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《信息类文本——论证和结构思路》复习学案
【复习目标】
1.掌握议论文的文体特征，灵活运用，化为解题能力。
2.巧借文章结构，把握文章思路，提高解题能力。
【必备知识】
论证结构类型及其效果
1.总分式：在论证的段落、层次结构中引入总说和分说关系的论证方法。这种方法的运用能使论证内容纲目清晰，层次井然。
2.对照式：它是将论证内容构成正反对比或相关比较的关系。具体的安排是把两种事物或意思加以正反对比，或者用一种事物或意思与另一种事物或意思作比较。它的好处是布局上对比鲜明、主次明确，论点突出。
3.并列式：在论证思路中，对中心论点进行条分缕析，分解出几个平行分论点，共同来阐述文章的中心论点，这样就是并列式。
4.层进式：后面的论证是在前面论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入的关系。可以由表及里，由现象到本质；可以提出问题，分析问题，解决问题；可以是什么，为什么，怎么做；可以由小到大或由大到小。层进式结构中各个层次、段落之间的前后顺序有内在的紧密联系，不能随意变动。这种布局的好处是能反映出作者严密的逻辑思维能力，不但体现作者思维的清晰性，更能反映作者思维的深刻性。
【考查方式】
（一）综合考查
1.考查论证特点
材料一在论证上有何特点 请简要说明。(4分)（淄博一模）
（1）采用了总分的论证结构。文章开篇引出话题，然后从三个方面进行论述，论点明晰，结构清晰严谨。（2）论证方法多样。材料一中采用了例证法、引证法等，论证有力。（3）论证语言准确严谨，如“接近”“已经”“还不能算是”等词句。
2.考查如何增强说服力/严密性（和论证特点的答题角度基本一样）
RUC新闻坊是怎样增强这篇“新闻观察”结论的说服力的？请根据材料二简要概括。（4分）（2020.4济南）
①选择的媒体样本覆盖面全、代表性强。（论据可靠）
②选用的新闻报道样本均为原创。（论据可靠）
③界定重要概念。（论证严谨） ④注重数据分析。（论证严谨）
⑤表述客观。（语言客观、立场客观） ⑥精确归纳，分类梳理。（论证条理）
请结合材料二第三自然段的内容说明作者是如何增强其论证的说服力的。（4分）（烟台期末）
①大量引用《孝经》《大学》《吕氏春秋》等传统文化经典进行论证，极具权威性；（论据）
②从正反两方面切入进行辩证分析，使说理更加全面、透彻、深刻，更能揭示问题的本质。（论证方法）
请结合文本内容简要分析材料一第三段论证的严密性。（4分）（潍坊一模）
①论证结构严谨。文段采用总分结构，先以设问引出观点，然后按事理逻辑逐层分析。
②论点与论据高度统一。所举“夸父追日”等事例、所引孔孟等言论都能恰切论证观点。
③用词精炼准确。运用“事实上”“可以说”等词语使表达恰切、有分寸。
（二）侧重某个角度的考查
1.考查论证手法
材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。（4分）(2020八省联考卷)
①对比论证，将文学与一般娱乐、好作家与“文匠”、人与电脑或机器人进行对比；②举例论证，以生活中很多日常现象为例，论证人类具有的特殊能力；③比喻论证，把人类的心领神会比喻为“像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然”。
2.考查论证思路（及效果）
答题基本模式：首先……，然后（接着、进而）……，最后……
答题提示：①理解论证思路要有整体思维，从写作目的入手理解每一个段落的作用。②选文的标题可以帮助考生从整体上理解选文的写作思路。
请简要梳理材料一的行文脉络。（6分）(2020年山东高考题)
①首先对历史地理学进行溯源，以古代地理文献引出传统的沿革地理；
②进而将沿革地理与历史地理学对比，指出历史地理学依托现代科学；
③按年代介绍我国历史地理学在现代以来的发展，以及改革开放后取得的巨大成就。
材料二是如何逐步展开论述的？请结合材料内容具体分析。（4分）
①由新冠肺炎疫情切入,并通过与传统文学对比,提出中心论点;
②接着回溯传统文学发展的历程,揭示出传统文学的困窘之处,进而提出生态文学的意义价值;
③最后进一步强调生态文学与传统文学的区别,指出在人类和全球视野下才能够感受到生态文学的魅力。
3.考查论证结构特点
材料二在结构上有哪些特点，请简要说明。（4分）
①整体采用正反对照式（或∶先破后立）的论证结构。先分析握手礼存在的问题。然后分析握手礼的好处。②局部论证采用总分结构。先分后总论述应废除握手礼，先总后分论述应重行拱手礼。（4 分。每点2分）
4.考查论证侧重点（观点）/论述角度
材料一和材料三论证的侧重点有何不同 （地摊经济）（4分）
材料一地摊经济有优势，侧重于支持地摊经济发展。
材料三地摊经济不能一哄而上，要因地制宜，精准施策。
5.考查论据
材料三在论据运用上有哪些特点？请简要分析。（4分）
①采用大量事实材料进行论证。概述和详细的数据结合，既有广度又有深度。
②引用话语，增强了论述可信度引用国外人士对中国的评价，显得更客观；引用习近平同志的讲话原文，更具说服力。(每点2分,共4分)
6.考查立论方式（论证方式）
材料二的一、二两段与第三段的批驳方式有什么不同，结合文意简要分析。（4分）
①一、二两段的批驳直接针对材料一的论点，明确论证了东亚诸国新冠抗疫中的服从是现代性的服从，不是儒家文化的服从。这属于驳论方式中的驳论点。
②第三段中涉及的口罩问题在材料一中是论据，故该段的批驳属于驳论据。第三段明确指出，东亚各国与欧美国家在口罩的功能上存在观念的差异，但这很难说是集体主义或个人主义的影响。由此证明口罩问题的论据不能支持材料一的论点。
7.考查如何论证（和论证思路的答题角度基本一样）
试简要说明材料二是如何对“天下情怀”展开论证的。（4分）（2020.4烟台市）
①先指明“天下情怀”在古代呈现“天下为公”和“天下太平”两种理念形态，分别运用引证法和例证法加以分析论证；（2分）
②后阐发“天下情怀”是中华美学精神的核心，通过古今对比，指出其现实意义，提出时代要求。（2分）
【拓展训练】
一、阅读下面的文字，完成下面第2小题。（山东省济宁市2022届高三10月月考）
材料二：
新媒介是一个不断变化的概念。当前的新媒介主要指以数字技术和互联网技术为依托的网络应用，如微博、微信、短视频、网络直播等。新媒介对创作生产全方位的重塑和影响，使当前文艺呈现许多新特点、新趋势。
文艺创作新类型、新形式不断涌现。比如网络文学就是新媒介催生的文艺新品类。数以万计的在线作家以日更两亿字的速度，创造出史无前例的小说创作规模和文学传播奇观。有研究者指出，中国网络文学有望成为全球性文化现象。在视频领域，短视频、竖屏剧、互动剧等新鲜形态层出不穷，丰富人们的文艺生活。
