呢？我终于领悟，前面是什么，我们无法估量，但此时此刻我正坚实地踏在大地上，这就是希望！正如汪国真高呼“既然选择了远方，就只顾风雨兼程”；正如韩东坚信“山的那边是海”，我也相信在我所能把握的必然之中我必定能创造生命的精彩。
我从不停下，我从不放弃，“未来是美丽的，向它突进吧！”你在路边向我高呼。我无所畏惧，只因沿路有你。
【点评】这是一篇将模式与自己的经验、感受融合得较好的文章。模式提供了表达上的便利，对应试而言，更是提供了阅卷的便利。但这当然并非本文出众的原因，本文的感人之处，在于作者以富有激情的语言，揭示了阅读对于自己精神世界的意义。【得分】58
【佳作示例三】
在阅读中收获真善美
在宁静的午后，斟上一杯醇茶，捧上一本心爱的书，在日影下细细翻阅，书香与茶香在那个午后醉了我的心，我仿佛神游天外，见到了书中的人物，他们在教我什么才是真善美。
在阅读小说的过程中，我苦苦追寻着真的影子。《药》中，华老栓握着那个带血的馒头，怀里抱着身体已冰冷的小栓。在泪眼朦胧中鲁迅发出振聋发聩的一声大吼：封建社会扼杀了人的本性，要我真，去新社会找吧！《骆驼祥子》里，祥子还拉着他的手拉车在烈日里奔走，只是他早已不是那个善良单纯的祥子，他的麻木，他的堕落早已销去了他的魂。老舍告诉我：真早已不在了！我抬头眺望，真原来还在，他在冰心的小桔灯上，在沈从文的边城中，也在于秋雨的苦旅中，人们依然在用心追求着真的境界，“真”如同一颗被重新洗涤过的珍珠，在我们心中闪闪发亮。
在阅读童话的过程中，我在苦苦追寻着善的影子。《海的女儿》中美人鱼为了王子的幸福，甘愿牺牲自己，化作朝阳中那脆弱的泡沫，我读罢潸然泪下，为了这凄美的爱情，也为了美人鱼的善良；《小王子》中那个满头柔软金发的小王子走过无垠的沙漠，对我说：“请帮我画一只羊。”银铃般的笑容，忧伤的表情，时时提醒我，不要拒绝每一个需要帮助的人，你的帮助，可能会像甘露一般滋润一颗濒临绝望的心。
在阅读诗歌的过程中，我在苦苦追寻着美的影子。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，《诗经》中那绵绵的雾气溯流向上，弥漫了我干涩的眼睛；“大漠孤烟直，长河落日圆”，《使至塞上》中那西落的太阳将浅浅的阳光覆在我身上，我看到了那暖暖的光芒；“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新”，《送元二使安西》中那清新的泥土气息扑面而来，让我感到了春天的可爱。一首首诗歌轻轻叩开了我的心灵，将我带到了久违的大自然，接触到另一种真实，另一种美。
用如水的心境阅读，我终于感受到美、善、真的存在，它们如天籁般倾泻下来，让我在阅读的午后，在香气萦绕之间，获得了另一种心情。
【得分】58
【点评】
本文以“真”“善”“美”来概括文学作品的价值追求和自己的阅读感受，立意高远，三个主体段自然构成一个完备的整体，显出结构的严谨，而不是随意列举。小说与真，童话与善，诗歌与美，这样组合显然经过认真的考虑，能抓住不同体裁的主要特点。不足之处是第二段中对《药》和《骆驼祥子》的分析，牵强附会，但在阅卷老师快速阅读的情况下，这个缺点有可能被忽略。
【佳作示例四】
读三毛
巴金曾高度评价阅读对于他的裨益：“使我更加热爱生活，热爱光明。”林语堂也曾说，总有一个作家，他的作品使你一见如故，并从中汲取无限的光和热。于我，这光和热的传递者，便是台湾作家三毛。
三毛的语言很美，一件简单小事，三言两语便可让“快者掀髯，愤者扼腕，羡者色飞。”三毛的故事很多，繁华如台北街市，神秘如撒哈拉的星空，欢快如西班牙的舞蹈。但我读三毛，读的是文字背后的真情，关乎灵魂的触动。
读三毛，读一种仗剑天涯的勇敢。少不更事，凭着一股执拗一股蛮力她便只身远赴西班牙，面对同学的欺生，她敢于潇洒回敬；出发在她笔下变成一种灵魂出逃的风景，德意志、英吉利、西属撒哈拉，中南美洲都留下过她的足迹。她也怕，羁旅思情，异乡困顿，甚至沙漠的一次夜路也令她心惊，但她敢于直面迎战。
读三毛，读一种“自饮苦杯”的坚韧。异乡求学，她用酱油拌饭，以雪补鞋；沙漠度日，她自娱自乐，白手起家；荷西归去后，她选择饮下诀别的苦杯便不再回头，“我不愿做圣经里变盐柱的人。”她饱经沧桑的脸上还挂有一丝解嘲的微笑。
读三毛，读一种发自赤心的博爱。撒哈拉沙漠里，撒哈拉威人不讲卫生，粗鲁、愚蠢，但她以一颗包容博爱之心成了她们的“小妈妈”，所以在她的笔下，不可理喻的女佣玛丽亚也有了几分生活的可爱，与撒哈拉威人结怨半生的西班牙军曹最终化解了芥蒂。
读三毛，读一种繁华落幕后的智慧。她品咂悲伤，因为眼泪是不可一次偿还的欠债；她轻描梦想，“如果有一天梦想都可以成真，那不敢睡觉的人一定很多。”她淡漠生死，她在历经悲喜后可以从容不迫的总结：“我这一生鲜明，坎坷，丰富，我很满意。”
读三毛，也读一种遗憾。少年的敏感独立使她大半生都与父母心存隔阂，而生命的美好消逝使她难以坚守生机，独自翩跹而去，留下一棵橄榄树，梦里花落知多少。
读三毛，不是一种目的，而是一个过程，一个心灵感悟与触动另一种人生的真实的洗礼。读三毛的同时，我为自己也种了一棵橄榄树……
【点评】
作者选取自己熟悉的内容，从一个特定的角度构思立意，因而写起来得心应手。文章立意深刻，结构清晰，中心突出，语言优美流畅。【得分】58。
为人处世
光与影
　　一
　　在儿时，北京的夜晚很暗很暗，比如今至少暗一百倍。举个例子，我家邻居郑方龙住两居室，共有三盏日光灯：客厅八瓦，卧室三瓦，厕所和厨房共用三瓦（挂在毗邻的小窗上）。也就是说，当全家过年或豁出去不过日子时，总功率也不过十四瓦，还没如今那时髦穿衣镜上的环形灯泡中的一个亮。
　　这在三不老胡同1号或许是个极端的例子，可就全北京而言，恐怕远低于这个水平。我的同学往往全家一间屋一盏灯，由家长实行“灯火管制”。一关灯，那功课怎么办？少废话，明儿再说。
　　灯泡一般都不带灯罩，昏黄柔润，罩有一圈神秘的光晕，抹掉黑暗的众多细节，突出某个高光点。那时的女孩儿不化妆不打扮，反而特别美，肯定与这灯光有关。日光灯的出现是一种灾难，夺目刺眼，铺天盖地，无遮无拦。正如养鸡场夜间照明是为了让母鸡多下蛋一样，日光灯创造的是白天的假象，人不下蛋，就更不得安宁，心烦意乱。可惜的是美人不再，那脸光板铁青，怎么涂脂抹粉也没用。其实受害最深的还是孩子，在日光灯下，他们无处躲藏，失去想象的空间，过早迈向野蛮的广场。
