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2022届高三语文主题读写
（第44期）
本期主题：打工
【作文导写】
【文题展示】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
半个多世纪以前,我们以“资产阶级”“无产阶级”等带有“阶级”的词语评价人的身份；十几年前，我们又以“白领”“蓝领”“金领”等带有“领”的词语区分人的身份；近一段时间，央视新闻的一篇《早安啊，打工人》公众号文章让越来越多的人以“打工人”自标身份……而“打工人”这一称呼也引发了人们的热议。有赞同“打工人”这种提法的，说“打工人”是对所有从事体力和技术劳动者的统称，这三个字代表着勤奋、热情、坚韧和上进,是当代社会正能量的重要载体；也有不少人表示反对,认为这一称呼本身带有嘲讽和调侃的嫌疑，是新时代下人为的强行阶层划分，意在弱化当代青年对现实的不满情绪，企图通过这种幽默式的调侃缓解当前年轻群体的高压生活环境。
读了上面的材料，你对“打工人”这一称呼有什么样的思考和感悟呢？请以高中学生的视角写一篇文章，向《青眼看社会》杂志的“热点时评”栏目投稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意】
作文材料可分两部分。前一部分引出不同时期人们对身份的界定方式：从“阶级”，到某“领”，到“打工人”。
后一部分列出对“打工人”的两种截然不同的态度，一种赞同，一种反对，各有理由，都不无道理。我们可以选择角度，自圆其说。但结合材料来看，称呼“打工人”的有著名官媒央视新闻，对这一身份标签有较明确的肯定与认同，所以，我们更应该倾向于，最起码不能忽视对“打工人”的积极、正面内涵的挖掘。
可以从“赞成”的角度写，可结合材料中提供的理由，可将“打工人”称谓定位为勤奋、热情、坚韧和上进，读懂“打工人”的平凡与不凡，敬业与努力，打拼与奋进，自尊与自强，体现一种积极、乐观的自我认同感与社会正能量。
可以从“反对”的角度写，可结合材料中提供的理由，着笔于年轻群体所面临的严峻竞争形势，负荷前行的工作生活现状，可视之为自嘲、调侃、戏谑的“黑色幽默”。
也可以持辩证看待，一分为二的观点，指出这个称谓包含的“正能量”或“负能量”，同时更近一层，希望集体、社会、国家多关注和扶持“打工人”，积极营造适合“打工人”生存发展的良好环境和氛围，努力培养真正有自我认同感、归属感，有新时代新风貌的“打工人”群体。
特别注意作文题的任务情境。身份为高中学生。投稿的杂志是《青眼看社会》，“青眼”和“白眼”相对，它的涵义是：黑色的眼珠在眼眶中间，青眼表示喜爱或重视、尊重。比如魏晋名士阮籍就好为“青白眼”。放在作文材料中，也意味着应正面看待问题，表达相对积极向上的观点。除此，还可以理解为“青年之眼”，照应前面的“以高中学生的视角”；投稿的栏目是“热点时评”，即文体上要写议论文或杂文。
写作核心则是“对‘打工人’这一称呼有什么样的思考和感悟”，牢牢扣住这个来写，则不易偏题。
佳作品读
“打工人”，请找到你的平衡点
按马克思《资本论》的说法，“打工人”多少要被赋予“被剥削者”的特性，他们受到压榨，处境凄苦；而今年年底，“打工人”一词引发各个阶层的广泛共鸣，且不论毁誉褒贬，这是人们在日常打拼中，关注、审视自我境遇的情绪载体。
“打工”何为？“打工人”何人？就在这模糊的表达中，蕴藏着现代人的思考：他们身处重荷与强压之下，却对生活和明天有所期冀；他们头顶阴云密雨，却也懂得为灵魂卸力，令自己在心态上，如鸿羽般轻盈。
能在进与退，喜和哀之间，找到一个不偏倚的平衡支点，不得不说是一种生活的智慧和人生的通达，它让我们免于爆裂，亦免于沉沦。
