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专题一　中国传统文化主流思想的演变
专题导引
本专题讲述了中国古代的思想，特别是其主流思想儒家思想的发展历程，其发展大致经历了先秦儒学、汉代儒学、宋明理学、明清思想批判等四个阶段。儒家思想经孔子、孟子、荀子等思想家的创造和总结，较早进入了成熟阶段。从汉代开始，儒学成为中国传统思想文化的主流。宋明时期，吸收道家思想和佛教思想形成理学。明清时期，一些有批判精神的学者再一次开创了思想活跃的局面。?
1.理解基本概念：如孔子思想核心的“仁”“礼”，老子的“道”，荀子的“制天命而用之”，董仲舒新儒学的“天人感应”，程朱理学的“理”和“格物致知”，明清之际进步思想家的“经世致用”等。?
2.把握基本线索：从整体上把握中国传统文化主流思想演变的基本线索，构建基本知识体系。?
3.注重两个联系：一是与中国古代政治、经济发展的联系，明确一个时期的思想是这一时期政治、经济的反映。二是与现实的联系，认识儒学思想在当今构建和谐社会、实现民族振兴中的重要意义。?
4.学会比较概括：概括比较儒学在不同历史发展阶段的阶段特征。
第1课　百家争鸣
情景问题切入
2011年7月13日，由奥地利维也纳大学孔子学院和格拉茨大学孔子学院组织的50名
中学生齐聚中国国家汉办/孔子学院总部参加“汉语桥——奥地利中学生夏令营”开营仪式。孔子学院秉承孔子“和为贵”“和而不同”的理念，推动中外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。截至2010年10月，全球已建立322所孔子学院和369个孔子课堂，共计691所，分布在96个国家（地区）。?
二十世纪九十年代在法国巴黎的一次诺贝尔奖获得者的学术研讨会上，与会的70多位学者发表了一项声明称：人类如果想在未来的世纪里找到一条生存道路，必须到中国两千年前的孔老夫子那儿去寻找智慧。?
　　孔子为什么具有如此巨大的长久的魅力呢？
学习目标引领
课标
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
重点
儒家、道家、法家、墨家等学派的代表人物及其主要的思想主张。
难点
分析百家争鸣局面形成的原因及重要意义。
整体结构感知
本课第一目“孔子和早期儒学”、第二目“老庄之学”、第三目“法家思想”、第四目“墨家的主张”分别讲述了春秋战国时期儒、道、法、墨四大家的思想主张及其影响。四目呈并列关系，图示如下:?
自主预习梳理
答案　①“仁”　②“礼”　③敬而远之　④有教无类　⑤仁政　⑥君轻民贵　⑦学习　⑧天行有常　⑨制天命而用之　⑩道　相互转化　小国寡民　《老子》　天道　自然无为　齐物　《庄子》　尽地力之教　集权　《法经》　世卿世禄　军功　井田制　法　术　势　奖励耕战　不期修古　不法常可　事异则备变　兼相爱　交相利　非攻　尚同　非命　节用　讲求实际功利　逻辑学　客观实践　三表　逻辑学术语
重难疑点探究
1.“百家争鸣”局面出现的社会原因及其历史影响有哪些？?
（1）“百家争鸣”局面出现的社会原因?
第一，在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。第三，在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸候国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望用自己的思想主张实现治国平天下的政治愿望。第四，在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的士人，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。?
（2）“百家争鸣”的历史影响?
第一，春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。第二，在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。第三，“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。?
2.比较春秋战国时期儒家代表人物孔子、孟子、荀子的思想主张?
时间
春秋时期
战国时期
代表
孔子
孟子
荀子
阶级属性
没落的奴
隶主贵族
新兴地
主阶级
新兴地
主阶级
主张
仁的思想
“爱人”
仁政
仁义和王道
民本思想
为政以德
君轻民贵
君舟民水
人性论
性近论
性善论
性恶论
地位
至圣
亚圣
儒学集大成者
3.如何正确认识儒家思想？
对今天的借鉴意义
（1）“仁”“礼”“己所不欲，勿施于人”等思想，强调和谐人际关系的重要性，可以说是古代社会和谐思想的典型。在提倡和谐社会的今天，儒家思想对我们建设和谐 社会仍然具有重大的意义，尤其是“己所不欲，勿施于人”与我们建设和谐社会有异曲同工之妙。（2）“民无信不立”的诚信观念、“和而不同”的和谐思想、自强不息的进取精神、天下为公的政治信仰等思想精华，对于增强中华民族凝聚力、实现中华民族伟大复兴具有十分重要的现实意义。（3）合理的教育思想和教学方法等，在现代企业管理和教育中仍有很大的价值。?
对待儒家思想的正确态度?
在现代社会中，对待以儒学为主体的传统思想的正确态度是：第一，总的原则是继承其精华，剔除其糟粕，批判和否定其消极因素。第二，要弘扬儒学中的宝贵遗产，如“齐家治国平天下”的历史责任感，“朝闻道，夕死可矣”的精神追求，安贫乐道的精神力量，以及人道主义精神，坚毅的人格，积极的生活态度，爱民意识，尊老、敬贤、敬师和舍生取义的为人准则等。?
典型例题示例
【例1】　(2011 ·上海市单科历史·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（　　）
A.爱无差等　　　　　　　　　　　　　 　B.己所不欲，勿施于人
C.君君、臣臣、父父、子子　　　　　　 　D.存天理，灭人欲
【解析】根据题干提供的信息和所学史实，孔子在对待他人的问题上主张仁爱：即己所不欲，勿施于人。A项体现墨子的“兼爱”主张，不选；B项强调和谐的人际关系；C、D两项是理学的主张，体现了封建等级秩序，不选，所以此题正确选项是B。
【答案】　B
【例2】　(2010·上海历史卷·4）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是（　　）
A.儒家　　　　　　　B.法家?　　　　 　C.道家　　　　　　D.墨家
【解析】　此题考察百家争鸣的内容，法家主张实行君主集权制度，提倡专制独裁，是为了统治者的利益考虑。故选B。
【答案】　B
【例3】　（2010·浙江卷·13）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是（　　）
A.不以人助天?　　　　　　　　　　　 　B.制天命而用之?
C.天地不仁，以万物为刍狗?　　　　　 　D.天行有常，不为尧存，不为桀亡?
【解析】　本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗”指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。
【答案】　A
【例4】　（2010·山东卷·9） “视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于（　　）
A.儒家“仁爱”思想　　　　　　　　 　B.墨家“兼爱”思想
C.儒家“礼治”思想　　　　　　　　 　D.墨家“非攻”思想?
【解析】题中意思是说，要视他国为自己的国家；视其他人家为自己的家；对待他人像对待自己一样。反映的本质是要相亲相爱，体现了墨家“兼爱”的思想主张。?
【答案】　B
【例5】　(2010·海南) “欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦（　　）
A.儒家　　　　　 　　B.法家?　　　 C.墨家　　　　　　　 D.道家?
【解析】　本题的关键信息为“若繁为攻伐，此实天下之巨害”，即反对战争。这符合墨家宣扬的“非攻”，即谴责战争给人民造成的灾难的思想观点；故正确选项为C项。而儒家提倡“仁”、 实行“仁政”；法家主要主张“依法治国”；道家主张“无为而治”，故A、B、D三项均与题干材料不符。?
【答案】　C
随堂巩固演练
一、选择题
1.（2011·浙江绍兴）有一次子贡问孔子：“子张和子夏，哪一个更好些？”孔子说：“子张有些过头，而子夏显得不及。”子贡说：“那么，子张好一些吗？”孔子说：“过犹不及。”这表明孔子主张（　　）
A.无为而治　 　　　 B.中庸?　　　 　C.轻徭薄赋　　　　 　D.有教无类?
【答案】　B
【解析】　本题考查学生理解材料信息的能力。材料中的关键信息是“过犹不及”，据此并依据史论结合的原则可知B项符合题意。
2.（2011·浙江宁波）“和谐中国”是唱响当今中国社会的主旋律。孔子的名言中对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是（　　）
A.“己所不欲，勿施于人”　　　　　　　
B.“非攻，兼爱”?
C.“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”?
D.“白沙在涅，与之俱黑”?
【答案】　A?
【解析】　“己所不欲，勿施于人”即自己所不希望的事情，也不要强迫别人接受，这是实现孔子“仁爱”思想的途径，其目的是以此调整人际关系，稳定社会秩序，因而最符合题意。干扰项B项是墨家的观点，排除。?
3.（2011·辽宁模拟）右图是宋代建筑的福建泉州清源山老君岩。类似的老子像在全国各地大大小小不下百处。其原因是（　　）
A.老子须髯飘飘，符合古代美男子的标准?
B.老子做官的时候，造福八方，被人们感激、供奉
C.孔子向老子问礼，所以，老子被誉为儒家学派创 始人
D.老子道德高深，是道家学派的创始人?
【答案】 D?
【解析】 A项历史上没有依据B项不符合实际，老子曾做过东周王室管理典藏的史官不符合造福一方之说 ；C项老子不是儒家学派 的人，而是道家学派的创始人，故选D项。?