　　据我们的物理老师说，当人进入黑暗，短短几分钟内视力可增长二十万倍。看来黑暗让人对事物洞若观火。灯火本来是人类进化的标志之一，但这进化一旦过了头，反而让人成了睁眼瞎。想当年，我们就像狼一样目光敏锐，迅速调节聚焦：刷——看到火光，刷——看到羊群，刷——看到无比美好的母狼。
　　当年北京路灯少，很多胡同根本没有路灯，即使有，也相隔三五十米，只能照亮路灯跟前那点儿地盘。大人常用“拍花子”来吓唬我们。所谓“拍花子”，指的是坏人用迷魂药绑架拐卖孩子。这故事本身就是迷魂药，让多少孩子困惑，谁也说不清细节，比如用什么玩意儿在脑袋上一拍，孩子就自动跟坏人走了？要有这先进武器，台湾不是早就解放了？没准儿是旧社会某个犯罪案例，在口口相传中被添油加醋，顺着历史的胡同一直延伸到我的童年。
　　路灯少，出门得自备车灯。50年代末骑车还有用纸灯笼的，有侯宝林的相声《夜行记》为证。那时大多数人用的是方形手电式车灯，插在车把当中。再高级些的是摩电灯，即用贴在瓦圈上的小磙子发电。由于车速不均，车灯忽明忽暗。那可是当年北京夜里的一景。
　　我自幼和弟弟妹妹玩影子游戏，两手交叉，借灯光在墙上变幻成各种动物，或弱小或凶猛，追逐厮杀。
　　对孩子来说，黑暗的最大好处就是方便捉迷藏。一旦退到灯光区域外，到处可藏身，尤其是犄角旮旯。刚搬进三不老胡同1号，院里还有假山，奇形怪状的太湖石，夜里人说什么像什么。那是捉迷藏的好去处。捉、藏双方都肝儿颤——谁能保证不撞上郑和或那帮丫环的幽灵呢？听那带颤音的呼唤就透着心虚：“早看见你啦，别装蒜，快出来吧——”待冷不丁背后传来一声尖叫，全都起一身鸡皮疙瘩。
　　讲故事也得趁黑，特别是鬼故事。老人给孩子讲，孩子们相互讲。在一个不信神的国度，用鬼来吓孩子、吓自己实在有利于道统。上初中时，国家号召讲不怕鬼的故事，让人一时蒙了。首先这世上胆儿大的不多，再说讲“不怕鬼”也多了个阐释的麻烦：先得证明鬼的存在，才能证明鬼并不可怕。
　　“文革”期间，我们白天闹革命，夜里大讲鬼故事，似乎鬼和革命并不矛盾。我住四中学生宿舍。先关灯，用口技配乐烘托气氛。到关键处，有人顺手推倒护床板或扔出破脸盆。在特技效果的攻势下，那些自称胆儿大的没一个经得住考验。
　　日光灯自70年代初被广泛应用，让北京一下亮堂了，连鬼都不再显灵了。幸好经常停电。一停电，家家户户点上蜡烛，那是对消逝的童年生活的一种追忆与悼念。
　　二
　　醒来，天花板被大雪的反光照亮。暖气掀动窗帘，其后模糊的窗框随光流移动，如缓缓行进的列车，把我带向远方。我赖在床上，直到父母催促才起来。
　　大雪是城市的幻象，像一面供自我审视的镜子。很快这镜子就支离破碎了，转瞬间，到处是泥泞。上学路上，我披着棉猴儿，抄起一把湿漉漉的雪，攥成雪球，往胡同口那棵老槐树扔去。可惜没击中。冲进教室，上课铃声响了。教室窗户又像列车驶离站台，不断加速。室内幽暗，老师的身影转动，粉笔末儿飞扬，那些黑板上的数字出现又消失。
　　随着下课的铃声响起，春天到了。房檐吸附过多的水分，由白变黑；天空弯下来，被无数枝头染绿；蜜蜂牵动着阳光，嗡嗡作响；女孩儿奔跑中的影子如风筝，谁也抓不到那线头；柳絮纷纷扬扬，让人心烦。
　　在无风的日子，云影停在操场上空，一动不动。那个肌肉发达的高年级同学，在双杠上机械般荡悠着，影子像节拍器。我在单杠下，运足气准备做引体向上。按规定，要连续做六个才及格。到第二个我已筋疲力尽，连蹬带踹，脑门刚够到铁杆。我似乎在竭尽全力爬上天空，偷看那舒卷自如的白云。
　　夏天的阳光把街道切成两半。阴影下清凉如水，我跟着人群鱼贯而行。我突然改变主意，走到阳光暴晒的一边，孤单而骄傲，踩着自己的影子，满头大汗，直到浑身湿透。在目的地我买了根冰棍，犒劳自己。
　　我喜欢在大街上闲逛，无所事事。在成人的世界中有一种被忽略的安全感。只要不仰视，看到的都是胸以下的部分，不必为长得太丑的人难过，也不必为人间喜怒哀乐分心。一旦卷入拥挤的人流，天空翳暗，密不透风，奋力挣扎才冲出重围。人小的好处是视角独特：镀镍门把上自己变形的脸，玻璃橱窗里的重重人影，无数只脚踩踏过的烟头，一张糖纸沿马路牙起落，自行车辐条上的阳光，公共汽车一闪一闪的尾灯……
　　我喜欢下雨天，光与影的界限被抹去，水乳交融，像业余画家的调色板。乌云压低到避雷针的高度，大树枝头空空的老鸹窝，鲜艳的雨伞萍水相逢，雨滴在玻璃上留下的痕迹，公告栏中字迹模糊的判决书，水洼的反光被我一脚踏碎。
　　每个孩子天生都有很多幻觉，这幻觉和光与影，和想象的空间，甚至和身体状态都有关系。孩子长大后，多半都会忘了，时间、社会习俗、知识系统强迫他们忘却，似乎那是进入成人世界的条件。
传记阅读
怀念吕凤子先生
张霖
我与吕凤子先生同是江苏丹阳人。他早在1910年就在上海创办“神洲美术社”，是我国兴办现代美术教育的第一人。
　　1949年10月，我与吕凤子先生同时被选为苏南地区各界人民代表大会的代表。我们同吃同住同学习，讨论国家大事，吕凤子先生时年63岁，而我只是20多岁初出茅庐的小青年，平时他不外出，我将他如父辈一样尊敬和侍奉，潜心学习，聆听教诲。我向他展示我的一幅梅花，请求指教。他赞扬我的画趣味性强，但又指出作画要“立意”、“为象”、“写形”、“貌色”、“置阵布势”通盘考虑成熟，方可动笔而一气呵成。谆谆教导之余，吕凤子先生即兴展纸，略加思索，泼墨挥毫，纵横挥洒，立成迎雪怒放艳丽多姿的一幅梅花，题词是“香自苦寒来”。我把这幅画视为珍宝收藏，但不幸在文革中被劫失，至今未找回，致成终身遗憾。
　　吕凤子先生爱用长锋羊毫悬腕作画，且腕力过人。他笔下的线条，厚实有力，雄浑朴茂，轻逸妙深，极具草篆的独特韵味。他的这种表现技法，达到出神入化之妙，在画坛上独树一帜。
