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高考议论文写作指导
一、文体要求
二、写法指要
（议论文的种类、结构、三要素）
1、议论文的快速构思
2、议论文观点的提炼
3、议论文立论的方法
4、论据运用的原则及方法
5、议论文拟题六要
6、议论文开头的方法
7、议论文结尾的方法
8、常用的论证方法
9、驳论文写作法
10、怎样写读后感
一、文体要求
议论文重在以理服人。
“说理”是议论文的关键所在。对所议论的问题，必须持有自己的观点。论点是议论文的灵魂，一定要正确、鲜明。事实论据要求真实可信，道理论据要求说服力强。
作者主要是通过摆事实、讲道理或是逻辑论证等手段，运用概念、判断、推理等逻辑方式，直接阐明自己的观点，表达自己的态度、意见和感情，达到以理服人的目的。
议论文绝不等于简单的论点加论据，写议论文强调用论据来证明论点的过程与方法，这就是论证。事实胜于雄辩，举出确凿而典型的事实，观点就会得到有力的证明，因此，举例论证用得最为普遍。根据正确可信的科学原理和名人言论来论证观点，属于道理论证，往往使论述带有权威性，因而也更有说服力。大家一定要学会这两种基本的论证方法。此外，对比论证是拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；比喻论证是用人们熟知的事物作比喻来证明论点等等。
2、议论文的结构
议论文的结构，实际就是作者运用论据论证论点的思路，而这一过程是跟人们认识一个新事物的一般规律相一致的。因此，选择、安排恰当的议论文的结构，对读者更好地认识、理解和接受作者的观点，具有重要的意义。
1、议论文的种类
1 立论文
　　1、定义：指针对一定的事件或问题，正面阐述自己的见解和主张，同时要用充足的有说服力的论据来证明所提出的论点
　　2.、要求：（1）要对论述的问题有正确的看法
　　 （2）用充足有说服力的论据
　　 （3）要言之有理，合乎逻辑
2 驳论文
　　1.、定义：论辩是针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述乙方的观点
　　2.、方式：（1）驳论点
　　 （2）驳论据
　 　（3）驳论证
议论文的基本结构：
引论——本论——结论。
这是以立论为主的议论文最常见的也是最基本的一种结构。
“引论”又称“绪论”，是提出问题的部分，把所要议论的课题摆到读者面前。好的“引论”应简明、新颖。
“本论”又称“正论”，是分析问题、运用论据来证明论点的部分，这是文章的主体部分，可以论述几个问题，也可以论述一个问题的几个方面。写本论应做到：紧承引论、力避重复。本论部分的结构形式大体有两类：一是逐层深入论述的，称为“纵式”；一是并行展开论述的，称为“横式”。
“结论”是解决问题的部分，是文章内容发展的自然结果，通常放在文章的最后，与引论相呼应。但结论与结尾并不是一回事。结论大于结尾，可以是一段，也可以是两段。结论部分应做到干脆利索、形象含蓄。
议论文的结构形式有下列几种：
①并列式。总论点提出之后，用并列的几个分论点或几个层次，去论证总论点的正确性。并列式结构的每个层次的开头，常用两种方式来表达：A.用句式相同的话；B.用序数加以排列。当然，不用上述方式亦可，只要每一层在内容上是平行的，都是从属于中心论点的一个方面就行。
②递进式。先提总论点，然后层层深入地进行阐述。所谓“层层深入”就是说，几个分论点之间有着严密的逻辑关系。或由小到大，程度上逐步有所加重；或由大到小，自抽象到具体；或前一层是后一层的基础；或前一层先浅说，后一层是前一层的深化；等等。
③对比式。是在一篇文章的几个分论点之间，或在同一部分的几个层次之间，形成正反对照，把对与错、好与坏、美与丑等事物列举出来，通过比较，揭露矛盾，从而阐明中心论点。运用“对比式”结构应注意：要有相同的对比点；要有对等的对比量；对比要具体化。
④总分式。有三种类型：一种是先总后分；一种是先分后总；一种是先总后分再总。a.先总后分，是先提出中心论点(总论)，然后根据中心论点中所提到的几个方面的内容，提出分论点，通过逐项论述(分论)，对中心论点加以阐发。b.先分后总，是围绕所论述的中心问题，先逐层展开论述(分论)，然后再总结归纳出中心论点(总论)。c.先总后分再总，是先提出中心论点，然后从几个方面加以阐述，最后再进行归纳总结。
议论文开头和结尾的安排
开头往往提出中心论点。
议论文提出论点的方法；①从事例中提出论点。②从问题中提出论点。③从比喻中提出论点。④从引用中提出论点。⑤从对比中提出论点。
结尾方法有：①总结全文。②卒章显志。③篇末点题。④呼应开头。⑤推究原由。⑥再作深化。⑦推而广之。⑧希望劝戒。⑨留有余味。⑩自然结尾。
3、议论文的三要素
每一篇议论文，都离不开论点、论据和论证。因此，鲜明的论点，确凿的论据，严密的论证，是议论文的三个基本要素。
（1）论点，是作者对要议论的问题所持的见解或主张，是议论文的灵魂，起着统帅全文、纲举目张的作用。
确立论点是写好议论文的前提。议论文的论点有以下5点要求：
①正确。写议论文的目的是为了宣传真理、明辨是非、分清正误、区别美丑，所以，思想观点正确是首要的。
②鲜明。作者在文章中必须旗帜鲜明地表明自己的观点，毫不含糊地说出自己的见解，使读者一目了然，明确理解。
③严密。论点的表达必须周密严谨，无懈可击，不给持有异议的人以可乘之机。
④集中。在一篇议论文中，只能提出一个中心论点，全篇文章始终围绕一个论点展开论述，把道理说深说透，解决问题。要求集中，也就是要避免发生论点转移，后文的论说跟前文的论点有变化，或者概念上混淆。
⑤深刻。文中提出的论点，应该是作者对于事物的新鲜、独到的见解，能够深入地揭示事物的本质，而不是一般化的老生常谈，以便更有力地说服读者，给人以深刻的启迪。
写议论文时，要注意把中心论点和分论点交代清楚。中心论点是议论文的基本观点，它是全文的主旨和核心，在文章中起主导作用。从属论点是说明中心论点的论据，是为中心论点服务的。
提出论点的形式是多种多样的，一般大致有以下四种：一是开头提出论点。
二是结尾提出论点。
三是篇中提出论点。
四是论点贯穿在全文中。
通常的写法，以①②两种为主，习作议论文也应以这两种方式为主，然后进而学习后两种写法。
（2）论据，是用来证明论点的事实和道理。因此，论据包括事实材料和道理（即理论材料），事实材料中又包括正面和反面事实材料。
对于正面的事实材料，
首先是真实性原则。论据真实，论点就可信；论据不真实，论点就可疑。
其次是典型性原则。就是要求选用那些能够深刻揭示事物的本质，亦即具有广泛代表性的材料作论据。一个论点，往往有许多论据能够从不同方面、不同角度来证明它。但是在可以论证它的众多论据中，总有一些是最恰当最有说服力的论据，就是典型的论据。
此外，还要遵循新颖性原则。人们在阅读文章时，容易被新颖的材料所吸引，也容易对陈旧的材料产生厌恶。因此，对事实论据的选择，也必须遵循新颖性这一原则，重新轻旧，求近舍远，在“新”字上下功夫。
对于反面事实材料应以有衬托作用为原则。议论文为了把道理讲深讲透，需要多角度地分析、论证论点，这就要求我们从不同角度去选择论据，既要选择正面的材料，从正面阐述事理；也需要选择反面材料，从相反角度剖析事理，正反对照，以反衬正，突出中心论点。反面材料补充不能说透的结果。
理论材料就是选用通过实践证明是正确的经典理论家的名言，科学上的公理、定律以及尽人皆知的道理等等来作论据，以证明论点的正确性。
引用理论材料作论据，必须遵循以下几条原则：
首先是可信性原则。作为论据的依据，被引用的理论材料一定要确凿可信，不论是引用名人的原话，还是引用大意，首先应搞清作者是谁，不可张冠李戴，把孔子的话当作他人的话来引用。如果是引用原文，一定要核对原文不要抄错；如果是引用大意，一定做到对原文内容能够正确概括，做到准确可信。
其次是针对性原则。引用理论材料的目的是为论证某个观点服务的，切切不可牵强附会，无的放矢，架空议论。再次是引伸性原则。这是说在引用精当的材料作论据后，不能就此完事，不作分析，这样有引无证，不能充分发挥论据的作用。正确的做法是在引用理论材料之后，紧跟着就要对理论材料进行科学的推论，从中推导出新的含义，生发出新的思想，进而推动文章的论证。
此外，还有简明性原则。引用理论材料作论据，目的是证明观点的正确，对观点的进一步阐述和推导，还要自己去论证。如果引用过多的理论材料，以引带论，效果会适得其反。
（3）论证，就是用论据证明论点的过程和方法，使论据与论点之间有机地联系起来，构成一个统一的整体。
论证的方法，一般都是先提出论题，经过论证、分析后得出结论。论证的过程和方法，有的逐层剖析，有的边分析边作结论，有的用设问引出问题进行论证。
写议论文要求做到层次清楚，推理严密，合乎逻辑，说理透辟，不论立论还是驳论都要具有说服力。
二、写法指要
1、议论文的快速构思 2、议论文观点的提炼
3、议论文立论的方法 4、论据运用的原则及方法
5、议论文拟题六要 6、议论文开头的方法
7、议论文结尾的方法 8、常用的论证方法
9、驳论文写作法 10、怎样写读后感
1、议论文的快速构思
（1）想表达什么——具体明确的中心
写议论文的时候，首先要明确自己想表达什么观点，把宽泛的话题具体到一个点上，化大为小，以小见大。
中心论点明确后，可分成若干个分论点，从不同角度、不同侧面进行论证。分论点可以放在段首或段尾，段和段之间可以考虑并列式、递进式、对比式等。
（2）用什么表达——内容充实、论证合理
一般论证思路可包括：
A、是什么：这通常是概念性的议论文所涉及的。
如“诚信”是什么？“心灵的选择”是什么？
B、为什么：回答论点成立或不成立的原因，揭示问题的根源。这个时候就要摆事实、讲道理。事实论证需要选材典型、新颖，引述事例要简明扼要，分析事例则要全面具体，切中要害。
C、会怎样：揭示将要发生的结果，可以是好的结果（预示前景、看到希望），也可以是坏的结果（危害）。这个结果既可以是事实，又可以是推测。
D、怎么办：提出解决的、方法、观点、意见。
