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第二讲 访谈类文本阅读 导学案
【知识梳理】
一、掌握访谈文体的相关知识
访谈是一个连贯的过程，包括开头、主体、结尾三个部分。开头要能吸引对方，引起对方兴趣，积极进入主题。主体要根据进程的变化，因势利导，充分运用各种设问技巧，保证访谈的顺利进行和内容的拓深、拓广。特别是要有敏锐的眼光，善于发现新问题、新材料、新亮点，见微知著，准确判断它们所蕴涵的价值。结尾要作适当的总结，表示对访谈对象的感谢。
二、访谈文本提问的艺术技巧。
1.一般提问方法：要么直接问，要么旁敲侧击。可以细分为：①趣问：采用一些诙谐有趣、形象生动的话题或提问方式进行发问，以消除陌生感，拉近双方的距离。②直问：不转弯抹角，把想了解的问题直截了当地提出来。③推问：运用逻辑推理，提出问题。④旁问：有意岔开，先谈点别的事情，以此来制造轻松的气氛。
2.访谈对象的回答有时会出现一些新情况，访谈要及时抓住新情况，调节控制好访谈过程。使访谈顺利、深入地进行下去。①追问：对访谈对象刚刚陈述的疑点或没有充分说明的地方进行追问，使访谈顺着自己的思路继续予以回答。②延伸：对访谈对象没有涉及的领域进行引导，可以拓宽领域，避免片面性。③对比：有时候，访谈对象就某一问题在回答时的陈述不尽相同，如果发现这样的疑点可以进行对比提问。也可以引入一些其他人同一问题的观点进行对比提问。
三、重点题型及答题方法
1、对访谈进行鉴赏评价。①“评价文本的主要观点和基本倾向”包括访谈者的观点和访谈对象的观点，必须认真梳理，全面把握其要素和倾向，能找出他们支持自己相关观点的相应材料，分析其逻辑推理的科学性，然后作出自己的价值判断。②“评价文本产生的社会价值和影响”可以是正面的也可以是负面的，高考考察一般会以正面的为主。阅读时要将视野扩大，将该访谈放到当时社会的大背景中，联系当时社会的政治经济状况、主流思想文化、各阶层的关注程度来进行对照，然后实事求是地进行评价阐释。③“对文本的某种特色作深度的思考和判断。”主要落实于文本的思想情感、文本风格、语言特色、设问技巧等方面。④“作深度的思考和判断”首先要能指出这种特色，然后联系文章说一说文章为什么要营造这种特色，还要进一步指出这种特色的好处、效果或不足，如果能提出一些建设性的意见就更好。
2、如何对访谈进行探究。“从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴”。“不同的角度”可以是正面的角度、反面的角度，当时人的角度、旁观者的角度等等。“不同的层面”指的是文本可达到的层次，如深层、浅层，实用层面、美学层面、哲学层面；可能涉及到的范畴，如政治、经济、科学、文化、风俗、娱乐、艺术、行文等。“发掘文本的深层意蕴”就是要尽量多从上述角度揭示更多的内容。“探讨文本反映的人生价值和时代精神。”就是要分析归纳出提问者和访谈对象（主要是后者）的人生观，探讨他的人生价值，揭示他的这种人生反映了怎样的时代精神，在当前社会下有什么积极意义。“探究文本中的疑点和难点，提出自己的见解”。这个考点是考查考生的思维的全面性、深刻性和质疑精神。要善于对有疑问的地方提出怀疑、对难点尽量依据文章或借助工具书试图解决，要善于对文章内容进行辩证分析、提出补充，并在此基础上提出更为科学、合理的观点。要注意的是，高考考查一般访谈对象应该是该领域的专家，必有其独到之处，对其观点不要轻易完全否定。
【好题实练】
基础务实
一、阅读下面的文字，完成1-3题。
助力脱贫攻坚，推动乡村振兴，文化脱贫不可忽视。文化振兴是乡村振兴的重要组成部分，关系乡村持续发展的内生动力。近日，《团结报》记者采访了中国文化管理协会常务副主席梁鑫华，就乡村文化振兴激发乡村内生动力进行了专访。
记者：在推动乡村振兴的过程中，为何要强调乡村文化振兴？
