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2022届高三语文主题读写
（第64期）
本期主题：梦想
【作文导写】
【文题展示】
阅读下面的材料，根据要求写作。
2021年7月31日，37岁的中国老将吕小军在东京奥运会举重比赛中创造了抓举、挺举、总成绩三项奥运记录，成功夺冠。在常人眼中，吕小军属“超龄服役”，与他同场竞技的是“弟弟”甚至“侄子”辈的年轻人；在教练于杰眼中，吕小军比赛的表现就像个“年轻人”。吕小军在赛后接受采访时对记者说：“如果在举重明年世锦赛上看到我，不要觉得惊讶……训练对我来说是轻松快乐的。”
37岁，对举重运动员来说，已经不再年轻，但吕小军的竞技状态还很年轻。社会上还有很多人像吕小军这样，年纪不轻，但生命状态依然年轻；也有的人年纪轻轻，其生命状态却未必年轻。
请结合以上材料写一篇文章，体现你对“年轻”的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】
本题属于材料+任务驱动作文。
本则材料从东京奥运会举重冠军吕小军说起，主要强调了他的年龄、成绩以及他的规划。材料中强调，37岁，对举重运动员来说，已经不再年轻，但是他却在比赛中创造了抓举、挺举、总成绩三项奥运记录，成功夺冠。一句“但吕小军的竞技状态还很年轻”道出了他成功的原因，因此材料重点应分析“状态年轻”。紧接着材料将吕小军的个例扩展到社会上，认为“社会上还有很多人像吕小军这样，年纪不轻，但生命状态依然年轻”，因此重点落在了“生命状态依然年轻”上，这也就明确了写作的中心，结合写作任务“体现你对‘年轻’的感悟与思考”可确定立意中要强调生命状态年轻。最后又从反面总结出“有的人年纪轻轻，其生命状态却未必年轻”的观点，这就提示考生在写作时可从正反两面进行写作，赞扬那些年龄虽不小但是却能有着顽强意志力，为理想奋斗的人们；否定那些虽然年龄小却不思进取的人。文章意在倡导人们要为了自己的事业不懈追求，要葆有一颗年轻的心，永于承担责任，给自己一个机会，大步朝前走，永不放弃，最终走向成功的彼岸。
写作任务：请结合以上材料写一篇文章，体现你对“年轻”的感悟与思考。
【参考立意】
1.只要有梦想，我们永远在路上。
2.人生永远没有太晚的开始。
3.年轻的心使人昂扬向上，年轻的心使人持之以恒，年轻的心使人拼搏奋斗。
4.让我们拥有一颗年轻的心，生命不息，青春不老。
佳作品读
【佳作点评】
青春永不褪色
有人说：如同生命注定死亡，我们的青春也终将褪色。然而我却说：“我们的青春永不褪色，哪怕是死亡降临的前一秒。
青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。青春非指青春期，抑或是年轻漂亮的岁月，它是一种昂扬热烈的“生命状态”。它并不会随年龄的增长而衰退。
如东京奥运会举重比赛中，37岁的中国老将吕小军创造了抓举、挺举、总成绩三项奥运记录，成功夺冠。37岁，对举重运动员来说，已经不再年轻，但吕小军的竞技状态还很年轻。相较“00后”“95后”，赛场上，“80后”“70后”“60后”奥运健儿一直也未缺席，东京奥运会，58岁的倪夏莲、53岁的李振强、46岁的“丘妈”、40岁的寺内健……他们用自己的拼搏诠释了体育精神、奥运精神。在他们的身上，我们看到的年龄只是一个数字，他们的生命状态始终是年轻的。
再看看抗疫战场上的钟南山院士，以86岁高龄活跃在抗疫第一线，他始终怀有一颗赤诚之心，以昂扬的姿态守护我们生命的红线，假如他以高龄自居，以专家自居，就不会成为亿万人敬仰的战士了。这才是真正的年轻的生命状态。这样的他，有谁会说他是一位暮气沉沉的老人，又有谁能说他的青春已经褪色？
有些人，认为青春只是生命的阶段，终将随着年龄增大而消逝，他们往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成为一个名副其实的“小老儿”。
