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(共39张PPT)
包 身 工
夏 衍
夏衍(1900-1995)原名沈乃熙，现代著名剧作家。
早年参加五四运动，从学校毕业后留学日本，留学期间读《共产党宣言》等马克思著作，并接触日本共产党，参加日本工人运动和左翼文化运动。1927年回国，同年加入中国共产党。1929年同鲁迅等人筹建中国左翼作家联盟，后发起组织中国左翼戏剧家联盟。先后任《救亡日报》总编辑、重庆《新华日报》代总编辑等。为中国戏剧、电影事业做出重要贡献。
著有报告文学《包身工》剧本《赛金花》《上海屋檐下》《法西斯细菌》等，据同名小说改编的电影剧本《林家铺子》《祝福》等。
左翼
在哲学观、历史观上，左翼一般认为历史是人民创造的，信奉“人民史观”（即“时势造英雄”），其政治主张是偏向下层人民，草根阶层的。左翼反对贫富悬殊，追求社会公平和“均贫富”，认为贫困是由于“不公正”而造成的，国家、社会应对个人的不幸负责。左翼梦想一个和谐的、公正的社会，在经济政策上主张加强国家宏观控制，扩大税收，特别是针对富人的税收，扩大公共福利，甚至不惜举办国家公共工程来解决经济危机和失业问题。左翼总的来说是变革的、进步的，是自由主义和民主政治的原教旨阵地。
包 身 工
夏
衍
报告文学
报告文学指以现实生活中具有典型意义的真人真事为题材，没有虚构的情节，经过艺术加工而写成的文学作品。它兼有新闻和文学两种特点，能够迅速生动地反映现实生活，被誉为文学创作中的轻骑兵。它是散文的一类，是文艺通讯，特写，速写等的总称， 真实性、典型性、文学性，是其主要特征。
报告文学可以写人，可以写事，也可以写问题。《包身工》属于第三种。
以“包身工”为题，点明文章以包身工问题为中心；同时也暗示文章的中心思想：通过写包身工的悲惨生活，揭露“包身工”制度的罪恶。 　　
1.根据文章内容填写下表
段落 包身工的一天 段落 包身工制度
1-7 8-11
12-14 15-22
23-33 34
36-47 48-50
表达方式 表达方式
四点过一刻：起床
四点半之后：吃饭
五点开始（12小时）：上工
整体的生活和命运
记叙描写
“包身工”历史
（包身工制度的产生）
雇佣“包身工”的原因
（包身工制度的产生
东洋厂飞跃庞大
（包身工制度的结果）
痛斥黑暗，期待未来
（包身工制度的趋势）
议论抒情
包身工信息档案卡片
年龄： 性别： 绰号：
工作单位：
工作时间：
工作环境：
居住条件：
饮食条件：
劳动待遇：
来历（身份）：
女
芦柴棒、猪猡、娼妓等
上海东洋纱厂
长达12个小时以上
三大威胁（音响、尘埃、湿气）
三大危险（殴打、罚工钱、停生意）
十七八个人挤在一起，蜂房般的格子铺，鸽子笼一般，充满了汗臭、粪臭和湿气
两粥一饭（乡下用来喂猪的豆腐渣熬成的稀粥和烂菜叶）
每天三角八分（成年人的三分之一）
贫苦农村少女
十五六岁
任务一：
新闻性的真实性
《包身工》是报告文学，本文是如何体现了报告文学的真实性？
1.选择典型人物
2.选择典型细节
3.选择典型场面
4.选择典型数据
（1）文章主要写了哪些人物？
芦柴棒
1.典型人物
小福子
不知名女工
典型人物：芦柴棒、小福子、不知名女工
一、芦柴棒
1、出场：十五六岁；手脚瘦得像芦柴梗一样。
2、重病遭打：将身体慢慢的移到屋子的角上，缩做一团，尽可能不占地方；手脚着地，很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼；“露骨”的突出的脚腿，碰痛了他的脚趾；顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上。
3、骨瘦如柴：身体实在瘦得太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”也不愿意去接触她的身体，“骷髅一样，摸着他的骨头会做噩梦！”
思考讨论
芦柴棒的故事
“芦柴棒”： 十五六岁 瘦
受虐待：抓、摔、踢、泼--非人的折磨　
跳： 惨 残酷 悲惨--揭露罪恶 控诉
典型人物：芦柴棒、小福子、不知名女工
二、小福子：
挨罚:拿莫温打得比平时格外着力；东洋婆揪住小福子的耳朵，将他扯到太平龙头前面，叫她向着墙壁立着；拿莫温拿起一个丢在地上的皮带盘芯子，不怀好意的叫她顶在头上。
三、不知名的女工
惨遭毒打:一把揪住她的头发，踢，打，掷，和爆发一般听不清的嚷骂；血和惨叫使整个工房的人都怔住了，大家都在发抖；打倦了之后，再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。
思考讨论
小福子的故事
小福子 ：人人得而欺之。
表现了：受罚的随意性、残酷性、多样性和时间长。
不知名女工的故事
不知名女工 ：深陷绝境
在日本东洋纱厂内，有着无数的可怜的包身工，作者却只写了芦柴棒、小福子和无名女工。作者在写这三个人时，所用的笔墨是否相同？为什么？
文章采用点面结合的写法,“芦柴棒”、小福子和无名女工同是作者笔下的典型人物,但描写的目的、所用的笔墨并不相同。
