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2022届高三语文主题读写
（第48期）
本期主题：发现美
【作文导写】
【文题展示】
阅读下面的文字，根据要求作文。
悟道诗
尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
这是一首很有意蕴的诗，从这首诗中，有人读出了……，有人读出了……，还有人读出了……
请结合材料写出你自己的感悟，标题、立意自拟，不少于800字。
【写作指导】　这首诗含蓄地告诉人们，悟道不是套用拈花微笑的成语，而是“尽日寻春”，从天地造化中领悟来的。
以“寻春”象征求道，是何等的贴切！春岂不也和道一样，是美，是光，是爱，是生命的泉源。它包盈着天地万物。这种包盈，不是九分，而是十分，是十分完美全备的包盈！
“芒鞋踏遍岭头云”，可用来比喻对某一理想的追求，历尽千辛万苦仍执着不舍。本诗宜整首看，其诗意和辛弃疾《青玉案》的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”一句相似。
世上最珍贵、最美好的事物往往就在我们的身边，亲情、幸福、友情……还有我们自己，然而，这颗心却总是向外寻觅，以为幸福在遥远的未来；又或者，认为所谓幸福总须靠珍贵来装点，所以必然不是唾手可及的。但是，过度往外抓取的结果使得我们丧失了享受真正幸福的能力！当幸福真的来临时，常常会视若无睹，失之交臂。回到当下，细细审视，将毫不费力地发现：那颗宝石早在你我心房停泊已久，等着我们去开启、去摩挲、去把玩。
任何一种成功，都不是偶然的，除了努力，还要有时间去累积，去完成。而在人的天性上，又往往对自己拥有的视而不见，却努力去追求得不到的。总以为，得不到的，才是最好的；够不着的，才是最亮的。经历了千辛万苦，蓦然回首，却发现，也许是水到渠成，时间，已把果子酝酿成熟；也许根本上，所追求的，就是原本拥有而未加珍惜的。但，这一番追寻，也不是全然白费的；若没有这一番过程，也许，人永远也学不会珍惜。
参考立意：(1)美好的事物就在身边，不能没有发现的眼睛；(2)若没有追寻的过程，也许永远学不会珍惜；(3)任何一种成功都并非偶然，除了努力还需要时间的积累
佳作品读
【佳作展台】
发现美好
“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”，此时的窗外是生机盎然的春景，柳枝轻拂曼舞，连翘吐露芬芳，那一抹亮丽的春色使人心境怡然。春光已至，美好的事物就在身边，我们需要一双善于发现美的慧眼。
“美一旦在这世界上存在就永不泯灭。”川端康成的作品所呈现出的美学意趣常令我感动不已。美好的事物是他付诸笔端的清泉，我讶异于雪国的纷繁与落寞在他的笔下散发着如樱花般沁人心脾的芬芳。川端康成坦言“美好”于他的生活中是机缘巧合，是今生今世无法割舍的情缘。他善于在尘世中寻找美，发现美，于是，尽管喧嚣繁乱的物质世界使太多人迷失自我，但坚守心灵的纯净与美好却能让他的心田永葆芳香。
“我打江南走过/那等在季节里的容颜如莲花的开落”，诗人郑愁予在水墨江南徜徉，一双善于发现美好的眼睛让他的诗作充溢动人的情感。美好是世界的必需品，一部作品抑或诗人需要忠实自己的内心，真实的情感流露就在于身边的美好。“我哒哒的马蹄是个美丽的错误/我不是归人，只是过客……”谁说伊人内心翻腾的情感不美好？美丽的《错误》让阅读诗作的每个人内心翻腾涌动。尽管美好需要遍寻，但那途中的意蕴深长已足够我们咀嚼回味。
生命是我们不能承受之轻，米兰·昆德拉面对人生的理性思考也是他发现美好的必经之路。面对现实的生活，诸多烦扰使我们满腹牢骚，但当你迈着急匆匆的步伐前行时，也许适时的休憩是人生路途中的美好。既然生活的重担让你无力承担，何妨卸下包袱，轻松前行？也许人生的美好就在于遍览风景后的心境释然。米兰·昆德拉作品的强大精神力量就在于让我们面对沉重的现实生活时，还能用一颗无所负担的心寻找世间的美好。