梁鑫华：乡村文化是优秀的可再生资源，是乡村振兴可持续发展的内生动力。乡村文化振兴，对“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”等目标的实现有着不可替代的作用，既是乡村振兴的有机组成部分，更是乡村振兴的思想基础和智慧源泉。
记者：乡村振兴战略实施以来，我国乡村文化建设有很大改善，如今，乡村文化振兴仍面临哪些困境？
梁鑫华：在现代化、工业化、城镇化的冲击下，农村大量人口流向城市，乡村社会原有的以“乡土”为基础，以“熟人社会”为核心并由此而形成的各种文化关系日益消解，乡土社会的血缘性和地缘性逐渐减弱，乡村文化特色逐步丧失，承载着乡愁记忆的文化地被损毁甚至消失。其次，多年来，国家大力推进乡村公共文化服务体系建设，在一定程度上满足了乡村社会日益增长的文化需求。但在具体落实上，政府供给与村民需求存在不对称和脱节的现象，如内容单一，不能因地制宜，缺乏自身特色和吸引力，很难激起村民的认同共鸣等。最后，改革开放以来，大规模的农民工在城市务工，学生在城市上学，使得乡村失去了大量宝贵的人力资源，农村空心化极为严重，不仅使乡村文化振兴缺乏主力军，也给乡村社会治理带来严重的社会问题。
记者：针对乡村文化振兴中存在的困境，您有怎样的建议？
梁鑫华：乡村文化振兴要激发乡村文明现代化发展的内生动力，坚持因地制宜，不断挖掘乡村文化资源，从乡村传统文化中充分汲取营养。要以乡村传统文化的优秀基因为核心，对乡村文化再提升，构建现代乡村文化，增强乡村群众对本土文化的认同感和归属感，筑牢乡村文化振兴的基石，以达到继承、创新和保护乡村文化的目的。同时，活用乡村文化资源，推动乡村特色文化产业发展也很重要。依托乡村丰富多元的民族文化、历史文化和生态文化资源，有效对接现代消费需求，大力推进乡村特色文化产业发展。要充分挖掘乡村文化资源特色的潜在经济价值，推进跨界整合，提升当地农业产品的附加值，创融合发展的新模式，促进传统农业向观光农业、休闲农业、创意农业发展。
记者：如何以文化扶贫助力脱贫攻坚？
梁鑫华：以文化扶贫助力脱贫攻坚，要建立文化扶贫的统筹协调机制，形成政府、市场和社会组织共同参与的大扶贫格局。加大投入，补齐乡村公共文化服务设施的短板。改善公共文化供给，寓教于乐，用健康向上的内容和群众喜闻乐见的形式，占领乡村文化阵地，培育乡村文明的良好风气。积极开展数字文化扶贫，充分运用互联网、电商等手段促进脱贫。
记者：那么走数字文化扶贫的道路，我们该如何运用新媒体的力量推动乡村文化振兴呢？
梁鑫华：要运用好新媒体资源，助力村民陶冶情操、开阔视野、提升文化素养和精神境界。还要通过新媒体将产业链打开，把文化的作用发挥出来。这既是一种乡村的符号卖点，又是一次产业的进阶升级，将乡村文化从保守、封闭的环境中解放出来，建立起与市场经济体制相对应的乡村文化市场机制，以市场的效能整合乡村文化资源，汇集文化力量，满足农民日益增长的文化需要。
（摘编自2020年10月11日《团结报》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）。
A．乡村文化振兴是我国乡村振兴的重要组成部分，是乡村振兴的思想基础和智慧源泉，对实现乡村振兴战略的发展目标有着极其重要的作用。
B．乡村振兴战略促进我国乡村公共文化服务体系的建设，目前，政府供给与村民需求尚不匹配，还不能完全满足乡村社会日益增长的文化需求。
C．振兴乡村文化，既需要以乡村文化的优秀基因为核心，筑牢乡村文化振兴基石，还要活用自身文化资源，推动乡村特色文化产业创新性发展。
D．为了补齐乡村公共文化服务设施的短板，需要政府加大投入，改善公共文化供给寓教于乐，占领乡村文化阵地，培育乡村文明的良好风气。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）。
