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家有香椿树
林清玄
①我在市场里看到有人卖香椿，一大把十元，简直有点欣喜若狂，立刻买了三把回家，当天晚上就做了香椿拌面、香椿炒蛋、炸香椿，吃的时候自己都觉得好笑，感觉自己就像得了相思病，不，是“香椿病”。
②说起香椿，它给人的味觉是很难形容的，它的香气强烈而细致，与一般的香菜，像芫莱、芹菜、紫苏，大为不同，食之风动，令人心醉，香椿与一般香菜更不同的是，一般香菜多为草本，香椿树却是乔木，可以长到三四丈高，如果家里种有一棵香椿树，一年四季就都有香椿可吃。
③我对香椿的感情是从小就培养出来的。我们以前在山上的家，屋后就有几棵极高大的香椿树，树干笔直，羽状复叶树形和树叶都非常优雅，是非常美的树木。
④我的父亲独沽一味，非常喜欢香椿的气味。他白天出去耕作，黄昏回来的时候，就会随手摘一些香香椿的嫩叶回家，但是偏偏母亲不喜欢香椿的味道，所以父亲时常要自己动手。他把香椿叶洗净，剁碎，加一点油，加一点酱油，撒在热气腾腾的面上，抄起筷子拌一拌，就是人间至极的美味。
⑤最简单的做法，是把香椿剁碎了放在酱油里，不管蘸什么东西吃，那食物立刻布满了香椿的强烈的气息。次简单的做法，是用香椿叶来炒蛋，美味远非莱脯蛋、洋葱蛋可比。或者是用蛋和面粉裹香椿叶下锅油炸，炸得酥黄香脆，可以当饼干吃。或者，以香棒拌豆腐还有复杂一点的就是以香椿叶子包饺子、包子、粽子，香气宜人。
⑥我受了父亲的调教，自小就嗜食香椿，几乎有香椿叶子，什么东西都吃得下了。而香椿树那种独一无二的气味，也陪伴了我的童年。那高大的香椿树每到初夏，就会开出一簇簇的小白花，整个天空就会弥漫着一种清香，然后，结果了，果熟裂开了，香椿树带着小翅膀的种子就会随风飞到远方。
⑦自从到台北以后，就难得品尝到香椿的滋味了，所以每次回乡下，我总会设法去找些香椿来吃。有一年，我住在木柵的兴隆山庄特地向朋友要来两株香椿树的幼苗种在院子。香椿树长得有一人高，我偶尔会依照父亲的食谱，摘香椿叶来试做，滋味依然鲜美，从前那遥远的记忆浮现在眼前。
⑧后来我搬家了，也不知道院子里那两株香椿树变成什么样子了，会像故乡的香椿树那样长到三四丈高吗？会开花吗？种于也会飞翔吗？
⑨有一次读庄子的《逍遥游》，说道：“古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋。”所以香椿树应该是很长寿的。由这个典故，以香椿有寿考之征，所以古人称父亲为“椿”，称母亲为“萱”，唐朝牟融有诗说“堂上椿萱雪满头”，是说高堂的父母已经白发苍苍了。
⑩父亲过世之后，我也吃过几次香椿，但每次，那强烈的气息都会给我带来悲情，使我想起父亲，以及他手植的香椿树。他常说：“香椿是很上等的木材，等长好了，我们自己砍下来做家具。”一直到他离开这个世界，他也没有砍过一棵香椿树。我以前一直以为是香椿还没有长好，现在才知道那是感情的因素，八千年为春秋，那是永远也长不好了。但愿，父亲在极乐世界，也会有香椿拌面可以吃。
端午节的时候，我路过松山的永春市场，看到有人在路边卖“香椿粽子”，便买了几个来吃，真有一点父亲的味道。唉!吃香椿粽子的时候，我决定了，将来如果有一个庄园，屋前屋后我都要种几棵香椿树。
（选自《林清玄散文精选》，有删改）
（1）文中几次写到“家”有香椿树？请简要概括。
（2）简要赏析文中画横线的句子。
①它的香气强烈而细致，与一般的香菜，像芫菜、芹菜、紫苏大为不同，食之风动，令人心醉。
②他把香椿叶洗净，剁碎，加一点油，加一点酱油激在热气腾腾的面上，抄起筷子袢拌，就是人间至极的美味。
（3）简要分析第⑨段在文中的作用。
（4）文末“我决定了，将来如果有一个庄园，屋前屋后我都要种几棵香椿树”蕴含作者怎样的情感？
【分析】本文开篇交代自己对香椿的喜爱与迷恋，引出对爱吃香椿的父亲的回忆。正是因为父亲的影响，我自小也喜欢上香椿，达到了“嗜”的程度。接着文章写了移居台北后难得吃到一回香椿，直至父亲去世后，那香椿也成了父亲的象征物，每每吃到香椿，便会想起父亲。文章以“香椿”为线索，表达作者对父亲的思念。
【解答】（1）本题考查文章内容的概括。文章第三段中写了“我们以前在山上的家，屋后就有几棵极高大的香椿树”，第七段写了“我住在木柵的兴隆山庄特地向朋友要来两株香椿树的幼苗种在院子”，用简洁的语句概括即可。
（2）本题考查句子的赏析。解答此题关键在于赏析角度的选择。第一个句子可从类比的角度来分析，表现作者突出香椿的香味特殊。第二个句子可抓住句中人物动作的动词，“洗”“剁”“加”“抄”，表现香椿的制作简单，却有着令人心醉的味道。
（3）本题考查段落作用的分析。解答此题一般比结构与内容两方面进行。从内容上看，这段连用三个问句，表现作者搬家后对香椿树的牵挂与思念。从结构上看，此段内容是对上文的总结，同时又以三个问句，引出了下文对香椿长寿这一典故的介绍以及借香椿表达对父亲思念之情的内容，起到承上启下的过渡作用。
（4）本题考查作者情感的理解。根据“父亲过世之后，我也吃过几次香椿，但每次，那强烈的气息都会给我带来悲情，使我想起父亲，以及他手植的香椿树”“看到有人在路边卖‘香椿粽子’，便买了几个来吃，真有一点父亲的味道”等句子，可以看出香椿成了父亲的化身，作者决定栽种香椿，是想借此表达对父亲的思念。
答案：
（1）①儿时家住，屋后有高大的香椿树，总能吃到新鲜的香椿；②移居台北住在木柵的兴隆山庄向朋友要来香椿树苗栽种。
（2）①句子运用类比的写法，将香椿的气味与香菜、芫菜、芹菜、紫苏等进行比较，突出其香味特殊，以及作者喜爱的程度。
②句子写了父亲制作香椿的一系列动作，“洗”“剁”“加”“抄”“拌”表现了香椿的制作简单，又运用夸张手法，称香椿为“人间至极的美味”，突出其味美，表现作者的喜爱之情。
（3）内容上，表达作者搬家后对香椿树的不舍与思念；结构上，承上启下的过渡。
（4）作者是在父亲的影响下喜爱上香椿，父亲去世后每每吃到香椿，就会想起父亲，想起他栽种的香椿。香椿已成为父亲的化身，作者栽种香椿的决定，表达了对父亲的深深思念之情。
把自己变成一朵花，香给这个世界看
林清玄
①有时会在晚上去逛花市。
②夜里九点以后，花贩会将店里的花整理一遍，把一些盛开着的，不会再有顾客挑选的花放在方形的大竹篮推到屋外，准备丢弃了。
③多年以前，我没有多余的钱买花，就在晚上去挑选竹篮中的残花，那虽然是已被丢弃的，看起来都还很美，尤其是它们正好开在高峰，显得格外辉煌。在竹篮里随意翻翻就会找到一大把，带回家插在花瓶里，自己看了也非常欢喜。
④从竹篮里拾来的花，至少可以插一两天，甚至有开到四五天的。每当我把花一一插进瓶里，会兴起这样的遐想：花的生命原本短暂，它若有知，知道临谢前几天还被宝爱着，应该感叹不枉一生，能毫无遗憾地凋谢了。
⑤花的盛放是那么美丽，但凋落时也有一种难言之美。在清冷的寒夜，我坐在案前，看到花瓣纷纷落下，无声地辞枝，以一种优雅的姿势飘散，安静地俯在桌边。那颤抖离枝的花瓣时而给我是一瓣耳朵的错觉，仿佛在倾听着远处土地的呼唤，闻着它熟悉的田园声息。那还留在枝上的花则是眼睛一样，努力张开，深情地看着人间，那深情的最后一瞥真是令人惆怅。
⑥每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开。若是我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩。
⑦许久没有晚上去花市了，最近去过一次，竟捡回几十朵花，那捡来的花与买回的花感觉不同，由于不花钱反而觉得每一朵都是无价的。尤其是将谢未谢，更显得楚楚可怜，比起含苞时的精神抖擞也自有一番风姿。
⑧说花是无价的，可能只有卖花的人反对。花虽是有形之物，却往往是无形的象征，莲之清净、梅之坚贞、兰之高贵、菊之傲骨、牡丹之富贵、百合之闲逸，乃至玫瑰里的爱情、康乃馨的母爱都是高洁而不能以金钱衡量的。
⑨花所以无价，是花有无求的品格。如果我们送人一颗钻石，里面的情感就不易纯粹，因为没有人会白送人钻石的;如果是送一朵玫瑰，它就很难掺进一丝杂质，由于它的纯粹，钻石在它面前就显得又俗又胖了。
