资源简介

八年级语文下册第一单元知识梳理
复习内容：
本单元是一个多文体的单元,课文包含一篇小说、一首诗歌和两篇散文。
1.《社戏》是一篇经典课文,通过外来少年“我”的新奇眼光,体察水乡平桥村的村民生活、自然风光,感受水乡的敦厚和睦的民风。作品围绕“社戏”展开情节,事件集中,人物鲜活,夜间水乡之景非常有意境。作品选自鲁迅小说集《呐喊》,文中“平桥村”“鲁镇”是虚构的,显然是一篇小说。
2.《回延安》是当代一首著名的抒情诗,体会诗作模仿陕北民歌旧形式以表现新时代内容的特点。作品既能使人接受革命传统教育,又能感受诗人饱满的情感,感知诗作的明亮、瑰丽而带有乡土气息的意象。
3.《安塞腰鼓》是一篇新时期的经典课文,它写陕北高原,写高原腰鼓,写打腰鼓的人,展示高原的民俗民风,以及高原人奔放雄健的精神气质。语言运用和修辞方法极具特色。
4.《灯笼》写于20世纪30年代,是一篇托物言志的抒情散文。它以“灯笼”为话题,串联起早年乡村生活的诸多记忆,表现旧时的乡村民风民俗,表达了对故乡的怀念之情;同时还以小见大,借“灯笼”这一形象表达了作者以天下为己任、愿为保卫国家充当“马前卒”的意志和热情。
二、复习目标：
1.理解本单元民俗的价值和意义。
2.分析课文写作方法,体会多种表达方式的综合运用。（重点）
三、基础知识积累：
(一)熟记字音、字形。
1课 钳(qián) 撮(cuō) 偏僻(pì) 行辈(háng) 照例(zhào lì)欺侮(wǔ) 宽慰(wèi)
嘱咐(zhǔ fù) 怠慢(dài) 礼数(shù) 撺掇(cuān duo) 凫水(fú) 潺潺(chán) 蹿(cuān）
踊跃(yǒng yuè) 屹立(yì) 家眷(juàn) 皎洁(jiǎo ) 好歹(hǎo dǎi) 漂渺(piāo miǎo）
归省(xǐng） 蕴藻(yùn zǎo）不惮(dàn）絮叨（xù dao） 喝采(hè) 楫(jí) 橹(lǔ)
2课 一盏(zhǎn) 眼眶(kuàng) 窑洞(yáo) 油馍(mó) 脑畔(pàn) 糜子(méi) 莫(mò)
白羊肚(dǔ) 贴心窝(tiē) 树梢(shāo)
3课 瞳仁(tóng) 恬静(tián) 亢奋(kàng) 晦暗(huì) 束缚(fù) 羁绊(jī) 闭塞(sè)
冗(rǒng)杂 严峻(jùn) 震撼(hàn) 磅礴(páng bó) 辐射(fú) 渺远(miǎo) 戛然而止(jiá)
4课 争讼(sòng) 领域(yù) 斡旋(wò xuán) 静穆(mù) 思慕(mù) 怅惘(chàng wǎng)
锵然(qiāng) 褪色(tuì) 燎原(liáo) 熙熙然(xī) 暖融融(róng) 马前卒(zú) 幽悄(qiǎo)
(二)准确掌握下列词语的意思，并在文中找到相应的句子，理解其适用语境。
1.仙山楼阁：指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
2.天南海北：形容距离遥远的不同地区。
3.惊心动魄：原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人惊骇紧张到极点。
4.大起大落：形容起伏变化极快极大。
5.大彻大悟：形容彻底觉悟或醒悟。
6.叹为观止：形容所见到的事物好到了极点。
7.戛然而止：形容声音因为被打断而突然终止。戛：象声词。
8.人情世故：指为人处世的方法、道理和经验。
9.张灯结彩：挂上灯笼，系上彩绸；形容节日或有喜庆事情的景象。
(三)文学常识
1课《社戏》选自《呐喊》，作者(鲁迅)，原名(周树人)，字(豫才)。浙江绍兴人，文学家、
思想家、革命家。代表作有散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《二心集》《华盖集》等。
2课《回延安》选自《贺敬之诗选》，作者(贺敬之)，(当代)诗人、剧作家。主要作品有歌剧《白毛女》,著名诗篇《回延安》《放声歌唱》《桂林山水歌》等。
3课《安塞腰鼓》选自《人民日报》，作者(刘成章)，陕西延安人。其散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。
