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2022届高三语文主题读写
（第94期）
本期主题：光阴
【作文导写】
【文题展示】
阅读下面的文字，按要求作文。
一把小小的钥匙，能打开闭锁许多年的门扉；一支用完的笔芯，尘封着年少笃志向学的热忱；一封家书小信，倾诉着别离时缱绻缠绵的深情；一双破旧的草鞋，带我们穿越历史的烟尘，重新望见父辈们筚路蓝缕的艰辛……光阴荏苒，让我们留一把光阴的钥匙，以待后来者重溯往昔鲜活、激荡的岁月。
以上材料引发了你怎样的联想和想象？请以“留一把光阴的钥匙”为题，写一篇记叙文。
要求：感情真挚，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【解析】
审题：这一道材料命题作文，对于材料命题作文，既要分析所给材料，获取有用信息，又要抓住所给题目的关键词构思，弄清关键词之间的关系。“留一把光阴的钥匙”，单从命题的题目来看，就能嗅到温情的味道。不过这道记叙文写作题仍旧“埋了雷”——“让我们留一把光阴的钥匙，以待后来者重溯往昔鲜活、激荡的岁月”。这句话的意思是，我们不仅要书写出一个温馨的故事，还要赋予这个故事“待后来者重溯往昔鲜活、激荡的岁月”的意义。高考记叙文在写作时，我们不能还像初中那样拘泥于精细的刻画与情节的叙述，还要注意题目对于文章中心主旨高度的要求。“钥匙”在此处是比喻，指寄托着某种情感或回忆的事物，如材料中的笔芯、家书、草鞋等；“光阴”指过去的时光，借由“钥匙”，回溯往日故事。从结构上往往需要由现实过渡到回忆，或回忆与现实交叉进行；主题上可是对某种情感的追忆、某些岁月的怀念等。要符合记叙文的文体。
参考立意：
1.珍惜情感的纪念物。
2.把握回忆往事的契机。
3.寻找过去生活的痕迹。
4.点亮褪色的记忆。
5.珍惜光阴留下的痕迹
佳作品读
（一）留一把光阴的钥匙
“丫头啊，姥爷给你带了个礼物，准保你能考好！”来之前，姥爷在电话里信誓旦旦地说，我不禁有些担心，怕老人家被假和尚、假道士之类的骗子给骗了，买了什么开光服之类的东西。可等姥爷把东西拿出来之后，我觉得更离谱了，那个豁了口，我劝了许多次也没能扔掉的水缸子。
“姥爷，您给我这个有什么用？”我十分嫌弃这个笨拙粗大的缸子。“您看，这都豁口了，也不怕扎着嘴。”老头子一听乐了，指着缸子里面说，“你再好好看看，这都是什么？”我凑过去，只看见里面深深浅浅的刻痕都渍着绿绿的痕迹，显得内壁发黄发绿，老也洗不干净一样，我更嫌弃了，说：“这都是时光的印记啊！”话里话外希望姥爷让这缸子随时光而去吧，别留着了。
可姥爷都高兴得不得了，絮絮叨叨地讲起了这些时光，这缸子过去值不了多少钱，是他考上高中的时候亲戚几个凑钱送给他的。姥爷那会儿正是我这个年纪，说起来能吃下一头牛，可穷啊，吃不上粮食。那些挑灯夜读的为饥肠所困的日子里，就拿水缸子泡榆钱儿吃，后来榆钱儿吃完了，就只好泡榆树叶子，铁皮勺子卷着树叶一次次刮过白瓷的内壁，将那份苦与涩，和着少年人求学的斗志，都刻在了缸壁上。姥爷说，他是村里唯一一个高中生，那些熬不下去的日子，全靠这片白瓷上映出的乡亲们殷切的目光撑着。
“后来啊，你姥爷我，就成了村里唯一一个大学生！”姥爷收回绵长的目光，点起一根烟，又成了得意洋洋的小老头。那些难熬的苦涩的岁月似乎留下了一些痕迹在水缸子上，但没能留下什么在姥爷身上。记忆中姥爷总是得意的，好玩的，将过去的故事，也大多以“想当年，你姥爷我……”为开头，伴着那些闪着光的岁月，一遍又一遍地娓娓道来。
我开始明白为何姥爷家总有那么些，怎么劝都不舍得扔的老物件，原来每一件都有故事，都是一把钥匙，能打开一段往事，能留住一段光阴。故事里也许有坚韧的少年，有沉重的中年，或是悠长的老年。光阴也许甜，也许苦，也许涩，但这一把把钥匙，串起来，让一个乐观的小老头把日子过成了画，过成了诗。