“芦柴棒”描写得最详细生动,一共写了她三件事:早起烧稀饭被烟呛得猛烈咳嗽,生病时被逼做工并遭殴打和冷水泼头,抄身婆不愿接触她的身体以防做噩梦。侧重于说明包身工身体健康受到的摧残程度。
在日本东洋纱厂内，有着无数的可怜的包身工，作者却只写了芦柴棒、小福子和无名女工。作者在写这三个人时，所用的笔墨是否相同？为什么？
写小福子只写了一件事,即被罚顶着皮带盘心子站着面壁,是侧重于表现中外剥削者共同对包身工进行迫害的黑暗现实。
写无名女工向家人传递消息希望得到救援而失败被毒打的经过,是侧重于表现剥削者的残忍和包身工身陷绝境的悲惨命运。
作者虽然只写了这三个人,但是通过刻画典型环境和塑造典型人物深刻地表达了文章的主题,收到了事半功倍的效果。
文章写了几个场面？
起床
早餐
上工
段落
1—6
12—14
23—33
2.典型的场景
七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。
作者并没有具体刻画哪一个人物，而是描绘出包身工的群像。
“七尺”“十二尺”“十六七个”写她们住处的“狭小”拥挤;
“汗臭”“粪臭”“湿气”写她们住宿环境的恶劣;
“打呵欠”说明女孩们睡眠严重不足，身体极度疲劳;“叹气”说明她们得已无可奈何;
“寻”“穿错”“胡乱地踏”说明住处的拥挤、狭窄，起床时的紧张、忙乱;
“半裸体”“公然”表明她们精神已经麻木，已经失去了少女害羞和自尊的天性。
只有两条板凳，──其实，即使有更多的板凳，这屋子里面也没有同时容纳三十个人吃粥的地方。她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。添粥的机会除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外，通常是很难有的。轮着揩地板、倒马桶的日子，也有连一碗也轮不到的时候。洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的人们还捧着一只空碗，于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水，用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。
写出了女孩子们的可怜，衬托出了那些黑心老板的可恨，透露出作者对包身工的同情。
“一窝蜂地抢”表现的是饥不择食的惶急，是人多粥少的恐惧;
“歪着头用舌舔着”“捧着一只空碗”表现了包身工食不果腹的辛酸;
“四散地蹲伏或者站立在路上和门口”则写出了她们乞丐般的生活;
老板娘“刮”“冲”“搅拌”，“气哄哄地放”等动作和神态描写，表现了老板娘视包身工如同“生物”的极端可恶。
七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。
居住环境狭窄
3.典型的数据
像鸽子笼一般地分得均匀，每边八排，每排五户，一共八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住着三十二三个“懒虫”和“猪猡”，所以，除了“带工”老板、老板娘、他们的家族亲戚和穿拷绸衣服的同一职务的打杂、请愿警之外，这工房区域的墙圈里面住着二千左右衣服褴褛而替别人制造衣料的“猪猡”。
住宿的拥挤程度
3.典型的数据
于是，在预备好了的“包身契”上画一个十字，包身费大洋二十元，期限三年，三年之内，由带工的供给住食，介绍工作，赚钱归带工者收用，生死疾病一听天命，先付包洋十元，人银两交，“恐后无凭，立此包身契据是实！”
……
“芦柴棒”现在的工钱是每天三角八分，拿去年的工钱三角二分做平均，两年来带工老板从她身上实际已经收入二百三十块钱了！
剥削的惊人程度
3.典型的数据
单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。
用两组数字前后对比，证明了在中国的日本东洋厂“飞跃地庞大”，完全是残酷压榨剥削包身工造成的
3.典型的数据
任务二：
文学的可读性
文学的可读性
找出文本中吸引你的语句，并与大家分享。
粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。句子运用了什么修辞手法 有何表达效果
运用了反语的修辞手法。“慈祥”褒词贬用，老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工的生活，实质上是为了从包身工身上榨取更多的利润。“佳肴”本是褒义词，指精美的菜肴。
从小菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称其为“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工的粥菜之难得及质量之差，暗含讽刺的意味。
罚工钱就是减少他们的利润，停生意不仅不能赚钱，还要贴她二粥一饭，于是带工头不假思索地就爱上了殴打这办法。
“爱”褒义贬用，揭露了带工老板为了榨取包身工的血汗而不择手段，丧尽天良的本性。
东洋婆望了一会儿，也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法，……