4.(2011·厦门)“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。”提出这一思想主张的学派是（　　）?
A.儒家　　　　　　　　　B.道家?　　　 　　C.墨家　　　　　 　　D.法家
【答案】　C
【解析】　材料体现了墨家代表人物墨子的“兼爱”主张。
5.（2011·宁夏模拟）在评论秦朝灭亡时，费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指(　　)
A.制天命而用之
B.“民贵君轻”，统治者要施行“仁政”
C.兼相爱、交相利
D.加强中央集权，防止人民反抗
【答案】　B
【解析】　本题考查的是春秋战国时期诸子百家的思想。根据所学知识可知B项是孟子的思想观点。
二、非选择题?
6.(2011·西安)公元前8世纪至公元前3世纪，中国开始了人类精神的觉醒，提出人与自然和人与人关系的重大问题，并进行研究和回答。阅读下列材料：?
材料一　以下一组材料是我国古代思想家关于“君”、“臣”关系的言论汇编：“民为邦本，本固邦宁。”(伪《古文尚书·五子之歌》)“民为君之本。”
——《谷梁传·桓公十四年》
“以百姓心为心。”(《老子》第四十九章)“君之爱民，当如心之爱身也。”
——清唐甄《潜书·明鉴》
“自古及今，未有穷其下而能无危者也。”
——《荀子·哀公》
“民乏财用，不亡何待？”
——《国语·楚语上》
“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”?
——《孟子·梁惠王下》
(执政者须)“言必信，行必果。”
——《荀子》
“自古皆有死，民无信不立。”
——《论语·颜渊》
材料二　北京时间2008年8月8日，第29届奥林匹克运动会在北京国家体育场鸟巢隆重开幕。孔子的三千弟子手持竹简高声吟诵，《论语》中的经典名句响彻耳畔。“有朋自远方来，不亦乐乎”，“朝闻道，夕死可矣”，“四海之内，皆兄弟也”，“礼之用，和为贵”……
——奥运官方网站
请回答：
(1)材料一反映了深深植根于中华民族历史传统中的哪一理念？从材料一中概括出该理念的具体内容(不得摘抄原文)。
(2)列举公元前8世纪到公元前3世纪儒家学派对人与自然和人与人关系问题的主要观点。
(3)奥运会开幕式上，孔子三千弟子吟诵《论语》中的经典名句，体现了怎样的人文奥运理念？
(4)你从两则材料中可得出什么启示？
【答案】　(1)理念：民本思想(或以民为本)。
内容：民众是立国之本的“重民”思想；关心民众劳苦的“爱民”思想；不过度掠夺人民的“养民”思想；根据民意任用贤人的“从民”思想；取信于民的“信民”思想。?
(2)人与自然关系：孔子：敬鬼神而远之；荀子：强调“天行有常”，指出人道有为，“制天命而用之”。人与人关系：孔子：仁，礼，德治；孟子：仁政，“君轻民贵”，性善说；荀子：性恶论，治国以礼为主，礼法并施。
(3)理念：团结友爱，崇尚道德。和睦相处，和平发展。
(4)启示：统治者要以民为本；要诚信为本；人民安定了社会才会安定；自由、平等、科学、理性的人文精神是人类精神的共同家园。
【解析】　本题主要考查学生从材料中获取有效信息分析、概括问题的能力。第(1)问解题关键是分析、概括材料。材料一中五则材料都强调人民的重要性，这跟中国传统文化的理念相联系，可知是民本思想。材料第一段“民为君之本”——民众是君主治国的根本，体现“重民”的思想；第二段“君之爱民，当如心之爱身也”——君主要像关心自身一样关心民众，体现了“爱民”的思想；第三段“民乏财用，不亡何待”——民众缺乏生存物资，国家肯定会灭亡，所以君主不过分地掠夺百姓，才能长久地统治下去；第四段“国人皆曰贤……然后用之”——充分听取民众的意见，体现出“从民”的思想；第六段执政者须“言必信”、“民无信不立”——统治者要取信于民。第(2)问根据所学知识归纳概括即可。第(3)问抓住材料二中的四句《论语》经典名句概括。第(4)问注意两则材料的不同角度。
课后强化作业
一、选择题
1.（2011·湖南岳阳）古代历史建筑见证了政治、经济、思想文化发展的历史。下列古迹与儒家思想的形成有关的是（　　）
A.登封少林寺　　　　　　　　　　　　　　 　B.曲阜杏坛
C.洛阳白马寺　　　　　　　　　　　　　 　D.成都武侯祠?
【答案】 B
【解析】 曲阜是儒家思想创始人孔子诞生地，少林寺与白马寺是佛教圣地，成都武侯祠是祭拜诸葛亮的专祠。
2.（2011·山东莒县）《全球通史》提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”其中“儒家学说的道德准则”不会出现在（　　）
A.《春秋》　　　　　　　B.《尚书》?　 　C.《论语》　　　　　　D.《道德经》?
【答案】　D
【解析】　《道德经》是道家的著作，不会出现儒家的道德准则。
3.（2011·山东济宁）下图是故宫里的一块牌匾，观察图片，你认为其中蕴含的核心思想来自于(　　)?
A.道家　　　　　　　　　B.儒家?　　　　 　C.墨家　　　　　　　　D.法家?
【答案】　B?
【解析】　“和”“仁”等思想显然来自于儒家。
4.“爱是人类永恒的主题。”与墨子的“兼爱”相比，孔子的“仁爱”注重（　　）
A.调节人际关系　　　　　　　　　　　　　 　B.倡导重义轻利
C.讲究实际功利　　　　　　　　　　　　 　　D.区分等级名分
【答案】　D?
【解析】　孔子的思想核心包括“仁”和“礼”两部分，其“仁爱”是有等级差别的爱。?
5.(2011·江苏无锡)下图为明代《列仙全传》中的一幅插图，并配有诗文“隐居九疑山，开凿九眼泉，练得仙药和酒饮，家人三百尽飞天”。观察此图你认为这幅图文可以用于研究中国古代的（　　）
A.儒家思想　　　　　　　B.墨家思想?　　　　C.道家思想　　　　　D.宋明理学
【答案】　C
【解析】　依据材料中的“练得仙药”“飞天”等信息可知题中图文可以用于研究中国古代的道家思想。
6.(2011·无锡调研)孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是(　　)
A.社会长期动荡不安　　　　　　　　　　　　B.百家争鸣趋于合流
C.奴隶制度全面崩溃?　　　　　　　　　　　D.封建制度逐步建立
【答案】　A
【解析】　孔子、墨子、孟子生活在春秋战国时期，社会长期动荡不安，A项社会动荡不安反映了春秋战国时期共同的社会背景。B项百家争鸣趋于合流发生在西汉；C项奴隶制度全面崩溃发生于春秋时期；D项封建制度逐步确立发生在战国时期。
7.(2010·连云港)在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”上述四位同学的说法与儒家思想相吻合的是（　　）
A.甲　　　　　　　　　B.乙?　　　　 　　C.丙　　　　　　　　　　D.丁?
