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微专题46 文学类文本阅读之语言风格
对语言风格的考查主要有两种形式，一是在选择题中判断对错,许多考生由于不理解语言风格，或者不能区分不同的语言风格,导致理解判断不当；二是在主观题中，结合文本内容分析文本某一独特的语言风格,考生往往因不知道判断语言风格的具体方法，而无从分析或分析不全面。
一、【2017年高考全国3卷】阅读下面的文字，完成下列小题。
我们的裁缝店
李娟
在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了。但在喀吾图，生活迥然不同。这是游牧地区，人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的变形，只有量身订做的衣服才能穿得平展。
我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭，但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香得酥掉了。
我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼，这样的精灵实在是这偏远荒寒地带最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地晃动，透明的尾翼和双鳍缓缓晕染在水中，张开、收拢，携着音乐一般……
这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下来许多。
当地男人们很少进屋，最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使穿了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他们往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多漂亮，可越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的。
女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新的布料，如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的。
库尔马家的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面。量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来——“三只鸡嘛，换条裙子，够不够？”
她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。
她说：“不要让公公知道啊！公公嘛，小气嘛，给他知道了嘛，要当当（唠叨、责怪）嘛！”
“婆婆知道就没事了？”
“婆婆嘛，好得很嘛！”她说着拽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地亲一口：“裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛！”
她的婆婆轻轻嘟囔一句什么，露出长辈才有的笑容。
但是我们要鸡干什么？但是我们还是要了。
还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够钱来取，只好挂在我家店里，一有空就来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处。
有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑不出来，小姑娘每天放学路过我家店，都会进来对着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介绍：“这就是我的！”穿衬衣的季节都快要过去了，可它还在我们店里挂着！最后，我们先受不了了。有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走，小姑娘惊喜得不敢相信。在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然后转身飞快跑掉。
裁缝的活不算劳累，就是太麻烦，量体、排料、剪裁、锁边、配零件、烫粘合衬、合缝……做成后，还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、锁裤边。浅色衣服还得洗一洗，缝纫机经常加油，难免会染脏一点，而且烙铁也没有电熨斗那么干净，一不小心，黑黑的煤灰就从气孔漾出来，沾得到处都是。