2、议论文观点的提炼
议论文的观点包括中心论点和分论点。
中心论点是一篇议论文的灵魂，它是我们根据文题要求，对所议论的事物经过多方面的考察和深思熟虑的产物，是对事物经过细致分析后从感性认识上升到理性认识的结果。
分论点是在提出中心论点后，从不同的侧面来阐释。
观点的提炼，体现着作者对一个问题的认识水平。
鲜明的观点应该正确、新颖、深刻。
一、 提炼中心论点
a 从整体上把握材料的内涵，从中受到启示，提炼观点。
b 抓住材料的关键语句，受到启发，提炼观点。
c 运用联想，经过对问题的归纳分析，提炼出相应的观点。
d 从比较和辨析中把握判断，确定论点。
当然，以上三个方面不能孤立起来，很多时候是综合运用的，只有将这三个方面联系起来，才能提炼出好的论点。还应注意，在提炼论点时，要运用辩证的观点，抓住事物的本质，选准一个角度，从大处着眼，小处着手，只有从大处着眼，才能高瞻远瞩，体现时代精神；只有从小处着手，才能以小见大，言之有理。
提炼论点实战演练
a 从整体上把握材料的内涵，从中受到启示，提炼观点。
　南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了，其它老鹰也跟过来了。
（要求选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题； 不要脱离材料内容及做含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。）
可以从以下角度来审题立意：
从海龟的角度：
第一个海龟碰巧被好心的游客救了，其他海龟就以为没有了危险，结果付出了失去生命的代价。
可以立意为：不要被错误的信息所蒙蔽
对外来信息要学会分析鉴别
成长过程中付出的代价等
从游客的角度
好心的游客赶走了老鹰，自以为救了海龟，但没想到自己走后，却使更多的海龟遭殃。
可以立意为：好心办坏事
帮助别人的方法要得当
不能违背自然，要遵循自然规律
人应该尊重自然，不要借自己的好心破坏生态平衡
从老鹰的角度
老鹰被人赶走后，并没有放弃目标，而是躲开，等人走后，再回去把更多的海龟吃掉。
可以立意为：不要轻易放弃目标
要会等待时机
要会审时度势等
从海龟、老鹰和游客之间三者或两者的关系的角度
成长教育应该遵循的原则或方法；什么才是真正的善心？什么才是真正的爱？不能只按自己个人的意愿做事；过多的干涉会导致孩子失去体验社会、了解社会的机会；长辈的责任；要善于综合把握信息；换个角度思考等。
b 抓住材料的关键语句，受到启发，提炼观点。
有记者在采访一位老教师时，发现这位老教师在谈到自己过去的学生时，对其门下的“状元”和竞赛获奖者的印象似乎并不深，但他却能一一准确地说出某某同学某年在课堂上提出过一个很有意义的疑问，某某同学在某年某月的一次实验课上发现过书本上没有描述过的现象，某某同学已毕业30多年了，来信从不点错一个标点……记者不解其意地问他为何如此，老教师沉思了一下说：“也许是我对‘学校’这个词的理解比一般人稍微深刻一些。”
可以看出，本则材料的关键语句在于最后一句话。他对“学校”的理解“比一般人稍微深刻一些”的可能性有两种：因为他是教师；因为他看问题的出发点不同一般。而佐证“不同一般”的材料有三，我们把这三件事一一解析，就可以发现，这三件事体现了老教师对“学校”的认识：
一是提倡学习上的怀疑精神，
二是重视学生的发现能力，
三是要培养良好的习惯。
这三点，体现着学校的教育层次，远比谈高考升学率与竞赛获奖更有意义。“对‘学校’这个词的理解比一般人稍微深刻一些”，就必须在“学校”这个词上做文章。那么什么是真正的“学校”？“学校”的任务究竟应当是什么？什么是真正的教育精神？回答这样的问题，可以把老教师的回答分解为如上三个分论点，分别加以论证。三个分论点说清楚了，水到渠成，中心论点的论证也就完成了。
c运用联想，经过对文题的归纳分析，提炼出相应的观点。
千姿百态、极具观赏价值的中国盆景，已漂洋过海，出口西欧北美。
凡盆景，没有自然成长的，它是园艺师的智慧、耐心和辛勤劳动的结晶。要先选好树根，然后按一定的造型剪枝、压枝，用笼子罩，用绳子拴，经束缚、压抑、扭曲、剪裁，加上细心培育，方能成盆景。
经过仔细审题，我们不难发现这样一个事实，由一个普通的树根制作成极具观赏价值的千姿百态的盆景，是园艺师根据树根的一定造型进行人为塑造的结果，由此可以联想到学校培养学生，并提炼出观点：培养人才，要因材施教，从实际出发。
d 从比较和辨析中把握判断，确定论点
关于环境与成才的问题，人们有不同的认识，有的人认为逆境出人才，有的人认为顺境出人才，也有的人认为不管逆境或顺境，一个人能否成才关键在于自己。请就这一问题谈谈自己的看法。
对上面这则材料，要作辩证的分析，不能简单化。要搞清逆境与顺境的内涵，要搞清环境与成才的关系。环境与成才的关系可以有多种结果，应从中分析出规律性的东西，不要走极端，说话要有分寸。可以从对成才而言，逆境顺境的“弊大还是利大”的角度入手，但不能用个例、孤证代替一切。
对上述材料，可以有如下考虑：如果只有“逆境”才能“出人才”，那么“顺境不能出人才”能不能成立？如果能，论者将何以解释“顺境出人才”的事实？
通常的认识是“逆境出人才”，但是立论时一定要质疑：还有没有其他可能？
有的时候还得从反面去思考，如：逆境也可能扼杀人才，而且有无数的事实证明许多人才遭逆境扼杀。
由此可见，顺境更应当出人才。
再想：顺境是不是不能出人才？社会上，是遭遇逆境的人多还是遭遇顺境的人多？在人的一生中，究竟是逆境多还是顺境多？
按照“逆境出人才”的逻辑，只有逆境才能出人才，如果不能遭遇逆境，是不是就意味着一生平庸、一事无成？
能经常从这样的比较、辨析中把握判断，就能使立论严密，无懈可击，且能常出新意。
二、 认识使用分论点的三个要求：
1、扣得住
有一个同学以《读书乐》为题列了如下的论述提纲：
（1）读书是每一个人都可以享有的权利；
（2）读书要有明确的目的、良好的阅读方法；
（3）读书可以使人掌握足够的本领，服务社会。
2、分得开
（1）读书可以增长知识，充实头脑，一乐；
（2）读书是一种高雅的精神活动，二乐；
（3）读书可以提高素养，陶冶情操，三乐。
3、排得顺
（1）读书乐在它是个人成长的必需；
（2）读书乐在它是人类进步的阶梯；
（3）读书乐在它是民族繁荣的保证。
三、分解论点的方法
A、并列式分解
B、递进式分解
C、对比式分解
A、并列式分解
1、从 “是什么”角度并列分解
2、从“为什么” 角度并列分解 3、从“怎么样” 角度并列分解
1、从“是什么” 角度并列分解
分解“是什么”可以从两个方面入手，一是就其内涵而言。如话题“自嘲”可以按如下这样分解：
①自嘲，是机敏的退让；
②自嘲，是面对缺点的勇敢；
③自嘲，是生存的智慧。
例1、脸。论点：三国戏是一部脸戏。
三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏。
三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏。
三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”戏。
类——是什么，主要是回答类别、性质和内涵方面的问题，可以简称为“类”。
例2：勇敢：
a 勇敢是 （面对——的————|并不是————）
b 勇敢是 （面对——的————|并不是————）
c 勇敢是 （面对——的————|并不是————）
1、现实生活：成绩、批评、责任
2、社会观念：不公、权威、众人
3、历史典故：临危受命、屡败屡战、宁死不屈、以身殉国、冒死直谏、独善其身
课堂练习1：珍惜拥有
话题“珍惜”可扩展为三个分论点：
① 珍惜拥有的亲情。
② 珍惜拥有的友情。
③珍惜拥有的爱情。
课堂练习2：肩膀
话题“肩膀”可扩展为三个分论点：
①肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；
②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；
③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。
2、从 “为什么”角度并列分解
这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，从不同的侧面来阐释。
例1：爱：
a 因为爱，任长霞直面黑暗，九死不悔。
b 因为爱，丛飞燃烧自己，点燃希望。
c 因为爱，黄伯云亮剑出手，奋斗不息。
因——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
例1：说安全：确立中心：安全是生产得到保障的前提。
a 没有安全，生产将受到威胁。
b 没有安全，劳动者生命得不到保障。
c 没有安全，长期赢利目标无法实现。
例2：梅花香自苦寒来
①苦可以激发进取心；
②苦可以培养坚强的意志；
③苦可以培养创造精神。
练习1：学会宽容
（1）因为宽容 （ ）
（2）因为宽容 （ ）
（3）因为宽容 （ ）
练习2：质量就是生命
（1）产品质量关系到 （ ）
（2）产品质量关系到 （ ）
（3）产品质量关系到 （ ）

个人、社会、国家、————近~远——小~大
3、从 “怎么样”角度并列分解
这是从解决问题的途径来进行分解，如话题“问”，一位考生以“问——打开真理之门”为论点，然后分解成三个分论点：
①好问，就是对一切的未知、一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲，是问的基础；
②敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，是问的发展；
③会问，才能真正发现真理，是问的目的。
法——怎么样、怎么办，主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。