要保持青春的状态，我们需要拥有乐观开朗的心。生活如同航海，总会有暴风雨的出现。这些可怕的暴风雨，往往会吹落青春的风帆，使青春褪色。而一颗乐观开朗的心，便是最完美的雨伞，保护着你的青春。苏轼晚年多次被贬，但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态，一美食，一手诗书，口唱大江东去。由此可以看出，唯有保持乐观，我们的青春才不会被风雨侵蚀。
青春，并不意味着我们只需要热血和激情，更须难得的一份沉稳。只凭热血和激情的青春，如同流星，虽然绚丽却无法持久；只有多一份沉稳，我们的青春才能如太阳一般，耀眼而且永恒。
当今社会，有多少人因挫折而过早地老成和圆滑，又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉？如若他们能以乐观为盾，以激情为戈，又怎会青春早逝呢？
美文悦读
一座山的年轮
第一次上翠峰山,是三十年前.那时上翠峰山得提前谋划，得准备一整天的吃食，得遇一个好天气,还得肩扛手提，得好好出身汗。上翠峰山，慢的，走三四个小时，算中快。快的，走一个多小时，是特快。最慢的，就说不上多长时间了。反正，是长路，就得体力好，若病病歪歪，就别瞎打算了。
翠峰山那条唯一的羊肠小道，逶迤着接到了天上。平常，羊肠小道最不缺的是尘土和石头，有的地段被雨水浸泡，整体陷下去了，路完全断了。这种情况，也阻挡不住大家。大家上山心切，决心大着呢。决心要蹚出一条路，创造 一条路。胆大的，沉着镇静，勇闯“雷区”。胆小的，战战兢兢，一步一挪，充满惊恐。于是，胆大的吓唬胆小的，吓得快哭了，才赶紧收起玩笑。到相对平坦的地段，那些胆小者开始报仇了。他们追着吓唬过自己的人，抓住了就死命挠痒痒，一帮人在翠峰山脚下，笑得直不起腰来。
走到半路，大家有些体力不支了，年轻人嚷着要喝汽水，大人们掏出黄瓜，西红柿，开始享受美味，歇缓的精神上来了，接着上路，那高耸的翠峰山，已经很清晰了，就在前方高悬着。
路窄处，得揪住草丛，往前挪移。宽的地段，大家由不得地大踏步前进，那隐在云中的翠峰山在前面召唤着大家呢。
那次上翠峰山，是陪姐姐一家四口上去的。同行的还有姐夫的庆阳老乡一家四口，那时候，我大学毕业已经当上中学老师了。我带了一名学生。她恋我初出茅庐的青涩，我爱她的安静诚实。她太像翠峰山的小草了，一直努力着，把一朵小花举过头顶，焦急地期待着一双喜爱的眼睛。
时隔三十多年，好些记忆丢失了，只记得，一个斜坡上，一张硬塑料上，摆了好多好吃的，大家吃了个尽情尽兴，打了一次大大的牙祭，那顿饭好香啊。之后，还照了几张彩照。眼下，仅存一张集体照。一帮人拿松树当背景，有站着的，蹲着的，坐着的，严肃的，拘谨的，咧嘴笑的······我和学生蹲在一块，神情又憨又呆。那次的翠峰之行，我们像吃了兴奋剂，把激动抛进山林，把深壑野花松风，刻进了年轻的心。
那阵的翠峰，是一幅幽静简洁的水墨画。是一扇屹立在山城顶端的素面屏风，它，云笼雾罩，仙气十足。
第二次去，成员是一帮年轻老师。那次好像是飞上去的。山路好像好得不得了，一帮人来不及流汗来不及喊乏，就到山顶了。实际上，那会儿，翠峰的路况没有变化，只是表面变得平整一些了，平整的原因是庄稼汉们用双脚不停丈量的结果，是一双双脚印打扮的结果，我暗暗寻思，是劳动创造了美啊！
那阵的游山，不叫游山，该叫游心，该叫放飞心情。我们不看山，不看松，我们围成圆圈，高谈阔论，女老师 脸飞红霞，眼里汪着泉水，男老师斗志昂扬，插腰扬臂，指点翠峰。我们把山下的游戏带进山里，我们老鹰捉小鸡，闹成一团，笑声久久回荡在山间。
翠峰山感知着年轻人的欢乐，把一阵阵醉人的涛声推送出来，应和着一张张发光的笑脸。
翠峰山海拔三千多米，远离县城，但良田层层，老百姓宁愿一年四季上了下了地奔波，也舍不得丢弃那片肥沃湿润。
守林人是一个红鼻子老汉，颇像童话里的人物。他早上上山，晚上下山。有时，干脆住在土棚子里。老汉寡言少语，招呼人的方式，就是微微一笑。他的微笑和翠峰山很般配，恰似一对亲密无间的兄弟，彼此之间只用微笑和眼神交流。
2010年特大山洪泥石流之后，政府出资整修了翠峰山的道路。仅容一人的小道变成了能走东风车的大道!