现代化下的工作，或许仍有体力上的挥汗如雨，外加精神上的砝码也愈为沉重。人们被快节奏、高强度的劳动折磨到疲惫不堪，常感心力憔悴。面对地铁、人潮、霓虹灯、水泥森林，他们满肚子苦闷无处倾诉，只能自我稀释与消解。一觉醒来，继续面对暗无天日的KPI指标、“996”压力，他们需要发泄口，于是“打工人”应运而生，成为疯狂刷屏的热词。
正如儒家是入世的“饭铺”一般，道家则是出世的“药铺”，二者互补阙漏，此消彼长，维持平衡。我们如若过度入世，沉浸在无从着陆的苦海，每时每刻拉死心中这根弦，迟早会面临被吞噬的结局；而总是玩世不恭，把消极当常态，则像踩在虚无的云端。唯有找到二者的平衡点，才会让脚下不重不轻，不疾不徐。
这就是我们调侃自己为“打工人”的考量：戏谑并非自卑，调侃而非自黑，有不满而不绝望，这是一种在抗争与妥协后的自我定位，自我排遣，自我调适，自我纾解，是一种稍事休息又逆流而上、积极应战的良好心态。因为深知山高路远，荆棘密布，所以我们调整姿态，相信来日方长。
众生皆苦，被我们羡慕的“精英”同样被生活无情地鞭笞。在能力出众的加持下，他们所承载的责任，较之常人也添加百倍，他们的“打工”，便不只为一己之利，而是为赖之运转、存活的大团队。他们在俯瞰我们的同时，不也在接受生活的睥睨？
其实，不论高低贵贱，每一个为梦前行的你我，何尝又不是“打工人”？抛开雇佣和被雇佣的关系，我们无数个不遗余力的奋蹄，不过是对人生负责的尽善尽美。我们都在为自己的人生“打工”，无关贫富，不论亏盈，苦中作乐，甘之如饴，不过是每个社会人应秉持的态度。
如此一来，对于“打工人”这一称谓，我们不必纠结、较真，不如摸索到、拿捏好适合你的那个平衡点，不卑不亢，不哀不矜，以泰然之心态，阅历千山，行舟万里。
家国天下
一心装满国 一手撑起家
【说文解字 2019年终系列谈】
【国】 释文：国，邦也。其本义是指疆域、地域，后泛指国家。《周礼》注曰：大曰邦，小曰国，邦之所居亦曰国。爱国主义是中华民族精神的核心，爱国之情是再朴素不过的情感，强国之志是再基本不过的抱负，报国之行是再自然不过的选择。
天下之本在国，国之本在家，每个人的成长和生活都与家国紧密相连。
“不论树的影子有多长，根永远扎在土里。”若论中华民族根植最深、影响最大的精神品质，必定是爱国情怀。
“国而忘家，公而忘私”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“位卑未敢忘忧国”，是拳拳爱国之心的生动写照。以天下苍生为念、以民族大义为重，把个人命运与国家命运紧密联系起来，一直以来，爱国主义激励着一代又一代中华儿女团结奋斗、自强不息。
有了强的国，才有富的家。今年是新中国成立70周年。国庆期间“，祖国万岁”主题灯光秀点燃了人们心中的爱国激情，绚丽的激光穿过首府夜空，有人甚至流下了激动的泪水：我们的城市越来越美，我们的生活越来越好，我们伟大的祖国越来越繁荣昌盛，我们有什么理由不去热爱我们的国？
“都说国很大，其实一个家，一心装满国，一手撑起家。”家国情怀是中华文化印刻在每个人身上的特有情愫，也是我们骨子里永不改变的血脉基因。从孝亲敬老、兴家乐业走向爱国爱民、匡扶天下，把爱家和爱国统一起来，心往一处想，劲往一处使，才能让小家更加幸福，让社会更加和谐，让国家更加昌盛。
“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”责任和担当是家国情怀的精髓。碧血丹心的爱国之情、豪情干云的强国之志、舍我其谁的报国之行，在时代洪流中挺立起家国大义，为实现中华民族伟大复兴聚合起永葆初心、奋斗前行的筑梦力量。
