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文学类文本阅读专题
北京市房山区2021-2022学年度第一学期期末考试高三语文试题
四、本大题共4小题，共18分。
阅读下文，完成下面小题。
瓦片之上
简福海
①乡下的老宅，屋顶上铺着的是瓦片，层层叠叠。远远望去，宛如一顶黑呢子大帽，扣在一位惊风怕雨的高个子头上，帽檐压得低低的。
②素朴的泥瓦，罩得住土墙，也配得上高远的天空。刚出窑的瓦片，晴空一般的蓝，一片挨一片，一桁接一桁，密密麻麻地铺在新盖的屋顶上，与千古一碧的天空遥相呼应。那是一种怎样的美丽啊！天蓝的瓦片，单纯而宁静；瓦蓝的天空，干净而澄澈；天蓝，瓦蓝，心也透明地蓝了。最喜悦的当数房主，头顶上终于有“几片瓦”了，冬暖夏凉，风雨不侵，人生的安慰和生命的依托全在此了。这时的瓦片，分明是家的代名词。
③人一旦入住，瓦房便开始弥漫浓厚的生活气息，就连小小的瓦檐，都氤氲成一个丰富幽深的世界。瓦檐上，总有月光铺洒下来；瓦檐下，总有温暖的灯光透出来。瓦檐内，总有远行的叮咛；瓦檐外，总有回归的脚步。而晨光夕阳里，瓦檐下出入往来的，总是乡亲们勤俭的身影。椽柱上垂着几捆山上采来的草药，头疼脑热方便管用；生了锈的铁钩上挂着几个留种的老瓜和几条诱人的腊肉；屋顶上放着簸箕，摊晒着新腌的菜干；倚着檐下的土墙，叔婆伯婶们端着碗边吃边聊，几只狗晃来晃去盼着骨头；还有一些沾了泥巴的锄头倦倦地立在墙根；向阳的檐角，有燕子在忙着衔泥筑巢。偶尔，暴雨突降，毫无防备没伞缺笠的路人缩在瓦檐下躲雨。瓦檐下，遂成乡亲们的舞台之一，虽土气狭小，却也温暖可亲，方言版的生活剧，就这样昼夜上演，精彩鲜活。
④时光的手，悄然抚过瓦房。瓦房里的小孩长成青年，母亲变成祖母，瓦片也同岁月一起成长老去。瓦的蓝色，慢慢转成黛色，进而墨黑；瓦阵松了，瓦片破了，瓦缝参差了，积了落叶，漏了月光，渗了雨水，终于到需要翻修的时候了。翻修，在乡下有更通俗亲切的叫法——捡瓦。
⑤曾经简单地以为，瓦只不过是晴天遮阳、雨天淌水罢了。直到一个月色薄凉的夜晚，有风呼呼地吹，我敏感而安静的心，听见了瓦片在我无眠的头顶纵情歌唱。自此，处处留心，且听瓦吟。冬日煦暖的阳光敲打在瓦片上，如小提琴缓缓推拉，若有若无，旋律平和；秋天飒飒的风在瓦面跑过，时缓时疾，声如短笛，悠扬跳跃；春夜的细雨，潇潇洒落，二胡般如泣如诉，惹人轻愁；夏季的暴雨，疏狂不羁，自是钟鼓铙钹急管繁弦的交响乐，即便停了，余音不散。这不，瓦沟上的雨滴如断线的珠子，一颗一颗，从黑夜滴到天明，那是繁华散尽后落寞的红颜无休无止的叹息。
⑥小小的瓦，还有另一种风情可读可赏。偶尔碰到一两个“瓦片头”的小男孩，倍觉温顺伶俐。有时，也会遇着一块瓦片似的厚重刘海的妙龄少女，民国女子的遗韵，让人无端猜度她小时候是否把玩过瓦片。尽管明白，古人生女虽称“弄瓦”，这里的“瓦”绝不是泥瓦，而是纺锤。但我想，倘若尘土有幸被制瓦匠巧手抟制成别致的瓦，又经如花女子的纤手细细把玩，那窸窸窣窣摩挲出的也是玲珑妙曲，一如粲然的心事和等待的青春。
⑦也一直为“宁为玉碎，不为瓦全”这个成语震撼感动，那里有爱情的坚贞，有气节的凛然，有灵魂的不屈，有正义的呐喊。小时候曾听过一则与瓦片有关的故事：说是几十年前，村里某户人家有个媳妇忤逆不孝，婆婆受尽虐待，不得不暗使一招，夜夜在楼上摩刮“金子”。楼下的媳妇听后，觊觎这份遗产，顿时奇孝无比。婆婆死后，方知摩刮的不过是两片破瓦而已。
⑧不曾想，我们的祖先让沉实的泥土变成轻盈的瓦片，以飞翔的姿态高悬人类头顶上空，竟也凝成了我们心中漂流的梦。小时候，我们站在河边，和小伙伴们比赛掷瓦片打水漂，看谁打得最远、水漂数量最多。挑拣、握紧、半蹲、扭身、抛掷、注目、聆听，瓦片在水面不停地飞掠弹跳，激起高高低低的声响和起起伏伏的涟漪，顿时，平静的河面有了鲜花绽放般的喧闹。我们目不转睛地注视着瓦片的去向，尽管它最终要沉到水底，但它“嗖嗖”飞奔而去的身影，就是水上行舟的意象，摆渡着我们的快乐和梦想。现在想来，当时，瓦片用最轻的身体承载了最大的重量——童年远航的梦想。
⑨踮足仰望屋顶的瓦片，曾是我年少的闲情。方正的瓦片，一如书页，一页压着一页，倾吐着浓浓淡淡的文化气息。可不是，这瓦片一路从西周走来，从祖先的双手上走来，从泥土中走来，从火窑里走来，已然穿梭了数千年，遮蔽了无数的风霜雪雨。这时，总想起母亲的形象。松软的土坯变成坚硬的瓦片，再变成家园的守望，其间历经了多少苦难、敲击、揉搓、踩踏、烧铸、风吹、日晒、雨淋、露打、霜欺、雪冻……承载了多少，获取又几何？原来，时光背后，瓦片一直在苦难和奉献的路上默默行进，它的价值，只有“母亲”这个词堪以度量。
⑩然而，现代城市文明遗弃了瓦片。推土机“轰隆隆”推倒了老房子，墙倒了、塌了，瓦坠了、碎了，簌簌有声那是生命的绝唱，不尽的悲凉。钢筋水泥的华屋大厦也在明目张胆地排斥纯朴的瓦片，让它没有新的肩膀可靠。就这样，瓦片——具有硬度和温度的瓦片，具有中国传统文化元素的瓦片，具有母性色彩的瓦片，立足之地越来越少，渐被逼得淡出人们的视线。
故乡的瓦房仍安静地立在田畴之上，但也苍老了。漂泊在外的我，想在瓦房里坐一会，住一宿，闻闻那久违的气息，摸摸它岁月的刻痕，也不太容易了。况且，总有一天，它也会像时光一样，流逝不返。可江南的雨终究要来的，没有瓦片的遮蔽，何处去躲开那一身的潮湿？那是浓得化不开的乡愁！
（摘自《福建乡土》）
19. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A. 扣在一位惊风怕雨的高个子头上 惊风怕雨：经历风雨。
B. 都氤氲成一个丰富幽深的世界 氤氲：烟云弥漫。
C. 瓦片破了，瓦缝参差了 参差：差不多。
D. 楼下的媳妇听后，觊觎这份遗产 觊觎：非分的希望或企图。
20. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 第①段运用比喻手法写出“老宅”饱经沧桑、低调平凡。
B. 第③段从多个角度写出了瓦房中那种浓厚的生活气息。
C. 第⑤段运用排比、拟人的手法描写了瓦片四季的叹息。
D. 本文以瓦片的变迁为线，使全文首尾呼应，结构严谨。
21. 文中的“瓦片”有着怎样的命运？其背后分别有何深义？
22. 作者在结尾感叹“那是浓得化不开的乡愁！”为什么“乡愁”浓得化不开，请结合文章内容进行分析。
北京市昌平区2021-2022学年高三上学期期末考试语文试卷
阅读下面的作品，完成下面小题。
雁门抒怀
一路驱车缓缓向北，两边由开阔的平原渐渐收拢为群山，我们便来到了雁门关的脚下。下车检票时，第一感觉是静。炎阳下，天空如水洗般蓝得清亮透彻，洁白的云朵在空中懒散地游走，耳畔的虫鸣此起彼伏、相互唱和，在四周的静寂之中，能清晰辨别出鸣虫的位置。
一条石板路逶迤向上延伸，我们一行三人急切地踏上这片久违的热土。少有游人喧哗和打扰，路上只有蝴蝶与我们同行，这平日里少见的小精灵如此亲近，让我们如孩童般雀跃。周围的群山静默无语，用心倾听着自己的呼吸和心跳，自在惬意地享受着这一份难得的安宁。
漫步中不经意间来到雁池，相传王昭君出塞，告别故土，在雁门关弹奏起哀怨凄婉的琵琶曲时，往来大雁被琴声吸引，落在这里，故取名“雁池”。“昭君出塞”，本为耳熟能详、妇孺皆知的典故，今日访雁门关第一站便与之邂逅，自然很欣喜。王昭君本是一纤弱女子，本应君前承欢，父母膝下尽孝的年纪，却阴差阳错地肩负起了汉匈和亲的重大使命。别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，山一程、水一程、风一更、雪一更，一年多的车马劳顿，终于化干戈为玉帛。一生的智慧和隐忍，使汉朝与匈奴的边塞烽烟熄灭了50年。汉匈两族因此国泰民安，人民和睦亲善，经济文化得以交流繁荣。老一辈革命家董必武1963年登临雁门关时作诗云：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”
继续上行不多远，来到雁门关的天险门。天险门上建有面阔五间重檐卷棚顶关楼——雁楼，悬挂着蓝底金色的两重大匾，上面遒劲有力的笔墨书写着“中华第一关”和“雁门关楼”，让人仰视间便有一种雄浑震撼之美。门额上嵌石匾一方，是一代女皇武则天横书的“天险”两字，其中“天”字为其自创，上面是草字头，中间是“田”，下面是“戈”。武则天为何要自创出“天”字？其实仔细看她所写的字，上面的草字头，可以代指粮食，中间的“田”字是指国土，下面的“戈”是指军队。如何能够使一个国家强大？许多文人才子或者帝王将相，都会给出不同的答案，比如大规模的建设、不必要的粉饰太平，或者是牺牲了民众幸福的劣政等等。这都没有武则天提出的三个计划实在——依靠开垦获得大量土地，将粮食种出来，让百姓可以吃饱饭，接下来训练好自己的军队，保卫国家的土地。多少世人曾把这位女皇的造字看成是任性，只有雁门关将这位女皇的雄才伟略细心收藏了上千年。
穿过天险门，拾级而上，登临雁楼，眼前豁然开朗，雁门关的地理方位一览无余。两侧群峰挺拔，山势险峻，中间夹一小路盘旋曲折穿城而过。站在楼上，真有一种“一夫当关，万夫莫开”的豪迈凛然之气。
