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“重要句子”是指对语段、意义层次、篇章结构等内容或形式起着决定性作用的句子。主要包括以下几种：1．从内容上说，指那些内涵较为丰富而且具有提示性或引导性的语句，或者能揭示文章题旨或主旨（文眼）、概括段意的句子。2．从结构上说，指能领起下文或收束上文的句子，或者起承上启下作用的过渡句。3．从表达技巧上说，指那些运用了比喻、对比、象征等手法的句子以及比较含蓄且有深层含意的语句。4．从位置上说，指段首的观点性、提示性或引导性的句子，段末的总结性、论断性的句子。
该考点或结合有关句子设置选项，或针对具体句子设置成主观题，要求考生理解其含意。常见的设问形式主要有：1．结合文章内容，简要阐释某句话的深刻含意；2．从文中看，某句指的是什么；3．依据某段文字，如何理解某句话等。选项中常设置的陷阱有扩大或缩小概念范围，混淆与其他概念的关系，更换句子的修饰限制成分等。
一、阅读下文，完成小题。
用美育涵养“美丽心灵”
“美术教育是美育的重要组成部分，对塑造美好心灵具有重要作用。”日前，习近平总书记给中央美术学院8位老教授回信强调，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。这一要求充分体现了美术教育的重要性，有助于通过美育为青少年涵养一颗“美丽心灵”。
没有美的教育，就不可能有完整的教育。一朵云在大人眼中是一团水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至整个奇异世界，而美育就是回归对孩子生命直觉的引导，用美来温润孩子的眼睛和心灵。今天，美育正在得到越来越多的重视。不论是校园里的美育课、家庭中的亲子绘画，还是美术馆里孩子们的身影，都反映出“以美育人”理念的深入人心。通过绘画、音乐、文学作品等，让美的元素进入孩子的世界，在潜移默化中获得一双发现美的眼睛。成功的美育，能让孩子们感受到什么是“江南可采莲，莲叶何田田”，什么是中国画的“远山如黛、近水含烟”，什么是诗词书画背后的人生际遇、家国情怀。也正是在这种可感可知的审美中，引导孩子领略古今中外的艺术瑰宝，让美进入日常生活，进而在审美中感受我们的历史与文化。
美育不是应试，也不仅仅是传授技能，而是让孩子的眼睛因为发现美而闪亮。毋庸讳言，一段时间里，美育在整个教育中相对属于短板。在一些人看来，美育工作是少数人的事，也不是每一个孩子都要接受美育；在具体的美育工作中，存在着以技代艺、重应试轻素养等现象。也正因此，国务院办公厅2015年9月印发了《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》，提出从学校到家庭和社会，都要更加重视美育，确保每个孩子都能接受到让他们受益一生的美育，保护好孩子的想象力与创造力。
美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育。正如中央美术学院首任院长徐悲鸿所倡导的，中华美育精神应该是《中庸》里阐述的“尽精微，致广大”。从细处说，美育是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基。近代以来，从王国维将美育和智育、德育并举，到鲁迅写就《拟播布美术意见书》，再到蔡元培发表《文化运动不要忘了美育》，思想家们从来都是在民族兴盛、文明延续的高度看待美育。也正是因为美育有着塑造灵魂的重要作用，更需要通过美育工作，引领学生树立正确的审美观念，把优秀传统文化深植于孩子们的内心，让孩子在成长过程中继承中华民族的文化基因、汲取人类文明的优秀成果。
哲学家以诗意的语言说，“教育的本质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。美育关乎孩子的快乐幸福，关乎国家民族的未来，需要从学校教育到家庭教育、社会教育形成整体美育共识和美育环境，通过春风化雨的美育工作，让孩子成长为有信念、有情怀、有担当的人，成就更加丰富和饱满的人生。
1．解释文中“中华美育精神”的含义。（含标点限80个字内）
2．请你根据文意给学校的美育工作提出3点建议。（含标点限100个字内）