A．在脱贫攻坚的关键时期，《团结报》记者就乡村文化振兴这一热点话题与梁鑫华对话，访谈具有时代感。
B．梁鑫华认为乡村文化振兴的关键是激发乡村文明发展的内生动力，激发群众创业创新的自觉意识和行为。
C．梁鑫华指出乡村文化振兴面临乡村文化逐步失去特色，公共文化服务体系不健全，人力资源缺乏等困境。
D．梁鑫华倡导新媒体助力乡村文化振兴，提出其不光要满足村民的文化需要，还要打开乡村文化的产业链。
3．在这篇专访中，记者的设问有什么特点？请结合材料简要分析。（6分）
二、阅读下面的文字，完成4-6题。
2020年5月22日，第十三届人民代表大会第三次会议在北京召开，来自全国各行各业、各条战线的人大代表肩负全国人民的重托，共绘祖国宏伟蓝图。在这个特殊的日子里，记者采访了全国人大代表、中国工程院院士、天津中医药大学校长张伯礼，听他讲述中医药的中国方案。
记者：您这次建议把中医药的相关内容加入《中华人民共和国传染病防治法》，请您谈谈具体方案。
张伯礼：重大传染病是人类的大敌。传染病在中医里叫疫病，西医称为传染病。一种新型病毒，很难找到特效药，研究出疫苗也不是短期的事情。中医药辨证论治、多靶整合调节的治疗方法可以取得疗效。非典如此，新冠肺炎也是如此，中医药针对提高人体免疫力是有效的。《中华人民共和国传染病防治法》已于2013年6月29日修订，该法共九章八十条，其中并未充分体现中医西医并重的原则，未能发挥中医药的优势。
在传染病防治体系中，应强调中西医并重，中西医优势互补，中医应具有知情权和全程参与权。所有医务人员均应掌握中医药防治传染性疾病的基本知识和操作技能，也应加强全民中医药防控知识的宣传普及。同时，中药作为中医防病治病的重要物质基础，其质量与数量至关重要。为了防范疫情暴发导致的物资短缺和价格上涨，进而引起恐慌以及防控乏力，应当对具有特殊疗效的中药品种进行国家储备及统一调配。
记者：2016年12月25日《中医药法》正式出台，在做人大代表期间，您曾经多次提出中医药立法，这经历了怎样一个过程？
张伯礼：我6次领衔提出中医药立法议案，多次参加调研，3次参加全国人大常委会审议。2016年12月正式通过《中医药法》，对于依法保障和促进中医药事业的发展、深化医药卫生体制改革、促进健康中国建设具有重要意义。通过不断走访调研，我们6次修改文本，有10多条重要建议被采纳。当宣布通过的那一刻，我很激动，中国历史上第一部中医药法终于修成正果，这也实现了几代中医药人的夙愿，开启了依法发展中医药事业的新征程。
记者：您如何看待中医药的传承和现代化的关系？
张伯礼：习近平总书记指出，中医药学包含着中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中华文明的一个瑰宝，凝聚着中国人民和中华民族的博大智慧。传承与创新是相互统一、相互依存、相互促进的关系，而不是相互对立、相互制约的矛盾。中医药的理法方药及诊疗技术方法从不曾停止进步，才保障了其历久弥新、学术长青。当前，中医药发展需要与现代科技相结合，不断丰富中医药的科学内涵和时代特色。探索中医药科技创新的路径和方法，既要善于从古代经典医籍中寻找创新灵感，也要善于学习借鉴先进科学技术，二者相辅相成，不能偏颇。应以科学的态度对待传承与创新，在坚持中不断发展，在传承中不断创新，在创新中实现更好的传承，做到传承不泥古，创新不离宗。
（摘编自《专访张伯礼：让<中医药法>落地生根》《人民周刊》记者屈一平）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）。
A．关于提议将中医药相关内容加入《中华人民共和国传染病防治法》的原因，张伯礼认为现行的法规未能充分体现中西医并重的原则，未能发挥中医优势。
B．张伯礼指出在抗击非典和新冠肺炎的过程中，中医药针对提高人体免疫力有效；要加强全民中医药防控知识的宣传普及。