4课《灯笼》选自《吴伯箫散文选》，作者(吴伯箫)，山东莱芜人，散文家、教育家。代表作《潞安风物》《战斗的丰饶的南泥湾》《一坛血》。
课文理解：
1课《社戏》
核心图解
盼社戏 平桥概况、伙伴游玩 回忆看戏往事
社戏 看社戏 戏前波折、月夜行船、赵庄看戏、归航偷豆 展示淳朴民风
念社戏 再谈好豆、怀念好戏 向往美好生活
问题探究
1.作者在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。以本文所写的某件事为例，具体分析这些表达方式各自的作用。
(1)如课文开篇一段,讲述了“我”的外祖母的家乡平桥村的情况,用的都是描叙语句,大概说了几件事:一是“我们鲁镇的习惯”,二是“我”随母亲来平桥村的缘由,三是平桥村的地理概貌、村民状况。层次非常清楚,语言非常简略。“但在我是乐土:因为我在这里不但得到优待,又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了”,是充满感情的议论语句,尤其是“乐土”二字分外醒目,表达了“我”对平桥村的热爱和怀念,以及对自己在城里该书生活的厌倦。
(2)又如课文最后两段,讲述了“我”再次吃豆的经历和感觉。六一公公不仅不指责孩子们偷豆,反而给“我”家送来新豆,并且夸奖“我”有见识,说明他这个人除了心地善良外,还有一些可爱的虚荣心,想博得他人的夸赞。最后一段关于吃豆的议论,是全文的总结性议论,表达了“我”内心想法:“我”觉得那夜的豆好吃,觉得那夜的戏好看,是因特殊的经历,让“我”感到新鲜、愉快。这议论起着点明主旨的作用。
(3)再如课文第11段，“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。”是对江南水乡的景物描写，表达了作者对江南水乡的热爱之情。
“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向 船尾跑去了，但我却还以为船慢。”运用比拟，化静为动，写出了船行之快，烘托了“我”看戏的急切心情。
2.豆是很普通的豆,戏也是让“我”昏昏欲睡的戏,但是文章最后却说是“好豆”“好戏”,对此你是怎样理解的
“我”最难忘的是平桥村的环境和乡民。此地有美丽的风光、自由的空气,还有朴实、率真的老人和孩子,人与人之间有着亲密和谐的关系。“我”还目睹了他们的劳动本领、办事能力。这一切都是“我”童年时在城镇未曾见到过的,在后来的人生路途中也很少再见到。由于这种心理的、情感的因素,让“我”觉得那晚的戏是“好戏”那晚吃的豆是“好豆”。
另一方面,俗话说,距离产生美。时间已经久远,早年在平桥村短暂的生活片段,留下的不仅是一些记忆,更是一种情感。时间越久,这种记忆中的影像越珍贵,所以作者赞之以“好豆”“好戏”。说“好戏”还有一个原因,是《社戏》开头讲述“我”在大都市看戏,感觉非常不好,于是怀念早年在外婆家的“社戏”。乡村社戏或许俗些,但是“我”感觉很好。
（三）主旨：
本篇小说以“社戏”为线索,叙写了“我”十二岁时在平桥村经历的美好的往事,刻画了一群淳朴可爱的农家孩子的形象,表现了劳动人民朴实善良、无私友爱的美好品质,抒发了作者对劳动人民的深厚感情和对早年美好生活的留恋之情。
（四）结合课文内容赏析其艺术特色。
1.语言简练而精粹,内涵丰富。
例如描述平桥村:“那地方叫平桥村,是一个离海边不远,极偏僻的,临河的小村庄;住户不满三十家,都种田,打鱼,只有一家很小的杂货店。”表明了地名、地理位置、村庄规模、村民生计等内容,一方面简练,另一方面信息量并不少。
2.语言平实而有情味。“平实”是表层信息,“情味”是深层信息。
例如描述小伙伴们之间的关系:“即使偶而吵闹起来,打了太公,一村的老老小小,也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来…”这是非常平实的语言,告诉读者:小伙伴们生活在偏僻小村,平时交往时礼教让位于亲情、友情,大家生活得和睦、快乐。
又如人物的语言,既是个性化的,又充满情味,六一公公对“我”母亲夸奖“我”说:“小小年纪便有见识,将来一定要中状元。姑奶奶,你的福气是可以写包票的了。”这当然是恭维话,认真品味一下,这些话似乎透露出一个乡民的憨厚心怀、开朗性格。
3.语言生动而有画面感。
