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2022届高三语文主题读写
（第52期）
本期主题：理性思考
【作文导写】
【文题展示】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
　　一夜之间，《中国诗词大会》《见字如面》《朗读者》这些节目火了。人们被一首首精美的诗词吸引，被一句句朴实话语背后的深情打动……有人说，是诗句激发了人们的想象力，让人的内心重新丰富起来；有人说，是文字唤起了人们的回忆，一封家书就能抚平时代的创伤；有人说，朴实的话语更能带给人们充满温馨的心灵体验，如和煦的春日阳光，令人宁静愉悦；也有人说，当今社会我们从不缺少“朗读者”的感性泪水，我们最需要的是“赛先生（科学）”的理性精神……
　　这些议论，引发了你的哪些看法？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考。
　　要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【解析】
注意分析材料中的句子“是诗句激发了人们的想象力，让人的内心重新丰富起来；时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。
生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。
写作注意
1、扎实而评（事实性），新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。
2、应时而作（时效性），应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。
3、凭理而断（评析性），凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。
佳作品读
一改颓废，文化类综艺破土而出
　　事实上，文化类综艺节目在我国综艺市场上，一直处于小众范畴，叫好不叫座现象犹如艺术电影。质量高成，传播效果却略显一般。
　　在2013年间，文化类综艺发展甚快。一年之间，涌现出多部文化类节目。《中国汉字听写大会》、《中国成语英雄大会》、《中华好诗词》三档文化类节目持续霸屏，涌现出不少“知识分子”火热追随。随后，河南卫视与爱奇艺联合打造了国内首档大型网台联动《汉字英雄》节目，收视和传播均相当不错。
　　然而好景不长，随后的三年里文化类节目表现疲软。数量上确实呈现增长模式，质量上却始终处在原始阶段。《中国汉字听写大会2》、《中华好诗词2》、《中国谜语大会》、《中华爱美丽》、《最美中国字》、《最美是中华》、《hello中国》等冠以“中国”、“中华”头衔的文化类节目，不仅在收视上表现平平，口碑上也未有所突破。
　　究其原因，一是节目内容同质化明显。虽仍然秉承着传承中华文化的内在核心却在文化上明显跟风。节目中呈现的不是汉字、成语，就是诗歌，观众看得毫无新意；二是节目形式过于单一。所有的文化类节目均以竞赛答题、嘉宾点评的形式制作，模式过于迂腐，缺乏创新。
　　而今，无论是正在播出的《朗读者》、《见字如面》，还是已经播完的《中国诗词大会2》都在内容和形式上有所突破。《朗读者》、《见字如面》两档节目重在“朗读”，虽形式稍有相近，内容主打上却有所不同。《朗读者》主打以“情”动人，《见字如面》主打“信件内容”。
　　众所周知，文化类节目很难做。不仅董卿在公开场合对此抱怨过，连打造过一系列文化类节目的导演关正文，也曾多次强调“文化类节目很难做”。但为何还要坚持去做，这恐怕就是文化内涵的真正魅力所在。
　　“我并不认为因为是《中国诗词大会》或者《朗读者》得到了大家的关注就标志着今天中国文化类的节目就开始大火或者说真的迎来了一个新的春天，但是起码它是个风向标。但是文化类的节目真的是不好做，它需要更精心的设计。”
人物素材
苏轼--人间有味，心中有千帆
“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”在去世前的两个月，苏东坡写下了这首诗，把黄州、惠州、儋州的贬官经历当成是“平生功业”，这是苏东坡的自我解嘲，同时也是他的人生体悟。
在苏东坡看来，人生的每一段旅途都是值得的。在颠沛潦倒的贬官岁月里，虽然苦闷与不甘时时席卷而来，但苏东坡却一直努力用乐观、旷达、诙谐的态度来排解胸中的苦闷。他排解苦闷的方式之一，就是美食。虽然被皇帝赶出了朝堂，他却迈步走进厨房，用一道道美食，记录着苦难生活中一件又一件小小的快乐。
在黄州：贫穷限制不了想象力
宋神宗元丰三年（1080），苏东坡因“乌台诗案”被贬到黄州。虽然名义上还在做官，但他却无权决定公事，甚至连俸禄都停发了。原来不曾为吃穿发愁的苏东坡，只能痛下决心节俭度日。他每个月都把所剩积蓄分成三十份，每天只花一份，还专门准备了一个大竹筒，集中存每天用剩下的钱，留到有客人来时再用。