是呀，从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了。但假如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活。——可能干什么都一样的吧？
是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看，但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁，“滋——”地一家伙下去……烫糊一大片……
怎么办呢？我们商量了半天，把糊的地方裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子。最后又给它取了个名字：“马蹄袖”。
但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工“马蹄袖”。
干裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能拆得掉。当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔，总会在一刹那想通很多事情。
（有删改）
本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。
【答案】
①语言生活化、口语化，亲切自然；②人物对话有地域特点，鲜活真实；③整体上形成了明快风趣的语言风格，率真不做作。
【解析】
这是针对文章的语言设题。题干明确说明“语言充满生活气息”，所谓生活气息，语言口语化，生活化，听起来感觉很亲切，很自然，如“死活不愿试穿，即使穿了也死活不照镜子”；人物的对话具有地域色彩，如库尔马罕的儿媳妇，“不要让公公知道啊！公公嘛，小气嘛，给他知道了嘛，要当当（唠叨、责怪）嘛”“婆婆嘛，好得很嘛”“裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛”等，都体现出少数民族的语言特色。
无论是判断还是分析,都要牢牢掌握常见的文学类文本的语言风格及具体体现，以此作为判断和分析的依据。
1.豪放:①景象境界开阔；②动词富有力度；③形容词和副词色彩鲜明；④抒情上大多激越昂扬；⑤修辞手法上多用排比、夸张、反复、反问等。 排比、夸张、设问等。
2.柔婉:①对象纤巧细致；②情感细腻缠绵；③画面色调柔和；④修辞手法上少用排比、夸张、设问等。
3.质朴（平实):①取材于生活琐事,具有生活气息;②语言通俗化、口语化,地域 色彩浓厚;③少用修饰性和描绘性语言;④句式上多用短句，简洁明快。
4.华丽（典雅):①多用描绘性语言，讲究节奏韵律；②修辞手法上多引用、排比、对偶、用典等；③多引用古典诗词佳句。
5.庄重:①话题较为严肃；②语言凝重;③句式整齐、完整；④关联词运用完整、准确。
6.幽默诙谐:①用对比揭示事物的不一致性；②运用丰富的想象,把话说得较为夸张；③通过反复申说同一语句产生不协调气氛；④说话画蛇添足、啰唆，引人发笑； ⑤使用语言材料懂得变通,把正常情况下的人物关系，比如本末、先后、尊卑关系等在 一定条件下互换位置,从而产生强烈的幽默效果；⑥倒引法，引用对方言论时，能以其 人之语还治其人之身；⑦转移法,在特定条件下将一个表达方式的本义扭曲成另外的意义；⑧歇后语法，通过巧妙的话语转折,达到幽默的效果。
7.含蓄:①表情达意不直接，或托物言志，或借景抒情；②多用象征、设问、比喻等修辞手法。
8.清新雅致:①情感怡然；②景物优美明丽；③用语新颖别致,清新自然。
一、阅读下面的文字，完成下面小题。
女人与花朵
迟子建
①大约没有女人不爱花的。
②在爱花上，乡下女人比城里女人要运气多了。她们可以在自己的田园上种植花卉，譬如在窗前种上一排金灿灿的向日葵，在墙角种上开喇叭花形状的爬山虎，在花圃的边缘种上风风光光的矢车菊。这样的花朵，总是与风雨同呼吸。它们最能真切地感受到阳光的照拂，能够感受到蝴蝶与蜜蜂的触角抚弄它们时的那种甜蜜的疼痛。
③城里的女人怎么养花呢？她们没有自己的土地，至多不过在阳台上养些盆花，杜鹃啦，茉莉啦，菊花啦或者含笑、玻璃翠、月季等等。这些花也会开，但由于没有开在户外，总给人一种贫血的感觉，往往是才开两三天，花朵就不精神了。而乡下女人种的那些花，根本不用侍弄，它们开得有声有色、轰轰烈烈的。即便是有鸡或狗刨了它的根，或者是狂风吹弯了它的腰，它也能顽强地继续开着花朵。
④能养盆花的城里女人算是幸运的。这样的人家多半人丁兴旺，因为养花缺不了水，而浇水是需要人的。对于那些经常外出的人家来讲，只能养从花店买回来的花了。不然你在家摆了几盆花，一个月外出回来后，会发现它们枯死在盆中，看上去像一团垃圾。