　　徐悲鸿是在上海跟吕凤子先生学习素描的学生，后来留学法国。回国后吕凤子先生又推荐他到“中央大学”艺术系任教，那时候的艺术系分两组，一组为中国画，一组为西洋画。当时，徐悲鸿认为自己的中国画水平不及西洋画，何不乘机向吕凤子先生学习水墨画和书法，以求绘画艺术的全面发展？于是对吕凤子先生说：“以前您教过我素描，现在我再向您学习中国画。”吕凤子先生抱拳答曰：“你是西洋画大师，怎敢收你为弟子？”徐悲鸿坦诚地说：“三人行，必有我师，能者为师嘛，不必推辞。”吕凤子先生执意不肯，徐悲鸿转个弯说：“那就做一个亦师亦友的好同道吧！”吕凤子先生这才答应，而后徐悲鸿中国画的画艺大进，他笔下的奔马、人物、花卉，都受到吕凤子先生用笔的影响。
　　还有一次，徐悲鸿对吕凤子先生说：“不久，在法国巴黎将举办世界博览会美术展览，十个国家的顶级艺术大师参展，您应该寄点作品去试试。”吕凤子先生谦虚地说：“不行，不行，水平还达不到世界展呢。”徐悲鸿说：“先生承历史之传统，开当代之新风，三百年来第一人，非先生莫属。”吕凤子先生连忙插话说：“三百年来第一人之说，实在不妥、不妥，清代乾隆年间的扬州八怪还没有超过二百年哩，我岂敢列其前？”眼看说不服吕凤子先生，徐悲鸿便擅自瞒着他，悄悄地把教授休息室内的《庐山之云》卸下来寄往巴黎，代他报名参展。评奖时，果然一致投票评中国画《庐山之云》为一等奖。数月后徐悲鸿对吕凤子先生说明《庐山之云》出国参展获奖经过，并将一枚圆形奖章面交吕凤子先生留作纪念。门生为老师当伯乐，在师生中传为佳话美谈。
　　吕凤子先生桃李满天下。徐悲鸿、李可染等都是画坛名流、各有成就的著名学者，但见到吕凤子先生，皆鞠躬称“先生”，恭谨侍坐，从不大声言笑。
　　旅居美国的温新榆先生是吕凤子先生的外甥。一次宴会上，有一位知名度很高的画家得知温先生是江苏丹阳人，便问道：“有位吕凤子先生你知道吗？”温先生答道：“他就是我的大舅父。”他听了，很高兴地对温先生说：“原来吕凤子先生是你舅父，我和他当年在上海的时侯熟得很！他的才艺之高，当代无人可与其匹。但他生性却很淡泊，简直可以说已到了不食人间烟火的地步。要是他稍微重视名利，他的名气就会大得不得了啦！”人们告诉温先生，这位大画家就是张大千。
　　吕凤子先生一生追求真理，能与时俱进。抗战后期，我国著名教育家和民主人士黄齐生先生被当局迫害逃到重庆，吕凤子先生毅然用高薪聘请他到正则艺专任文史教授。1944年冬黄齐生赴延安时，正则师生送延安书画百幅，以表达对抗战圣地的慰问之情。其中有吕凤子先生的罗汉两幅，一题“寿者像”专赠毛泽东主席。毛泽东特地写信向吕凤子先生致谢，还请黄齐生先生带一条毛毯回赠吕凤子先生。
　　吕凤子先生德艺双馨。他的人生和学术思想永远为我们崇敬和学习。他对国画艺术做出的贡献，不仅是我们艺术界的骄傲，也是所有华夏儿女的自豪。
　　1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)(　　)
　　A．吕凤子先生为“我”所作的一幅“香自苦寒来”的梅花图，不幸在文革中被劫失，至今未找回。对此，作者在愧疚的同时对文革的无序混乱进行了反思。
　　B．徐悲鸿意欲向吕凤子学习中国画，但遭到婉言拒绝，对此，徐悲鸿只好采取策略，迫使吕凤子就范，最终成了“亦师亦友的好同道”。
　　C．徐悲鸿擅将吕凤子的中国画《庐山之云》送往巴黎，结果一举中奖，可见吕凤子画艺之高妙。这段佳话成为门生为老师当伯乐的典范。
　　D．黄齐生作为教育家和民主人士被当局迫害，然而吕凤子先生却将他引为座上宾，足见其超人的胆略和气魄，深受毛泽东的敬重，后赠一毛毯以示褒奖。
　　E．本文运用平实自然的语言，娓娓道来的生动叙述，讲述了吕凤子先生的种种事迹，为我们再现了一个绘画大师的光辉形象。
　　2.吕凤子在绘画和书法方面有哪些主张和独到之处？请概括说明。(6分)
　　3.这篇回忆性的传记文章从不同的方面为我们展示了吕凤子的性格特点，请分条列举并简要说明。(6分)
　　4.吕凤子、徐悲鸿和张大千都是一代宗师，他们在精神品格上有何相似之处？这给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。(8分)
　
答案与解析
1.CE　A项，“对文革的无序混乱进行了反思”与作者的意图不符；B项，“迫使吕凤子就范”与文意不符；D项，“深受毛泽东的敬重”与原文不符，“后赠一毛毯以示褒奖”张冠李戴。
　　2.解析：本题考查从原文中筛选信息并归纳概括的能力。文章的第二和第三段从几个方面详细叙述了吕凤子在绘画方面的理论主张和艺术技法，归纳并整理相关信息即可。
　　答案：①强调作画要注意趣味性；(2分)②要通盘考虑“立意”、“为象”、“写形”、“貌色”、“置阵布势”等方面；(2分)③笔下的线条，厚实有力，雄浑朴茂，轻逸妙深，极具草篆的独特韵味。(2分)
　　3.解析：研读全文，筛选出文中关于“谦虚”“淡泊名利”“追求真理”的表述，将这些内容转述作为自己的答案，加以整理概括即可。
　　答案：①善于提携后进。吕凤子先生从理论和实践方面指导“我”作画。(1分)②谦虚。婉拒徐悲鸿提出求师。(1分)③淡泊名利，不愿参加法国巴黎将举办的世界博览会美术展览。(2分)④追求真理，与时俱进。延请被当局迫害的黄齐生，作画表达对抗战圣地的慰问。(2分)
　　4.解析：这是一道探究性质的题目。仔细阅读原文，找出三人在精神品格上的相似之处，根据题干要求，组织答案即可。
　　答案：相似之处：①善于向他人请教；②真诚、谦虚；③崇尚淡泊名利。(2分)
　　启示：①要想在某个方面取得卓越的成就，必须不断提高水平。②要谦虚，勇于向某方面有特长的人虚心请教，以弥补自己的不足。③要坚守自我，从容淡定，将名利放置一边。④要真诚尊重同行，取人之长，补己之短。(6分)2022届高三语文主题读写
（第1133期）
本期主题：适度，拒绝一刀切
【作文导写】
【文题展示】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
成都把环保督察问题整改作为一项重大政治任务和重要民生工程，狠抓工作落实，全力推进环境保护和生态文明建设，努力建设美丽中国典范城市。……成都强化源头治霾，清理整治“小散乱污”企业，淘汰高污染燃料禁燃区内燃煤锅炉。强化分类治霾，水泥、钢铁等实施超低排放改造，开展挥发性有机物分类治理……（节选自江瑶《成都：把环保督察问题整改作为重要民生工程》，新闻网6月20日）