然而，贫穷并没有限制苏东坡的想象力。随着自己心态的慢慢转变以及对贬官生活的适应，渐渐地，苏东坡又有了发现美食、制作美食的心情。他发现黄州的猪肉非常便宜，可富贵人家却不屑于吃，普通百姓又不知道怎么吃。于是，苏东坡用猪肉制成了一道美味。流传至今，就是大名鼎鼎的东坡肉。苏东坡最早是在什么时候做了这道菜，有很多种说法，有人说在徐州，也有人说在杭州。但不管怎么说，这道菜的最终定型应该是在黄州。因为在这里，苏东坡不但动手做了美食，还把制作方法记了下来，将实践经验上升到了理论层面：
东坡肉
净洗锅，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵人不肯吃，贫人不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。（《猪肉颂》）
“罨烟”“焰不起”，是说笼罩着青烟而不见多少火焰，也就是用很小的火来炖煮。让肉自己煮熟，不要着急，等时间够了，味道自然鲜美。早晨起来吃上两碗，自己吃饱了谁也管不着。一副“一人吃饱，全家不饿”的自在与舒坦。如果不是发自内心的豁达和率真，又怎么能写出这样的食谱？
苏东坡喜欢吃肉，喜欢各种珍馐美味，但是，他并不一味强求食材的高档与味道的丰富。在生活并不宽裕的黄州，他还制作过一道东坡羹。这道菜“不用鱼肉五味，有自然之甘”，食材除了米，只有蔓菁（类似于芥菜的一种块根植物）、萝卜、荠菜这些最普通的蔬菜，调味料也只用生姜。在贬官的日子里，就地取材，随遇而安，正是东坡的饮食之道。
东坡羹
在惠州：我这个吃法，狗都不高兴了
宋神宗去世后，哲宗即位，辅政的高太后起用旧党，苏东坡被重新召回朝廷，委以重任。可是好景不长，元祐八年（1093）哲宗亲政，重新起用新党推行变法，苏东坡又被贬到岭南的惠州。岭南瘴疠之乡，对文人士大夫来说就是鬼门关。“岂知流落复相见，蛮风蜑雨愁黄昏”，初到惠州的苏东坡，也有过有去无还、客死他乡的恐惧。
在当地官员的帮助下，苏东坡在惠州逐渐安顿下来。随着生活的稳定，他心中的悲伤、恐惧也慢慢被坦然、闲适所取代。他那双善于发现美食的眼睛，又开始寻找“猎物”了。惠州盛产荔枝，原来不怎么吃荔枝的苏东坡，在这儿一下吃了个够，写下了著名的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。就算常年被痔疮困扰，他也照吃不误。他还自制了一种“芝麻茯苓面”，服用一段时间后，气力不衰，痔疮也逐渐好转。
荔枝
然而，当时的惠州毕竟偏远贫穷，除了荔枝、杨梅、龙眼这样的特产外，许多食材都很匮乏。据说惠州街市上一天才杀一只羊，苏轼作为贬官，吃不起羊肉，只能让宰羊的人把羊脊骨留给他。羊脊骨就是俗称的羊蝎子，今天常见的吃法是炖或涮火锅，但九百多年前的苏东坡已经用羊蝎子做烧烤了。烤羊蝎子就是苏东坡发明的又一道菜。他在家信中把做法告诉了弟弟苏辙：
骨间亦有微肉，熟煮热漉出，渍酒中，点薄盐炙微燋食之。终日抉剔，得铢两于肯綮之间，意甚喜之。如食蟹螯，率数日辄一食，甚觉有补。子由三年食堂庖，所食刍豢，没齿而不得骨，岂复知此味乎？戏书此纸遗之，虽戏语，实可施用也。然此说行，则众狗不悦矣！（《与子由弟》）
把羊蝎子煮熟，趁热捞出，用酒和盐稍加腌制，烤到微焦即可。用牙签剔上一整天，虽然只能吃到骨缝中很少的肉，他却吃得津津有味，就像吃螃蟹一样。他还不忘和弟弟调侃一番：“老弟你当官的时候天天吃工作餐，不管吃什么肉，一口咬下去，都咬不到骨头，怎么能体会到我啃羊蝎子的乐趣呢？只不过我这个吃法，那些等着啃骨头的狗都不高兴了……”
在儋州：谁也别来和我抢生蚝
谪居惠州三年后，朝廷再次打击旧党，把苏东坡贬到了更远的儋州，也就是今天的海南岛。宋代有不杀士大夫的祖训，被贬到远得不能再远的海南，已经属于极刑了。年过六旬的苏东坡，也觉得自己没有活着回来的希望了。他写信和儿子们诀别，甚至打算买棺、挖墓，死后葬在海南。
毫无疑问，这里的生活条件比惠州还要艰苦。苏东坡在给好友的信中发牢骚说：“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。然亦未易悉数，大率皆无耳。”这里可以说是要什么没什么。然而，经历过人生大起大落的苏东坡，已经懂得怎样尽快从失意中解脱出来。他很快就融入了当地黎族百姓的生活中，并再一次解锁了自己的烹饪天赋，用美食为海岛余生增添些乐趣。一天，当地人送给他一些生蚝。这送到嘴边的美味，怎么能拒绝呢？他直接来了个“一蚝两吃”：
剖之，得数升肉与浆，入水，与酒并煮，食之甚美，未始有也。又取其大者，炙熟，正尔啖嚼，……每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。（《献蚝帖》）
小的和酒一起煮，味道鲜美；大的做成烧烤，大快朵颐。他甚至告诉儿子苏过：“千万不要和别人说这件事，要是让北方的士大夫们知道了，他们都得学我，请求被贬到海南，来和我抢生蚝！”就算被贬到天涯海角，也要用诙谐幽默来化解苦闷，用自我解嘲来摆脱烦恼，这就是苏东坡。