“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云”，当我们迷茫彷徨于尘世喧嚣之中，一双善于发现美好的眼睛让我们坚守心灵的纯净，感受生命充沛情感的律动，让我们卸下重负，轻松前行。
聚焦热点
金秋人尽望，渔舟晚归程
从2018年12月初到2021年9月末，华为CFO孟晚舟被加拿大以莫须有的罪名羁押1028天之后，于加拿大当地时间9月24日被无罪释放，重获自由，并于9月25日晚乘坐中国政府包机抵达深圳宝山机场，投入祖国的怀抱。
自戴在脚上的电子镣铐被打开那一刻始，中国外交史上一个永远值得世人铭记的事件将被载入历史名册。一个普通的公民，因为西方大国霸权思想和冷战思维的作祟，成为了政治角逐的牺牲品。三年的时间，对于一个拥有五千年文明史的泱泱大国来说是短暂的，但是对于一个生命个体而言，却是弥足珍贵的；而经过三年时间的淬炼，一个父母的女儿、丈夫的妻子、孩子的母亲、企业的高管从一个普通的人变成了一种精神、一个符号，一种捍卫正义、坚持公理的象征。自孟晚舟被加拿大拘留始，她已不再是一个普通的公民，孟晚舟事件也不再是一个普通的国际司法领域的寻常事件。近三年的时间，因为有强大的祖国做坚实的后盾，因为有十四亿中国人的强大支持，因为有世界坚持正义的人士的声援，即使背后有美国长臂管辖的大手的钳制，正义最终还是战胜邪恶，跳梁小丑的滑稽表演注定是以闹剧收场。
回望整个事件的始末，再审视现在的结果，之所以能够以令国人欢欣鼓舞的结果为孟晚舟事件画上一个符号，源于多种因素的促成。从当事者个人的角度看，孟晚舟的命运可以有多种方式呈现。试想，如果她不是华为公司的CFO，而是国内一家不起眼儿的科技公司的总管、高管，她就不可能招来横祸；如果华为公司的科技崛起没有对美国高科技企业发展的造成冲击，并威胁到他们的垄断权，也不会发生在全世界都掀起不小震动的外交事件；如果不是美国单方面挑起贸易争端，单方面挥动贸易制裁的大棒对中国进出口贸易进行打压，孟晚舟也不会从默默无闻的普通人进入世界聚光灯的中心。由于这些先期设定的条件不成立，所以在这个假设基础上推演的结果也就成为了一种虚拟。对孟晚舟来说，加拿大的历劫原本在自己的生命履历和人生词典里是没有备份的。但是，一切的意外因为无耻政客的政治操弄而变成一场有预谋的政治迫害。大难降临，当局者是无法躲开的。唯心而论，既然是命中注定此生历劫，就只能面对，正像“是福不是祸，是祸躲不过”所言。
1028，以汉语谐音观照就是“邀你爱吧”。从汉语的表达习惯看，四个字的表意似乎别扭。如果以通俗的方式表达，就是要好好珍惜、用心去爱。对孟晚舟来说，这四个数字所传递出的意义更具特殊性。她以孱弱的双肩与两个国家对抗，尽管她背后有强大的祖国，有十四亿国人作为坚强的支柱，但是1028个日日夜夜的煎熬，没有坚强的意志力和忍受寂寞的能力，是很难承受的。孟晚舟始终相信，正义不会缺席，只是有时候会迟到。正是有了这份笃定，一一场场的庭审、一次次的问讯，她始终以优雅和自信示于世人。有罪推定本身就是荒谬，纵使欲加之罪何患无辞，但任你怪力乱神如何表演，任你蛊惑诱骗的伎俩怎样花样翻新，但我自岿然不动。退一步海阔天空固然不错，但是对大是大非的关乎个人、国家和民族尊严的原则问题，岂能儿戏。孟晚舟深知，置于事件旋涡中心的自己，不再是简单的一个公民，已经代表了国家和民族。如果为了自己的一己之利而选择了妥协让步，必然会成为历史的罪人。也许内心有了这样的清醒认知，所以面对来自各方面的压力，她必须毫不犹豫、无所畏惧地正面抗争，即使在最后的视频庭审中，她还是毅然用掷地有声的声音向世界宣布“我没有罪”。