我开始珍视眼前的水缸子，尽管它还是笨，还是丑，还是总也洗不干净的样子，但它是一把光阴的钥匙，承载着一分好运，三分期盼与十分的努力。它能打开一段苦涩而坚韧的岁月，也将陪着我走过一段发奋不悔的光阴，会锁上另一段故事。
也许几十年后，我老了，也能把这把钥匙交给下一个十七八岁的少年，留给他好运、期盼、苦难、背负、努力与行云流水的此世光阴。
（二）留一把光阴的钥匙
当我用颤抖的手拨开她的枕巾，我怎么也没想到的是，让她日思夜念重要到枕着睡觉的宝物，居然是一个老旧氧化黑渍渍的银锁，银锁上面还有个凹凸不平的牙豁豁。
在我的记忆里，对于祖母的态度，向来都是避而远之，见之甚少，何提言语，她佝偻着的身子总是传来一股子浓重的膏药味儿，令人闻之作呕，说起话来也总操着一口浓重的乡音，若说起普通话来，则更为乡土可笑。我似乎同她是两个世界的人，所以居于同一屋檐下，却交集甚少，最开始她刚搬来的时候也会欢喜地拉住我的手，家长里短，鸡毛蒜皮地说个不停，而我总是面戴坚冰，不予回应，久而久之，自当疏远了去。
有次她洗衣服，我在门缝的一角瞥见她从口袋里摸出的一个织锦的绣袋，在阳光映耀之下，波光粼粼，好不闪亮，顿时间强烈的好奇便涌上我的心头：一个农村妇女怎么会有这么漂亮的袋子？这袋子又装的是什么珍宝？我又只听到里面传来一声长长的叹息，她起了身，我便迅速转到墙角后去，余光回瞄，她捧着那锦袋，回自己屋去了。在欲望和好奇心的支配驱使之下，我打起了她袋子的主意，到底是何奇珍异宝？我定要一探究竟。
趁她出门买菜的功夫，我悄无声息地潜入了她的屋子，在此之前我从未“造访”过此地。她的床铺很整洁，我翻箱倒柜地找了一回，寻不见，便将目标转移到了床上。果真，我在枕下翻出了那个锦袋，精工刺绣，可谓华美。我满心期待地打开，结果却叫我失望，袋子里装的只是把不值钱的小银锁，在时间的风化下，已然发黑氧化，空心的银锁上还留了一抹深浅不平的凹凸。正当我仔细揣摩这件东西的来历时，她回来站在门口，望着我，我向她尴尬笑笑，想逃离这是非之地，她却一把拉住我，她的手老茧纵横，几多不平，是乡下人独有的印记。
我俩难得这样两相顾望，她用手抱着我的手，用平和的语气说：“娃娃，这个物件是你的呦。”已经修不干净的泥指甲指着缺口，“你看这个牙豁豁，可是你小时候自己咬的哇，还记得不？”银锁的红绳里硬缠着一缕头发，“这个是你百天的时候，我剪的，我一直留着，给你收好，我的娃娃长命百岁……”在她那一口乡音里，我绷不住的眼泪潸然而下，我环住她的腰，鼻尖传来的却是中草药的清香。她怔住了，缓缓地抚着我的背，我偷望着她，眼角也闪着光。
那些连我母亲都不在意的细枝末节被她视若至宝，我与她明明在一个屋檐下，可她却要用一个锁来爱护囡囡，只是因为我对她的疏远冷漠。她却从不记恨，在心底认认真真地爱护，不言于声，不打扰我。
我望着那个锁，这锁是没有钥匙的，因为它本身就是一把钥匙，打开了祖母同我之间的那道门，在门后面我看到她在深夜里独自守护我的那段光阴，也是我同她错过的光阴。
（三）留一把光阴的钥匙
推开斑驳褪色的木门，这里的热闹声却十几年依旧。一碗微辣刺激的三鲜米粉下肚，满脸油汗，饱嗝连连，泪眼模糊中，穿梭十几年的光阴，那个人依旧在这里，等我。
少年懵懂的我陪伴着奶奶在这不知名的小镇度过了童年，那时的我们没有微信抖音，没有智能手机，村巷口的几个小伙伴时常抱着一盒锈迹的玻璃珠，紧张认真地开始了竞赛，而奶奶总是抱着两个碎花瓷罐，踮着小脚，踩着露水，为我端回来每天的晚餐。
“哈！两连中，我又赢了！”矮小的我骄傲地站在他们中央，自豪地收回了战利品，奶奶站在夕阳下的巷口，温柔地叫了我一声，我只好悻悻地和他们再见，回家享用自己的晚饭。
他家的米粉纯手工切制，口感如糯般劲道有致，来上几口，爽滑醇香之感从口中流出，喝上一口鲜红飘油的汤底，不禁呛了几声，配上那惊艳的炒码与浇头，实属美妙如天仙。而奶奶坐在一旁慈祥地看着我，用一双温柔的手轻轻拂去我头上飘落的雪花儿，“乖孙，奶奶这儿还有，你要吃两碗”，说着便用筷子轻挑了几根儿盛进我的碗中。“不，奶奶，我只吃得下一碗”，灯花微微的庭院中不时传出几声温柔的笑，我的童年便在这温柔与鲜辣刺激的交织中度过。