近日，有不少市民发现，自家楼下的一些餐饮店都停业了。今天中午，正值午餐时间，记者来到成都天府三街看到，往日排队就餐的情况不复存在，许多餐饮店都关了门。在现场记者看到，在关闭的餐饮店门前，张贴有内部整顿、暂停营业等醒目的提示语。餐饮店老板表示，因为环保督查，目前餐馆也正在停业整顿之中。……部分餐饮店的停业，给一些市民的生活带来了一定的影响。（节选自岳瑞江等《居民楼下餐饮店关门，成都环保督察整改拒绝“一刀切”》，腾讯网8月17日）
你对材料内容有怎样的看法和思考？请写一篇不少于800字的文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，明确文体，自定立意，自拟标题。
【解析】
这是一道任务驱动型材料作文，任务驱动型作文要求明确，往往限定了写作范围和对象，暗示了文体——议论文。但任务驱动型作文也有一定的开放性，具体到每位考生又必须明确，应该选择自己赞成或社会主流价值观认同有观点，选择自己有素材积累、和感触的观点来写。本题可以从政府和居民两个角度谈对“成都环保督察整改”的看法，关键词是“拒绝‘一刀切’”。
写作点睛
相较于话题作文那样放得过宽，命题作文、材料作文限制过多、文体单一等有很大优势，但其作文不确定的角度也为套作和宿构提供了空间。因此在新材料型作文中增加任务驱动型指令则较好地解决了这一矛盾，这类作文在英美等国的作文考试中比较常见。试题往往是给学生创作出一个情境，出现对立性的问题，让考生通过写作，提出解决处理问题的想法和方案。近年在继承自主空间大，立意角度自然、多元等传统优势的同时，又在避免套作、宿构方面进行了新的尝试和探索，通过增加如2015课标卷作文中“写信”“权衡与选择”等任务型指令来考查学生真正的作文能力。
这种任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力，同时在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。如2015年全国新课标1卷要求考生给“女儿举报”事件相关方写信来入情入理地谈问题、讲道理；全国新课标2卷要求考生在深入思考“当代风采人物”推选标准的基础上优中选优展示自己的价值判断。面对任务驱动型作文，考生要转变观念，再不是那种抓住一个词就立意，准备几个例子就作文的时候了，必须按照指定的任务去作文。任务驱动型作文写法往往具有暗示性，比如2015年全国新课标2卷作文“你认为谁更有风采”中的“更”写法必须是比较、对比，从而确立自己的观点。
佳作品读
【佳作点评】
适度，拒绝一刀切
成都把环保督察问题整改作为一项重大政治任务和重要民生工程，狠抓工作落实，全力推进环境保护和生态文明建设，努力建设美丽中国典范城市。但是，“一刀切”的判断标准，给一些市民的生活带来了一定的影响。
依稀记得周再生主任在培训课上对我们这一批新学员说过这样一句语重心长的话：“做事一定要认真，但做人不要那么认真.”又依稀记得课本上有这么一句至理名言“向前走一步就是谬误”这两名话讲的就是要把握好度，令我深受启发.
“没错，做人要适度.”我对自己说.想想人生路漫漫，人不能无度，做人要适度.“度”在《新华字典》里是这样解释的“度量，能容受的量．"而我认为度就是目标，人失去目标则迷失方向；度就是方法，做人要审时度势，根据具体情况采取适当的方法；度就是节制，无度则放纵．想想世界上那么多人之所以无法达到人生的目标，要么是目标不明，要么是方法不当，或许两者皆有之．我们常说，做人要适度，就是要把握好人生的底线，这条线就度．做人的目标不要太高，过于偏离实际情况；做人的方法不要过于勉强；做人的原则不要过于松弛，毫无节制．我们作为活生生的一个人，做人不能无度，也不能过度．过度就是脱离实际，好高骛远，自不量力，提出一些不切实际的目标，办法或规章．过主虽然让人看起来感觉很好，目标美好，但往往是无法达到理想的目标，目标如同水中捞月，竹篮打水－－一场空．人的目标若太过于遥远，就会让人过度劳累，过度劳累就会让人丧失心志，是对自身的催残，最后不但目标没达到，还落得个身心两空，损夫人又折兵的下场．人有时候，过度与无度的效果是一样的．人最难而且最重要的就是适度．适度，体现了一个人做事的水平，体现对事物的判断，体现对事态发展的把握，更重要的是体现了对自身能力的衡量．
做人要适度，不可对待遇抱于过高的要求，要做到适度，最关键的还是不断的学习，不断地总结经验，提高自身素质方可。
为人处世
百尺宫墙少年心
　　1922年4月1日，清逊帝溥仪计划举行结婚大典。因为资金困难，皇室欲将一套《四库全书》以120万元卖给日本人。消息传出，各界纷纷谴责，北大教授沈兼士等七人联名发出声明，指责清皇室此举不仅毁弃国宝，且为国民耻辱。清室只好作罢。乾隆时《四库全书》仅缮写七套，后有三套毁于战火。此次皇室欲卖的是藏于紫禁城保和殿的一套。刚过月余，卖书风波余波未尽，5月17日胡适意外地接到溥仪从紫禁城里打给他的电话，邀请他到昔日的皇宫里“谈谈”。
　　躲在紫禁城里的逊帝溥仪大概从报纸上读到了胡适的文章，在这之前，他的老师庄士敦向他介绍过提倡白话文的胡适博士。于是溥仪读了胡适的《尝试集》和《胡适文存》。与他读的四书五经不同，胡适的白话文果然让他有了一种新鲜的阅读感觉，他很想见识一下这位新派思想领袖的真容。
　　胡适在当日的日记中写道：“今天清室宣统帝打电话来，邀我明天去谈谈。我因为明天不得闲，改约阴历五月初二去看他。”
　　五月初二是阳历5月30日。在25日那天，胡适先去拜访了溥仪的老师庄士敦。胡适与庄士敦当时都是北京一个国际团体“文友会”的会员，彼此相识。
　　胡适在25日日记中称：“我因为宣统要见我，故今天去看他的先生庄士敦，问他宫中情形。他说宣统近来颇能独立，自行其意，不受一帮老太婆牵制。前次他剪去辫子，即是一例。上星期他的先生陈宝琛病重，他要去看他。宫中人劝阻他，他不听，竟雇汽车出去看陈宝琛一次，这也是一例。前次庄士敦说起宣统曾读我的《尝试集》，故我送庄士敦一部《文存》时，也送了宣统一部。这次他要见我，完全不同人商量，庄士敦也不知道，也可见他自行其意了。”