任正非的好女儿、中华好儿女，孟晚舟用自己的坚毅诠释了“威武不能屈”的中国人的气节。当然，一个人相对于两个狼子野心的国家而言，力量是微不足道的。如果没有国家和人民的支持，以孟晚舟的一己之力，以华为的一家财力不可能与他们抗争。即使为捍卫正义而战，最终也会头破血流，无济于事。在孟晚舟事件僵持的1028天里，可以说国家和人民每时每刻都在关心关注着。“不论中国公民，还是中国企业，不论在什么地方，国家都会尽最大的力量保护。”“人民至上，生命至上。”“江山是人民的，人民就是江山。”有了这种施政为民的治国理念的践行，让散聚在世界各地打拼的华人有了主心骨，有了底气。自孟晚舟事件发生开始，国家就第一时间作出回应。国家领导层在不同的国际场合针对此事发出国家的强音，从中美试图打破僵局的第一次在美国的安德雷齐面对面交锋到在天津面对面的第二次交锋，一个公民的事件能够成为两国斗争的一个焦点；外交部发言人在蓝厅面对来自世界各地记者的聚光灯，就孟晚舟事件严正表明中国政府的立场，这些都足以彰显一个负责人大国为了维护国家利益和公民权利的大义担当。
在三年的斗争中，孟晚舟不是一个人的孤军奋战，也不是华为公司一家的抗争。国家层面与加拿大的据理力争，即使两国关系跌入历史最低点也寸步不让；对美国的强势反击，即使剑拔弩张也绝不让步。国家的不离不弃，让人民变得更加自信。他们也以自己的方式，向孟晚舟，向华为“施与援手”，虽然微不足道，但是百川东到海，条条细流终汇集成浩荡江海。十四亿中国人、旅居海外的华人华侨、世界上伸张正义的有识之士......当这些力量交汇在一起，汇集成一股巨大声张正义的力量。有了政府与民间力量的助力，才有了胜利的到来。归来虽晚，但灯火灿烂。
本是黑天鹅事件，一旦上升到国家的高度，与尊严和荣誉对接时，它就不再那么简单。尽管这边风景独好，但是世界仍不太平。孟晚舟以自己的刚毅，华为凭借自己的不服输，以“置之死地而后生”的勇毅从黑暗中开辟出一条自我生存和发展的道路。从世界生态的角度审视，随着国家间的竞争日益激烈，未来还会出现更多孟晚舟们、华为们。今天，我们在为孟晚舟回家欢呼庆贺时，我们更应该清醒地认识到，未来可期，但不可能一帆风顺。暗流涌动的国际格局中，如果自己不够强大，终将沦落为刀俎上的鱼肉。以史为鉴，一段屈辱的历史时刻昭示国人，只有把自己的事情做好，让自身强大，才会博得别人的尊重。别人施舍的同情与怜悯，只会让自己变得更加可悲可怜。当然，自我的强大，不是意味着要以恃强凌弱的姿态处理人与人、国与国之间的关系，而是撸起袖子扬眉吐气地活着，活出自信、活出尊严。
散文阅读
香香的端午
谢　冕
①端午是香香的，香飘万家。最初是菖蒲、艾蒿的香味，后来是雄黄酒，是年轻女性胸前、腋下的香囊，那香囊里充填着香香的沉香、木香、丁香碾成的粉末，再后来就是竹叶包裹的粽子，满街满巷飘浮着粽叶的清香。进入五月，这座城市的每个角落，都浮动着端午特有的香气，隐隐地、若有若无地散发在逐渐浓郁的节日的气氛中。时序已是初夏，也许茉莉正在悄然开放，也许含笑正在蓓蕾，也许白玉兰正在高处的枝叶间发出诱人的暗香；但此刻充盈着这城市的，是端午特有的香气。这是让人着迷的香香的端午！
②“端取乎正，午得其中”，除了香香的，端午也是端端的。这节日恰在一年的中间，元宵以后，中秋以前，这是这一时段最盛大的节日。古时民间庆典，大抵总与节候有关，端午时节，天气转热，百虫萌动，百毒衍生，蕴含在这个节日仪式背后的，也就是造成端午的香香的气味的，正是适应节候去瘟避邪的动机。端午到了，家家门楣插上红纸围束的艾蒿和菖蒲，说是门上悬剑，妖魔却步，实是借那些植物分泌的香气驱虫。让小孩们饮雄黄酒，给女孩们额前点朱砂痣，那些香囊中装的也是一些中药材的粉末。这些举措，无不指向这个盛夏到来之前消毒驱虫的实际，所谓的“菖蒲似剑斩千邪”即指此。