雁门关和其东西两侧的山脉构成了一道天然的分界线，南部是整个中原大地，北部是茫茫草原和浩浩戈壁。整个中华民族的历史几乎就是一部中原汉族与北方民族的疆土争夺史和政权更迭史：秦汉击匈奴、唐阻突厥、宋御契丹、明防瓦剌……大大小小的冲突几乎从未停息过，雁门关也因其重要的地理位置而成为兵家必争之地。自古便有“得雁门者得天下、失雁门者失中原”之说。“一座雁门关，半部华夏史”，以前觉得是文人过于浮夸，此时此刻却觉得它没有丝毫溢美之意。
站在雁楼的观景台上，俯瞰下面的点将台，眼前仿佛是一幅战马啸啸、旌旗猎猎、热血男儿出征前的沸腾场面。身旁伫立的巨大战鼓，默默帮我们回味着昔日的金戈铁马、烽火狼烟。为了国家的安危，人民的幸福安康，多少中华儿女在此抛洒下他们的青春和热血，永远地与苍松翠柏、清风白云为伴。他们的骨血与山脉融为一体，铸就了一道中华民族不屈的“万里长城”。民族的浩然之气在我胸中激荡，令我血脉奔涌。
下到瓮城旁的古戏台，想起儿时听书看戏时，最喜欢穆桂英挂帅。那呼啦啦的“帅”字旗下，杨门女将们身披战袍、头戴盔甲，一个个英姿飒爽，为守卫祖国的疆土冲锋陷阵、浴血奋战。年幼时只喜欢舞台上的锣鼓喧天，对这些女中豪杰心生钦佩，立志也要拥有如此铿锵有力的人生。
人到中年，再次想起那慷慨激昂时，内心又夹杂着丝丝凄凉、无尽悲悯。杨家满门忠烈，如今只剩十二寡妇征西，她们奋勇杀敌的矫健身影中，谁能体会她们的丧夫失子之痛呢？她们并非巾帼不让须眉，只因偌大一个家族已无须眉可让。如果说花木兰从军挥洒的是一份豪迈，穆桂英挂帅书写的则是一份悲壮。
在一次次民族危亡、国家劫难面前，她们没有退缩和推诿，选择勇敢地站了出来，担起了肩上的责任和使命，挺起了中华民族不屈的脊梁，树起了一座精神的丰碑。她们用钢刀和长矛在疆场上谱写出自己的人生华章，诠释着“天下兴亡，匹夫有责”的诤诤誓言。
返程时已过中午，我们又饿又渴，下山的路走得更为缓慢从容。心底不觉涌动着毛阿敏荡气回肠的歌曲：“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，眼前飞扬着一个个鲜活的面容……担当生前事啊，何计身后评，长江有意化作泪，长江有情起歌声，历史的天空闪烁几颗星，人间一股英雄气，在驰骋纵横。”中华民族五千年的浩瀚历史，不仅有王侯将相、文人墨客，同样还有这些有担当、有作为的女子。
回望雁门关，昔日雄关如铁的防守使命早已完成，这只“大雁”如今收起了铠甲和锋芒，静静地卧在雁门山深深的褶皱里，安享岁月静好。
（取材于武艳云同名散文，有删改）
18. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A. 本为耳熟能详、妇孺皆知的典故/耳熟能详：熟悉得能详尽地说出来
B. 不必要的粉饰太平/粉饰太平：用太平安定来美化局面
C. 穿过天险门，拾级而上/拾级而上：扶着台阶艰难地向上走
D. 年幼时只喜欢舞台上的锣鼓喧天/锣鼓喧天：形容声音巨大场面热闹
19. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 初到雁门关时有蝴蝶与作者同行，衬托出了作者当时轻松愉悦的心情。
B. 文中引用董必武的诗，是为了表明作者对舞文弄墨的文人骚客的嘲讽。
C. 作者曾认为雁门关是“半部华夏史”的评价太夸张，此行改变了看法。
D. 返程时步履从容，表现出作者回望雁门千载，生出不虚此行的满足感。
20. 文中画横线的句子说“同样还有这些有担当、有作为的女子”，请结合全文，谈谈你对这句话的理解。
21. 文章在开头和结尾都提到了雁门关环境的“静”，请分析这样写的作用。
北京市顺义区2022届高三第一次统练(期末）语文试题
四、本大题共4小题。
阅读下面作品，完成下面小题。
那是多情的蓝
刘成章
①20世纪70年代末的一天，我突然从电线杆上的高音喇叭里，听到一首令人耳目一新的信天游：
羊啦肚子手巾哟三道道蓝，
咱们见个面面容易哎呀拉话话难。
一个在那山上哟一个在那沟，
咱们拉不上那话话哎呀招一招个手。
瞭得见那村村哟瞭不见那人，
我泪个蛋蛋抛在哎呀沙蒿蒿林。
②这首歌是由民间歌手王向荣唱的。他富于感情的嗓音，像烟云，也像鹰喙，在陕北高原的苍凉旷野上，追寻、呼唤着爱。其时，我正在陕北一个歌舞团从事专业创作，艺术鉴赏标准可谓高。可是，我还是一下子被它震住了，激动得不能自已。
③印有三道道蓝的羊肚子手巾，白是白，蓝是蓝，其意象悲切凄婉。它从长风阵阵的高天落下，在一片静谧中飘荡，一下子就把你拉到黄土高原的苍茫中。当“见个面面容易哎呀拉话话难”唱出的时候，你不能不感受到生活在这片土地上的人们，苦难而艰辛，勇敢而顽强。接下来唱出的音符和字词，散射着情感的温热和醇香，是无悔的沉醉，是苦苦的寻求，充溢着悲怆和凄美，里边没有任何深奥主题、哲学意义以及说教的痕迹，纯粹是抒发人的血肉性情。
④后来，我还听过众多歌手的演唱，都是美的享受。如阎维文对这首歌的演绎，给我的印象犹深。他的气息像河水般起伏，他的音域如平川般宽广，他口里的词还未吐出之时，那“嗨哎嗨嗨嗨嗨”的衬音，已使重重叠叠的群山铺排到天边。后起之秀杜朋朋的演唱，更使我叹服。当他唇齿间的“羊肚子手巾”一截截亮出来，显露“三道道蓝”的美丽时，陕北已不是抽象的概念，而是具体到伸手可触。其时好像人们将要睡觉，万籁俱寂，却有一束又长又细的柔韧的光芒，在几里外的山巅上游走、震颤。那是落山的太阳遗落下的一束光芒，一束最生动、最空灵、最深情的光芒，在远远的云彩下久不熄灭，使每道山、每条河都闪烁着金玉之辉。
⑤2019年，陕北神木的石峁遗址出土了距今4000多年的乐器口簧。口簧除了娱乐，还承担着庄严的使命，他们以吹奏口簧的宗教仪式，促进子孙繁衍，其中表达的是人性最本真最原始的感情。而这首《羊肚子手巾三道道蓝》，抒发的正是这种纯而又纯的人的自然性情。想到这里，我的神思立马回到了先秦时代，在那时，这首信天游对应的当然是音乐和文学，是《诗经》里的爱情篇章，是《关雎》，是《蒹葭》。
⑥爱情，是亘古不变的生命旋律，是男女心灵最美好的碰撞、最刻骨的纠缠。别看农民文化程度不高，他们往往比知识分子爱得热烈，爱得透彻。他们对情侣的称呼真是绝了——“肉肉”“亲亲”“命蛋蛋”“心尖尖”。他们总有说不完的情，道不尽的爱。可是在《羊肚子手巾三道道蓝》里，是“见个面面容易哎呀拉话话难”，因为人多眼杂；是“拉不上那话话哎呀招一招个手”，因为距离太远；连人影也看不见了，别说拉话和招手，只能看见个如梦如幻的“村村”；想在一起拉话，但最终一句话也没拉上，肝肠寸断，“泪个蛋蛋抛在哎呀沙蒿蒿林”。从古迄今的无数爱情，使人愉悦使人苦。“东山的糜子西山的谷，哪达儿想起你哪达儿哭。”“羊肚子手巾一尺五，拧干了眼泪再来哭。”陕北人之重情，世所罕见。
⑦前不久，我在网上看了冯满天、牛建党和中国交响乐团共同演出的《信天游随想》，其主调就是《羊肚子手巾三道道蓝》。他们对这首歌进行了大胆的舞台呈现。百般乐器，唢呐为王。他们用了唢呐。陕北传统乐器中，本无中阮，他们也用上了。由此，我看见了这首歌更多的美质。
⑧牛建党虽然是一个唢呐手，但他演唱得悲切，令人撕心裂肺。如果说此时观众还可强忍住泪水，那么，他一吹响唢呐，声声都撞向人们的泪点，惹人泪流满面。接下来，冯满天和牛建党突然间狂舞起来，同时边奏边说边唱。他们一下子摆脱了抒情主人公的角色，开始了闹秧歌般的娱乐；或者，他们仍是抒情主人公，但是早已花好月圆，不过是在重唱当年之歌。歌曲中潜藏的力量，瞬间成了狂风暴雨，席卷击打着舞台。他们的唱已不是唱了，而是吼，是喊，是跑腔走调，是疯狂宣泄，有如米芾的丑书，纵横挥洒，动荡摇曳，风姿万千。由于冯满天的恣意癫狂、忘情投入，中阮的弦，一根接一根地弹断了——断了也不管，继续弹。仿佛愈偏离章法，愈离谱，愈出纰漏，愈有味道，愈趋完美。当他们的表演戛然而止，大有“容华谢尽，山河永寂”之感。
⑨《羊肚子手巾三道道蓝》，是从口簧里吹出的声音，是接续《关雎》《蒹葭》的声音。它回归自然，回归本真，虚化了人物和叙事。它的抒情主人公，可以是男，也可以是女。它呈现出的是迷离缥缈的意象。它回旋于人的肝肠、大地的肝肠。因此，这首歌既是唱爱情，又远远超出了爱情的疆域，具有深广的内蕴。它是对美、对追求美的庄严礼赞。
⑩在诸多色彩之中，陕北后生固执地爱白，陕北女子却对红和蓝有着特殊的情感。这儿单说蓝吧。蓝是天的颜色、海的颜色、马兰花的颜色。“要穿蓝，一身蓝，蓝袄蓝袜蓝布衫。”这种亮丽的蓝，就常年闪耀在白生生的羊肚子手巾上，固守着生命的本真，固守着对未来的憧憬。那是有声有韵的蓝，那是充溢着灵气的蓝，那是多情的蓝。
（取材于作者同题散文，有删改）
17. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A. 听到一首令人耳目一新的信天游 耳目一新：精神振奋
B. 散射着情感的温热和醇香 醇香：醇厚芬芳
C. 对这首歌的演绎 演绎：表演
D. 愈出纰漏 纰漏：因疏忽而产生的疏漏
18. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 正是因为作者欣赏水平高，才感受到这首歌的魅力，被强烈震撼。