烤生蚝
一个懂得好好吃饭的人，才是真正懂得好好生活的人。面对人生的困难挫折，有的人整天寝食难安，有的人却还能安心地吃下一日三餐。在忍受了孤独寂寞的折磨，经历了对人生苦难的思索之后，苏东坡努力成为了后者。就像他在《老饕赋》（老饕，苏东坡的自称，可以理解为“吃货”）里写的那样，“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”“先生一笑而起，渺海阔而天高”，他用一道道美食装点着人生，使自己走向旷达。
苏轼：人生何必纠结，想开便是晴天
林语堂曾说：苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的。也有人曾说：每个中国人心中，都有一个苏东坡。作为中国文学史上大名鼎鼎的人物，他一生风雨，过眼云烟，我行我素，泰然处之，他把别人眼中的苟且，活成了自己的潇洒人生。年少时，总以为苏轼苏东坡不是一个人，后来越了解他越发现，前半生，是苏轼；后半生，才是苏东坡。生活百般滋味，他用一生的时间，使它苦尽甘来。
放不下的，就看淡
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
——《念奴娇·赤壁怀古》
公元1082年，苏轼谪居黄州，忧愁无处说，他来到赤壁，看江水奔腾，惊涛拍岸，一时间胸怀大开，心中也渐渐释怀。
其实这一生，我们所追求的功和名、权和利，只不过是人生中的幻光。人生既然不过虚幻，政治失意与挫折，生活的坎坷与磨难，又算得了什么呢？
人生何必纠结，想开便是晴天。苏轼看开了，你呢？
得不到的，就释然
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
——《和子由渑池怀旧》
人的一生，辗转各处，像什么呢？正像到处飞的鸟类。到处飞是鸟的命运，各处奔波是人的命运，我们在哪里留下痕迹，停留何处，都是偶然，也是必然。
无常，是人生本来的称谓。曾经亲密无间的两人，因为命运各奔东西，这无可厚非，都是偶然的事，所以不用放在心上。
人生充满了偶然，而我们则需要用一种必然的心态去面对这些偶然。
躲不过的，就面对
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，
谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，
微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，
归去，也无风雨也无晴。
——《定风波·莫听穿林打叶声》
人生总有风雨，苏轼却不以为意。在面对人生的风风雨雨时，选择我行我素，有一种不畏坎坷的超然情怀。因为人生的风雨和自然界的风雨没有不同，都是一会晴天一会雨天，习惯就好。
生活有时候，就像泰戈尔一句诗：天空没留下翅膀的痕迹，但我已飞过。自然界的雨晴既属寻常，社会人生中的风雨、荣辱得失又何足挂齿？
要离开的，就放手
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
尊前不用翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
——《临江仙·送钱穆父》
这是一首送别词。作者为挚友钱穆父送别所作。前半段“无波真古井，有节是秋筠”，是对友人高风亮节的赞赏，也是苏轼的自我写照。
人生如逆旅，我亦是行人。既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？
人生中有太多的过客，不管你有多么的不舍，过客始终都是过客，总有一天会离开的，我们能做的，就是学会放手。
忘不了的，就祝福
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，
作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
——《水调歌头·明月几时有》
苏轼从杭州被调任密州，虽然是被降职了，可苏轼并不懊恼，因为这会离苏辙更近，兄弟团圆也就方便些。
可不知为什么，两个人都在山东，这一年的中秋节，却没能团聚。望着天上的圆月，酒醉的苏轼竟然埋怨月亮故意与人们过不去。世事岂能尽如人意，但求无愧于心。
人这一辈子，有些事是出乎意料的，有些事是情理之中的，有些事是难以控制的，但无论发生什么事，都别忘了时刻保持积极的心态，得失了无忧，来去都随缘。
看不透的，就旁观
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——《题西林壁》
公元1084年，苏轼终于结束了他的黄州团练副使生活，奉调汝州。在路过九江时，游览庐山，写下若干首诗，而这一首，是最后的总结。