③我们的祖先是智慧的，他们能够把实用的动机予以诗化，使人们在充满诗意的仪式中享受节日的愉悦。记得幼时，节日临近，家家都贴起对联——在福州，对联不光是春节张贴，一般节庆也都贴——记得一副对联是：“海国中天传令节，江城五月落梅花。”那时似懂非懂，倒是记住了，直到如今。福州近海，原是“海国”无疑，闽江贯穿福州城，说是“江城”，更是贴切。然而，农历五月天，挥汗如雨，哪有什么梅花？梅花又怎么会“落”？不懂了。后来读唐诗，方知其句出自李白的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：
一为迁客去长沙，
西望长安不见家。
黄鹤楼上吹玉笛，
江城五月《落梅花》。
④由此才知道“梅花”是笛曲名，汉乐府的名曲有叫“梅花落”，也叫“梅花引”的。
⑤端午的诗情远不止这些，这个节日是为一位伟大的诗人而设，全中国的百姓都在用各自的方式怀念屈原，但龙舟竞渡在有水的地方倒是不分南北的一致。我曾在汉江上游的安康观看过盛大的龙舟节。“扒龙船”(福州话)是为了寻找那位为理想投江的诗人——结果成就了一项惊天动地、万民同乐的竞技；包粽子，据说是给溺水的诗人送食物的，结果成就了一方传统美食。全中国的人们都在这天包粽子纪念诗人，但全中国的人们都用自己的方式包。广西的枕头粽，浙江的火腿粽，厦门和泉州的肉粽堪称粽中极致，最为富丽堂皇——它是咸肉粽：火腿、鸡、松花、花生——恨不得把所有的美味囊括其中。
⑥在福州，母亲包的粽子非常结实，她总是把专用的草绳固定在一处，一头用牙咬着绳子的另一端，拼全力把粽子勒得紧紧地——母亲此时有一种惊人的爆发力——因为母亲的缘故，到了北方之后，常常感叹他们包的粽子总松松垮垮的，好像总在敷衍，比母亲的手艺差多了。福州粽子大体用花生或赤豆和着糯米做材料，不咸也不甜，糯米加上很重的碱(这是福州粽子的特色)，橙黄色深到发暗，糯米碱面的香气，加上竹叶的香气，非常的迷人。吃时蘸糖，与别处的粽子不同，它靠的是本色的味道。
⑦闽都端午活动的重心是龙舟竞渡。闽江流过城市中心，是极佳的竞赛场所。 竞渡之前来自四乡的龙舟分别在闽江各处整装待发，龙潭角、鸭姆洲、仓霞洲各处都有健儿的身影。 当然正式的比赛是在江面开阔处，万寿桥下是中心，龙舟从上渡方向顺流而下，到了中洲，正是冲刺的时节，此时锣鼓喧天千舟齐发，气势极为雄伟。当日我家住仓前山程浦头，离江甚远，也还是冒着夏日的酷暑前往观战。这时候热辣辣的太阳直接照射着，毫无遮拦，即使如此，也不能减去我们的热情。清代董平章有一首榕城竹枝词写的就是这个场面：
凉船过处水生风，
鳌鼓声喧万桨同。
若个锦标先夺得，
蒲葵扇系手巾红。
⑧龙舟赛事缘起于悲苦的寻觅，而终于化成了民间的节日喜乐。渐至今日，不仅中国，遍及世界各处，成为一项体育项目。这是中国人伟大的创造。正如我在关于清明的那篇文字说的，我们的祖先能够化解人间的苦难，将悲怆转化为现世的享乐。清明如此，端午也如此。
1．下列对文章的理解，不正确的一项是(　　)(3分)
A．“菖蒲似剑斩千邪”中的“似剑”，表面指菖蒲形状像剑，实指它分泌的香气有消毒驱虫的功效。
B．文章引用对联“海国中天传令节，江城五月落梅花”，旨在说明端午节日中饱含的诗情，我们民族文化的丰富博大及智慧。
C．文章写各地不同样式的粽子，目的是衬托母亲包的粽子结实，凸显福州的粽子味道最本色。
D．谢冕的这篇文章，再现了家乡的人文风俗并揭示其文化意蕴，写出自己对故乡、对民族文化的深厚情感。
2．文中有两处分别引用了李白和董平章的诗句，请指出这两处引用的作用。(5分)
3．文中说“我们的祖先能够化解人间的苦难，将悲怆转化为现世的享乐”，作者为什么这样说？请联系你的生活经历或阅读体验，说说你对这句话的理解。要求200字以上。(6分)
答案与解析