B. 第④段中作者运用通感的手法描绘杜朋朋的歌声质感及艺术效果。
C. 陕北农民文化程度低，但在直白的信天游歌词中倾注了浓重的情感。
D. 作者认为将《羊肚子手巾三道道蓝》放至先秦，就是《诗经》的篇章。
19. 第⑦段中说“他们对这首歌进行了大胆的舞台呈现”，请从文章中找出作者这样说的依据。
20. 请结合全文，简要分析作者对《羊肚子手巾三道道蓝》的理解逐渐深入的过程。
北京市西城区2021—2022学年度第一学期期末考试高三语文试卷
四、本大题共4小题，共18分。
阅读下面作品，完成16－19题。
途 中
今天是个潇洒的秋日，飘着零雨，我坐在电车里，看到沿途店里的伙计们差不多都是懒洋洋地在那里谈天，看报，喝茶——喝茶的尤其多，因为今天实在有点冷起来了。还有些只是倚着柜头，望望天色。总之纷纷扰扰的十里洋场顿然现出闲暇悠然的气概，高楼大厦的商店好像都化做三间两舍的隐庐，里面那班平常替老板挣钱、向主顾陪笑的伙计们也居然感到了生活余裕的乐处，正在拉闲扯散地过日，仿佛全是古之隐君子了。
到了北站，换上去西乡的公共汽车，雨中的秋之田野是别有一种风味的。外面的蒙蒙细雨是看不见的，看得见的只是车窗上不断来临的小雨点，同河面上错杂得可喜的纤纤雨脚。此外还有粉般的小雨点从破了的玻璃窗进来，栖止在我的脸上。我虽然有些寒战，但是受了雨水的洗礼，精神变成格外地清醒。
我是个最喜欢在十丈红尘里奔走于道路的人。我现在每天在路上的时间差不多总在两点钟以上，这已经有好几月了，我却一点也不生厌，天天走上电车，老是好像开始蜜月旅行一样。车子里面和路上的人们具有万般色相，你坐在车里，只要你睁大眼睛不停地观察三十分钟，你差不多可以在所见的人们脸上看出人世一切的苦乐感觉同人心的种种情调。并且在路途中我们的心境是最宜于静观、最能吸收外界刺激的。我们通常总是有事干，正经事也好，歪事也好，我们的注意力免不了特别集中在一点上，只有路途中，尤其走熟了的长路，在未到目的地以前，我们的方寸是悠然的，不专注于一物，却无所不留神，在匆匆忙忙的一生里，我们此时才得好好地看一看人生的真况。所以无论从哪一方面说，途中是认识人生最方便的地方。
车中、船上、人行道可说是人生博览会的三张入场券，可惜许多人把它们当做废纸，空走了一生的路。我们有一句古话“读万卷书，行万里路”，所谓行万里路自然是指走遍名山大川，通都大邑，但是我觉得换一个解释也是可以。一条路你来往走了几万遍，凑成了万里这个数目，只要你真用了你的眼睛，你就可以算是懂得人生的人了。
有意的旅行倒不如通常的走路那样能与自然更见亲密。旅行的人们心中只惦着他的目的地，精神是紧张的，实在不宜于裕然地接受自然的美景。天下的风光是活的，并不拘泥于一谷一溪，一洞一岩。旅行的人们所看的却多半是这些名闻四海的死景，人人莫名其妙地照例赞美的胜地。这又何苦呢？只有自己发现的美景对着我们才会有贴心的亲切感觉，才会感动整个心灵，而这些好景却大抵是得之偶然，绝不能强求。所以有时因公外出，在火车中所瞥见的田舍风光会深印在我们的心坎里，而花了盘缠告了病假去赏玩的名胜倒只是如烟如雾地浮动在记忆的海里。
我坐在车里，任它一上一下，一左一右地跳荡，看着老看不完的十八世纪长篇小说，有时合着书随便望一望外面天气，忽然觉得青翠迎人，遍地散着香花，晴天现出不可描摹的蓝色。我顿然感到春天已到大地，神魂飞在九霄云外了。再去细看一下，好景早已过去，明天再走到原地，一切虽然仍旧，总觉得有所不足，与昨天是不同的，于是乎那天的景色永留在我的心里。真真的好景都该这样一瞬即逝，永不重来。
在热狂的夏天，风雪载途的冬季，我也常常出乎意料地获得不可名状的妙境，它们滋润着我的心田，真是陆放翁所谓的“何处楼台无月明”。走路的确是了解自然的捷径。
雨雪霏霏，杨柳依依，这些境界只有行人才有福享受。许多奇情逸事也都是靠着几个人的漫游而产生的。《西游记》《镜花缘》《老残游记》等不可一世的杰作，没有一个不是以“行”为骨子的，所说的全是途中的一切。我觉得文学的浪漫题材在爱情以外，就要数到“行”了。陆放翁是个豪爽不羁的诗人，而他最出色的杰作却是那些记行的七言。我们随便抄下两首，来代我们说出“行”的浪漫性罢!
剑南道中遇微雨
衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。
南定楼遇急雨
行遍梁州到益州，今年又作度泸游。江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。
人语朱离逢峒獠，棹歌欸乃下吴舟。天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。
因为“行”是这么会勾起含有诗意的情绪的，所以我们从“行”可以得到极愉快的精神之乐。
我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路，当我们正寝以前，我们可说是老在途中。途中自然有许多的苦辛，然而四周的风光和同路的旅人都是极有趣的，值得我们跋涉这程路来细细鉴赏。除开这条悠长的道路外，我们并没有别的目的地，最要紧的，是培养一个易感的心境，而不要闭着眼睛，朦朦一生，始终没有看到世界。
1929年11月5日
（取材自梁遇春同名散文）
16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）
A．雨中的秋之田野是别有一种风味的 风味：趣味、情致
B．我们的方寸是悠然的 方寸：尺度、界限
C．任它一上一下，一左一右地跳荡 跳荡：颠簸、晃动
D．……《老残游记》等不可一世的杰作 不可一世：当时没有能比得上的
17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）
A．途中描摹细雨，作者调动了视觉、触觉等感官，给人一种身临其境之感。
B．平常做事，我们的注意力总是特别集中于一点，无法看出人世一切苦乐。
C．作者对“行万里路”的理解非同寻常，肯定了普通日常“行路”的意义。
D．作者引用陆游的两首诗歌，借此说明历来不乏叙写“行路”浪漫的杰作。
18．作者为什么“最喜欢在十丈红尘里奔走于道路”？请结合文章内容概括。（6分）
19．好文章起笔历来讲究，请简要分析本文首段有哪些妙处。（6分）
北京市东城区2021-2022学年高三上学期期末语文试题
阅读下面的作品，完成下面小题。
雨落槐花点地
六七月，群芳谢尽，却正是北京槐花盛放的日子。往往一场骤雨过后，槐花打落一片，如筛过的黍米，细细簌簌、密密匝匝铺满一地，浅白、微绿、轻黄砌在一起，合着零星碎雨，透着清雅的香，实为盛夏北京一道胜景。
说起槐树，人们往往会在前面缀上一个“老”字，这讲的不仅是情怀深，更直接的就是指年岁大，槐树生命力极强，根深蒂固，苍干虬枝，似乎掩藏着朝代更迭的密码。农谚有“千年松，万年柏，不如老槐歇一歇”，说的是松柏虽能活千年，却不及槐树“歇一歇”的功夫。这是说槐树有“休眠”的特性，一旦树龄太老或者生理病变，就会通入“自我保护”状态，表面看枯死一样，但待时机成熟又会重萌新枝、举树芳华。因此，古槐不死，枯木逢春，向来被视为吉祥的象征。
槐别名挺多，如金药材，六年香等，但民间叫得多的是“家槐”“老槐”“护屋树”。也许正是源于槐之“老”，槐之“旧”,槐之“大”，槐才成为人们内心家园故土当之无愧的象征，成为中华儿女慎终追远的共同图腾。槐者，怀也。人们立于高槐浓阴之下，举目四望，俯仰天地，不免逸兴遄飞，思接古今，神游万端，于是一股忠恭、慎远、望怀之情自然升腾。这时天和地、家与国、故乡与远方，悄然贯通联结为一体，实现了天地君亲师的统一。槐寄托太多，国人选择把槐树作为社树，甚至拜为神树，意蕴家族香火承继，社稷长治久安，其情结之重也就理所当然了。
槐树高擎俊朗，伟岸壮硕，枝繁叶茂，荫盖广间，加之多植于北国，“凌凌可耐冬”，又多了坚韧不拔的个性，因而自古常被人们认为“有君子之风”。孔庆镕在《五柏抱槐》中就有赞誉：“曲径阴遮暑，高槐翠减浓。天然君子质，合傲岱岩松。”槐在北京，实乃一介具有磁化力的“清流”“雅秀”，纵然时风浮躁，但每每走到槐阴下，人心也自然安凉；即便胡同逼仄，但只要，有了高大盛槐，心境也自然高远。
老北京有着悠久的植槐史，从幽燕至今，槐与北京如风雨伉俪，一伴千年。在老北京庭院中，总不乏那些上了年岁的老槐树的身影，而在北京街巷上，你要见到没有槐树的胡同更是极少。张恨水在《五月的北平》中描述“尤其槐树，不分大街小巷，不分何种人家，到处都栽着有。在五月里，你如登景山之巅，对北平城作个鸟瞰，你就看到北平市房全参差在绿海里。这绿海就大部分是槐树造成的……”北京人爱槐、敬槐、种槐，槐之于京，实为储存于历史和人心中的一份特有“资产”，正如梧桐之于金陵，凤凰木之于南粤，已经成为古都北京千年风雅薪火相传的“活化石”与历史符号。