家是最小国，国是千万家。我们每个人，正是“小家”和“大家”的连接点。用自己的点滴言行，守护、建设好我们的美丽家园，就是最实际的爱国行动。小区广场，每周一的升国旗仪式，总会被许多自发前来的人挤满；爱国主义教育基地，一年四季来参观的人络绎不绝；城市道路上，有车爆胎或抛锚动弹不了，总有不愿留下姓名的好心人出手相助；民族团结大院里，你来我往守望相助是再寻常不过的生活片段……一个个平凡的岗位上，环卫保洁、医生护士、外卖小哥、产业工人，他们在家国一体、命运与共中找到梦想安放的空间，为家国情怀写下最生动最美丽的注脚。
一代人有一代人的奋斗，一个时代有一个时代的担当。身逢这个伟大的时代，呼唤每一位实干家、追梦人、建设者，从家国情怀中汲取复兴伟力，让爱国之情绵延不绝，让强国之志生生不息。
散文阅读
残 缺
田洪波
我的职业是医生，爱好很广泛。我特别喜欢购买甚至收藏民间饰物，因此，我的业余生活并不像人们惯常思维中那样刻板。
　　这样就有了一些故事。当然，发生在那个名叫喜鹊的女子身上的故事最独特。，
　　那几天，阴雨连绵。我们趁一个学术会议的空隙到清河泉旅游，看过一些景点后，就呈散花状开始购物。在一个很大的空地上，有一溜一字排开的简易商铺。商家主要经营与清河泉景点相关的饰物，自然，也有带当地风俗的钩针饰物，那是清河泉景点的独特品牌，我的眼睛就在那一刻被吸引了。
　　那是一双童鞋，却彰显出与众不同的个性。别的商家的钩针童鞋，多是与一般商场出售的无异。但那双鞋却是五彩斑斓的，要多有意思就多有意思。形状是一只小猪，前面一张突出的小嘴是红色的；两边嵌着的眼睛，却是黄色的，而鞋面则或黑或白。它就像一个小精灵，把我紧紧地抓住了。
　　一问价格，却不过十几元钱。
　　我认真挑选起来。钩编玩偶、碎花笨小猪、动物手机座等等，很快面前就垒起一堆。卖货的是一位淳朴的大嫂，她仔细地盯了我半天，未了，告诉我家里的饰物还有很多。说这些饰物都是她女儿钩编的，如果想要什么心仪的饰物，她女儿甚至可以现场钩编。
　　这不能不说稀奇了。对余下的景点，我一时失去了参观的兴趣。于是，在那位大嫂乐颠颠地引领下，我走进离景点不远的一个村落。在一处平淡无奇的房屋中，见到了那个叫喜鹊的女子。我惊讶的是她居然是个盲人，而且很漂亮。我难以想象，一个盲人如何钩编得出那么色彩斑斓的饰物。
　　喜鹊很敏感地从炕沿上下地了，她做出倾听的模样，而我则一直上下打量着她。很快，就有笑容在她的脸上绽开了。
　　“是来选钩编的吧？”她居然毫不意外。
　　我纳闷了：“你家常来顾客？”
　　她母亲自豪地笑了：“几乎每天都有，连蓝眼睛矢鼻子的外国人都有呢。”
　　我不得不正色地看她了，并打量起屋里悬挂的各种饰物。
　　应该说，我的震惊程度进一步加大。你想啊，有把蝴蝶钩成蓝色的吗？有把小狗钩成大鼻子的吗？有把小猫钩得脑袋奇大的吗？比卡通还卡通。她根本就是不按常理出牌！
　　我很快挑选了一大堆，但出于职业习惯，我还是问喜鹊：“你是先天看不见，还是后天失明？你怎么就想到要把小猫的脑袋钩大呢？你不觉得自己钩的和别人不一样吗？”
　　喜鹊脸上露出孩童般的笑：“管它呢！我想要钧什么颜色就钩什么旃色，想要它什么样就什么样！”
　　她的解释让我无话可说。听她母亲介绍，她是四岁时因一场病失明的。她每天最大的乐趣就是钩编，说要给自己攒够嫁妆。
　　我不能不为这样的女子动容了。我告诉她，她的眼睛可以治，我就是一位眼科专家。我希望她们去医院找我。
　　她母亲听我这么说，眼泪一下就涌了出来，“扑咚”一声给我跪下了。
　　我吓了一跳：“大嫂，千万别这样。”
　　喜鹊也激动得浑身颤抖：“你说的是真的？”
　　我连连点头：“当然。”
　　她们娘儿俩一下子拥抱在了一起。
　　不久，她们果真去医院找了我，而我那会儿也早为她做好了手术准备。那时，医院正在加大农村医疗保障力度，她的手术费用被减免了大半。