1．【解析】　写各地不同样式的粽子意在说“据说是给溺水的诗人送食物的，结果成就了一方传统美食”，表现我们民族“化解人间的苦难，将悲怆转化为现世的享乐”的智慧与达观。【答案】　C
2．【解析】答这类题，主要从形式和内容两方面着手。形式包括手法(此处引用，是解题条件)、结构、效果；内容包括文章话题、所写具体形象或材料、要表达的情感等。认真阅读文本，首先看作者在何处用这两人的诗，与上下文有何联系(结构的作用)；其次看这两句诗所在段落主要写什么内容，看诗句与作者写的主要话题有何关系(内容的作用)；再看文章主旨是什么，这两句诗的引用对表现主题有没有作用(主题的作用)；另外，诗句在文中的引用往往能丰富文章内容、增添文学性可读性等等，看看这些引用是否有这样的作用。
【答案】　引用李白的诗，是为了证明福州对联中的“梅花落”有出处，从而间接证明福州的节日仪式充满诗意；引用董平章的诗，可以再现清朝的赛龙舟的场面，说明龙舟竞渡活动有着悠久的历史；文章多处引用古诗，也增添了文章的文学性。
3．【解析】　“我们的祖先能够化解人间的苦难，将悲怆转化为现世的享乐”这句话是全文的主旨句，作者用整篇文章解说了这句话，所以该题第一问即是对文章主旨的把握，端午的“香”就是这种善于化解苦难、懂得享受生活的精神气质。所以回答这一问题，要概括主要内容，明确作者观点。在此基础上说自己的看法，并以现实经历或阅读体验中的具体事例来佐证。
【答案】　包粽子给溺水的诗人送食，结果成就了传统美食；赛龙舟寻觅悲苦的诗人，终于化成了民间的节日喜乐。我们的祖先能把原本是纪念苦难的活动仪式化、节日化，并逐渐赋予这仪式和节日以现世的积极健康喜乐人情化的内容。所以说“我们的祖先能够化解人间的苦难，将悲怆转化为现世的享乐”。其实这是我们民族“不忘过去，更着眼现世和未来”的生活观的表现，体现出我们的智慧与达观。春天是生命蓬勃生长的季节，但先人已去，我们难免思念，于是有了清明，祭祀祖先，这里有一份庄重，但想念先人不是为了惩罚自己，而是要更好地生活，于是清明节我们踏青，亲近自然感受生命的美好；我们从各处回到自己祖先聚居的地方，兄弟姐妹相聚，让散落各地的后辈子孙有一根亲情线相连，让我们更珍视生命好好生活。2022届高三语文主题读写
（第49期）
本期主题：磨炼
【作文导写】
【文题展示】
阅读下面的材料，根据要求写作。
生活就像三类鱼。第一类：鱼缸中的鱼。被装在精致的鱼缸里，并受到无微不至的照顾，美丽动人。每天都有许多人来欣赏它。它特别高兴，后来没有人来欣赏它了，它几乎被人们淡忘。日子一天天地过去，生活在狭小的空间，忧郁而死。第二类：池塘中的鱼，被饲养在池中，初阳中钻出水草觅食；傍晚又钻进水草酣睡。突然有一天，一张大网撒向鱼池，所有鱼被一网打尽。第三类：海中的鱼。所有的海鱼组成一个大集体，无止境地漫游，没有任何约章，每天与大自然作着无止境的争斗。有的死了，而其中一些则幸存下来。
读了上面材料，你有怎样的感触与思考？请结合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不少于800字，书写工整，标点规范。
【写作指导】　
这是一道材料作文的题目，材料很简单。本作文应先分析材料，找出共同点。具体到本题而言，材料内容和考生的生活没有隔阂感，在阅读上也不存在障碍。三类鱼的不同经历和终点，可以分别立意，也可以综合立意。如生命在搏击中绽放异彩；适者生存等等。立意时要注意三类鱼之间对比的契合点。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。
立意角度都要跳出材料的，给人眼前一亮、耳目一新之感。在行文中注意结构的清晰，观点的明确，没有牵强的痕迹。
佳作品读
【佳作展台】
人无远虑，必有近忧
张明志
人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。