　　庄士敦还告诉胡适，对外界新鲜事物充满好奇的少年溥仪，还让他牵线，在宫里接见英国的海军司令和香港的英国总督。后来他对电话又大感兴趣，不顾内务府的反对，坚持在养心殿里装了一部。他是翻电话簿，找到了胡适的电话，才有邀请他入宫之举。
　　溥仪当年已经17岁了，胡适认为他在思想与行为上已有了主见。因为胡适知道，他自己不仅在北洋政府那里被视作传播危险思想的乱党，也被紫禁城里的逊清小朝廷视为危险人物。溥仪若告诉内务府，内廷一定反对他见胡适，溥仪因此才直接打电话给胡适。胡适感到，他去见溥仪，或对逊帝的思想、行为更为独立有帮助。
　　按照紫禁城的惯例，5月30日（星期二）宫中休息。胡适如约进宫见了溥仪。胡适在当日的日记中，比较详细地记下了与溥仪相见的过程：
　　十二时前，他派了一个太监，来我家接我。我们到了神武门前下车，先在门外一所护兵督察处小坐，他们通电话给里面，说某人到了……他们电话完了，我们进宫门，经春华门，进养心殿。清帝在殿的东厢，外面装大玻璃，门口挂厚帘子。太监们掀起帘子，我进去。清帝已起立，我对他行鞠躬礼，他先在面前放了一张蓝缎子的大方凳子，请我坐，我就坐了。我称他“皇上”，他称我“先生”。他的样子很清秀，但单薄得很。他虽十七岁，但眼睛的近视比我还厉害。穿蓝袍子、玄色背心。室中略有古玩陈设，靠窗摆着许多书，炕几上摆着今天的报十余种，大部分都是不好的报，中有《晨报》《英文快报》。几上又摆着康白情的《草儿》、亚东出版的《西游记》。他问起白情、平伯，还问及《诗》杂志，近来也试作新诗，他说他很赞成白话。他谈及他出洋留学的事，说：“我们做错了许多事，到这个地位，还要靡费民国许多钱，我心里很不安。我本想谋独立生活，故曾要办皇室财产清理处。但许多老辈的人反对我，因为我一独立，他们就没依靠了。”他说有许多新书找不着，我请他以后如有找不着的书，可以告诉我。我谈了二十分钟，就出来了。
　　胡适进宫见了溥仪，清朝昔日的王公大臣、遗老遗少们惶惶不安，“像炸了油锅似的”。
　　社会上的舆论更是沸沸扬扬，有的报纸登出“胡适请求免跪拜”“胡适为帝者师”等传闻，借此大做文章，诋毁胡适怀恋旧王朝、敬仰废皇帝云云。
　　其实，胡适从紫禁城出来之后的第七天，曾致信庄士敦，向他介绍了入宫情况：“当我应召入宫时，皇帝对我非常客气，且以礼待之。我们谈到新诗和青年诗人以及其他文学等问题。”胡适还在信中说：“我本不打算让新闻界知道这次会晤的事情，但不幸得很，一些我并不经常读的报纸却把这件事情道出来了，这对他们来说，似乎有着重要的新闻价值……我必须承认，我对这件小事儿深为感动，当时坐在我国末代皇帝——历代伟大君主的最后一位代表面前的竟然是我。”
　　胡适还在给庄士敦写信的同一天，写了一首诗《有感》。
　　咬不开、捶不碎的核儿，
　　关不住核儿里的一点生意。
　　百尺的宫墙，千年的礼教，
　　锁不住一个少年的心！
　　为了回敬不良舆论对自己的诽谤，胡适专门在《努力周报》上写了一篇题为“宣统与胡适”的短文予以回敬：清宫里一位17岁的少年，所处的境地是很寂寞很可怜的。他在寂寞之中，想寻一个比较也算得上是少年的人来谈谈，这也是人情上很平常的一件事。不料中国人脑筋里的帝王思想，还不曾刷洗干净。所以本来很有人味儿的事，到了新闻记者的笔下，便成了一条令人怪诧的新闻了。
散文阅读
谁没有个背景
金兰
三叔把自家的鸡鸭挑到城里卖，在菜市场找了个地儿，挨着一个熟菜摊。老板是个猴子一样瘦的年轻人。
　　买卖还没开张，三叔就跟瘦猴发生了争执。瘦猴埋怨三叔的鸡鸭太臭，想来买菜的顾客都到别处去了。他命令三叔马上搬迁，否则就不客气了。
　　三叔不服气，和瘦猴进行了激烈的争吵。瘦猴气冲冲地威胁他：“你到底知不知道我是谁？你等着，我保证你以后一定会后悔的。”说完，他再也不屑于跟三叔争吵下去，冷笑着走了。
　　三叔心中一凛，当下就有些后悔。他想：我一个乡下人，在这里人生地不熟的，犯不着为一点儿小事和人家吵架。
　　三叔主动把价格降下来，打算快点出手回家。旁边卖辣椒的女人压低声音对他说：“你怎么跟他吵架呢？全市场这么多人，你和谁吵不行，为什么偏偏要跟他吵？你知道他是谁吗？”
　　三叔的心一阵乱跳。他把价格降到最低，很快，鸡鸭就卖光了。他飞快地收拾好东西，匆匆离开。走到肉行时，一个屠夫招手喊住他，严肃地问：“你刚才跟那个人吵架了吗？”
　　三叔点点头。屠夫说：“你怎么偏偏跟他吵架呢？你知道他舅舅是谁吗？”
　　三叔当然不知道，懵懂地问：“我该怎么办？”屠夫同情地叹了口气，冲他连连摇手：“我帮不了你。”
　　三叔感到脑袋“轰”地一下，嗡嗡作响。他后悔极了，垂头丧气地走出菜市场，迎面碰见一个工商人员。他拉住三叔，上下打量：“你就是那个吵架的人吗？你知道他舅舅是干什么的？你为什么要惹他呢？这里这么多人，你惹谁不好，为什么偏偏要惹他？”
　　三叔只觉得脑袋一片空白，真想给自己两巴掌。他想：我真浑，为什么要和那个“瘦猴”吵架？
　　回去后三个月，三叔一直不敢再进城。一天，三叔觉得风头已过去，再次把鸡鸭挑到城里去，在菜市场找了个非常偏僻的地方。尽管这样，他还是被熟菜摊儿的瘦猴发现了。他的心一下提了上来。
　　过了半天，买卖做得很顺利，没有人来找麻烦，三叔的心又渐渐放下来。一直到卖完鸡鸭，什么意外的事情都没有发生。三叔忽然觉得自己的担心是多余的。一个卖熟菜的人能有什么来头？能有多大背景？那些人只不过是吓唬自己罢了。
　　收拾好东西，三叔突然感到尿急。他找了好久，也没看见一个厕所。向人一打听，终于找到一个小公厕，门口摆着张小桌子，后面坐着一个收费的老头儿。
　　三叔放了五角钱到桌子上，就想冲进去方便。
　　老头突然拉住他，用威严的目光紧紧盯着他，说：“等等！你就是那个卖鸡卖鸭的人？三个月前，你在这里和人吵过架？”
　　三叔大吃一惊，说是的。
　　老头儿马上斩钉截铁地说：“对不起，你不能进！”
　　三叔倒吸了一口凉气：“为什么？”
　　“为什么？”老头儿威风凛凛地一拍桌子，“你知道和你吵架的人是谁吗？他是我亲外甥。哼哼，这个厕所我说了算，不让进就是不让进，我憋死你！”
　　(摘自《微型小说选刊》)
　　1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）(5分)