例1：谈意气：中心：人要有意气。
a人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。
b人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。
c人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。
课堂练习
练习1：学会欣赏别人：
（1）学会欣赏别人，（ ）
要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。
（2）学会欣赏别人，（ ）
要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。
（3）学会欣赏别人，（ ）
要互帮互学，取长补短，共同提高。
练习2：去恶从善
1、去恶从善 （ ）
2、去恶从善 （ ）
3、去恶从善 （ ）
以“拆除心墙”的话题作文为例怎样确立分论点
1、从“为什么”的角度确立
（总）我始终相信，推倒彼此之间的心墙，你将会看到别样的洞外天。
（分）推倒心墙，我们可以感悟无私的亲情。
推倒心墙，我们可以感知真挚的友情。
推倒心墙，我们可以感彻不变的爱情。 （带来的效果）

（总）人有适当的戒备之心是理所当然的，但对于人与人之间的心墙，我们应该坚决说：“不”！
（分）首先，心墙阻止了人与人之间的亲密合作。
其次，心墙的存在间接影响了社会风气。
再者，心墙还使人看不到社会光明的一面。（ 存在的危害）
2、从“是什么”的角度
（总）家庭成员，师生，朋友之间都会有隔阂，有阻挡的心墙。
（分）子女与父母之间的鸿沟是心墙，
　　学生与老师之间远远的距离是心墙，
　朋友与朋友之间深深的误解是心墙……
3、从“怎么办”的角度分论点
（总）那怎样才能拆除心墙呢？（让我们拆除心墙，体验美好。）
（分）拆除心墙，（ ）
拆除心墙， （ ）
拆除心墙， （ ）
（分）拆除心墙，我们应该抛开嫉妒，拥抱宽容。
拆除心墙，我们应该抛开自私，拥抱微笑。
拆除心墙，我们应该抛开虚伪，拥抱真诚。

（总）那怎样才能拆除心墙呢？
（分）无形的墙，我们用文明来击垮。
无形的墙，我们用礼貌去瓦解。
无形的墙，我们用宽容来毁灭。
（总）那怎样才能拆除心墙呢？
拆除这堵墙，需要放下自私。
拆除心墙，我们要懂得换位思考。
拆除心墙，我们要有责任心。
机智的交谈也是拆除心墙的一个好方法
转折
人生的道路，不可能直直的通向尽头。当遇到阻碍、迷路和困苦时，请学会－－转折。
转折，并不意味着要放弃信念。
风雨如晦的年代，“信念”两个字激励了多少年轻人的拼搏；“救国”两个字点燃了多少年轻人的人生灯塔。一个少年，沸腾的热血里奔涌着激情，不屈的骨子里支撑着尊严。他从中国只身赴日，只为学医以挽救国人的生命。然而，当他的尊严受辱，他猛然惊醒：一个人可以没有强健的体魄，可以丢掉他宝贵的生命，但是，绝对不可以没有高贵的思想！弃医从文的转折并不代表他放弃了救国的道路，相反，当“鲁迅”的名字响彻中国，那个信念才得以成真，而那曾经年少的男孩，也使自己的人生矗立起了一座丰碑，一个中国近代文学史上永恒的坐标。
转折，并不意味着要放弃尊严。
韩信面对羞辱他的勇夫，并未逞匹夫之勇，转而取了世俗眼中的奇耻－－受胯下之辱。司马迁面对卑鄙至极的刑罚，并未图匹夫之志，转而取了世俗所不容的奇耻－－接受宫刑。“尊严”两个字并不等同于“不屈”，失去小小的礼节，舍弃旁人的嘲讽，这才是真正属于自己的尊严。在世俗面前，转折取向自己的人生目标，必将实现梦想，而同时，也换回了人生的至高尊严。
转折，并不意味着要放弃前进。
荒凉的莽山，平淡的日子，一个叫张文举的男孩却偏有一个文学梦。那个梦，是轻轻的风吹着静静的云；那个梦，是乘着风驾着云驶向辉煌。然而，一封封的退稿信中，编辑对他说：“虽然你在文学上很难有突破，但我发现你的字越写越漂亮 ……”二十年后的今天，当他戴着“著名硬笔书法家”的头衔，在日本、在欧洲、在美国做展览时，他只是对着摄像机说了一句：“人生有时真的要转个弯。”转折，并没有打碎他飞出山谷的梦。相反的，转个弯，旁边就有通向成功的坦途！
人生的路，不可能一直到底：人们的选择，也不能总是“不撞南墙不回头”。有时，转折之后，梦想自会实现，信念终会成真，人生也会走向辉煌。
摒弃世俗的的眼光，在艰难的迷途上做个转折吧！舍弃世俗的礼节，在艰难的困境中做个转折吧！抛开固执的成见，在艰难的阻碍面前做个转折吧！
习 作 引 路
B、递进式分解
设疑法，即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。
例：论点：生活应该是丰富多彩的。
（1）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。 （是什么）
（2）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面发展，有益于身心健康；有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。（为什么）
（3）要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣； 社会要为人的全面发展创造条件。 （怎么样）
C、对比式分解
即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。
例：《如何估价自己》
①正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进。
②过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。
将两种不同的事物或同一事物的不同情况，分解成正反两个方面，从而从正反两个方面提炼分论点，以显示思维的鲜明性。
例1：以“找准位置”为话题
从“为什么”的角度
找准自己的位置有利于（ ）
找准自己的位置有利于（ ）
找准自己的位置有利于（ ）
从“怎么样”的角度
找准自己的位置需要（ ）
找准自己的位置需要（ ）
找准自己的位置需要（ ）
找准自己的位置需要（ ）
例2：以“选择对手”为话题——论点：选择适当的对手
从“为什么”的角度：
选择适当的对手（ ）
选择适当的对手（ ）
选择适当的对手（ ）

从“怎么样”的角度：
选择高尚的人作为对手（ ）
选择聪明的人作为对手（ ）
选择坚毅的人作为对手（ ）
1、时下，广大中学生中流行给别人取“绰号”的歪风，你是怎样看这种现象的，请辩证地思考后提炼出三个论点。
2、许多中学生的日记本上贴满了港台明星的照片，座右铭中“最崇拜的人”一栏里也是港台明星的名字，甚至说话也学港台腔调，针对这一现象提炼几条论点。
3、我们过去用人，首先要看有没有较高的文凭，于是出现了造文凭、混文凭、买文凭、卖文凭的现象，深圳还成立了文凭检验中心。从对陈旧观念的不同看法着手，提炼论点。
强 化 训 练
。
4、98年夏天，中国遭遇特大洪水，全国军民总动员，投入抗洪抢险斗争。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。长江几处决堤，最初都是由小小管涌引起的。由管涌联想到社会腐败现象或人的不良习惯，提炼论点。
5、对“狗咬耗子，多管闲事”这一观点，联系现实生活中的有关现象，从“对陈旧观念的不同看法”着手，提炼论点。
强 化 训 练
课后作业
阅读下面的文字，根据要求作文。
有这样一些幸福的人，他们喂马，劈柴，周游世界；
有这样一些幸福的人，他们将自己的希望变成别人梦想的种子；
有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福；
以“做一个幸福的人”为题，写一篇不少于600字的议论文文章。
3、议论文立论的方法
议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种。
（1）立论
立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。
（2）驳论
驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。
写立论性的文章，必须做到：
①论点要正确、鲜明。正确就是论点本身要符合马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，符合客观实际，并经得起实践的检验。鲜明就是说作者必须旗帜鲜明地表示肯定什么，否定什么，赞成什么，反对什么，决不可含含糊糊，模棱两可。
②论据要真实、充分。就是说，必须举出足够的事实或公认正确的道理，证明论点的正确性。
作为论据的事实，包括有代表性的确凿的事例或史实，以及统计数字等。用事实作论据，有很强的说服力。
用科学道理作为论据，也具有极大的说服力。如用自然科学的原理、定律和公式等作为论据，也能有力的起到证明论点的作用。
③论证必须符合正确的推理形式。写立论性的文章，要言之成理，合乎逻辑。论点统帅论据，论据证明论点。论据必须足以证明论点，论点必须是从论据中推断出来的必然结论。
驳斥错误的、反动的论点有三种形式：
①直接驳斥对方的论点。先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。
②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是论点的根据，是证明论点的。错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。
③通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。
写驳论性的文章，还应注意以下几点：