⑩花的威力真是不小，但花的因缘更令人怀想。我国民间有一种说法，说世上有三种行业是前世修来的，就是卖花、卖香、卖伞。因为卖花是纯善的行业，买花的人不是供养佛菩萨，就是与人结善缘，即使自己放置案前也能调养身心。卖香、卖伞也都是纯善的行业，如果不是前世的因缘，哪里有福分经营这么好的行业呢？
卖花既是因缘，爱花也是因缘，我常觉得爱花者不是后天的培养，而是天生的直觉。
这种直觉来自良善的品格与温柔的性情，也来自对物质生活的淡泊，一个把物质追求看得很重的人，肯定是与花无缘的。
爱花的人如果能自花中提炼智慧之香，用智慧之花来使心灵庄严，就能使我们有最深刻的觉醒，激发我们追求真实和永恒的智慧。当我们面对人间的一朵好花，心里有美、有香、有平静、有种种动人的质地，就会使我们有更洁净的心灵来面对人生。
让我们看待自己如一枝花吧！香给这世界看！
（文章有删改）
20．选文采用了　　　　　　的表现手法，以花为线索，按拾花、　　　、爱花、　　　的顺序构思全文，层层深入，结构严谨。（3分）
答案：托物言志（或象征、以物喻人）　选花（或悟花）　变花（或学花）
21．结合语境，说说句中加点词的含义及其作用。（3分）
每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开。若是我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答题示例：“雄辩”本义指有说服力、强有力的辩论，这里有“有力证明或辩护”之意。（1分）作者用拟人的手法，（1分）表现了花朵平静的心态和洁净的心灵，虽然凋落，依然沉静庄严地开放，倾听土地的呼唤，从而展现一种难言的美丽。（1分）
22．请赏析第⑤段画线句子。（3分）
赏析：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答题示例：画线句子运用了比喻、拟人的修辞手法，（1分）以花喻人、花像眼睛，“努力张开”“深情地看着”“深情的最后一瞥”无不展示了花对土地的呼唤及对人间深情的依恋，落花有情，即使凋落，也依然美丽，同时也怕美丽的失去，“惆怅”一词正是作者复杂心境的体现。（1分）
23．简要分析第 段在文中的作用。（3分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答题示例：过渡段，起承上启下的作用。（1分）作者巧妙地由上段卖　因缘过渡到下段的爱花因缘，文章衔接自然，浑然一体。（2分）
24．通读全文，谈谈文题“把自己变成一朵花，香给这个世界看”的深刻含义。（3分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答题示例：文章托物言志，借花寓意了高远的人生志向；（1分）作者珍爱人间的每一朵好花，花里有美、有香、有平静、有种种动人的质地和永恒的智慧，所以作者愿把自己变成一朵花。（1分）同时，作者更愿像花那样，即使不被欣赏，依然沉静庄严地开放，倾听土地的呼唤，深情地注视人间的美好，用更洁净的心灵来面对人生，把花的“芬芳”“香给这个世界看”。（1分）（言之有理即可）
翡翠莲雾
林清玄
①外祖母家最后的一棵莲雾树，因为院子前面拓宽道路，被工程队砍除了，听说要砍的时候，树上还结满了莲雾。看到哥哥的来信，虽然我没有亲眼见到那棵莲雾树倒下，脑中却浮起一幅图像——莲雾树应声倒下，满地青色的莲雾在阳光下乱滚。
②从我有记忆开始，外祖母家前就是一个大的果园，种满荔枝、柿子、龙眼、枣子、莲雾等水果，因此暑假的时候，我们最爱住在外祖母家，每天都在果园中追逐嬉戏，爬到树上去摘水果。外祖母逝世很多年了，每次想起她来，自己就仿佛置身在那个果园中，又回到外祖母的怀抱。
③记忆中的果园所盛产的水果，和现在的水果比较起来是完全不同的，因为都是“土种”，大部分是长得细小而有酸味的。柿子比不上现在的肥软多汁，荔枝修长带些酸味，龙眼是小而肉薄，枣子长得还没有现在一半大，一点也比不上现在市场上经过改良的品种。
④只有十几株莲雾树是我印象最深的。树上结出的莲雾全是翠绿颜色，果实瘦瘦的，形状有一点像翡翠雕成的铃铛。但那种绿色是淡的，就着阳光，给人透明的感觉。这种土生土长的莲雾汁水虽少，嚼起来坚实香脆，别有风味。
⑤那十几株绿色莲雾树长得格外粗壮高大，柿子、荔枝树都比不上它，它大到小孩子可以躺在枝桠的杈上睡午觉。一串串累累的果实藏在树叶中，有时因颜色相同而难以发现。
⑥不知道绿色的莲雾何时在市场上消失，现在的莲雾都是淡红色的品种，肥胖多汁，但不管用什么方法吃它，总觉得好像是水做成的，少了莲雾应该有的气味，尤其是雨季生长的红莲雾几乎是淡而无味的。每次看到红莲雾，我都想起一串串的绿色铃铛，还有在莲雾树上午睡的一段记忆。
⑦由于舅舅们并不是赖着那个果园维生，多年来，一直让它任意生长，收成的时候总会送一些给我们家，有时表兄弟上台北，也会带一袋来给我。因此尽管时空流转，我和果园好像还维持着一种情感的牵系，那种感情是难以表白的，它无可置疑地见证我们一些成长的痕迹。
⑧又一年，因为乡道的开辟，莲雾树几乎被砍光了，只留下最靠屋子的一株。外祖母的果园原本是没有路的，后来为探收方便，在两排莲雾树间开了一条脚踏车可以走的路，不久之后，摩托车来了，路又开宽一些，最后汽车来了，两排莲雾首先遭殃，现在单向的汽车道也不足了，最后一株莲雾因而不保。
⑨听说要砍那株莲雾树，方圆几里的人都跑去参观，因为它是附近仅存长绿色果实的莲雾，它的树龄五十几年，也是附近最老的果树了。砍倒一棵莲雾树在道路拓宽时是微不足道的，对我而言，却如同砍除了心中的一片果园。我知道，再也不能吃到那棵树结成的莲雾了。
⑩我的表兄弟，近年来因为纷纷离乡而星散了，家园已不复昔日规模，家前的果园自然日益缩小，现在剩下的，只是几株零散的荔枝、柿子了。
最后一株莲雾树的砍除不只是情伤，也让我想起品种改良的一些问题。现在市场上的所有水果无不是经过品种的改良，我幼年的时候是如何也不能想象现在竟有那么大的荔枝、龙眼、枣子的，然而这些新的品种，有时候味道真是不如从前，翡翠莲雾是最好的例子。
有一回我在市场上买到几条土生的小萝卜，高兴得不得了，因为那些打过荷尔蒙、施过大量农药与肥料，收成时还经过漂白的大萝卜，只是好看罢了，哪里有小萝卜结实呢，可惜我们生长的是一个快速膨胀的时代连水果青菜都不能避免膨胀，结果是，品种不断改良，田园风味逐渐丧失，有许多最适合台湾气候和环境的品种也因而灭绝，这是值得担忧的现象。
外祖母手植的莲雾树不在了，我只好把它种在心中，在这个转变的时代，任何事物只有放在心中最保险。我把它种在心灵果园的一角，这样我可以随时采摘，并且时刻记得，在这片土地上曾生长过绿如翡翠的莲雾，是别的品种不能取代的。
11.翡翠莲雾有哪些特点？（2分）
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12. 赏析文中画线的句子。（4分）
虽然我没有亲眼见到那棵莲雾树倒下，脑中却浮起一幅图像——莲雾树应声倒下，满地青色的莲雾在阳光下乱滚。
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13.请分析倒数二、三两段在文中的作用。（5分）
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14.结合全文，探究作者在文中流露的思想情感。（6分）
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答案：
11.颜色翠绿且透明、果实很瘦、形状像翡翠雕成的铃铛、坚实香脆。(2点1分)
12.①此句采用了想象（联想/虚写）的手法，写出了莲雾树被砍倒、莲雾满地乱滚的画面；
②以明媚的阳光反衬青色的莲雾满地乱滚的画面，表现了工程队砍树的残忍；
（每点2分）
13.①内容上，二三两段由莲雾树被砍引出对水果和萝卜品种改良的联想，丰富了文章的内容。（2分）