有时候，我们所得非所见，所见非所感，所感非事实。
我们看到的是非对错其实并非真正的是非对错，因为我们的眼界会被事物本身所遮挡，同时，又会受自己的好恶所左右。
很多时候我们身在局中，会被众多繁杂的事务蒙蔽双眼，走不出来，但自己作为旁观者时，就能看出利弊来了。所谓，当局者迷。
到不了的，就心安
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，
风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，
微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，
却道：此心安处是吾乡。
——《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
每个人都渴望身心的安顿。我们希望生活不再漂泊无定，内心不再恐惧、担忧，一切不再让我们如此疲惫不堪，但生活总是有各种各样的变故。
真正的安顿，是内心的安顿。心若没有了归宿，到哪里都是流浪。
内心安定，波澜不起，那么自然可以随遇而安，处处皆是故乡了。
最有滋味的，是清欢
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
——《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
写这首词的时候，苏轼从黄州迁往汝州。官场的压力有所缓解，朝廷想要重新起用苏轼。苏轼一句“人间有味是清欢”，表达出他对浅烟疏柳、香茶春蔬的喜爱，更是对人间淡然诸事的喜爱。
许多不公平的经历，我们是无法回避，也无从选择的。我们只能接受已经存在的事实并进行自我调整，因此，人在无法改变不公和不幸的厄运时，应放平心态，坦然接受。总有一天峰回路转，一切都会好起来，平淡日子才是真。
苏轼一生，经历了常人难以想象的坎坷，但纵观他的诗文，给我们传达的只有“豁达”二字。他用一生在告诉我们：走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待着未来，随遇而安就好。
不要为已发生的事纠结，不要为没发生的事担心，要相信一切都是最好的安排，微笑地、坦然地，迎接必然要来的未来！
散文阅读
餐馆和玫瑰
[美]欧·亨利
波西·卡林顿小姐出生在那个叫作酸果蔓角的小镇，一开头就背上了姓“博格斯”①的不利条件。十八岁的时候，她改用“卡林顿”作为姓，来到了纽约，开始了她的演唱生涯，现在的她正声名鹊起，红得发紫；那个精明的经理蒂莫西·戈尔茨坦让她签了合同，答应在下一个季度主演新剧《华灯初上》。
随即就有一个姓海史密斯的演员来找蒂莫西先生，申请担任“索尔·海托塞”一角，也就是《华灯初上》里主要的滑稽男演员。戈尔茨坦说：“卡林顿小姐已经回绝了本市五六个最好的扮演乡巴佬的演员。她声明，如果物色不到最好的‘海托塞’，她就不登台。你知道，她是在乡村长大的，百老汇的兰花在头发上插根稻草，就想把自己说成是苜蓿，可诓不了她。她要货真价实的东西。哎，你想扮演‘索尔·海托塞’，首先要打通卡林顿小姐这一关。”
第二天，海史密斯乘了火车去酸果蔓角。他在那个死气沉沉的、偏僻的小镇呆了三天。
此时的卡林顿小姐正如往常闲暇时一样，在一家位于地下室的空气污浊的小餐馆内和她的“追随者们”谈笑风生，她身材纤巧，美丽迷人，充满活力，得意非凡。十一点三刻，一个瘦长、仓皇、犹豫的年轻人走进了餐馆，他长着一头淡黄色的头发，傻乎乎地张着嘴，被餐馆里的灯光和人们吓得手足无措，狼狈不堪。他穿着一套白胡桃色的衣服，打了一条鲜蓝色的领带，衣服很不合身，瘦嶙嶙的手腕和穿白袜子的脚踝露在外面有四英寸之多。他睁大眼睛，打量着周围，正如见到猪猡闯进了土豆地的人一样。他终于看到了卡林顿小姐。他咧开嘴笑了，又高兴又窘迫地红着脸站起来，朝她的桌子那儿走去。“你好吗，波西小姐？”他带着无可置疑的乡土音说。“你还记得我吗？——我是比尔·萨默斯——住在铁匠铺后面的萨默斯家的。” “嘿，什么！”卡林顿小姐兴致勃勃地插嘴说，“你从酸果蔓角来？”那个年轻人接着说，“是的，你知道吗？哈姆·赖利信了教；布利塞斯老太太把她的房子卖给了斯普纳船长；你的威利叔叔给选上当警官了。”