①要对准把子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。怎样树起靶子呢？通常有两种方式。一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。
②要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。
③要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。
议论虽有立论、驳论两种方式，但两者不是截然分开的。破和立是辨证的统一。在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点；在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。因此，立论和驳论在议论文中常常是结合起来使用的。
4、论据运用的原则及方法
“以叙代议，例而不议”的毛病，对所举事例缺少具体的分析，论点仍然是论点，材料仍然是材料，油水分离。由于缺少必要的分析论证，文章常常没有说服力。
1、论据运用的原则
观点＋材料＝
作文的失败！
观点：我们要勤俭节约
写张三勤俭节约，李四勤俭节约，王五勤俭节约……所以我们要勤俭节约。
观点：贫困也是一笔财富
自古才子出寒门”。司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……可见贫困也是一笔财富。
优点：观点明确，论据丰富
缺点：“观点＋论据”格局
缺乏必要的分析论证
补充分析论证：
这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？
2、展开分析的几种常用方法：
1、“因果分析法”　
2、“假设分析法”　
3、“引申类比法”
4、“意义分析法”　
1、“因果分析法”
“因果分析法”: 就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法。
　　事例：
孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任，终有马陵道之胜。　
论题:
好集体不会埋没人才
　　分析：
同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。
　　添加因果分析的议论文字时，最好用上导引词“之所以”“是因为”等，不但能起到引领思维的作用，更可以使说理层次分明。
思考：磨难，能历练人生。
请找出一些事实论据来证明此观点
贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；
司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；
一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。
(一)方法:
1、结果中找原因
有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；
司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；
一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。
磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。
古往今来，概莫能外。唐太宗视民如子，垂拱而治，那是因为没有规矩,不成方圆。
岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为没有规矩,不成方圆。
毛泽东同志率工农红军，以持久之战打退日本侵略者，那是因为没有规矩,不成方圆。
以往凡有所成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规定来约束。因为他们知道在绝对自由之下的惰性将急剧膨胀，只有在适当的管束之下，人才能发挥出潜在的能量，做出一些有益的事情。
(二)方法：
2、 直接陈述原因
①唐太宗对百司之职了如指掌，胸中有安民治国平天下的策略，于是百姓安居乐业。
②岳飞有严明的军纪，旅进旅退，赏罚分明，于是金人喟然而叹：“撼山易，撼岳家军难。”
③毛泽东制定了“三大纪律八项注意”，严格执行，团结一切可以团结的力量，于是日伪不得不缴械投降。
古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。
爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。
华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。
思考：靠奋斗冲破“埋没”的压力。
请找出一些事实的论据来证明此观点
(三)方法：
自问自答
为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？
因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，
因为他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。
因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。
思考：人贵有自知之明。
请找出一些事实论据来证明此观点
邹忌的妻、妾和客出于私心，异口同声地肯定邹忌比美丽的城北徐公更美，但邹忌没有被假象迷惑。
思考：相信自己，做自己命运的主宰
请找出一些事实论据来证明此观点
汉末，群雄逐鹿，豪杰四起。曹操北踞中原，虎视眈眈，修书一封与孙权曰：“与将军会猎于吴。”吴国朝野顿时人心惶惶，有人主战，有人主降，莫衷一是。吴主孙权主战，然张昭等一干人竭力劝降曹。到底是何去何从，关键时刻孙仲谋拔下佩剑，斩钉截铁地说：“孤意已决，再有言降者，如斯！”于是便有了赤壁一战的辉煌，于是曹军“墙橹灰飞烟灭”，败走华容。
　　三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。
思考：自信，但不能盲目
请找出一些事实论据来证明此观点
2、“假设分析法”
假设分析法即假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果。还可以同时与原条件下的结果进行比较，通过比较来论证论点的成立。
注意：对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析；如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。
论点：信念
司马迁受了腐刑之后，“但他没有去死，是完成《史记》的信念支撑着他，使他有了继续活下去的勇气和决心。这个信念支撑着他，让他最终完成了《史记》。
分析：“如果司马迁没有一定要完成《史记》的信念，那他绝没有那么顽强的意志活下去，那司马迁其人也不会为后人所知，今天还会有这么完整而珍贵的、被誉为”史家之绝唱，无韵之《离骚》“的历史资料《史记》吗？正是信念，支撑着司马迁，使之成为了一位伟大的文学家、史学家。
　　战国时期，赵国的大将廉颇与上卿蔺相如不和。蔺相如为了国家的利益处处谦让，后来廉颇知道自己错了，便向蔺相如负荆请罪。最后两人成了挚友，共保赵国的天下。
　
　试想，如果蔺相如不是以谦让的态度去对待廉颇，而是与廉颇对峙起来，甚至发展到干戈相见，那就不仅是他们个人的损失，也是赵国的损失。
　　对语段进行假设分析时，应从例子的反面进行假设，并且用上导引词“如果”“譬如”“若”等。
贝多芬28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，都是在与可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔做斗争，终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。
试问，是什么使贝多芬走向了成功？是顽强的意志，不屈的奋斗精神。试想，如果贝多芬在厄境中缺少了顽强的意志，还会成为世界上最伟大的音乐家吗？显然，答案是否定的。所以我敢肯定的说，只有有了顽强的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。
问几个“如果不这样，会怎么样”“为什么”能使论证更深入。
“世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。”达．芬奇老师的谆谆教导，说出了一个真理：基本功训练很重要。由于达．芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。
分析:这一语段陈述了达．芬奇的奋斗结果并且作了简单的原因分析，应该说有“叙”也有“议”。但说理是可否再深入一点，再透彻一些呢？
试想，他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗？那“神秘的微笑”决不可能是信手就能抹出来的。干什么事，都要从打基础开始。俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是达．芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。
这一改文从事例反面的三个角度进行假设，采用排比句、反问句，语势极为强劲，具有不可辩驳的力量，令人信服地推出了“达．芬奇如果没有扎实的基础，就没有他后来的成功”的结论，使说理更加完全、充分。