　　她术后的效果非常好，很快就睁开了一双明亮的眼睛。她喜极而泣，她的母亲也哭出了声，一个劲儿地说：“这下好了，我们喜鹊可以开钩编工厂了。”
　　我这才知道，那一直是她们娘儿俩的理想。
　　我们从此各忙各的。我不知道她的工厂是否如期开工，她的钩编饰物是否更受人欢迎。好在多年后，我有了再到清河泉旅游的机会。
　　在那一溜排开的商铺前，我又见到了那位大嫂。她一副愁眉不展的模样，原因是她面前的饰物无人问津。而我看那些饰物，与普通饰物则没什么两样。这难道是喜鹊钩的吗？
　　见到我，大嫂眼光十分复杂，想说点什么，嘴唇嚅动了一下却没出声。我隐隐感到了什么……
　　（有删改）
　　1.下面对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（5分）
　　A．小说详细描写那双吸引“我”的童鞋各部位的色彩，突出了它的五彩斑斓、与众不同，侧面表现了钩编者色彩运用韵独特，为下文写盲人姑娘做了铺垫。
　　B．见到喜鹊后，“我”惊讶于她是盲人，震惊于她作品的独特，感动于她的乐观执着，“我”的心理变化烘托出喜鹊身残志坚的形象。
　　C．小说对喜鹊的描写不多，却很传神，如她“很敏感地从炕沿上下地了”“做出倾听的模样”，体现了她听力敏锐，敏感谦卑、自尊要强的特点。
　　D．“大嫂”再见到“我”时的反应，与当初听说“我”能治好喜鹊眼睛时的感激、与喜鹊眼睛治好后的喜悦形成反差，表明她是一个不知感恩的人。
　　E．小说以第一人称展开叙述，增加了故事的真实感和可信度，但由于视角有限，对于“我”所看不到的事情，如喜鹊的工厂是否建成开工等，则略去不写。
2.小说的明线、暗线分别是什么？安排两条线索有什么好处？请简要分析。（6分）
　　3.小说中的“我”是一个什么样的人？请简要分析。（6分）
　　4.小说以“残缺”为题目，有何含义？请结合文本内容加以探究。（8分）　
　
答案与解析
1.（5 分）选B给3分，选A给2分，选E给1分，选C、D不给分。回答三项或三项以上，不给分。
　　2.（6分）①明线是“我”结识喜鹊、为她治疗眼疾及再见她母亲的经历。②暗线是喜鹊母女的生活变化。（2分），明暗线各1分）作用：①明暗线交织，用“我”的见闻带出喜鹊的遭遇，使小说情节更为集中紧凑。②线索人物“我”与主人公“喜鹊”相互映衬，有助于从不同角度刻画人物形象和表现小说主题。（4分，每答出一点给2分）
　　3.（6分）①爱好广泛，尤其喜欢民间饰物，听卖货大嫂说家里还有很多钩编就放弃别的景点，跟到她家里去选购。②具有职业敏感，看到盲姑娘喜鹊后，出于职业习惯，询问她是先天失明还是后天失明。③善良热情，听说喜鹊的遭遇后，主动提出为喜鹊治眼睛。④信守承诺，在喜鹊去医院找他时，早就为她做好了治疗准备。（答出一点给2分，答出三点、意思对即可）
　　4.（8分）①从表层看，“残缺”首先指小说主人公“喜鹊”身体上的残缺，她因病失明，成了盲人；其次指喜鹊重见光明之后，钩编的饰物个性尽失。②从深层看，“残缺”首先指喜鹊艺术想象力和创造力的丧失，看到外面的世界后，她不能再随心所欲，突破常规；其次指人精神上的残缺，人很容易在外界的影响下丧失自己的独特性。（答出一点给4分，如有其他理解，符合文意，言之成理亦可酌情给分）2022届高三语文主题读写
（第45期）
本期主题：规矩
【作文导写】
【文题展示】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
新时代领导人在联合国日内瓦总部发表主旨演讲和“达沃斯议程”对话会上发表致辞时，都引用了《荀子·君道》中“法者，治之端也”这句古语，指出要坚持通过制度和规则来协调规范各国关系，强调要厉行国际法治，毫不动摇维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序。