“喂，诸位！”卡林顿小姐忽然对她的同伴说，“我要失陪一会儿。”她把他拖到角落里一张单独的桌子那儿。“我仿佛记不起谁是比尔·萨默斯了。”她瞅着那个乡下年轻人的天真的蓝眼睛，沉思地说。“不过萨默斯一家我是认识的。你最近有没有见到我家里的人？” “波西小姐，”年轻人认真地说道， “两三天以前，我还去过你家。呃，没有什么特别的变化。厨房窗下的那丛紫丁香有一英尺多高了，前院的那棵榆树枯死了，不得不砍掉。虽说没有什么变化，和以前总有些不同。”“妈妈好不好？”卡林顿小姐问道。“我最近一次见到她时，她坐在前门口，用钩针编织灯座花边垫子。她老了一点儿，波西小姐。可是屋子里一切还是原样。你母亲请我坐下。‘别碰那张柳条摇椅，威廉。’她说。‘波西走后始终没有挪动过；搭在扶手上的那条围裙，她先前在镶边。我一直希望，’她往下说，‘总有一天波西会把它镶好边。’”“阳光射到门口，”酸果蔓角来的编史家往下说，“你妈正坐在阳光下面。我问她为什么不往后挪一点。‘威廉，’她这样说，‘我一坐下来，望着那条路的时候，就不愿意动了。每天，’她说，‘我一有空就坐在这儿，望着那条路，等着波西，直到天黑。’她是晚上走那条路离家的，因为我们第二天早晨在泥土上发现了她的小小的鞋印。我老是觉得，当她厌倦了外面的世界，想起她的老妈妈时，她仍旧会从那条路回来的。”“我出来的时候，”比尔结束道，“我在前门台阶那儿把这摘了下来。我知道你一定喜欢老家带来的东西。”他从上衣口袋里取出一朵玫瑰——一朵丝绒一般柔媚，芳香四溢的黄玫瑰，它在餐馆恶浊的气氛中耷拉着脑袋，正像一个少女在古罗马竞技场上群狮热辣辣的呼吸下垂着头一样。卡林顿小姐的尖锐然而悦耳的笑声在乐队演奏的《风信子》的旋律中响了起来。“哎呀！”她快活地嚷道，“还有比那些地方更死气沉沉的吗？如今让我在酸果蔓角待两个钟头，我都受不了。嗯，萨默斯先生，我见到你非常愉快。我想我现在要赶回旅馆去睡我的美容觉了。”她把那朵黄玫瑰塞在她绮丽精致的绸衣服的前襟里，站起身，傲慢地朝戈尔茨坦先生点点头。
那辆金碧辉煌的马车驶去后，这位“乡下来的年轻人”转头对戈尔茨坦说，“主意不坏吧，呃？‘索尔·海托塞’这个角色总该派给我了吧？这位小姐始终没有起疑。”戈尔茨坦说，“你最好明天一早就去找卡林顿小姐，把这个角色敲牢。我觉得她会对你很满意的。”第二天上午十一点三刻，海史密斯来到了卡林顿小姐下榻的豪华旅馆，满怀信心地递进了他的名片。接待他的是女演员的侍女。“对不起，”霍顿斯小姐说，“非常抱歉。卡林顿小姐已经取消了所有的演出合同，回到那个——那个什么小镇——哦，那个酸果蔓小镇去了！”
【注】　“博格斯”的原文是Boggs，同英国俚语中的“厕所”(bogs)读音相同。
1．下列对小说思想艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．小说反映的是演员的生活遭际，通过因果递进和悬念更迭拓展情节，把女主角在艺术道路上由“人性失落”至“人性复归”的心理变化过程生动地刻画了出来。
B．波西小姐其实早已识破了“乡下来的年轻人”的真实身份，但不揭露他，只是为了从他嘴里得知家乡和母亲的情况。
C．演员海史密斯通过自己的重重努力，本以为成功获得了想要的角色，却因为女主角的离去而化为了泡影，作者对海史密斯并未同情，反有讽刺之意。
D．小说构思精巧，结尾是典型的“欧·亨利式”，人物命运陡然逆转，结局出人意料，叫人目瞪口呆又回味无穷。
2．第四段中，作者详细描写了“乡下来的年轻人”的肖像以及与女主人公的对话，这一情节的安排在小说中有何作用？
3．欧·亨利是著名短篇小说大师，这篇作品的精彩之处不仅在于对“人性之美”这一核心主题的深刻剖析和生动表达，还在于悬念迭起、曲折回旋的情节设置。请从“悬念迭起”的角度谈谈本文的结构艺术。
　
答案与解析
1．
【解析】　从文中无法得出波西小姐识破海史密斯身份这一结论。
【答案】　B
2．【解析】　分析文段作用可从三个角度去思考：一从内容本身所写。就是看该句段写了什么内容，对表现主旨、抒发情感等有哪些作用。二从上下文关联。即这些句段与材料在上下文起到了什么样的关联作用。这是思考的主体部分。这时的答案应具体，如答“过渡”，必须写出由什么内容过渡到什么内容，“照应”是与哪些内容相照应。三从结合表现手法所起的作用考虑结构作用。
【答案】　①形象上，塑造了一个逼真而又典型的“乡巴佬”的形象，展现出海史密斯有非常高超的演技；②内容上，揭示了二人的“乡亲”关系，他们的谈话内容围绕“乡情”展开，为男子的身份设置悬念；③结构上，呼应了上文海史密斯要争取的就是“最好的乡巴佬”的角色，同时引出下文二人深入交谈、为下文故事结局、人物命运的陡转埋下了伏笔。
3．【解析】　本题为探究性题目，具有开放性，回答时应在联系全文内容的基础上，抓住题干中的条件和要求分析作答。只要能自圆其说，结合文章内容和自身体悟，言之成理即可。
【答案】　①一个乡村少女置乡情母爱于不顾，只身出走纽约，在戏剧生涯中步步高升，却又抛弃来之不易的名利地位，回归家乡家人的怀抱。这到底出于何种原因？源于什么动力？这就是作者在本文中所设置的一个总悬念，也是小说的主旨所在，是小说结构的支架。
②经理蒂莫西·戈尔茨坦的转述向我们展现了故事开始的一个悬念，那就是波西小姐所要的“货真价实”的乡巴佬能否找到？假如找不到她真的会“不登台”吗？海史密斯的运气又将如何？在悬念丛生中将一位自视甚高、睥睨一切，却有着独立艺术见解、追求高标准艺术理想的喜剧明星的形象勾勒了出来。
③波西小姐“身材纤巧，美丽迷人，充满活力，得意非凡”，但她出现的场景却是气氛污浊、令人窒息的地下室小餐馆，这不禁让我们疑虑：这样的生活环境如何成就戏剧明星的事业？这样的环境又将带给波西小姐怎样的命运？推动情节发展的同时揭示出主人公“人性之美失落”的现状。