②主旨上，将新品种与老品种的味道进行对比，突出了原有品种的味道的纯正，表达了作者对过去事物的眷恋，同时也对品种改良的做法提出了含蓄的批评，丰富了文章的主题。（2分）
③在结构上，也与前文翡翠莲雾的消失形成照应。（1分）
14.①对童年美好时光的眷恋，对外祖母等亲人的怀念，②对承载着人们美好情感的事物的消失的无奈，③对社会片面追求物质丰富而不断改良品种从而使田园风味逐渐丧失的现象感到担忧。（每点2分）
月光下的喇叭手
林清玄
(1)冬夜寒凉的街心，我遇见一位喇叭手，
(2那时月亮很明，冷冷的月芒斜落在他的身躯上，他的影子诡异地往街边拉长出去。街很空旷，我自街口走去，他从望不见底的街头走来，我们原也会像路人一般擦身而过，可是不知道为什么，那条大街竟被他孤单落寞的影子紧紧塞满，容不得我们擦身.我不由自主地站定，定定看着他从月光下缓缓步来，他的脚步零乱颠踬，像是有点醉了，他手中提的好像是-瓶酒。
（3）他一步一步逼近，在清冷的月色中我看清，他手中提的原来是一把伸缩喇叭。喇叭斑驳锈黄色的音管因为有许多伤痕凹凹扭粗，缘着喇叭上去握着喇叭的手血管纠结，缘着手上去我便明白地看见了塞满整条街的老人的脸。他两鬓的白在路灯下反射成点点星光，穿着一袭宝蓝色滚白边的制服，大盖帽缩皱地贴在他的头上．他真像一个打完仗的兵士，曳着一把还在滴着血的军刀。
（4）在凌晨的夜的小街，我们便那样相逢。
（5）老人吐着冲天的酒气告诉我，他今天下午送完葬后分到两百元，忍不住跑到小摊去灌了几瓶老酒，他说：“几天没喝酒，骨头都软了。”他翻采翻去从裤口袋中找到一张百元大钞，“再去喝两杯，老弟！”他的语句中有一种神奇的口令似的魔力，我为了争取请那一场酒费了很大的力气，最后，老人粗声地欣然答应：“就这么说定俺陪你喝两杯，俺噍首歌送你。”
（6）我们走了很长的黑夜的路，才找到隐没在街角的小摊，他把喇叭倒盖在油污的桌子上，肥胖浑圆的店主人操一口广东口音，与老人的清瘦形成很强烈的对比。老人豪气地说：“广东，山东，俺们是半个老乡哩！”店主惊奇问，老人说：“都是个东字哩！”我在六十烛光的灯泡下注视老人，不知道为什么，竟在他平整的双眉跳脱出来几根特别灰白的长眉毛上，看出一点忧郁了。
（7）借着几分酒意，我和老人谈起他飘零的过去。老人出生在山东的一个小县，家里有一片望不到边的大豆田，他年幼的时代便在大豆田中放风筝，捉田鼠，看春风吹来时，田边绽放出嫩黄色小野花，天永远蓝得透明，风雪来时，他们围在温暖的小火炉边取暖，听着戴毡帽的老祖父一遍又一遍说着永无休止的故事。他的童年里有故事、有风声、有雪色、有贴在门楣上等待新年的红纸、有数不完的在三合屋围成的庭院中追逐不尽的笑语……
（8）“二十四岁那年，俺从田里回家，一部军用卡车停在路边，两个中年汉子把我抓到车上，连锄头都来不及放下，俺害怕地哭着，车子往不知名的路上开走……”老人从车的小窗中看他的故乡远去，远远地去了，那部车丢下他的童年，他的大豆田，还有他老祖父终于休止的故事。他的眼泪落在车板上，四周的人漠然地看着他，一直到他的眼泪流干。
（9）他辗转地到了海岛，一个识不得字的退伍老兵，只好靠吹喇叭营生。十余
年来，老人用骊歌为永眠的人铺一条通往未知的道路．他用的是同一把伸缩喇叭，
喇叭凹了，锈了，在这喇叭的凹锈中，不知道有多少生命被吹送了出去。
（10）海岛的天也蓝得透明，稻子从绿油油的茎中吐出他故乡田中小野花的金黄……渐渐地，故乡不想了，有时梦里活蹦乱跳地跳出故乡，他正在房间里要掀开新婚的盖头，锣声响鼓声闹，“俺以为这一回一定是真的，睁开眼睛还是假的，常常流一身冷汗。”
（11）老人的故乡在酒杯里转来转去，他端起杯来一口仰尽一杯高粱。三十年过去了，“俺的儿子说不定娶媳妇了。”老人走的时候，他的妻正怀着六十月的身孕，烧好晚餐倚在门上等待他回家，他连一声再见都来不及对她说。老人酗酒的习惯便是在想念他的妻到不能自拔的时候弄成的。
（12）当袁我告诉老人，我们是同乡时，他几乎泼翻凑在口上的酒，几乎是发疯一般地抓紧我的手，问到故乡的种种情状，我说“我连大豆田都没看过。”老人松开手，长叹一声，眼睛红了。
（13）我们都有些醉了，老人一路上吹着他的喇叭回家，那是凌晨三点至静的台北，偶有一辆急驶的汽车呼呼驰过，我胡乱地跟着喇叭唱着，当唱到“古老的中国没有乡愁，乡愁是给不回家的人”时，声音喑哑了，喇叭哇哇的长音悠长凄楚，在冬夜的空中流荡，流向一些不知道的虚空，总有一丝要流到故乡去的吧！
（14）每次在凌晨的夜里步行，老人的脸与他的喇叭便毫不留情地占据我，可能我再也看不到他了。我知道，老人永远记得他掀开盖头的新娘的面容，而那新娘已然是鬓发飞霜的老太婆了，时光在一次一次的骊歌中走去，老人酌生命已是伸缩喇叭凹凸扭扭的最后一个长音。
（15）在冬夜寒凉的街心，我遇见一位喇叭手。春天来了，他还站在那个寒凉的街心，孤零零地站着，没有形状，却充塞了整条街。
7、篇首称“喇叭手”，为什么第（3）改称“老人”？（2分）
8、第（2）、(3)段多处描写“月”，其意图是：
9 、简析第（10）段画线句的表达效果。（2分）
10.对文中描写老人的语句分析不恰当的一项是( )（3分）
A、第(5)段第一处引述可推断老人嗜酒成性却无钱买酒。
B、第（6）段老人为讨好小摊店主而与店主攀附半个老乡。
C、第(8)段引述交待了老人当年离开故乡的原因及情景。
D、第（10）段老人的话暗示生活中的他常错把梦境当现实。
11．联系全文，鉴赏结尾段在结构和内容上的作用。(5分)
12．探究文中的“喇叭”对于塑造老人形象的意义。（5分）

答案：
7、（2分）“喇叭手”是职业称呼，称“老人”表达“我”对他的亲近和尊重。
8、（3分）照应标题，借月光映照老人饱经沧桑的外貌，月色为老人的出场营造凄冷的气氛。给全文奠定悲凉的基调，“月”这一意向与思乡的主旨吻合。
9、（2分）被臆想的小黄花透露出老人且认他乡作故乡的无奈和思乡之浓。
10、（3分）B
11、（4分）在结构上点题并呼应了开头，强化了我与喇叭手一面之缘却难以忘怀。内容上以一个远离故土的退伍老兵的孤苦形象，揭示了这个群体无法消解的乡愁无形却历久弥稠，引发共鸣、思考和回味。
12、（5分）文中多处描写这把“锈了”、“有许多伤痕凹凹扭扭”的喇叭，它隐喻着老人命运的坎坷和思乡的悲苦；“喇叭”吹奏的骊歌渲染了老人的乡愁，也预示着老人命运的凄凉结尾，凹锈的喇叭与老人的命运互为映衬塑造了丰满感人的艺术形象。
用岁月在莲上写诗
林清玄
那天路过台南县白河镇，就像暑天里突然饮了一盅冰凉的蜜水，又凉又甜。
白河小镇是一个让人吃惊的地方，它是本省最大的莲花种植地，在小巷里走，在田野上闲逛，都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竟好似是天然生成，在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息。
我去的时候正好是莲子收成的季节，种莲的人家都忙碌起来了，大人小孩全到莲田里去采莲子，对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人，永远也不知道种莲的人家是用怎么样的辛苦在维护一池莲，使它开花结实。
“夕阳斜，晚风飘，大家来唱采莲谣。红花艳，白花娇，扑面香风暑气消。你打桨，我撑篙，喊一声过小桥。船行快，歌声高，采得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境，因为种莲人家采的不是观赏的莲花，而是用来维持一家生话的莲子，莲田里也没有可以打桨撑篙的莲舫，而要一步一步踩在莲田的烂泥里。
采莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分，一个个采莲人背起了竹篓，带上了斗笠，涉入浅浅的泥巴里，把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来，放在竹篓里。
采回来的莲蓬先挖出里面的莲子，莲子外面有一层粗壳，要用小刀一粒一粒剥开，晶莹洁白的莲子就滚了一地。