　　缩小痛苦，百折不挠，人生才可能璀璨。“甫者少年日，早充观国宾”。身怀用世之心的杜甫，命途多舛 ，颠沛一生，但他始终以仁圣襟怀观人视物，将挫败与坎坷当做人生的历练，即使在忧郁的深渊中仍然不懈追求，终于以字字句句饱含生命力的诗作，成为唐诗这一宏丽壮伟的琼宇中巨实的一株栋梁，享有“诗圣”的称誉。
　　假如杜甫在那个世局纷乱的年代不堪命运的捉弄而随波逐流，假如他无法正视如黄叶般飘摇孤寂的生命而丧失人生的意志，假如他无法承担失意，离索的痛楚而放弃了“治国平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“诗史”之作而震古烁今？正是那份对痛苦的淡然，让杜甫在西南一隅活出了“月白清风一草堂”的旷达，成就了他的璀璨人生 。
论点：走出属于自己的一步
学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。
　　倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。
3、“引申类比法”
引申类比法：两个不同的事例间，会有某种内在关联。通过某件事可以将道理引申到其他的事例上，二者对比可以得出同一个道理。
　　英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。
先看事例（1）：
分析探讨：　　
科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。
　　这段话由英国数学家多番维尔的事例，引申出“一个人做人、处事或认识社会应‘出乎其外’，审察反观，这样才不会犯错”的道理。
再看事例（2）：
　　法国科学家曾做过一个实验：他将若干毛毛虫放在一个花盆边缘上，首尾相接，围成了一圈，并在花盆周围不到六英寸的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟一个，绕着花盆一圈一圈地走。一个小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还在不停地坚韧地围着花盆转。一连走了七天七夜。毛毛虫们终于因为饥饿和筋疲力尽而死去。其实，只要一只毛毛虫稍微与众不同，偏离这个圆圈，就会发现花盆周围的松针，而避免死亡的命运。
分析探讨：　　
毛毛虫在七天七夜后饿死，是因为它们循规蹈矩，没有一只走出与众不同的第一步。可见，只会机械化做事，缺乏创新精神是不行的。
　　在现实生活中也是如此。许多厂家生产的产品质量很高，却卖不出去，是因为他们的产品没有新意；我国的许多学生在校成绩一流，却不能在工作中取得佳绩，是因为他们的头脑中缺少“创新”二字，许多服装质地很棒，却不受他人欢迎，也是因为缺乏创新精神，款式不新颖。因此，谁会创新，谁就抢占了制高点，并立于不败之地。
4、“意义分析法”
意义分析法：就是透过论据提供的现象揭示出事物的本质或所蕴含的意义，或予以高度评价，或揭示其要害、危害等，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。
还记得赵括“纸上谈兵”和马谡“痛失街亭”的故事吗？它象两面警世钟，时刻在警醒世人：需要听取别人意见的时候，一定要虚心请教，千万不要自以为是！波兰有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。”世界著名画家达 芬奇也曾说过：“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”在我们中国，这方面的格言警句更是俯拾皆是，举不胜举。象“谦受益，满招损。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”等等，无一例外，都说明了一个问题，那就是：虚心听取来自各方面的不同意见，以他山之石，攻自己之玉，取他人之长，补自己之短。
方法小结
　　以上说的是几种常见的议例方法。无论运用哪种方法，都必须记住：
议的目的，是为了使事例更好地证明论点，使论点更突出，更具说服力，因此，议，必须紧紧围绕论点，决不能偏离论点。
5、议论文拟题六要
　题好文一半。好的文题往往是传达文章主旨、内容和意蕴之神的“眼睛”，它可以为文章画龙点睛，增添色彩，从而诱人阅读。就议论文而言，拟题的总体要求是醒目舒畅。具言之，就是要准确、鲜明、简洁、形象、别致和整齐。
一、准确
准确的文题就像健康的眼睛，而健康是美感必不可少的要素，是进行审美活动的前提和基础。准确的具体要求是：没有错别字和语病；符合事理，如《没有污泥怎有莲花》之类的文题，与常理明显不符；题与文要一致，即文题要涵盖文章的内容或与其相关，切忌题文泾渭分明，互不相干；给材料议论文中，文题须切合材料的内涵，或抓住材料的中心话题。最后一点与审题正确与否密切相关。一般说来，审题出现偏差往往在文题上有所反映。如果对材料把握不透，最好拟非论点式的题目，如“由……想到的”、“从……谈起”、“有感于……”等。
二、鲜明
文题要清楚地向人透露文章的议论话题、大致内容乃至基本观点，使人一看就明白文章的论题，或者是文章赞成什么，反对什么。简言之，鲜明就是要有透明感和清晰感。如《反对党八股》、《责任重于泰山》、《走创新之路》等。
三、简洁
写文章要求“文约而事丰”，拟题亦然。要用简明的文字，传达尽可能多的信息，“以少少许胜多许”。文题要有简洁之美，可用概括的语言勾勒出文章的缩影，使人一目了然，即“弱水三千，我自取一瓢饮”，如《自知者明》、《良心无价》等。也可引用蕴含哲理的古诗文名句做文题，如《满招损谦受益》、《祸患常积于忽微》等。
四、形象
形象的标题最具感染力和吸引力。拟题力求形象，必须避免平、实、熟和抽象。平常或一般化的题目，太实在的题目，常见的题目以及抽象的题目，要尽量给它们披上形象的外衣，使人一见而生清新之感。如《人生离不开自立》可改成《自立——人生的风帆》，《谈理解》可换成《搭起通向理解的五彩桥》，《环境影响人》可形象化为《近墨者黑》，《走出自卑》可修饰为《天空中也有你的星座 ——走出自卑》。
五、别致
文题要醒目，吸引人，必须有点别致，产生悬念效应，让人看其题就一定要读其文。文题别致，大致有以下几种情况：
其一，把一些不相关的概念、事物或现象组合进文题，产生错位感，如《文学与出汗》；
其二，题目貌似不和谐，产生突兀感，如《金钱颂》、《猴子屁股》；
其三，仿词成题，如《享福和享苦》、《消除“前怕”心理》；
其四，巧用谐音，如《近水楼台“贤”得月》、《呼唤“民”牌》；
其五，引用或化用流行语句，如《真情不“下岗”》、《更新我们头脑中的教育“软件”》、《该出手的不出手》等。
六、整齐
如果文题内容较多，可运用对偶或对举的手法，显示出整齐之美。如《走出呵护 展翅蓝天》、《公仆·公款·公愤》。
6、议论文开头的方法
高尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。”万事开头难，良好的开头是成功的一半。我们必须精心设计好开头，给人良好的第一印象。精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。而议论文开头论点的提出尤为重要。
一、好开头的标准
1、 短——简明扼要，不转弯抹角，拖踏冗长。更不可详尽叙述。
2、 快——迅捷入题，三言两语，点明文章的基本观点或议论的话题，亮出自己的观点态度。
3、 新——不同凡响，新颖别致。精雕“凤头”，吸引眼球，正如李渔在《闲情偶寄》中所说“以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去”。文章开头要精彩，须音韵和谐，句式错落有致，多用比喻、类比、排比，对偶等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。
好的议论文开头的要求：
要明确中心论点
要精巧
要有文采
例：小鸟要飞翔在蓝天，需要有一对翅膀；实践要发挥它的作用，需要理论的指导。理论就是实践的翅膀。
例：有一种包容，源于勇敢。
例：人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。热情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艰难后的从容。
例：如果赐予我广阔的蓝天，我会在遥远的天际翱翔；如果给予我清澈的碧水，我会在深沉的海底漫游；如果赠送我巍峨的高山，我会在险阻的峭壁上攀登。
例：我们总是感慨自己看不清命运的脸，彷徨在熙熙攘攘的人世间，俯瞰七彩的桥面，心中早已怅然不已。朋友，莫让浮云遮望眼。
二、议论文开头方法
开门见山法
欲进先退法
设喻开篇法
引用名言法
设问开篇法
解释概念法
叙事开篇法
巧用修辞法
巧用修辞法
1、比喻生辉法
2、排比点题法
3、引用名言法
4、对比引入法
巧用修辞法
比喻
生辉法
效果：化平淡为生动，化抽象为具体
注意：1、有相似点。
2、用作比喻的浅显常见的事物常来自 于寄寓某种哲理的生活现象或自然现象。
例1、自负，像一个泥潭，陷进去就难以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，难以把希望之火点燃。所以，我们既不能自负，也不能自卑。（《自负与自卑》）
例2、爱心如三月的春风，能唤醒沉睡的生命；爱心如久旱后的甘霖，能滋润龟裂的心田。请把你的爱心留下，请把你的爱心带给他人。（《把爱带给他人》）
生活现象
自然现象
排比
点题法
效 果：彰显气势 炫示文采
操作提示：（1） 紧扣题旨
（2）注意分句间的逻辑层次
例3：
科学家的意气，让他们登上学术的高峰；
工人的意气，让他们不畏艰苦的条件；
学生的意气，让我们拥有勃勃的精神。
意气当它代表人类坚韧的意志和宽广的气概时，是亘古不变的美德，是永远经典的操守！
例4：