　　A．这篇小说以夸张的漫画式手法，描写了三叔在菜市场的遭遇，故事虽然简单，但情节曲折，极富戏剧性。
　　B．“你到底知不知道我是谁？你等着，我保证你以后一定会后悔的。”这段底气十足的恐吓三叔的话语表明瘦猴无赖霸道、缺乏教养的性格特点。
　　C．小说善于运用生动形象的细节描写表现人物内心的情感，菜市场上卖辣椒的女人惧怕瘦猴，正是通过她“压低声音”对三叔说话这一细节表达出来。
　　D．“工商人员”拉住三叔，接二连三责问，在他看来，三叔得罪瘦猴，后果将不堪设想，从对菜市场管理的角度来说，这会打破原来的安宁，自己有必要出来批评三叔。
　　E．小说中老头儿的形象主要通过层层对比和语言神态描写刻画出来，文中用词准确，形象生动，比如“威严”、“紧紧”、“斩钉截铁”、“威风凛凛”等，活画出老头儿的性格特点。
　　2.小说中的“老头儿”有哪些性格特点？请简要分析。(6分)
　　3.简要分析小说结尾的特点和艺术效果。(6分)
　　4.这篇小说以“谁没有个背景”为题，有主题思想、情节结构等多方面的考虑，请选择一个方面，结合全文，陈述你的观点并作分析。(8分)
答案与解析
1.AC　【解析】B项，“缺乏教养”不是作者刻画瘦猴的着力点；D项，“从对菜市场管理的角度来说，这会打破原来的安宁，自己有必要出来批评三叔”，文中无依据；E项，“层层对比”有误，应为“层层铺垫或烘托”。
　　2.解析：本题考查的是从语言、行动举止等方面概括小说人物形象。要从文本中找出体现人物形象特点的相关语言、行为、细节描写等，据此进行分析归纳。
　　答案：①蛮横、霸道、市侩习气十足。面对三叔急于去厕所，声色俱厉，严辞拒绝，丑恶嘴脸暴露无遗。(2分)②紧抓权力不放，以权谋私，公报私仇。利用看守厕所这点权力，淫威遍布整个菜市场，无论卖辣椒的女人、屠户，还是工商人员，都畏之如虎。此外，打击报复像三叔这样的得罪其外甥的平民百姓。(2分)③纵容亲朋作威作福，依势压人。像瘦猴这样的一个势利小人，依靠其舅手中的权力，在菜市场颐指气使，无人敢于招惹，而“老头儿”更是疏于管教，任其所为，造成整个菜市场笼罩在他们的权力之下。(2分)
　　3.解析：小说的结尾具备的作用有：情节逆转、首尾照应、卒章显志、提示主旨、深化主题等。本文结尾写三叔去厕所巧遇老头儿的情形出人意料，这种欧 亨利式的结尾，极具喜剧色彩，收到了回味无穷、发人深省的效果。
　　答案：特点：①情节发生逆转；②具有喜剧色彩。(2分)
　　艺术效果：①呼应前文；②出人意料，耐人回味；③丰富了人物形象；④深化了主旨。(4分)
　　4.解析：此题为探究类题型的题目。解答本题关键是思考题目对主题思想的表达、情节结构安排等方面的作用。
　　答案：观点一：使主题思想更加集中、深刻。(2分)
　　①以小见大，揭露当今社会上某些官员以权谋私、为非作歹的不良风气；②揭示出一个道理：假如让老头儿这样的市侩小人掌权，就会有利用职务之便为他人谋利的现象出现，就会有瘦猴这样仗势欺人的低劣小人控制着人们的精神生活。(6分)
　　观点二：使情节结构更加紧凑、有序。(2分)
　　①小说先写三叔与瘦猴的矛盾冲突，然后以“你到底知不知道我是谁”引出读者的质疑，然后层层铺垫，最终点出“背景”，主干突出，不枝不蔓；②“背景”是贯穿整篇小说的一条线索，聚拢各种人物矛盾，使结构层次分明，井然有序；③借“背景”刻画人物，故事情节一波三折，收放自如，平中见奇。(6分)2022届高三语文主题读写
（第1134期）
本期主题：那个乞丐
【作文导写】
【文题展示】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
如今，微信支付越来越盛行，很多人出门不再携带现金，扫扫二维码交易即可完成。某地有成年男子胸前挂着印有二维码的纸牌在景区行乞，男子的做法引来了人们的议论。有人说，与时俱进，值得赞扬；有人说，不劳而获，应该抵制；有人说，影响了景区形象，有关部门应依法取缔；有人说，虽然行为不可取，但有创意……
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【解析】
从支持者的角度可立意为：跟上时代的步伐；与时俱进，才能发展；等等。但应当高扬主流价值观。从反对者的角度可立意为：科技不能成为不劳而获的工具；抵制职业乞讨者（不文明的行为）；擦亮眼睛，识别假“穷人”；人人努力，打造文明的社会环境；等等。从辩证的角度可以立意为：让创新行为带有正能量；思想前沿，行为丑陋；等等。
写作点睛
时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意1、扎实而评（事实性），新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。2、应时而作（时效性），应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。3、凭理而断（评析性），凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。此题或赞成或反对，提出自己的观点，然后分析论证即可。
佳作品读
【佳作点评】
那个乞丐
面前不知什么时候站了一个小男孩，胖胖的，看起来像是浮肿，脸上黑黑的，有些狼狈的感觉。
我一下子没有反应过来，仔细看了看，才发现他的胸前挂了一个牌子，是张薄薄的泡沫板，上面的字工工整整。我没有接着往下看，类于此种的事情我见得太多了，我不需要管他的家境怎样贫寒，生活怎样窘迫，只要我真心诚意想要帮助他，就不需要了解这些。
吴琪朝他挥手，大喊：“你走，你快走！我才没有钱给你呢！”
那个男孩很委屈地走到了下一位。
我拉了拉吴琪说：“你别那么激动嘛！不要赶他呀！”我知道，对于一再上当受骗的人来说，这些乞丐就不再足以相信了。
我在书包和口袋里找了好几遍，只找到了1。5元。
他已经走到了最后一位了，我喊他，可他听不到，于是我就把钱递给后面的同学，一个个的地传给他。
我怜惜地看着他，他小小的脸上的表情太过复杂。
黄帅也递给我2元，让我交给他。我看见他的脸上也是满脸的不忍。