后来我来到一座陌生的城市，撞见许多陌生的人。成长是一个可怕的过程，可怕到让我忘记了童年，忘记了曾经辛辣的味道，也让我忘记了那一双被花碗烫得通红的手指和那个温柔的人。
而现在我坐在这里吃着机器制作的整齐的米粉，伴着清汤中味精刺鼻的味道，我不禁回想起童年，那依稀的往事。都市，如同一头盘踞的猛兽，吞噬着每个人，然后再吐出来。我茫然地走向倾盆大雨的街头，如同每一个路人一般，黯淡无光。
“乖孙，奶奶再也不能为你端米粉了”，病床上的奶奶依旧和曾经一样慈祥温柔，却增添了几道深壑般的皱纹。她轻轻抬起那一双早已消瘦的手，如同曾经一般轻抚我的脸颊……
之后，我有幸再次回到故乡那街角旁不知名的米粉店，生意依旧火热，推开斑驳褪色的红木门，一碗微辣刺激的三鲜米粉下肚，满脸油汗，饱嗝连连。我仿佛看到了曾经的奶奶坐在对面慈祥地注视着我，泪痕模糊了我的双眼，是啊，她或许还在这里啊。
我看到街上熙攘的人群，我看到飞鸟在空中挣扎着飞过，我看到褪色的时间在流淌。在路上我学会了遗忘，只是有些事你忘不了，像某个相识的老脸庞，某一刹那喘不上气的心跳。你总是向前走，记忆却在原地停留。你向光阴招手时，它轻笑，却永远也不会再靠近你了。。
生活智慧
生命的梯子
中央电视台拍摄的大型纪录片《第三极》，让我们领略到青藏高原的深邃和辽阔。青藏高原被称为地球上的第三极，相比南极、北极，它是唯一有着人类丰富生存活力的极地地带。
在第一节“生命之伴”中，有这样一个镜头：专门从事青藏高原雪豹研究的美国人乔治·夏勒博士与助手驱车行驶在海拔6千多米的青藏高原上。当行驶到当雄一条路段时，他们突然发现一些西藏男女老少正在马路上弯着腰不知在捡什么东西。
夏勒博士将车停了下来，走下车，看到他们捡起马路上一只只毛毛虫，放在随身携带的帽子里、篮子里、盒子里、手绢里。他们捡得小心翼翼，好像生怕弄疼了那些毛毛虫。
夏勒博士好奇地问，你们捡这些毛毛虫干什么？
一位西藏小姑娘抬起头，脆脆地回答道，昨天夜里下了一场雨，这些毛毛虫都爬到马路上来了，我们要把这些毛毛虫送回到草原上去，它们在那里就会变成一只只美丽的花蝴蝶了。它们都拥有一个美丽的生命，如果不及时将它们放回到草原上，它们就会被汽车活活轧死！
夏勒博士这才明白，原来这些西藏男女老少是在拯救这些毛毛虫的生命。夏勒博士是一名长期研究西藏雪豹的专家，他这是第一次发现这种情况，不禁十分震惊。少顷，他弯下腰，也捡起地上一只只毛毛虫。
助手在一旁看了看表，着急地催促道，博士，时间不早了，我们赶紧走吧，不然要耽误我们进山考察雪豹了。
夏勒博士头也不抬地回答道，雪豹是一种生命，考察雪豹固然重要，但是，这些毛毛虫也是一种生命。从某种意义上讲，一切生命都是平等的。只有敬畏生命，才能到达天堂的路。
助手听到这里，若有所思地点了点头，也弯下腰，捡起地上那一只只毛毛虫。
马路上的小车已排成长长的队伍了，许多人走下车，像他们一样，捡起马路上那一条条毛毛虫，然后送回路边的草原上。为生命让道，也是为自己搭上一条通往生命的阶梯，这是萦绕在善良的西藏人内心的一种信仰和膜拜，根深蒂固，永不磨灭。
草原上，一些美丽的花蝴蝶已经在翩翩起舞了，它们给绿茵茵的草原带来无限生机和活力。
看着眼前一幕，夏勒博士的眼睛里溢满了深情，只听到他喃喃地说道，青藏高原就是一架通往生命的梯子，我在这里找到了心中的天堂。真的，珍惜每一个有生命的东西，就是珍惜我们人类自己。
散文阅读
通往纯粹的羊肠小道
王一方
他——25岁就获得哲学、神学两个博士学位，管风琴演奏家，法兰西科学、道德和政治科学院的院士，哲学家萨特的堂叔，德国总统特奥多尔·豪斯的证婚人，大文学家罗曼·罗兰、大科学家爱因斯坦的终身朋友……
　　他就是施韦泽。他让人想到中国抗战时期来中国的诺尔曼·白求恩：一个纯粹的人。30岁的他，突然宣布将奔赴非洲丛林去当一名乡间医生，为此，他转而学医，八年后，他以医学博士身份开始了他52年的艰辛的人道主义实践生涯。
　　从决定到启程，八年，八年啊——
