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爱莲说
周敦颐
【周敦颐】（1017—1073年），原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋著名的唯心主义哲学家。因他世居道县濂溪，学者就称他为濂溪先生。
走近作者
【代表作】《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》等。
周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
写作背景
说：古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
关于“说”
读准字音、节奏，读出感情。
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
再读课文，结合注释翻译。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
指唐朝。
多
只
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
河沟、池塘里积存的污泥。
沾染（污秽）。
经过清水洗涤但不显得妖艳。
濯，洗。
涟，水波。
妖，艳丽。
（莲的柄）内部贯通，外部笔直。
不横生藤蔓，不旁生枝茎。
蔓、枝，都是名词作动词
香气远闻更加清芬。
洁净地挺立。
亭亭，耸立的样子。
植，竖立。
靠近赏玩。
亵，亲近而不庄重。
焉，语气词。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
译文：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
叹词，表示感慨。
少。
像我一样的还有什么人呢？
应当人很多了。
译文：唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
一、“之”的用法。
1.水陆草木之花
2.予独爱莲之出淤泥而不染
字词积累
3.何陋之有？
4.友人惭，下车引之。
5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
充当代词；
助词，的。
主谓间，取消句子独立性，不译。
用于标明前置宾语；
二、词类活用
1.不蔓不枝
名词作动词，长枝蔓，长枝杈。
2.香远益清
形容词作动词，远播。
三、特殊句式
1.予谓菊，花之隐逸者也
判断句，翻译时加“是”字。
2.菊之爱
宾语前置，译为“对于菊花的喜爱”。
朗读课文，说说题目中包含的信息。
含义：说说爱好莲花的问题
细读感悟
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
爱莲说
作者是从哪些方面描写莲花的？又赋予了莲花哪些品格？
（1）“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
生长环境：不同流合污，高洁；庄重，质朴。
（2）“中通外直，不蔓不枝”
体态：正直，豁达。
（3）“香远益清”
气味：芳香，美名远扬。
（4）“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”
风度气质：清高、品行端正。
这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
1.作者描写莲花，是为了写谁呢？请找出文中的关键句。
莲，花之君子者也。
2.莲与君子有哪些相似之处呢？
象征
洁身自好，不同流合污；庄重质朴；正直豁达；气质优雅；声名远扬
爱菊
爱牡丹
爱莲
隐逸者
离世隐居
富贵者
追名逐利
君子
身居浊世
洁身自好
3、课文对莲花进行描写和歌颂，为何还要写菊花和牡丹？
陶渊明
予
世人
正衬
反衬
为什么说菊是花之隐逸者？陶渊明为何对菊情有独钟？
菊花凌霜开放
隐士的象征
陶渊明“不愿为五斗米折腰”
隐居
采菊东篱下，悠然见南山。
为什么说牡丹是富贵者的象征？世人甚爱牡丹反映了人们怎样的生活态度呢？
牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”
——唐·刘禹锡《赏牡丹》
“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。”
——徐凝
作者用“牡丹之爱，宜乎众矣”婉曲地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。
衬 托
隐逸者
富贵者
君子
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
从正反两个方面衬托莲花的美好形象和高洁品格
思考：用怎样的语气读才恰当？
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣
？
！
（叹惋语气）
（反问语气）
（鄙薄语气）
怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”；另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
爱莲说
惋惜
世人——牡丹——富贵者——宜乎众
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻
予　——莲——君子——同予者何人
鄙视
赞美
托物言志
板书设计
全文以物喻人，托物言志，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
课堂小结

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