【答案】　C
【解析】　儒家思想强调“为政以德”，主张“仁”和“礼”，与丙的说法相符。
8.(2011·广东东莞) “玉”具有温润、坚硬的特点，我国古代形成了独特的玉文化。孔子提倡君子佩玉，主要是因为(　　)
A.玉石的特点与我国古代的道德规范相吻合　　B.玉非常贵重，是财富的标志
C.玉石具有祛除疾病的功用　　　　　　　　　D.玉饰工艺精湛，具有很高的审美价值
【答案】　A
【解析】　本题主要从孔子的具体主张入手，而且题干强调的是玉文化，因此在做题时要注意找玉文化和中国古代道德规范的结合点，而四个选项中只有A项能够体现这一点。古人即有“谦谦君子，温润如玉”之说。
9.(2011·山西大同)2008年汶川地震中范美忠被骂得狗血淋头，落下一个“范跑跑”的绰号，是因为他背离了（　　）
A.仁者爱人　　　　　B.克己复礼　　　 　　C.道法自然　　　　　　D.无为而治
【答案】　A
【解析】　仁者爱人提倡热爱他人、同情他人，范美忠不顾学生安危只顾自己逃跑，显然与这一观点相背。
10.(2011·哈尔滨五县)孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是（　　）
A.礼治　　　　　　　　B.仁爱　　　　　　　　C.仁政　　　　　　D.兼爱
【答案】　C
【解析】　依据材料中的“孟子”“发政施仁”等信息可知C项符合题意。
11.(2011·湖北黄石模拟)“道之以政，齐之以刑，则民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述出自春秋战国时期的（　　）
A.儒家　　　　　　　　B.道家?　　　　　　　C.法家　　　　　　D.墨家
【答案】　A
【解析】　本题考查学生的解读材料获取信息的能力。解题时抓住关键词“德”和“礼”可知选儒家。
12.（2011·江苏盐城中学二模）《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是（　　）
A.儒家学派　　　　　　B.道家学派?　　　　　C.法家学派　　　　D.墨家学派
【答案】　C
【解析】　本题考查学生的解读材料获取信息的能力。解题时抓住关键词“中国诸子百家的思想主张”“ 贵族的存在已不合时宜……军事力量予以清除”“ 商人和学者……多余”等可知是法家学派。
二、非选择题
13.2005年9月28日，全球首次举行联合祭孔，参加祭典的澳大利亚墨尔本大学教授安黛丽·霍尔说：“儒家思想的精要之语对世人可以起到警醒作用，儒家的一些价值观念正在融入世界文化的主流。”据所学知识回答：
（1）孔子的主要道德观是什么？他的道德观反映了怎样的历史背景？
（2）“三孔”（孔府、孔庙、孔林）是世界文化遗产。“三孔”成为世界文化遗产的历史原因是什么？
（3）孔子的思想精华对我们现代精神文明建设有什么重要意义？
（4）我们今天应如何对待传统道德？
【答案】 （1）道德观：爱人，以德治民。?背景：春秋晚期，诸候纷争，民不聊生，礼崩乐坏。
（2）历史原因：①孔子是我国古代著名的教育家、思想家。
②儒家思想对中国传统文化产生了深远影响。
③儒家思想为中国封建社会历代统治者所推崇。
（3）政治上，以民为本，反对苛政；伦理思想上，建立和谐社会；为现代化建设提供理论依据。
（4）采取扬弃态度，取其精华，去其糟粕。
14.书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。
为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
——《三字经》
请回答：
(1)材料涉及了儒家的哪些主要思想？
(2)承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？
(3)在今天，诸子百家的思想依然大放异彩，请举例说明。
【答案】 （1）主要思想：礼、仁、义、中庸、孝、修齐治平。
（2）积极作用：传承了儒家思想文化，汇成了中国传统文化的主流；起到了道德教化的作用，有利于社会稳定和国家的统一。
（3）例如：儒家的“仁政”——以德治国；法家的法治思想——依法治国；墨家的“兼爱”“非攻”——平等博爱、热爱和平、反对战争等；孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等。
视野拓展升华
孔子问礼于老子趣闻?
孔子带领一些学生到老子那里去请教。见到老子，孔子恭恭敬敬地行过礼，垂手站在一旁。老子已经很老了，正在闭目养神，大概听到各种响动，抬起眼皮来望了望。孔子赶快再请安说：“弟子孔丘特来候教。”半晌，老子张开嘴，用手指着自己的嘴问：“你看见我的牙怎么样？”孔子说：“已经全掉了。”又问：“我的舌头怎么样？”孔子说：“还好。”老子又合上眼皮静养了。孔子率领学生告辞退了出来，吩咐学生套车回家。学生们很奇怪，问孔子道：“您不是来求教的吗？怎么还没有问什么就要回家呢？”孔子说：“老子指出：牙齿是刚强的，却是柔弱的；舌头是柔弱的，却是刚强的。看起来刚强的牙齿敌不过柔弱的舌头。这不是教给我了吗？”
从这则趣闻中你得到了什么启示？
第2课　汉代儒学
情景问题切入
2009年9月26日，在中国古代“至圣先师”孔子诞辰2555周年之际，联合国教科文组织官员宣布设立“孔子奖”。这项由济宁市申请设立的“孔子奖”，被联合国教科文组织列为最高级别国际奖项。这一首次以中国人名字命名的国际最高级别的奖项，主要奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家。
孔子为何有如此高的地位？联合国教科文组织为什么设立“孔子奖”“奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家”？
学习目标引领
课标
知道汉代儒学成为正统思想的史实。
重点
汉代思想的大一统。
难点
分析儒家思想取得正统地位的原因及影响。
整体结构感知
本课第一目“焚书坑儒批判”主要讲述秦朝专制主义中央集权下的“焚书坑儒”，儒家文化进入低潮时期。
本课第二目“罢黜百家”主要讲述汉武帝时董仲舒改造儒学适应中央集权政治的需要，确立了儒学在中国古代社会思想文化领域里的主流地位。
本课第三目“太学的出现”主要讲述儒学为统治者所接受，进而逐渐制度化、宣传化。
本课第四目“科举制的文化影响”主要讲述随着科举制的实行，儒家思想成为政治舞台上的主角，它的政治作用日益明显。
四目关系图示如下：
【答案】　①圣贤言论　②焚书　③浩劫　④低潮　⑤专制主义政治体制　⑥文化共同体　⑦汉武帝　⑧平等竞争　⑨学术思想　⑩民族文化　汉武帝　汉昭帝　国家培养政治管理人才　大富豪　文化传播　察举制　科举制　儒学经典　文化政治舞台　执政者奴化臣民　重学风气　官僚队伍　科学技术研究?
重难疑点探究
1.如何认识汉武帝实行的“罢黜百家，独尊儒术”？?
（1）背景?
黄老政治的实施使西汉初年社会稳定、经济发展、国力强盛。但是仍然存在几点隐患：南北边境不宁、王国威胁中央、阶级矛盾激化。 这些都要求通过进一步加强中央集权来解决。显然，主张“无为而无不为”的黄老之学已不能适应强化中央集权形势发展的需要。另外，董仲舒的“春秋大一统”思想和“罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了汉武帝加强中央集权的需要，为汉武帝采纳。?
（2）影响?
结束了战国时期各种学派互相争鸣的局面，儒学正式取代了黄老之学，儒学独尊地位被确立起来，成为法定的封建统治思想，并奠定了中国2000多年封建专制统治的思想基础。“罢黜百家，独尊儒术”的政策，有利于加强封建中央集权和形成封建大一统局面，因此，对维护上升时期的封建统治具有积极作用；同时，也对中国古代的繁荣和教育的发展具有十分重要的意义。但儒学独尊局面的形成，又禁锢了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智。?
2.如何全面认识董仲舒的新儒学？?
内容
评价
积极
消极
“春秋大一统”，“罢黜百家，独尊儒术”
有利于维护国家统一，加强中央集权
是文化专制政策，具有唯心主义色彩，禁锢了思想，不利于学术发展
“君权神授”、“天人感应”
起到限制君权，要求统治者爱护百姓的作用
为儒学披上神学外衣，带有封建迷信色彩
“三纲五常”
去除其中的封建成分，成为中华传统美德的组成部分，有利于社会道德建设和社会稳定
充满封建意识，本质上是维护封建统治秩序
典型例题示例
【例1】　(2010·北京·13)有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（　　）
A.荀子、董仲舒　　　　　　　　　　　　　B.荀子、孟子?
C.商鞅、孟子　　　　　　　　　　　　　　D.韩非子、董仲舒?
【解析】　此题考查的是对中国主流思想的理解。根据材料提供的信息和所学知识，先秦法家理论家是韩非子，而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学代表是董仲舒，所以此题正确选项是D项。?
【答案】　D?
【例2】　(2010·天津)《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯，天下之学士靡然乡风矣”，该材料主要表明（　　）?
A.汉武帝广泛吸纳人才　　　　　　　　　　B.平民将相大量涌现?
C.儒学在民间开始兴起?　　　　　　　　　D.儒学地位显著提高?
【解析】　本题考查学生从材料中提取信息的能力。此题可将问题改为“‘天下之学士靡然乡风矣’的原因是什么”。“天下学士”跟的是什么“风”？对于没有文言文障碍的同学而言，答案不难从材料的前后文得出：效仿公孙弘研习儒学经典。为什么效仿？公孙弘的成功，对于具有政治敏感的“天下学士”而言，不难把握“儒学地位正在提高”这一新的政治动向。?
【答案】　D?
【例3】　（2009·安徽卷）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（　　）?
A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”?
B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”?
C. “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。”?
【解析】　本题主要考查古代中国文化主流思想的演变中的儒家思想的发展变化的过程，选取了儒家思想演变历程中比较有代表性的人物的言论作为选项，知识点较多。A项，是孔子的话，强调为政以德。B项是荀子的话，说的是：大凡兼并别国的君主有三种方法。C项是董仲舒向汉武帝的建议：我的愚见认为那些只要不在六艺之列的（所谓“六艺”，就是过去读书人必备的六种才能，“礼”，“乐”，“射”，“御”，“书”，“数”）和孔子那一套儒家思想的学说，都不许其发展下去，不允许和儒家思想一起存在。D项是黄宗羲的话，强调要为万民服务。?
【答案】　C?
随堂巩固演练
一、选择题?
1.董仲舒新儒学有限制君主权力过度膨胀目的的内容是（　　）?
A.“天人感应”学说　　　　　　　　　　　　　　B.“罢黜百家，独尊儒术”?
C.“君权神授”说　　　　　　　　　　　　　　　D.“制天命而用之”?
【答案】　A?
【解析】　本题主要考查对史实的掌握、理解。“天人感应”学说，讲天子之权源于上天，切不可为所欲为，否则会受到上天惩罚。客观上限制君权过度膨胀。?
2.秦“焚书坑儒”，汉“罢黜百家、独尊儒术”，二者根本着眼点是（　　）?