例如:“母亲送出来吩咐要小心’的时候,我们已经点开船,在桥石上一磕,退后几尺,即又上前出了桥。于是架起两支橹,一支两人,一里一换,有说笑的,有嚷的,夹着潺潺的船头激水的声音,在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中,飞一般径向赵庄前进了。”这是人物活动的场景,有动作描写,有声音描写,有长句,有短句,其中几个动词看得出是经过精心选择的。
再如:“这一次船头的激水声更其响亮了,那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿,连夜渔的几个老渔父,也停了艇子看着喝采起来。”这是动态场景的描写,比喻句精彩传神。
又如六一公公的恭维话,读者似乎能“听到”他说话时热情的声调,还能“看到”他说话时开朗的表情。
4. 刻画人物栩栩如生。
本文成功地塑造了一群淳朴可爱的农村孩子形象,他们聪明活泼、胆大心细、热情友爱,其中最突出的是双喜。他聪明能干,善解人意,富有同情心,而且反应灵敏,考虑周到,办事果断,充满自信,又有组织才能和号召力,是孩子们的领袖。对成年人里的六一公公,着墨很少,但仅有的几笔勾勒极
其准确,写出了他的宽厚、淳朴、热情、好客。
5.景物描写极具特色。作者采用写意笔法,从色彩、气味和声响等方面,描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面,情景交融,充满水乡特色。
运用感官写景---视觉（色彩）、嗅觉（气味）、听觉（声音）
色彩如豆麦的“碧绿”,连山的“淡黑”,月光的“皎洁”,渔火、灯光的“红”,航船的“白”;气味如豆麦和水草的“清香”等;声响如船行的“潺潺”声,孩子们的笑声,横笛的“宛转,悠扬”等:诸方面写得简洁干净,生动传神。
作者运用比喻、拟人手法,如表现船行之快,用山来陪衬,“淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了”;直接描写船,“那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”,用了一个生动的比喻,增强了景物描写的效果。
第2课《回延安》
核心图解
重返延安 ------ 激动喜悦
追忆延安 ------ 感激思念
回延安 欢聚延安 ------ 喜悦兴奋 赞美、热爱延安
描述延安 ------ 欣喜赞美 赞美、热爱祖国
展望延安 ------ 热爱惜别
全文的抒情线索:“重逢----回忆-----赞美-----展望”
（二）问题探究
1.这首诗哪些语句运用了比兴、夸张和拟人的手法
比,就是比喻;兴,就是先说其他事物,引来要说的事物。
(1)运用比的诗句:
“-----母亲延安就在这里”“母亲延安换新衣”“再回延安看母亲”-----将延安比作母亲,表示亲切和敬意。
“长江大河起浪花”------比喻与亲人围坐在炕上,说的话像江河的浪花一样没完没了。
“头顶着蓝天大明镜”-----比喻延安的蓝天像大明镜,映照着美好的景象。
(2)运用兴的诗句:
“树梢树枝树根根”------先说树的梢、枝、根是连成一体的,以引起下句, 比喻“我”与延安亲人是密不可分的关系,表达“我”对延安的深厚情感。此句也可视为比兴兼用。
“羊羔羔吃奶眼望着妈”-----先说羊吃奶之事,以引起“我”吃延安的小米、长大成人之事,含有延安是“我”家的意思。此句也可视为比兴兼用。
“东山的糜子西山的谷”-----先说山上的物产,以引起下文说“肩膀上的红旗手中的书”,“红旗”和“书”是“我”当年在延安的斗争生活和学习生活的写照。
“杨家岭的红旗啊高高地飘”-----先说杨家岭红旗的事,以引起下文说革命事业在延安发展的旺盛之势。
(3)运用夸张的诗句:
“双手搂定宝塔山”----运用夸张的手法,传神地写出了诗人思念延安的热切心情。
“千声万声呼唤你”-----运用夸张表示一次次在心里呼唤延安,表达诗人对延安的亲切、敬爱和眷恋之情。（也有比喻）
“一口口的米酒千万句话”-----运用夸张作者与亲人相见时欢欣激动的心情。
“千万条腿来千万只眼”------运用夸张，极写延安变化之大，表现了诗人的惊喜之情。