3．你在校内或校外的美育中涵养了怎样的“美丽心灵”？请你写出感受最深的1点并举例说明。（含标点限100个字内）
【答案】
1．中华美育精神，从细处说，美育是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基。
2．示例：1、真正重视音乐、美术等美育课的教学，让美的细胞融入到学生内心；2、培养学生劳动实践的意识和能力，多多开展劳动实践活动；3、教会学生不但审美，更要立美。不仅让学生能发现美、欣赏美、鉴别美，还让学生能表达美、创造美。
3．一次市绘画比赛中，我的一幅“古镇印象”的黑白纸版画受到很多人好评，画面简洁概括，东门谯楼、北门谯楼，两者用青石板、棋盘石铺成的古街相连接。因为美育老师说过古朴、简洁、无华也是一种美，所以就创作它。
【分析】
1．
本题考查理解概括能力。可从文章中找出相关内容总结概括即可，另外，注意80字以内的字数限制。
根据第4自然段“中华美育精神应该是《中庸》里阐述的‘尽精微，致广大’。从细处说，美育是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基”可知，中华美育精神的内涵就包括两个方面：从细处说是“尽精微”，从大处说是“致广大”。然后依据后面文章解释加以概括即可。
2．
本题考查理解运用能力。需要根据文章中的分析理清学校美育工作中的不足，然后有针对性提出建议。
根据第2自然段“通过绘画、音乐、文学作品等，让美的元素进入孩子的世界，在潜移默化中获得一双发现美的眼睛”可知，音乐、美术等课程对学生的审美教育作用很大。再从第3自然段“美育在整个教育中相对属于短板。在一些人看来，美育工作是少数人的事，也不是每一个孩子都要接受美育”可知，学校美育教育还有不足。故可提出：真正重视音乐、美术等美育课的教学，让美的细胞融入到学生内心；
根据第3自然段“在具体的美育工作中，存在着以技代艺、重应试轻素养等现象”可知，劳动素养和劳动实践在学生教育中严重不足，故可提出：加强培养学生劳动实践的意识和能力，多多开展劳动实践活动；
根据第4自然段中华美育的内涵“尽精微，致广大”，并联系学校美育教育的现状，可提出：教会学生不但审美，更要立美。不仅让学生能发现美、欣赏美、鉴别美，还让学生能表达美、创造美。
3．
本题考查实际应用能力。具体阐述校内或校外的美育中涵养了怎样的“美丽心灵”，同时注意100字以内的字数限制。
“以美育人”就是通过绘画、音乐、文学作品等，让美的元素进入孩子的世界，在潜移默化中获得一双发现美的眼睛，拥有“美丽的心灵”。围绕这方面叙述事例即可。如在美术教育中，“我”懂得了“古朴、简洁、无华也是一种美”这一审美知识，获得一双发现美的眼睛，拥有“美丽的心灵”。然后再把这一知识用到了具体实践中，完成“古镇印象”的黑白纸版画创作，这就是非常典型的美育教育的成果。
阅读下面的文章，完成后面的题目。
自由要以邻为伴
①自由，是社会主义核心价值观。马克思在《共产党宣言》等著作中勾画了一个未来社会的愿景——在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。人类社会发展的历史告诉我们：自由要以邻为伴。
②邻者，可以是社会，也可以是自然。社会有动力，自然有活力。对社会，要融合；对自然，要敬畏。自由要以邻为伴的意思就是，自由要实现人与人、人与自然的和谐相处。
③自由要以邻为伴，就是要树立视邻为朋友，视邻为伙伴的观念。古人说“虽有兄弟，不如友生（朋友）”，今人说“远亲不如近邻，近邻不如对门”，都说明一个道理：要把自己置于社会大家庭之中。自己生活，也要让别人生活；自己追求幸福，也要允许别人追求快乐。让个人的自由成为别人自由发展的“助推器”，而不是“绊脚石”，更不是“灭火器”。
④自由要以邻为伴，就是要善于合作，善于沟通。陶潜有诗云：“邻曲时时来，抗言谈在昔。”意思是邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言。既然是邻曲、朋友，就要“时时来”，就要“谈在昔”。只有“时时来”，勤走动，才能增进友谊；只有“谈在昔”，多沟通，才能求同存异。无数事实都证明：合作、沟通，使人与人之间、家与家之间、国与国之间……和谐相处，共享自由。