⑤花店里的花，普通的如康乃馨和剑兰，稍好一点的是玫瑰和百合，名贵的当属马蹄莲和郁金香。养这样的花一定要透明的玻璃花瓶，能清楚地看到水的位置、水中碧绿的茎叶等等。如果用密不透光的瓷瓶，看不到茎，养在其上的花朵就给人一种突兀感。不过这样的花即便天天剪枝和换水，也不如开在大地的花来得持久。玫瑰三四天就会蔫软，百合开得再长也超不过一星期，康乃馨如果侍弄好了倒能开个十天左右，不过你天天剪枝，最后把她剪得瘦小伶仃，茎短了，叶子少了，一堆光秃秃的花簇拥在一起，实在没什么美感了。其实赏花不单单看花朵本身，也要看它的茎和叶子。所以古人写那些赏花的句子，极少对着居室里的花朵抒发感情的。他们大多去花园或者荒野里赏花，这样的花有了草或者山的映衬，有了月光的点缀，有了流水的烘托，才有了灵性和美感。比如白居易《忆江南》中的“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，苏轼《望江南》中“试上超然台上看，半壕春水一城花”，黄庭坚《水调歌头》中的“溪上桃花无数，花上有黄鹂”等等。没有一个不是在大自然中抒发对花的情感的。如此说来，居室里的花朵是可怜的，它们没有清风明月的抚慰，呼吸的是室内缺氧的污浊的空气，感受到的是透过玻璃窗疲惫地钻进来的阳光，吸吮的是带着漂白粉气息的自来水，它们的哀愁又有谁知道呢？我们这些爱去买花的城里女人，也许正是用花儿的哀愁来给自己换来愉悦的心境。
⑥女人爱花，是天性使然。我觉得花也是母性的，它水性十足，娇柔、脆弱、艳丽而多情。它的这些特点，是男性们所不能有的。这些花也喜欢女人柔软的手指抚弄它们。而花朵的芬芳也滋养了女人。
⑦我发现，一个地方的花朵的脾性与那个地方女人的脾性有很大关联。比如我的故乡大兴安岭，最常见的一种花是野菊花。这花从夏天一直能开到深秋下霜时节。它朵不大，花心黄黄的，圆圆的，硬硬的，像颗纽扣。而围绕花心的那些匀称、细碎的紫色花瓣，看上去那么密实、浑厚。这花不怕风吹雨打，很皮实，极像我故乡的那些女人，坚强、隐忍、安静而朴素。在南方，我见到最多的一种花是池塘里的荷花，它们看上去滋润、优雅而娇羞，极似那些身姿婀娜的江南女人。
⑧当然，花朵并不都是美好的。也有“恶之花”，有一些漂亮的花确是有毒的。就如同女人群中也有如蝎如虎的人一样。但不管怎么说，世界上有了姹紫嫣红的花朵，有了形形色色爱花的女人，这世界才显得丰富多彩。
⑨由于爱花，女人还喜欢做一些关于花的美梦。我就曾经在梦中见过比澡盆还要大的桃花，见过能开上百朵花的百合。梦里的花比现实的要火爆多了。
⑩我想花朵也许是女人的灵魂。
（有删改）
1.请鉴赏文章第⑤段划线部分的语言特色。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
北方，北方
王开岭
1992年夏，大学毕业的次年，单位组织去北戴河。
暮色中，大客车沉重地发动了。从鲁西南向东，向北，车灯像雪白的刺刀，一头扎进华北平原的苍茫里。一路上，我偎着末排车窗，将玻璃拉开一条缝，让风扑打着脸。
夜色迷离，脑海里飞舞着群蝗般的念头：政治的、文学的、电影的、古今的、现实的与虚构的……似乎并非在旅行，倒像是一个化了装的逃亡者，一个隐私超重或携带理想的人，一个穿越历史江湖的游侠，一个投奔信仰或爱情的左翼青年……
渐渐，鼾声四起，整辆车成了我一个人的马匹，脱缰的感觉，千里走单骑的感觉，浩荡而幸福。伴着满天繁星，我看见了蝌蚪般的村庄，看见了泰山，看见了黄河，夜色中，它们恢复了古老的威仪……看见了灯火未凉的京津城郭，影影绰绰，像遥远的宫阙，像刚经历了一场辉煌或浩劫。再向东，向北，我看见了山海关和玄铁般的山体，它像牢房，关押着狼嗥声、剑戟声、喊杀声……黎明时，我闻见了礁石的气息、海带的腥味，我听见了巨大的澎湃声，像播放了几十万年的老唱片。
兴奋，睡不着，都因为太青春了。
青春，内心有汹涌和迷幻，血液里流淌着可燃物。
那是我第一次去看海，第一次醒着穿越那么完整的夜，第一次把陆地走到了消失为止。
这样的经历再未有过，但它常帮我忆起一些涉夜的细节，比如：儿时滂沱雨夜里的钟摆声、丁香花开和窗台上的猫叫；《夜行的驿车》中安徒生那火柴般倏然明灭的恋情；托尔斯泰午夜出走的马车和弥留的小站；作家师友刘烨园曾用过的网名“夜驿车”……
我生活中重要的人和事，皆是在深夜入场的。
十年后，给央视《社会记录》做策划时，我说，一档深夜节目，它要有深夜气质和深夜属性，你要知道此刻哪些人醒着，他们是谁，为什么醒着。
你要重视在深夜和你发生联系的人，那是灵魂纷纷出动之际，那是一天中生命最诚实、最接近真相之时。
那场千里夜行，还奠定了我对“北方”整体的精神印象：无论于地理还是人文，它都让我想到了“辽阔”“严酷”“苍凉”“豪迈”“忧愤”“决绝”这些词，想到了朔风凛冽中的苏武牧羊、昭君出塞，想到了燕赵“多慷慨悲歌之士”；作为历史器皿和时间剧场，它适于上演飞沙走石、铁马冰河、刀光剑影，适于排练政治、史诗、烽火、苦难和牺牲；较之南方的橙色和诗意，它是灰色和理性的，有着天然的冷调气质和悲剧氛围。就像五岳之首的泰山，少灵秀，但巍巍然、磐重巨制，方位、形貌、质地、褶皱，尽显“王者”“社稷”之象，是权力录取了它。