举凡行事，循规则成，逾规则废。国家之间交往要遵循国际秩序，社会生活要遵循规则，人在社会要遵守规矩。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作提示】
审读作文材料，找准立意方向。材料包含了三个层次的内容：第一句话交代了新时代领导人讲这句话的背景，以及这句话的出处和强调的重点，明确指出了“法者，治之端也”的现实意义。第二句话点明按规矩行事的作用。第三句话强调国际交往、社会生活和人际交往遵循规则的必要性。立意时，应该围绕“举凡行事，循规则成，逾规则废”展开。
审读写作任务，明确写作要求。作文指令中，给出了作文的主题和创设了写作的情景，主题是“心中有规矩，行事定方圆”，这是文章立论的出发点，也是行文的立足点。“心中”是知，“行事”是行，强调了知行合一。“规矩”，就是法律、法规，就是纪律、准则，就是制度、原则，是必须遵守的底线、不能愉悦的红线。“方圆”，是规矩，是框架，是做人之本，是处世之道。行事无方圆，世界便没有了规矩， 便无约束。生活中要懂得适时行事的方圆，严以律己方，宽以待人圆；精神操守方，思想方法圆；目标志向方，行动决策圆。背景是校团委组织的“征文活动”。“校团委”是青年学生表达意见，抒发情怀的的政治组织，这就限定了文章的写作和阅读的对象——青年学生，也明确的写作的目的——必须体现青年人的认知水平，表达遵守规矩的自律性和家国情怀。
佳作品读
循规立国，遵矩成人
国有秩，家有规。人无信不立，国无规则不盛。此所谓“无规矩不成方圆”。举凡行事，循规则成，逾规则废。有道是：循规立国，遵规成人。
循规立国，举世繁荣，国昌。
规，于地筑圈，出圈则亡，驻圈则昌。则，于房围墙，出房则灭，储房则兴。好嘛！日初升，其道大光，河出伏流，一泻汪洋。奇花初胎 ，矞矞皇皇。孟郊曾言：“大贤秉高鉴，公烛无私光。”规则面前，遵者成仁，违者成寇。国家之间交往要遵循国际秩序，最高领导人在联合国总部发表主旨演讲和“达沃斯议程”对话会上发表致辞时引用《荀子·君道》中“法者，治之端也”，以此说明：法不可违，规须谨遵。国，唯有依法才能长治久安，国唯有依法，才能长治久安。唯有坚持制度和协调原则，强调厉行国际法治，维护以联合国为核心的国际体系，以国际法为基础的国际秩序，国家才能更为昌盛，国际威望才能逐步提到。
遵秩理社会，生活和谐，时兴。
公共场所须知勿吸烟，勿喧闹，高速马路谨记交通规则，商店，超市切勿插队偷袭。吾辈青年当熟知社会秩序的常识。于勤中蓄力扬劳之灯火。，火少年当日出扶桑附上，做人应遵规守矩。詹天佑曾说过：“各尽其职，各遵其则，使国家不收外侮，以立于地球之上。”秩序是社会的标杆，公众唯有领着标杆去做人处事，才能赢得社会的尊重。久立世而不倒。倘若规则立而无人行，终使社会一片混乱。鱼目混珠，费而荒之。
守规矩成人，处世不惊，人赢。
企业家谨行规矩，立世稳而不倒，赢得世人尊重和敬仰。一盘散沙，只手难握，茕茕孑立，孤掌难鸣，滴水汇流，蔚为壮观。万众一心，众志成城。今日吾等少年守矩成人，功成名就。曾记否，海瑞清廉为民，遵规立人，一身傲骨，抬棺而劝，犯颜谏，“为天地立心，为生民立命，为万世开太平。”风过处，依然能听见其语声朗朗。曾记否，苏轼琼州别驾，贬谪南荒，为矩成教书学堂，开蒙孩童，创办书院，教书育人，立矩成人。于是，“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒”，留下了一段佳话。人不遵规难成人，唯守矩立人，方可处事不惊，赢过常人，广得民心。
目观耳闻，立身行规，循规立国，遵矩成人。言国，谓社会，名己，方可无悔，永兴之。勿颓。