⑤自由要以邻为伴，就是要爱惜自然，敬畏自然。爱惜自然，我们就能尽享青山绿水，鸟语花香。不敬畏自然，自然就可能反噬我们。风景秀丽的肯尼亚内罗毕国家公园内，列车行驶在标准铁路上，而大象、长颈鹿等动物从桥梁式动物通道下悠然通过。人与动物，独乐、共乐，其乐融融。与之相反，由于人类的乱砍滥伐，南美亚马逊河流域的雨林正在以每年24000平方千米的速度消失，这相当于每小时有六个天安门广场那么大面积的雨林在消失。人类不理性的行为严重地破坏了当地生态系统，人类赖以生存的环境不断恶化。人类只有心怀爱惜和敬畏之情，才能与自然和谐相融，真正体验到自由的真谛。
⑥在社会主义新时代，自由只有做到了以邻为伴，才能有助于建立和谐社会，有助于创建人类命运共同体，有助于实现我们伟大的强国梦。
（选文有改动）
4．“自由要以邻为伴”的意思是什么？
5．文章第⑤段画线句运用了哪两种论证方法？
6．第③段画线句的含义是什么？
7．阅读链接材料，结合文章内容，回答问题。
（链接材料）
（1）一段时间以来，云南野象群离开西双版纳国家级自然保护区，一路游荡。它们沿途破坏，啃食庄稼……使当地财产遭受损失，人民生命受到威胁。
（2）当地政府积极采取行动，“盯住象”，“管住人”。他们采取地面人员监守与无人机跟踪相结合的方式，24小时不间断地对象群进行监测，确保每头象都在监控范围内。同时，他们投入大量人力，出动各类车辆，适时择地设障堵截、投放象食……尽最大努力避免人象遭遇，确保人象安全。
当我们的邻伴野象群“自由”地闯入我们的生活，干扰了我们的自由时，你怎么看待我们人类的措施与做法？谈谈你的观点和理由。
【答案】
4．自由要实现人与人、人与自然的和谐相处
5．举例论证和对比论证
6．要把自己置于社会大家庭之中，与别人和谐相处，自己追求幸福，也要允许别人追求快乐。
7．人类采取各种措施，避免人象冲突，充分践行了与自然和谐相处的原则，自由要以邻为伴，就是要爱惜自然，敬畏自然，敬畏自然界的生物。
【分析】
4．
此题考查的是从文中搜集信息的能力。细读文章，我们可以从第二段中找出“自由要与邻为伴”的含义，即“自由要以邻为伴的意思就是，自由要实现人与人、人与自然的和谐相处”。据此作答。
5．
此题考查的是此题考查的是论证方法及其作用。通常考查到的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。第⑤段画线句列举了“风景秀丽的肯尼亚内罗毕国家公园”和“南美亚马逊河流域的雨林”两个例子，运用了举例论证，同时这两个事例一正一反形成鲜明对比，所以这里又有对比论证。据此作答。
6．
此题考查的是对文中句子的理解。“让个人的自由成为别人自由发展的‘助推器’，而不是‘绊脚石’，更不是‘灭火器’。”一句用“助推器”“绊脚石”“灭火器”等比喻，生动形象的阐释与人和谐相处的原则，我们生活在这个大家庭中，要树立视邻为朋友，视邻为伙伴的观念，自己追求幸福，也要允许别人追求快乐。据此理解作答。
7．
此题属于开放性试题。结合文章的中心论点“自由要与邻为伴”来分析材料中云南野象群的事例。我们可以看出事例中人类的做法很好的印证了“自由要以邻为伴，就是要爱惜自然，敬畏自然”的观点，人类只有心怀爱惜和敬畏之情，才能与自然和谐相融，真正体验到自由的真谛，也就是说只有在充分尊重自然的前提下才能享受自然带给我们的快乐。
名师点睛1．理解句子含意。所谓理解句子含意，指的是既要说出句子的表层意思，又要说出句子的深层意思。2．问题的主要形式有：上文中画线句子在文中的含意是什么；揣摩下列各句，说说你对句子的理解；揣摩文中画线句子，回答问题。3．谈谈自己的体会。这类句子多是文章的论点、观点、议论句、抒情句、主旨句等，多以主观题的形式出现。4．指出句子在文中的表达作用。这类句子多是在文章结构中起着关键作用，比如过渡衔接、前后照应、揭示主旨、升华主题等。5．指出句子运用的修辞手法及作用。
一、阅读下面文段，完成小题。
一般来说，人的天性是习惯于得到、而不习惯于失去的。呱呱坠地，我们首先得到了生命，自此以后，我们不断地得到：从父母得到衣食、玩具、爱和托育，从社会得到职业的说练和文化的培养。长大成人以后，我们靠着自然的倾向和自己的努力继续得到：得到爱情、配偶和孩子，得到金钱、财产、名誉、地位，得到事业的成功和社会的承认，如此等等。
