资源简介

课件19张PPT。中国历史上的第一次思想大解放春秋战国时期的
百家争鸣诸子百家产生的历史背景春秋战国时期，原来垄断地贵族手中的文化教育逐步扩展，形成了一个拥有学识的文学阶层。社会的动荡和变革带来了人们思想的解放。士人们为了实现自己的治国理想，四处游说、讲学。他们针对社会问题提出不同见解，形成了百家争鸣的局面请阅读课本P76-78，然后填写春秋战国时期主要学派的表格。百家争鸣　各显神通主要的学派、思想家及其代表思想孔子春秋晚期“仁爱”、“克己复礼”“有教无类”、“因材施教”孟子战国时期“仁政”“民贵”“君轻”……老子、庄子春秋晚期、战国一切事物有对立面且可互相转化、“无为”墨子战国前期“兼爱”“非攻”韩非子战国时期“法治”、加强中央集权和君主权力孙子春秋末期“知己知彼、百战不殆”战国时期“事备而后动”孙膑（一）早期儒学政治思想教育方面：主张有教无类、因材施教、注重启发式教育；兴办私学，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。代表作：《论语》 孔子姓孔名丘，春秋时鲁国人。中国历史上著名的大思想家、大教育家，儒家学派的创始人。提出了“仁”的学说。　　　　　　　　　　　　（１）要求统治者关心和爱护百姓；（２）要“克己复礼”。　　　　　　　　　 　　主张以“德” 教化人民，以“礼”治理国家孔子的教育思想对当代教育，还有可借鉴的意义吗？①重视道德教育，培养人的仁爱之心，对于社会稳定和发展有着十分重要的意义。
②“有教无类”的思想体现了教育公平
③“因材施教”有利于发展学生的个性
儒家
孔子的学说被历代统治者利用和改造，成为我国2000多年的封建社会的正统思想，对后世影响很大。孟 子
民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心上》
天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王下》老 子道生一，一生二，二生三，三生万物。
福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《道德经》
庄 子 战国时期，庄子继承和发展了老子的道家思想，著有《庄子》一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。墨子　　姓墨名翟,战国时期鲁国人, 主张“兼爱”、“非攻”，他的言行记录在《墨子》一书中。材 料以法为本，法不阿贵。
世异则事异，事异则备变。
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 ——《韩非子》韩非子　　战国末期法家学派的主要代表，主张：1、“法治”；2、强化中央集权和君主权力。
　　著有《韩非子》一书。　孙　子　　春秋末期杰出军事家，提出“知彼知己，百战不殆”、“避实击虚”、“攻其无备，出其不意”等军事名言，著有《孙子兵法》。孙 膑著有《孙膑兵法》。
主张“事备而后动”。法家思想 为什么提倡“仁政”的儒家思想在当时不被重用，而法家思想却倍受统治者的青睐呢？ 战国时代各国纷纷变法图强,打击旧贵族,强化国君专制权力;同时,为了应付战争,统治者向百姓征收沉重的赋税、兵役徭役，阶级矛盾激化。法家主张严刑峻法，中央集权的思想适应当时社会形势需要，自然受到青睐，而老子、孟子思想遭到冷落。古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩
儒家的“仁政”——“以德治国”
法家的法治思想——“以法治国”
孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等
墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争
课堂拓展如何正确对待中华传统文化？ 传统文化博大精深，对其优秀部分我们应在继承的基础上，结合新时代的特征，发扬光大。对于糟粕部分我们应该予以扬弃。（取其精华，弃其糟粕）1、下列哪一古代思想家的思想最能体现朴素辩证法A．孔子　　B.老子　　C．墨子　　D．孟子
2．孔子的活动中不包括下列哪一项
A．创办私学　　B.提出“仁”学　　C．因材施教　　D．认为“民贵君轻”练一练3、孔子曾经感慨说“苛政猛于虎也！”这说明孔子主张
A、维护君主的统治地位
B、要让人民的言行举止符合社会规范
C、君主要体察民情，爱护百姓，实行仁政
D、说话要谨慎D
4、古代“立木取信”的故事讲的是（ ）
A、刘备 B、诸葛亮 C、管仲 D、商鞅
5、战国时期，使封建制度逐步确立的最关键因素是（ 　）
　A．战争　　B.变法　　C．迁都　D．分封
6、提出“民贵”“君轻”思想的是（ ）
A、孔子 B、老子 C、孟子 D、韩非子
7、成为中国两千多年封建文化正统思想的是（ ）
A、道家思想 B、儒家思想
C、墨家思想 D、法家思想
DBCB三、连线题
诸子 百家 思想或主张
墨子 儒家 主张“无为”，要求人们
顺应自然
孔子 道家 知彼知己，百战不殆
孟子 墨家 “仁政”、“民贵”“君轻”
庄子 法家 “仁”
老子 “兵家” “兼爱”、“非攻”
孙武 “有教无类”、“因材施教”
韩非子 主张“法治”

展开更多......

收起↑