“身长翅膀吧脚生云”-----运用夸张幻想能在天空自由飞翔,可以来回看望延安母亲,再次抒发了对母亲延安的眷恋之情。
(4)运用拟人的诗句:
“杜甫川唱来柳林铺笑”----运用拟人的手法,赋予“杜甫川”和“柳林铺”人的情绪和行为,渲染了欢乐的气氛,表达了诗人重回延安的喜悦之情。
“红旗飘飘把手招”-----运用拟人手法，渲染了欢乐的气氛，表达了诗人重回延安的无限喜悦之情。
“延河滚滚喊‘前进’”-----运用拟人手法，赋予延河以人的行为,寓意革命形势大发展。
2. 这首诗直接抒情与间接抒情相结合。结合文中相关诗句，细心揣摩其中蕴含的诗人的感情。
(1)直接抒情:
“革命道路千万里,天南海北想着你……”-----延安熔炉锻造了“我”,与延安永远有割舍不掉的感情。
“身长翅膀吧脚生云,再回延安看母亲!”----盼望着能常回延安,能见到亲人,能看到延安的大发展。
（2）间接抒情，通过人物的动作、语言和场景描写。
动作描写:“手抓黄土我不放,紧紧儿贴在心窝上。”---用“黄土”代表这片土地,养育了这里的人民,“抓”“贴”等动作,将重回延安的兴奋心情表露无遗。
“满心话登时说不出来,一头扑在亲人怀……”-----心中有千言万语,却“登时说不出来”,表现出诗人见到亲人们时无以言表的激动,“扑”这一动作正是这种心情的外在表现。
语言描写:“我梦见鸡毛信来----可真见亲人……”“保卫延安你们费了心,白头发添了几根根。”----表现了以老爷爷为代表的革命群众与诗人之间亲密无间的感情。
场景描写:“一条条街道宽又平,一座座楼房披彩虹”-----描写延安在新时期的新面貌,表达了对延安建设成就的赞美。
（三）主旨：
本诗以陕北民歌“信天游”的形式,描述了“我”回到阔别十年之久的延安的所见所闻所感,追忆了过去延安难忘的岁月,展现了延安的风土、人物、革命传统,展望了延安的美好前程,抒发了对革命圣地延安的深切怀念,对党和人民的无限热爱。
（四）结合全诗赏析其艺术特色。
1.具有较强的抒情性。这首诗抒情性总的特点是:直白、热烈、豪迈。
直白:诗人面对延安,面对延安亲人,面对读者,毫无保留地直抒胸臆。
热烈:诗人离别十年后回到日思夜想的第二故乡延安,不可遏制的情感喷涌而出,诉诸笔端。
豪迈:诗人抒发的是自己的情感,同时又抒写了一个“大我”的胸怀。
2.具有丰富的民俗内涵。
其一,具有陕北特色的自然景观和人文景观。如 “杜甫川唱来柳林铺笑”“白生生的窗纸红窗花”等,是陕北乡村才有的景观。
其二,打上革命记号的新民俗。如“红旗飘飘把手招”“肩膀上的红旗手中的书”“杨家岭的红旗高高地飘”“枣园的灯光照人心”等描写。
其三，具有陕北地方特色的人物形象、人物语言和人物行为。如“白羊肚手巾红腰带”“老爷爷进门气喘得紧:‘我梦见鸡毛信来—可真见亲人……’”等。
3.语言具有信天游的特点，有口头传唱之感。如“几回回”“树根跟”“羊羔羔”“眼眶眶”“白生生”等，都是“信天游”式的言语，诗作以此接了地气。
4.巧用多种手法,生动形象。
夸张、拟人、比兴等手法的成功运用,使诗歌的情境更加突出、鲜明,增强了表达效果和艺术感
染力。例句见上文。
5.精选动词,恰当传神。
诗歌第一部分选用了一连串的动词“抓”“贴”“搂”“扑”,生动、形象、传神地写出了诗人重新踏上延安土地时的激动以及与亲人重逢时的喜悦之情。“抓”原指手指聚拢,使物体固定在手中,这里有“紧握不放”之意。“贴”是紧挨的意思。用“抓而不用“捧”,用“贴”而不用“放”,表达了诗人对延安的无比热爱之情。“抱”和“搂”都有以手臂围住的意思,但不用“抱”而用“搂”,是因为“搂”动作幅度大,富有力度,这就更加反映出诗人内心的激动至于“一头扑在亲人怀……”中的“扑”字,更体现出“情动于衷而形于外”,这些外在的动作,表现出诗人见到延安亲人时的极度兴奋和喜悦之情。
第3课《安塞腰鼓》
（一）核心图解
表演前 ----- 似乎从来不曾响过------ 安静
气势雄浑的腰鼓 生命的宣泄
安塞腰鼓 响声震天的腰鼓 力量的喷发
表演中 搏击心灵的腰鼓 激昂 热情地赞美
舞姿奇丽的腰鼓
表演后 ---- 世界让人感到陌生------- 静寂
（二）问题探究
1.作者从哪几个方面描写了安塞腰鼓的什么特点 描写安塞腰鼓的目的是什么
作者从壮阔豪放的场面、令人震撼的鼓声、奇伟磅礴的动作、体现力量之美的舞姿、粗犷雄