A.压制知识分子　　　　　　　　　　　　　　　　B.区别对待古代文化?
C.完善法律体制　　　　　　　　　　　　　　　　D.加强君主专制?
【答案】　D?
【解析】　本题属比较型选择题，可直接判断，再带进选项验证。A项符合秦“焚书坑儒”；B、C两项都不符合；D项反映了秦“焚书坑儒”的根本出发点，汉“罢黜百家，独尊儒术”也是利用思想上的统一达到政治上的统一，进而加强君主专制统治。?
3.（2011·潍坊模拟）有学者认为：“科举考试的终结并不意味着其中合理因素与之俱亡。它所体现的许多有价值的观念具有永久的生命力，……成为人类共同的基本理念。”科举制度“具有永久的生命力”的理念是（　　）?
A.公平竞争　　　　B.以文治国?　　　　C.分科考试　　　　D.学而优则仕?
【答案】　A?
【解析】　科举制下，不论年龄大小、社会地位高低，都可以凭借自己的学养取得官职，因而体现了公平竞争的原则。?
4.（2011·嘉兴一中模拟）六集电视系列片《东方之光》解说词：“自然，中国还有千古一律的‘科举制度’……无论士农工商，立论，言必称三代；著文，开篇必是子曰诗云。”对上述说法理解错误的是（　　）?
A.“言必称三代”中的“三代”指夏、商、周?
B.“子曰诗云”泛指儒家言论?
C.儒家学说对中国文化影响深远?
D.古代文学呈现出古典与高雅的发展趋势?
【答案】　D?
【解析】　本题为逆向选择题。“三代”指的是夏、商、周，“子曰诗云”指的是儒家的学说和言论，这也反映了中国文化深受儒家思想的影响，故A、B、C三项表述都正确，应排除。
5.（2011·嘉兴一中模拟）“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是（　　）A.朱熹建立了系统的心学理论?　　　　　　　　B.朱熹继承和发展了儒家学说?
C.朱熹使儒学成为封建正统思想?　　　　　　　D.朱熹的学说比孔子更加科学?
【答案】　B?
【解析】　本题可用排除法解答。心学的代表人物是陆九渊和王守仁，而非朱熹；使儒学成为封建正统思想的是西汉时期的董仲舒和汉武帝；朱熹的理学属于客观唯心主义谈不上科学。故A、C、D三项都应排除。故选B项。?
二、非选择题?
6.阅读下列材料：?
材料一　漫画《思想家的话语》?
材料二　“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”?
——《汉书·董仲舒传》
材料三　“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’，……孔子这人，其实是死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。”?
——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答：?
（1）据材料一中三位思想家的主张，判断人物A和人物B分别是谁。
（2）据材料，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？
（3）在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？
【答案】　（1）分别是孟子和荀子。?
（2）汉武帝以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。
（3）取其精华，弃其糟粕，批判地继承。
课后强化作业
一、选择题?
1.(2011·沈阳)清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。” 出现“儒者气象”是因为（　　）?
A.孔子有教无类　　　　　　　　　　　　　　　B.孔子创立儒家学派?
C.儒学成为正统思想　　　　　　　　　　　　　D.“五经”的流传?
【答案】　C?
【解析】　汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想，这使此后的汉代功臣大将大多受到儒学影响。?
2.(2011·广州)宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。”这可能与下列哪项措施有关（　　）?
A.“大一统”思想　　　　　　　　　　　　　　B.“君权神授”?
C.“天人合一”　　　　　　　　　　　　　　　D.“三纲五常”?
【答案】　A?
【解析】　材料中的关键信息是“邪说远去”“登汉庭”“百家始消伏”，据此并依据史论结合原则可知A项符合题意。?
3.(2011·聊城)西汉时，辽宁东高庙和长陵高园殿失火，董仲舒认为两处火灾是“天意”，“天”告诫皇帝应该杀掉那些不听话的诸侯王和不正派的高官。由此可见，董仲舒的思想主张是（　　）?
A.“天人感应”　　　　　　　　　　　　　　　 B.“制天命而用之”?
C.“君权神授”　　　　　　　　　　　　　　　 D.“大一统”?
【答案】　A?
【解析】　依据史论结合的原则，火灾是“天意”的主张体现了“天人感应”的思想。?
4.(2011·滨州)北京2008年奥运会的吉祥物是五个可爱的福娃，他们分别代表了中国传统的阴阳五行中的“金、木、水、火、土”。在古代，将阴阳五行思想与传统儒家思想相结合的思想家是（　　）?
A.孔子　　　　　　　　B.董仲舒?　　　　　　C.朱熹　　　　　　　　　D.王阳明?
【答案】　B?
【解析】　汉代董仲舒融合阴阳五行等思想而形成了新的思想体系。?
5.（2011·广东增城三模）“每岁得第之人……忠贤隽彦韫才毓行者，咸出于是。”材料中的“是”指（　　）?
A.世卿世禄制　　　　　B.察举制?　　　　　　C.九品中正制　　　　　　D.科举制?
【答案】　D?
【解析】　本题考查学生解读并获取历史信息的能力。注意题干中“得第之人……咸出于是”。由此可知是科举制。?
6.(2011·湖北黄石模拟)德国著名社会学家马克斯韦伯指出：“此一制度导致候补者互相竞争俸禄与官职，因而使他们无法连成一气地形成封建官吏贵族。获得官职的机会对任何人开放，只要他们能证明自己有足够的学养。”在马克斯韦伯看来，该制度有利于（　　）?
①提高行政效率　　　　　　　　　　　　　　　②保证官员的文化素养?
③防止世家大族垄断官场　　　　　　　　　　　④公平公正选拔人才?
A.①②③　　　　　　　B.①②④?　　　　　　C.①③④　　　　　　　　D.②③④?
【答案】　D?
【解析】　本题考查对科举制度的评价。由材料 “竞争俸禄与官职”“机会对任何人开放”依据是“学养”等信息可知是科举制。②③④则是对科举制的评价。?
7.（2011·重庆南开中学模拟）“天不为人之恶寒也辍(辍：停止)冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。天有常道矣，地有常数矣，……”上述材料体现下列哪位思想家的观点(　　)?
A.老子　　　　　　　　B.朱熹?　　　　　　　C.荀子　　　　　　　　Ｄ.董仲舒?
【答案】　C?
【解析】　本题考查学生的解读获取信息的能力。解题时注意“天”“ 地”不以人们的意志为转移，“天有常道矣，地有常数矣”，由此可知与荀子的“天道有常”相符合。故选C项。
8.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（　　）
A.主张“罢黜百家，独尊儒术”?　　　　　　 B.感叹人性本恶，呼唤王道?
C.建议以礼入法，以礼入俗　　　　　　　　　　D.主张民性本善，君权神授?
【答案】　D
【解析】　本题考查学生的理解分析能力。仔细解读材料，“有善质而未能善”说明董仲舒主张“民性本善”，“立王以善之，此天意也”意在主张君权神授。故本题选D项。?
9.汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响包括（　　）?
①封建统治开始与儒家思想密切结合
②从思想上巩固了西汉王朝的统一
③开始改变战国以来“百家争鸣”的局面
④儒家思想渗透到社会生活的各个方面?
A.①②③　　　　　　　B.②③④　　　　　　　C.①③④　　　　　　D.①②④?
【答案】　D?
【解析】　③是秦朝“焚书坑儒”的影响。
10.董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在（　　）?
A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”?
B.建议“罢黜百家，独尊儒术”?
C.认为天子受命于天，地位不可动摇?
D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他?
【答案】　D?
【解析】　本题需准确把握新儒学的内涵以及新儒学与先秦儒学的继承与发展关系。题中C项体现了“君权神授”思想，是董仲舒为适应专制主义中央集权制度的需要而对儒学进行的发挥，它发展了儒家学说，而不是继承。B项与其“天人感应”学说不是一回事，A项是孟子的主张，与题意不符。?
11.西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误伤父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉（　　）?
A.已经废除了严刑峻法　　　　　　　　　　B.儒家伦理思想影响到法律?
C.开始推行判例审判制?　　　　　　　　　D.废除了原始社会同态复仇原则?
【答案】　B?
【解析】　本题主要考查学生的理解分析能力。材料信息表明，法律的执行受到儒家伦理思想的影响。?
12.假如你是汉武帝时期的一位书生，你可能遇到的情况是（　　）?
①你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典?
②你可以到郡县的学校就读?
③即使你不是贵族子弟，也有机会读书?
④即使你出身贫寒，也有可能到政府做官?
A.①②③　　　　　　　　B.①②③④　　　　　C.②③④　　　　D.①③④?
【答案】　C?
【解析】　汉武帝为使儒学独尊，令各地学校以儒家经典为教科书；学生经考试合格后，可以做官，打破了贵族垄断官位的现象。?
二、非选择题?
13.阅读下列材料：?
材料一　董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。?
材料二　?
请回答：?
（1）材料一的核心思想是什么？?
（2）材料二图一中所指“五经”的具体内容是什么？?
