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第2课　孔雀东南飞并序
一、诵读全诗，感受诗韵
诵读提示：
《孔雀东南飞》是一首五言诗，其节拍为三拍。如“孔雀/东南/飞，五里/一/徘徊”。押韵除个别单句如“府吏长跪告”外，一般也是隔句入韵(偶句入韵)。请根据这一提示，自行划分朗读节奏，并标出韵脚，诵读全诗。
(说明：此处不再出示全文的划分。)
二、语言积累，梳理探究
1．偏义复词
(1)解释下列句子中加点词语的意思，思考一下它们有什么共同点
①奉事循公姥：__________________________________________________________________
②昼夜勤作息：__________________________________________________________________
③我有亲父兄：__________________________________________________________________
④我有亲父母：___________________________________________________________________
⑤逼迫兼弟兄：___________________________________________________________________
⑥其日牛马嘶：___________________________________________________________________
共同点：________________________________________________________________________
答案　①婆婆　②劳作　③哥哥　④母亲　⑤哥哥　⑥指马(因为牛不会嘶叫)
共同点：这些词语的意思都偏在其中的一个字上，另一个字只起到衬托的作用。
点拨　两个意义相关 如“公”和“姥” 或相反 如“作”和“息” 的语素组合成一个词，在特定语境中，实际只取其中一个语素的意义，另一个语素只起陪衬音节的作用，这类词叫偏义复词。
(2)根据偏义复词的特点，判断下列各句中加点词的词义类型与其他三项不同的一项是(　　)
A．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
B．昼夜勤作息，伶俜萦苦辛
C．沛公奉卮酒为寿，约为婚姻
D．此诚危急存亡之秋也
答案　C
解析　偏义复词必须联系语境推断。A项出入：本义指出去和进来，在语境中偏取“入”义，指刘邦入关后严加防守，不让“他盗”进关。B项作息：本义指劳作与歇息，在语境中偏取“作”义。C项婚姻：在古代，女方的父亲为“婚”，男方的父亲为“姻”，夫妇双方的父母互称作“婚姻”，统称为亲家。D项存亡：本来指生存与衰亡，在语境中与“危急”对应，偏取“亡”义，用以强调蜀汉所面临的艰难形势。A、B、D三项都属偏义复词，C项没有这种用法。
点拨　判定是否为偏义复词的方法：一要弄清两个语素的构成方式——意义上相近或相对，二要结合语境加以揣摩、判断。如“沛公则置车骑，脱身独骑”中的“车骑”，结合下句则可知偏在“车”义。偏义复词具有临时、动态、借用的性质，一定要借助语境判断。
2．“相”“见”的特殊用法
(1)说出下列句子中加点“相”“见”的意义
①相见常日稀：__________________________________________________________________
②及时相遣归：__________________________________________________________________
③会不相从许：___________________________________________________________________
④儿已薄禄相：__________________________________________________________________
⑤君既若见录：__________________________________________________________________
⑥怅然遥相望：__________________________________________________________________
⑦府吏见丁宁：__________________________________________________________________
⑧渐见愁煎迫：___________________________________________________________________
答案　①互相　②偏指“我”意　③偏指“你”意　④相貌　⑤偏指“我”意　⑥偏指“他”意　⑦偏指“我”意　⑧被
点拨　“相”“见”的特殊用法表现在：用在动词前，偏指动作的承受方，“相”可偏指“你”“我”“他” 可根据语境灵活掌握 ；“见”一般偏指“自己”“我”。不过，这种特殊用法极易与表“互相”之义的“相”和表被动的“见”混淆，因为它们都用在动词前。不过，当翻译觉得不顺时，稍联系上下文，还是能够区别出来的。
(2)迁移理解
①不耻相师：___________________________________________________________________
②若望仆不相师：_______________________________________________________________
③乞见谅：_____________________________________________________________________
④信而见疑：___________________________________________________________________
⑤甫(申甫)数以其术干诸公卿，常不见听信：________________________________________
答案　①互相　②偏指“你”意　③表承受方，我　④表被动　⑤表被动
三、分析结构，画出导图
3．诗歌开头的“孔雀东南飞，五里一徘徊”有什么作用？结尾写二人化为鸳鸯有何作用？