劲的节奏,描写出安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。
目的是以此渲染生命的激情。安塞腰鼓象征着中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神力量。
2. 这篇文章表达了什么主题 关于这篇文章的主题,可以有多种见解：
(1)歌颂生命中奔腾的力量。这股力量,由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来。
(2)表达要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地、困倦的生活,生活在这里的人们,物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓,表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量。
(3)歌颂阳刚之美。“一群”“朴实得就像那片高粱”的“茂腾腾的后生”,他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”,表现了一种独特的阳刚之美。
(4)人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。“遗落了一切冗杂”,打破身上层层坚硬的外壳,而不必计较功名利禄,不必患得患失,不必苍白憔悴。
（三）主旨
这篇抒情散文,通过对安塞腰鼓表演前、表演中、表演后三个场面的描写,歌颂了激荡的生命和磅礴的力量,表现了西北汉子的阳刚美和要冲破束缚、阻碍的强烈愿望,讴歌了中华民族和黄土高原特有的文明。
（四）结合课文内容，赏析其艺术特色。
1.修辞多样,排比激昂。
课文大量运用反复、比喻、排比等修辞手法。反复,如“好一个安塞腰鼓”三次重复出现,使文章形成回环往复的结构形式,也使安塞腰鼓的内涵不断加深,突出了安塞腰鼓震撼人心的力量美。比喻，如“火花一样,是闪射的瞳仁”“多水的江南是易碎的玻璃”,使文章语言生动,形象直观。排比,课文在句子内部、句与句、段与段之间大量运用排比句式,这些排比交错出现,如“使人想起……”“愈捶愈烈…",都是一连用三个段落构成排比,犹如江河一泻千里,不可遏止。
2.多用短句,语句铿锵。
课文多用短句来描写情景。如“一群茂腾腾的后生”,简洁地表现了年轻生命的热烈奔放;“忘情了,没命了”,有力地表现了生命沸腾、力量喷涌且不可遏止的情景;其他如“落日照大旗”“只听见隆隆,隆隆,隆隆”“愈捶愈烈”等句,无不铿锵激昂。
3.多种表达方式的综合运用。
首先,课文对黄土高原的景物、人物和人的活动有非常生动的描写。静态描写,如“他们的身后
是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱”,描写后生们沉稳而安静的样子。动态描写,如“一捶起来就发狠了,忘情了,没命了”,描写了后生们激情捶鼓的景象。
其次,课文中议论和抒情的语句,揭示了高原后生的精神、胸襟、激情,抒发了对高原后生和高原腰鼓的赞美之情。如“黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇一安塞腰
鼓”,句中画线短语就是议论;文中反复出现的感叹句“好一个安塞腰鼓”就是抒情。
第3课《安塞腰鼓》
（一）核心图解
开篇说“火”-------引出灯笼
话说灯笼—--欣喜怀念
灯迎祖父——长幼情笃
挑灯就学----母子情深
灯笼 关于灯笼的 乡俗还愿----慰藉路人
回忆与联想 元宵张灯----热闹入梦 喜爱灯笼
族姊远嫁----岁月沧桑 家国情怀
纱灯描红----迷恋乡俗
献帝宫灯----历史况味
挑灯看剑----表达宏愿
结尾说“火”-------深化主题:保家卫国
（二）问题探究
1.结合全文，简析作者喜爱灯笼的原因。
①灯笼寄托着祖父、母亲等亲人的慈爱和牵挂，也寄托着作者对亲人的感激之情；②许多乡情民俗与灯笼结下太多的缘分,给作者留下很多美好的回忆;③灯笼能为夜行人指路,温暖他人;④灯笼记录、传承着家族历史;⑤引发作者联想起古代将领挑灯看剑、抗击敌人的情景,激发爱国热情。