如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的打击，那么，那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；
如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么，那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄。
人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁的意气就是他们成功的基石。
请以“幸福”为话题，运用比喻和排比的手法各写一段议论文的开头。
实战演练：
幸福是什么
？
示例一：幸福是一只淘气的小鸟，当你苦苦地寻觅或守望她时，殊不知她就悄悄地栖落在你的肩头，只是由于你的左顾右盼而忽视了她的存在。幸福其实就在我们的身边。（比喻）
示例二：幸福是课堂上老师一个赞许的眼神；幸福是放假时母亲在村口翘首以盼的身影；幸福是茫茫人海中陌生人向你展开的一个浅浅的微笑。幸福无处不在，只要我们用真心去感受。（排比）
效 果：言约意丰 权威夺人
引用
名言法
操作步骤：名言 + 过渡语 + 论点
注 意：准确真实
例5：席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道———忘记该忘记的，铭记该铭记的。（《在忘记与铭记的两岸》）
例6：《出师表》有言：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”这一亲一疏，导致“成败异变，功业相反”，这又是什么原因呢？在我看来，勿以亲疏论是非。 （《勿以亲疏论是非》）
请以“宽容”为话题，运用“引用名言法”写一则议论文的开头。
实战演练
示例：“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”实属至理名言。其实宽容别人，也就是宽容我们自己。给别人一些空间，你获得的将是一片蓝天。让我们拥有这片蓝天，拥有宽容吧！
对比
引入法
效 果： 辩证说理 对比鲜明
深刻有力 判断曲直
注 意： 要有可比性
例7、古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功的人，没有不是用辛勤的汗水换来的；反之，那些懒惰昏庸的人，就难得成就事业。由此，我们可以说：勤则成事，惰则败业。（《说勤》）
例8、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。立谏言者事业有成而名垂千古，拒忠言者祸国殃民而遗臭万年。（《忠臣的声音》）
请以“人生的价值”为题，运用“对比引入法”写一则议论文的开头。
实战演练
示例
一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联系在一起。
一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。
两个人都走完了人生。但一个永存人间，一个早已被人唾弃。人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了吗？
浩浩历史长河，多少英雄豪杰，金戈铁马，气吞万里如虎；多少帝王将相，稳坐龙椅，挥指江山社稷。有的人挥剑沙场，战功赫赫，却只能屈居人臣，甚至身陷囹圄；有人的垂拱而治，食言谏诫，广施良田，播仁惠于百姓，却能位及人王。
精美开头展示
回眸处，历史的光芒穿刺迷眼，我似乎可见远古的蛮荒处夸父那如飞的箭步，踏破尘土，踩碎气象，朝着那火红的太阳永不停息地奔跑着。奔跑的力量震裂了山河，震出了世界，那不曾停下的步子带领着人类走出了矗立的山谷，万尺下的深渊，走出了文明之路。
庐山需要近观，近观其清溪怪石、七彩洞岩千姿百态；庐山需要遥望，遥望其烟云环绕，水雾缭绕。麦田需要近观，近观朵朵麦穗饱满欲坠；麦田需要遥望，遥望滚滚的麦浪，向蓝天泼撒金黄。生活需要近观，阳光的绚丽，小鸟的欢鸣，路人的微笑，点点的细节让生活那么快乐美好；生活需要遥望，当你站在命运的山巅上，遥看那曾经让你无比痛苦的挫伤——原来它们是那么渺小。
当一颗普通的种子掉落在达尔文的脚边，他将它拾起，数十年后，《进化论》展现在人们的眼前；当一只流萤飞过泰戈尔的窗前，他仔细凝望，不久，美妙的诗篇传到了人们的耳边；当一缕光线在爱因斯坦的身后投下一片影子，他反复思量，数年后，光量理论震惊了全世界。这些每天都能看到的事物却让人悟出了天地的玄妙，品出了人生的韵味。的确，正是众多细微的东西组成了这个世界，也让人从它们身上感知了人格的伟大与卑微，生命的顽强与脆弱。
“每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”席慕容如是说。冥冥之中，“不得不这样”透出些许无奈，但我读出来的更多的是理性的光辉和安心。
你见过在雪中开放的梅花吗？群芳争妍时，只有她，没有春日暖薰的空气，没有群蜂热闹的顾盼，在素雪晶莹中，在风刀霜剑里傲然而孤独地开着。无法为春天增色，似乎是作为花儿不该有的寂寞。错过了漫天的芳华，难道这冷寂的位置，表明她难以拥有花的价值了吗？
梅花只是无声兀自立在那里，用千百年来诗人异彩纷呈的吟诵，作出了回答：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”那种在凌厉寒风中兀怒放的火红与馨香，给多少凄凉的心灵以慰藉，给多少彷徨的灵魂以重新振奋的动力和勇气。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”没有阳光温暖的抚摸和细雨绵密的润惠又有什么，这千里一色的银装素裹是最能赋予我美丽的背景，这朔风清寒给了我举世无双的价值。
7、议论文结尾的方法
结尾的基本要求是什么？
1、完成主题。结尾要使读者对全文有一个完整而深刻的认识。白居易在《新乐府序》中赞美“卒章显志”的写法，就是说篇末要体现主旨。
2、简洁有力。结尾是给读者以最后的，决定性的印象部分，不能拖泥带水，要言简意赅，明确有力。
3、令人回味。这与开头要引起读者的兴趣一样，结尾要令其念念不忘，有“余音袅袅，三日不绝”的效果。
议论文结尾的几种形式：
1、推进式。
如《机遇》一文，作者通过摆事实、讲道理论证一个人要把握好机遇后，顺势由此及彼，由个人推及到国家，写出了这样的结尾——
机遇贯穿着每个人的一生，每一次竞赛、考试、评比又何尝不是机遇？正因为它们的存在，我们才不断学习准备着，准备充分者，自然能脱颖而出。
机遇待人如此，待国亦如此。在上世纪80年代初，我国已经把握住了一次改革开放的机遇；在第三次产业革命蓬勃而起的今天，开发国门的中国又同样面临着机遇，中国人在努力发展生产力，这生产力便是“必然”的准备；只有准备充足，才能把握住每一个科技腾飞而来的小机遇，把握住这些小机遇，才能把握住这一个振兴中华的大机遇。（《机遇》）
这样的结尾，对上文进行了小结，然后又深化开去，由小到大，由个体到群体，在原有的基础上推进一步，使整篇文章提升了一个平台。
2、照应式。
如《把握机遇》一文，作者在用“比尔 盖茨摸准市场行情抓住机遇获得成功”和“三国时期袁绍优柔寡断，未趁许昌空虚一举攻下而坐失良机、兵败官渡”这两个事例从正反论证论点后，写道——
“幸运之机好比市场，只要错过机会，价格就将会变化。”希望历史的教训能够打消某些人对“下一次”所抱有的幻想。成就事业，尤其重要的是保持一个敏感的头脑，培养一份过人的胆识，这样你才不会错过机会，也不会因此而付出代价。
就像比尔 盖茨，他的成功并不是偶然，我相信他是靠自己一步一个脚印踏踏实实地走出来的。他的成功也就是因为他能够抓住一个好的时机，去为自己创造机会，从中表现出了他的坚定不移的信念和聪慧的大脑所储蓄的条件。 （《把握时机》）
这个结尾，先由上述反面论证顺势议开，与上段形成照应，深化论点，再回应正面论证一段，进一步论证，有利地深化了文章的中心论点。
3、联系式。
如《机遇出人才》一文，作者在用战国的毛遂、三国的孔明的事例论证他们在机遇面前大展才华，大显身手之后，这样写道——
机遇不喜欢懒汉，也不欣赏投机，机遇总伴随着勤奋努力的人，不断开拓的人，持之以恒的人，力求创新的人。
若你没有“千里马”的本领，再多的机遇也是徒然，因为只有能力作保证，机遇作为条件，你才能脱颖而出。
机遇出人才，时势造英雄，只有把握好机会，创造出机会的人才会得到更大的发展……（《机遇出人才》）
这样的结尾，紧密联系实际，先从反面说，再从正面提出要求，使全文具有了较强的时代性。
4、感召式。
《成功靠机遇》一文在列举柯南 道尔写作侦探小说、毛泽东领导中国革命、鲁迅弃医从文等事例证明机遇等成功的重要性后写道——
厚重的人类历史，客观的社会现实，无可争辩地证明了：成功靠相遇。我国改革开放的总设计师邓小平同志反复强调，要抓住机遇，把我们中国自己的事办好，中国当代名人九大成功素质排行榜中的老大即为“抓住机遇”。让我们在建设小康社会的道路上，抢抓机遇，大显身手，为祖国的现代化建功立业吧！（《成功靠机遇》）
这一结尾先对上述的议论进行了总结，接着用邓小平同志的话、中国当代名人九大成功素质排行材料鼓动我们，发出号召，进一步阐明作者的议论意图。
8、常用的论证方法
例证法 （事实论证）
因果法 （因果论证）
引证法 （理论论证）
对比法 （对比论证）
比喻法 （比喻论证）
类比法 （类比论证）
1．例证法——列出观点后举出具体实例证明观点的论证方法，例证法在议论文中用得最多最广。它也是卓有成效的一种推理方法。因为任何观点不能孤立存在，而事实胜于雄辩，最具说服力，所以例证法是一般议论文都要用到的。
例1．俗话说：自信能给予人无形的力量，难道不是吗？我们在做任何一件事之前都必须充满自信，无论问题是容易还是困难。我们要相信自己，相信自己的能力，自己是最棒的。这也是最基本的。海伦·凯勒就是凭着自己的自信，虽然她听不见、说不出、看不到，但她相信，她相信自己可以创造奇迹。她做了一个虽眼盲心不盲、耳聋思想不糊、口哑却精神不亚于常人的伟人，被世人称为20世纪最伟大的人物。这是多么高的称赞啊！她靠的是什么？就是她那坚定的信念，那份伟大的自信。