2015年夏天。我们一帮好友，把一切抛在脑后，潇洒地上了翠峰山，此时，去翠峰山的路已被政府拓宽硬化，又宽又平，水泥路面被风吹，被雨洗 ，干净得发亮。大家更喜欢上翠峰山了，再也不用担心，晴天两腿灰，雨天两脚泥，弄得像残兵败将了。也彻底与两只脚走路游山，拜拜了，
人们倾巢出动，七八十岁的老人，几个月的娃娃，都亲临翠峰，扑进阴凉，避开火炉一样的县城，避暑来了。
2017年8月，县上在翠峰山举办了“花开舟曲”启动仪式，正式揭开了翠峰的面纱，把花海，云雾，松涛，向世人展现，欢迎五湖四海的宾客来此观光。
试想，在三千米高空，硬生生冒出个人工花海，算不算大胆奇异的创举？六七百年的天然林海已经够引人瞩目了，如今再加上巧夺天工的人工花园，简直就是给翠峰山披上了一件华丽的衣衫。那些什样锦，薰衣草，八瓣梅，还有好多叫不出名字的花卉，跑到高山安家落户，欢欢喜喜生活起来，排成图案花带，让彩虹落入凡间！花带组成的“忠诚礼义”等字，令人愣怔恍惚，以为几千年前的古人手持书卷，来到了眼前。
明代《巩昌府志》中，翠峰被誉为西固八景之首。冠以“高峻齐天”的美称。《陇南史话》称翠峰为陇上名山。1992年，舟曲人民政府公布翠峰为县级历史文物。2004年翠峰被甘南州评为十六个重点景区之一。老百姓中间至今传扬着这样的说法：舟曲山多的原因是二郎神拿着皮鞭，把山全赶到这里了，二郎神探出翠峰妖气浓重，急需修庙镇妖，以保地方平安。于是，人们顺应传说，代代相传，修建维护着翠峰山、二郎山的庙宇，用富有特色的建筑，神像雕塑，书法对联，云纹，传承着历史文化。
在“花开舟曲”启动仪式之后，我们一帮好友再次来到翠峰山，想再饱眼福。想细细体察翠峰的花海，云雾，松涛。我们的心早被铺天盖地的微信，视频，煽动起来了，似乎再不去翠峰山，花海云雾松涛会怪罪我们，会让我们的生活有重大缺失。
散文阅读
唐代大诗人杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”这一“经验之谈”因为符合人们的朴素、直观的印象，所以历来被奉为圭臬。然而这种看法正因为带有朴素、直观的性质，所以不完全符合思维科学。
　　当然，要想写出好文章，多多读书以及在生活实践中积累经验都是非常必要的。但是也应该看到，为了进行新的工作，从事新的创造，从书本上得来的知识就只能作为原料来运用。任何书本知识都不能直接变为简报、讲稿、文艺创作或其他任何文章（除非抄袭），这就如同木料不会自动变为家具一样。
　　再就专业特殊能力的锻炼来说，“读书破万卷”只是突出地锻炼了记忆力，而并未强调对感受、联想、想像、思维等能力的锻炼，因此也就没有准确而充分地揭示具有综合性的专业特殊能力的养成途径。在一般的读书过程中，大脑各种功能的发动大都是无意的、自发的；只有在目标明确的专业创造和专业写作过程中，为了有效地达到目的，这些功能才非拧成一股绳不可。所以，具有综合性的创造能力主要是在创造的实践中养成；具有综合性的写作能力也主要是在写作实践中养成。不经过创造与写作的直接实践，而认为只要“读书破万卷”，就能“下笔如有神”，那是不可能的。杜甫七岁就写了歌咏凤凰的诗，直到晚年也还是“他乡阅迟暮，不敢废诗篇”，可见他主要是在作诗的实践中成为大诗人的。他说“读书破万卷”，只是强调了一个“必要条件”，我们决不可以把任何一个“必要条件”当作“充分条件”来看。
　　事实上，知识原料加文字表达还不能成为文章。因为任何一个原料要变为一项特定写作任务中的实际内容，还需要经过提炼加工。