2.文章结尾说:“唉,壮,于今灯笼又不够了。应该数火把,数探海灯,数燎原的一把烈火!”结合文章分析这段话所表现的作者的观点态度。
作者热烈赞颂古代将军塞外点兵、挑灯看剑、英勇杀敌的气概;他们激发了自己的爱国情怀,作者热切希望冲上前线,奋勇杀敌,打击日寇;同时表达了对时局的担忧和对未来的期望,希望有更强大的力量,有更具凝聚力的精神,团结抗战,打败敌人,保卫自己的家园。
3.本文的语言有怎样的特点？结合具体语句分析。
①简洁。多用短句,很少有长句。如“岁梢寒夜,玩火玩灯,除夕燃滴滴金,放焰火,是孩子群里少有例外的事”“坡野里想起跳跳的磷火,村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众,花生篮,冰糖葫芦;台上的小丑,花脸,《司马懿探山》”等,都包含了许多三、四字的短句,一方面显出语言的简净,另一方面还表明抒情的节制、含蓄。
②多引古语。有的是直接引用古语,并加引号,如戏曲《逍遥津》中的一句唱词;更多的是间接引用古语,读书少的人不能发觉,读书多的人报以会心一笑,并默默赞许,如“忘路之远近”出自《桃花源记》,“金吾不禁”借用唐诗“金吾不禁夜,玉漏莫相催”之句等。
③书面语化。本文以书面语表达为主,而且语言运用非常娴熟,如“雪夜驰马,荒郊店宿,每每令人忘路之远近”“进士第的官衔灯该还有吧,垂珠联珑的朱门却早已褪色了”等,非常文雅,有韵味,有意境。
4.课文中写了哪些关于民俗文化、传统文化的内容
①村民的日常生活。“灯笼”与村民的日常生活不可分割,给人以温暖。如:大人管制小孩“玩火”,但他们自己“偷偷还要在神龛里点起烛来”。
②乡村艺术表演。“灯笼”成为乡村艺术的重要构成,成为文化符号。如:“村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众,花生篮,冰糖葫芦;台上的小丑,花脸,《司马懿探山》。”
③乡村年节景象。“灯笼”装点了乡村的节日,带给村民欢乐。如:“金吾不禁的那元宵节张灯结彩,却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹:跟了一条龙灯在人海里跑半夜,不觉疲乏是什么,还要去看庆丰酒店的跑马灯,猜源亨油坊出的灯谜。”
④历史文化。“灯笼”具有深厚的历史文化积淀,成为民族文化的重要组成部分。如“那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚,是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。”
（三）主旨
作者运用散文化的笔法,回忆早年与“灯笼”相关的一些生活景象,流露出对故乡和亲人的怀念
之情;并在结尾处结合当时的国运时事,表明要做“马前卒”的心愿,表达出作者志存高远、保家卫国的伟大志向,以及与时代同呼吸、共命运的愿望。
（四）写作特色
1.材料琐碎,主题集中。
作者围绕灯笼,从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义。如在文化上:在纱灯上描红,爱的是那份雅致;对宫灯的想象,体验的是深长的历史况味。在情感上:挑着灯笼,迎回祖父,长幼情笃;接过纱灯,上下灯学,母子情深;跟着龙灯跑了半夜,伴着小灯入梦,绽放着飞扬的青春小小灯笼承载着厚重的文化内涵,寄寓着作者赤诚的情感,是课文的话题,可以拢起各种材料,表达作者的家国情感。
2.综合运用多种表达方式。
课文集叙述、议论和抒情于一体,自然而然地交错进行,创造了散文的艺术境界。第1段开头说“虽不像扑灯蛾,爱光明而至焚身,小孩子喜欢火喜欢亮光,却仿佛是天性”,这是议论。接下来说“放在暗屋子里就哭的宝儿,点亮了灯哭声就止住了”这是叙述。课文末尾,抒发情感,表明心愿,进一步抒情明志,强化了文章的主题表达,提升了文章的思想境界。
3.小中见大的写法。
“灯笼”是作者早年生活中的一个微小之物。课文的“小”还包括事件的细碎,如“三家村的犬吠,村中老头呵狗的声音”等。也正是这些“小”,凝结汇聚成作者心中的家国情怀、豪情壮志和天下情怀。

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