莲子剥好后，还要用细针把莲子里的莲心挑出来，这些靠的全是灵巧的手工，一粒也偷懒不得，所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药铺，还可以挂起来装饰；洁白的莲子可以煮莲子汤，做许多可口的菜肴；苦的莲心则能煮苦茶，既降火又提神。
我在白河镇看莲花的农民工作了一天，不知道为什么总是觉得种莲的人就像莲子一样，表面上莲花是美的，莲田的景观是所有作物中最美丽的景观，可是他们工作的辛劳和莲心一样，是苦的。采莲的季节在端午节到九月的夏秋之交，等莲子采收完毕，接下来就要挖土里的莲藕了。
莲田其实是一片污泥，采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛙，莲花的梗则长满了刺。我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候还被刮出一条条血痕，可见得依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。
小孩子把莲叶卷成杯状，捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，才让我感知，再辛苦的收获也有快乐的一面。
莲花其实就是荷花，在还没有开花前叫“荷”，开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义：荷花的感觉是天真纯情，好像一个洁净无瑕的少女，莲花则是宝相庄严，仿佛是即将生产的少妇。荷花是宜于观赏的，是诗人和艺术家的朋友；莲花带了一点生活的辛酸，是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知，只喜欢在远远的高处看莲、想莲；却从来没有走进真正的莲花世界，看莲田背后生活的悲欢，不禁感到愧疚。
谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子，是多少血汗的灌溉？谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳？
我陪着一位种莲的人在他的莲田逡巡，看他走在占地一亩的莲田边，娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何灌溉，如何长大，如何采收，如何避过风灾，等待明年的收成时，觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子，都有一套生命的大学问。
我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界，因为荷残的时候，他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！
　　 一九八一年九月二日
11．纵观全文，谈谈标题“用岁月在莲上写诗”的含义及作用。（4分）
答：
12．“我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境”，请结合文章内容，理解句中“梦境”的含义。（5分）
答：
13．简要分析文章最后一段所表达的情感及在文中的作用。（6分）
答：
14．本文语言很生动，请在文中选择三处加以评析。（6分）
答：
答案：
11．答：①含义：用比拟的修辞手法，生动形象地写出了种莲人生活的辛苦与诗意，抒发了对种莲人的赞美。②作用：作为写作线索，贯穿全文。（含义及作用各2分）
12．答：梦境是指不切实际的虚幻的境况，（2分）在文中指的是“我”对采莲的劳动并不了解，其实种莲人家自有他们的辛苦和欢乐。（2分）
13．答：①运用对比的手法，指出采莲人用岁月和汗水抒写生活生命之诗，他们的生活不乏情趣，他们创造的美景更有诗意。②卒章显志，升华了主题，抒发的作者对种莲人的赞美，并提出了劳动创造的美才是真正的大美。③与标题相呼应，使文章首尾圆合，结构完整。
14．示例：
①拟人。“那些经过细心栽培的莲花竞好似是天然生成，在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息。”运用了拟人的修辞，赋予了莲花以人性，生动形象地写出了莲花的美丽，同时也为后文写种莲人的辛苦埋下伏笔。
②排比。“空的莲蓬可以卖给中药铺，还可以挂起来装饰；洁白的莲子可以煮莲子汤，做许多可口的菜肴；苦的莲心则能煮苦茶，既降火又提神。”运用排比的修辞，写出了莲全身是宝，寄寓了对莲的赞美，也暗含了对采莲人的肯定与讴歌。
③“我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候还被刮出一条条血痕，可见得依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。”运用细节描写，突出了采莲人劳动之辛苦，抒发了对采莲人的赞美。
（每处评析要举出例子，并能分析手法或特点及其表达效果，每答对一处得2分）
菠萝蜜
林清玄
（1）开车载朋友路经天母东路，突然看见路边货车挂了一块大木板，上面写着：“菠萝蜜，很好吃。”
（2）为让朋友一尝菠萝蜜的滋味，我把车停在货车旁。
（3）卖菠萝蜜的是一个年轻娇小的小姐，显得那些菠萝蜜更为巨大。她有点艰难地把菠萝蜜放在秤上，说：“三千六百元。”
（4）我听了，倒退三步，因为我原来预期一个菠萝蜜顶多五六百元。
（5）小姐看我面有惧色，说：“我还有剥好的，一盒三百五，三盒一千元。”
（6）我买了一盒剥好的菠萝蜜，可惜只有十几粒，实在太贵了，不过，朋友总算也吃过菠萝蜜了。
（7）我对朋友说，菠萝蜜会变成这么贵的水果真是始料未及。从前我们老家山上就种着一棵菠萝蜜树，树形并不高大，只有一丈左右，但每年到夏天盛产，总会结出二三十颗果实，每颗都有二十几斤重。当时在乡下，菠萝蜜没有人要买，因此收成时顶烦恼的，总要捧去送给亲戚，有时亲戚嫌麻烦，甚至不肯要。万万没有想到，菠萝蜜现在竟是台北最昂贵的水果。我和朋友坐在车里，细细品尝那用小盒盛装的菠萝蜜，真有一点世事难料之感。
（8）朋友说：“菠萝蜜会这么贵，可能是近年佛教盛行的缘故，‘菠萝蜜’是多么好的名字，好像吃了就会开悟呢！”
（9）“菠萝蜜”确实是好名字，它原产于印度，李时珍在《本草纲目》中说：“菠萝蜜，梵语也，因此果味甘，故借名之。”菠萝蜜在佛教的原意是“到彼岸”，拿来称呼一种水果，使人在吃的时候也容易沉入新的境界，想到那遥远的彼岸是不是金黄色，而且充满着蜜与醍醐一样的芳香呢？
（10）在我童年的时候，每年菠萝蜜成熟就已经立秋了，热带的雨季来临，每日午后，大雷雨像赴约似的，奔跑飘洒在南方的山林。我常靠着窗口，看那雨中的菠萝蜜树，看着果实一天天长大，心里就会为土地与天空的力量感动。然后我会想，有一天我一定会穿过菠萝蜜的圆叶，翻过背后的山，到一个繁华的地方去。
（11）那繁华，是我的彼岸。
（12）但是，此刻我生活在当时向往的繁华城市，立秋大雨中的小屋，靠在窗口的孩子却成了我现在的彼岸了。
（13）在智慧体验最深的地方，哪里才是此岸？哪里才是彼岸？在此岸与彼岸之间，船的航行是不是也有好的风景？在此岸与彼岸之间，是不是也有休憩之所呢？
（14）中年以前，我们的整个生命都是为了奔赴自定的“彼岸”而努力，爱情、名利、权位、成功都是岸上的风景；到了中年，所有的美景都化成虚妄的烟尘，俗世的波折成为一场无奈，我们开始为另一个“彼岸”奔忙，解脱、永生、自在、净土，直到我们观见了心中的消息，才恍然一悟，彼岸根本就是永无尽期，菠萝蜜多永在终极之乡。
（15）何处有真实的“彼岸”呢？在“此岸”中是否有彼岸的消息呢？
（16）菠萝蜜到底是最后的解脱，或者只是一个水果？能好好吃一个水果，是不是也能回味到净土的芬芳？童年时被迫把菠萝蜜当饭吃，是好的，因为“菠萝蜜多”；现在菠萝蜜如此昂贵，把菠萝蜜当珍珠来吃，也是好的，因为“菠萝蜜甜”。