奉法度为准绳，循规矩以行事
《荀子·治道》中说：“法者，治之端也。”这里荀子指出了法治的重要性，也告诉我们立身处世之理。简要的概括便是：奉法度为准绳，群规矩以行事。
这句话不仅仅针对个人，家与国、国与国之间更是如此。
国与国接壤，须以国际秩序相约束。
国家领导人在联合国日内瓦总部发表主旨演讲和“达沃斯对话会”上致辞时指出：要坚持通过制度和规则来协调规范各国关系。由此，建立国际秩序的重要性可见一斑。试想，倘若没有国际秩序的至高权威与共同维护，当今世界会变成什么模样？我想，为了各国自己的利益，战争肯定不可避免，人民也将永无宁日。
所以，当今之际，当是完善国际法律，厉行国际法治，使国与国之间和平友好、相安无事，使人民与人民之间和谐交好、亲密无间，使国际社会一派友好、清平无争。
立足于社会，须以社会规则为准绳，循规蹈矩。
“举凡行事，循规则成，逾规则废。”由此观之。行事时须以规则为准绳。近日，某高考考生的惨痛教训恰巧印证了这一点。因为违反规则，私自将手机带入考场，在拍照搜题时被相关工作人员发现，接下来不仅所有考试科目计零分，且三年内不得参加高考。整整三年呐，人的一生又能有多少个三年呢？
人与人交往，须以规矩为方寸。
立足于世，当知晓人的交往之间，应注意“分寸”二字，这分寸其实就是对规矩“度”的把握。只有给予他人适当的分寸感，才不会令人感到厌恶。之所以老鼠过街，人人喊打，是因为老鼠不守规矩。之所以流氓露头，人人嗤之以鼻，是因为流氓违背了道德和法律。无论自然、人生还是社会，规则其实是一样的。
循规蹈矩之重要，遵守法律之必须，不用多谈，愿君细细铭记。
红日初升，其道大光，河出伏流，一泻汪洋。愿你我共同遵守规则与秩序，待他日回首，共赏春色满园。
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白鹭有约
黔北高原的春天，春俏人忙。一夜喜雨后乡村彻底醒了，梨花、桃花、李花开满山山岭岭。几行如约飞来的白鹭翩翩落地，还没来得及抖落雨露，就引颈长鸣，亲切歌唱高原的春天。
这群白色的精灵飞回来后，胡光明就开始忙了。他虽然七十二岁了，还挺精神，声音洪亮，一边与我唠着话，一边将木梯子靠放在一棵梨树前，熟练地爬上去，整理被风吹乱的鸟窝，不时从腰间竹篓里取出柔软的松毛放在窝里，嘴里不停念叨：“白鹭都飞回来了，我得赶紧把这些旧窝整理整理，不然池鹭、苍鹭、牛背鹭就要争窝了。”
老人在树上着实让人担心，我在下面扶着梯子大声嘱他要注意安全。老胡不以为意地说：“我家护这群鸟三代人了，不会摔的。”树冠上的白鹭也熟悉老胡了，有节奏地伸缩着脖子，“咯咯咯”地与老胡打着招呼。更远处的一行白鹭在林子上空一圈接一圈地飞着，像一个个追逐春风的风筝慢慢升高。
每年开春后我都要去拜访胡光明，与他分享这群白色精灵带来的快乐。他家屋后有十多亩林子，竹木相依，郁郁葱葱，地面上枝蔓交错，草叶叠加，十一棵高大的梨树是鹭鸟家族筑巢的营地。老胡尤其喜欢白鹭，谈起白鹭，他的话就像门前石梁河的水汩汩动听。其实白鹭的故事他已重复讲了多遍，但是每次都讲得很认真。他说祖上曾藏有一幅“双鹭图”，家族以白鹭为吉兆。传说其先祖几经辗转来到黔北的凤冈县琊川镇朝阳村，但见田土平坦，有山有水，此时一对白鹭从空而降，引颈而鸣，祖上便心领神会，定居于此。到今天，那些久远无考的传说真实与否已不重要，但这个家族几代人却是实实在在守护着白鹭。
世代繁衍，人鸟共兴。人视白鹭为福鸟，从不追赶和捕捉，白鹭也不去附近的林子，每年春暖花开时就从南方如约飞来，雷打不动地住在老胡家后面的林子里。
这是一场跨越祖孙三代的约定。胡光明的父亲胡森尧生前是出了名的“鸟痴”。为了留住白鹭，他经常挖蚯蚓钓鱼虾投喂，每年带儿孙植树，不准儿孙乱砍树木，训导儿孙做人做事要像白鹭一样干净清洁。他爱鸟入迷，自己常穿白衫白鞋，习摹白鹭的形态，久而久之走路时亦如白鹭踱步般优雅。