C．在第十三届人民代表大会第三次会议上，张伯礼作为人大代表提出中医药立法议案，并多次调研走访，最终促使《中医药法》正式出台。
D．在面对中医药的传承和现代化的关系的问题时，张伯礼认为两者是相互统一、相互依存、相互促进的，中医药发展需要与现代科技相结合。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）。
A．《人民周刊》从当下与人们生活息息相关的领域人手，针对《中医药法》的落地生根问题与张伯礼进行了深入对话。
B．记者作为访谈的问题提出者，针对张伯礼在人代会期间提出的议案，追根溯源，让人们了解中国历史上第一部中医药法产生的过程。
C．张伯礼作为访谈的对象，面对记者坦诚地表达了自己的观点，并提倡以科学的态度对待中医的传承与创新问题。
D．在本次访谈中，双方都肯定了中医药学在重大传染病中的有效性，并就中医药未来的发展方向进行了交流。
6．记者是如何将访谈引向深入的？请结合材料简要分析。（6分）
巩固提升
三、阅读下面的文字，完成7-9题。
对话杨庆祥：是时候说出我们的伤痕了！
访谈嘉宾：杨庆祥（评论家、学者、诗人）
凤凰文化：是怎么想要提出“新伤痕文学”这个概念的？
杨庆祥：首先，我已经注意到了有大量的作品在书写“改革开放”这段历史，而且在书写的过程中涉及了伤痕的问题。这些作品中包括前辈作家余华的《第七天》，阎连科的《炸裂志》和最新的作品《日熄》，还包括大量青年作家的作品。另一方面我又发现整个批评界或者说整个文化界并没有对这种倾向做出一个非常准确的判断。只是从非常简单的社会学角度——比如70后、80后等等——来划分的。我恰恰认为中国当下所谓的“50后、60后、70后、80后”甚至“90后、00后”其实都是同一代人，他们都在面临整个中国向现代化转型过程中的伤痕或阵痛。他们分享了共同的心理结构和情感结构，在他们的表达里面有共同的诉求。我觉得这就是一种“新伤痕文学”之所以出现的重要历史语境，是时候说出我们的伤痕了。
凤凰文化：既然今天主要聊“新伤痕文学”，那我们先从“旧”的伤痕文学说起。伤痕文学有非常明确的指向性（“文革”的历史创伤），它是一个比较短命的文学现象，当时比较重要的作品如《班主任》《伤痕》，现在看起来是文学史价值大于文学价值的。那么属于“新伤痕文学”范畴的文学作品，也会具有相似的局限或者说遗憾吗？
杨庆祥：八十年代的旧伤痕文学有个很大的局限，对事件的描述大于对人的描述，这就导致了它变成一个非常短暂的潮流。当然它当时被终结也有一定的政治原因。“新伤痕文学”应该从中吸取它的教训。比如余华的《第七天》，在我的定义范畴里面它一定是“新伤痕文学”。但如果“新伤痕文学”止步于余华的《第七天》，它可能也会变成一个短命的文学现象。《第七天》的内在书写模式非常接近于当年旧伤痕文学的模式。其实在我看来，应该上升到哲学和美学的高度。不能上升到这个高度，必然就会很短命，也不能够提供更多的意义和路径。
凤凰文化：你提到“新伤痕文学”不仅仅是发现和揭露，对这个时代也是有照亮和疗愈作用的。这个“疗愈”怎么体现？
杨庆祥：改革开放这么多年，生活在中国的普通人在社会转型的撞击过程当中积累了太多负面的情感性的东西。个人跟世界的相处出现了问题，人和人之间的相处也出现了问题。而我们又没有一个特别明晰的价值观和世界观来对这些东西进行整合和改造，这就导致了有很多人会盲目地去追求一些神秘主义的东西。对于真正的现代人来说，其实更需要一种理性的途径。
凤凰文化：“疗愈”就是表达出这种感情吗？
杨庆祥：不仅是表达，而是通过一个“语言化”的过程将这种情感进行创造性的转化。书写可以把这种社会的创伤表达出来，个人的创伤和社会的创伤是互为一体的。这种创伤表达出来以后，我们就会发现自己问题的根源所在。
凤凰文化：那么就你的观察，哪些作家或者哪些作品是让人满意的，能够担当起“新伤痕文学”的疗愈作用的？