当然，有得必有失，我们在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。但是，我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所关愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新获得，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正不习惯。
道理本来很简单：失去也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼—生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气，至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
人生一世，有得有失，习惯得到，也要习惯失去。在工作和生活中，我们尽可以积极进取，但是内心深处一定要为自己保留一分超脱。有了这一分超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。
（选自周国平《守望的距离》，有删改）
1．本文告诉我们的人生道理是什么？
2．第一、二段针对一个什么现象？分别从哪两个方面进行论述的？
3．谈谈你对第四段划线句的理解。
在工作和生活中，我们尽可以积极进取，但是内心深处一定要为自己保留一分超脱。
二、阅读下面的文章，完成后面小题。
全民阅读，一个都不能少
子衿
①第26个世界读书日刚过去，阅读这一话题的关注热度犹在。阅读不是谁的专利，而应是全民的生活方式。
②都说“书籍是人类进步的阶梯”，踏上这道阶梯的，不该只是少数人。无论是立足于知识社会之需、学习型社会之义，还是着眼于提升国民素质、为现代化建设提供智力支撑，都需要着力建设书香中国，厚植学习土壤，培育阅读氛围。阅读不该是部分人的专享，而应是“阳光普照下，雨露共生长”。我们追求全民阅读全覆盖、无盲区的目标。“一个都不能少”。
③既然是“一个都不能少”，就应该照顾残疾人等特殊困难人群的阅读需求。早在2017年9月，由五个部门联合实施的“盲人数字阅读推广工程”就正式启动，旨在用无障碍阅读解决盲人群体的“阅读难”困境。
④既然是“一个都不能少”，就应该照顾农村贫困人口的阅读需求。在乡村，农家书屋、社区书屋、乡镇综合文化站、阅报栏等规模不断扩大，数量不断增加，呈现出村村有书屋的图景。这些书屋已成慰藉农民心灵的精神家园。某种程度上，知识普惠，就是要拉平知识获取上的城乡鸿沟，让农村人也读得起书、学得起知识。
⑤当下，增强普惠性阅读资源的供给，为全民阅读提供软硬件支持，需要包括政府、企业在内的全社会共同努力。对政府而言，搭建完善的全民阅读社会基础设施。提供阅读均等化服务，就显得尤为重要。对社会力量来说，提供能满足人们需求的普惠性图书产品与服务，让农村人口能无差别、低成本获取知识资源，也大有可为。近几年，短视频等工具的出现，确实带动了“一屏万卷”阅读风尚的形成。但也要 看到，碎片化、散点状的浏览播放，仍难替代系统化、专业化的“书面阅读”。只不过，不论是内容供给上的区配度相对不足，还是纸质书价格普遍偏高，都成了培养农村阅读氛国的掣肘。
⑥让更多人参与阅读，还需要多方发力支持，其中，电商平台就能发挥积极作用。比如，近日某电商上线的“快乐读书月”活动，用5000万元读书基金对中外经典名著、畅销图书等进行专项补贴；在世界读书日之前，该电商联合国内30余家出版社及图书出版公司。让平台近8亿用户以低价实现“悦读”。
⑦“读书，是门槛最低的高贵”，不断降低阅读门槛，让农村贫困人口读得起书，让城乡知识获取鸿沟渐次缩减，是对知识普惠的应有注解，也是推进“全民阅读”的内在要求。
（选自《中国青年报2021年4月28日，有删改）
1．下列对本文理解和分析不正确的一项是（ ）
A．本文观点鲜明，思路清晰、全文是按照提出问题分析问题和解决问题来布局的
B．浏览播放短视频等工具，已经成为种阅读时尚。可以取代传统的“书面阅读”。