答：___________________________________________________________________________
答案　(1)借鸟起兴，以孔雀失偶比喻夫妻离散，并用来兴起刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情，这是我国古代民歌的传统手法。以孔雀失偶、徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领、暗示全篇的作用。
(2)结尾写二人化为鸳鸯富有浪漫主义色彩。用鸳鸯飞鸣寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。
4．《孔雀东南飞》这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。诗中哪些地方是前后照应的？
答：___________________________________________________________________________
答案　(1)故事一开头兰芝向仲卿自陈时说“十三能织素，十四学裁衣”……她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：“十三教汝织，十四能裁衣……”
这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，又表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。
后文在兰芝做嫁衣时写道：“左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”这几句突出了她的心灵手巧，照应了“十三能织素，十四学裁衣”。
(2)故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说道：“东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”前后照应。
(3)兰芝离开焦家时，本文不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲做了铺垫。
(4)仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：“君当作磐石……磐石无转移。”后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：“磐石方且厚……便作旦夕间。”前后照应。
5．“夫妻誓别”这一情节在结构上起什么作用？
答：___________________________________________________________________________
答案　①再次强调刘兰芝和焦仲卿感情上的互相理解、互相眷念，他们的分别不是己愿，而是被迫，为后面写他们的殉情奠定基石。②表明了他们对爱情的忠贞，为下文的刘兄逼嫁、兰芝以死践盟等情节埋下了伏笔。
6．在诵读全诗的基础上，根据结构导图的提示，把体现核心故事情节的四字短语填入图中空缺处。
答案　①焦母怒遣　②仲卿送行　③阿兄逼婚　④兰芝迎夫　⑤双双殉情
四、把握形象，分析悲剧
7．刘兰芝离开焦家时为什么精心打扮一番？她为什么不在焦母面前掉眼泪，而在小姑子面前才“泪落连珠子”？
答：____________________________________________________________________________
答案　(1)刘兰芝一大早就起来，开始梳妆打扮，揣摩其中原因：一方面，她是要把自己最美好的形象展现给焦仲卿，让他记住自己，如同他们婚姻生活的一个纪念；另一方面，她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错。诗里写她打扮时“事事四五通”，多少透露了她内心情绪的杂乱。
(2)刘兰芝向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番合乎事实且略带不满的话，面对小姑子才泪流涟涟，这表现出她的坚强与理智。
8．兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿的感情极为深厚，但遭到了焦母的虐待乃至驱遣，最后与仲卿双双殉情。焦母驱遣兰芝的真实原因是什么？
答：___________________________________________________________________________
答案　兰芝被驱遣的原因可能有以下几点： ①兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺、能干，但骨子里倔强，因而为焦母所不容。
②兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱遣兰芝。
③焦、刘两家贵贱悬殊、门第不对等，焦母见异思迁，为娶进“罗敷”而逼走兰芝。
④焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。《大戴礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母逼迫驱遣刘兰芝用的是第一条。《礼记·内则》中还规定：“子甚宜其妻，父母不说(悦)，出。”焦母压制焦仲卿用的就是这一条。
9．根据课文内容，填出下表中的空缺部分。
文中句子 形象特点
十三能织素，十四学裁衣。 鸡鸣入机织，夜夜不得息。 三日断五匹。 ①
妾不堪驱使，徒留无所施， 便可白公姥，及时相遣归。 ②
君当作磐石，妾当作蒲苇， 蒲苇纫如丝，磐石无转移。 ③
却与小姑别，泪落连珠子。 ④
受母钱帛多，不堪母驱使。 今日还家去，念母劳家里。 ⑤
处分适兄意，那得自任专！ ⑥
总结：⑦
答案　①勤劳能干　②不卑不亢，很有教养　③对爱情专一　④善良、友爱　⑤有礼有节，举止得体　⑥外柔内刚，自有主见　⑦刘兰芝是一个聪明、善良、勤劳、重感情、忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的女性形象之一。