杨庆祥：有很多人在往这个方向努力地写，但完美的作品目前可能还不存在。我觉得更年轻的作家他们的写作方向是对的，他们采用的是一种对话的视角，没有简单地将伤痕“他者化”。老一代的作家容易把伤痕轻易地归结于某一个具体的事物。“新伤痕”不是，更年轻的作家们可能会意识到这是一个“你中有我，我中有你”的问题。每个人只可能从自我出发然后抵达他者、疗愈他者。首先要反思和批判自己，然后重建自我这个现代概念的主体性。比如张悦然最近出版的长篇《茧》作出了一些尝试。
（摘编自凤凰网）
7．下列对访谈材料相关内容的表述，不正确的一项是（3分）（ ）。
A．杨庆祥认为，“50后”到“00”后有着共同的心理结构，共同的表达诉求，这是“新伤痕文学”出现的重要原因。
B．由于写作上太着力于具体事件，不能上升到哲学和美学高度，旧的“伤痕文学”因缺乏文学价值而成为短命的文学现象。
C．“新伤痕文学”对时代具有疗愈作用，可以通过书写创伤使现代人以理性的途径去对待自己在时代中遇到的问题。
D．年轻作家在写作“新伤痕文学”作品时采用了对话的视角，先反思和批判自己，重建自我主体性，再达到疗愈他者的目的。
8．下列对访谈材料的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）。
A．记者在对“新伤痕文学”提问时，一方面与本国文学中相似类型的作品进行了比较，另一方面也对其现实价值进行了追问。
B．杨庆祥认为，虽然完美的“新伤痕文学”作品还未出现，但还是有青年作家做出了好的尝试，譬如张悦然的作品《茧》。
C．杨庆祥认为“新伤痕文学”通过“语言化”的过程书写负面情感，这是一种创造性的转化，可以将个人创伤转化为社会创伤。
D．杨庆祥认为老一代作家在创作上容易将作品中的“伤痕”简单地“他者化”，作品“你中有我，我中有你”的意识不足。
9．杨庆祥为什么说“是时候说出我们的伤痕了”？请根据访谈材料加以探析。（6分）
素质拓展
四、阅读下面的文字，完成10-12题。
叶嘉莹，出生于1924年，1945年毕业于北平辅仁大学国文系。自1954年开始，在台湾大学任教15年，1969年任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，1991年被授予“加拿大皇家学会院士”称号，现任南开大学中华古典文化研究所所长。《聆听大家》栏目组总编辑景延安对叶嘉莹先生进行了一次采访，期待通过这次访谈，能让更多人走进这位著名古典诗词专家，认识这位“穿裙子的士”，体味古典诗词之美和中华文化之美。
景延安：诗词的根本在中国。您也提到过“在中国的诗词中，确实存在有一条绵延不已、感发之生命的长流”。请您具体谈谈中国古典诗词蕴含的兴发感动。
叶嘉莹：中国诗歌最大的作用就是兴发感动。《周礼·春官》里说教育小孩子一开始就是读诗，读诗的程序就是兴、道、讽、诵。《诗品序》上说，春风春鸟，秋月秋蝉，人情世故都可以使你感动。在中国文化之传统中，诗歌之最宝贵的价值和意义，就在于诗歌可以从作者到读者之间，不断传达出一种生生不已的感发的生命。
景延安：您经历过沦陷区的种种苦难，1943年的《早春杂诗》就是您在沦陷中写的，您能谈谈创作经历吗？
叶嘉莹：在沦陷区中，我父亲8年没有音信，而我母亲在抗战第4年已经去世了，我带着两个弟弟在北京。我写过一首诗，开端四句是：
尽夜狂风撼大城，悲笳哀角不堪听。
晴明半日寒仍劲，灯火深宵夜有情。
“悲笳哀角不堪听”，日本兵驾着他们的吉普车，在东西长安街上横冲直撞，播放着《支那之夜》等占领者的歌曲。尽管外面是战乱，但是我的房间里，还有一盏煤油灯，我就还有光明和温暖，所以说“灯火深宵夜有情”。我希望自己能记住：我们的国家曾经有过许多的苦难，我们一定要奋发图强。
景延安：1979年您从加拿大第一次回国讲学，写下了“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”的诗句。您说您的平生志业，就是要把美好的诗词传给下一代人，您为何坚守这样的志业？