北方，北方。
随着年龄增长，我越来越确信，自己的血脉里住着它的基因。我性格成分中的忱郁、激烈、锋芒、刚性、爆发力……都源于它。是它，在意志、秉性上给了我某种冷峻、坚硬、深沉和笔直的东西，尤其是对家国、信仰、英雄、正义等高大事物的热忱。
我向日葵般高扬的青春，我野狼般呼啸的青春，我麦芒般嘹亮的青春，我裹在立领大衣里桀骜不驯的青春，是北方给的。我的良知，我的血性，是北方的疾风唤醒的。
我是它的孩子，我是它的人。
2.本文在语言上有何特色？请简要分析。
一、阅读下面的文字，完成1-4题。
回不去的渡口
傅菲
①渡口，一棵老洋槐树作为标识。我们总以为，树有多老，渡口也有多老。树是洋槐树，皲裂的树皮把我们带入时间深深的皱褶里。
②事实上，那是一个荒滩，一条砂石路直通下去，是石埠。石埠上，妇人在洗衣，淘洗豆子、白米。小孩在石埠下的河水里，摸螺蛳、捉虾，光着身子，嘻嘻哈哈地傻闹。一条竹筏，被一根绳子系在洋槐树下。老毛竹煻了火，黝黑，两头翘，六根毛竹用老藤扎起来，一头一尾，中间再扎两绑，便成了竹筏。河水并不深，大人卷起裤腿，可以蹚水过河，小孩翘起屁股，手举衣服，也可以游到对岸，竹筏也仅仅是渡口的一个象征。河是饶北河。年少时，记得有一个艄公。竹筏上摆着几个矮板凳。艄公也是戴尖帽的斗笠，穿一件棕黑色蓑衣，光着脚板。他撑第一竹篙的时候，会“嘿呀吼”地吆喝一声，竹篙插入水底，竹筏慢慢滑动，竹篙斜起来，再拔出水面，插入水底。竹筏在水面嘶嘶嘶嘶地滑翔，青山在飞。在冬春之季，我们去对岸，都由艄公撑竹筏渡河。
③对岸是另一个村子。两个村子隔一条河。对岸有很多沙地，种西瓜，种花生，种荸荠。这是我们村没有的。我们村有柴火，有茶油，是对岸村子没有的。两岸因此有了很多的偷盗和争夺，发生械斗；也因此有了婚配姻缘，随便入哪家的门，开口便是亲戚。艄公把嫁妆送到对岸去，把送亲的人接过来。外出读书的人，被一只竹筏，送到小镇的车站，坐上去县城的客车。送别的母亲和姐姐，站在渡口，一直在挥手，不停地挥手，直到竹筏没入河湾的柳树林，像一片树叶，飘在水面，母亲哗啦啦的泪水流了下来。
④据说，这个渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸。河滩宽阔，秋季开满了白蓼花，米白米白的，一大片。岸边是麻白麻黄的芦苇。芦苇从秋风里抽出摇曳的花束，空茫。——我的祖父，我的曾祖父，从这个渡口出发，挑一担箩筐，去浙江海边挑海盐。木船顺河而下，入信江，逆流而上，入衢州；也把夏布，蚕丝，带去浙江。木船，一个码头一个码头地停靠，夜一日一日地凉。
⑤这里确是晨读的好地方。石埠由一块石灰石大石板铺设。我们坐在石板上，听着湍湍而流的河水，背诵课文，苍老的洋槐，在暮春，散发一种黏稠的气味，一串串垂挂下来的洋槐花，一直垂到我们额头。被嘴唇磕碰出来的汉语，有了水的韵味和植物的气息。有一个练声的人，每天会来到这个渡口，把镜子悬在树上，对着口型，练声。我一直记不起他的名字，只知道他是一个艺考生，考了几年也没考上，后来去深圳，村里也几乎没有他的音讯。我外出生活之后，每次回家，我在父母身边坐几分钟，说说话，便会去渡口走走，站站。我说不清为什么。
⑥渡口还是哭丧的地方，故去的老人，到渡口买水。炮仗啪的一声，零星地炸开。哭丧的子女，跪在埠头上，哭得全身瘫痪。渡口，是去另一个世界出发的地方。河流，或许是人世间最长的路。活着的时候，没走完，死了，接着走，渺渺茫茫地走，不分白日黑夜，风雨兼程，身上不需要长物，不需要口粮，不需要牵挂和被牵挂，一个人走，再长的路，再艰难的路，也不觉得孤独寂寞，也不凄冷忧欢。我们需要另一个世界来打开现世的世界，放下恩怨，放下爱恨，驱除内心的黑暗。没有死，我们无法理解生。没有死的永恒，我们无法理解生的短暂。死是对生的救赎。死是生的皈依。
⑦没有到过渡口的人，不足以谈论生离死别。我是这样以为的。
⑧公路开通之后，渡口迅速被人遗忘。石埠两边，长满了荒草。早年拴木船缆绳的石桩，黝黝的，全是苔藓。作为时间的标记，石桩多了一份轮回的沧桑。石桩上面，搭了一块长条形的石板，石板连通石埠侧边台阶。溽热的夏天，我们躺在石板午睡，歇凉。洋槐的树荫浓密地盖在赤裸小身子上。河水清幽的凉风，从水面卷上来，我很快进入梦乡，除了山中的岩洞，我再也找不到，比这里更凉爽的地方。事实上，我们几乎不午睡，和几个差不多大的孩子，从石板上，一个纵身，跃入河中，青蛙一样游泳。清澈见底的河水里，一群群游鱼梭子一样，来来回回。我们常常玩得忘乎所以，不记得上课。
⑨现在的渡口，完全荒落了。石柱和石板，被人连夜偷走，卖给浙江人。和对岸村子相连接的，是一座石桥。石桥也无人走，因为下游几百米的河面上，有了一座公路桥。一个完全无人踏足的荒滩。蒿草和白蓼，再一次占领。洋槐依然散发蓬勃的生命，郁郁葱葱，即使冬天落尽了叶子，也苍劲，宛如深远岁月的写意。我几次带我小孩去渡口，看看那种荒凉。我小孩看了一次，再也不去，说，没什么好看的，都是草，还有很多垃圾。