（17）菠萝蜜本无贵贱、是非、高下，一向就是那个样子的。我们的心也是如此，童年向往繁华的心与中年渴望隐遁的心是同一颗心；少年彷徨时四散奔驰的心与中年静定时反观自在的心是同一颗心。心的本色是相同的，只是在时光中浮动而已。菠萝蜜的本色也是相同的，但有时暗香浮动，有时照见五蕴皆空。
（18）吃完菠萝蜜，我开车绕过天母东路，开往阳明山的小路，沿路相思树与松林迎风招展，像极了我们童年的山林，脑海中突然浮现这样的句子：
五月松风，人间无价。
满目青山，菠萝蜜多。
（19）菠萝蜜的香气于是随着松风，环绕了整个山林。
　　　　　（选自《拈花菩提》，有删改）
11. 文中说“菠萝蜜在佛教的原意是‘到彼岸’”，请简要概括文中“彼岸”的具体内容。（4分）
答：

12.文章第(10)段（“在我童年的时候……到一个繁华的地方去”），从全文结构上看有什么作用？请具体说明。（4分）
答：

13.请联系上下文，简要谈谈你对文中画线句子“彼岸根本就是永无尽期，菠萝蜜多永在终极之乡”深刻意蕴的理解。（6分）
答：

14.有评论者认为林清玄的作品“在清净欢喜的语言中有着哲理性的禅理思想”，请联系全文，探究本文在哪些方面体现了这一风格。（6分）
答：

答案：
11.①对波罗蜜果实甜腻的独特体验；②童年时向往的都市繁华；③中年以前努力追求的“爱情、名利、权位、成功”等诸多美好；④内心渴望的“解脱、永生、自在、净土”等精神境界。（4分，每点1分）
12. ①写童年的我，在菠萝蜜成熟季节的梦想，为下文作者的人生感悟作铺垫；②与上文“到彼岸”、“遥远的彼岸”相照应；③与下文“此刻我生活在当时向往的繁华城市”“靠在窗口的孩子却成了我现在的彼岸了”形成对比。（4分，①两分，②③每点1分）
13.①从世俗的角度来看，物质利益的追求是永无止境的。②从佛教的角度来看，精神境界的追求才是终极目标。③这既是作者对中年前后人生追求的顿悟，又是对追求人生繁华者的忠告。（6分，每点2分）
14.①语言清净优美，用词简练而含义丰富；②字里行间流露出一种欢喜与感恩，体现出作者“快乐地活在当下”的文学主张；③作品洋溢着佛学的哲理情怀，作者从自身出发，由自身追寻彼岸的经历悟出人生至理，富有思辨性。（联系文本略）（6分，每点2分）
葫芦瓢子
林清玄
在我的老家，母亲还保存着许多十几二十年前的器物，其中有许多是过了时，到现在已经毫无用处的东西，有一件，是母亲日日还用着的葫芦瓢子。她用这个瓢子舀水煮饭，数十年没有换过，我每次看她使用葫芦瓢子，思绪就仿佛穿过时空，回到了我们快乐的童年。
　　犹记我们住在山间小村的一段日子，在家的后院有一座用竹子搭成的棚架，利用那个棚架我们种了毛豆、葡萄、丝瓜、瓢瓜、葫芦瓜等一些藤蔓的瓜果，使我们四季都有新鲜的瓜果可食。
　　其中最有用的是丝瓜和葫芦瓜，结成果实的时候，母亲常常站在棚架下细细地观察，把那些形状最美、长得最丰实的果子留住，其他的就摘下来做菜。
　　我们种的葫芦瓜也是一样，等它完全熟透在树上枯干以后摘取，那些长得特别大而形状不够美的，就切成两半拿来当舀水、盛东西的勺子。长得形状均匀美丽的，便在头部开口，取出里面的瓜肉和瓜子，只留下一具坚硬的空壳，可以当水壶与酒壶。
　　在塑料还没有普遍使用的农业社会，葫芦瓜的使用很广，几乎成为家家必备的用品，它伴着我们成长。到今天，葫芦瓜的自然传统已经消失，葫芦也成为民间艺品店里的摆饰，不知情的孩子怕是难以想像它是《论语》里：“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”与人民共呼吸的器物吧！
　　葫芦的联想在民间有着悠久的历史，许多甚受欢迎的人物，像李铁拐、济公的腰间都悬着一把葫芦，甚至《水浒传》里的英雄，武侠小说中的丐帮快客，葫芦更是必不可少。早在《后汉书》的正史也有这样的记载：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。”
　　在《云芨七签》中更说：“施存，鲁人，学大丹之道，遇张申，为云台治官，常悬一壶，如五升器大，化为天地，中有日月，夜宿其内。”可见民间的葫芦不仅是酒器、水壶、药罐，甚至大到可以涵容天地日月，无所不包。到了乱离之世，仙人腰间的葫芦，常是人民心中希望与理想的寄托，葫芦之为用大矣！
　　我每回看美国西部电影，见到早年的拓荒英雄自怀中取出扁瓶的威士忌豪饮，就想到中国人挂在腰间的葫芦。威士忌的瓶子再美，都比不上葫芦的美感，这是无可奈何的事，因为在葫芦的壶中，有一片浓厚的乡关之情，和想像的广阔天地。
　　母亲还在使用的葫芦瓢子虽没有天地日月那么大，但那是早年农庄生活的一个纪念。当时还没有自来水，我们家引泉水而饮，用竹筒把山上的泉水引到家里的大水缸，水缸上面永远漂浮着一把葫芦瓢子，光滑的，乌亮的，琢磨着种种岁月的痕迹。
　　现代的勺子有许多精美的制品，我问母亲为什么还用葫芦瓢饔，她淡淡的说：“只是用习惯了，用别的勺子都不顺手。”可是在我而言，却有许多感触。我们过去的农村生活早就改变了面貌，但是在人们心中，自然所产生的果实总是最可珍惜，一把小小的葫芦瓢子似乎代表了一种心情——社会再进化，人心中珍藏的岁月总不会完全消失。
　　我回家的时候，喜欢舀一瓢水，细细看着手中的葫芦瓢子，它在时间中老去了，表皮也有着裂痕，但我们的记忆像那瓢子里的清水，永远晶明清澈，凉人肺腑。那时候我知道，母亲保有的葫芦瓢子也自有天地日月，不是一勺就能说尽。我用那把葫芦瓢子时也几乎贴近了母亲的心情，看到她的爱以及我二十多年成长岁月中母亲的艰辛。
11.文章第一节有什么作用？结合文本作简要分析。（4分）
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12.葫芦（瓢）是本文的抒情线索。请概括它寄托了哪些情思。（4分）
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13.文中两个划线句子表述各有不同，请结合语境分别解释。（6分）
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14.简述本文的语言特点。（6分）
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答案：

11. 点题，引发作者对童年的回忆，葫芦瓢的话题和下文对母亲心情的理解（或结尾的升华）形成呼应。（1点1分，2点2分，3点4分。）
12. 对过往生活（或自然生活）的回忆；对母亲关爱的理解；对故乡的眷恋；对包含天地日月的想象，对希望和理想的寄托。（写出4点得4分）
13. 前一句：母亲使用的葫芦瓢子只具有现实中的功用，比较渺小，不具备传统文化所赋予的包容天地日月的功能。后一句：在岁月的流逝中，母亲使用的葫芦瓢子凝聚了她的爱和艰辛，形成了它独特的意义，成为了留在母亲生活中和我们心中的“天地日月”。（每句3分。第一句“现实功用”、“渺小”、“不具备……”各1分；第二句“爱和艰辛”2分，“独特意义”1分）
14. 质朴、平实、自然地叙写日常生活和细节；具体、生动、形象化地抒情；引用古文，平实中又显典雅。（每点2分）
随风吹笛
林清玄
微微的雨。
远远的地方吹过来一股凉风，风里夹着呼呼的响声。
侧耳仔细听，那像是某一种音乐，我分析了很久，确定那是笛子的声音，因为箫的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。
由于来得遥远，我对自己的判断感到怀疑：有什么人的笛声可以穿透广阔的平野，穿过雨声，在天地间扩散呢？笛的声音好像没有那么悠长。而且只有简单的几个音节。
我站的地方是乡下的一片农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的后面是一座山，前面是一片麻竹林。音乐显然是来自于麻竹林。而后面的远方仿佛也在回响。