叶嘉莹：我在台湾的时候，就一心梦想能够再回到我的故乡。我每次讲到杜甫的诗句“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”，眼里就会充满泪水。1979年当我能回来教书的时候，我写下了这首诗：
构厦多材岂待论，谁知散木有乡根。
书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂。
我只是一个从幼年时代就对古典诗词产生了热爱，并且把终生都奉献给了古典诗词之研读与教学的工作者。古典诗词中所蕴含的感发生命与人生的智慧支持我度过了平生种种忧患与挫折。我想把自己内心对古典诗词的热爱，作为一点星火，借此点燃年轻人心中热爱古典诗词的一点星火。一个人的道路总有走完的一日，但传承中华古典诗词之道路，有待于继起者的不断开发和拓展。
景延安：“以无生之觉悟，为有生之事业；以悲观之体认，过乐观之生活。”这是您的老师顾随的两句话。您觉得应该怎样处理好现实与理想的关系？
叶嘉莹：我是受儒家的教育长大的。儒家的“儒”，右边是个“需”字，“需”在《易经》有需卦，是讲一种弱德，就是说不要用武力去征服人，而要有自己的持守，这叫“弱德之美”。人要在艰难坎坷中去找到理想，并为理想持守终身。面对生死祸福，只有超越了小我生命的狭隘与无常以后，才能使自己的目光投向更广大更恒久的向往和追求。
（摘编自《“聆听大家”系列访谈——叶嘉莹：“汲取中华文化的美好一面”》）
10．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）。
A．被问到中国古典诗词的兴发感动作用时，叶嘉莹引经据典说明了诗歌的最大作用就是能够使读者的心灵产生感动。
B．面对当年在沦陷区的诗歌创作经历的提问，叶嘉莹表达了对日本侵略军的愤恨之情和在苦难面前的坚韧乐观精神。
C．关于为何将传承中华古典诗词作为平生志业的问题，叶嘉莹表示找到古典诗歌继承人，是她坚守志业的主要原因。
D．被问到如何处理现实与理想的关系时，叶嘉莹认为人要有在坎坷中持守的弱德之美，要超越自我的狭隘，追求远大的理想。
11．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）。
A．《聆听大家》栏目组作为组织方，期待通过这次访谈，让更多人更深入地了解认识叶嘉莹，体会古典诗词和中华文化之美。
B．面对景延安的提问，叶嘉莹引用了典籍和自己创作的诗歌，表现出她在中国古典诗词领域的深厚造诣和文化大家的风范。
C．叶嘉莹作为访谈的另一方，对采访中提到的中国古典诗词的作用、个人经历与诗歌创作、志业选择和人生经验等问题逐一做了回应。
D．景延安引用叶嘉莹的老师顾随的两句话，是为了动之以情，激起叶嘉莹对老师的缅怀，便于访谈深入展开。
12．景延安是如何做到在采访中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。（6分）
【答案与解析】
【答案】
1．D
2．B
3．①设问围绕中心，重点突出。整个专访设问均围绕乡村文化振兴激发乡村内生动力展开，不蔓不枝。②设问层次清晰，由浅入深。从乡村文化振兴的必要性到面临的困境、建议以及对脱贫攻坚的影响等，层层深入。③借用对方回答，引出问题。借助梁鑫华的回答，由“数字化扶贫”引出“如何运用新媒体的力量推动乡村文化振兴”的问题。
【解析】
1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.曲解原文，“为了补齐乡村公共文化服务设施的短板”与“需要改善公共文化供给”关系错误。由原文“加大投入，补齐乡村公共文化服务设施的短板。改善公共文化供给，寓教于乐，用健康向上的内容和群众喜闻乐见的形式，占领乡村文化阵地，培育乡村文明的良好风气”可知，“补齐乡村公共文化服务设施的短板”和“善公共文化供给”为并列关系，并不是“因果关系”。故选D。