老槐树下是生活。“一树繁阴澹古姿，秋来黄叶点阶墀，月明贪玩疏疏影，坐到露凉人睡时。”每逢得暑，夏雨初歇，当微风拂过，槐花落英缤纷的时候，街头巷尾、胡同深处、朝暮之间，总能生出北京人对过往最温暖的记忆。这时，人们纷纷溜出屋来，趿拉着拖鞋，晃摇着蒲扇，耷拉着白毛巾，一家人或邻友围在老槐树下听广播、侃大山、下象棋，或者吃西瓜、喝啤酒、撸烤串，那是最快意的事儿。此情此境，让人不禁想到宋人洪皓在《咏槐》中所描述的，“弛担披襟岸帻斜，庭阴雅称酌流霞，三槐只许三公面，作记名堂有几家”。
身边一位北京长大的朋友说，小时候听来的故事多半是姥爷在大槐树下讲的，现在斯人已去，对他而言，老槐树就是姥爷和自己的童年，过去日子清苦，人们就地取材，对槐树“无所不用其极”，春天采槐米，夏天吃槐花，酿槐花蜜。秋天收槐豆，晒药材，如果槐树枯死了，枝干又成为制作农具桌凳的材料。50年代闹饥荒，老人们甚至还把槐豆制成酱油和醋调剂生活。作为80后，我听罢顿觉口舌酸涩，然而说的人脸上，洋溢的分明却是芬芳……斗转星移，今非昔比，然而作为网评的“新燕京八景”之一，“呼童采槐花，落英满空庭”，“槐花满地无人扫，半在墙根印紫苔”，仍是当代北京人内心无法离舍的美好情愫，这是人们找寻“北京”的一条弥足珍贵的线索。
槐树与胡同巷陌分不开，也就与市井民生分不开。槐下生活琐碎且认真，正如槐米一样朴素细密，也如槐花一样粲然芬芳，所有的平凡与珍重，都一一化入人们的衣食住行和恩怨情仇里。从初春洋槐春讯，到盛夏国槐花开，再到秋凉槐黄子落，大半年的光景里，槐带给人们更多的是不灭的希冀，无声的见证和长情的陪伴。
槐不择水土，一旦扎下根，便与时光俱老。在北京千余年的历史沿革中，老槐树以生生不息的顽强以及对脚下大地的执着坚守，见证着人们的喜怒哀乐，演绎着时空流转……
北京七月，繁华褪尽，月季将息。如果你在大街上见到那些缀满黄花的树，那就是国槐了。
（取材于宁显福的同名文章）
16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．华夏儿女慎终追远的共同图腾 慎终追远：怀念故土先人。
B．具有磁化力的“清流”“雅秀” 磁化力：感染力，影响力。
C．北平市房全参差在绿海里 参差：纵横交错地排布。
D．对槐树“无所不用其极” 无所不用其极：利用得非常充分。
17．下列对文章的理解与赏析，正确的一项是（ ）
A．文章开头写骤雨打落槐花满地之景，为全文创设了幽远而感伤的氛围。
B．槐树生命力强，寄托深远，能唤起慎终追远之情，实为树中“君子”。
C．槐树浑身都是宝，是北京人的好伙伴，因而成为“新燕京八景”之一。
D．本文为读者更好地认识北京、了解北京，珍重北京提供了视角和通道。
18．请从两个不同角度赏析文中画横线语句的表达特点和效果。
19．本文叙写了槐树的特点，种植情况，以及槐树与人们生活的关系，反映出作者对北京风土人情和民族文化心理的理解与感悟。请结合你阅读过的一篇作品（体裁不限，不包括本文），谈谈文学作品中自然景物与作者审美感悟的关系。
文学类文本阅读专题
北京市房山区2021-2022学年度第一学期期末考试高三语文试题
四、本大题共4小题，共18分。
阅读下文，完成下面小题。
瓦片之上
简福海
①乡下的老宅，屋顶上铺着的是瓦片，层层叠叠。远远望去，宛如一顶黑呢子大帽，扣在一位惊风怕雨的高个子头上，帽檐压得低低的。
②素朴的泥瓦，罩得住土墙，也配得上高远的天空。刚出窑的瓦片，晴空一般的蓝，一片挨一片，一桁接一桁，密密麻麻地铺在新盖的屋顶上，与千古一碧的天空遥相呼应。那是一种怎样的美丽啊！天蓝的瓦片，单纯而宁静；瓦蓝的天空，干净而澄澈；天蓝，瓦蓝，心也透明地蓝了。最喜悦的当数房主，头顶上终于有“几片瓦”了，冬暖夏凉，风雨不侵，人生的安慰和生命的依托全在此了。这时的瓦片，分明是家的代名词。
③人一旦入住，瓦房便开始弥漫浓厚的生活气息，就连小小的瓦檐，都氤氲成一个丰富幽深的世界。瓦檐上，总有月光铺洒下来；瓦檐下，总有温暖的灯光透出来。瓦檐内，总有远行的叮咛；瓦檐外，总有回归的脚步。而晨光夕阳里，瓦檐下出入往来的，总是乡亲们勤俭的身影。椽柱上垂着几捆山上采来的草药，头疼脑热方便管用；生了锈的铁钩上挂着几个留种的老瓜和几条诱人的腊肉；屋顶上放着簸箕，摊晒着新腌的菜干；倚着檐下的土墙，叔婆伯婶们端着碗边吃边聊，几只狗晃来晃去盼着骨头；还有一些沾了泥巴的锄头倦倦地立在墙根；向阳的檐角，有燕子在忙着衔泥筑巢。偶尔，暴雨突降，毫无防备没伞缺笠的路人缩在瓦檐下躲雨。瓦檐下，遂成乡亲们的舞台之一，虽土气狭小，却也温暖可亲，方言版的生活剧，就这样昼夜上演，精彩鲜活。
④时光的手，悄然抚过瓦房。瓦房里的小孩长成青年，母亲变成祖母，瓦片也同岁月一起成长老去。瓦的蓝色，慢慢转成黛色，进而墨黑；瓦阵松了，瓦片破了，瓦缝参差了，积了落叶，漏了月光，渗了雨水，终于到需要翻修的时候了。翻修，在乡下有更通俗亲切的叫法——捡瓦。
⑤曾经简单地以为，瓦只不过是晴天遮阳、雨天淌水罢了。直到一个月色薄凉的夜晚，有风呼呼地吹，我敏感而安静的心，听见了瓦片在我无眠的头顶纵情歌唱。自此，处处留心，且听瓦吟。冬日煦暖的阳光敲打在瓦片上，如小提琴缓缓推拉，若有若无，旋律平和；秋天飒飒的风在瓦面跑过，时缓时疾，声如短笛，悠扬跳跃；春夜的细雨，潇潇洒落，二胡般如泣如诉，惹人轻愁；夏季的暴雨，疏狂不羁，自是钟鼓铙钹急管繁弦的交响乐，即便停了，余音不散。这不，瓦沟上的雨滴如断线的珠子，一颗一颗，从黑夜滴到天明，那是繁华散尽后落寞的红颜无休无止的叹息。
⑥小小的瓦，还有另一种风情可读可赏。偶尔碰到一两个“瓦片头”的小男孩，倍觉温顺伶俐。有时，也会遇着一块瓦片似的厚重刘海的妙龄少女，民国女子的遗韵，让人无端猜度她小时候是否把玩过瓦片。尽管明白，古人生女虽称“弄瓦”，这里的“瓦”绝不是泥瓦，而是纺锤。但我想，倘若尘土有幸被制瓦匠巧手抟制成别致的瓦，又经如花女子的纤手细细把玩，那窸窸窣窣摩挲出的也是玲珑妙曲，一如粲然的心事和等待的青春。
⑦也一直为“宁为玉碎，不为瓦全”这个成语震撼感动，那里有爱情的坚贞，有气节的凛然，有灵魂的不屈，有正义的呐喊。小时候曾听过一则与瓦片有关的故事：说是几十年前，村里某户人家有个媳妇忤逆不孝，婆婆受尽虐待，不得不暗使一招，夜夜在楼上摩刮“金子”。楼下的媳妇听后，觊觎这份遗产，顿时奇孝无比。婆婆死后，方知摩刮的不过是两片破瓦而已。
⑧不曾想，我们的祖先让沉实的泥土变成轻盈的瓦片，以飞翔的姿态高悬人类头顶上空，竟也凝成了我们心中漂流的梦。小时候，我们站在河边，和小伙伴们比赛掷瓦片打水漂，看谁打得最远、水漂数量最多。挑拣、握紧、半蹲、扭身、抛掷、注目、聆听，瓦片在水面不停地飞掠弹跳，激起高高低低的声响和起起伏伏的涟漪，顿时，平静的河面有了鲜花绽放般的喧闹。我们目不转睛地注视着瓦片的去向，尽管它最终要沉到水底，但它“嗖嗖”飞奔而去的身影，就是水上行舟的意象，摆渡着我们的快乐和梦想。现在想来，当时，瓦片用最轻的身体承载了最大的重量——童年远航的梦想。
⑨踮足仰望屋顶的瓦片，曾是我年少的闲情。方正的瓦片，一如书页，一页压着一页，倾吐着浓浓淡淡的文化气息。可不是，这瓦片一路从西周走来，从祖先的双手上走来，从泥土中走来，从火窑里走来，已然穿梭了数千年，遮蔽了无数的风霜雪雨。这时，总想起母亲的形象。松软的土坯变成坚硬的瓦片，再变成家园的守望，其间历经了多少苦难、敲击、揉搓、踩踏、烧铸、风吹、日晒、雨淋、露打、霜欺、雪冻……承载了多少，获取又几何？原来，时光背后，瓦片一直在苦难和奉献的路上默默行进，它的价值，只有“母亲”这个词堪以度量。
⑩然而，现代城市文明遗弃了瓦片。推土机“轰隆隆”推倒了老房子，墙倒了、塌了，瓦坠了、碎了，簌簌有声那是生命的绝唱，不尽的悲凉。钢筋水泥的华屋大厦也在明目张胆地排斥纯朴的瓦片，让它没有新的肩膀可靠。就这样，瓦片——具有硬度和温度的瓦片，具有中国传统文化元素的瓦片，具有母性色彩的瓦片，立足之地越来越少，渐被逼得淡出人们的视线。
故乡的瓦房仍安静地立在田畴之上，但也苍老了。漂泊在外的我，想在瓦房里坐一会，住一宿，闻闻那久违的气息，摸摸它岁月的刻痕，也不太容易了。况且，总有一天，它也会像时光一样，流逝不返。可江南的雨终究要来的，没有瓦片的遮蔽，何处去躲开那一身的潮湿？那是浓得化不开的乡愁！
（摘自《福建乡土》）
19. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A. 扣在一位惊风怕雨的高个子头上 惊风怕雨：经历风雨。
B. 都氤氲成一个丰富幽深的世界 氤氲：烟云弥漫。
C. 瓦片破了，瓦缝参差了 参差：差不多。
D. 楼下的媳妇听后，觊觎这份遗产 觊觎：非分的希望或企图。
20. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 第①段运用比喻手法写出“老宅”饱经沧桑、低调平凡。
B. 第③段从多个角度写出了瓦房中那种浓厚的生活气息。
C. 第⑤段运用排比、拟人的手法描写了瓦片四季的叹息。
D. 本文以瓦片的变迁为线，使全文首尾呼应，结构严谨。
21. 文中的“瓦片”有着怎样的命运？其背后分别有何深义？
22. 作者在结尾感叹“那是浓得化不开的乡愁！”为什么“乡愁”浓得化不开，请结合文章内容进行分析。
【答案】19. A 20. C