所谓人无远虑必有近忧，这就是因果循环，今日因成他日果，今天不为他日的打算，他日成今日时必然有许多忧虑，不容我们不作努力。
子曰：“人无远虑，必有近忧。”译文是：孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”但我总觉这一句人人耳熟能详的孔夫子警语，译得不够准确，我的理解是一个人总会有忧虑的，或者是近的，或者是远的，或者二者俱有，只是在不同的时候表现不同罢了。
如果将其解释为“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”不免令人疑惑：为何不作长远考量(远虑)，很快就会面临危机(近忧)？反而应该是今天不作长远思考(近虑)，未来便会爆发危机(远忧)。若单纯从表面的字义解释，这句话似乎有时空倒置的疑虑。
今日的忧愁是昨日所致。昨日的那些相关决定如果不正确，昨日的作为如果不够周延，才造成今日的苦果。倘使重新来过，哪些错误是可以避开呢？进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。俗语说，“不增一事，不长一智”，就是这个意思。
再深入思索，就会令人豁然开朗。所谓人无远虑，必有近忧，应该是指，现在所面临的问题(忧愁)，是肇因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必会尝到苦果。所以，这句话除了提醒我们要深谋“远虑”，还点出一个要点：凡事必是“自作自受”，这是每个人都要有的认知。重新品味“人无远虑，必有近忧”这句话，除了警惕自己、要对今日的事物深思熟虑、深度思考外，还应对将来进行作打算，即所谓的“深谋远虑”。
“人无远虑，必有近忧。”这是古老的谚语，充满了先人的智慧，告诫我们要未雨绸缪，不要老看眼前的事物，而忘却了人之所以积极奋斗的远景期待。
反过来说，我们也可以讲：“人无近忧，必有远虑。”这是因为如果连眼前的事物都没有办法处理好，日子过得越来越糊涂，那生活终将是一团乱。在现实生活中满足而没有忧虑的人，并不一定快乐，因为他们总会想到那遥不可及且不可与其的未来。因此，现在和未来是必须要相互联系，奋斗的曲线必须是专注且连续的，才能有好的人生旅程。反而是那些生活在困境中的人，总忙着应付眼前的一切，倒也容易“知足常乐”。拜伦说：“忙碌，就没有时间流泪了。”不就是这个道理吗？我们唯有在困苦中才能磨炼自己，也才能不断获得突破困难后的快乐。
先贤智慧
心的自由，才是真正的自由
庄子的人生真谛
01
无分别心，即是道
原文：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
(译）：从前庄周做梦变成了蝴蝶，很轻快的像一只蝴蝶，自觉十分顺心自在，根本不晓得有庄周。忽然梦醒了，惊觉自己就是庄周。不知道是庄周梦为蝴蝶呢？或是蝴蝶梦为庄周呢？庄周和蝴蝶，必定有分别的，这叫做形象的变化。
(解）：美感经验最高的境界是物我不分，物我合一。庄周梦为蝴蝶的时候，浑然以为自己就是蝴蝶而不是庄周，觉醒之后，也分不清楚是自己梦为蝴蝶，或是蝴蝶梦为自己。
庄子梦为蝴蝶，悠然自得，彷佛自己像蝴蝶一样自由飞翔，这是梦境而非事实，但是庄子忘我而且忘物，物我两忘，没有分别心，所以自由自在。
02
生命要有核心，生活要有重点
原文：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。
(译）：我们的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，那就会精劳神疲了。