竹林里是不是有人家呢？小时候我觉得竹林是最神秘的。尤其是那些历史悠久的竹林。因为树林在密，阳光总可以毫无困难的穿透它，唯有树林的密叶，有时连阳光也无能为力；再大的树林也有规则，人能在其间自由行走，唯有有些树林是毫无规则的，有时走在其间就迷途了。因此自幼父亲就告诉我们“逢竹林莫入”的道理，何况有的树林中是有乱刺的，像刺竹林。
这样想着，使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了，在稻田边坐下来，独自听那一段音乐。过了一会我看看天气尚早，离竹林大约两公里路。遂决定到竹林里去走一遭————我想，有音乐的地方一定是安全的。
等我站在竹林前面时。整个人被天风海雨的音乐震撼了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。
竹子本身就是乐器，风是指挥家，竹子便是演奏者。我研究了很久才发现，原来竹子洒过了小雨，上面有过水渍，互相摩擦便发出了尖利如笛子的声音。而上面满天摇动的竹叶间隙，即便有雨，也阻不住风，发出许多细细的声音，配合着竹子的笛声。
每一个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜蛙虫的鸣唱，春晨鸟雀的啾唧，甚至刮风天里滔天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的，每年到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。
我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。孟夏的时候，它常常在山中独坐一日，为的就是要听蝉声，有一次他送我一盒录音带，是在花莲山中录的蝉声。送我的时候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣。冷漠的房宇像是有无数的蝉在盘飞对唱，不逊于在山中听蝉。
后来我也喜欢录下自然的声籁，比如流动的声音，山风吹拂的声音。有一回我放着一盒写明《溪水》的录音带，在溪水淙淙之间，突然一两声山鸟长鸣的锐音，盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突然失声发出欢欣的感叹。
虽然我听过许多自然之声，但是都没有这一次在树林里感受得如此深刻。原来在自然里所以的声音都是独奏，可是竹林的交响整个包围了我，像是百人的交响团刚开始演奏的第一个紧锣密鼓的乐章。那时候我才真正知道，为什么中国很多乐器都是竹子制成的。因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。
可惜的是我并没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无风，或者有风有雨却不像原来配合的那么好。原来要听上好的自然声音是要有福分的，它变化无穷，每一刻全不相同，如果没有风，竹子只是竹子，有了风，竹子才变成音乐，而有风有雨，正好能让竹子摩擦生籁，才成为交响乐。
15．下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（4分）
A．作者认为，每一个人都会感动于自然的声音。这“自然的声音”所表达的本质意义是相同的。比如，百灵鸟画眉的声音与蝉蛙的声音，对热爱自然的人来说，都是悦耳的。
B．在寒夜里放着万蝉齐鸣的录音，至少会给听众带来两种感受：一是让自己走进自然之中；二是从心里驱赶了冬天的寒意，心里渐渐暖合起来。
C．听《溪水》的录音时，听到了两声山鸟的锐音，“盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时候想到往日的欢愉，突然失声发出欢欣的感叹”。着说明作者更喜欢鸟声。
D．“我”后来去了几次，要么有雨无风，要么有风无雨，其实就是有了和那天一样的风和雨，还有竹子，“我”的感受也不会和那天一样，因为一种感受只属于那个瞬间。
E．文章最后说“有雨有风，正好能让竹子摩擦生籁，才成为交响乐”，这句中的“交响乐”与我们平时听到的那些高超的音乐家演奏的“交响乐”给我们的感受是一样的。
16．请说出“我的故乡在遥远的地方”这一句中的“遥远”与文中“由于来得遥远，我对自己的判断感到怀疑”句中的“遥远”的含义。（4分）
前者的“遥远”：
后者的“遥远”：
17．为什么说“有音乐的地方一定是安全的” （2分）
18．每逢冬春之交，“我”在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。请把我喜悦的内容有自己的话写出来。
答案：
15 、CE【分析】本题考查理解文章内容。C说作者更喜欢鸟声没有根据，作者在装有录音带的盒子上写了《溪水》，就足以说明他特别喜欢溪水的淙淙声。E音乐家演奏的“交响乐”永远都是人为的痕迹，与文中所写的“交响乐”是不能等同的，给人的感觉也是不一样的。
16、答案：前者“遥远”指路途很远。后者“遥远”指文中笛子的声音所飘到的地方比一般音乐传送的地方远。【分析】本题考查理解文中重要词语的含义。从题干来看“我的故乡在遥远的地方”这一句话不是来自本文，可以只看本句话，“遥远”在这个句子中是之空间距离远，用的是本义；“由于来的遥远，我对自己的判断感到怀疑”这几话来自本文，必须联系上下文，“怀疑”后面用冒号，表明了后面的句子是对前面的解说，从这些解说句可以看出，本句中的“遥远”不是指空间距离远，而是笛声所飘到的地方比一般的音乐传送的地方远。
17.答案：因为作者认为：音乐是美好的象征，产生音乐的地方应该是美好之地、善良之地、文明之地。（意思对即可）【分析】本题考查体会重点语句的含意。作者潜意思里认为竹林是不安全的，因为“小时候我觉得竹林是做神秘的，尤其是那些历史悠远的竹林”“幼时父亲就告诉我们 ‘逢竹林莫入’的道理，何况有的竹林中是有乱刺的，像刺竹林”。所以，到了竹林边，作者“要走进竹林的脚步有迟疑了，在稻田边坐下来，独自听那一段音乐”。但作者认识到，音乐史美好的，美好的音乐应该是安全的，战胜了对竹林的恐惧，“遂决定到竹林中走一遭”。这样联系上下文答案就出来了。
18、答案：春雷响起，表明冬天的结束，明媚的春天来临了；春雷响起，这是自然的声音，它粗矿、豪放、惊天动地，给人一种抖落冬天的寒意。迎接万物苏醒的时刻的快乐。【分析】本题考查根据文章内容进行推断和想象，这句话出自第十段，全句是这样说的：“凡是自然的声音没有不令我们赞叹的，每年到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处春雷的咋响，心里总有一种喜悦的颤动”此句中有几个短语是值得我们注意的：“自然的声音”“令我们赞叹”“冬春之交”，这几个短语就是我们推断和想象的根据。春雷在“冬春之交”乍响，预示着冬天的结束春天的来临，这是令人喜悦的；春雷是“自然的声音”，自然“令我们赞叹”，再联系全文，作者对自然之音的敬仰，听到春雷咋响能不欣喜若狂？这样分析答案就出来了。