21. ⑴刚出窑的瓦片，晴空一般的蓝，铺在新盖的屋顶。是家的代名词，是人生的安慰和生命的依托。
⑵瓦片由蓝色，慢慢转成黛色，进而墨黑，需要翻修（捡瓦）。物是人非，时代变迁。
⑶推土机推倒了老房子，瓦坠了。象征着中国传统文化元素的瓦片逐渐消亡。
22. 乡愁指对家乡眷恋的情感状态。这情感“浓得化不开”是因为：
①家乡的瓦房里曾经弥漫浓厚的生活气息，有母亲的默默奉献，给作者以“家”的温暖；
②瓦片见证了作者的成长，有作者童年远航的梦想，有青春的粲然，有对不同的人生领悟，还有对气节、正义和孝顺的熏陶。
③为象征着“家”的有着中华传统文化元素的瓦片逐渐消亡而担忧。
【解析】
【19题详解】
本题考查学生理解文中重要词语的语境义的能力。
A．结合语境中“帽檐压得低低的”理解“惊风怕雨”的意思是害怕风雨的意思。
故选A。
【20题详解】
本题考查学生赏析文章中的内容和艺术手法的能力。
C．“描写了瓦片四季的叹息”错。第⑤段运用排比、拟人的手法描写了瓦片四季的吟唱，而不是瓦片四季的叹息。
故选C。
【21题详解】
本题考查学生分析和概括文中重要内容的能力。
（1）根据“刚出窑的瓦片，晴空一般的蓝，一片挨一片，一桁接一桁，密密麻麻地铺在新盖的屋顶上……天蓝的瓦片，单纯而宁静；瓦蓝的天空，干净而澄澈；天蓝，瓦蓝，心也透明地蓝了”“这时的瓦片，分明是家的代名词”概括为：刚出窑的瓦片，晴空一般的蓝， 铺在新盖的屋顶。是家的代名词，是人生的安慰和生命的依托。
（2）根据“瓦片也同岁月一起成长老去。瓦的蓝色，慢慢转成黛色，进而墨黑；瓦阵松了，瓦片破了，瓦缝参差了，积了落叶，漏了月光，渗了雨水，终于到需要翻修的时候了”概括为：瓦片由蓝色，慢慢转成黛色，进而墨黑，需要翻修（捡瓦）。体现了物是人非，时代变迁。
（3）根据“现代城市文明遗弃了瓦片。推土机“轰隆隆”推倒了老房子，墙倒了、塌了，瓦坠了、碎了，簌簌有声那是生命的绝唱，不尽的悲凉。钢筋水泥的华屋大厦也在明目张胆地排斥纯朴的瓦片，让它没有新的肩膀可靠。就这样，瓦片——具有硬度和温度的瓦片，具有中国传统文化元素的瓦片，具有母性色彩的瓦片，立足之地越来越少，渐被逼得淡出人们的视线”概括为：推土机推倒了老房子，瓦坠了。象征着中国传统文化元素的瓦片逐渐消亡。
【22题详解】
本题考查学生分析和理解文中重要句子的含义的能力。
（1）由第四段“人一旦入住，瓦房便开始弥漫浓厚的生活气息，就连小小的瓦檐，都氤氲成一个丰富幽深的世界。瓦檐上，总有月光铺洒下来；瓦檐下，总有温暖的灯光透出来。瓦檐内，总有远行的叮咛；瓦檐外，总有回归的脚步。而晨光夕阳里，瓦檐下出入往来的，总是乡亲们勤俭的身影。椽柱上垂着几捆山上采来的草药，头疼脑热方便管用；生了锈的铁钩上挂着几个留种的老瓜和几条诱人的腊肉；屋顶上放着簸箕，摊晒着新腌的菜干；倚着檐下的土墙，叔婆伯婶们端着碗边吃边聊，几只狗晃来晃去盼着骨头；还有一些沾了泥巴的锄头倦倦地立在墙根；向阳的檐角，有燕子在忙着衔泥筑巢。偶尔，暴雨突降，毫无防备没伞缺笠的路人缩在瓦檐下躲雨”，和第九段“这时，总想起母亲的形象。松软的土坯变成坚硬的瓦片，再变成家园的守望，其间历经了多少苦难、敲击、揉搓、踩踏、烧铸、风吹、日晒、雨淋、露打、霜欺、雪冻……承载了多少，获取又几何？原来，时光背后，瓦片一直在苦难和奉献的路上默默行进，它的价值，只有“母亲”这个词堪以度量”可知：家乡的瓦房里曾经弥漫浓厚的生活气息，有母亲的默默奉献，给作者以“家”的温暖。
（2）由“瓦房里的小孩长成青年，母亲变成祖母，瓦片也同岁月一起成长老去”“曾经简单地以为，瓦只不过是晴天遮阳、雨天淌水罢了。直到一个月色薄凉的夜晚，有风呼呼地吹，我敏感而安静的心，听见了瓦片在我无眠的头顶纵情歌唱”“小小的瓦，还有另一种风情可读可赏。偶尔碰到一两个“瓦片头”的小男孩，倍觉温顺伶俐。有时，也会遇着一块瓦片似的厚重刘海的妙龄少女，民国女子的遗韵，让人无端猜度她小时候是否把玩过瓦片”“也一直为“宁为玉碎，不为瓦全”这个成语震撼感动，那里有爱情的坚贞，有气节的凛然，有灵魂的不屈，有正义的呐喊”“我们的祖先让沉实的泥土变成轻盈的瓦片，以飞翔的姿态高悬人类头顶上空，竟也凝成了我们心中漂流的梦”“踮足仰望屋顶的瓦片，曾是我年少的闲情。方正的瓦片，一如书页，一页压着一页，倾吐着浓浓淡淡的文化气息”“当时，瓦片用最轻的身体承载了最大的重量——童年远航的梦想”可知，瓦片见证了作者的成长，有作者童年远航的梦想，有青春的粲然，有对不同的人生领悟，还有对气节、正义和孝顺的熏陶。
（3）由“现代城市文明遗弃了瓦片。推土机“轰隆隆”推倒了老房子，墙倒了、塌了，瓦坠了、碎了，簌簌有声那是生命的绝唱，不尽的悲凉。钢筋水泥的华屋大厦也在明目张胆地排斥纯朴的瓦片，让它没有新的肩膀可靠。就这样，瓦片——具有硬度和温度的瓦片，具有中国传统文化元素的瓦片，具有母性色彩的瓦片，立足之地越来越少”可知，象征着“家”的有着中华传统文化元素的瓦片逐渐消亡而担忧。
北京市昌平区2021-2022学年高三上学期期末考试语文试卷
阅读下面的作品，完成下面小题。
雁门抒怀
一路驱车缓缓向北，两边由开阔的平原渐渐收拢为群山，我们便来到了雁门关的脚下。下车检票时，第一感觉是静。炎阳下，天空如水洗般蓝得清亮透彻，洁白的云朵在空中懒散地游走，耳畔的虫鸣此起彼伏、相互唱和，在四周的静寂之中，能清晰辨别出鸣虫的位置。
一条石板路逶迤向上延伸，我们一行三人急切地踏上这片久违的热土。少有游人喧哗和打扰，路上只有蝴蝶与我们同行，这平日里少见的小精灵如此亲近，让我们如孩童般雀跃。周围的群山静默无语，用心倾听着自己的呼吸和心跳，自在惬意地享受着这一份难得的安宁。
漫步中不经意间来到雁池，相传王昭君出塞，告别故土，在雁门关弹奏起哀怨凄婉的琵琶曲时，往来大雁被琴声吸引，落在这里，故取名“雁池”。“昭君出塞”，本为耳熟能详、妇孺皆知的典故，今日访雁门关第一站便与之邂逅，自然很欣喜。王昭君本是一纤弱女子，本应君前承欢，父母膝下尽孝的年纪，却阴差阳错地肩负起了汉匈和亲的重大使命。别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，山一程、水一程、风一更、雪一更，一年多的车马劳顿，终于化干戈为玉帛。一生的智慧和隐忍，使汉朝与匈奴的边塞烽烟熄灭了50年。汉匈两族因此国泰民安，人民和睦亲善，经济文化得以交流繁荣。老一辈革命家董必武1963年登临雁门关时作诗云：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”
继续上行不多远，来到雁门关的天险门。天险门上建有面阔五间重檐卷棚顶关楼——雁楼，悬挂着蓝底金色的两重大匾，上面遒劲有力的笔墨书写着“中华第一关”和“雁门关楼”，让人仰视间便有一种雄浑震撼之美。门额上嵌石匾一方，是一代女皇武则天横书的“天险”两字，其中“天”字为其自创，上面是草字头，中间是“田”，下面是“戈”。武则天为何要自创出“天”字？其实仔细看她所写的字，上面的草字头，可以代指粮食，中间的“田”字是指国土，下面的“戈”是指军队。如何能够使一个国家强大？许多文人才子或者帝王将相，都会给出不同的答案，比如大规模的建设、不必要的粉饰太平，或者是牺牲了民众幸福的劣政等等。这都没有武则天提出的三个计划实在——依靠开垦获得大量土地，将粮食种出来，让百姓可以吃饱饭，接下来训练好自己的军队，保卫国家的土地。多少世人曾把这位女皇的造字看成是任性，只有雁门关将这位女皇的雄才伟略细心收藏了上千年。
穿过天险门，拾级而上，登临雁楼，眼前豁然开朗，雁门关的地理方位一览无余。两侧群峰挺拔，山势险峻，中间夹一小路盘旋曲折穿城而过。站在楼上，真有一种“一夫当关，万夫莫开”的豪迈凛然之气。
雁门关和其东西两侧的山脉构成了一道天然的分界线，南部是整个中原大地，北部是茫茫草原和浩浩戈壁。整个中华民族的历史几乎就是一部中原汉族与北方民族的疆土争夺史和政权更迭史：秦汉击匈奴、唐阻突厥、宋御契丹、明防瓦剌……大大小小的冲突几乎从未停息过，雁门关也因其重要的地理位置而成为兵家必争之地。自古便有“得雁门者得天下、失雁门者失中原”之说。“一座雁门关，半部华夏史”，以前觉得是文人过于浮夸，此时此刻却觉得它没有丝毫溢美之意。
站在雁楼的观景台上，俯瞰下面的点将台，眼前仿佛是一幅战马啸啸、旌旗猎猎、热血男儿出征前的沸腾场面。身旁伫立的巨大战鼓，默默帮我们回味着昔日的金戈铁马、烽火狼烟。为了国家的安危，人民的幸福安康，多少中华儿女在此抛洒下他们的青春和热血，永远地与苍松翠柏、清风白云为伴。他们的骨血与山脉融为一体，铸就了一道中华民族不屈的“万里长城”。民族的浩然之气在我胸中激荡，令我血脉奔涌。
下到瓮城旁的古戏台，想起儿时听书看戏时，最喜欢穆桂英挂帅。那呼啦啦的“帅”字旗下，杨门女将们身披战袍、头戴盔甲，一个个英姿飒爽，为守卫祖国的疆土冲锋陷阵、浴血奋战。年幼时只喜欢舞台上的锣鼓喧天，对这些女中豪杰心生钦佩，立志也要拥有如此铿锵有力的人生。