例2. 跛脚的郑丰喜，别人说他不能上学，他自信，他不仅上了学，还年年拿第一；别人说他骑不了自行车，他自信，硬是在体无完肤之后让自行车成为了他的脚；别人说他一辈子都要跛脚，他自信，他从小就对家人和自己说：我一定要站起来，我还要穿皮鞋，最终他还是做到了。他也靠着自己那惊人的自信使他这艘汪洋中的小船在大风、大浪等灾害下依然不翻。我们感叹他们很厉害，厉害什么？厉害的就是比我们常人多的那份自信，他们相信自己。
2．因果法——通过对事理原因或结果的周密分析，从而证明论点的正确性、合理性的论证方法。也称为因果分析事物都有自己的原因和结果。从结果来找原因，或从原因推导结果，就是找出事物产生、发展的来龙去脉和规律，这就起到了证明论点的合理性和正确性的作用。
例．瑞士虽富，可它缺乏包容，也应缺乏了文化积累的机会。因此，数百年来，它并不被列入欧洲文化的长廊。它的首都伯尔尼不建机场，更是拒绝包容。我想，闭塞它的并不是历史，而是不包容。相反，巴塞罗那喜爱包容——流浪者大街说明一切。也正因如此，来自世界各处的文明相互切磋，摩擦间闪出了火花，而真正成熟的文化也由此一次次诞生。我想，也由是之故，巴塞罗那闻名于世。包容，不仅是胸襟，更是一种品性：自然界中，河纳百溪，海纳江河，所以才斑驳陆离，大象无形，它们以相互包容促成千古积蕴；人们相互包容，所以才取长补短，心灵互补；社会相互包容，所以文化衍生，文明进步。包容，你真像一座灯塔，引领着万物，走向成熟!
3．引证法——引用经典作家的言论、科学原理、尽人皆知的常理等作为论据来直接证明论点的论证方法。引用的东西，用来作讲道理的依据。恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。
例1．高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。
例2．古人说：“尽信书，不如无书”。读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。“死”“活”之间，相互为用，相互补充。我们强调读“死”书，但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”，都是对人而言的。人要书“死”，书就“死”；人要书“活”，书就“活”。这就叫“运用之妙，存乎一心”。善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的，金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系，我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？因此，谈读书，就得先读书。
4．对比法——这是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较，从而推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。也称比较法事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。
例1．秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成雄才大略才实现的。秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，便落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？
例2．陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，顾炎武不做清朝的高官，……古今有志气、有骨气的人，都不以高官厚禄为荣，居下有节，自强不息。他们的高尚品质永远为后世传诵。相反，那些曾荣耀一时、富贵一生的人，现在却早已被时间的长河冲刷得无影无踪了。
例3．商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海；唐太宗虚心纳下，开创“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客死他乡；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，“从谏如流”势在必行。
5．比喻法——比喻是一种修辞手法。从这个角度讲，议论文中运用比喻，是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。因而又常借用比喻的方法来进行论证。
例1．真理无须打扮，哪怕写在枯黄的纸张上，描摹在贫瘠的沙土中，甚至变成粗俗的谚语，它也会生辉。谬误，即使被刻上佛的银盘，铸入宫殿的金鼎，甚至冒充神的启示，也是黯然无光的。
6．类比法——是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。其中，“相同特点”是这种论证方法能够成立的前提，没有它，就无法进行类推；“比较类推”是这种论证方法的根本标志，没有这个推理过程，就达不到证明论点的目的；“已知事物”是这种论证方法的一个重要条件，它是为所要论述的主体事物服务的客体事物，没有这个条件，不能使类推的道理明显化，不易为读者接受，在某些情况下也不能达到证明论点的目的。
例1．风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢 我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风采与个性的张扬；我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!
例2．鸟儿飞翔需要浮力，轮船在大海上航行需要动力，人要取得成功也离不开毅力。
9、驳论文写作法
驳论式结构模式：
第一步 摆敌方观点（要列举错误事实）
第二步 分析危害
第三步 剖析错误本质
第四步 亮己方观点（位置可以灵活）
第五步 论证己方观点 （谈做法）
驳敌论点
第一步：亮敌观点、列举现象。
对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。事例选取的典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。例：
　　单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
　第二步：指出危害。
每一种（类）丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾弃；但一些损失在较长的时间段后才会出现，许多人看不到这种想象的危害，那就要揭示，这要求写作者既具有深邃的目光，透过现象看本质，又具有先知先觉的本领。
　　（这种一味的送去，造成物质的枯竭。）虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
第三步：挖掘本质。运用哲学的观点去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。
　　但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。　
第四步：亮己方观点。高瞻远瞩，为读者指出一条解决问题的思路。多从教育、政府规范和引导、法律严惩几个角度谈起。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
第五步：论证己方观点
　　总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
论“小事”
在一次班会上，班主任老师表扬了一些遵守纪律、助人为乐、关心集体的同学。会后，张宁同学说：“区区小事，何足道哉。”
【文章第一段开门见山、简明扼要的亮出了张宁的“区区小事，何足道哉”和“芝麻小事，有什么了不起”的错误观点。】
这个同学平时散漫，纪律松懈。有一次，他没有做值日，组长批评他，他还和组长吵架，强词夺理。老师知道了这种情况后，批评了他这种不负责任的行为，他却说：“芝麻点儿小事，有什么了不起。”
【第二段：列现象】
范 文 讲 解
难道这些真的都是微不足道的小事吗？我们这一代青少年担负着建设社会主义、实现四个现代化的光荣而艰巨的任务，而实现四个现代化不仅要有高度的物质文明，还要有高度的精神文明。我们青少年一代不仅要学习和掌握丰富的科学知识，还要从小陶冶自己的情操，培养自己高尚的道德品质，这就需要严格的要求自己，从点点滴滴做起，从平凡小事做起，从我做起，日积月累，使自己的言行更加符合中学生的道德规范。优秀售票员李素丽，热情对待每一位顾客，搀扶盲人上下车，为老人、病人让座，主动为外地人介绍站名。这些看起来是很平凡的小事，但处处体现了她全心全意为人民服务的崇高思想。
【第三段 亮己观点】从正面入手来分析批驳，先是讲道理，然后引出李素丽的事例，来说明平凡小事，可以培养人的性格。
一滴水可以折射出太阳的光辉，一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵，小事不小。张宁同学认为“区区小事，何足道哉”这种认识显然是不对的。难道一个人高尚的品德不是在日常平凡小事中培养成的吗？轻视一件件平凡的小事，怎能干好建设祖国的大事？轻视每一块砖瓦，怎能盖好高楼大厦？轻视每一滴水，哪会有浩瀚的汪洋呢？
【第四段 指出危害】