（3）综合分析材料二中两幅图所反映的汉代教育的历史信息。?
（4）材料一和材料二是什么关系？?
【答案】　（1）宣扬“君权神授”，实行“大一统”。?
（2）《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。?
（3）汉武帝以儒家“五经”为国家规定的教科书，使教育为儒家所垄断。?
（4）材料二是为实现材料一的“大一统”而在文化教育方面采取的文化专制政策。?
14.朗诵下面两首诗：?
诗一　琵琶记（高明）?
朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。?
诗二　神童（诗汪洙）?
天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。?
请回答：?
（1）这反映了一种怎样的文化现象？?
（2）我们应当怎样来看待这种文化现象？?
【答案】　（1）以儒学经典为主要考试内容的科举制。（2）①儒学因此全面影响了社会政治和文化生活。②有利于中国专制主义政治体制的稳固。③儒生的地位得以提升，同时也成了专制政治的仆从。④儒学因科举制而显荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。⑤促进了比较广泛、持久的读书风尚，有利于社会重学风气的形成。⑥以考试作为选官方式，在一定意义上体现了公平公正的原则。⑦导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。
视野拓展升华
董仲舒出生于广川，据说他特别好学，为探究《春秋》一书的大道理，董仲舒把自己关在屋里，闭门研读整整三年，从没有到自家菜田边走走。这就是“三年不窥园”的故事。北宋司马光曾在一首诗里说他“所居虽有园，三年不游目”。? 有一天，董仲舒骑马出门会朋友，在马背上仍专心致志地思考，路人见他若有所思的样子，故意问他所骑的马是公的还是母的，他也不理会，继续想自己的问题，这就是“乘马不知牝牡”的由来。?
经过不懈的努力，董仲舒终成一代儒学大师。?
董仲舒的这些故事与他最终成为一代儒学大师有何关系？你从中得到了哪些启示？
第3课　宋明理学
情景问题切入
观书有感?
［宋］朱熹?
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
这首诗体现了朱熹怎样的思想主张？?
学习目标引领
课标
列举宋明理学代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
重点
程朱理学和陆王心学的主要观点。
难点
比较理学和心学的异同、分析理学对中国社会发展的影响。
整体结构感知
本课第一目“儒学的困境与儒学复兴运动”主要讲述宋明理学出现的背景；?
本课第二目“北宋五子与理学的创立”主要通过北宋五子的观点讲述理学的开创；?
本课第三目“朱熹的学说与理学的成熟”主要讲述宋明理学的发展、完善；?
本课第四目“陆王心学与理学的发展”主要讲述陆王心学的主要概况。?
本课四目关系如下：?
?
自主预习梳理?
【答案】 ①东汉　②魏晋　③仁义　④道统　⑤“性命之源”　⑥儒家伦理纲常　⑦儒经义理　⑧周敦颐　⑨张载　⑩程颐　“理”生万物　自然结构　的精神结构　
宇宙规律　人类命运　基本宗旨　精神　天理　仁　南宋　二程　先理后气　日积月累　道德论　《大学》　《论语》　经典　孔孟　官方正统儒学　维护专制主义政治制度　南宋　心即理也　宇宙便是吾心，吾心便是宇宙　人生日常处　人心之弊　明代　系统的心学理论　
灵明　致良知　知行合一　重建儒家信仰
重难疑点探究
1.如何认识宋明理学？?
兴起的背景：（1）两宋时期，在民族矛盾和阶级矛盾尖锐的情况下，统治者要求通过调整统治思想，以适应维护统治秩序的政治需要。?
（2）魏、晋以来，儒、佛、道三家日益趋于融合，儒学吸收佛、道有益成分，发展为更有理性化、思辨化的新儒学体系。?
（3）宋代的“重文”国策形成了学术发展的良好社会环境，激励了学者们积极关注国计民生的热情。?
2.程朱理学和陆王心学的异同点有哪些？
同：程朱理学和陆王心学都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都以儒家的伦理纲常来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。?
异：程朱理学强调理气关系和宇宙结构，主张“天理”是世界的本原，主宰万物，是一种客观唯心主义思想；心学，主张“心即理”，认为人天生具有良知，良知就是本心，就是理，天理就在人心中，不必外求，只要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤，是主观唯心主义的思想。?
3.我们应如何评价宋明理学对中国社会的影响？?
(1)积极性：①宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来使之哲理化，是中国封建统治思想的理论总结，具有一定进步性；②心学打破理学的僵化，活跃了人们的思想；③理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。?
(2)局限性：①宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要，用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极的影响。②为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，从而束缚了人们的思想。③同时也夸大了“心”即良知的作用，助长了明中叶以后不务实际的清谈之风。?
典型例题示例
【例1】　（2011·安徽卷文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。下图体现儒家伦理思想的是（　　）

A.①④　　　　　　　　　　　　　　　　　B.②④?
C.①②③　　　　　　　　　　　　　　　　D.②③④?
【解析】　①项是“迎江寺”，是佛教建筑，排除；③项是“老子庙”，含道家理念，排除；②项“牌坊群”和④项“包公祠”与儒家的“三从四德”、“三纲五常”、“忠孝节义”的伦理吻合。?
【答案】　B
【例2】　（2011·广东卷文综·14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（　　）
A.儒道佛出现融合的趋势　　　　　　　　　B.佛教开始传入中国?
C.诗歌创作呈现繁荣局面?　　　　　　　　D.绘画风格以写实为主?
【解析】　抓住题干中心词“儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远”即可知对应的是儒、道、佛三教合一的局面。佛教开始传入中国是两汉之际，与题干不符，C项与题意无关，D项更是无法体现。A项符合题意。?
【答案】　A?
【例3】　（2011·上海市单科历史·13）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（　　）
A.人心固有的是非善恶标准　　　　　　　　　B.圣人独有的是非道德标准?
C.通过学习获得的良好知识?　　　　　　　　D.存在于外部世界的规律?
【解析】　区分朱熹和王守仁二人在“良知”主张上的不同。前者指圣贤书的道理；后者强调内心反省。?
【答案】　A?
【例4】　（2011·海南省单科历史·6）明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指（　　）?
A.延续元朝典章　　　　　　　　　　　　　　B.继承华夏传统?
C.复兴汉唐制度　　　　　　　　　　　　　　D.回归周朝典制?
【解析】题中材料主要说明了明初重视儒学教育，而儒学教育的核心是中华民族的传统美德，故选Ｂ项；其余三项都强调制度，这不是儒学的主要功能，而是政府机构的设置与调整问题。
【答案】B
随堂巩固演练
一、选择题
1.（2011·广东增城四模）中国服饰在不同历史时期特征各异，下列与周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”对应的历史现象分别是（　　）
A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、开眼看世界
B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行
C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”
D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行
【答案】　D?
【解析】　本题考查学生分析概括问题的能力。宗法制强调等级秩序；战国时期的百家争鸣从不同的立场出发发表自己的言论；唐朝是我国封建社会的繁荣时期；理学强调主观意志、气节、品德等。故选D项。
2.(2011·江苏南通模拟)《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节义也。”这就把“克己复礼”解释为（　　）?
A.“人伦者，天理也”?　　　　　　　　　　　　 B.“存天理，灭人欲”?
C.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”?　　　　　　 D.“心外无物”“心外无理”?
【答案】　B?
【解析】　本题考查学生解读材料获取信息的能力。解题时抓住“本心之全德”、“ 私欲”、“ 天理”等关键词即可知是理学。?
3.（2011·汕头六都中学模拟）明代王守仁提倡“心学”，主张“发明本心”，从“心学”的思想来源看，它比较接近于（　　）?
A.道家的“无为”　　　　　　　　　　　　　　　 B.佛教的禅宗?
C.儒家的“仁”　　　　　　　　　　　　　　　　　D.“天人感应”学说?
【答案】　B?
【解析】　宋明理学是儒学、佛教、道教思想融合的产物。佛教禅宗要求弟子作佛偈（佛教唱词）展示其心得，这与“发明本心”类似。故选B项。?
4.从成语典故“醍醐灌顶”、“修身养性”、“三纲五常”中可以看出下列对中国传统文化发生影响的教派有（　　）?
①佛教　②道教　③墨家　④儒家
A.②③④　　　　　　　　　　B.①②③?　　　　　C.①③④　　　　　D.①②④?
【答案】　D?
【解析】　“醍醐灌顶”指用纯酥油浇到头上，佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟；“修身养性”是道家修炼的目的；“三纲五常”是儒家思想的封建道德要求。?
5.清朝有一位叫秦间的才子，于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖时到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦惭愧地写下了“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社会的思想主流是（　　）
A.道学　　　　　　　　　　　B.佛学?　　　　　　C.理学　　　　　　D.民族主义?
【答案】　C?
【解析】　本题以材料的形式切入，主要考查获取与解读信息、调动与运用知识的能力。状元秦间羞与秦桧同姓，其强调要忠君，符合儒家的思想，该时儒学发展表现为理学。?