2．本题考查学生对文章内容的概括和分析的能力。B.以偏概全，“梁鑫华认为乡村文化振兴的关键是激发乡村文明发展的内生动力，……”错误。由原文“乡村文化振兴要激发乡村文明现代化发展的内生动力，坚持因地制宜，不断挖掘乡村文化资源，从乡村传统文化中充分汲取营养。……同时，活用乡村文化资源，推动乡村特色文化产业发展也很重要”可知，乡村文化振兴不光是要激发乡村文明现代化发展的内生动力的建议，还有活用乡村文化资源等建议。故选B。
3．本题考查学生赏析文章写作特色的能力。设问围绕中心，重点突出。由原文“近日，《团结报》记者采访了中国文化管理协会常务副主席梁鑫华，就乡村文化振兴激发乡村内生动力进行了专访”可知，整个专访设问均围绕乡村文化振兴激发乡村内生动力展开，不蔓不枝。设问层次清晰，由浅入深。“乡村振兴战略实施以来，我国乡村文化建设有很大改善，如今，乡村文化振兴仍面临哪些困境？”“针对乡村文化振兴中存在的困境，您有怎样的建议？”“如何以文化扶贫助力脱贫攻坚？”“那么走数字文化扶贫的道路，我们该如何运用新媒体的力量推动乡村文化振兴呢？”从乡村文化振兴的必要性到面临的困境、建议以及对脱贫攻坚的影响等，层层深入。借用对方回答，引出问题。“梁鑫华：以文化扶贫助力脱贫攻坚，……积极开展数字文化扶贫，充分运用互联网、电商等手段促进脱贫。”“记者：那么走数字文化扶贫的道路，我们该如何运用新媒体的力量推动乡村文化振兴呢？”借助梁鑫华的回答，由“数字化扶贫”引出“如何运用新媒体的力量推动乡村文化振兴”的问题。
【答案】
4．C
5．D
6．①有比较充分的准备：对张伯礼的相关提案内容非常熟悉；②围绕中心话题分角度展开：提问环环相扣，针对中医药学的立法过程，有序设问；③抓住话题的现实意义：发挥记者对现实的敏锐洞察，将访谈深入到中医药未来发展方向的层面。
【解析】
4．C项，“在第十三届人民代表大会第三次会议上，张伯礼作为人大代表提出中医药立法议案”错误，由原文“我6次领衔提出中医药立法议案，多次参加调研，3次参加全国人大常委会审议。2016年12月正式通过《中医药法》，对于依法保障和促进中医药事业的发展、深化医药卫生体制改革、促进健康中国建设具有重要意义”可知，中医药立法是之前提出并于2016年出台的，并不是“在第十三届人民代表大会第三次会议”上提出；由原文“您这次建议把中医药的相关内容加入《中华人民共和国传染病防治法》，请您谈谈具体方案”可知，第十三届人民代表大会是提出要将中医药纳入《中华人民共和国传染病防治法》。故选C。
5．D项，“双方都肯定了中医药学在重大传染病中的有效性，并就中医药未来的发展方向进行了交流”错误，根据原文内容可知，这次访谈主要是以张伯礼为主表达观点，记着并未表达自己的观点。故选D。
6．由原文“记者：您这次建议把中医药的相关内容加入《中华人民共和国传染病防治法》，请您谈谈具体方案”和“2016年12月25日《中医药法》正式出台，在做人大代表期间，您曾经多次提出中医药立法，这经历了怎样一个过程”可知，记着有比较充分的准备，对张伯礼的相关提案内容非常熟悉；并围绕中心话题分角度展开，提问环环相扣，针对中医药学的立法过程，有序设问。由原文“记者：您如何看待中医药的传承和现代化的关系”可知，记者抓住话题的现实意义，发挥记者对现实的敏锐洞察，将访谈深入到中医药未来发展方向的层面。
【答案】
7．B
8．C
9．①因为我们这一代人都处于中国向整个现代化转型的过程中，说出我们的伤痕，可以表达我们共同的诉求。②对过去有发现与揭露作用，对未来有照亮与疗愈作用。③相较于老一代的作家，更年轻的作家的写作方向、写作视角使“新伤痕文学”能够提供更多的意义和路径，更具哲学和美学的高度。
【解析】