　　在任何创造性的思维过程中，对各种客观事物的反映（即知识经验）进行联系与反联系的能力总是要起极为重要的作用；前者主在立新，后者主在破旧，二者又总是难分难解地互相依存与制约。然而能够结出创新之果的联系与反联系却并不是一望而知、一思即悟的。
　　就联系而言，在写作中，富于新意的内容无不表现了知识经验之间的联系。例如归纳论证需要举例，有的人看别人的文章，总觉得其中所举的例子是自己早已熟知的，可是在他自己写作的时候，却不善于在这些例子中归纳新意并加以论证。再说到反联系，也同样要对现成的知识经验进行深思熟虑，才能在早已被人公认的联系中打进楔子，破除习以为常的误解。总之，现成的知识经验总要经过种种分析综合、提炼加工，才能被有效地应用于新的创造或新的写作。
　　一般的读书虽然也要开动脑筋，但因为没有明确的目的和任务的催逼，所以即使有一些新的想法也只是自然出现，而不需要作更加自觉的努力，去扩大和加深新的想法，使之成为具有一定完整性的创造。而在明确的创造目的和艰难的写作任务催逼下，开动脑筋才有一定的方向，脑力劳动才有深度和强度；而且在把思考的结果表现为文字时，还要求内容更为精密，表达更为准确。这种锻炼显然不是看了书想一想所能够比拟。所以光是一般地强调积累知识和开动脑筋，还不足以使创造能力、写作能力得到实际的提高。
　　（节选自金开诚《对写作的几种误解》，有删节）
　　1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
　　A．因为明显具有朴素、直观的性质，历来被奉为圭臬的“读书破万卷，下笔如有神”这一经验之谈，其实并不符合思维科学。
　　B．多多读书以及在生活实践中积累经验对写出好文章来都是非常必要的，这些知识与经验可以作为写作的原料来运用。
　　C．写作能力具有综合性，主要是在写作实践中养成。而“读书破万卷”只是突出地锻炼了记忆力，并不是写作的“充分条件”。
　　D．读书与写作都需要开动脑筋，但一般的读书没有明确的目的和任务，所以即使读书时有一些新的想法自然出现，也不必成为具有一定完整性的创造。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
　　A．专业写作目标明确，大脑各种功能拧成一股绳，大脑的多种能力得到锻炼，这个过程揭示了具有综合性的专业特殊能力的养成途径。
　　B．文章以杜甫七岁写诗，直到晚年还是“他乡阅迟暮，不敢废诗篇”的事例，旨在说明“读书破万卷”是“下笔如有神”的一个“必要条件”。
　　C．有的文章在归纳论证时善于在人们早已熟知的例子中归纳出新意，这需要在创造性的思维过程中对各种知识经验进行联系的能力。
　　D．在创造性的思维过程中，对各种客观事物的反映进行反联系的能力，主在破旧，对现成的知识经验进行深思熟虑，破除习以为常的误解。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
　　A．本文反驳了“知识多了，自然能写出好文章”的观点，提出了阅读积累与写作能力之间并没有必然的联系的观点。
　　B．就如同木料只有经过加工才能变为家具一样，任何书本知识要变为文艺创作或其他任何文章，还需要经过文字的加工。
　　C．现成的知识经验总要在能够结出创新之果的联系与反联系的能力的作用下，经过种种分析综合、提炼加工，才能被有效地应用于新的创造或新的写作。
　　D．创造能力、写作能力不能得到实际的提高，一个重要的原因是缺少知识的积累，缺少明确的创造目的和艰难的写作任务的催逼而没有开动脑筋。
