资源简介

《答司马谏议书》预习学案
一、作者
王安石，字介甫，号半山，抚州临川（今属江西）人。北宋政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年登进土第。仁宗嘉祐三年上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年任参知政事，次年拜相。在神宗的支持下，制定并推行新法，史称“王安石变法”。司马光执政后尽废新法（除置将法外），王安石忧愤去世。因封荆国公，故称“王荆公”。谥号“文”，故又称“王文公”。
政治上，主张改革除弊，强调“权时之变”，列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。文学上，主张“以适用为本”“有补于世”。其散文逻辑谨严，析理深透，笔力雄健，语言简练，后世尊其为“唐宋八大家”之一。其诗善于说理，精于修辞，俊健峭拔，偶有情韵深婉、清新明丽之作。其词不多，但风格高俊，“一洗五代旧习”。
主要作品有《答司马谏议书》《伤仲永》《游套禅山记》等散文名篇；诗歌《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁二首》等。有《临川集拾遗》《临川先生歌曲》《临川先生文集》等存世。
二、写作背景
北宋宋神宗时期，社会矛盾空前尖锐，内外交困。王安石担任参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。当时任右谏议大夫的保守派代表人物司马光多次致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石读了司马光的第一封信，颇不高兴，出于礼节，只回了一封短信，没有就司马光的意见作实质性答复。司马光心有不甘，又写了第二封信，进一步阐明青苗法的不当之处，其意仍在说教。王安石接信后，又回了封信，就司马光第一封信作了较为具体的答复，这就是后来闻名于世的《答司马谏议书》。
三、资料拓展
政见相左的诤友
王安石和司马光都有着磊落的襟怀，他们虽在政见上有很大分歧，但都是以维护宋王朝统治为出发点。两人互相保持着对对方人格的敬重。一个反对新法的官员死后，司马光为其作墓志铭，其中有讽刺变法的话。有好事者将这个墓志铭献给王安石，以为王安石会迁怒于司马光。不料，王安石却将铭文挂在墙上，向其门下之士赞曰：“君实之文，西汉之文也。”而司马光在洛阳记述宋朝历史时，也能对王安石作客观评价。用司马光的话说，“光与介甫趣向虽殊，大归则同”。王安石也承认，他们“议事每不合，所操之术多异故也”。
司马光与王安石的交锋
熙宁元年，司马光与王安石之间发生了一场激烈的争辩。其时因河北受灾，国用不足，宰相曾公亮等建议举行南郊典礼时停止赏赐。神宗把这个意见交学士院讨论。司马光从节流方面着眼，认为救灾节用，宜从贵近者开始，主张停止赏赐。王安石却从开源方面立论，认为国用不足是没有任用善于理财者的缘故。两人的意见截然相反，各不相让。这是新法实行前的一次交锋。
熙宁二年，宋神宗任用王安石为参知政事（副相），主持变法。不久，制置三司条例司设立，青苗法等新法开始推行。司马光不愿沉默，多次上疏加以反对。后来司马光因反对新法，与王安石有过无数次交锋。对于司马光，朱熹曾有过一个评价，他说：司马光在洛阳十五年，做了件好事，写了一部《资治通鉴》；到了朝廷，做了件坏事，把十五六年推行的新法大多废除，搞得连守旧派的苏东坡父子也不赞成。
四、基础知识
1.注音
强聒（ ） 难（ ）壬（ ） 怨诽（ ） 不恤（ ） 胥（ ）怨
度义（ ） 改其度（ ） 游处（ ） 会晤（ ） 盘庚（ ）
2.通假字
不复一一自辨（ ）
不宜卤莽（ ）
3.古今异义
故略上报（古义： 今义： ）
于反覆不宜卤莽（古义 今义： ）
以致天下怨谤也（古义 今义： ）
4.词类活用
如曰今日当一切不事事（ ）
未能助上大有为，以膏泽斯民（ ）
5.文言句式
（1）判断句
所操之术多异故也（“……也”表判断）
（2）被动句
终必不蒙见察（“见”表被动）
（3）状语后置句
议法度而修之于朝廷（正常语序应为“议法度而于朝廷修之”）
以谓受命于人主（正常语序应为“以谓于人主受命”）
（4）宾语前置句
则众何为而不汹汹然（“何”作“为”的宾语，前置，应为“为何”）
（5）定语后置句
至于怨诽之多（“多”作“怨诽”的定语，后置，应为“至于多怨诽”）
6.翻译
（1）今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
答：
（2）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
答：
（3）如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。
答：
五、文化知识
1.有司
因古代设官分职各有专司，故称“有司”，但“有司”并不是某个具体的部门，而是代指负有专责的官吏。
2.古代常用谦称
鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅薄。
窃：用作表示自己的谦词。