要做一个品德高尚的人，必须从平凡小事做起，一个人犯错误，也往往是从并不起眼的小事开始的。俗话说：“小时偷针，大了偷金。”“千里之堤，溃于蚁穴。”讲的就是这个道理。坏事虽小，但它腐蚀了一个人的灵魂。日积月累，就会从量变导致质变，最后就会跌进犯罪的泥坑，成为人民的罪人。
【第五步：剖析错误根源】
我校有一个学生就是这样，他平时不注意自己的道德修养，久而久之就养成了一身坏习气，迟到、旷课，甚至结交一些社会痞子，老师多次教育，拒不接受，置若罔闻，终于发展到到社会上打群架，拦路抢劫，最终被公安机关抓获。受法律的制裁。这样的事例使人触目惊心。如不防微杜渐，那么后果是不堪设想的。
【第六段 反面论证】
古人说的好：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”意思是说，不要因为坏事影响小就去做它，也不要因为好事影响小就不去做它，从发展的观点看，小事和大事是紧密相联系的。有关思想道德的事，决不是小事，都应该引起我们足够的重视。
【第七段 重申观点】
阅读下面的文字，根据要求作文：
一个笼子里关着两只鸡，一只爱叫，另一只不爱叫。不爱叫唤的母鸡，即使下了蛋也不叫唤，而爱叫的母鸡不下蛋也叫唤。主人往往认为蛋是爱叫唤的母鸡下的，因而爱叫唤的母鸡也就常常得到主人的奖赏——一把好食。实际上不爱叫唤的母鸡下的蛋多，但因为它不爱叫唤，使主人判断错误，不但得不到好的食物，反而常遭主人喝斥。
“谦虚谨慎”和“沉默是金”曾经是传统的美德，而现在更欣赏的是“该出手时就出手”式的“个性张扬”；于是许多人开始追求种种所谓的个性。我们在张扬自己的个性的时候，需要不需要顾及到社会的影响，社会到底需要张扬什么样的个性？
请以“个性与社会需要”为话题写一篇作文，可以写你的经历、体验、感受或认识，也可编写故事、寓言等。
注意：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
例文 “蛋”是你下的，就请你“叫”
很显然，那只不会下蛋但却“咯咯”叫个不停的母鸡实在可恶！它无情地剽窃了他人的劳动成果，还害的那只埋头苦干、勤奋敬业的母鸡屡遭呵斥，真该把他炖了喝汤！但我却想对那只被误解的鸡说：“蛋是你下的，你为什么不叫？”
无疑，这只鸡是很典型的“中国鸡”，千百年的儒家文化造就了一个厚德载物、宽和隐忍的中华民族。诚然，谦虚谨慎是一种高贵的美德，是有涵养的表现。于是许多人在这传统文化的耳濡目染下变得不爱出风头，事事不争，就算工作出了成绩也不愿或是不敢拿出来展示，生怕背上炫耀的黑锅。当别人赞扬时更是诚惶诚恐，恍若自己已然成为那只暴露在猎人准星下的“出头鸟”。甚至当自己合法权益受害之时，也只哀叹一声“退一步海阔天空”就“忍”了下来。但是，我要说：只是多么可悲啊！这样的个性，怎能适应现代社会的需要？！
首先，这种“忍让”是对我们合法权益的践踏，是对犯罪的放纵。需要“鸣叫”来保护我们的合法权益。如果人人只是退让，我们怎么才能保护本应属于我们的东西？这个社会岂不是要变成一个罪犯横行、人人自危的社会？中美进行入关谈判，很关键的一点就是关于知识产权问题。在中国，很多人维护知识产权的一是非常淡薄，被侵犯了也不知道维护，所以盗版横行，正版的软件、CD登场非盗版侵蚀的无法生存，这样的市场，怎么能和国际接轨？怎么能形成良好的竞争体制？
其次，“叫”与“不叫”说明了一种“争”与“不争”的问题，“蛋”是你下的，你有能力，你却不叫。当然显示你很大度、有“海量”但是在现在这个“酒香也怕巷子深”的竞争激烈的环境里，
你怎样才能显出你的水平、为人重视呢？“陈力就列，不能者止。”孔子不也说要把能力“陈”出来吗？况且英雄出手，叱咤风云，本就是很荣光的事，又有什么可耻？试想，我国不争，奥委会会主动把2008年奥运会的主办权“送给”北京？上海不争，2010年世博会会主动找上门来？在这个与国际融合、竞争、发展的时代，我们不主动亮出自己的能力、优势，怎么与世界沟通，怎么能在竞争中进步？
当然，我说的“争”，要首先有资本，即我们的实力。我们只有谦虚谨慎地积蓄好我们的实力，“争”才有意义。而且我们要有道德地去争，凭借实力战胜对手，这才能让“争”健康积极。
不霸道，也不软弱；不炫耀，也不孤芳自赏、甘于无闻，这才是一个健康的个性。是鹰，就要飞翔；是豹，就要奔跑。如果你会下“蛋”，那么，就请你“鸣叫”！
10、怎样写读后感
什么是“读后感”？
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感的基本思路如下：
　　(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
　 (4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
　
　　以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
写读后感应注意以下问题：
　　一是要重视“读”在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
　　二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。
　　以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来,打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
　　作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
读后感的写法 ：
　　正标题一般标明文章的中心内容，有的正标题就是文章的中心论点。副标题标明题材，一般为“读《×××》有感”。副题比正题低两格。
　　其一，确定正副标题，正标题一般标明文章的中心内容，有的正标题就是文章的中心论点。副标题标明题材，一般为“读《×××》有感”。副题比正题低两格。 　
　　其二，掌握读后感的一般套路：“引—议—联—结”。 　
　　引——扼要写出“读”的内容或直接引用原文某些语句，很快引出“感”的观点或中心。 　
　　议——就自己“感”的重点、中心(或观点)进行分析议论，说明道理。 　
　　联——就议论的中心展开联想，记叙某些典型事例。也可联系社会和自己的实际抒发感受。 　
　　结——结尾概括中心，总结全文得出结论。结论可与开头照应，可归纳出结论性的意见，可强调某一重点，可发出号召。这个结论可以是批评式；又可是劝勉式，还可是鼓动式。视行文内容而定。
　　读后感在写感想的时候，要防止离开原文；“读”与“感”互相脱离。初学写作者常犯的一个毛病是引出观点后，就把所读的作品放到一边了，这是不恰当的。应当在行文中注意抓住原作品，最后也应当回到原作品上，以照应开头.也不能过多的一味转述原文内容。
　　仔细阅读下面这篇读后感，体味一下读后感的写作技巧。
今天，奋斗的起点
──读《明日歌》有感
　　
　　昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天，又闪烁着光辉等待着人们。有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人只迷醉在梦幻中，他们企盼明天。这两种人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天！ 　
　　今天，不就是短短的一天吗？我从明天开始勤奋学习。今天，不就是短暂的二十四小时吗？我从明天开始认真工作。今天，不就是一年的三百六十五分之一吗？我从明天开始为共产主义事业奋斗。──有些人这样想，也是这样做的。朋友，我决不怀疑你的真诚，但为什么要把做的事情放到明天，一切要从明天开始呢？日月匆匆，到了明天，明天又变成了今天，而每个今天之后都有无穷尽的明天。那么，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动，变为现实呢？
　　莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。”我说：“抛弃了今天的人，今天也会抛弃他；而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。” 　
　　农民种田，不在今天及刈草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收？医生不在今天及时抢救、医治病号，哪有人们日后的健康体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾、扫除尘埃，哪有日复一日街道马路的洁净？解放军战士不在今天全副武装，做好战备，哪有千家万户永久的安宁？ 　
　　“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。”短短的几句诗，是先辈千折百曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感于此，于是有了“悬梁刺股”“囊萤映雪”、“凿壁借光”的勤学佳话。现在我们条件优越，不是更应珍惜，抓紧今天的分分秒秒吗？ 　
　　抓住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。聪明、勤奋、有志的人，他们深深懂得时间就是生命甚至比生命还宝贵。他们决不把今天的宝贵时间虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生从来就珍惜时间，利用在车上卖报的闲暇，搞实验时，渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了，趴在桌上打个盹。爱迪生如此，牛顿、居里夫人、爱因斯坦…

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