⑩这是一个时间的渡口，每一个人，都是它的客人。人，只是渡口的不系之舟，终有一天，会离开渡口，在河面上飘，直至不知所终。当我想起这些，我对生命，保持敬畏的沉默。
（有删节）
1．下列对文章相关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
A．本文通过对特定时期的渡口刻画展现了故乡饶北河渡口的风景画，展示了故乡人们的风情、风俗，体现作者的思乡之情。
B．文章第二段对年少时渡口旁人们活动的描述可谓细致入微，可见渡口的热闹场景也曾给作者心中留下难以抹掉的美好回忆。
C．渡口是河两岸相互联系的生活的见证，是去另一个世界出发的地方，也是作者年少晨读的好去处。
D．“人，只是渡口的不系之舟，终有一天，会离开渡口”，既饱含作者的坎坷经历，又有其对生命的深刻思考。
2．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者对石埠旁的妇人、小孩以及艄公的描述主要采用动作细节描写，呈现渡口的热闹景象，体现作者对“渡口”的深深依恋之情。
B．文章多处采用插叙，回忆了以前的渡口并描述了渡口旁人们的各种活动，目的是表达作者对而今渡口荒芜的现状的惋惜之情。
C．作者对渡口河滩秋季开满白蓼花和芦苇花束的环境描写，既烘托出当时渡口的繁忙，也与当下渡口的荒芜形成鲜明的对比。
D．文章写的是渡口，却从眼前的槐树写起，中间穿插与渡口有关的人生经历与思考，再回到老槐树和立足的渡口，前后照应。
3．（语言特色鉴赏）本文的语言表述活泼新颖，富有音乐美，试以第④段为例说明。
4．全文围绕“渡口”进行构思，请结合文章内容分析“渡口”的含义。
二、阅读下面的文字，完成5-8题。
安乐居（节选）
汪曾祺
安乐居是一家小饭馆，挨着安乐林。安乐林围墙上开了个月亮门，门头砖额上刻着三个经石峪体的大字，像那么回事。走进去，只有巴掌大的一块地方，有几十棵杨树。当中种了两棵丁香花，一棵白丁香，一棵紫丁香，这就是仅有的观赏植物了。这个林子是没有什么逛头的，在林子里走一圈，五分钟就够了。附近一带养鸟的爱到这里来挂鸟。他们养的都是小鸟，红子居多，也有黄雀。大个的鸟，画眉、百灵是极少的。他们不像那些以养鸟为生活中第一大事的行家，照他们的说法是“瞎玩儿”。他们不养大鸟，觉得那太费事，“是它玩我，还是我玩它呀？”把鸟一挂，他们就蹲在地上说话儿，——也有自己带个马扎儿来坐着的。
安乐居其实叫个小酒铺更合适些。到这儿来喝酒的比吃饭的多。这家的酒只有一毛三分一两的。一毛三他们喝“服”了，觉得喝起来“顺”。
酒菜不少。煮花生豆、炸花生豆，暴腌鸡子，拌粉皮，猪头肉，——单要耳朵也成，都是熟人了！猪蹄，偶有猪尾巴，一忽的工夫就卖完了。也有时卖烧鸡、酱鸭，切块。最受欢迎的是兔头。一个酱兔头，三四毛钱，至大也就是五毛多钱，喝二两酒，够了。——这还是一年多以前的事，现在如果还有兔头也该涨价了。这些酒客们吃兔头是有一定章法的，先掰哪儿，后掰哪儿，最后磕开脑绷骨，把兔脑掏出来吃掉。没有抓起来乱啃的，吃得非常干净，连一丝肉都不剩。安乐居每年卖出的兔头真不少。这个小饭馆大可另挂一块招牌——“兔头酒家”。
酒客进门，都有准时候。
头一个进来的总是老吕。安乐居十点半开门。一开门，老吕就进来。他总是坐在靠窗户一张桌子的东头的座位。一年三百六十五天，天天如此。这成了他的专座。他不是像一般人似的“垂足而坐”，而是一条腿盘着，一条腿曲着，像老太太坐炕似的踞坐在一张方凳上，脱了鞋。他不喝安乐居的一毛，总是自己带了酒来，用一个扁长的瓶子，一瓶子装三两。酒杯也是自备的。他是喝慢酒的，三两酒从十点半一直喝到十二点差一刻：“我喝不来急酒。有人结婚，他们闹酒，我就一口也不喝，——回家自己再喝！”他一边喝酒，吃兔头，一边慢条斯理地抽关东烟。这人整个儿是个慢性子，说话也慢。他也爱说话，但是他说一个什么事都只是客观地叙述，不大参加自己的意见，不动感情。一块喝酒的买了兔头，常要发一点感慨：“那会儿，兔头，五分钱一个，还带俩耳朵！”老吕说：“那是多会儿？——说那个，没用！有兔头，就不错。”西头有一家姓屠的，一家子都很浑愣，爱打架。屠老头儿到永春饭馆去喝酒，和服务员吵起来了，伸手就揪人家脖领子。服务员一胳臂把他搡开了。他憋了一肚子气，回去跟儿子一说。他儿子二话没说，捡了块砖头，到了永春，一砖头就把服务员脑袋开了！结果：儿子被抓进去了，屠老头还得负责人家的医药费。这件事老吕目睹。一块喝酒的问起，他详详细细地叙述了全过程。坐在他对面的老聂听了，说：“该！”
坐在里面犄角的老王说：“这是什么买卖！”
老吕只是很平静地说：“这回大概得老实两天。”
老聂原是做小买卖的，现在退休在家。电话局看中他家所在的“点”，在他家安公用电话，每月贴给他三十块钱。老聂的日子比过去“滋润”了，但是他每顿还是只喝一两半酒，多一口也不喝。