五、分析手法，赏析语言
10．铺陈排比是古代诗歌中常用的手法之一。请结合本文中的典型例子，分析其主要类型和作用，完成下表。
举例 类型 作用
答案
举例 类型 作用
“十三能织素……十六诵诗书” 纵向铺陈 突出女主人公的多才多艺，有良好的家庭教养和文化素养。
“新妇起严妆……精妙世无双” 横向铺陈 从足至头、腰、耳、指、口、步等，用一连串的夸饰语言，铺陈主人公的美，意在表现她的从容镇定，也表现了她内心的矛盾和痛苦。
“青雀白鹄舫……郁郁登郡门” 横向铺陈 铺陈太守家豪华排场的喜事场面，显示刘兰芝不为富贵所动的节操，也可表现刘兰芝的声名和身价，同时将太守家的喜与焦、刘的悲形成对比。
11.诗歌刻画众多人物的不同身份和性格，主要运用了什么手法？
答：___________________________________________________________________________
答案　诗歌刻画众多人物的不同身份和性格，主要运用了个性化的语言描写。
如兰芝：“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！”一个“故”字，既刻画出了焦母故意挑剔的凶恶，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。“妾不堪驱使，徒留无所施”，自请遣归，一则不堪焦母虐待，二则深知遣归之势已无法挽回，兰芝也是迫不得已。兰芝辞别：“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”有礼有节，举止得体。与仲卿大道分手“蒲苇纫如丝，磐石无转移”，表现对爱情的忠贞。“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”预知兄长会逼迫她，心中无比悲凉、焦虑、痛苦。
再如仲卿：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。”不仅表现了他和兰芝笃深的感情，也委婉地表示了若休弃兰芝他不再复娶的态度。“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。
焦母的蛮横无理，一意孤行，也是闻声如睹：“小子无所畏，何敢助妇语！”恶语威胁。“东家有贤女……阿母为汝求”，好言诱哄。真是软硬兼施。
刘兄性行暴戾，冷酷无情，趋炎附势，见利忘义。“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身……”小人只慕富贵，不顾礼义，可耻嘴脸，跃然纸上。
12．本诗用了不少联绵词和叠音词来表现事物的情状。请结合文本加以分析。
答：___________________________________________________________________________
答案　①诗中用了不少联绵词来表现事物的情状。如“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”描绘了兰芝孤苦辛勤的形貌。“东家有贤女，窈窕艳城郭”极言姿容之美，衬托兰芝和仲卿的忠贞。“徘徊庭树下，自挂东南枝”描写仲卿自缢前心乱如麻、犹疑彷徨的动作神态及心理。诗中还有不少联绵词，如“葳蕤自生光”“婀娜随风转”“踯躅青骢马”“府吏见丁宁”“寡妇起彷徨”等，增强了诗歌的形象性和音乐性。
②诗中用了不少叠音词来表现事物的情状。如“纤纤作细步，精妙世无双”，“纤纤”突出行步姿态的优美、轻盈。“举手长劳劳，二情同依依”，连用两个叠音词使忧愁伤感、别情依依的神情跃然纸上。“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口”，这车声衬托了仲卿夫妇烦乱的心绪、绵绵的情思。“媒人下床去，诺诺复尔尔”，媒人的应诺之声在耳，媒人的喜悦之形可见。“晻晻日欲暝，愁思出门啼”，日色无光，情景交融。“奄奄黄昏后，寂寂人定初”，连用两个叠音词突出黄昏后天色渐渐昏暗、渐渐夜深人静，绝命时多么寂寞凄凉！从以上例句中可以看出，叠音词除了用来描绘动作、形貌之外，还可用来模拟声音，渲染气氛。
1．作品简介
《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，最早见于南朝陈徐陵编的《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。徐陵(507—583)，字孝穆，今山东郯城人。南朝陈文学家。曾编选《玉台新咏》十卷。
2．了解背景
故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面有“天下无不是之父母”“七出”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深、很广，揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出地暴露了封建家长制的罪恶。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，从而作了此诗。
3．文学常识——乐府
乐府原为汉武帝刘彻设置的一个官署，即掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，它代表着西汉诗歌的最高成就，成为继《诗经》《楚辞》后而起的一种新诗体。其作品最大的特点是叙事性强。历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而袭用古乐府旧题或模仿乐府体裁的作品，也统称为“乐府”。“乐府双璧”指南朝民歌《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰诗》。
4．名家评点
(1)质而不俚，乱而能整，叙事如画，叙情如诉，长篇之圣也！——明·王世贞《艺苑卮言》
(2)五言之瞻，极于《焦仲卿妻》，杂言之瞻，极于《木兰》。——明·胡应麟《诗薮》