C．第⑥段运用举例论证的方法，论证了“电商平台“为推进全民阅读发挥积极作用。
D．“一个都不能少”，是“全民阅读”的价值所在，也是推动此项工作的内在要求。
2．根据文章第②段内容。列举作者倡导“全民阅读”的理由。
3．第⑦段中作者说“读书是门槛最低的高贵”请结合全文理解这句话的含义。
4．本文和链接材料都是谈阅读的。试分析者在论述内容的侧重点上有何不同。
（链接材料）
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句而应推敲细思。书有可没云者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读。读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏。味同嚼蜡矣。
（弗朗西斯 培根《谈读书》）
一、（2021·湖北宜昌·中考真题）书写是心境的摹绘，笔画是心绪的走势。人以意运笔，横竖撇捺，提按顿挫，皆是精神的镜像，文化的流韵。笔起笔落，其字如人。
字如其人
诸荣会
①我们写出的字，从来就不只是“记录语言的符号系统”，它还是一幅幅寓意隽永的水墨丹青，还是书写者形象、气质、精神的一种体现。因此，练字学书，与莘莘学子的求知问学，与芸芸众生的励志修身一样，都是为人生加分的一种方式。
②我们常有这样的记忆：初入学堂，学写的第一个汉字，或是自己的姓、名，或是“上、大、人”之类。当小手被握在老师或长辈的大手中，一面直接感受来自师长身体的温度，一面听着他们在耳边念叨着：“一撇一捺，这就是人字，做人要正，写字也要正……”如此情形，岂止是在学习写字，分明是在接受文化的传承和人格的塑造。
③随着学会书写的汉字愈多，我们被告知的写字规矩也愈多，诸如“执笔要正，运笔要稳”“字要端庄，人要正派”等。与其说是关于写字的，还不如说是关于生活和做人的。
④次序、态度、品格、道德，所有的规矩，说到底便是一要包容，二要正直。因为这“规矩”二字，“规”是圆规，“矩”是直尺：________，________；后者能作方，方最正直。“字如其人”包含着的是中国人之于文化的良苦用心。
⑤说到良苦用心，有一副字联很妙：“若不撇去即为苦，各自捺住终成名。”初看它，一般人或许只当是一副普通的对联，意在人生道理的训诫，但再细看，这种训诫正是通过“若”与“苦”、“各”与“名”四个汉字的形体结构来实现的。这副对联不只是在说“字”，更是在说事理、说人生。这样的字联集中反映了中国人的处世哲学和语言智慧。
⑥写字绝不仅仅是写字，我们通过书写以重温汉字匀称、平衡、适度等□，并操练提按、顿挫、浓淡等□，更体悟和谐、计白、守黑等□，以求得笔墨之内的神韵和笔墨之外的精神，亦求得生活中待人处事的精益求精、以术求道。
⑦汉字既属于工具，也属于艺术，更属于哲学。中国人的文化核心价值，其实一直都是由汉字的书写来成就的。因为如此，我们的写字既是实用的书写，也是文化的继承，更是人格的塑造。
1．作者认为许多写字的规矩也可以理解为生活和做人的法则，那么，你能从“执笔要正，运笔要稳”这句话中体悟出生活和做人的什么道理？
2．请根据上下文提示，在第④自然段中的横线上仿写一个句子。
3．第⑤自然段中的妙联，作者说它“不只是在说‘字’，更是在说事理、说人生。”请用通俗的话解释这幅对联所蕴含的处世之道。
4．请根据你所了解的书法常识，将恰当的选项填写到第⑥自然段的方框内。
A．用笔要领 B．章法布局 C．汉字结构
5．积累链接：请将下边《论语》中的语录填写完整。
子曰：“学而不思则罔，________________。”
二、（2021·江西·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
诗歌是人生最好的伴侣（节选）
吴宝军
明代诗人于谦在《观书》一诗中写道“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”确实道出了读书的乐趣。如果说书卷是故人，那么其中的诗歌则胜过故人，她不仅多情，而且知心，是最易引起共鸣的最好的人生伴侣。
孔老夫子说，诗“可以观，可以兴，可以群，可以怨”，一语道出了诗歌的真谛（许多人引经据典做了各种解释，其实都离题万里了）。她耐看，她兴业，她能群，她解怨。观之则身心愉悦，用之则事业兴隆，修之则品格超群，知之则心气平和。终人一生，哪里还能找到这样的伴侣？