这些孩子，本该有很多的幸福和甜蜜，这些孩子，本该坐在宽敞明亮的教室里，可以不用在外面风吹雨打。可是现在，他们却要放下自尊，来到人们的面前乞讨。
吴琪一再骂我，你要是上当了怎么办？
我说，我无所谓。
这些孩子，他们很纯真，他们不会是职业乞丐，最起码，我相信他。他们一定是迫于无奈的。他们可能家境贫寒，可能父母相逼，也有可能被别人强迫。听说有些孩子被人绑架之后，就逼着他们去乞讨，如果乞讨不到规定的数目，就要遭受毒打，更有甚者，干脆打断他们的手或腿，好博取人们的同情心。
想到这儿，我开始害怕，我不希望这样的惨剧发生，我能做的，就只是给他们一点钱。
黄曦告诉我，说我上当了。
我没有再说什么，只是想起了楠雪姐姐。
我以前见到她时，也和她谈过这个问题。
楠雪姐姐说：“我们不用去管他是真是假，我们只要尽自己的责任，献自己的爱心。如果他真的不劳而获，只靠乞讨生活的话，那我们的钱反而是他的耻辱，而且，他一定也混不长的。”
前天刚看了怡雯姐的《乞丐的悲哀》，怡雯姐很善良，她很真诚地对待一个老乞丐。我想，怡雯姐的文章也给了我不少的感悟。
平时遇到的乞丐，若是老人或孩子，我定是给钱的。可若是年轻力壮的人，即使他是残疾，我也不会给他一点钱。这些人不比老人和孩子，他们再身体不好，也有体力，也应当去努力坚强的。
那个小男孩越走越远了，步履很艰难。看着那个蹒跚的背影，我的心中不知是什么滋味，有些心酸，有些难过……
只希望他一切平安。
为人处世
我反倒同情今天的后生
　　年轻人整体性的“困惑”与“恐慌”的程度，我无法测知。眼下社会、媒体、网络的种种讯息和说法实在太多，年轻人不免困惑；恐慌呢，应该是因谋一个饭碗、混一个前途越来越难吧。美国八九成青年最担心的也是饭碗，但中国人口忒多，瞧见满大街的人，我有时也会莫可名状地恐慌。
　　50后当年的焦虑不是升学和饭碗，而是去哪个省份的农村、干哪家工厂的工种。去是非得去的，苦是一定苦的，恐慌也没用，全认了。部分60后与我们命运相似。部分70后的际遇和80后相似，50后的青春期堵在非常时期，不好跟今天比。
　　以上情形算进步还是倒退呢？难说。物质层面绝对进步了，我们那会儿整年都不会下馆子，谁家有冷热水设备？狗一般活着，还穷开心，头发留长点就算打扮了。今时今日，一个打工仔还能脚蹬皮鞋，染一头金发，穷姑娘包包里，多少有支廉价口红吧。
　　但我不可怜自己的少年时代，反倒同情今天的后生。那会儿没得比，现在样样比。同学的家境、同事的升迁，距离悬殊。多少“屌丝”瞧着中档小区，攒钱攒到50岁，怕也买不起小区保安那座岗亭啊。
　　要说对传统文化的割裂，50后做得空前绝后。别指责年轻人不懂传统文化。谁有资格？除了万万分之一的所谓国学家。谁懂？干吗要懂？如今除了知识题，又哪来什么传统文化？别再拿传统文化说事儿了。咱们文化传统的一大项，就是动辄拿着大道理指责年轻人。我虽不很同意“五四”那代人的激进主义，但这一层，我站在胡适、鲁迅一边。
　　责难80后、90后割裂传统，是轻佻的。以我的观察，情形正好相反：从部分70后开始，越来越多有头脑的青年，默默回归传统。虽然他们不见得清楚什么是传统，但显然迷恋被历史割裂的那一端。极端的例子是：好几位青年告诉我，班上仪表堂堂的高才生，硕士、博士毕业，忽然就进了寺庙，剃度为僧，有法号，开始传教了。
　　准确地说，是百年中国折腾出来的“新文化”，将传统和一拨拨后代生生割裂。割裂后，拿不出什么好饲料喂后代，孩子们当然“青睐”西方和日韩的文艺——注意，不是“文化”。看英美剧、日韩剧的青年未必了解什么是人家的文化。可是50后、60后年轻时，对外头不是了解不了解的问题，而是根本不知道。
　　上世纪80年代的“文化热”，校园里热衷读萨特、读尼采，是因为上一个十年是文化沙漠，人人无知。今天的年轻人热衷日韩剧，是因为他们的上一个十年二十年，全社会世俗化、商业化、资讯化，他们受的教育明明白白教会他们什么是权力和权利，教会他们别再像爹妈那样，做人太累，读萨特、读尼采，有个屁用。这样子对吗？不很对。可是50后、60后的那种生活、那种意识形态，留得住吗？行得通吗？所以有了80年代的哲学热、文学热，人人都想换个脑子，但多少有点夸张。在正常的国家和社会，读哲学的读哲学，看俗剧的看俗剧，不像我们这里，阶段性群体转向，忽而全都去求真理，忽而个个认世俗，一个均衡正常的文化生态，迄今还没有形成。
　　说90后解构一切？恕我无知，我一点不知道90后解构了什么。网络上或许全是他们的聒噪，那是因为没有别的出口可以表达。我所知的状况正相反：80后、90后是我见过最乖、最被动、最有悖青春本能、最缺乏表达意识的两代人，和“垮掉的一代”比，和嬉皮士比，更是笑话。
　　至于他们的娱乐怎样的没禁忌，怎样恶搞，我蛮想知道。人肉搜索、网络唾沫固然有的，这一层，倒像是红卫兵文化的遗传基因，那会儿是现场批斗羞辱，现在是网络羞辱形同批斗。以我的观察，80后、90后的这点娱乐，几乎谈不上娱乐。他们兴许“恶搞”了什么无关紧要的事，原因是，他们除了考试、升学、谋饭碗，没什么可以“搞”。
　　但愿我是完全胡说——纵向比较，80后、90后的表达欲望和空间，不如“文革”初期的50后，50后当年的表达空间，则远不如“五四”前后的年轻人。
　　至于对“主流价值”的“反抗方式”，免了吧，哪有这回事？就算有，我也不主张孩子们反抗。反抗的时代与文化过时了，全世界为“反抗文化”付够了代价。不要反抗，也不要试图改变社会，能一个个改变自己，就是功德无量。
　　我和年轻人之间当然有代沟。代沟是好事，是常态，说明一切在变化。重要的不是代沟，而是父子双方如何看待代沟。
　　和我离开美院的1981年比，现在的变化太大了。那时的同学关系就是没日没夜地“沟通”，谈艺术，谈一切；据我所知，现在的同学关系没那么黏稠了。在公寓和单间里长大的独生子女难免如此，我不觉得是坏事，但可能无趣：友谊、校谊、私谊、室谊，是青春的胎记，当然，还有恋爱。2013年看赵薇拍的那部青春片，70后告诉我拍得很准确，他们说，80后、90后已经缺少，甚至没有这种浪漫泼辣的校园记忆了。
散文阅读
一窗如画
翁文秀
①有屋必有窗，窗，是房屋的眼睛。忆起老屋，堂屋顶靠烟囱处有个四方形的天窗，天窗每天最早预告晨曦的到来；夜晚，一屋黑暗，天窗外，有云絮一二片，星星三两颗，还有月光的温柔。