　　是利他主义吗？他不像唐·吉诃德向风车冲杀那样。是上帝的召唤吗？他风趣地讥笑用上帝召唤来解释他的选择的教士：“他们的听力比我好！”是出于对苦难的同情吗？他认为仅仅出于同情显得太狭隘。
　　与他同时代的一位作家认为：缺少历史阐释和淳朴气息的非洲比由历史学说填满的精致的欧洲更能抚慰他的心灵祈盼与饥渴。爱因斯坦也认为：非洲的事业对于我们在道德上麻木和无心智的文化传统来说是一种逃匿和摆脱，而面对这种选择的机会，个别人是无能为力的；但施韦泽是一个例外，他在对浮士德的精神依恋之中找到了自身的角色和责任。
　　他的道德祈盼、心灵饥渴，直指纯粹人生的伦理追求和实践需要，由“意会”走向了言说。1915年的一天，他觉得自己像个“在漏船中的人，这条船不能驶向大海，必须打造一条新船……”这时，一个新词突然闪入脑海：敬畏生命。这个词似乎让他找到了纯粹的彼岸。
　　“敬畏生命”主张生命是无条件的神圣、无条件的有价值，从而使道德纯粹求诸内心成为可能。人类原初的道德冲动与他深层次的理解随后被他拉向哲学，界定为一种“生存意志”：一种“自我的意欲生活的生命”，他毕生的利他主义的道德实践也源于这一生存意志的冲动。“当我为其他生命奉献出自己时，我永恒的生存意志便与永恒者结合，因为所有的生命都是一体的。”在施韦泽看来，正是这样一种有几分神秘的“生存意志”引出了道德生活的净化与纯粹。
　　施韦泽似乎要说这样一个道理：在探索生命意义的过程中，仅有科学、技术的知识与实践无法进入纯粹的疆域，甚至不能给人类带来有益的东西。爱因斯坦也有类似的感触：“仅凭知识和技术并不能给人类的生活带来幸福和尊严。人类完全有理由把高尚的道德标准和价值观的倡导者和力行者置于客观真理的发现者之上。”话虽这么说，通往纯粹人生的路上行人寥寥。有人说：“人类不可以从两头点燃一根蜡烛。”但施韦泽坚持认为：“如果够长的话，可以这么做！”
　　施韦泽固然可以在自己的生命中体验这种快乐，但社会价值机器却未必能认同这类贡献。他艰苦卓绝的医疗探索与创造性实践，没能得到医学界的重视。虽然他是诺奖得主，但拿回的是和平奖。他一生中接受过数十次奖励，只获得过一次医学领域的不太出名的奖章，新锐的医学家还不时批评他思想保守，只热衷于重复性的技术操作，不重视时新的技术成果。他的医院也一点都不现代化，但他的丛林医院在高度技术化与高度组织化的医学时代里保持了对病人个体的尊重、人性的温情，以及在适宜技术处置下的一流疗效。在他眼里，过度技术化的医学常常导致医患关系的冷漠。还是爱因斯坦理解他：“这个人的影响与其说来自令人赞叹的成就，毋宁说来自他那对通常的理智来说难以把握的整个人格。”
　　尽管通往道德净化、人生纯粹的世界不会有什么康庄大道，但他依然享受着这条羊肠小道上的精神风光，这就是自信，这就是个性，来自内心的纯粹的自信和个性！
　　（节选自王一方《医学人文十五讲》）
　　相关链接：
　　①我们的直觉意识到自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。有了这种认识，我们才能开始尊重自己的生命，使其得到真正的价值。同时，获得这种想法的人会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。这时候，善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。由于尊重生命的伦理，我们将和全世界产生精神上的关联。（施韦泽《我的呼吁》）
　　②施韦泽十分欣赏中国那种未被破坏的“基本的”和“自然的”同时又符合理性的精神，他看重儒家思想，对道家思想感兴趣。（德·罗哲海《关于中国思想和儒家伦理的论述》）
　　1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）
　　A．本文开头简略提及白求恩，这样是为了引出对施韦泽的介绍并与施韦泽做类比，强调两个人在医学方面取得的突出成就。