画家来了。画家风度翩翩，梳着长长的背发，永远一丝不乱。衣着入时而且合体。春秋天人造革猎服，冬天羽绒服。——他从来不戴帽子。这样的一表人才，安乐居少见。他在文化馆工作，算个知识分子，对人很客气，彬彬有礼。他这喝酒真是别具一格：二两酒，一扬脖子，一口气，下去了。这种喝法，叫作“大车酒”，过去赶大车的这么喝。西直门外还管这叫“骆驼酒”，赶骆驼的这么喝。文墨人，这样喝法的，少有。他和老王过去是街坊。喝了酒，总要走过去说几句话。“我给您添点儿？”老王摆摆手，画家直起身来，向在座的酒友又都点了点头，走了。
他的画怎么样？没见过。
这天，安乐居来了三个小伙子：长头发，小胡子，大花衬衫，苹果牌牛仔裤，尖头高跟大盖鞋，变色眼镜。进门一看：“嗨，有兔头！”——他们是冲着兔头来了。这三位要了十个兔头、三个猪蹄、一只鸭子、三盘包子，自己带来八瓶青岛啤酒，一边抽着“万宝路”，一边吃喝起来。安乐林喝酒的老酒座都瞟了他们一眼。三位吃喝了一阵，把筷子一挥，走了。他们都骑的是亚马哈。嘟嘟嘟……桌子上一堆碎骨头、咬了一口的包子皮，还有一盘没动过的包子。
老王看着那盘包子，撇了撇嘴：“这是什么买卖！”
安乐居已经没有了。房子翻盖过了。现在那儿是一个什么贸易中心。
一九八六年七月五日晨写完
5．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．开头描写的是安乐林，在文章开始前插入这段景色描写，交代了故事发生的地点，为人物的活动提供了场所，给全文奠定了悠闲自在的抒情基调。
B．在《安乐居（节选）》中，作者用淡淡的笔调细说着老酒客们的闲适的日常，这些形形色色的老酒客体现了升斗小民身上的传统文化的印记和人情味儿。
C．安乐居的老酒客喝酒都有一个度，喝得自在舒心。小说人物去中心化，通过人物在小酒馆依次登场表演来描写人物的性格，完成人物形象的塑造。
D．这篇小说呈现出“散文化”“笔记小说”的特点，记录民俗风情，叙写市井人生，作者淡化矛盾和情节，不强调情节的连续性和完整性。
6．文中画线部分在小说情节上有重要作用，下列理解不正确的一项是（ ）
A．画线部分中的肖像、语言、动作、心理描写，使得这三个小伙子形象鲜明，给人留下深刻印象。
B．这三个小伙子在饭馆点的食物数量远远超出他们的食量，这与前文的其他酒客形成鲜明对比。
C．对这三个小伙子，作者用笔客观，没有一句主观评论，汪曾祺小说的语言特征由此可见一斑。
D．这三个小伙子，与原本让人悠闲自在的饭馆格格不入，但也正体现出了市井文化、人生百态。
7．小说以“安乐居已经没有了。房子翻盖过了。现在那儿是一个什么贸易中心”结尾，这样写有何表达效果？请简要分析。
8．汪曾祺是一位语言大师，对于语言魅力，他是着力追求的。请举例分析这篇小说的语言特色。
参考答案
1.【答案】
（1）语言古朴典雅，三处引用到了古诗文（答“用到了引用的艺术手法”也可以）；（2）句式整齐，运用了排比句式增强了文章语言的气势，表达的感情更为浓烈；（3）运用了拟人的手法，说居室里的花“感受到的是透过玻璃窗疲惫地钻进来的阳光”，它们是哀愁的，赋予花朵以人的感情；（4）运用了反问的修辞手法，“它们的哀愁又有谁知道呢”，强化了情感。【解析】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
由原文“比如白居易《忆江南》中的‘山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头’，苏轼《望江南》中‘试上超然台上看，半壕春水一城花’，黄庭坚《水调歌头》中的‘溪上桃花无数，花上有黄鹂’等等”可知，引用了白居易《忆江南》、苏轼《望江南》、黄庭坚《水调歌头》中的诗句，三处引用到了古诗文，语言古朴典雅。
句子“呼吸的是室内缺氧的污浊的空气，感受到的是透过玻璃窗疲惫地钻进来的阳光，吸吮的是带着漂白粉气息的自来水”运用了排比句式，句式整齐，增强了文章语言的气势，表达的感情更为浓烈；
句子“感受到的是透过玻璃窗疲惫地钻进来的阳光”运用了拟人的手法，说居室里的花“感受到的是透过玻璃窗疲惫地钻进来的阳光”，“疲惫”一词，表现它们是哀愁的，赋予花朵以人的感情；
“如此说来，居室里的花朵是可怜的，它们没有清风明月的抚慰，呼吸的是室内缺氧的污浊的空气，感受到的是透过玻璃窗疲惫地钻进来的阳光，吸吮的是带着漂白粉气息的自来水，它们的哀愁又有谁知道呢？”运用了反问的修辞手法，“它们的哀愁又有谁知道呢”，强化了情感。
2.【答案】
①整体语言风格激越而富有诗意。本文语言奔放炽烈，激情洋溢，不少表达新颖别致，感受独特，充满诗意，韵味悠长。②句式上长短结合，整散结合，错落有致。本文句式上长句和短句、整句和散句穿插运用，既整齐和谐，富有气势，又不乏变化，舒卷自如。③修辞上大量运用比喻、排比修辞手法。大量比喻的运用使本文语言生动形象，富于表现力；大量排比的运用使本文文采斐然、气势充沛。④用词精炼准确、新颖形象。“扎进”“飞舞”“出动”“录取”“高扬”“呼啸”“嘹亮”等动词、形容词的选用既表意精准，又新颖形象，表现力极强。（答出任意三点、意思对即可。）