二、非选择题
6.阅读下列材料：
材料一　王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王守仁回答道：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。”
材料二　王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，因此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。?
请回答：?
（1）材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？?
（2）材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王守仁怎样解决这一问题的？
【答案】　（1）人心是世界万物的本原。离开人的思想意识，任何事物都不存在。他的解释不合理，因为他颠倒了存在与意识的关系，社会存在决定社会意识。（2）要从根本上解决社会动荡问题，必须重树人们的思想道德标准，加强人们的纲常伦纪观念。他主张通过人们的自身反省，克服私欲，恢复良知。?
课后强化作业
一、选择题
1.（2011·山师附中打靶卷）朱熹曾说：“为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”他强调的是（　　）
A.“理”是世界的本原?　　　　　　　　　　　B. “仁”的重要性?
C.道德修养的重要性?　　　　　　　　　　　　D.成为仁者的主要途径?
【答案】　D?
【解析】　本题考查解读获取信息的能力。朱熹强调了克服私欲而归仁的方法和途径。?
2.（2011·厦门双十中学模拟）朱子说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”该材料中的观点可能导致的社会行为现象主要是（　　）?
A.知识分子埋头科举不问政事　　　　　　　　　B.封建伦理道德成为行为规范?
C.提倡个性解放的作品减少?　　　　　　　　　D.农民起义受到社会广泛谴责?
【答案】　B?
【解析】　材料中的“理”指的就是“封建的伦理道德”，故选B项。?
3.（2011·扬州模拟）南宋淳熙二年（公元1175年），朱熹参加完与陆九渊的鹅湖学术辩论后，途经武夷山分水关，写下《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”暗喻朱、陆二人在理学上有“异”有“同”。对此理解正确的是（　　）
①“西东”指朱熹认为理是“生物之本也”，陆九渊认为“心即理也”。?
②“西东”指“陆之教人为太简”、“朱之教人为支离”。?
③“合处”指都强调格物致知以“致良知”?
④“合处”指两人思想基础都是儒学，沿袭着封建伦理道德观?
A.①③④　　　　　　　B.①②④　　　　　　　C.②③④　　　　　　　D.①②③④?
【答案】　A?
【解析】　朱熹和陆九渊分别是理学和心学的代表人物，他们的思想和观点不尽相同，但都是对儒家思想的继承和发展。故选A项。?
4.（2011·浙江联考）据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于（　　）?
A.董仲舒　　　　　　　B.朱熹?　　　　　　　C.陆九渊　　　　　　　D.王阳明?
【答案】　B?
【解析】　理学集大成的思想家朱熹，把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物始源的“理”，建立起理学体系，从哲学的高度论证专制统治和等级秩序的合理性。个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣贤之道。当人的私欲与准则发生冲突时，就要“存天理，灭人欲”。理学家对妇女“饿死事极小，失节事极大”的极端强调由此而发。本题中吴妙静此举的思想根源最有可能来自于朱熹。?
5.清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（　　）?
A.孔子　　　　　　　　B.程颢?　　　　　　　C.朱熹　　　　　　　　D.王守仁?
【答案】　D?
【解析】　本题从佛教禅宗的说教入手，考查学生对陆王心学内容的理解能力。
项目
人物
观点
特点
实质
慧能
唯有
心动义
　否定客观，
强调主观
主观唯
心主
王守仁
心外
无物
　否定物质，
强调意识
主观唯
心主义
由上表可以看出，慧能与王守仁都是主观唯心主义者，二者的观点是一致的。?
6.程朱理学的建立（　　）
A.力图贯通宇宙自然和人生命运，又能继承孔孟正宗和治理国家?
B.批判了封建制度的落后腐朽?
C.维系专制统治，压制扼杀人们的自然欲求，毫无可取之处?
D.对塑造中华民族性格起到了积极作用，应当完全肯定?
【答案】　A?
【解析】　本题主要考查对程朱理学的理解，程朱理学是儒学的新发展，未曾达到批判封建制度的高度，故B项不正确；C、D两项在对待传统思想文化上犯了绝对化错误，只有A项符合要求。?
7.东汉以来，许多新的词句在社会上的使用日益频繁。如：报应、造孽、来生、浮屠等。这反映了（　　）
A.佛教日渐流行　　　　　　　　　　　　　　　B.道教传播广泛?
C.“仁”的思想影响越来越深入?　　　　　　　D.人民生活越来越困苦?
【答案】　A?
【解析】　本题考查学生从材料中提取有效信息以及运用信息并调动所学知识解决问题的能力。结合所学可知，题干中的“报应、造孽、来生、浮屠”等词体现了佛教的思想。道教主要是关于哲学方面，“仁”的主要含义是“爱人”，与题干不符，排除B、C两项，D项明显错误。
8.成语“鹅湖之会”比喻具有开创性的辩论会。800多年前在今江西上饶鹅湖寺举行了一场著名的哲学辩论会，首开书院会讲之先河。该辩论会由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。应邀参与和朱熹争辩的陆九渊，可能在辩论会上阐述的观点是（　　）?
A.“宇宙便是吾心”　　　　　　　　　　　　　 B.主张仁政?
C.“非圣无法”　　　　　　　　　　　　　　　 D.“兼相爱，交相利”?
【答案】　A?
【解析】　“宇宙便是吾心”是陆九渊的观点。陆九渊是心学的开创者，他把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张，他提出的核心命题是“心即理也”，意思是“本心即天理”。“非圣无法”是李贽的观点，“仁政”是孟子的观点，“兼相爱，交相利”是墨子的主张。
9.周敦颐是湖南道州濂溪人，后人称之为濂溪先生，是宋明理学的创始人之一。他提出了“主静”的修养方法，强调“无欲”。这一修养方法的实质是（　　）
A.传播“无为而治”的思想?　　　　　　　　　B.淡化儒家重视现世事功的主张?
C.体现出佛、道思想对儒学的冲击?　　　　　　D.努力强化封建统治秩序?
【答案】　D?
【解析】　周敦颐强调的是“无欲”，不是“无为”，所以A、B两项不正确；C项不是“主静”这一修养方法的实质。强调“无欲”，实质上就是要人们安分守己，放弃任何反抗，服从封建统治秩序。?
10.“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种思想主张吻合（　　）
A.孔孟之学　　　　　　　　　　　　　　　　　B.程朱理学?
C.陆王心学　　　　　　　　　　　　　　　　　D.格物致知?
【答案】　C?
【解析】　宋代陆九渊提出“心”就是“理”的主张，明代王阳明吸收佛教的思想作了进一步发挥，提出心外无物的观点，是对心即理的进一步发挥，主要强调人的本心作为道德主体。这种哲学思想与佛教中这个佛偈修炼的意境相吻合，正确答案为C。?
11.儒家学说提倡“为仁由己”和“修身、齐家、治国、平天下”的理念，这强调的是（　　）①人人都可以达到“仁”的境界?
②知识、美、善的修养都要靠“己”?
③由个人到群体去建立和维护正常的社会秩序?
④个人的社会责任感?
A.①②③　　　　　　　　B.①②④　　　　　　C.①③④　　　　　D.②③④?
【答案】　D?
【解析】　“为仁由己”是说“为仁”靠的是自己的追求，并不是说人人都可以达到“仁”的境界。
12.中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善和美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（　　）?
A.“地势坤，君子以厚德载物”
B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
C.朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”
D.“民为贵，社稷次之，君为轻”
【答案】　D?
【解析】　“民为贵，社稷次之，君为轻”是一种民本思想，希望统治者实行“仁政”，和题目中“注重个人修养，追求人格完善”不符合。?
二、非选择题
13.(2011·韶关)阅读材料，结合所学知识完成问题：?
材料一　①所谓“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法则，而“人道”则是关于人类社会和人自身的道理。……②《周易》有这样的话：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”③这里的“天文”是指关于季节、时令变化的学问，目的是使人们能适时地进行农耕活动；“人文”则是人类“文明”的另一种表述，主要指社会制度和人们自身的素养。④中国古代哲学关于“天道”和“人道”相互关系的探讨和论述，就是对于“天文”和“人文”认识的深化和发展。
——张岂之《中国历史十五讲》
材料二　著名学者阮炜在《中外文明十五论》中引用《中国必然强大》比较分析说明中国文化是“家文化”和“官文化”，中国人太重视家庭观念和“忠君”意识，“续香火”意识强；中国人是“天生的协调专家和政治家”。
(1)就历史学而言，材料一中学术价值最大的句子是(将句子前的序号写出来)???????????????????。指出战国时期具有“天道”和“人道”思想的主要流派的主张。
(2)扼要分析春秋战国时期“天道”和“人道”思想产生的原因。?
(3)概述秦(西)汉统治者对儒、道、法思想的实践结果。?
(4)“官”“家”结合，国家统一；天人合一，到了宋代，天人结合，产生了什么新的哲学思想？其对我们现在的最大影响是什么？?
【答案】　(1)学术价值最大的句子：②(属于原始文献)。主要流派的主张：?
①孟子提出：“仁政”“民贵君轻”、性本善、义利观。?