　　B．施韦泽的一生多次获得各类奖项，但在医学领域却并未受到充分肯定，扭曲的社会价值反而促使他的丛林医院坚守传统疗法。
　　C．宗教精神并不能准确解释施韦泽学医八年、奔赴非洲行医的原因，“生存意志”的冲动促成了他毕生的利他主义的道德实践。
　　D．施韦泽关于“敬畏生命”和“生存意志”的论述强调内心体验与生命意义，表达了对科学、技术的知识与实践的强烈排斥。
　　E．施韦泽认为，尊重生命可以使全世界产生精神上的关联，而中国文化中朴素自然而又符合理性的精神也与他的“纯粹”有相通之处。
2.施韦泽放弃已有的生活，毅然奔赴非洲丛林行医的原因是什么？请结合材料简要分析。（6分）
3.文章三次引用爱因斯坦的话有何作用？请结合材料简要分析。（6分）
　　4.在“通往纯粹的羊肠小道”上应具备哪些品质？请结合施韦泽的事迹谈谈你的看法。（8分）
　
答案与解析
1.C3分，E2分，A1分。（A项，“强调两个人在医学方面取得的突出成就”片面；B项， “扭曲的社会价值”不准确，“促使他的丛林医院坚守传统疗法”因果关系不成立；D项，“强烈排斥”曲解原意。）
　　2.①思想中的利他主义。施韦泽去非洲行医，“为其他生命奉献出自己”；②实践中的人道主义。他疗治病痛，而又不缺乏对生命的尊重与温情，希望“给人类的生活带来幸福和尊严”；
　　③伦理追求中的纯粹主义，淳朴的非洲比精致的欧洲“更能抚慰他的心灵祈盼与饥渴”，纯粹的精神依恋使他找到了自身的角色和责任。（每点2分）
　　3.①前两次引用分别印证了作家、施韦泽的观点，第三次引用则突出了施韦泽非凡的影响与人格；②爱因斯坦是科学巨擘，也是施韦泽的终身朋友，引用爱因斯坦的言论，使观点更具有说服力，增强传记的真实性；③丰富了传主形象，更加突出了施韦泽的追求道德净化、人生纯粹的心灵境界和尊重生命、充满温情的人格魅力。（每点2分）
　　4.①应有崇高的道德追求和思想境界。施韦泽基于对“生命意志”的挖掘，追求道德生活的净化与纯粹；②应有坚持不懈、始终如一的意志信念。施韦泽52年的艰辛的人道主义实践生涯可谓长久。③要有坚定的精神寄托。施韦泽在对浮士德的精神依恋之中找到了自身的角色和责任，抚慰了自己的心灵祈盼与饥渴。④要有精湛的技艺和强大的自信。施韦泽进行了艰苦卓绝的医疗探索与创造性实践，他的丛林医院保持了对病人个体的尊重、人性的温情，以及在适宜技术处置下的一流疗效。⑤要有出众的智慧和卓有成效的实践。施韦泽将内心的冲动引申为“敬畏生命”“生存意志”等哲学词语，又敏锐地意识到单纯的知识和技术并不能给人类的生活带来幸福和尊严，并以自己独特的理念指导行医实践，从而在精神领域和实践领域都取得了大的成就。（每点2分，答出4点即可给满分）2022届高三语文主题读写
（第95期）
本期主题：合作
【作文导写】
【文题展示】
阅读下面的材料，根据要求写作。
12月8日，中国、尼泊尔两国元首共同向全世界宣布，珠穆朗玛峰的最新高程（海拔高度）为8848.86米。这一基于全球高程基准的珠穆朗玛峰雪面高程一经发布，便成为全球热门话题。
珠穆朗玛峰是中尼两国共同界峰，以前中尼两国高程测量基准不同。我国采用的是基于黄海海平面的国家高程基准，尼泊尔采用的则是基于孟加拉湾平均海平面的高程基准。考虑到两国发布同一高程数据能更好地体现双方的友谊与合作，两国联合技术委员会经过认真商讨，共同决定采用全球高程基准，也更具有科学性和权威性。
“中外友好交流协会”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手合作，共赢未来”为主题的演讲。请完成一篇演讲稿。
要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】