创作者对受众需求把握更为准确，文艺创作更加有的放矢。借助大数据技术，精准定位的信息“窄播”使传播效率得到全方位提升；由于在线及时互动，创作者得以把握用户心态，了解粉丝需求。因此，无论是视频网站精细的内容分类，还是网络文学的创作类型，都能与其受众精准匹配。跨媒介艺术消费更是强化深度体验，一部优秀的系列作品可以根据不同媒介有针对性地定制和分发内容，有效吸引不同受众群体的支持。
文艺创作成为跨越多种艺术门类的综合行为。数字技术方便各种艺术门类之间的取长补短与互相借鉴，走向更具综合性的融合创新。媒介间相互依存、彼此助益的特性，使文化艺术产业链不断延长、愈加完备。比如，一部优秀网络小说，可以延展出影视改编、动漫制作、游戏开发、音频传播等产业链价值。小说《杜拉拉升职记》出版后，各种版本的衍生品纷至沓来，话剧、电影、电视剧风行一时，相关游戏改编和视频混剪数不胜数。新媒介语境下，全产业链开发已成为文艺生产的常规路径，每一个新文本都对整个故事作出独特而有价值的贡献。（摘编自陈定家《新媒介赋能文艺创作生产》
材料二采用了怎样的论证结构？请简要概括。
二、阅读下面的文字，完成1～5题。（2020年新高考Ⅰ卷）
材料一：
历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的成分。
成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。今天，我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两种著作。
在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆城的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生;黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。
沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识,都被看成是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。
但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律。由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟，加上我国缺乏全面系统的科学基础，中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学科。历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分。
显然，历史地理学形成和发展的一个决定因素是现代地理学的建立，中国到20世纪初叶才逐渐具备这一条件。中国沿革地理向历史地理学的发展是30年代以后才开始的。由顾颉刚等发起的学术团体禹贡学会及其主办的《禹贡》半月刊，起初仍以研究和发展沿革地理为宗旨。1935年，《禹贡》开始以The Chinese Historical Geography (中国历史地理)作为刊物的英语名称，这说明禹贡学会的学者们已经受到现代地理学的影响，产生了将传统的沿革地理向现代的历史地理学转化的愿望。新中国成立后，对学科发展满怀热情的学者及时指出了沿革地理的局限性，一些大学的历史系以历史地理学取代了沿革地理。到上个世纪60年代中期，中国历史地理的研究机构和专业人员已经粗具规模。改革开放以来，我国的历史地理学者继承和发扬沿革地理注重文献考证的传统，充分运用地理学和相关学科的科学原理，引入先进的理论、方法和技术，不断开拓新的学科分支，扩大研究领域，在历史地图编绘、行政区划史、人口史、区域文化地理、环境变迁、历史地理文献研究和整理等方面都取得显著成绩，有的已居国际领先地位。中国历史地理学的研究在整体上达到一个新的水平，标着这门具有悠久传统的学科迎来了一个向现代化全面迈进的新阶段。 (摘编自葛剑雄《中国历史地理学的发展基础和前景》)
请简要梳理材料一的行文脉络。(6分)
阅读下面的文字，完成1～5题。（ 泰安市2021届高三语文上学期1月联考试题）
材料二:
中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说:“修之于天下，其德乃普。”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。《管子》云:“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。
宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义:一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义;二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来 张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。
家国情怀以及家国情怀的放大版--天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢 回答无疑是肯定的。
(节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》)
试简要说明材料二是如何对“天下情怀”展开论证的。(4分)
四、阅读下面的文字，完成1~5题。（淄博市2020-2021学年度高三模拟考试）
材料一：
文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。
所谓文学的自觉有三个标志：首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阁纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。
其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹不的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。
《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。
再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。
材料一在论证上有何特点？请简要说明。(4分)

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