②荀子提出：“天行有常”“制天命而用之”、礼法并用、性本恶、君舟民水。?
③庄子提出：“齐物”“逍遥”“天与人，不相胜”。?
(2)原因：生产力的进步，农耕经济的发展；社会大动荡、大变革；教育的发展，人们认识自然的能力有了进一步的提高。?
(3)实践结果：秦朝“焚书坑儒”，运用法家思想建立中央集权，但运用失度，导致二世而亡。西汉初年，运用道家思想(黄老之学)，与民休养生息，出现“文景之治”，然而不能适应加强中央集权的需要。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”(实质为外儒内法)，完成“大一统”，使儒家思想成为延续两千多年的中国封建社会正统思想。?
(4)新哲学思想：宋明理学(或程朱理学)。最大影响：有利于塑造中华民族的性格、构建和谐社会等。?
【解析】　第(1)问，②是原始文献，学术价值最大，它的意思是治理国家者必须观察天道自然的运行规律，以明耕作渔猎之时序；又必须把握现实社会中的人伦秩序，以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系，使人们的行为合乎文明礼义，并由此而推及天下，以成“大化”。(2)对“天道”和“人道”的解释回答战国时期的主要派别及其主要主张即可；从政治、经济、思想等方面分析原因。(3)秦朝时奉行法家思想，实行焚书坑儒，汉初奉行黄老之学，汉武帝时期独尊儒术；(4)宋代理学对中华民族的性格塑造起到了重要作用。?
14.2005年9月28日，全球首次举行联合祭孔，参加祭典的澳大利亚墨尔本大学教授安黛丽·霍尔说 ：“儒家思想的精要之语对世人可以起到警醒作用，儒家的一些价值观念正在融入世界文化的主流。”结合所学知识，回答问题。?
（1）下表反映了儒家思想发展的历程。根据所学知识，填写相应的内容。?
历史人物
对儒学发展的影响
主要思想主张
（2）王涉臣在《韩国民族精神中的儒教精蕴》中指出：“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。”?
据材料指出儒学思想对韩国产生的影响。?
（3）近年来，“孔子学院”相继在韩国、法国和非洲开办，中国传统文化在世界上的影响越来越大。结合儒家思想特点和当前的国际形势，分析“孔子学院”为什么能在许多国家开办。
【答案】　（1）?
历史人物
主要思想主张
对儒学发展的影响
孔子
仁、礼，“有教无类”
逐渐形成完整的儒学思想体系
董仲舒
倡导儒学，?实行“德政”
融合众家之长形成新的思想体系
朱熹
理”是世界的本原，?存天理、灭人欲
“确立了以“理”为核心的新的儒学体系
（2）影响：儒学的集体协作意识和自强抗争精神。?
（3）孔子主张“仁”的思想，适应了当今形势的发展，和平是主题；儒家思想为当今世界各种矛盾的缓和化解提供了思想依据。
视野拓展升华
程颢（1032~1085），世称明道先生。程颐（1033~1107），世称伊川先生。二人是亲兄弟，河南洛阳人，著作合编为《河南程氏遗书》。
程颢和程颐在十几岁时就被其父送至周敦颐门下受训学业。程颐50岁以前从未当过官，但他的文章在士大夫中流传，影响很大。哲宗继位后，司马光等人极力保举他，宋哲宗下诏任其为国子监的教授，他未接受。后来诏令他专门为皇帝讲学。他每次进讲都很认真，并按君臣礼制的要求参预政事。苏轼不喜欢程颐的一套说教，于是两人的门生互相攻击，程颐先是被降职使用，后被削夺官职。宋徽宗时一度恢复官职，后又被罢官。程颐的为官经历从一个侧面说明了理学在当时的地位。?
宋朝重文轻武，因此学术活跃，当时很多学士名流都出自程颐门下，他在士大夫中有着广泛的影响。二程在南宋时都被追封爵位，享受与孔子一样被祭祀的待遇。?
二程将“理”或“天理”作为哲学的最高范畴，认为“天上只有一个理”，“万物皆是一个天理”，它不生不灭，无所不在，不仅是自然界也是社会生活的最高原则。“理”体现在伦理道德上，就是三纲五常；体现在人身上，就是人性。程颢强调“正心诚意”，程颐强调“格物致知”。程颐说：“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷理而已。”“穷理格物便是致知” 。（《遗书》卷十五）所谓“格”，不过是悟道思辩的功夫而已；所谓“致知”的“知”也不是一般的知识主要是道德修养。他们认为具体事物的“物理”是次要的细微末节，唯有道德知识才是最根本的。二程都认为道德观念为人心所固有，后来“因物而迁，迷而不悟，则天理灭矣，故圣人欲格之”（《遗书》卷二十五）。这实际上是把宗教修炼换上儒家的道德修养的内容罢了。
你是如何看待理学的历史地位的？
第4课　明末清初的思想活跃局面
情景问题切入
明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。“天崩地解”的含义是什么？“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？ 他们为什么要进行反思？ 他们思考了哪些重要问题？
学习目标引领
课标
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
重点
明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之三大思想家的主要观点。
难点
分析明末清初进步思想产生的原因及其历史作用。
整体结构感知
本课第一、二、三、四目，分别讲述了明末清初的四大思想家及其思想主张。?
图示如下：?
自主预习梳理
【答案】　①日常生活　②“圣人”之言　③儒家经典　④“童心说”　⑤真心　⑥摹古文风　⑦《藏书》　⑧《续藏书》　⑨《续焚书》　⑩浙东学派　君主专制　天下之法学校　工商皆本　社会生产关系　反专制主义　读万卷书行万里路
清代考据学　君主专制　治　经世致用　天下兴亡、匹夫有责　《日知录》　《天下郡国利病书》　循天下之公　把天下做为私产　六经责我开生面 自然史观　社会史观　哲学　定乱除暴安百姓　批判君主专制　专制主义君权和官吏腐败行为　制度批判　修身、齐家治国平天下
重难疑点探究
1.明清之际的思想批判产生的因素有哪些？?
经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展；另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。?
阶级基础：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。
思想因素：宋明理学日益僵化，统治者的法制思想占主导地位，八股取士、三纲五常扼杀了人的个性，摧残了人 们的思想，启蒙思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。
政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。?
综上所述，明清之际的思想批判是多种因素综合作用的结果，这一时期封建统治危机的日益加深和人民起义的风起云涌又为思想批判提供了有利的社会环境。?
2.比较明末清初三位思想家的思想异同?
（1）相同：
①政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。?
②经济上：重视手工业和商业，倡导“经世致用”。?
③学术思想上：批判地继承传统儒学，主张“经世致用”。
（2）不同：
①黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，猛烈批判封建君主专制制度。②顾炎武：天下兴亡、匹夫有责；特别倡导实学，积极求真并实践。③王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者。
3.明清进步思想的主要特点是什么？
（1）反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽，指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出男女平等思想，甚至肯定封建社会揭竿起义的农民。?
（2）反封建专制。清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。?
（3）带有一定的民主色彩。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”；强调“经世致用”的实际学问，力图扭转明末不切实际的学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。?
（4）反映了资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。?
典型例题示例
【例1】　（2011·海南·7）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（　　）?
A.对先秦诸子学说的阐释　　　　　　　　　　B.对宋明理学的批判与继承?
C.受西方启蒙思想的启发　　　　　　　　　　D.对现实政治与社会的叛逆?
【解析】　抓住关键词“经世致用”， 经世致用指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学。所以批判宋明理学，但又继承儒家思想的民本等思想，所以B项符合题意。?
【答案】　B
【例2】　（2011·北京文综·15）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（　　）
A.将人性与天理对立起来　　　　　　　　　　B.质疑孔子的权威性?
C.主张儒、佛、道三教合一　　　　　　　　　D.抨击君主专制制度?
【解析】　明末清初由于商品经济的发展，在思想界出现了黄宗羲等为代表的鼓吹早期民主，反对封建君主专制的思想家，给后世民众以深刻的启迪。?
【答案】　D?
【例3】　（2011·山东文综·27）17~18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。?
材料一　史料?
故我之出而仕也，为天下，非为君也；为民也，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。
臣之与君，名异而实同耶。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二　史论
黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，故将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
材料三　史观
我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。
——杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》
（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。?
（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。?
（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民族革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。?
【解析】　第（1）题 “不脱儒家思想理路”，应该回顾儒家思想的主要内容和主张有哪些，再从材料里寻找相关的信息点进行作答。“天下，非为君也”、“为万民，君与臣，共曳木之人”可以归纳出儒家的民本等思想。第（2）题第一小问从关键句“若以为其所论仍与”现代“不侔，……则失于……尺度”可以看出作者认为历史事件应该放在特定的历史背景下进行评价，否则难免有失偏颇。第二小问，注意放到当时的历史背景下评论，即资本主义经济发展，资产阶级力量壮大，要求反对封建君主专制，并为未来掌权的资产阶级构建政治蓝图。在这样的指导思想下回顾相关知识点进行评价作答。第（3）题，注意围绕“传统”和“交流”两个主题，审题时抓住“两者对中国民主革命进程的影响”这个界定，在答题技巧上注意可以先分开讲对中国的影响，再把两者结合起来论述对中国的共同影响。这样作答比较全面、具体。?