(3)此古今第一大篇，亦第一绝作，如对大羹玄酒，又如临宗庙百官，叙事敷词，俱臻神品。可以怨、可以兴、可以群、可以观，诸美俱备。最妙处出绣腰襦、别小姑、媒人议婚、太守迎妇，偏于闲处着色，《北征》《山果》《晚妆》数段，正祖此篇。篇中有详有略，总非可以常法求也。高古朴淡，亦复天娇离奇。——明·李因笃《汉诗音注》卷七
(4)共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔！……长篇诗若平平叙去，恐无色泽，中间须点染华缛，五色陆离，使读者心目俱炫。如篇中新妇出门时“妾有绣腰襦”一段，太守择日后“青雀白鹄舫”一段是也。……作诗贵剪裁，入手若叙两家家世，末段若叙两家如何悲恸，岂不冗漫拖沓，故竟以一二语了之。极长诗中有剪裁也。……别小姑一段，悲怆之中，复极温厚。风人之旨，固应尔耳。——清·沈德潜《古诗源》卷四
(5)古来长诗，此为第一，而读去不觉其长者，结构严密也。男家无公，乃云公母；女家无父，乃云父母。共事二三年，而云新妇初来，姑始扶床；今被驱遣，姑如我长。府吏小役，而方仕宦于台阁。皆是诗人故露渗露处，勿泥可也。——清·张玉谷《古诗赏析》卷七
1．通假字
句子 通假字
蒲苇纫如丝 “纫”同“韧”，坚韧
箱帘六七十 “帘”同“奁”，女子梳妆用的镜匣
摧藏马悲哀 “藏”同“脏”，脏腑
2.古今异义词
词语 例句 解析
可怜 可怜体无比，阿母为汝求 古义：可爱。 今义：值得怜悯；怜悯；(数量少或质量坏到)不值得一提。
千万 念与世间辞，千万不复全 古义：无论如何。 今义：务必(表示恳切叮咛)。
来信 自可断来信，徐徐更谓之 古义：派来的使者，这里指媒人。 今义：寄信来或送信来；寄来或送来的信件。
处分 处分适兄意，那得自任专 古义：处理、处置。 今义：对违法乱纪的人按情节轻重做出处罚决定。
自由 吾意久怀忿，汝岂得自由 古义：自作主张。 今义：不受拘束，不受限制；在法律规定的范围内，随自己意志活动的权利。
便利 视历复开书，便利此月内 古义：适合。 今义：使用或行动起来不感觉困难；容易达到目的。
教训 本自无教训，兼愧贵家子 古义：教养。 今义：教育训诫；从错误或失败中取得的知识。
逢迎 新妇识马声，蹑履相逢迎 古义：迎接。 今义：说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)。
共事 共事二三年，始尔未为久 古义：在一起过日子。 今义：在一起工作。
宦官 说有兰家女，承籍有宦官 古义：做官的人。 今义：太监。
多谢 多谢后世人，戒之慎勿忘 古义：多多告知。 今义：客套话，表示感谢。
纷纭 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。” 古义：麻烦。 今义：(言论、事情等)多而杂乱。
交通 枝枝相覆盖，叶叶相交通 古义：交错在一起。 今义：原是各种运输和邮电事业的统称，现仅指运输事业。
3．一词多义
词语 例句 释义项(或用法)
适 适得府君书 副词，刚才
处分适兄意 动词，顺从、依照
始适还家门 动词，出嫁
余自齐安舟行适临汝 动词，到……去
从上观之适与地平 副词，恰好
谢 阿母谢媒人 动词，谢绝
谢家来贵门 动词，辞别
多谢后世人 动词，告诉，告知
乃令张良留谢 动词，辞谢
哙拜谢，起，立而饮之 动词，道谢
旦日不可不蚤自来谢项王 动词，道歉
及花之既谢 动词，凋谢
4.词类活用
词语 例句 解析
东南 孔雀东南飞，五里一徘徊 名词作状语，向东南
手巾 阿女默无声，手巾掩口啼 名词作状语，用手巾
宦 仕宦于台阁 名词作动词，做官
全 念与世间辞，千万不复全 形容词作动词，保全
煎 恐不任我意，逆以煎我怀 使动用法，使……像受着煎熬一般
荣 否泰如天地，足以荣汝身 使动用法，使……荣耀
5.重点虚词
词语 例句 释义项(或用法)
为 为仲卿母所遣 介词，被
十七为君妇 动词，做，作为，成为
为诗云尔 动词，作，写
君家妇难为 动词，做
阿母为汝求 介词，替，给
始尔未为久 动词，算，算作
慎勿为妇死 介词，为了
6.文化常识
(1)古代纪时法
我国古代纪时法主要有两种：
①天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。
②地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。天色纪时、地支纪时与序数纪时对应关系见附表。
天色纪时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中
地支纪时 子 丑 寅 卯 辰 巳
序数纪时 23～1点 1～3点 3～5点 5～7点 7～9点 9～11点
天色纪时 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定
地支纪时 午 未 申 酉 戌 亥
序数纪时 11～13点 13～15点 15～17点 17～19点 19～21点 21～23点
五更　我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。
夜间时辰 五更 五鼓 五夜 现代时间
黄昏 一更 一鼓 甲夜 19～21点
人定 二更 二鼓 乙夜 21～23点
夜半 三更 三鼓 丙夜 23～1点
鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 1～3点
平旦 五更 五鼓 戊夜 3～5点
(2)古代历法常识
初阳　约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。《孔雀东南飞并序》：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”
初七　指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。传说为牛郎织女聚会之夜。《孔雀东南飞并序》：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”
下九　古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。古代每月十九日，妇女常置酒欢聚，嬉戏娱乐。

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