人到中年，再次想起那慷慨激昂时，内心又夹杂着丝丝凄凉、无尽悲悯。杨家满门忠烈，如今只剩十二寡妇征西，她们奋勇杀敌的矫健身影中，谁能体会她们的丧夫失子之痛呢？她们并非巾帼不让须眉，只因偌大一个家族已无须眉可让。如果说花木兰从军挥洒的是一份豪迈，穆桂英挂帅书写的则是一份悲壮。
在一次次民族危亡、国家劫难面前，她们没有退缩和推诿，选择勇敢地站了出来，担起了肩上的责任和使命，挺起了中华民族不屈的脊梁，树起了一座精神的丰碑。她们用钢刀和长矛在疆场上谱写出自己的人生华章，诠释着“天下兴亡，匹夫有责”的诤诤誓言。
返程时已过中午，我们又饿又渴，下山的路走得更为缓慢从容。心底不觉涌动着毛阿敏荡气回肠的歌曲：“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，眼前飞扬着一个个鲜活的面容……担当生前事啊，何计身后评，长江有意化作泪，长江有情起歌声，历史的天空闪烁几颗星，人间一股英雄气，在驰骋纵横。”中华民族五千年的浩瀚历史，不仅有王侯将相、文人墨客，同样还有这些有担当、有作为的女子。
回望雁门关，昔日雄关如铁的防守使命早已完成，这只“大雁”如今收起了铠甲和锋芒，静静地卧在雁门山深深的褶皱里，安享岁月静好。
（取材于武艳云同名散文，有删改）
18. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A. 本为耳熟能详、妇孺皆知的典故/耳熟能详：熟悉得能详尽地说出来
B. 不必要的粉饰太平/粉饰太平：用太平安定来美化局面
C. 穿过天险门，拾级而上/拾级而上：扶着台阶艰难地向上走
D. 年幼时只喜欢舞台上的锣鼓喧天/锣鼓喧天：形容声音巨大场面热闹
19. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 初到雁门关时有蝴蝶与作者同行，衬托出了作者当时轻松愉悦的心情。
B. 文中引用董必武的诗，是为了表明作者对舞文弄墨的文人骚客的嘲讽。
C. 作者曾认为雁门关是“半部华夏史”的评价太夸张，此行改变了看法。
D. 返程时步履从容，表现出作者回望雁门千载，生出不虚此行的满足感。
20. 文中画横线的句子说“同样还有这些有担当、有作为的女子”，请结合全文，谈谈你对这句话的理解。
21. 文章在开头和结尾都提到了雁门关环境的“静”，请分析这样写的作用。
【答案】18. C 19. B
20. ①作者对王昭君为汉匈两族的和平、经济文化交流做出的贡献表示赞美。
②作者对武则天治国思想以及雄才伟略表示敬佩与赞叹。
③作者对花木兰、杨门女将保家卫国的精神表示钦佩，对战争中杨门女将丧夫丧子的痛苦感到悲悯。
21. “静”的作用：
①首尾呼应，表现了雁门关自然环境安静以及自己内心的平静。
②与历史中的战火纷飞形成对比，同时也抒发了对保家卫国的英雄的缅怀与敬意。
③借自然环境的静写出当今社会的和平安宁，抒发了作者勿忘历史、珍惜和平的美好愿望。（表达了作者对于自己生活在和平时代的欣慰与感恩。）
【解析】
【18题详解】
本题考查学生对文中词语含义的理解能力。
C.“拾级而上：扶着台阶艰难地向上走”错误。“拾级而上”意思是：顺著阶梯一步一步的往上走。从原文“穿过天险门，拾级而上，登临雁楼，眼前豁然开朗”来看，也没有“艰难”之意。
故选C。
【19题详解】
本题考查学生对文章的理解和赏析能力。
B.“是为了表明作者对舞文弄墨的文人骚客的嘲讽”错误。文中引用董必武的诗，是为了赞颂昭君出塞的历史意义。
故选B。
【20题详解】
本题考查学生理解句子含义的能力。
作者认为在中华民族浩瀚的历史中，这些有担当、有作为的女子也起着非常重要的作用。
这些女子指的是王昭君、武则天、花木兰、杨门女将等。
结合“‘昭君出塞’，本为耳熟能详、妇孺皆知的典故，今日访雁门关第一站便与之邂逅，自然很欣喜。王昭君本是一纤弱女子，本应君前承欢，父母膝下尽孝的年纪，却阴差阳错地肩负起了汉匈和亲的重大使命”“一年多的车马劳顿，终于化干戈为玉帛。一生的智慧和隐忍，使汉朝与匈奴的边塞烽烟熄灭了50年。汉匈两族因此国泰民安，人民和睦亲善，经济文化得以交流繁荣”分析可知，作者对王昭君为汉匈两族的和平、经济文化交流做出的贡献表示赞美。
结合“如何能够使一个国家强大？许多文人才子或者帝王将相，都会给出不同的答案，比如大规模的建设、不必要的粉饰太平，或者是牺牲了民众幸福的劣政等等。这都没有武则天提出的三个计划实在——依靠开垦获得大量土地，将粮食种出来，让百姓可以吃饱饭，接下来训练好自己的军队，保卫国家的土地。多少世人曾把这位女皇的造字看成是任性，只有雁门关将这位女皇的雄才伟略细心收藏了上千年”分析可知，作者对武则天治国思想以及雄才伟略表示敬佩与赞叹。
结合“再次想起那慷慨激昂时，内心又夹杂着丝丝凄凉、无尽悲悯。杨家满门忠烈，如今只剩十二寡妇征西，她们奋勇杀敌的矫健身影中，谁能体会她们的丧夫失子之痛呢？她们并非巾帼不让须眉，只因偌大一个家族已无须眉可让。如果说花木兰从军挥洒的是一份豪迈，穆桂英挂帅书写的则是一份悲壮”分析可知，作者对花木兰、杨门女将保家卫国的精神表示钦佩，对战争中杨门女将丧夫丧子的痛苦感到悲悯。
【21题详解】
本题考查学生赏析环境描写作用的能力。
首先，从结构上看，开头和结尾都提到了雁门关环境的“静”，首尾呼应。
开头“下车检票时，第一感觉是静。炎阳下，天空如水洗般蓝得清亮透彻，洁白的云朵在空中懒散地游走，耳畔的虫鸣此起彼伏、相互唱和，在四周的静寂之中，能清晰辨别出鸣虫的位置”，表现了雁门关自然环境安静以及自己内心的平静。
结尾“回望雁门关，昔日雄关如铁的防守使命早已完成，这只‘大雁’如今收起了铠甲和锋芒，静静地卧在雁门山深深的褶皱里，安享岁月静好”，历史上的雁门关硝烟弥漫，战火纷飞，而今的雁门关“安享岁月静好”，古今形成对比，同时也抒发了对保家卫国的英雄的缅怀与敬意。
现在的雁门关能够“安享岁月静好”是因为社会的安宁，也是因为无数的英雄的在“刀光剑影”中的驰骋，在“鼓角争鸣”中的厮杀，作者借自然环境的静，抒发了作者勿忘历史、珍惜和平的美好愿望。
北京市顺义区2022届高三第一次统练(期末）语文试题
四、本大题共4小题。
阅读下面作品，完成下面小题。
那是多情的蓝
刘成章
①20世纪70年代末的一天，我突然从电线杆上的高音喇叭里，听到一首令人耳目一新的信天游：
羊啦肚子手巾哟三道道蓝，
咱们见个面面容易哎呀拉话话难。
一个在那山上哟一个在那沟，
咱们拉不上那话话哎呀招一招个手。
瞭得见那村村哟瞭不见那人，
我泪个蛋蛋抛在哎呀沙蒿蒿林。
②这首歌是由民间歌手王向荣唱的。他富于感情的嗓音，像烟云，也像鹰喙，在陕北高原的苍凉旷野上，追寻、呼唤着爱。其时，我正在陕北一个歌舞团从事专业创作，艺术鉴赏标准可谓高。可是，我还是一下子被它震住了，激动得不能自已。
③印有三道道蓝的羊肚子手巾，白是白，蓝是蓝，其意象悲切凄婉。它从长风阵阵的高天落下，在一片静谧中飘荡，一下子就把你拉到黄土高原的苍茫中。当“见个面面容易哎呀拉话话难”唱出的时候，你不能不感受到生活在这片土地上的人们，苦难而艰辛，勇敢而顽强。接下来唱出的音符和字词，散射着情感的温热和醇香，是无悔的沉醉，是苦苦的寻求，充溢着悲怆和凄美，里边没有任何深奥主题、哲学意义以及说教的痕迹，纯粹是抒发人的血肉性情。
④后来，我还听过众多歌手的演唱，都是美的享受。如阎维文对这首歌的演绎，给我的印象犹深。他的气息像河水般起伏，他的音域如平川般宽广，他口里的词还未吐出之时，那“嗨哎嗨嗨嗨嗨”的衬音，已使重重叠叠的群山铺排到天边。后起之秀杜朋朋的演唱，更使我叹服。当他唇齿间的“羊肚子手巾”一截截亮出来，显露“三道道蓝”的美丽时，陕北已不是抽象的概念，而是具体到伸手可触。其时好像人们将要睡觉，万籁俱寂，却有一束又长又细的柔韧的光芒，在几里外的山巅上游走、震颤。那是落山的太阳遗落下的一束光芒，一束最生动、最空灵、最深情的光芒，在远远的云彩下久不熄灭，使每道山、每条河都闪烁着金玉之辉。
⑤2019年，陕北神木的石峁遗址出土了距今4000多年的乐器口簧。口簧除了娱乐，还承担着庄严的使命，他们以吹奏口簧的宗教仪式，促进子孙繁衍，其中表达的是人性最本真最原始的感情。而这首《羊肚子手巾三道道蓝》，抒发的正是这种纯而又纯的人的自然性情。想到这里，我的神思立马回到了先秦时代，在那时，这首信天游对应的当然是音乐和文学，是《诗经》里的爱情篇章，是《关雎》，是《蒹葭》。
⑥爱情，是亘古不变的生命旋律，是男女心灵最美好的碰撞、最刻骨的纠缠。别看农民文化程度不高，他们往往比知识分子爱得热烈，爱得透彻。他们对情侣的称呼真是绝了——“肉肉”“亲亲”“命蛋蛋”“心尖尖”。他们总有说不完的情，道不尽的爱。可是在《羊肚子手巾三道道蓝》里，是“见个面面容易哎呀拉话话难”，因为人多眼杂；是“拉不上那话话哎呀招一招个手”，因为距离太远；连人影也看不见了，别说拉话和招手，只能看见个如梦如幻的“村村”；想在一起拉话，但最终一句话也没拉上，肝肠寸断，“泪个蛋蛋抛在哎呀沙蒿蒿林”。从古迄今的无数爱情，使人愉悦使人苦。“东山的糜子西山的谷，哪达儿想起你哪达儿哭。”“羊肚子手巾一尺五，拧干了眼泪再来哭。”陕北人之重情，世所罕见。