春天来时，屋前房后的梨树纷纷开花，可是白鹭不晓人间“疾苦”，争相站在梨树枝上，把雪白的梨花抖落一地。花被抖落就无法结出梨子，而这梨子又是家中粮仓的重要“替补”。那时，胡光明已结婚，夫妇俩心疼梨子，又不敢当着父亲面赶白鹭。一天趁父亲去赶集，夫妇俩挥舞竹竿，偷偷驱赶梨树上成群的白鹭。父亲回家得知，火冒三丈，把胡光明夫妇一顿严斥厉训，还叫他们写下“保证书”才罢。1978年，父亲胡森尧临终时，叮嘱胡光明夫妇要多植树，禁砍伐，保护白鹭。
胡光明爱鸟一生，对朝夕相处的鹭鸟有些研究，他带上我踩着酥软的地面，慢慢走向密林深处的鹭鸟世界。阳光穿过叶层，林子里一片斑驳，鹭鸟家族在枝头争吵不休，也有些在林子上空盘旋。老胡仰着头，苍皱的脸上满是叶层间漏下来的阳光，他屏气低声介绍：“脖子长长的脚长长的，周身雪白的就是白鹭。个头小颈部褐色的是池鹭。个头大周身灰色的是苍鹭。颈部黄色的是牛背鹭。头部后面有一绺羽毛的叫蓑羽鹤。这些灵物每年开春后才陆续飞回，立秋后就飞走了。”老胡像说自家孩子一样满脸喜悦。
老胡爱鸟护鸟的事越传越远，每年都有人来访，摄影爱好者更是一拨接一拨。客人远道而来，老胡不忍拒绝，但又担心打扰了心爱的白鹭，于是在离林子二十米的一棵大树上，搭了一个“观鸟台”供摄影者拍照和录像，再立下“铁规”：请到此止步。为了这群鸟，老胡也有揪心的时候，刮大风下大雨总有不少鸟窝被吹坏，一些雏鸟就会掉到地面或伤或死，特别是四年前的一次大风，吹折了林中的两株梨树，死了五十多只雏鸟，老胡伤心了好几天，今天说起，依旧伤戚难掩。
为了护鸟，老胡也干过不少“牛事”。前年村里准备将水田放干后种植中药。盘活田土本是好事，可是没了水田白鹭吃啥？老胡去镇里找书记，声泪俱下，说水田就是湿地，有了水田才有鱼虾，白鹭才会留下。一块地方有鸟才有灵气才能证明生态好，硬生生为一千多只鹭鸟留住了“粮仓”。胡光明的话有理，第二天政府派人到老胡家实地查看后，就在他家林子周围制作了几块“爱鸟就是爱家园”的木牌，劝导大家爱护环境保护鸟，还在村里召开了村民会议，动员大家多蓄水田不施农药。为了这事，派出所还家家发放“禁止毒网电鱼”的通知，告诉大家保护好水源，才能为鹭鸟留住家园。
“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”这里的春天没有黄鹂的戏，整个胡家屯已被鹭鸟包场。老胡每天都要到林子里去看看。他最喜欢沿着石梁河去坝子上走走。坝子上的水田一块接一块，白鹭在漠漠的水田里觅食，与田里劳作的人们融融相处。不远处的大青山脚下，几头水牛悠闲地啃吃青草，三五只牛背鹭站在牛背上，等着牛把草丛中的蚱蜢和飞蛾惊起后，便争着扑向昆虫。蓑羽鹤则一动不动地站在石梁河岸边，等着河里鱼虾的出现。傍晚时分，外出觅食的鹭鸟成群地飞回来，此起彼伏的叫声如一支乐曲在林中响起。这时老胡就躺在院边的竹椅上，静享这音乐盛宴。
已进入孵卵时季了，是老胡最忙的时候。风雨、鹭鸟之间的争斗都会伤及鸟蛋。为了这群鸟，老胡的三儿子胡中元也从县城搬回来了，还买来一大卷编织得很密的网，铺在林间空处的“腰”部。这样，即便鸟蛋和雏鸟掉下来，也不会摔坏。谷雨刚过，我又去了一趟胡家屯。没人在家，我猜胡光明准在林子里。一看，果然是，胡光明正与儿子、孙子在林子里忙着铺设“安全网”。树冠上站着优雅的鹭鸟，林中是忙碌的祖孙三代，阳光浅浅，林木幽幽，画面温暖感人。发现我在林边，老胡用手招呼我。经老胡“批准”，我走进林子。老胡用衣袖抹抹额上的汗水，说：“春来了，雨水多，风又大，每晚都有鸟蛋掉下来，安装上网就解决了这个难事。”他儿子接过话茬说：“把网铺好后，我打算沿着林子，用竹子扎一道篱笆，不让那些野猫野狗窜进林子，免得惊吓了孵卵期间的鹭鸟。”