审材料：作文材料关注现实话题，紧扣时事热点，中国、尼泊尔两国元首共同向全世界宣布珠穆朗玛峰的最新高程，两国为了能体现双方的友谊与合作，采用共同的基准。考生写作必须基于材料展开联想和思考，紧紧围绕“中外合作、友好交流”这一主题，在“和平发展”概念的基础上，进一步提出“包容、尊重与发展”的新政策理念。写作的重点是围绕中国与其他国家的友好交流，展现中国作为外交大国的气度与胸襟，表现中国国际文化软实力的提升。
审任务：考生的写作身份是参加“中外友好交流协会”的中国青年发表，文章主题是“携手合作，共赢未来”，写作形式是演讲稿，演讲地点是国际论坛，听众对象是国际友人，因此要有身份意识、对象意识和交流意识。
【参考立意】
1.人类是一个命运共同体；
2.合作方能共赢未来；
3.包容、尊重是未来发展的途径。
佳作品读
聚合作之火，燃未来之灯
尊敬的各位参会代表：
大家好！
我是中国青年代表，我演讲的题目是“聚合作之火，燃未来之灯”。
前不久，中国、尼泊尔两国元首共同向全世界宣布珠穆朗玛峰的最新高程，两国采用共同的基准，体现了中尼双方的友谊与合作。自古以来，人类相互依存，各国休戚与共，合作使我们攻坚克难，共谋发展。各位代表，今日，我们之责任，在于积极构建人类命运共同体，聚合作之火，燃未来之灯！
合作是攻坚克难的利器。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，王昌龄有诗如是。江河之远，在于支流汇集，共同奔涌；山川之高，在于万石堆积，共筑巍峦；蝼蚁聚力可敌大象，星星之火可以燎原。在世界发展日趋迅猛的今天，我们应团结合作，携手并进，共创美好未来！疫情面前，世界各国戮力同心，共克时艰。2020年伊始，新冠肺炎席卷中国，世界各国积极驰援中国，物资上的“同气连枝，共盼春来”彰显着世界人民对中国的关心和支持；在世界疫情日趋严重之际，中国同样积极组建医疗队派往各国，“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”是中国人民对世界的祝福。魏源有言：“孤局者难起，众行者易趋。”诚然，如若我们只关心自己，对他人不管不顾，最终只会画地为牢，故步自封。所以，唯有合作，可攻坚克难，创造奇迹。
合作是谋求发展的正道。
《淮南子》有言：“积力之所举，则无不胜也，众志之所为，则无不成也。”昔有陈胜吴广揭竿而起，团结天下各路之人，积众力，集众智，成就一代伟业。今有中国积极推行“一带一路”建设，积极发展与各国的合作伙伴关系，共同打造人类命运共同体，发展沿线经济。可见，正是因为有了团结协作的助力，事业才得以发展，世界才得以互相交流、携手并进。所以，唯有合作方可谋求发展，创造未来。
然知之非难，行之惟艰。梁任公有言：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。”作为时代之未来的我们，自当秉承团结协作的精神，不驰于空想，不骛于虚声，以协作共进的姿态投身于实践，共创美好未来！
“山川异域，风月同天”，合作是我们追寻的永恒主题。时至今日，世界形势日趋严峻，全球化指向日趋显著，我们自当积极协作，共克时艰，谋求发展，聚合作之火，燃未来之灯！
谢谢大家！
生活智慧
一切都是最好的安排
这是普普通通的一天。
早上起来，她发现家里停电了。于是没办法用热水洗漱、用电吹风吹头发，不能热牛奶、烤面包，她只好草草打理一下就出门。
刚走进电梯，邻居家养的小狗一下子冲进来扑住她，上周刚买的米白色长裙上顿时出现两记黑黑的爪印儿。
开车被警察拦住，才想起来今天限行，被罚了一百元。
到了公司，正好晚了一分钟，又被罚五十块。
冲进会议室开例会，老板正在宣布工作调整的名单。她的业务居然被无故暂停，她的职位则被一个不学无术的家伙霸占。
午餐时间，所有人都闹着要新任主管请客，一窝蜂地笑闹着出了门，没有人叫她。
她一个人去了餐厅，刚把一口饭送进嘴里，重要客户打来电话。
对方取消了金额最大的一笔订单，年底的奖金泡汤了。
她看着面前的午餐，再无半分胃口。
刚回公司，电话响起，妈妈在电话那端哽咽，说姥姥的病又重了，可能熬不过这个月了。
她安慰着妈妈，丝毫不敢提及自己的工作变动，只说一定尽快回去看姥姥。