　　②小小的天窗早成记忆。而今，坐在宽大的窗台前，极目而望，山色裢茏，有云环绕其上，如轻纱遮了半面，极美。读王维的“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中”，李白的“檐飞宛溪水，窗落敬亭云”，景又是不同，诗人笔下的一框诗画，正从天外飞来。
　　③李渔《闲情偶记》里说：“若能实具一段闲情、一双慧眼，则过目之物尽是画图。”譬如我坐窗内，人行窗外，无论见少年女子是一幅美人图，即见老妪白叟拄杖而来，亦是名人画幅中必不可无之物；见婴儿群戏是一幅百子图；即见牛羊并牧、鸡犬交哗，亦是词客文情内未尝偶缺之资。
　　④确实如此，若用心感受，处处可见佳景。火车车窗、飞机舷窗外的风景如一幅连续不断的长卷。行走之时，目光所及，自行框成一扇窗，自由取景，近处杨柳低垂，鸟儿高飞；远处山野，树木，水田，村庄，自然有序，人慢慢地走，画悠悠地入眼来。
　　⑤有的窗本身就是一幅画，如园林中的窗，清悠雅致。苏州拙政园有扇面形的亭叫“与谁同坐轩”，亭背面墙上有扇形窗，有框，框内无窗扇无棂条，称为空窗，引人入胜。漏窗更为优美，外形有方有圆，有八角、六角、扇面、叶片等，漏空花格用瓦片搭成金钱、鱼鳞、海棠等式样，用砖制作成竹节、绦环、万字、冰裂纹，光影斑驳中，花香鸟语，意态万千。
　　⑥走进有年代的小镇、古村，平滑的青石板，高而窄的小巷，迈入高高的门坎，便有一股厚重的气息旋绕在身边。窗子很古老了，繁复精细的木雕工艺，雕出戏曲人物，民间传说，历史故事。看这边的竹林七贤，草船借箭，那边的八仙过海，断桥相会。用去匠人多少时日，多少心思，又在多少年月里漂泊流转，久了，风一片片打出裂纹，雨一寸寸磨掉颜色，依然姿态不改。面对老去的窗，能觉到它缓慢的呼吸，听到它在耳边轻轻地述说当年。
　　⑦长长的老街，古色古香，一窗一画本，一窗又历几人生。楼上的窗，让视线越过树梢，掠过屋顶，远处青山绵延，流水如练，天高地阔，一望无边。
　　⑧临街茶楼，或许是千年的等候。登木梯而上，拣窗边小座，一壶茶，品茶中滋味，望窗下人来人往，望久发呆，恍如见多年以前，无数学子寒窗苦读，一朝赴试，或有蟾宫折桂者，也该是在这样的长街上，敲锣报喜，跨马游街，怎样的春风得意、心花怒放！这时，两边楼上窗户大开，羡慕爱慕的眼光聚集此一人身上。若逢哪家小姐招亲，见其人品出众，那绣球就从窗口飞落而下，天降一段好姻缘。
　　⑨亦真亦幻中，千载风流的魏晋风骨，辉煌巍峨的盛唐气象，壮美的塞北风光，摇曳的江南风情，一时间似近实远。历史如窗，轻推一小扇，于诗文书画间，诸般美好款款而来，看李商隐雨中怀人，表达“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的情真意切，感聂胜琼“枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明”的别后相思。崔莺莺窗外听琴，一曲凤求凰，如醉如痴；宝玉探黛玉，碧纱窗下幽香暗透，听窗内细细长叹，正是《西厢记》中的一句：“每日家情思睡昏昏。”窗里窗外，并窗外之外者，皆动心忘情。
　　⑩窗，在一推一掩之际，春花秋月，清景养眼。百岁光阴，只是弹指间，不如陪一窗幽静，伴四季画卷，流过似水流年。
　　（选自2013年12月11日《文汇报》，略有删改。）
　　1．下列对文章内容的理解与分析，不正确的两项是（ ）（4分）
　　A.第④段运用比喻、排比的修辞手法描写画面，形象地表现：无论是乘车匆匆而过，还是缓步徐行，都能处处收获生动美景。
　　B．文章第⑤段描写苏州拙政园的窗。空窗简约清悠却也引人入胜，漏窗造型别致多样结构精巧。窗与园中景相映衬，成为意态万千的图画。
　　C．本文既细致描写了眼前窗外的景物 ，也展开想象，遥想悠悠历史人文景象，虚实结合，相得益彰。
　　D．文末一段既总结了全文，也照应了前文②③段的内容，表达了只要用心体会，生活中处处有美景的真谛。
　　E．本文语言清婉华丽，整散有致。散句灵活自如，将云絮、月光、村庄、青石板等景物描绘得生动贴切。
2.文章标题为“一窗如画”，请简要概括，作者透过“窗”感受到了哪些生动画面。 (6分)
　　3. 文中两处画线句子引用了古代诗文，请结合全文分析它们各自的作用。（6分）
　　4.有读者说，“读其文，便能够洞见作者是怎样一个人。”请结合文章内容，探究作者的精神追求和人生态度。（6分）
　
答案与解析
1．AE。各2分，共4分。
　　2.（6分）
　　透过记忆，描绘了老屋天窗外静谧温柔的夜景。
　　透过如今的大窗，描绘了窗外轻远飘渺的山色云雾。
　　透过闲情慧眼，领略悠然丰富的过眼风物。
　　关注窗户本身，描绘造型别致意态万方的窗。
　　透过古镇精雕细刻的窗户，咀嚼背后的历史故事和沧桑岁月。
　　透过历史之窗，品味浓浓诗情画意悠悠历史文化。
　　1点1分，共6分。意思相符即可。
　　3.（6分）
　　第一处：丰富画面的内容，增强语言表现力（1分）。第②段分别引用王维、李白的诗句，表现窗外迷蒙变幻奇丽飘渺的云雾，与眼前临窗远眺山色裢茏的景象相映成趣，虚实结合，增添了想象空间，丰富了画面的内容。（2分）
　　第二处：引用李渔的话，画龙点睛，巧妙点题。（1分）指出只要“实具一段闲情、一双慧眼，则过目之物尽是画图”， 若用心感受，处处可见佳景，这正是文章主旨所在。（2分）
　　4. （6分）
　　本文作者追求一种闲适清静的精神境界。文章无论是选择“杨柳”、“山色”、“园林”“古镇”等画面，还是选择“慢慢”、“悠悠”、“缓慢”、“诉说”等词语”都透露出闲适清静的情怀，正如文中所言，“若能实具一段闲情、一双慧眼，则过目之物尽是画图”，正是因为作者拥有“闲情”“慧眼”，才处处见佳景。
　　本文透露出作者超然脱俗的情怀，表达一种恬淡静雅的人生态度。“百岁光阴，只是弹指间，不如陪一窗幽静，伴四季画卷，流过似水流年。”人生光阴有限，只要保持素心闲情，就能在红尘中细数春花秋月；只要有超然脱俗的情怀，将喧嚣的诱惑关在门外，就能流年揽胜，清景无限。1点3分，意思相符即可。

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