　
答案与解析
1．A（绝对化。注意原文“所以不完全符合思维科学”一句。）
　　2．B（文章以杜甫例是为了说明“不经过创造与写作的直接实践，而认为只要‘读书破万卷’，就能‘下笔如有神’，那是不可能的”。）
　　3．A（“提出阅读积累与写作能力之间并没有必然的联系的观点”无中生有。）2022届高三语文主题读写
（第65期）
本期主题：机遇
【作文导写】
【文题展示】
阅读下面文字，根据要求作文。
当今社会到底是“一技”重要还是“一机”重要？某校班会课围绕“一技”和“一机”展开了讨论。有人提出：“一技在手，吃穿不愁”，所以要沉下心来，练就一技之长或掌握一门本领；也有人提出“一机在手，天下我有”，只要会操作一只手机，在如今这个信息社会中，就可以玩转自己的世界了。
对此，你的观点是什么？请写一篇论述类文章加以阐明。
注意：①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。
“一技在手，吃穿不愁”是一句俗话，指练就一技之长或掌握一门本领，生活就没有后顾之忧，这是自古以来，人们对生活的经验总结．而“一机在手，天下我有”，说的是凭借一只手机，可以给人们的生活带来许多便利．两种说法，各具背景，各有所指，不是矛盾关系．考生可以选择其中一种，阐发自己的观点．当然也可以综合思考，辩证论述，阐发自己的观点：“一技”“一机”兼而有之，更是个当今社会发展。
参考立意：
1、机不可失，把握最好的时机；
2、做事要适应社会发展．
佳作品读
“机”不可失，“技”高一筹
看到这则话题，我们不妨先来看看对这两个辩题的解释．
“一技在手，吃穿不愁”这句俗话，指练就一技之长或掌握一门本领，生活就没有后顾之忧了，这是自古以来，人们对生活的经验总结，“纵有千金万两，不如一技之长”也是此意．也就是我们今天所说的职业技术教育、专业技能学习．要达到“一技在手”非常不易，无论是技术学习，还是实践操作，不但需要在态度上要学会沉下心，还需要有耐心和恒心，需要比较长的时间的积累．
而“一机在手，天下我有”说的是凭借一只手机，可以给人们的生活带来许多便利．今天的手机，已经不限于过去联系沟通拍照等功能，可以娱乐游戏，可以看电影，可以看新闻，可以购买支付，可以炒股交易，可以随时订票，也可以微店赚钱，可以随时读书，可以学习课程，只要你愿意，只要有网络，它更像一台超级小电脑，它已经强大到无所不及，无所不用．所谓的“手机玩转世界”的意思，就指这个吧．
粗略看看，这两种说法，各具背景，各有所指，不是矛盾关系．更何况，我始终认为任时代如何改变，技术当是立身之本．然而今天何以会出现对于“一技之长”还不如“一机在手”的辩论呢？
或许这和对社会现象的肤浅认识有关．现实中，越来越多的低头族沉浸于网络世界，徜徉于信息之海．一机在手，确实给不少人带来了便利，甚至因为做微商开微店，做直播玩游戏等带来了利润和收入．没有传统意义上的“一技之长”的人，也能因此而拓展成功渠道，实现自我价值．这些现象，给一些年轻人带来一种表面化的错觉，那就是不需要学什么技术，也能维持生活，甚至获得一定成功．
不能否认“一机在手”所带来的便利和收获，但我以为这是很多人都没有看到“一机”背后的“一技”的存在．开微店做微商，需要销售技术，需要良好人脉，不但需要有技术保障的产品，更需要贴心的接地气的服务；做直播玩游戏，更是需要有一定实力，岂能没有一技之长？否则就是昙花一现；玩股票做交易，你想赚钱，没有专业技术支持，必定是竹篮打水一场空．