“文明”“合理”都是褒义贬用，对包身工惩罚的残酷程度是一样的。而所谓的“文明”和“合理”，只不过是说让包身工顶皮带盘心子，比直接殴打包身工更省力，看上去也不那么血腥而已。
每年特别是水灾、旱灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路”的带工，就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴去游说那些无力“饲养”可又不忍心让他们的儿女饿死的同乡。
“饲养”贬义褒用，反映了帝国主义的经济侵略下，当时中国农村经济日益凋敝，再加上地主、商人的层层盘剥，农民生活极为贫困，无力对自己亲生子女给予应有的抚养的悲惨境况。
两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪猡一般的生活，泥土一般的作践──血肉造成的“机器”终究和钢铁造成的不一样，包身契上写明的三年期限，能够做满的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人一般的惨!咳着，喘着，淌着冷汗，还是被逼着在做工。
整散结合，通过排比、反复等修辞手法，概述了包身工一天的工作情况，形象地说明了包身工苦役般的繁重劳动，同时也表达了作者对这种罪恶制度的愤慨和对包身工给予的关切与同情，作者的情感灌注在字里行间。
看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。
①运用了比拟手法， “饲养”它的本义是喂养动物，说明资本家根本不把工人当人看待，而是像喂养动物一样饲养小姑娘，并从中谋利。所以作者就联想到“船户养墨鸭捕鱼”的事来，这样更能揭露包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷。
②运用联想对比，通过联想把包身工和墨鸭比较，指出墨鸭养活船户，包身工养活带工老板，但船户对墨鸭没有怎么虐待，带工老板却残酷压迫包身工，连一点施与的温情也没有，强烈地揭示了包身工受压迫的惨重，人不如禽的命运。
在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的是20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实地服役的16世纪封建制度下的奴隶!
这是作者对包身工制度的控诉，运用了排比的修辞方法，以排山倒海的气势指斥包身工制度的罪恶。后一句中，“20世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步，这同“16世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露了包身工遭受的压迫之深。
黑夜，静寂像死一般的黑夜!但是，黎明的到来毕竟是无法抗拒的。
“黑夜”象征着旧社会，“黎明”象征着光明的新世界;“毕竟”一词表现了作者对新社会出现的坚强信念。
诅咒中外反动派对劳动人民肆行压榨和虐待的“黑夜”，深信“黎明”必将到来，表现了作者要摧毁包身工这一罪恶制度强烈的愿望。同时，向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告:当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。
任务三：
深读文本
1.根据文章内容填写下表
段落 包身工的一天 段落 包身工制度
1-7 8-11
12-14 15-22
23-33 34
36-47 48-50
表达方式 表达方式
四点过一刻：起床
四点半之后：吃饭
五点开始（12小时）：上工
整体的生活和命运
记叙描写
“包身工”历史
（包身工制度的产生）
雇佣“包身工”的原因
（包身工制度的产生
东洋厂飞跃庞大
（包身工制度的结果）
痛斥黑暗，期待未来
（包身工制度的趋势）
议论抒情
2.包身工制度是怎样产生的？
①历史原因:在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下，农村破产，特别是灾荒后贫苦农民无法维持生活，只好让儿女到上海当包身工
②直接原因:带工老板用欺骗的方式让让那些无路可走的女孩签订包身契，从而沦为包身工
3.这些东洋厂为什么会雇佣包身工
历史原因:九一一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者。
根本原因:三个原因:可靠(身体属于带工老板，没有“做”或“不做”的自由)、安全(罐装的劳动力，与外界隔绝，不受外界工潮的影响)、价廉(工资不及同类男工的三分之一)
本文着重描述了包身工的悲惨生活，愤怒控诉了日本帝国主义勾结中国封建势力，培植野蛮的包身工制度，残酷地压榨中国工人的罪行，并坚信中国工人必将奋起斗争，砸烂枷锁，迎来黎明。
中心思想

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