【解析】
本题考查学生分析鉴赏文本语言特色的能力。
结合“无论于地理还是人文，它都让我想到了‘辽阔’‘严酷’‘苍凉’‘豪迈’‘忧愤’‘决绝’这些词，想到了朔风凛冽中的苏武牧羊……磐重巨制，方位、形貌、质地、褶皱，尽显‘王者’‘社稷’之象，是权力录取了它”“我性格成分中的忱郁、激烈、锋芒、刚性、爆发力……都源于它。是它，在意志、秉性上给了我某种冷峻、坚硬、深沉和笔直的东西，尤其是对家国、信仰、英雄、正义等高大事物的热忱”“我向日葵般高扬的青春，我野狼般呼啸的青春，我麦芒般嘹亮的青春，我裹在立领大衣里桀骜不驯的青春”等分析，本文语言激情洋溢，富有诗意，有的表达新颖别致。
结合“兴奋，睡不着，都因为太青春了”“青春，内心有汹涌和迷幻，血液里流淌着可燃物”“我的良知，我的血性，是北方的疾风唤醒的”“我是它的孩子，我是它的人”“你要重视在深夜和你发生联系的人，那是灵魂纷纷出动之际，那是一天中生命最诚实、最接近真相之时”“倒像是一个化了装的逃亡者，一个隐私超重或携带理想的人，一个穿越历史江湖的游侠，一个投奔信仰或爱情的左翼青年”等分析，文章语句有长有短，有整句有散句，句式整齐和谐，富有气势，又不乏变化。
结合“从鲁西南向东，向北，车灯像雪白的刺刀，一头扎进华北平原的苍茫里”，比喻句；“夜色迷离，脑海里飞舞着群蝗般的念头”，比喻句；“倒像是一个化了装的逃亡者，一个隐私超重或携带理想的人，一个穿越历史江湖的游侠，一个投奔信仰或爱情的左翼青年……”，排比句；“我看见了蝌蚪般的村庄，看见了泰山，看见了黄河”，排比句；“像遥远的宫阙，像刚经历了一场辉煌或浩劫”，比喻句等。修辞上大量运用比喻、排比修辞手法。
“扑打”，突出风的力度；“飞舞”，写出念头之多；“高扬”，突出青春的骄横；“嘹亮”，突出青春不一般；“唤醒”，突出北方疾风对我的影响等，用词精炼准确、新颖形象。
【答案】1．D 2．B
3．第④段以短句为主，（如“这个渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”“木船顺河而下，入信江，逆流而上，入衢州”等）运用节奏明快的短句，细腻地描述了渡口曾经的繁忙以及“我”的祖辈由渡口出发经商的过程；多处运用叠词描述对象，（如“密密麻麻”“米白米白”“一日一日”等）形象确切地刻画了渡口相关事物景致的特点，富有音乐美。这些语言的运用，贴切地描述了渡口的景象，更好地表达了作者对渡口的情感，内容与语言表达形式达成有机的统一。
4．①作者由现实中的渡口写起，它是人们过往生活的一个美好记忆，是河两岸人们相互联系的生活的见证，是由此外出讨生活的起点；②由渡口还是哭丧的地方，赋予渡口去另一个世界出发的地方的内涵，建立起生与死的关联；③由渡口的被人遗忘、荒落，与渡口边生机勃勃的植物形成对比，赋予渡口时间的内涵，引发“我”对生命的敬畏与思考；④同时，“渡口”象征生命中的某一起点，生命仿佛是从“渡口”出发的“不系之舟”，在不断地前行中发现、探索生命的境界，增加对生命的体验与领悟。
【解析】
1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
D.“既饱含作者的坎坷经历”错误。文章并没有体现出作者的坎坷经历，本选项属无中生有。故选D。
2．本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。
B.以偏概全。文章回忆以前的渡口并描述渡口旁人们的各种活动，目的不仅仅是表达惋惜之情，也有对他人命运的悲悯同情、对生命与生离死别的升华与思考。
故选B。
3．本题考查学生鉴赏语言的能力。
作答要分析第四段短句的优点，如原文“据说，这个渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”“木船顺河而下，入信江，逆流而上，入衢州”都运用短句，这些描写细腻地描述了渡口很早以前繁忙的景象，木船顺河而下的情景。
“密密麻麻”“米白米白”“一日一日”“一个码头一个码头”运用叠词，写出码头船只的密集，白蓼花的颜色，木船靠岸的情景等，生动形象地刻画了渡口相关事物景致的特点，读起来朗朗上口，富有音乐美。
4．本题考查学生分析标题和词语含义的能力。
作答本题要联系作者写作时的写作意图和社会背景等理解词语的含义。如：“渡口，一棵老洋槐树作为标识。我们总以为，树有多老，渡口也有多老。树是洋槐树，皲裂的树皮把我们带入时间深深的皱褶里”，作者开篇由现实中的渡口写起，它是人们过往生活的一个美好记忆，是河两岸人们相互联系的生活的见证，是由此外出讨生活的一个起点。
由第6段“渡口还是哭丧的地方，故去的老人，到渡口买水。炮仗啪的一声，零星地炸开。哭丧的子女，跪在埠头上，哭得全身瘫痪。渡口，是去另一个世界出发的地方。河流，或许是人世间最长的路”可知，渡口含有去另一个世界出发的地方的内涵，建立起生与死的关联。