诗歌的美是独一无二的。她是令人销魂的天籁，是令人沉醉的芳醪，是令人刻骨的相思。好的诗词宛如画境又胜似画境。月明风清之夜，吟诵“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”，幽静绝俗的图画舒展眼前，桂花飘落、山鸟啼鸣的天籁之音也仿佛穿越时空来赴约。孤独寂寞之时，揽卷“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”，顿生“诚知此恨人人有”的共情之感。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说，顿生“诚知此恨人人有”的共情之感。徜徉在诗歌海洋中获得的美到极致的享受是任何其他文学体裁所不具备的。
“不知诗，无以言。”在言谈中恰当地引用诗歌，往往可以起到事半功倍的效果，增加演说的魅力。习近平总书记在讲话中曾多次引用诗词。参观《复兴之路》大型展览时，习近平总书记引句“长风破浪会有时”，表达对未来的充满信心；在中央党校讲话时引“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”句表达敢于担当的历史责任感；在韩国首尔大学发表演讲时，总书记以“欲穷千里目，更上一层楼”比喻中韩关系发展会有新机遇、新境界，引起韩国民众的强烈共鸣，等等。
“我很不希望把我们一些非常经典的古代的诗词文化、散文都给去掉，去中国化是很悲哀的。这些诗词从小就嵌在学生们的脑子里，会成为终生的民族文化基因。”在北京师范大学进行慰问走访时，习总书记如是说。
中国是诗的国度。诗词，是贯穿中华文化的核心文化元素。“李杜文章万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年”，诗人词客的各领风骚是自然的，不过，李杜文章在，依旧光焰万丈长。而且，从屈原到李杜，到苏轼，到陆游，伟大的诗人一直是中国文化中具有高度标志性和象征性的人物，甚至比帝王将相更得人心。对诗词的热爱，侧证了中国人尤其知识分子群体对诗意生存的向往。而中国文学最独特的成就也正是深蕴中国人审美意趣、价值观和独到语言魅力的古典诗词。古典诗词是深深烙印在中国人内心世界的文化“积淀”的核心，是中国人“文化修养”的基本成分。它比儒释道思想更为深入人心。虽然在今天，随着时代的变迁和现代语言的变革，古典诗词创作者渐少，但它在中华文化中的重要地位从未有人怀疑过。
诗歌已经渗透到民族的血液中，成为中华民族的基因，一代一代潜移默化地影响着中华儿女，成为中国人的精神支柱和心灵依托。旅途中如果没有诗歌，脚步便会凝涩；生活中如果没有诗歌，岁月便会褪色；成长中如果没有诗歌，青春便会萎缩；生命中如果没有诗歌，心灵便会干涸，诗歌是中国人须臾不可分的人生伴侣。
有了这位伴侣，永远不会感觉寂寞孤独。夜深人静时，一个人独坐窗前，诗在左，词在右，相濡以沫，感觉欢乐而又充实。读几页诗书，啜几口清茶，时而摇头叹息，时而颔首赞许，仿佛是有人在与你喁喁对话。读到妙句或者偶得佳句时，拍一下桌子，叫一声好，那种快乐真是“悠然心会，妙处难与君说”。
得诗歌为样，今生足矣。
6．下列对本文内容的理解分析、不正确的—项是（ ）
A．诗歌的美是独一无二的，徜徉在诗歌的海洋中获得的美到极致的享要是任何其他文学体戏所不具备的。
B．文章第四自然段用习总书记在讲话中多次引用诗词的例子，证明了“在言谈中恰当地引用诗歌，往往可以起到事半功倍的效果，增加演说的魅力”的观点。
C．诗词是贯穿中华文化的核心文化元素，不过随着时代的变迁，古典诗词创作者渐少，诗词在中华文化中的重要地位将会失去。
D．文章为了论证观点，运用了举例论证，道理论证的论证方法。
7．结合你平时阅读诗歌的体验，谈谈你对“诗歌是人生最好的伴侣”这一观点的看法。
闯关检测
一、【答案】
1．本文告诉我们的人生道理是：失去也是人生的正常现象，我们要习惯失去。
2．文中第一、二段针对人们习惯于得到，不习惯于失去的现象进行分析。第一、二自然段运用正反对比论证法，从正反两方面展开论述。文章第一自然段通过对不同时间段我们所得到的不同东西展开论述，文章第二自然段通过在得到的过程中也有失去，在失去时的心理变化，来反映对失去的不适应来展开论述。