仔细想想， “一机在手，天下我有”观念的盛行，体现的是当下的人们面对纷繁复杂的信息和飞速发展的网络经济，产生的一种浮躁心态．成名要趁早，成功很容易．这些观念对年轻人的成长非常不利．如果我们耽于茫茫的信息之海，而忽略了坚实的实力锤炼；鼓吹着一朝成名的网红明星，而贬低脚踏实地的劳动者，很难设想国家与民族的未来会是怎样的走向？
这两年国家提出的“打造大国工匠、培育新时期的工匠精神”，或许正是在现实的问题基础上发出的号召．信息化时代的工匠精神有它全新的内涵和需求：如何让品质更好，更注重个性体验？如何让技术更接地气，分工更细？如何让产品以更人性化更便利的方式走进千家万户？培养信息时代的大国工匠，是民族复兴的关键所在．所以，一机时代，不是淡化了对技术的需求，相反，它对“一技”提出了更高的要求．
一技也罢，一机也罢，归根到底，还是人的问题．没有持之以恒的意志，一技之长是空话；没有积极进取的精神，一机在手是摆设．
新的时代，愿我们“机”不可失，“技”高一筹！。
生活感悟
寒冬渐来新衣暖
在京东网，我发现了一款羽绒服，它是中长，混搭，拼接款，它独特，总之，它一下就入了我的法眼。
我反复看，恨不得扯下来，立马团在手里，仔细端详，让洋装立刻穿在身上。
它别致独特：它把短装拼接了，它镶了一截子黑边儿。猛一看，像一件斑点短装。细一看，是中长款拼接。更奇妙的是，短装斑斑驳驳，大圆点，小圆点，洒满一身。好像刚下过一场喜雨。它的身上，大雨点，小雨点，挤满了。雨点争先恐后，落到湖面上，整个湖氤氲温润。雨点欢欢喜喜，好像是送给大地的飞吻，那些小酒窝，夹着一条条白雾的尾巴，它们扮着鬼脸，想溜回天宫。哦，原来它们是天上的小精灵，它们找了个机会，到凡间俗了一把。
雨点，带着满满的欢喜，满满的留恋，走了。它们，一定还会来吧。
衣衣上，长满了蒲公英，是秋天的蒲公英，上面有白白的种子花，那些伞花，适合飘飘荡荡走天涯，适合静下心，笑弯眼睛，拾取无尽的感动，那花，那草，那孩子，那长裙，那静等主人去欣赏的短靴，泛着柔和安静，它们迎来送往，不急不躁，它们静等心爱的女孩，走进它们的心里，它们才会陡升爱意。
我感受到了寒夜，星空，纯净，凌冽。美好，漫过来了。淹没了我的眼，淹疼了我的心，我的寂寞被那个清秀的模特，咬掉了一块。我的心，秋水一池，澄澈起来。
图片下写着：推荐年龄：20——29岁。我的心快快地跳了三下。难道自己已不适合拥有美美的衣衫？难道此衣衣，拒绝痴心地爱慕？
我心不甘。那苍茫的天空，一地的小花，小小的蓓蕾。怀着期盼祈祷，它们想与爱慕者相遇，它们想陷入甜蜜。
假如，买来后真的发现衣衣太年轻，自己已追不上那股年轻了，会不会一直失望一直失落，会不会惆怅千丈？
衣服上雪花密集，那是李白的雪花，那是唐朝的雪花，定格在那件衣衣上了，唐朝的雪花，细细碎碎，下了薄薄一层，一半的荒草从雪下探出脸来。
一颗爱慕的心，闹着喊着，跑去衣衣那里了。能不能相知相恋，就要看缘分了，要看缘深缘浅了。
夜景是一幅剪贴画，好看耐看，古老静谧，它把长长一卷画，展开来了，挂在娘家大大的院墙上了。今夜无风。今夜有画墙，画墙如人，不肯吐出那句誓言。
今夜，冷得够呛。但是，一颗心的热烈喧腾，谁能阻挡？
烈冬，一件如雪的上衣，毛绒绒的，在灰蒙蒙的小镇，它亮丽洁净，它明眸皓齿，浅浅笑意。她心仪那件华衣吗？她为它激动兴奋吗？她为它伊辗转反侧，说君子好逑吗？
她太纠结了。因为还有另外一件美衣存在。它是茵曼牌子的。它青蓝底子上，撒一些稀稀拉拉字母，像H。她细看介绍，才知道，图案的意思是两只纤纤素手，握着一个麻糬。麻糬是什么？她上网查了一下，是糍粑麻团一类，属于小吃，是糯米做成的，浑身裹满白黑芝麻，风情满满。美食在衣服上，香气似有若无。它的前身难道是丁香一族？