⑦前不久，我在网上看了冯满天、牛建党和中国交响乐团共同演出的《信天游随想》，其主调就是《羊肚子手巾三道道蓝》。他们对这首歌进行了大胆的舞台呈现。百般乐器，唢呐为王。他们用了唢呐。陕北传统乐器中，本无中阮，他们也用上了。由此，我看见了这首歌更多的美质。
⑧牛建党虽然是一个唢呐手，但他演唱得悲切，令人撕心裂肺。如果说此时观众还可强忍住泪水，那么，他一吹响唢呐，声声都撞向人们的泪点，惹人泪流满面。接下来，冯满天和牛建党突然间狂舞起来，同时边奏边说边唱。他们一下子摆脱了抒情主人公的角色，开始了闹秧歌般的娱乐；或者，他们仍是抒情主人公，但是早已花好月圆，不过是在重唱当年之歌。歌曲中潜藏的力量，瞬间成了狂风暴雨，席卷击打着舞台。他们的唱已不是唱了，而是吼，是喊，是跑腔走调，是疯狂宣泄，有如米芾的丑书，纵横挥洒，动荡摇曳，风姿万千。由于冯满天的恣意癫狂、忘情投入，中阮的弦，一根接一根地弹断了——断了也不管，继续弹。仿佛愈偏离章法，愈离谱，愈出纰漏，愈有味道，愈趋完美。当他们的表演戛然而止，大有“容华谢尽，山河永寂”之感。
⑨《羊肚子手巾三道道蓝》，是从口簧里吹出的声音，是接续《关雎》《蒹葭》的声音。它回归自然，回归本真，虚化了人物和叙事。它的抒情主人公，可以是男，也可以是女。它呈现出的是迷离缥缈的意象。它回旋于人的肝肠、大地的肝肠。因此，这首歌既是唱爱情，又远远超出了爱情的疆域，具有深广的内蕴。它是对美、对追求美的庄严礼赞。
⑩在诸多色彩之中，陕北后生固执地爱白，陕北女子却对红和蓝有着特殊的情感。这儿单说蓝吧。蓝是天的颜色、海的颜色、马兰花的颜色。“要穿蓝，一身蓝，蓝袄蓝袜蓝布衫。”这种亮丽的蓝，就常年闪耀在白生生的羊肚子手巾上，固守着生命的本真，固守着对未来的憧憬。那是有声有韵的蓝，那是充溢着灵气的蓝，那是多情的蓝。
（取材于作者同题散文，有删改）
17. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A. 听到一首令人耳目一新的信天游 耳目一新：精神振奋
B. 散射着情感的温热和醇香 醇香：醇厚芬芳
C. 对这首歌的演绎 演绎：表演
D. 愈出纰漏 纰漏：因疏忽而产生的疏漏
18. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 正是因为作者欣赏水平高，才感受到这首歌的魅力，被强烈震撼。
B. 第④段中作者运用通感的手法描绘杜朋朋的歌声质感及艺术效果。
C. 陕北农民文化程度低，但在直白的信天游歌词中倾注了浓重的情感。
D. 作者认为将《羊肚子手巾三道道蓝》放至先秦，就是《诗经》的篇章。
19. 第⑦段中说“他们对这首歌进行了大胆的舞台呈现”，请从文章中找出作者这样说的依据。
20. 请结合全文，简要分析作者对《羊肚子手巾三道道蓝》的理解逐渐深入的过程。
【答案】17. A 18. C
19. （1）他们用唢呐和中阮作为乐器演奏；（2）他们在舞台的表演不讲章法，变成一种自由发挥和宣泄。
20. （1）开始是对爱的追寻和呼唤，纯粹是抒发人的血肉性情；（2）后来是对美的感受，是属于陕北的独特的美；（3）再后来是超越了一切的自然、本真之美。
【解析】
【分析】
【17题详解】
本题考查学生理解文章词语含义的能力。
A.耳目一新：听到的、看到的跟以前完全不同，令人感觉到很新鲜。形容事物的面貌有了显著的变化。此处指这首信天游带给人的新鲜感受，不是精神振奋。
故选A。
【18题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
C.“陕北农民文化程度低”错， 原文第六段“别看农民文化程度不高”没有专指陕北农民，而且“文化程度不高”也不同于“文化程度低”。
故选C。
【19题详解】
本题考查学生理解句子含义、筛选概括内容要点的能力。
“他们对这首歌进行了大胆的舞台呈现”在文章第七段，解答时要抓住“大胆”和“舞台呈现”两个关键词，从下文筛选信息。
结合“他们用了唢呐。陕北传统乐器中，本无中阮，他们也用上了。由此，我看见了这首歌更多的美质”可知，他们用唢呐和中阮作为乐器演奏；
结合“接下来，冯满天和牛建党突然间狂舞起来，同时边奏边说边唱”“他们的唱已不是唱了，而是吼，是喊，是跑腔走调，是疯狂宣泄”“中阮的弦，一根接一根地弹断了——断了也不管，继续弹”可知，他们在舞台的表演不讲章法，已经成了一种自由发挥和宣泄。
【20题详解】
本题考查学生分析作者情感态度的能力。
结合“他富于感情的嗓音，像烟云，也像鹰喙，在陕北高原的苍凉旷野上，追寻、呼唤着爱”“你不能不感受到生活在这片土地上的人们，苦难而艰辛，勇敢而顽强”“散射着情感的温热和醇香，是无悔的沉醉，是苦苦的寻求，充溢着悲怆和凄美，里边没有任何深奥主题、哲学意义以及说教的痕迹，纯粹是抒发人的血肉性情”可知，开始感觉是对爱的追寻和呼唤，纯粹是抒发人的血肉性情；
结合“后来，我还听过众多歌手的演唱，都是美的享受”“陕北已不是抽象的概念，而是具体到伸手可触”可知，后来是对美的感受，是属于陕北的独特的美；
结合“这首《羊肚子手巾三道道蓝》，抒发的正是这种纯而又纯的人的自然性情”“由此，我看见了这首歌更多的美质”“《羊肚子手巾三道道蓝》，是从口簧里吹出的声音，是接续《关雎》《蒹葭》的声音。它回归自然，回归本真，虚化了人物和叙事”“它是对美、对追求美的庄严礼赞”可知，再后来这种纯而又纯的人的自然性情的抒发，是超越了一切的自然、本真之美。
北京市西城区2021—2022学年度第一学期期末考试高三语文试卷
四、本大题共4小题，共18分。
阅读下面作品，完成16－19题。
途 中
今天是个潇洒的秋日，飘着零雨，我坐在电车里，看到沿途店里的伙计们差不多都是懒洋洋地在那里谈天，看报，喝茶——喝茶的尤其多，因为今天实在有点冷起来了。还有些只是倚着柜头，望望天色。总之纷纷扰扰的十里洋场顿然现出闲暇悠然的气概，高楼大厦的商店好像都化做三间两舍的隐庐，里面那班平常替老板挣钱、向主顾陪笑的伙计们也居然感到了生活余裕的乐处，正在拉闲扯散地过日，仿佛全是古之隐君子了。
到了北站，换上去西乡的公共汽车，雨中的秋之田野是别有一种风味的。外面的蒙蒙细雨是看不见的，看得见的只是车窗上不断来临的小雨点，同河面上错杂得可喜的纤纤雨脚。此外还有粉般的小雨点从破了的玻璃窗进来，栖止在我的脸上。我虽然有些寒战，但是受了雨水的洗礼，精神变成格外地清醒。
我是个最喜欢在十丈红尘里奔走于道路的人。我现在每天在路上的时间差不多总在两点钟以上，这已经有好几月了，我却一点也不生厌，天天走上电车，老是好像开始蜜月旅行一样。车子里面和路上的人们具有万般色相，你坐在车里，只要你睁大眼睛不停地观察三十分钟，你差不多可以在所见的人们脸上看出人世一切的苦乐感觉同人心的种种情调。并且在路途中我们的心境是最宜于静观、最能吸收外界刺激的。我们通常总是有事干，正经事也好，歪事也好，我们的注意力免不了特别集中在一点上，只有路途中，尤其走熟了的长路，在未到目的地以前，我们的方寸是悠然的，不专注于一物，却无所不留神，在匆匆忙忙的一生里，我们此时才得好好地看一看人生的真况。所以无论从哪一方面说，途中是认识人生最方便的地方。
车中、船上、人行道可说是人生博览会的三张入场券，可惜许多人把它们当做废纸，空走了一生的路。我们有一句古话“读万卷书，行万里路”，所谓行万里路自然是指走遍名山大川，通都大邑，但是我觉得换一个解释也是可以。一条路你来往走了几万遍，凑成了万里这个数目，只要你真用了你的眼睛，你就可以算是懂得人生的人了。
有意的旅行倒不如通常的走路那样能与自然更见亲密。旅行的人们心中只惦着他的目的地，精神是紧张的，实在不宜于裕然地接受自然的美景。天下的风光是活的，并不拘泥于一谷一溪，一洞一岩。旅行的人们所看的却多半是这些名闻四海的死景，人人莫名其妙地照例赞美的胜地。这又何苦呢？只有自己发现的美景对着我们才会有贴心的亲切感觉，才会感动整个心灵，而这些好景却大抵是得之偶然，绝不能强求。所以有时因公外出，在火车中所瞥见的田舍风光会深印在我们的心坎里，而花了盘缠告了病假去赏玩的名胜倒只是如烟如雾地浮动在记忆的海里。
我坐在车里，任它一上一下，一左一右地跳荡，看着老看不完的十八世纪长篇小说，有时合着书随便望一望外面天气，忽然觉得青翠迎人，遍地散着香花，晴天现出不可描摹的蓝色。我顿然感到春天已到大地，神魂飞在九霄云外了。再去细看一下，好景早已过去，明天再走到原地，一切虽然仍旧，总觉得有所不足，与昨天是不同的，于是乎那天的景色永留在我的心里。真真的好景都该这样一瞬即逝，永不重来。
在热狂的夏天，风雪载途的冬季，我也常常出乎意料地获得不可名状的妙境，它们滋润着我的心田，真是陆放翁所谓的“何处楼台无月明”。走路的确是了解自然的捷径。
雨雪霏霏，杨柳依依，这些境界只有行人才有福享受。许多奇情逸事也都是靠着几个人的漫游而产生的。《西游记》《镜花缘》《老残游记》等不可一世的杰作，没有一个不是以“行”为骨子的，所说的全是途中的一切。我觉得文学的浪漫题材在爱情以外，就要数到“行”了。陆放翁是个豪爽不羁的诗人，而他最出色的杰作却是那些记行的七言。我们随便抄下两首，来代我们说出“行”的浪漫性罢!