放下电话，短信声响起。
居然是暗恋了十年的对象发来的消息：我要结婚了。
黄昏，她站在路边等着打车回家，可每位司机听到要去的地点都拒载。
脚很快被磨出了血泡，实在走不动了，太痛了，她蹲下来缓缓地揉着伤口。
夜色笼罩，头顶的月亮冷冷地俯瞰着她，仿佛在无声地提醒，家里还是一片黑暗。
她的眼泪在一瞬间夺眶而出。
她站起来，擦干眼泪，摇晃着继续往前走。
直到下一个路口，有一辆车终于停下来。她报了地址，司机和气地说：“这么巧，我们住同一个小区，看小姑娘你走得辛苦，正好收工，免费送你回家。”
她连声道着谢上了车，电话响起。
客户在另一端说，虽然订单取消，可是她的敬业态度让他觉得感动。不知她是否对新的岗位感兴趣？如果愿意跳槽，薪水涨一倍，职务也提升。他说：“其实，我等你辞职已经等了好久。”
她惊喜地说着“谢谢”，心情豁然开朗起来。
于是她顺手给暗恋对象回了个短信，说“祝你幸福”。
手机屏幕闪亮，是他发来的回复：“今天我跟阿姨通了电话，我们这周末一起回家看姥姥吧。”
她惊疑地回复：“为什么你要陪我回家看姥姥？”
他发来一个笑脸：“如果不是想让姥姥开心，我不会把求婚提前这么久的。”
她不相信地望着那一行字，张大了嘴巴，手足无措。
他像知道她的心事，又发：“我都知道，我喜欢你。”
她的眼圈一下子红了，心里却轰轰炸开几朵烟花。
一路抿着嘴笑。
回家，拿出钥匙，邻居家的门却先开了。
邻居笑眯眯地说：“今天我遛狗回来，发现你家的电闸坏了，就叫我老公帮你修好了。”
在她的身后，那只小狗探出头来，汪汪两声，欢快地摇着尾巴。
她推开家门——
一室融融，满眼暖意。
一切都是最好的安排。
散文阅读
捡烂纸的老头
汪曾祺
烤肉刘早就不卖烤肉了，不过虎坊桥一带的人都还叫他烤肉刘。这是一家平民化的回民馆子，地方不小，东西实惠。卖大锅菜。炒辣豆腐，炒豆角，炒蒜苗，炒洋白菜。比较贵一点是黄焖羊肉，也就是块儿来钱一小碗，在后面做得了，用脸盆端出来，倒在几个深深的铁罐里，下面用微火煨着，倒总是温和的。有时也卖小勺炒菜：大葱炮羊肉、干炸丸子，它似蜜……主食有米饭、馒头、芝麻烧饼、罗丝转；卖面条，浇炸酱、浇卤。夏天卖麻酱面。卖馅儿饼。烙饼的炉紧贴着门脸儿，一进门就听到饼铛里的油吱吱喳喳地响，饼香扑鼻，很诱人。
　　烤肉刘的买卖不错，一到饭口，尤其是中午，人总是满的。附近有几个小工厂，厂里没有食堂，烤肉刘就是他们的食堂。工人们都正在壮年，能吃，馅饼至少得来五个（半斤），一瓶啤酒，二两白的。女工们则多半是拿一个饭盒来，买馅饼，或炒豆腐、花卷，带到车间里去吃。有一些退休的职工，不爱吃家里的饭，爱上烤肉刘来吃“野食”，爱吃什么要点儿什么。有一个文质彬彬的主儿，原来当会计，他每天都到烤肉刘这儿来。他和家里人说定，每天两块钱的“挑费”①都扔在这儿。有一个煤站的副经理，现在也还参加劳动，手指甲缝都是黑的，他在烤肉刘吃了十来年了。他来了，没座位，服务员即刻从后面把他们自己坐的凳子提出一张来，把他安排在一个旮旯里。有炮肉，他总是来一盘炮肉，仨烧饼，二两酒。给他炮的这一盘肉，够别人的两盘，因为烤肉刘指着他保证用煤。这些，都是老主顾。还有一些流动客人，东北的、山西的、保定的、石家庄的。大包小包，五颜六色。男人用手指甲剔牙，女人敞开怀喂奶。
　　有一个人是每天必到的，午晚两餐，都在这里。这条街上的人都认识他，是个捡烂纸的。他穿得很破烂，总是一件油乎乎的烂棉袄，腰里系一根烂麻绳，没有衬衣。脸上说不清是什么颜色，好像是浅黄的。说不清有多大岁数，六十几？七十几？一嘴牙七长八短，残缺不全。你吃点儿软和的花卷、面条，不好么？不，他总是要三个烧饼，歪着脑袋努力地啃啮。烧饼吃完，站起身子，找一个别人用过的碗（他可不在乎这个），自言自语：“跟他们寻一口面汤。”喝了面汤：“回见！”没人理他，因为不知道他是向谁说的。