由第8段“公路开通之后，渡口迅速被人遗忘。石埠两边，长满了荒草。早年拴木船缆绳的石桩，黝黝的，全是苔藓。作为时间的标记，石桩多了一份轮回的沧桑”“洋槐依然散发蓬勃的生命，郁郁葱葱，即使冬天落尽了叶子，也苍劲，宛如深远岁月的写意。我几次带我小孩去渡口，看看那种荒凉”可知，“渡口”还有时间的内涵，引发“我”对生命的敬畏与思考。
由第10段“这是一个时间的渡口，每一个人，都是它的客人。人，只是渡口的不系之舟，终有一天，会离开渡口，在河面上飘，直至不知所终。当我想起这些，我对生命，保持敬畏的沉默”可知，“渡口”象征生命中的某一起点，生命仿佛是从“渡口”出发的“不系之舟”，引发读者对生命的思考。
【答案】5．A 6．A
7．①首尾照应。结尾“安乐居已经没有了”与开头照应，结构紧凑。②揭示主题。安乐居在第1段出现，在最后一段消失，这种淡淡的失落和前文淡淡的悠然形成反差，增添了小说的张力，揭示了文章的主题：安乐居的消失意味着传统文明在现代文明冲击下的退让。③感伤式结尾。安乐居没有了，这样伤感的结尾，令人回味，促人思考。作者平淡的笔调，更加剧了传统文化、传统气息消失的伤感。
8．①人物语言的个性化。老吕的话“这回大概得老实两天”缓缓的，与他的性格一致。②口语化，京味浓，贴近生活。“很浑愣”“一砖头就把服务员脑袋开了”等京味口语的运用很地道。③语言幽默风趣。如“他们不养大鸟，觉得那太费事，‘是它玩我，还是我玩它呀？’”再如提到画家的画，作者写道“他的画怎么样？没见过”。④语言简洁、平淡、自然、朴素、雅致。本篇小说多用短句，不加修饰，自然朴素而有韵味。
【解析】
5．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A．“交代了故事发生的地点，为人物的活动提供了场所”错误，故事发生的地点和人物活动的主要场所都是安乐居酒馆。“遛鸟”属于环境描写。
故选A。
6．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
A．“心理描写”表述错误。“长头发，小胡子，大花衬衫，苹果牌牛仔裤，尖头高跟大盖鞋，变色眼镜”是外貌描写，“嗨，有兔头！”是语言描写，“三位吃喝了一阵，把筷子一挥，走了”是动作描写，文中画线部分对这三个小伙子没有进行心理描写。
故选A。
7．本题考查学生分析结尾表达效果的能力。
“安乐居已经没有了。房子翻盖过了。现在那儿是一个什么贸易中心”这句话情节结构上与“安乐居是一家小饭馆，挨着安乐林”相照应；
两者之间形成对比，从而突出了文章的主题，发人深思，安乐居的消失意味着传统文明在现代文明冲击下的退让；《安乐居》写北京城里挨着安乐林的的小饭店，在这个令人着迷的小空间里，汪曾祺用淡淡的笔调细说着酒客们闲适的日常，这些形形色色的酒客体现了劳动人民身上传统文化的印迹和人情味儿，就如汪曾祺所说的：“在中国，不仅是知识分子，就是劳动人民身上也有中国传统的文化思想，有些人尽管没有读过老子、庄子的书，但可能有老庄的影响。一个真正有中国色彩的人物，与中国的传统文化是不能分开的。”《安乐居》是汪曾祺用北京话写的北京城里的老北京人，以“安乐居”为代表的老北京城面对现代文明的冲击选择退让，他们对此充满了遗憾和眷恋。结尾安乐居已经没有了，那些自得其乐的酒客们也消失无踪了，遗憾之情无法言说。
叙述者平淡的笔调，叙述语言平静克制，这样令人伤感的结尾，促人思考，更加剧了传统文化、传统气息消失的伤感。
8．本题考查学生鉴赏语言特色，欣赏精彩的语言表达艺术的能力。
《安乐居》中的人物对话生动精彩，贴近人物语言，写足了北京人的神采劲头，同时又展示出北京小人物的生活现状。北京人对北京话有种内在的自豪感，多年生活在北京的汪曾祺对此深有体会。人物语言的个性化，老吕的话“那是多会儿？——说那个，没用！有兔头，就不错”“这回大概得老实两天”，这些语言描写缓缓地，和他的性格一致；
口语化，京味浓，贴近生活，“很浑愣”“一砖头就把服务员脑袋开了” “瞎玩儿”“一毛三他们喝‘服’了，觉得喝起来‘顺’”“他儿子二话没说，捡了块砖头，到了永春，一砖头就把服务员脑袋开了”等京味口语的运用很地道；多用短句，不加修饰，自然朴素，“长头发，小胡子、大花衬衫、苹果牌牛仔裤、尖头高跟大盖鞋，变色眼镜”“三位吃喝了一阵，把筷子一挥，走了。都骑的是亚马哈。嘟嘟嘟……”；
语言幽默风趣，如“他们不养大鸟，觉得那太费事，‘是它玩我，还是我玩它呀？’”再如提到画家的画，作者写道“他的画怎么样？没见过”；
语言简洁平淡自然素朴雅致，如“安乐林围墙上开了个月亮门，门头砖额上刻着三个经石峪体的大字，像那么回事。走进去，只有巴掌大的一块地方，有几十棵杨树。当中种了两棵丁香花，一棵白丁香，一棵紫丁香，这就是仅有的观赏植物了”，叙述语言简洁自然；“安乐居已经没有了。房子翻盖过了。现在那儿是一个什么贸易中心”，语言朴素平淡。
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