老胡带上我，往林子深处去，指着枝丫间的一个鸟窝，小声说：“那窝白鹭是今年最早孵化出来的，已有两天了。”两只孵出不久的雏鸟，正争着将黄黄的小喙伸进一只雌鹭的嘴里索食，一对肉翅不停地拍打着。雌鹭站在窝沿，伸缩着脖子努力将食物吐哺给小鸟，洁白宽大的双翅上下舞动。胡光明挺幽默的，侧过脸来问我：“你知道鹭妈妈在干啥？”“在喂食噻。”“不是，在告诉小鹭放心地吃吧，这里挺安全，长大后就留在这林子里。”我正欲打趣老胡几句，他孙子“噗”一下子笑了出来：“爷爷在编童话故事。”老胡转过身来说：“不要只顾笑，你也要像小鸟一样听大人的话，得要守住这片林子。”
散文阅读
人生贵在行胸臆
周国平
在明末文坛上，袁中郎和他的两位兄弟是开一代新风的人物。袁中郎评其弟小修诗，“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。他要依照自己的真性情生活，活出自己的本色来。
　　每个人一生中，都曾经有过一个依照真性情生活的时代，那便是童年。孩子是天真烂漫，不肯拘束自己的。他活着整个儿就是在享受生命，世俗的利害和规矩暂时还都不在他眼里。随着年龄增长，染世渐深，俗虑和束缚愈来愈多，原本纯真的孩子才被改造成了俗物。
　　那么，能否逃脱这个命运呢 很难，人的天性是脆弱的，环境的力量是巨大的。随着童年的消逝，倘若没有一种成年人的智慧及时来补救，几乎不可避免地会失掉童心。凡童心不灭的人，必定对人生有着相当的彻悟。
　　所谓彻悟，就是要把生死的道理想明白。名利场上那班人不但没有想明白，只怕连想也不肯想。袁中郎责问得好：“天下皆知生死，然未有一人信生之必死者……趋名骛利，唯曰不足，头白面焦，如虑铜铁之不坚，信有死者，当如是耶 ”名利的追求是无止境的，在终身的驰逐中，那颗以享受生命为最大快乐的童心就这样丢失得无影无踪了。
　　事情是明摆着的：一个人如果真正想明白了生之必死的道理，他就不会如此看重和孜孜追逐那些到头来一场空的虚名浮利了。他会觉得，把有限的生命耗费在这些事情上，牺牲了对生命本身的享受，实在是很愚蠢的。人生有许多出于自然的享受，例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等，其快乐远非虚名浮利可比。在明白了这些道理以后，他就会和世俗的竞争拉开距离，借此为保存他的真性情赢得了适当的空间。而一个人只要依照真性情生活，就自然会努力去享受生命本身的种种快乐。用中郎的话说，这叫做：“退得一步，即为稳实，多少受用。”
　　所以，与其贪图活得长久，不如争取活得痛快。中郎引惠开的话说：“人生不得行胸臆，纵年百岁犹为夭。”就是这个意思。
　　1. 请简要概述本文的论述思路。（6分）
　　2. 试解释文中画线句的含意。（6分）
　　3. 结合文意，简述你对“人生贵在行胸臆”的理解。（6分）　
答案与解析
1．①首先，通过读袁中郎全集写出袁中郎就是依照自己真性情生活的人，从而引出论题。②接着，阐述原本纯真的孩子失去真性情的原因。③再接着，指出只有想明白了生之必死的道理才能保持真性情。④最后借中郎引惠开的话总结观点：人生贵在行胸臆。（每点1分，答全四点给6分）
　　2．①纯真的童心脆弱易失。②世俗利害和规矩力量强大。③人应该懂得“生之必死”的道理。（每点２分）
　　3．①行胸臆就是活出真性情，活出自己的本色。②可以远离俗虑和束缚。③名利的追求是无止境的，在终身的驰逐中，会变得头白面焦，心力交瘁。④人生有许多出于自然的享受，其快乐远非虚名浮利可比。（每点2分，答出3点给6分。）

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