【答案】　（1）以民为本（民本思想，民贵君轻）；保留君主制。 反对君主专制（君臣分治）；君臣平等。?
（2）方法：放在特定的历史条件下评价（历史的评价）；进行全面的评价（辩证的评价）。 评价：否定了君主专制制度，为资产阶级建立政权提供了制度设计，适应了资本主义发展的时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。
（3）考生应从以下三个方面作答：
①黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分，其反对君主专制的主张被近代资产阶级革命派所继承，成为反封建斗争的思想武器；?
②孟德斯鸠的三权分立思想传入中国，不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器，而且为资产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴；?
③两者的思想都促进了近代中国的思想解放，推动了中国近代民主革命的进程，共同影响了中国近代社会的发展与进步。?
【例4】　（2011·江苏省单科历史·21） “今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武终成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：?
材料一　教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。?
——顾炎武《日知录·廉耻》
材料二　夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。
——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》
材料三　理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。?
——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》?
请回答：
（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。
（2）顾炎武以社会教化做为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。?
（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍。并说明其理由。
（4）在中国历史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？
【解析】　⑴结合顾炎武生活的时代（明末清初）答出政治背景。⑵从材料一、二强调的中心词判明“风俗”即是天下昌明的表象，从思想、秩序、道德等多方面概括社会教化的功能。⑶理解“舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣”一句，即可指明其取舍及理由。⑷识记课本上对顾炎武提倡的学风的表述及后人对顾炎武时代责任感的概括。?
【答案】　（1）政治背景：官僚腐败;政治暴虐（或朝政混乱）。?
（2）表象：风俗。?
功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德。?
（3）取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。?
理由：孔孟之道为儒学之根本。?
（4）学风：经世致用（或崇实质用）。?
时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。?
随堂巩固演练
一、选择题?
1.（2011·厦门双十中学模拟）有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成”。所谓“复古开新”，主要体现在（　　）?
①先秦民本观念复兴　②工商皆本思想提出?③君主专制受到批判?④经世致用思潮形成
A.①②③　　　　　　　　　　　　　　　　　　B.①②④?
C.②③④　　　　　　　　　　　　　　　　　　D.①②③④?
【答案】　D?
【解析】　本题考查明清之际的中国思想的特点。明末清初的思想属于儒家思想，继承了先秦儒家的民本思想，①符合“复古”；②③④又符合“开新”的特点。故选D项。?
2.（2011·重庆一中模拟）朱熹主张“革尽人欲，复尽天理”，李贽提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”。二者的主张(　　)?
A.完全一致　　　　　　　　　　　　　　　　　B.大同小异?
C.针锋相对　　　　　　　　　　　　　　　　　D.互为补充?
【答案】　C?
【解析】　理解朱熹“革尽人欲”和李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张即可选出C项。?
3.（2011·吉林三模）顾炎武在《日知录·正始》中说：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号为之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国，保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”在材料中，“亡天下”指的是（　　）?
A.封建统治政权的更迭和兴亡?　　　　　　　　B.外族侵扰导致的边地不宁?
C.政治统治黑暗，民不聊生，社会倒退?　　　　D.内部纷争不已，国家分裂，社会动荡?
【答案】　C?
【解析】　亡国，即亡某个政权，仅仅是政权的覆灭。但是，如果这块土地上的文化道德价值观被推翻，文明全非，社会成为弱肉强食，丧失道德廉耻，那么就是亡天下。亡天下，意味着这个民族可能永远消失在历史中，故选C项。?
4.（2011·海口第二次调研）王夫之是清朝的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于(　　)?
A.反对礼教的虚伪与官场的欺诈?　　　　　　　B.开清代考据学之先河?
C.抨击了历代帝王把天下当私产的做法?　　　　D.提出了为君之道和治国之道?
【答案】　C?
【解析】　秦朝和宋朝是中国古代君主专制中央集权建立和加强的重要朝代，结合明末清初思想中反对君主专制的内容可知C项符合题意。?
5.（2011·中山三模）冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指(　　)
A.宋明理学的统治地位丧失?　　　　　　　　　B.对传统儒学地位的彻底否定?
C.对传统儒家思想的批判继承?　　　　　　　　D.倡导“自由”“平等”思想?
【答案】　C
【解析】　本题考查学生解读获取信息的能力。解题时特别注意“官方方面”和“非官方方面”的含义，结合明末清初思想家的思想特点可知C项符合题意。?
二、非选择题
6.(2011·德州)阅读下列材料：
材料一　温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”?
材料二　“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。?
——朱熹
材料三　明末李贽对理学大加鞭挞，他讽刺理学家“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”；他认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物欲享受乃是“秉赋之自然”，每个人都可以顺其“自然之性”。
请回答：
（1）材料一体现了古代文人怎样的人格追求？
（2）根据材料二，指出理学成为科举考试重要内容的原因。
（3）根据材料三，概括李贽批判理学的主要思想观点。?
（4）综合上述内容，谈谈你对理学影响的认识。?
【答案】　（1）追求人的精神价值，重视人的社会责任感和历史使命感。?
（2）理学继承和发展了儒学，适应了封建统治的需要。?
（3）批判理学家“存天理、灭人欲”的虚伪；提倡人的个性的自由发展。?
（4）宋明理学维护专制统治，压抑遏制人的自然欲求；但理学注重人的气节和品德，对塑造中华民族性格起了一定的积极作用。?
课后强化作业
一、选择题?
1.“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张(　　)
A.朱熹　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　B.李贽?
C.陆九渊　　　　　　　　　　　　　　　　　　　D.黄宗羲?
【答案】　B?
【解析】　根据材料，该思想家宣扬“人人皆可以为圣”的圣人观。北宋以后，道学家把孔子奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。李贽自称为异端，指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。由此判断B项正确。?
2.(2010·广东·15)“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（　　）?
A.孟子的“仁政”　　　　　　　　　　　　　　 B.董仲舒的“独尊儒术”?
C.王阳明的“心学”　　　　　　　　　　　　　 D.顾炎武的“经世致用”?
【答案】　C?
【解析】　这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心，这反映了“心学”的观点。?
3.（2011·安徽联考）2010年9月为纪念某历史人物，《光明日报》评论：“在全面批判君主专制弊端的，基础上，提出了他的社会改革理想，……特别是他破天荒第一次提出了天下为主，君为客'的重要政治命题。”他是（　　）?
A.李贽　　　　　　　　　　　　　　　　　　　B.黄宗羲?
C.顾炎武　　　　　　　　　　　　　　　　　　D.王夫之?
【答案】　B?
【解析】　 本题考查学生对明清之际进步思想家主张的理解。从材料中“批判君主专制”和“天下为主，君为客”可以判断这是黄宗羲的思想。故正确答案是B项。?
4.明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”指（　　）?
①资本主义萌芽时代　②封建专制衰落时代?③资本主义形成发展时代?④封建经济高度发展时代
A．①②④　　　　　　B．①②③④?　　　　C．①②　　　　　　　D．①②③?
【答案】　C?
【解析】　明清时期是中国封建社会的衰落时期，一方面封建专制制度日益腐朽，另一方面资本主义萌芽产生并缓慢发展，而明清之际，思想活跃局面正是这一时代特征的反映，③与题干时间不符，④则与题干内容不符。?
5.（2010·惠州调研）儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早且最深。”他评价的书应是（　　）?
A.董仲舒的《春秋繁露》?　　　　　　　　　B.朱熹的《四书集注》?
C.李贽的《焚书》《藏书》　　　　　　　　　 D.黄宗羲的《明夷待访录》?
【答案】　D
【解析】　本题旨在考查学生的理解和分析能力。梁启超是维新变法的代表人物，积极宣传维新变法思想，反对专制制度。黄宗羲猛烈抨击专制制度，这点对梁启超影响巨大，故选D。
6.顾炎武说：“八股之害等于焚书，而败坏人材，有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。”以下解释对材料理解正确的是（　　）?
A.顾炎武认为八股取士的危害甚于焚书坑儒
B.顾炎武强烈抨击八股取士制度带来的脱离实际的学风
C.顾炎武对八股取士制度带有偏见?
D.明朝后期的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐?
【答案】 A
【解析】 本题考查学生对史料的理解和分析能力。材料体现了作者对八股取士的危害的抨击，B项内容在材料中没有体现，C、D两项均与材料内容不相符。
7.明清时期进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是（　　）
①反传统，反教条　　　　　　　　　　　　　②反封建专制?
③具有一定的民主色彩?　　　　　　　　　　④反映资本主义萌芽的时代要求?
A.①②③　　　　　　B.①③④　　　　　　　C.②③④　　　　　　　D.①②③④?
【答案】　D?
【解析】　李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之都具有反封建的思想，王夫之的趋时更新的实质就是反封建反传统，这些具有民主色彩的思想的

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