(解）：生年不满百，常怀千岁忧。人生是一本大书，活到老，学到老，学不了。学无止境，我们一生之中要学的事物太多太多，我们当然不能想学什么就学什么，而是该学什么就学什么。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
生命要有核心，生活要有重点，弱水三千，但取一瓢，我们要学习最根本的、最重要的、最精华的生命的学问。
03
顺应本性
才是真正的养生之道
原文：为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
(译）：为善不要近于求名，为恶不要近于受刑，顺者自然的中道以为常法，这样才可以保全自己，可以保全天性，可以养护真君，可以享尽天赋的寿命。
(解）：养生在于顺性。很多人误解率性的意思，以为是想吃就吃、想睡就睡，不想吃就不吃、不想睡就不睡。其实，这是任性不是率性；率性是顺性，是该吃就吃、不该吃就不吃，该睡就睡、不该睡就不睡。顺着自然的本性，才是养生的正确之道，生活作息不正常的人，违背自然的本性，会严重影响健康。凡事偏了都不好，要以自然中道为师。
04
正确的养生之道
也应求顺应自然
原文：庖丁为文惠君解牛…依乎天理…因其固然。
(译）：有一个厨夫替文惠君宰牛……按着牛体天然的组织结构…… 利用牛体本来的空隙之处。
(解）：“庖丁解牛”是《庄子》书中非常有名的寓言，庄子借庖丁解牛，谈养生之道，最重要的是顺应自然。庖丁解牛十九年，所解数千牛，而刀刃像刚从磨刀石磨出来一般锐利，因为庖丁解牛，都是顺若牛体的天然组织结构加以解剖，而不是用砍的、用切的、用割的。正确的养生之道，也应求顺应自然。
05
心的自由，才是真正的自由
原文：泽雄十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。
(译）：水泽里的野鸡，走十步才能啄到一口食，走一百步才能喝到一口水，可是它并不希望被畜养在笼子里，因为养在笼子里虽然不用劳神去觅食，神气很了不起，但不快乐。
(解）：法国文学家罗爱罗兰说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可拋。”野鸡自己觅食，“十步一啄，百步一饮。”非常辛苦，但是宁可如此辛苦，也不愿意被畜养在笼子里失去自由。追求自由的身躯、自由的意志，野鸡尚且如此，何况是人呢？绑住一个人，绑不住一个人的心。心的自由是人生真正的自由，自由无价，千金不换。
散文阅读
冬夜
何君华
(1)离家还有七八里路的时候，中巴车还是抛锚了，像一个突发心肌梗塞的老人，趴在寂静的山村公路上再也不肯动弹。
　　(2)乘客早就质疑这破车不行，叮儿当啷的，路上肯定要出问题。但当时司机叼着烟说：“坐不坐 不坐拉倒，哪那么多废话 ”
　　(3)乘客们没办法，只得一个一个上去了，徐刚也跟着上去了。因为除了这辆破车，镇上实在看不到任何别的车辆。
　　(4)果不其然，半路车坏了。
　　(5)司机又叼起一支烟，冲车里仅剩的四个乘客喊道：“都下去走吧，车动不了了。”
　　(6)徐刚只得拎着行李疲倦地走下车，漫天飞舞的大雪依然在跳跃，大地早已被染成了白色，白茫茫一片，分外耀眼。
　　(7)村庄霍地胖了一圈。
　　(8)已经是除夕夜的十点钟了，不会再有任何一辆车来，徐刚只能拎着行李往家的方向走。
　　(9)这个年，徐刚本来是不打算回来的，他在电话里对娘说： “娘，我过年不回来了，工地不放假。”
　　(10)娘说：“儿，回来吧。”
　　(11)隔了一天徐刚又给娘打电话：“娘，火车票不好买。我去了车站一趟，没买着。”
　　(12)娘说：“儿，回来吧。”
　　(13)娘反反复复就是这一句话，徐刚只好决定回来。
　　(14)包工头跑了，徐刚一年白干了，这个年怎么过
　　(15)徐刚的心情如同这寒冷的冬夜一样荒凉，他一个人慢吞吞地走在乡村公路上，心里盼望着早点到家，又盼望着永远走不到家。一年到头，两手空空，怎么面对娘呢