7．B项，“旧的‘伤痕文学’因缺乏文学价值而成为短命的文学现象”错误，旧伤痕文学成为短命的文学现象的原因不只是缺乏文学价值，也有一定的政治因素。原文为“八十年代的旧伤痕文学有个很大的局限，对事件的描述大于对人的描述，这就导致它变成一个非常短暂的潮流。当然它当时被终结也有一定的政治原因”。故选B。
8．C项，“将个人创伤转化为社会创伤’，理解错误，原文说“书写可以把这种社会的创伤表达出来，个人的创伤和社会的创伤是互为一体的”，并不是说“将个人创伤转化为社会创伤”。故选C。
9．文中写“他们都在面临整个中国向现代化转型过程中的伤痕或阵痛”是在强调“我们这一代人所处时代的特殊性”“他们分享了共同的心理结构和情感结构，在他们的表达里面有共同的诉求。我觉得这就是一种‘新伤痕文学’之所以出现的重要历史语境，是时候说出我们的伤痕了”这是从我们的主观需求方面强调我们这一代人需要说出我们伤痕，表达我们共同的诉求。“你提到‘新伤痕文学’不仅仅是发现和揭露，对这个时代也是有照亮和疗愈作用的”是写“新伤痕文学”的作用，即对过去有发现与揭露作用，对未来有照亮与疗愈作用，所以“是时候说出我们的伤痕了”。“我觉得更年轻的作家他们的写作方向是对的，他们采用的是一种对话的视角，没有简单地将伤痕‘他者化’。老一代的作家容易把伤痕轻易地归结于某一个具体的事物。‘新伤痕’不是，更年轻的作家们可能会意识到这是一个‘你中有我，我中有你’的问题”这是通过对年轻作家的写作方向、写作视角的分析说明“新伤痕文学”能够提供更多的意义和路径，而“你中有我，我中有你”以及后文的“首先要反思和批判自己，然后重建自我这个现代概念的主体性”则说明“新伤痕文学”更具哲学和美学的高度。所以“是时候说出我们的伤痕了”。
【答案】
10．C
11．D
12．①采访有比较充分的准备：熟悉叶嘉莹的个人生平、诗歌创作和价值追求；②重视叶嘉莹的观点：提问时引用叶嘉莹创作的诗句和个人观点来引出话题，营造对话氛围；③提问条理清晰，逐层深入：访谈从古典诗词的作用问起，再以叶嘉莹的人生经历为线索展开，最后上升到人的价值追求的谈论。
【解析】
10．本题考查学生理解分析文章内容的能力。C项“找到古典诗歌继承人，是她坚守志业的主要原因”错误，从文中来看，“坚守志业的原因”包括对祖国故土的热爱，对古典诗词的热爱，书生报国的志向等原因。故选C。
11．本题考查学生概括分析文章内容的能力。D项“是为了动之以情，激起叶嘉莹对老师的缅怀，便于访谈深入展开”错误，错置因果。原文信息是为了引出怎样处理理想和现实的话题。故选D。
12．本题考查学生梳理文章内容、分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。这是访谈录，要想访谈中把话题引向深入，提问方要做好如下工作：首先是事前的准备，即事前要对被访者有充分的了解，就本文来看，第一段中对于被访者叶嘉莹的生平、诗歌创作以及价值追求都进行了介绍，可见提问者对于叶嘉莹有充足的了解，事前做了充分的准备。其次是提问过程问题的设置要呈现出逐层深入的趋势，如本文，共有四个问题，第一个问题“请您具体谈谈中国古典诗词蕴含的兴发感动”是从古典诗词的作用开始，第二个问题“您经历过沦陷区的种种苦难，1943年的《早春杂诗》就是您在沦陷中写的，您能谈谈创作经历吗”是谈叶嘉莹的人生经历，第三个问题“您说您的平生志业，就是要把美好的诗词传给下一代人，您为何坚守这样的志业”，由人生经历上升到人生志向，第四个问题“您觉得应该怎样处理好现实与理想的关系”，最后上升到人的价值追求，问题层层深入。最后还要看如何营造访谈的氛围。就本文来看，提问者共提出四个问题，每个问题提出之前都或引用叶嘉莹创作的诗句，或是其老师的诗句，或者是提问者自己的观点，用这些引出问题，创设了访谈的良好氛围。

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