④随着海史密斯为了争取角色而扮演的“乡下来的年轻人”的出场，故事情节进入了高潮部分。他所叙述的家乡的场景成功激起了波西小姐对母亲的思念，并终于问出“妈妈好不好？”海史密斯的回答表演可谓是感人肺腑，细节生动、情真意切。然而令人意外的是作为唯一“观众”的波西小姐却并没有如我们想象中那样痛哭流涕，而是快活地嚷道：“还有比那地方更死气沉沉的吗？如今让我在酸果蔓角待两个钟头，我都受不了。”“我想我现在要赶回旅馆去睡我的美容觉了。”至于临走时“傲慢地朝戈尔茨坦点点头”似乎又向我们暗示着什么。
作者如此大造假象以强化由此而生的悬念效果的构思艺术能引导读者走向柳暗花明的审美回旋，以获得故事结局时意外惊喜的审美快感。(意思对即可)2022届高三语文主题读写
（第53期）
本期主题：存在的合理
【作文导写】
【文题展示】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“表情包”是在社交软件活跃之后，形成的一种流行文化。是在移动互联网时期，用含有特定对象的符号、图片等来传情达意。对于“表情包”的流行，存在不同的看法。例如：有人认为：作为一种民间符号“表情包”体现出其强大的流行文化的力量，它能传速、直观、生动传递着使用者的多种情感，拓宽了人们表情达意的空间。也有人认为：“表情包”的流行，形成人类交流“符号—— 文字 —— 符号 ”的循环。文字的式微，意味着文明倒退。……
　　对于“表情包”的流行，你如何看待？
　　请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
　　要求：（1）不少于800 字。（2）不要写成诗歌。（3）不要透露个人相关信息。
【解析】
根据材料中的关键信息构思立意。本题材料是关于如何看待“表情包”的，尤其要关注材料中人们的不同看法，然后根据这些看法或自己的看法，选择一个角度进行立意，确定立意后，围绕这一立意写作即可。写作时应当明确文体特征，不能写成四不像。
本题是一道任务驱动型作文题，审题时，首先要把握材料内容，注意审材料的整体性，综合考虑核心事件。明确自己的观点或看法进行立意。写作时应以原材料为主，前后通过类比，相似、相关的名言、名人、名事、现实事件、生活（社会）中某种现象。
佳作品读
存在即合理
　　万物存在于民，即有其存在的缘由。不要轻视任一渺小的事物，常情下，它娇小无比。看似无用，可在其特定环境中，必将发挥其巨大的能量。要做到物尽其用，不可忽视任何事物。
　　物尽其用，即在适合的情景下使用其用处发挥到极致。刚学琴时，用一般地琴红尘；但家里有钱为满足自己的虚荣的心用最贵的琴练。这样就使这样的一把好琴的作用没有发挥出来，将这把琴大材小用，虽说同样是琴可好琴用在这里就是用错了地屈才，没有将它物尽其用，也就违背了这使用事物来施展其作用的目的。反之，如果一开始练习这项琴技的时候，用一把普通的琴，等琴技娴熟后再用这把好琴来演奏，那时比琴奏出的乐章必将美妙绝伦，这样琴也发挥了它本身的作用，使你的演奏锦上添花。因此，要在合适的情况使其做到物尽其用。
　　善用事物，切莫有“充卒保车”之心。中国象棋，至古以来就有一句“充卒保车”的招式。这所以这样，是因为卒在相对车来说杀伤力较小，可是往往斩将夺帅的仍是兵卒。杀了帅，兵卒才能晋升为更高的职位。或其实只要善用兵卒以及事物，不要怀揣着要“弃卒保车”的心态，兵卒也就发挥其出色的效果。因此，要善待事物，莫怀“弃卒保车”之心。
　　任何事物存在即合理，不可忽视其作用。大大小小的螺帽与其相配的有适合各自型号的螺丝刀来将它们拧紧。大的螺丝刀无法拧开小螺帽，那不能说大螺丝刀不应该存在，它只是用在小螺帽上无用，是没有用对地方。在没有处理前是一块奇丑无比的怪石头，常常被人随意丢弃，但却对珠宝店里的它情有独钟，忽视了这同它一样的前身。当这石头慢慢打磨成玉后，大家又对它的存在十分在意，不容忽视了。古代用茅做武器因而产生了盾来克它。没有了茅盾就毫无意义，但有了茅的存在盾就显得无*的重要了，缺其不可。所以，民间万物存在即合理，不容忽视任何事物的作用。
　　天生我材必有用，民间上任何物质都有其存在的理由和作用。一时地看视无用，只是因时机尚未成熟，没有它的用武之地，抓住时机，及时出击，被人所忽视的“卒”也能所向披靡，斩将夺帅，决定胜负！
为人处世
傻 子
阿城
北京的傻子不多，多还成个什么世界？可也不少，少怎么会差不多各处都有那么一两个？
我在北京搬过五次家。每回收拾停当，就到街口站那么一会儿，看看。看什么呢？直到看见一个人身上脏得不正常，眼神儿不对头，心里踏实了：这个地方也有傻子。
见的傻子多了，就给他们分了等儿。不是傻的程度，而是身上干净的程度。有的傻子，四季一身衣裳，脏的赛铁，皮肉也见不着原色。第二等的是有四季衣服，但脏是第一等的。第三等是不太脏，有四季衣服，但是旧。第四等是衣服皮肉与常人一样，只剩一个傻。这四个等级的傻子走在街上，实在是有傻子的家的四等旗帜。