它短款，有一个蓬松饱满的帽子，令人神往。
那些麻糬，满身飘香。那些愿望，满怀满把，那把只素手，托起一轮圆月，吴刚挥汗如雨，想一睹嫦娥的花容月貌？吴刚这小子，忒有韧性，在何年何月，他才能砍倒那棵桂花树，为嫦娥摘一束金桂？
图片上，那个蹦蹦跳跳，短款蓝衣的小女子。一张小脸，可心温柔。她素面朝天，她捧起一把花草，她懂花语。花草是求人爱抚的小机灵。它们仰着小脸，莺莺燕语。
小女子喜欢独立特行，喜欢沉浸在花草里，喜欢给花掏心窝子，它们花人一遇，难分难解。
这些短款长款，令她纠结，纠结成了一篇千字短文，祈求看到短文的朋友，替她拿拿主意。选短款还是长款？
夜深了，让梦来裁定吧。
小说阅读
英雄的舞蹈
路翎
两条澄碧的小河会合的地方，有一座小村镇，不到两百户人家，然而，这个中国应有的东西，它都有。在很长的一段时期，可爱、和善的居民们，生活在一种非常古旧的英雄的气氛中，而且很厉害地激动着。这种气氛，是从镇上的一座茶馆里散发出来的。
　　每到黄昏，不论严寒酷热，茶馆里都坐满了年轻的、年老的男人。一支蜡烛亮了，有名的说书人张小赖就爬上高台，生动地叫喊着古代英雄们的事迹，从他自己都忘却了的年代直到这个奇怪的、不可解的今天。他是衰老、病弱的。十几年来他抽着鸦片，而年轻时，他曾经拚命地干过刀、枪、剑、戟，且收了不少门徒。他觉得被所有的人赏识，被他们喜爱，因此街边新种了一棵小树或挖开了一块石板他都要热烈地批评一下。
　　他热衷这样的生活。可是，突然有一天，斜对面的茶馆里，一个女子拉着胡琴，一个男子用女人的声音尖厉地怪唱起来了：从城里来的，唱着他从来都不曾知道的“毛毛雨”“何日君再来”。他的听众们突然地跑过去一大半。从那边传出热闹的哄笑声，使他感觉到尖厉的痛苦。
　　“伤风败俗啊!”他叫，猛力地拍了一下惊堂木，不再讲下去了。于是剩下的听众也跑了过去。他在寂静中溜下高台，这是可怕的失败和痛楚。但他的那些古代的英雄们，又都在他的梦里照耀着他了。一下午都发烧，但黄昏的时候他带着神秘的、惨白的、严肃的神色重又走上他多年盘踞的高台。
　　蜡烛点燃了。“今天，我们来说华容道，关公知恩放曹操!”他用神秘的、轻微的声音说，拍了一下惊堂木。但他的听众只有往常的一半。对面的茶馆里男人装做女人的声音突然地叫起来了。他寒颤了一下，看见有人冒雨从他这边向对面跑去了。
　　“我是替天行道!”张小赖猛力地、愤怒地拍了一下手上坚强、光亮的木头;这个突然的声音，和他的脸上的那种轻蔑的、讥嘲的、魔鬼似的神情，使得剩下来的那十几个人肃然了。他凝聚着一种可怕的力气，慢慢地耸起瘦削的、仅剩了两块骨头的肩膀来，鼓起眼睛，凝视着远方，而他那破旧的衣服从身上在寂静中滑脱了，露出了一副可怖的、奇特的骨架。他没有欢乐，假装着纵声大笑;他没有悲苦，逼迫着高声假哭;他伸出两只手来舞蹈;假装听到了询问，并且捶胸顿足。
　　“却说曹操一看，啊呀呀!”他叫，全身发抖，然后突然寂静。他高举着两手站着有半分钟。在寂静中，听到雨落在瓦上的清晰的声音，斜对面的甜甜的胡琴的声音，和男人装做女人的尖厉的、轻靡的歌声：哎呀呀，我的心!
　　“曹操心中一想!”高台上的那个精灵，突然地缩下去了，那一块木头猛力地击在桌子上;然而，这假做的精灵的衰弱的人的心，却瞥见他的听众们，有些涣散，有的在谈话，有的在听着斜对面而笑着。突然地他有一阵眩晕，他听见对面的歌声唱：摸一下幺妹的手呀，幺妹生得乖!