　　一天，他和几个小伙子一桌。一个小伙子看了他一眼，跟同伴小声说了句什么，他多了心：“你说谁哪？”小伙子没有理他，他放下烧饼，跑到店堂当间：“出来！出来！”这是要打架。北京人过去打架，都到当街去打，不在店铺里打，免得损坏人家的东西搅了人家的买卖。“出来！出来！”是叫阵。没人劝。压根儿就没人注意他。打架？这么个糟老头子？这老头可真是糟。从里糟到外。这几个小伙子，随便哪一个，出去一拳准把他揍趴下。小伙子们看看他，不理他。
　　这么个糟老头子想打架，是真的吗？他会打架吗？年轻的时候打过架吗？看样子，他没打过架，他哪里是耍胳膊的人哪！他这是干什么？虚张声势？也说不上，无声势可言。没有人把他当一回事。
　　没人理他，他悻悻地回到座位上，把没吃完的烧饼很费劲地啃完了。情绪已经平复下来——本来也没有多大情绪。“跟他们寻口汤去。”喝了两口面汤：“回见！”。
　　有几天没看见捡烂纸的老头了，听煤站的副经理说，他死了。死后，在他的破席子底下发现了八千多块钱，一沓一沓，用麻筋捆得很整齐。
　　他攒下这些钱干什么？
　　[注]①挑费:京津冀方言，指家庭日常生活里的开支。
　　1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（5分）
　　A．作品开头对回民馆子的菜品进行了详细的介绍，让作品充满了生活气息，这是汪曾祺对平民美食的关注，是他的作品风格之一。
　　B．和老头同桌吃饭的小伙子们嫌弃老头的邋遢，所以小声议论，但当老头出去约架的时候又觉得没面子所以没有“应战”。
　　C．店里的流动客人来自四面八方，通过对男人和女人动作的细节描写，体现他们不拘小节，不讲文明的恶习。
　　D．小说注重于细微处写人，煤站副经理来店里，服务员热情安排座位，上菜比别人分量大等细节的刻画，揭示了讽刺当时社会以权谋私的社会现实的主题。
　　E．破席子下的八千块钱，在当时的社会是很大的一笔财富，一个捡烂纸的老头会有这么多钱，留下了悬念，让作品回味无穷。
2.小说的题目是《捡烂纸的老头》，为什么在开篇用大量篇幅介绍“烤肉刘”，请简要分析（6分）
　　3.小说的第二段介绍了哪些人物？目的何在？请简要分析。（6分）
　　4.有人批评汪曾祺模仿痕迹重，老头和鲁迅笔下的孔乙己十分相似，你同意这种批评吗？请结合文本分析。(8分)
　
答案与解析
1.答E给3分，答A给2分，答C给1分；答B、D不给分。（B文本中没有“嫌弃邋遢”的暗示。C主要是为了说明老头出现的场合是一个下层人吃饭的小馆子。D主题是人们的冷漠。）
　　2.①烤肉刘既是饭馆的经营者，也是饭馆的代称，饭馆是主人公老头出现的场所，介绍烤肉刘是为了主人公的出场做铺垫。
　　②饭馆不仅是人物活动的场所，也是社会背景的缩影，是社会环境描写。
　　③饭馆中的各色人物对老头的漠视，揭示了本文的呼吁关注关心周围小人物的主题。
　　3.①介绍了饭馆里的老主顾和流动客人。老主顾都是附近的工人，周围的人都把这里当作食堂，彼此关系紧密；流动客人来自四面八方，在饭馆里自在用餐。②这些次要人物的描写，为老头出场做铺垫。③这些顾客大多彼此熟悉，每天都能见到老头，却对他漠视冷淡，视而不见。从人们的态度折射出社会的冷漠。
　　4.观点一：同意批评。
　　①出场环境都是饭馆或者酒馆，都是被人轻视漠视的人物，特点都是迂腐，都是社会底层人物，体现的都是对社会冷漠的批判。
　　②孔乙己的形象有时间上的纵向发展，相对来说老头的形象单一，结局交待的模糊不清，批判力度不如《孔乙己》。
　　观点二：不同意。
　　① 老头是底层劳动人民，他又老又丑，衣着老旧，邋遢，但却敏感自尊，并不缺钱。他渴望的是别人的关注，来小饭馆吃饭也是为了得到一丝温暖。作者以深切的人文关怀，呼唤人们关注那些生活在底层和社会边缘的小人物，给予他们更多的尊重、理解和同情。②孔乙己是旧中国广大下层知识分子，他迂腐可笑，穷困潦倒甚至去偷，他在酒店里得到的是人们的嘲笑，体现的是对吃人的封建文化教育和害人无数的科举制度进行了深刻的批判和无情的揭露。

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