我第五次的搬家，几天了，还没有发现一个傻子，心里就有些不舒服。于是上班就和对面的老李说起来。老李听了，笑一笑，说：“你太认真。各家有各家的事，哪儿就什么道德不道德的？”我知道老李有一个极漂亮的女儿小雯儿，常来单位走动，于是不再说什么。
临到下班，老李对我说：“上我那儿喝点儿去？”我很敬重老李，他写得一手好颜体，很像他的人；又有些量，喝到酣时，便说些让你觉得又对又不对的字经。比如：“其实这个字就像人。不是说字如其人的那个像，而是体面。人都要体面，字就是人的一面旗。骨力？谁看骨力呢？这街上的人，你看他什么？你看他一身衣裳顺不顺，写字就是写衣。”我弄不清楚老李的道理，就说：“我就不信罗锅能穿出衣裳样来。骨力不在，衣裳白搭。”老李说：“可我写到这份上，写的是衣不是架。说字如其人，可严嵩的字怎么说呢？蔡京的字怎么说呢？所以写字是体面。”我发现一喝酒论字，就被老李绕了。
现在，老李请我去他家喝酒，这倒是第一次。
见惯了北京的院子里的拥挤与杂乱，你会以为老李的北屋是国家保护着的一级文物，心里忽然地敬重与舒服起来，屋里更是素雅。墙有些黄，但绝没有灰尘。大方砖墁地，暗暗地衬着屋里澄静。一张大漆有些残的条案上有两个胆瓶，彩绘着群仙祝寿，麒麟送子，清末的格式。胆瓶里插一个奇大的鸡毛掸子，油亮蓬松，还插着几个字轴。条案中央一架玻璃罩的座钟，罗马数字标一圈钟点。条案两边有一大一小两个沙发。大沙发上悬一轴字，漂亮潇洒。我看了看老李，老李笑一笑。老李的爱人在屋里走动着，既不夺钟，不夺胆瓶，也不夺字，显得那么稳实安静，似乎是颜体的贤惠二字，透着体面。
老李的爱人张罗去了，老李安安稳稳地坐下来说：“今天小雯的朋友来。我拉着你，为的是帮着看看。”说话间小雯儿来了，后面跟着一个小伙子。老李和他爱人的四只眼睛不松不紧地看着那小伙子，我不敢怠慢，也急忙去看小伙子。小雯儿介绍说：“这是严行，我们那儿的同事。”
老李的爱人站起来说：“洗洗手，吃饭吧！”大家摆好桌子，老李拉我在他旁边坐下。小雯儿和严行坐在一起，急着忙着就给严行夹菜。
我看看老李的爱人还不来，就转身找，见她拿着一碗盖了几样菜的饭进来，就招呼她说：“你来呀？”老李的爱人笑着摇摇头，说：“你们喝吧。”一掀墙上的大布帘，拨了一声销子，推一扇门进去了，布帘晃了晃又遮在那里，我回头对老李说：“你们家还这么大规矩？女人不上席？”老李很和善地瞧瞧我，略举举杯，说：“喝！”大家都呷了一口。
菜很多，而且好，在灯光下红红绿绿的让人觉得酒的滋味很大 。我却忽然觉得让老李的爱人一个人在屋里吃，实在不过意，就站起来要去请。老李一把按住我：“她一会儿就完。”我有点儿不舒服，看看小文儿，刚要说，严行忽然问：”这幅字是谁写的？”小雯儿在我站起来的一刹那，把头低下去，这时抬起头来，很高兴地说：“我爸。”严行红了一下脸，说：“写得真好。”小雯儿高高兴兴地又说出几处地方的匾额也是他爸写的。严行愈发敬重地看着老李。
我忽然觉得背后门一响，急忙回头，只见老李的爱人一团喜气，拿着碗筷从里屋出来，进来走到灯影里，我给她斟酒，她用手推拦着，在灯光下抬起脸，笑眯眯地看着小雯儿和严行。我觉得酒暖烘烘得在身子里漫开，就往后靠在椅背上，说：“老李，你这日子！这样的住房条件，老伴儿这么贤惠，你写得一手好字，小雯儿也快了，真是——”
就在这时，里屋的门响了一下，我分明看到老李的爱人哆嗦了一下，眼睛凄凄地看着老李。老李的细眼里闪过一道光，额角儿腾腾地跳了两下。我回过身去，只见门帘掀开一些，一张脸向灯下的人们望着。我明白了，这是一个傻子。
我听见旁边老李低而快地说：“怎么不插门？”我回过身来，见老李的爱人慌乱地看着大家。老李顿了一下酒杯，她才醒悟过来，站起身走过去。小雯儿的脸在灯下白得不成样子，愣着眼儿看着严行。严行没有表情，静静地注视着老李的爱人走过去处置傻子。
老李垂下眼睛，轻轻地叹了一口气。
小雯儿这时恨恨地擦一下眼睛：“我妈真是的，老忘插这个门，爸跟他说多少回了，就是记不住。没人来，到正屋转转倒没什么。上回，都到院里去了，要不是我回来，他就上街了，像什么话！”
我说：“他多大了？”小雯儿看一眼里屋门；“哼，都二十六了！”
又看看老李，老李正看自己那幅字，身架塌下来，脸上暗暗的。又站起来走到里屋，半天，和爱人出来。老李的爱人眼睛红红的，走到灯影里，又笑着说：“吃呀。”小雯儿每样菜又都给严行夹了些，严行不看她。老李的爱人有点儿不自在，举着筷子，不知再给严行夹什么好。严行忽然说：“我赶明儿跟你学字吧。”老李两口子一下高兴起来。老李额头又渗出光来，把筷子作笔竖捏着在空中虚绕绕，说：“这写字，第一要骨力。人看字，看什么呢？就是看个骨力。你要学字，学颜体。颜体不易取巧，非要心宽心正，不能写好。先找多宝塔，得了气体，再看与夫人贴，争座位，放生池，漂亮，正，不俗不媚。再看裴将军，绝！字如其——”老李忽然发觉我在笑，就酒遮脸，对我说：“不对？”我连忙点头。