3．人生在世，有得有失。我们在学习时专注，失去了玩耍的时间，失去了和朋友畅谈的时间，我们不必彷徨不必忧伤，我们应朝理想的大道上积极奋进，内心要存有豁达，处事淡然，去留无意，望天上云卷云舒，人生百味，各有滋味，细细品味，
【解析】
1．
本题考查对内容的理解概括。
本题寻找文章告诉我们的道理即是寻找议论文的中心论点。本文围绕失去展开论述，在第三自然段首句（道理本来很简单：失去也是人生的正常现象）给我们提示，此段运用事实论据（例如天灾人祸造成的意外损失）和道理论据（人有旦夕祸福），最终得出结论（不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟），提出中心论点（我们要习惯失去）；在文章最后一段首句（人生一世，有得有失，习惯得到，也要习惯失去）给我们的启发也是我们要习惯失去，面对失去淡然处之。
2．
本题考查对内容的理解概括。
第一问须找寻第一、二自然段针对的现象，在第一自然段首句就有概述（一般来说，人的天性是习惯于得到、而不习惯于失去的）。接下来第一、二自然段是围绕首句具体展开论述的。
第二问是寻找概括论述方面。第一、二自然段整体运用正反对比论证法。第一自然段围绕得到展开，通过“得到生命、幼时的得到、长大成人后的得到”可以了解到，此段是按照时间段来阐述人在不同阶段得到的东西；第二自然段围绕失去展开，首先论述了人之常情（视得到为应该，视失去为不应该），通过“感到委屈、暗下决心”等，能够体会到失去后的心路历程，来反映中心论点（人们不适应失去，不习惯失去）。第一、二自然段是从正反两方面展开论述的。
3．
本题考查对语句的理解认识。
在谈谈对语句时要结合上下文，概述内容，同时可结合经历去谈认识，避免枯燥乏味。首先，联系上文内容（我们要习惯失去），联系本句（在失去时，仍积极进取，内心超脱，也就是淡然的面对失去，不悲不喜），联系下文（从容的面对失去，面对生活，体味生活）；结合本文的中心论点（失去也是人生的正常现象，我们要习惯失去），结合生活中自己的得到与失去，如何去面对来谈理解。例如：陪伴父母时，就减少了失去了玩耍的时间，但父母年华易老，更要珍惜，淡然的看待享乐。围绕面对失去的洒脱心境展开叙述，意思对即可。
二、【答案】
1．B
2．①知识社会之需、学习型社会之义；②提升国民素质；③为现代化建设提供智力支撑。
3．“读书是门槛最低的高贵”，国家照顾到了残疾人等特殊困难人群和农村贫困人口的阅读需求，搭建了完善的全民阅读社会基础设施，提供了能满足人们需求的普惠性图书产品与服务，让农村人口能无差别、低成本获取知识资源，能拉平知识获取上的城乡鸿沟，让农村人也读得起书、学得起知识。人人读得起书，知识惠普，慰藉了农民心灵，提高了农民的素质，让城乡知识获取鸿沟渐次缩减。
4．本文论述的是全民阅读，一个都不能少，及其做法和全社会的共同努力。链接材料论述的是读书的方法和态度问题。
【分析】
1．
考查对文章内容的正确理解与分析。
B.有误。根据第⑤段“但也要看到，碎片化、散点状的测览播放，仍难替代系统化、专业化的‘书面阅读’”可知，“可以取代传统的‘书面阅读’”说法错误。故选B。
2．
考查信息的筛选提炼能力。阅读第②段，根据“无论是立足于知识社会之需、学习型社会之义，还是着眼于提升国民素质、为现代化建设提供智力支撑，都需要着力建设书香中国”提炼概括即可。
3．
考查对重点句子的含义理解。注意题干提示：结合全文理解。第①段“阅读不是谁的专利，而应是全民的生活方式”，第③段“就应该照顾残疾人等特殊困难人群的阅读需求”，第④段“就应该照顾农村贫困人口的阅读需求”“这些书屋已成慰藉农民心灵的精神家园。某种程度上，知识普惠，就是要拉平知识获取上的城乡鸿沟，让农村人也读得起书、学得起知识”，第⑤段“提供能满足人们需求的普惠性图书产品与服务，让农村人口能无差别、低成本获取知识资源，也大有可为”，第⑦段“不断降低阅读门槛，让农村贫困人口读得起书，让城乡知识获取鸿沟渐次缩减，是对知识普惠的应有注解，也是推进“全民阅读”的内在要求”，结合以上句子理解，即全民阅读是“一个都不能少”，照顾特殊困难人群的阅读需求，政府、社会、企业共同努力，提供软硬件支持，让这些特殊特困人口读得起书，学得起知识，让城乡知识获取鸿沟渐次缩减，实现知识普惠。