臣：古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。
仆：旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上、幼对长自称仆，借以表示对对方的敬重。
晚生：旧时对前辈称已的谦辞。
不肖：旧时男子自谦。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。
不才：旧时男子自谦。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。
不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。
在下：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。
六、文章难点
1.第2段是文章的重点部分，作者是如何表明自己观点和态度的呢？试着简要阐述。
答：
2.第3段作者是如何表达自己坚定的变法态度和决心的？试着简要阐述。
答：
七、聚焦高考考点
宾语前置
1.含义
在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语的施动对象。然而在文言文中，在某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。
2.宾语前置的三种条件
（1）疑问代词作宾语：疑问代词“谁、何、奚、安”等作宾语时必须放在动词的前面，例如，而今安在哉？
（2）否定句中代词作宾语：这一类宾语前置的条件包含两个，第一，宾语必须是代词。 第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋（无）”等或表示否定的无定代词“莫”。代词宾语一般放在动词之前和否定词之后。 例如，吾爱之，不吾叛也。
（3）宾语用代词复指：这一类宾语前置的特点是在宾语前置的同时，还要在宾语后面用代词“是”或“之”复指一下，“是”或“之”也要放在动词的前面。例如，四方是维。
3.真题测验
（1）【江苏卷】公与予约游具区灵岩虎丘诸山川，而不能办三月粮，逡巡中辍。然不自言贫，人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶？予虽为之执鞭，所忻慕焉。
答：
（2）【全国卷】（萧）禧又曰：“界渠未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣。”
（许）将曰：“此事，申饰边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。
答：
基础知识答案
1.注音
强聒（guō） 难（nàn）壬（rén） 怨诽（fěi） 不恤（xù） 胥（xū）怨
度义（duó） 改其度（dù） 游处（chǔ） 会晤（wù） 盘庚（gēng）
2.通假字
不复一一自辨（“辨”同“辩”，分辩）
不宜卤莽（“卤”同“鲁”，鲁莽）
3.古今异义
故略上报（古义：回信。今义：向上级报告。）
于反覆不宜卤莽（古义：指书信往返。今义：表示多次重复）
以致天下怨谤也（古义：因而招致。今义：表结果的连词，多指不好的结果。）
4.词类活用
如曰今日当一切不事事（名词用作动词，办事）
未能助上大有为，以膏泽斯民（名词用作动词，施恩惠）
5.文言句式
（1）判断句
所操之术多异故也（“……也”表判断）
（2）被动句
终必不蒙见察（“见”表被动）
（3）状语后置句
议法度而修之于朝廷（正常语序应为“议法度而于朝廷修之”）
以谓受命于人主（正常语序应为“以谓于人主受命”）
（4）宾语前置句
则众何为而不汹汹然（“何”作“为”的宾语，前置，应为“为何”）
（5）定语后置句
至于怨诽之多（“多”作“怨诽”的定语，后置，应为“至于多怨诽”）
6.翻译
（1）今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
答：现在您指教我的，认为我侵夺官吏的职权、生事扰民、与民争利、拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。
（2）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
答：人们习惯于得过且过没有长远打算已经不是一天（的事）了。士大夫们多数把不忧虑国事、附和世俗，向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种情况，那么我不去考虑反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上与之抵抗，（这样一来）这些人又怎么会不大吵大闹呢？
（3）如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。
答：如果您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使老百姓收益，那么我知罪。

展开更多......

收起↑