吃罢了饭，看看晚了，我站起来告辞，严行也说回去了，于是老李两口子和小雯儿送出来。老李两口子一叠声地让严行常来，小雯儿不说话。严行答应着，刚要走，忽然站住，说：“小雯儿不送送我吗？”小雯儿一下儿跳下台阶儿，可着嗓子叫了一声：“哎——”老李呵呵笑着，用手抚一抚顶，和爱人在门口站了许久。
散文阅读
静夜品瓷
程应峰
夜静时分，忽地就想到了景德镇，想到了多年前不经意打碎的一只来自景德镇的薄胎青花瓷瓶，想到了曾经读过的一首诗，想到了诗中所写的“一根白发，掉落在洁白的瓷盘上，牵动心中万千愁绪”的情景，这情景，竟然一直存留在我的记忆之中。
都是因为瓷器。瓷器这东西，每一道工序都是一个故事，每一片温润都是一种情怀，每一缕光泽都闪烁着离奇的色彩，它总是古色古香、不看痕迹地将生活的美和好嵌入一个人的生命。
我有两次抵达景德镇的经历，一次是在梦里，一次是在梦外，这两次都披着夜色，悄悄的，静静的，没有喧闹和喧哗，但我却分明听见质地优雅的瓷器的声音天籁般传来。这声音，沾染着浓重的人文气息，漫溢华宇，贯穿古今，美轮美奂，直入心扉。
就像大都市总是陷落在繁华里一样，无论是白天还是黑夜，景德镇总是陷在瓷器里。这里的花盆是瓷的，灯杆是瓷的，景观是瓷的，图案装饰也是瓷片镶嵌而成。比比皆是的商铺，摆放着五花八门的瓷器，旅馆、饭店、广场、游乐园，哪里都泛现着瓷器的光泽。那些看起来无处不在的，大大小小、形形色色的瓷器，总是旗帜鲜明地撞入眼帘，令人心怡而感叹。就像有人说的，景德镇的瓷，比汉语里的词还要多得多哩。
灯影笼罩下的瓷都，是值得慢慢品味的。无须外在的叩击，这满街满巷遍布的瓷，就可以层层叠叠地在心中回响起来，回响起千年的美丽和沧桑。如此美妙的去处，如此美妙的音韵，是值得在静夜、在灯影月色里、在行云流水处细细品味的。
走过一家乐器店，我看见了各种瓷乐器：瓷排箫、陶埙、瓷琴、瓷二胡、瓷唢呐、蓝斑腰鼓等等，令人目不暇接。我不知道它们究竟能散发出怎样不同凡响的音韵，但在我的想象中，它们一定有着或厚重，或悠远，或美丽多姿，或情意绵绵的音韵，这音韵，有着不可抵御的诱惑力。
回转，静坐宾馆大堂，入目的博物架上，“荷花碗”、“旋纹樽”、“荷叶口瓶”……在声光电的策动下呈现出古朴、娴雅、沉静、大气之神韵，那优美的形态、别致的釉色、含蓄的花纹生动而传神，教人观之再三，不舍移步离去。是啊，最美的瓷器如淑女，最精致的瓷器如少女，就算在幽幽暗暗里，明明灭灭中，也能感受其晶莹剔透的质地，滑润如玉的釉面，以及迷离状态下所具有的神秘温润的气息。这聚集着东方女性纯洁、温柔、细腻、内敛品性的瓷器啊，究竟蕴涵着多少不为人知的生命美丽？透过眼前的瓷器，所能体验的，除了窑变的神奇，还有空明无尘的人间趣味。
无论读瓷还是听瓷，都需要慢慢慢慢地品。用心品了，就能品出它的源远，品出人类卓越的智慧，品出属于它的春花秋月，品出它所承载的历史蕴含。用心品瓷，可以让人沉入或清新或愉悦或凝重的人生境界里，继而在思想的枝丫上，长出簇新的可以自由飞翔的芽叶来。
(选自《文学与人生》，有删改)
1．下列对文章内容和艺术特色的赏析，不恰当的一项是(　　)(3分)
A．文章以“夜静想到一只薄胎青花瓷瓶”与“一根白发，掉落在洁白的瓷盘上”诗句开头，既呼应题目，又增添文化气息。
B．文中多处运用比喻，如“就像大都市陷落在繁华里一样”、“最美的瓷器如少女”，起到了化抽象为具体的作用。
C．文章开头从夜静时分想起瓷器写起，然后展开梦里梦外听瓷与读瓷的经历，随之触发人生的思考，构思巧妙，感情真挚。
D．文章总体上运用了象征手法，字面上写品瓷，实际上是借品瓷写人生，强调人们要像品读瓷器一样品读人生独特的滋味。
2．请结合全文简析文章结尾画线句子在文中的作用。(5分)
3．从全文看，作者静夜品瓷品出了哪些韵味？(6分)
　
答案与解析
1．【解析】　B项中的“就像大都市陷落在繁华里一样”不是比喻。
【答案】　B
2．【解析】　本题主要考查作用题。主要从内容和结构方面分析。照应题目，总结全文。内容上：运用了比喻的手法将“思想”比作“嫩芽”“枝丫”，生动形象地说明了品瓷作用，让人们的思想自由。表达了文章的主旨。
【答案】　内容上：①运用了比喻的手法将思想比作嫩芽枝丫，形象生动地说明了品瓷能让人更深层地体会人生的境界，让人们的思想自由。②表达了文章的主旨，品瓷就是品人生。(4分)结构上：①点题(照应题目)；②总结全文。(1分)
3．【解析】　本题属于探究题。不论是哪一类探究题，考生在作答的时候，都可从散文的特点和主题出发来考虑，来组织答案。如品出了生活的美和好；品出了沾染着贯穿古今的浓重的人文气息；品出了有着厚重悠远、美丽多情的不可抵御的诱惑力等。
【答案】　①品出了生活的美和好；②品出了沾染着贯穿古今的浓重的人文气息；③品出了有着厚重悠远、美丽多情的不可抵御的诱惑力；④品出了空明无尘的人间趣味。(6分)

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