剑南道中遇微雨
衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。
南定楼遇急雨
行遍梁州到益州，今年又作度泸游。江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。
人语朱离逢峒獠，棹歌欸乃下吴舟。天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。
因为“行”是这么会勾起含有诗意的情绪的，所以我们从“行”可以得到极愉快的精神之乐。
我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路，当我们正寝以前，我们可说是老在途中。途中自然有许多的苦辛，然而四周的风光和同路的旅人都是极有趣的，值得我们跋涉这程路来细细鉴赏。除开这条悠长的道路外，我们并没有别的目的地，最要紧的，是培养一个易感的心境，而不要闭着眼睛，朦朦一生，始终没有看到世界。
1929年11月5日
（取材自梁遇春同名散文）
16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）
A．雨中的秋之田野是别有一种风味的 风味：趣味、情致
B．我们的方寸是悠然的 方寸：尺度、界限
C．任它一上一下，一左一右地跳荡 跳荡：颠簸、晃动
D．……《老残游记》等不可一世的杰作 不可一世：当时没有能比得上的
17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）
A．途中描摹细雨，作者调动了视觉、触觉等感官，给人一种身临其境之感。
B．平常做事，我们的注意力总是特别集中于一点，无法看出人世一切苦乐。
C．作者对“行万里路”的理解非同寻常，肯定了普通日常“行路”的意义。
D．作者引用陆游的两首诗歌，借此说明历来不乏叙写“行路”浪漫的杰作。
18．作者为什么“最喜欢在十丈红尘里奔走于道路”？请结合文章内容概括。（6分）
19．好文章起笔历来讲究，请简要分析本文首段有哪些妙处。（6分）
16.（3分）B
17.（3分）B
18.【评分参考：本题6分，每条2分。意思对即可。】
（答案示例）可以观察到车子里面和路上人们的万般色相（1分），体会人生真况（1分）；可以发现真正触动心灵的好景（1分），是了解自然的捷径（1分）；有利于感受文学的浪漫（或：能勾起含有诗意的情绪）（1分），得到精神之乐（1分）。
19.【评分参考：本题6分，要求至少答出三个要点，每个要点2分，原文表现1分，妙处分析1分。只要符合作品情境且能言之成理，即可赋分。】
（答案示例一）本文首段描写了作者在途中看到的自然景物、市井百态都是自在悠然的（或“慵懒散淡”“轻松闲散”的）（2分，内容1分，状态1分）；这样起笔，很自然地引出下文写人在途中可以更容易地感悟活的自然（1分），更敏锐地体会人生况味的内容（1分）（或：为下文陈述人在途中可以更容易地感悟活的自然、更敏锐地体会人生况味做铺垫）；作者用一种轻松、幽默的笔调开篇（1分），奠定了全文轻松闲逸的风格，更容易引发阅读兴味（1分）。
（答案示例二）着眼“途中”的自然景物。（示例）以“潇洒的秋日，飘着零雨”入笔（1分），通过对自然的敏锐感知，为后文表达“途中”能够偶得好景（或：易于感受活的自然）而引线（1分）。
着眼“途中”的人情百态。（示例）描摹伙计们不同于往日的“感到了生活余裕的乐处”（1分），从感性上为后文揭示“途中”宜于静观“人们具有万般色相”和“人心的种种情调”作证明（1分）。
着眼作者的情调意味。（示例）叙写高楼大厦的商店“化做三间两舍的隐庐”（1分），展现出随天气的变化而城市生活放缓，流露出一种闲适的意味（或：表现出作者对人事情理的“易感”）（1分）。
着眼作品的情境氛围。（示例）整段文字记录沿途所见，笔调舒缓如漫话絮语（或：细节真切、有镜头感）（1分），为全文营造了一种轻松、闲逸的氛围（1分）。
北京市东城区2021-2022学年高三上学期期末语文试题
阅读下面的作品，完成下面小题。
雨落槐花点地
六七月，群芳谢尽，却正是北京槐花盛放的日子。往往一场骤雨过后，槐花打落一片，如筛过的黍米，细细簌簌、密密匝匝铺满一地，浅白、微绿、轻黄砌在一起，合着零星碎雨，透着清雅的香，实为盛夏北京一道胜景。
说起槐树，人们往往会在前面缀上一个“老”字，这讲的不仅是情怀深，更直接的就是指年岁大，槐树生命力极强，根深蒂固，苍干虬枝，似乎掩藏着朝代更迭的密码。农谚有“千年松，万年柏，不如老槐歇一歇”，说的是松柏虽能活千年，却不及槐树“歇一歇”的功夫。这是说槐树有“休眠”的特性，一旦树龄太老或者生理病变，就会通入“自我保护”状态，表面看枯死一样，但待时机成熟又会重萌新枝、举树芳华。因此，古槐不死，枯木逢春，向来被视为吉祥的象征。
槐别名挺多，如金药材，六年香等，但民间叫得多的是“家槐”“老槐”“护屋树”。也许正是源于槐之“老”，槐之“旧”,槐之“大”，槐才成为人们内心家园故土当之无愧的象征，成为中华儿女慎终追远的共同图腾。槐者，怀也。人们立于高槐浓阴之下，举目四望，俯仰天地，不免逸兴遄飞，思接古今，神游万端，于是一股忠恭、慎远、望怀之情自然升腾。这时天和地、家与国、故乡与远方，悄然贯通联结为一体，实现了天地君亲师的统一。槐寄托太多，国人选择把槐树作为社树，甚至拜为神树，意蕴家族香火承继，社稷长治久安，其情结之重也就理所当然了。
槐树高擎俊朗，伟岸壮硕，枝繁叶茂，荫盖广间，加之多植于北国，“凌凌可耐冬”，又多了坚韧不拔的个性，因而自古常被人们认为“有君子之风”。孔庆镕在《五柏抱槐》中就有赞誉：“曲径阴遮暑，高槐翠减浓。天然君子质，合傲岱岩松。”槐在北京，实乃一介具有磁化力的“清流”“雅秀”，纵然时风浮躁，但每每走到槐阴下，人心也自然安凉；即便胡同逼仄，但只要，有了高大盛槐，心境也自然高远。
老北京有着悠久的植槐史，从幽燕至今，槐与北京如风雨伉俪，一伴千年。在老北京庭院中，总不乏那些上了年岁的老槐树的身影，而在北京街巷上，你要见到没有槐树的胡同更是极少。张恨水在《五月的北平》中描述“尤其槐树，不分大街小巷，不分何种人家，到处都栽着有。在五月里，你如登景山之巅，对北平城作个鸟瞰，你就看到北平市房全参差在绿海里。这绿海就大部分是槐树造成的……”北京人爱槐、敬槐、种槐，槐之于京，实为储存于历史和人心中的一份特有“资产”，正如梧桐之于金陵，凤凰木之于南粤，已经成为古都北京千年风雅薪火相传的“活化石”与历史符号。
老槐树下是生活。“一树繁阴澹古姿，秋来黄叶点阶墀，月明贪玩疏疏影，坐到露凉人睡时。”每逢得暑，夏雨初歇，当微风拂过，槐花落英缤纷的时候，街头巷尾、胡同深处、朝暮之间，总能生出北京人对过往最温暖的记忆。这时，人们纷纷溜出屋来，趿拉着拖鞋，晃摇着蒲扇，耷拉着白毛巾，一家人或邻友围在老槐树下听广播、侃大山、下象棋，或者吃西瓜、喝啤酒、撸烤串，那是最快意的事儿。此情此境，让人不禁想到宋人洪皓在《咏槐》中所描述的，“弛担披襟岸帻斜，庭阴雅称酌流霞，三槐只许三公面，作记名堂有几家”。
身边一位北京长大的朋友说，小时候听来的故事多半是姥爷在大槐树下讲的，现在斯人已去，对他而言，老槐树就是姥爷和自己的童年，过去日子清苦，人们就地取材，对槐树“无所不用其极”，春天采槐米，夏天吃槐花，酿槐花蜜。秋天收槐豆，晒药材，如果槐树枯死了，枝干又成为制作农具桌凳的材料。50年代闹饥荒，老人们甚至还把槐豆制成酱油和醋调剂生活。作为80后，我听罢顿觉口舌酸涩，然而说的人脸上，洋溢的分明却是芬芳……斗转星移，今非昔比，然而作为网评的“新燕京八景”之一，“呼童采槐花，落英满空庭”，“槐花满地无人扫，半在墙根印紫苔”，仍是当代北京人内心无法离舍的美好情愫，这是人们找寻“北京”的一条弥足珍贵的线索。
槐树与胡同巷陌分不开，也就与市井民生分不开。槐下生活琐碎且认真，正如槐米一样朴素细密，也如槐花一样粲然芬芳，所有的平凡与珍重，都一一化入人们的衣食住行和恩怨情仇里。从初春洋槐春讯，到盛夏国槐花开，再到秋凉槐黄子落，大半年的光景里，槐带给人们更多的是不灭的希冀，无声的见证和长情的陪伴。
槐不择水土，一旦扎下根，便与时光俱老。在北京千余年的历史沿革中，老槐树以生生不息的顽强以及对脚下大地的执着坚守，见证着人们的喜怒哀乐，演绎着时空流转……
北京七月，繁华褪尽，月季将息。如果你在大街上见到那些缀满黄花的树，那就是国槐了。
（取材于宁显福的同名文章）
16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．华夏儿女慎终追远的共同图腾 慎终追远：怀念故土先人。
B．具有磁化力的“清流”“雅秀” 磁化力：感染力，影响力。
C．北平市房全参差在绿海里 参差：纵横交错地排布。
D．对槐树“无所不用其极” 无所不用其极：利用得非常充分。
17．下列对文章的理解与赏析，正确的一项是（ ）
A．文章开头写骤雨打落槐花满地之景，为全文创设了幽远而感伤的氛围。
B．槐树生命力强，寄托深远，能唤起慎终追远之情，实为树中“君子”。
C．槐树浑身都是宝，是北京人的好伙伴，因而成为“新燕京八景”之一。
D．本文为读者更好地认识北京、了解北京，珍重北京提供了视角和通道。
18．请从两个不同角度赏析文中画横线语句的表达特点和效果。
19．本文叙写了槐树的特点，种植情况，以及槐树与人们生活的关系，反映出作者对北京风土人情和民族文化心理的理解与感悟。请结合你阅读过的一篇作品（体裁不限，不包括本文），谈谈文学作品中自然景物与作者审美感悟的关系。

16．C
17．D
18．①多用短句，口语化。文章在表现北京人槐树下具有浓郁的生活气息的场景时，大多用短句，口语化，语言既活泼灵动，又简洁明快，节奏感强。
②引用诗句。引用诗句的内容更好的诠释了人们对过往的美好回忆以及北京人槐树下最快意之事。既丰富文章的内容，又使表意简洁凝练，增强作品的感染力。
19．自然景物是作者审美感受的触发点，是审美感受的依托和凭借。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一句中，“无边”的落木，“不尽”的江水，是诗人审美感受的凭借和依托，诗人从秋叶中感受到光阴易逝，从江水中感受到人生短暂，从而产生了凄凉之感。诗人借“落木”“流水”这一具有传统美学意蕴的意象，表达长年飘泊的无尽感慨。
【解析】
16．
本题考查学生理解文中重要词语含意的能力。理解词语的含义，要结合具体的语境，理解其语境义。
C.“北平市房全参差在绿海里”中“参差”的意思是“掩映、遮掩”之意，结合语境来看， “这绿海就大部分是槐树造成的”意在强调槐树之多，故“市房”被槐树遮掩着，若隐若现。如果解释为“纵横交错地排布”，给人只见“市房”、不见“槐树”之感，不能体现槐树多而有韵致。
故选C。
17．
本题考查学生对文章相关内容的理解和分析的能力。
A.“幽远而感伤的氛围”错，文章开头“浅白、微绿、轻黄砌在一起，合着零星碎雨，透着清雅的香，实为盛夏北京一道胜景”一句，“胜景”表达的是喜爱，而非“感伤”。
B.“能唤起慎终追远之情，实为树中‘君子’”错，依据原文“槐树高擎俊朗，伟岸壮硕，枝繁叶茂，荫盖广间，加之多植于北国，‘凌凌可耐冬’，又多了坚韧不拔的个性，因而自古常被人们认为‘有君子之风’”来看，被认为槐树“有君子之风”是因为：槐树枝繁叶茂，又有坚韧不拔的个性。
C.“槐树浑身都是宝，……因而成为‘新燕京八景’之一”错，槐树成为新燕京八景之一的原因是槐树之多，融入了人们的生活，且“是当代北京人内心无法离舍的美好情愫”，并非是过去困难时期槐树的用途。
故选D。
18．
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
①多用短句，口语化。“每逢得暑，夏雨初歇”“街头巷尾、胡同深处、朝暮之间”“听广播、侃大山、下象棋，或者吃西瓜、喝啤酒、撸烤串”等句子，充分表现了北京人槐树下的生活情景，具有浓郁的生活气息。语言简短，口语化的形式，既活泼灵动，又简洁明快，节奏感强。
②引用诗句。划线句子引用了明代李之世的诗句“一树繁阴澹古姿，秋来黄叶点阶墀，月明贪玩疏疏影，坐到露凉人睡时”，生动形象的描绘出月下槐树的清凉疏朗的景象以及人们树下的美好享受，成为人们美好的回忆；又引用了宋人洪皓在《咏槐》中描述的情景，平民百姓闲暇时光树下独酌的闲适，切合北京人槐树下最快意之事。引用诗句既丰富文章的内容，又可使所表达的意思简洁凝练，具有文化底蕴，增强作品的感染力。
19．
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
文学作品中的自然景物，往往都是赋予了作者主观情感的客观事物，自然景物是作者审美感受的触发点，是审美感受的依托和凭借。由于作者的思想修养、道德情操、生活阅历以及心理因素不同，对同一自然景物，情随境生，必然会产生审美的差异性。因此，文学作品中的自然景物是经过作者对自然的认识与创造，是人化的自然，是作者审美感受的真实写照。
杜甫的七言律诗《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。句中“无边”的落木，“不尽”的江水，是诗人审美感受的凭借和依托，诗人从秋叶中感受到光阴易逝，从江水中感受到人生短暂，从而产生了凄凉之感。“落木”从时间上，多有叶落归根引发的思乡之情。“流水”从空间上，暗示人生的短暂。都具有一定的传统美学意蕴。诗人借此来表达长年飘泊的无尽感慨。

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