晴窗一扇林清玄①台湾登山界流传着一个又美丽又哀愁的故事。传说有位青年登山家，有次登山的时候，不小心跌落在冰河之中；数十年之后，他的妻子到那一带攀登，偶然在冰河里找到已经被封冻了几十年的丈夫。这位埋在冰天雪地里的青年，还保持着他年轻时代的容颜，而他的妻子因为在尘世里，已经是两鬓飞霜年华老去了。我第一次听到这个故事时，整个胸腔都震动起来，它是那么简短、那么有力地说出了人处在时间和空间之中，确实是渺小的，有许多机缘巧遇正如同在数十年后相遇在冰河的夫妻。②许多年前，有部电影叫《失去的地平线》，那里是没有时空的，人们过着无忧无虑的快乐生活。一天，一位青年在登山时迷途了，闯入了“失去的地平线”，并且在那里爱上一位美丽的少女；少女向往着人间的爱情，青年也急于要带少女回到自己的家乡，两人不顾大家的反对，越过了地平线的谷口，穿过冰雪封冻的大地，历尽千辛万苦才回到人间；不意在青年回头的那一刻，少女已经是满头银发、皱纹满布、风烛残年了。故事便在幽雅的音乐和纯白的雪地中揭开了哀伤的结局。本来，生活在“失去的地平线”里的这对恋侣，他们的爱情是真诚的，也都有创造将来的勇气，可他们为什么不能有圆满的结局呢？问题的产生是由于时空。一个处在流动的时空，一个处在不变的时空，在他们相遇的一刹那时空拉远。③最近，台北在公演白先勇小说《游园惊梦》改编的舞台剧。我少年时代几次读《游园惊梦》，只认为它是一个普通的爱情故事；年岁稍长，重读这篇小说，竟品出浓浓的无可奈何。经过了数十年的改变，它不仅是一个年华逝去的妇人对风华万种的少女时代的回忆，而且是对时空流转之后人力所不能为的忧伤。时空在不可抗拒地流动，到最后竟使得“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。④时间和空间这两道为人生织锦的梭子，它们的穿梭来去竟如此无情。⑤希腊神话里，有座不死不老的神仙们所居住的山，山口有个大关卡，把守这道关卡的就是时间之神，它把时间的流变挡在山外，使得那些神仙可以永葆青春，可以和山和太阳和月亮一样永恒不朽。做为凡人的我们，没有神仙一样的运气，每天抬起头来，眼睁睁地看见墙上挂钟滴滴答答走动的匆匆的脚步，即使坐在阳台上沉思，也可以看到日升、月落、风过、星沉，从远远的天外流过。有一天，我们偶遇到少年游伴，发现他略有几茎白发，而我们的心情也微近中年了。有一天，我们突然发现院子里的紫丁香花开了，可是一趟旅行回来，花瓣却落了满地。有一天，我们看到家前的旧屋被拆了，可是过不了多久，却盖起一栋崭新的大楼。有一天，我们终于察觉，时间的流逝和空间的转移是那样的无情和霸道，完全没有商量的余地。⑥中国民间童话里也时常描写这样的情景，有个人在偶然的机缘升到了天上，十几天以后回到人间，发现人事全非，手足无措；因为“天上一日，世上一年”，他游玩了十数天，世上已过了十几年，十几年的变化有多么大呢？它可以大到你回到故乡却找不到自家的大门，认不得自己的亲人。贺知章的《回乡偶书》里很能表达这种心情：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；儿童相见不相识，笑问客从何处来。”数十年的离乡，甚至可以让主客易势呢！⑦古来中国的伟大小说，只要我们留心，它讲的几乎全有一个深刻的时空问题。《红楼梦》的花柳繁华温柔富贵，最后也走到时空的死角；《水浒传》的英雄豪杰重义轻生，最后下场凄凉；《三国演义》的大主题是“天下大势分久必合，合久必分”；《金瓶梅》是色与相的梦幻散灭；《镜花缘》是水中之月，镜中之花；《聊斋志异》是神鬼怪力，全是虚空；《西厢记》是情感的失散流离；《老残游记》更明显地道出了：“眼看他起高楼，眼看他楼塌了。”⑧我们的文学作品里几乎无一例外地说出了人处在时空里的渺小。可惜没有人从这个角度深入探讨，否则一定会发现中国民间思想对时空的递变有很敏感的触觉。⑨西方有一句谚语：“你要永远快乐，只有向痛苦里去找。”它正道出了时空和人生的矛盾：我们觉得快乐时，偏不能永远；留恋着不走的，永远是那令人厌烦的在人生边缘上不时作弄我们的时间和空间。柏拉图写过一首两行的短诗：“你看着星么，我的星星？我愿为天空，得以无数的眼看你。”人可以用多么美的句子、多么美的小说来写人生，可惜我们不能是天空，不能是那永恒的星星，只有看着消逝的星星感伤的份。⑩说到时空无边无尽的无穷，它到终极会把一切善恶、美丑、雅俗都涤洗干净，再有情的人也无力挽救。那么，我们是不是就坐等着时空的变化呢？我觉得大可不必。人的生命虽然渺小短暂，但它像一扇晴窗，是由自己小的心眼里来照见大的世界。一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们更真切地体验生命的深味。（选自《林清玄散文》，有删改）11．研读①至⑥段，请分点概括触发作者时空感悟的故事。（5分）答： 12．请简要分析第⑦段在文中的作用。（5分）答： 13．理解下面两个句子的含意。（6分）（1）一个处在流动的时空，一个处在不变的时空，在他们相遇的一刹那时空就拉远。（2）你要永远快乐，只有向痛苦里去找。答： 14．这篇散文以时空为背景探究了人生真谛，具有浓郁的哲学气息。在作者看来，时空与人生是什么关系？请结合文本内容谈谈你的理解。（8分）答： 答案：11．（5分）①妻子偶遇被冰冻的丈夫（登山家）遗体；②青年男女恋爱着走出地平线；③我多次阅读白先勇《游园惊梦》；④希腊神话里山居神仙长生不老；⑤民间童话里人升天回乡后世事全非。（每点1分）12．（5分）①举例说明中国古代小说都有一个深刻的时空问题；②承接上文拓展文章的内容与意境；③为下文表达时空彰显人类渺小的感悟作铺垫；④增强文章的可读性和文化韵味。（答对一点得1分，两点得3分，三点得4分。）13．（6分）（1）①青年流动的时空观与少女不变的时空观越来越不兼容；②青年与少女因时空观不同而心理距离越来越大；③生活理念的日益冲突导致爱情的悲剧结局。（3分，每点1分。）（2）①快乐与痛苦不可分离；②人生根本就不存在永远快乐；③快乐不能像时空那样永远令人痛苦。（3分，每点1分。）14．（8分，至少答出两点理解。）①时空流动使人生显得渺小卑微。青年登山家跌落冰河，几十年后年老的妻子偶遇他的遗体，《红楼梦》里温柔富贵终归幻灭，《水浒传》里英雄豪杰下场凄凉，《金瓶梅》里色相散灭等等，从宇宙大时空角度看这些只是一瞬间的微不足道的事。②时空流动制造着人生的悲喜剧。登山家夫妇的故事是时空流动制造的人生悲喜剧。恋爱着的青年男女走出地平线的电影故事，民间童话里人升天归来世事全非的传说，以及贺知章归乡后主客易位都是时空流动制造的人生悲剧。③时空流动无情霸道地改变着人生。时空流动可让《游园惊梦》里的风华万种的少女变成了忧伤衰弱的老妇，可以让我们的少年游伴两鬓染霜，可以让自家庭院里的丁香花落红满地，可让旧居的环境沧桑巨变。④时空流动催生着人生的感伤情绪。时空流动带走了人生快乐，因而快乐正如西方谚语所说，“只有向痛苦里去找”。星空可如柏拉图所说，“得以无数的眼睛”永远怜悯地看着人类，而人类却不能永恒地看着星空，所以人生因短暂只有感伤的份。
温一壶月光下酒
林清玄
①煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。
② 把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。　　
③这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。　　
④有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。　　
⑤有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿下酒，酒后便会浮现出。　　
⑥喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是 下乘的喝法；几粒花生米和盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。　
⑦关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。　　
⑧当然，诗词也可以下酒。　　
⑨俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七（即柳永）？”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。　　
⑩这个故事也能引用到饮酒上，喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。　　
(11)喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在《骏鸾录》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。”我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。　　