4．
考查对比阅读。阅读全文，了解内容，比较异同。本文①②段提出观点：全民阅读，一个都不能少。③--⑦段论述了实现全民阅读，一个都不能少的具体做法，需要政府、企业在内的全社会共同努力。链接材料，“读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言”，“有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读。读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏”，主要介绍了读书态度和读书方法。
中考链接
一、【答案】
1．引申为做人要正直，品行要端正；做事要稳重，行事要稳健。
2．前者能画（或作）圆，圆最包容。
3．示例：人生在世，只有学会撇开和放下，懂得有舍才有得，才可能脱离苦海；生活之中，只有学会按捺负面情绪，抵御不良诱惑，才可能功成名就。
4．C A B
5．思而不学则殆。
【分析】
1．
本题考查理解与实际运用能力。
要理解“执笔要正，运笔要稳”中蕴含的生活和做人道理，可依照第2自然段“‘一撇一捺，这就是人字，做人要正，写字也要正……’如此情形，岂止是在学习写字，分明是在接受文化的传承和人格的塑造”的分析。“执笔要正，运笔要稳”从书写角度是表现执笔和动笔的原则，“正”和“稳”是最基本的要求；而这正如做人，“执笔”“运笔”就如同做事、行事，“正”和“稳”便是准则，要行得正，做的稳。只有品德端正，才能行稳致远。
据上分析概括作答即可。
2．
本题考查仿写。从前后内容来看，内容要围绕着“前者（规）”作评价；结构句式要模仿“后者能作方，方最正直”。再联系“没有规矩，不成方圆”这一俗话可得：前者能画（或作）圆，圆最包容。
3．
本题考查理解分析能力。说一说“若不撇去即为苦，各自捺住终成名”里含有的做人做事的道理。前句“若不撇去即为苦”说的是人之所以受苦，是因为不会撇去、放下内心的得失之心，只有懂得放下名利得失之心才会没有苦恼，内心幸福；“各自捺住终成名”说的是要能控制自己的情绪，做事有分寸，抵御住各种诱惑，最终才能成名。
概括作答即可。
4．
本题考查理解概括能力。
“匀称、平衡、适度”说的是汉字的结构特点，与C表现的内容一致；“提按、顿挫、浓淡”说的是汉字用笔、用墨的特点，与A表现的内容一致 ；“和谐、计白、守黑”说的是汉字的书写的整体章法布局，与B体现的内容一致。
5．
“学而不思则罔”的下一句是“思而不学出殆”，意思是：只读书而不肯思考,就会迷惑而无所收获。注意“殆”的写法。
二、【答案】
6．C
7．示例：
我赞同作者观点。诗歌不仅多情，而且知心，是最易引起共鸣的最好的人生伴侣。每当我考试失利的时候，我就会想起诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，它安慰我，鼓励我继续前行。
【分析】
6．
C.“诗词在中华文化中的重要地位将会失去”表述错误。根据第6自然段“虽然在今天，随着时代的变迁和现代语言的变革，古典诗词创作者渐少，但它在中华文化中的重要地位从未有人怀疑过”知，诗词在中华文化中始终占有重要的地位。
故选C。
7．
本题考查理解分析能力。
从第2自然段“她耐看，她兴业，她能群，她解怨。观之则身心愉悦，用之则事业兴隆，修之则品格超群，知之则心气平和”知，人生以诗歌作伴，能使身心愉悦；
从第3自然段“徜徉在诗歌海洋中获得的美到极致的享受是任何其他文学体裁所不具备的”知，以诗歌为伴，获得极致的审美享受；
从第4自然段“在言谈中恰当地引用诗歌，往往可以起到事半功倍的效果，增加演说的魅力”知，以诗歌为伴，我们的语言将更丰富多彩，表达将准确而深刻；
从第6自然段“而中国文学最独特的成就也正是深蕴中国人审美意趣、价值观和独到语言魅力的古典诗词”知，以诗歌为伴，可孕育和继承中国人审美意趣、价值观，感受到独到语言魅力。
综上分析，再结合文段最后两段的抒情内容，结合自身体验作答即可。

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