　　(16)或许是雪压断了电线，公路穿过的村庄竞没有一户人家亮着灯，徐刚的心情也降到了冰点。
　　(17)徐刚茫然地朝前走着，没有一个人知道他此刻正走在回家的路上，除了娘。此刻娘一定站在屋门口等他，想到这里，徐刚赶紧加快了脚步。
　　(18)所有的鸟都躲了起来，四周一片寂静，只有徐刚踩在雪地上的脚步声嘎吱作响。终于，他走到了青石桥头。
　　(19)过了青石桥头就是家，徐刚没有加快步伐，反而减慢了步子。他又犹豫起来： “怎么面对娘呢 ”
　　(20)这时，桥头的一座白色雕像突然开口：“是我的儿吗 ”
　　(21)徐刚吓了一跳，但马上听出那是娘的声音，娘在青石桥头站成了一座白色的雕像。
　　(22)“娘，是我。”徐刚连忙扔下行李，掸掉落在娘头上和身上的雪花。
　　(23)“娘，怎么不在家里等 ”徐刚责问道。
　　(24)“我来望我的儿呀，儿，你回来了啊!”娘摸徐刚的脸，娘的手在颤抖。
　　(25)徐刚握着娘的手说：“娘，我们回家吧。”
　　(26)娘也说：“儿，我们回家。”
　　(27)徐刚远远地看到了山坳上家里的灯，那是一盏微弱的、昏黄的、跳跃着的煤油灯，整个雪夜里唯一的一缕光。
　　(28)徐刚和娘坐在灯光下吃饺子。
　　(29)徐刚说：“娘，包工头跑了。”
　　(30)娘把饺子夹到徐刚碗里。娘说：“儿，吃饺子。”
　　(31)徐刚说：“娘，我一年白干了。”
　　(32)娘把饺子夹到徐刚碗里。娘说：“儿，吃饺子。”
　　(33)好像所有事娘都不关心，娘反反复复就是一句话：“儿，吃饺子。”
　　(选自《小小说月刊》2016年第2期)
　　1．结合上下文，请简要分析第6段中景物描写的作用。 (4分)
　　2．小说第9至13段属于插叙内容，请谈谈这样写的作用。(4分)
　　3．结合文意，赏析两处画线部分。 (4分)
①心里盼望着早点到家，又盼望着永远走不到家。
②娘在青石桥头站成了一座白色的雕像。
　　4．“冬夜”作为小说的标题，意蕴丰富。请结合全文谈谈你的理解。(6分)
　
答案与解析
1．①写出当时雪下得很大的情景，渲染了一种悲凉的气氛（2分）；②烘托人物痛苦、无助的心情（2分）。③为下文写母亲在桥头站成了雕塑的情节做了铺垫（2分）。（任二点即可）
　　【评分细则】①渲染了一种悲凉/凄凉/的气氛②烘托人物痛苦、无助/茫然/沉重/伤感、无奈的心情③为下文写母亲在娘在雪中艰难的望儿子/娘在桥头被大雪覆盖全身做铺垫或引出下文娘浑身是雪等儿子的情节也可
　　说明：①做铺垫的情节必须概括准确②仅答套话、术语不得分③每点2分，答出两点即可
　　2．插叙部分补写出徐刚回家的原因，使情节更加完整/内容更丰富、充实/结构更严谨；与下文母子二人吃饺子的情节一起，彰显出母亲对儿子的关爱与思念之情，使母亲形象更加丰满。
　　【评分细则】①使情节富有戏剧性/有波折、起伏不得分②建议内容结构分开赋分
　　说明：情节2分，形象2分。
　　3．①运用心理描写（对比），刻画出徐刚既想回家又怕回家的矛盾心理。②运用外貌描写（比喻），形象地写出母亲等待之久、盼儿之切。
　　【评分细则】用心理描写（对比），刻画出徐刚既想在大年夜见到母亲又因为没有要到钱而无法面对母亲的纠结/复杂心理。
　　说明：①每句2分，手法1分，作用1分。②手法超3个，不得分
　　4．①题目交代小说发生的时间和环境；②暗示出徐刚在打工、返乡途中的遭遇（暗示出徐刚在打工、返乡途中痛苦无助的心情）；③冬夜是母亲在门前守候儿子的背景/寒冷的冬夜与微弱温暖的灯光形成对比，更好地突出了小说母爱的主题。
　　【评分细则】第③点答“用寒冷的冬夜衬托母爱的伟大”也可。评分标准：每点2分，符合意思即可。

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