　　他呆住了。“喂，张小赖，曹操啷个的呀!”酒馆的肥胖的老板喊。张小赖突然地惊觉，发着颤，不顾一切地叫了起来，叫喊着曹操、关公、青龙偃月刀，但酒馆的老板，却摇摆着走了出去了。一种极端的愤怒和一种极端的、奇特的欢笑，使张小赖发狂了。
　　精瘦的、可怕的魔鬼在高台上嘶喊，跳跃。他要唤回那些古代的英雄们，与现在的生命、丑恶、失望抗衡。这些古代的崇高的英雄们一个一个地回来了，使这间茶馆，使那些简单的年轻人严肃而激动。他站在高台上，他拼命地，愤怒地叫，“我十八般武艺件件精通!要是日本人来了，洋鬼子，外国人来了，吓，你看——”他耸起肩膀，鼓起嘴，向空中拚命地吹着气。他听见了歌声、胡琴声、笑声，他歪着头轻蔑地倾听。“啊，杀啊!”他喊。
　　台下的人们，有趣地笑起来了。他的嘶哑的大声使得很多人从街上跑过来，于是茶馆里挤满了人。那些简单的人们，把一切都认为是有趣，当然的，不觉得这里面有什么特别的东西，快乐地哄笑着。
　　精赤的、狂热的张小赖突然地拾起了地上的一根竹棍挥舞起来了。他觉得窒闷的可怕，拚命地喊了一声，引来无数的人，他听见对面的胡琴声和歌声停止了——它们被他征服了。窒闷继续强大，他又叫喊了两声，拚死命地舞着竹棍。忽地他觉得心里的什么东西碎裂了。他大叫一声扑翻了条桌，跌在地上。茶馆里腾起了惊异的、失望的喊声，有挤动和茶杯碎裂的声音。然后突然寂静。
　　“死了。”一个苍老的、严肃的声音，在寂静中说。 (有删改)
　　1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )（5分）
　　A.小说通过说书人张小赖的遭遇反映了现代商业化社会文化必然代替传统民间文化这一重大课题，视角独特，思想深刻。
　　B.小镇上的人曾经长久地为古旧的英雄激动，然而一旦有外来冲击，就立刻改变，这说明新的文化有强大的吸引力和生命力。
　　C.小说讲述了一个动人心魄的故事，说书人张小赖由备受欢迎到疯狂舞蹈，死在台上，浓烈的悲剧色彩带给人们震撼和思考。
　　D.看到“伤风败俗”的流行小曲受到观众的追捧，自己讲述的古代英雄受到冷落，张小赖由不安、痛苦、失落到绝望、疯狂。
　　E.“精瘦的、可怕的魔鬼在高台上嘶喊，跳跃”“精赤、狂热地挥舞竹棍”，这细致、夸张的描写真切呈现出张小赖的形象。
2.小说的冲突是以强烈的对比展开的，请举出两例并分析其作用。(6分)
　　3.说书人张小赖是一个什么样的形象 请简要分析。(6分)
　　4.小说以“英雄的舞蹈”为题，小说中的“英雄”有什么特定含义 请结合全文，谈谈你的理解。(8分)
　
答案与解析
1.答C给3分，答D给2分，答E给1分，答A.B不给分。（A项，“现代商业化社会文化必然代替传统民间文化”说法错误。B项，“一旦有外来冲击，就立刻改变”理解错误，“改变”的只是其中一部分。E项，“夸张的描写”说法错误;所以选CD。）
　　2.(6分)①说书人张小赖这边观众的流失与城里来的流行小曲那边观众的增加形成对比，推动了情节的发展，为下文张小赖绝望、疯狂的舞蹈埋下伏笔;②张小赖内心的期待与观众后来的实际反映形成对比，这使有“英雄”情结的张小赖十分痛苦，有助于表现主题。(每点3分，意思对即可)
　　3.(6分)①张小赖坚守传统，是渐趋没落的民间艺术的坚持者;②他抗争奋力，对城里来的流行小曲的冲击感到痛苦，不惜以衰老之躯、绝望舞蹈来抗争;③他守旧自负，不能容忍生活中的任何变化，希望人们赏识他。(每点2分，意思对即可)
　　4.(8分)小说中 “英雄”的特定含义：①指的是中国民间文化中的理想主义、英雄主义传统，这种传统集中体现在中国民间的说书艺术之中;②说书人张小赖为了维护这种传统，绝望、疯狂的舞蹈，付出了生命的代价，是悲剧英雄;③表达了作者对张小赖这样的英雄的崇敬和对现实的失望。(答对两点给2分，答对3点给8分，意思对即可)

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