(⒓)我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当看斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋 的话：“从天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也？格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。　　
(⒔)《维摩经》里有一段天女散花的记载，正是菩萨为总经弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘黏那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说：“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟子畏生敌死，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。”
　 (⒕)这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗？
7．简析写第①、②段的用意及表达效果。（3分）
8．用文中的实例解释第⑤段中两个加点的词语。（2分）
抽象的事物：
实体的事物：
9．说说第⑩段画线句中“喝”与“读”的关系。（4分）
10．比较第⑦段与第(13)段在表达方法及效果上的不同。（4分 ）
11．下列分析、理解不恰当的一项是（）。（2分）
A．作者认为，喝酒要有些“情趣”，要讲究点“意境”。
B．所谓“无物不可下酒”，是指这世上所有的东西都能成为下酒菜。[]
C．饮酒有下乘、中乘、上乘的喝法，“举杯邀明月，对影成三人”，是上乘的喝法。
D．“格调”与“风趣”的区别在于饮酒者境界的高下不同，是有无“性灵”所致。　　
12．“温一壶月光下酒”颇有情趣，联系全文，请从意境（主旨）和写法两个方面进行赏析。（6分）

答案：

7．（3分）把桂花香装在空瓶里，把初恋的温馨装在琉璃盒子里，把美好的易逝的东西保存下以后品尝。（1分）以此导入正题，为全文定下情感基调。（1分）开篇不俗，充满诗意，引人入胜。（1分）
8．（2分） 抽象的事物：如“初恋的温馨” 、 桂花的香气等看不见、摸不着的东西。
实体的事物：如花生米、豆腐干 、“杯盘狼藉”等具体可感的东西。
9．（4分）“诗词也可以下酒”，但喝什么酒宜读什么诗词是有讲究的。（1分）李清照、柳永属“婉约”，适宜喝淡酒、甜酒；（1分）苏东坡属“豪放”，当然适宜喝烈酒。（1分）这种搭配，相得益彰，相映成趣。（1分）
10．（4分）第⑦段分别说明了一年四季“上乘的喝法”，用概述的方法；从面上着眼，选物典型，句式整齐，表现力强。第(13)段讲述了“天女散花”的故事，突出“性灵”、“境界”；从点上着眼，使用散句，耐人寻味。（得分点：概述--讲述；面上着眼--点上着眼；句式整齐--使用散句；表现力强--耐人寻味。每点1分）
11．（2分）B　　
12．（6分）本文的题目新颖别致，颇有诗意。(1分)“饮酒”是一种常见的生活情景，但“温一壶月光下酒”就显得非同寻常了。（1分）作品强调的是一种“上乘”的喝法，借此表达出一种人生的“活法”与追求——脱俗、“性灵”、“境界”。（1分）文中引经据典、诗词歌赋，自然洒脱；（1分）字里行间洋溢着浓浓的诗情画意；(1分)读罢如饮甘醴，满口生香，回味无穷。（1分）
秋天的心
林清玄
①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。
②现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢 三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辩四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
③对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹 以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。
④记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。
⑤城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了；早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着轻微的风。每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。
⑥若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市。秋天也不会远去，如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。
⑦秋天的美多少带点潇湘之意，就像宋人吴文英写的词“何处合成愁，离人心上秋”，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？
⑧我也喜欢韦应物一首秋天的诗：今朝郡斋冷，忽念山中客；涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕；落叶满空山，何处寻行迹？
⑨在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难!但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀!

9、本文在开篇和接近结尾两处各引用了诗句，请分析这样写各有什么作用。(4分)
10、作者笔下的“秋天的心”，体现在哪些方面？(4分)

11、理解下面两句话的含义。（4分)
(1)可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。(2分)

(2)春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。(2分)

12、作者认为“即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀”，谈谈你的理解。(6分)

答案：
9．开篇两句诗，突出了秋天给人一种气派悠闲的感觉，引出话题。（2分）近结尾诗，表现出秋天的清朗圆满，美丽清明，为后文作者抒发寻找自己的足迹更是艰辛的感慨作铺垫。(2分)(意思相近即可)
10．“秋天的心”体现在：①气派悠闲之意；②感知自然之心；③感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱；④在自然中安身立命的心情；⑤谦卑的心情；⑥清朗圆满，美丽清明的情怀。(4分)(答出4点，意思相近即可)
11.（1）汉族逐渐同化了平埔族，使他们有了“文化”，却远离了自然，平埔族后裔已经失去了感知自然、逍遥自在的心。（2分）
（2）商业形态改变了人们对岁月的感知，春夏秋冬千篇一律，失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。（2分）（意思相近即可）
12.随着文化和商业的不断深入，人们逐渐失去了感知自然的情怀，（2分）进而失去了悠闲、谦卑、清明美丽的心灵，忙忙碌碌的生活会让人们不断地脱离自然，（2分）忙碌追逐过程中很少有人会静下心来审视自己，这样会逐渐失去自我，被社会同化。（2分）
雪中芭蕉
林清玄
王维有一幅画《雪中芭蕉》，是中国绘画史里争论极多的一幅画，他在大雪里画了一株翠绿芭蕉。大雪是北方寒地才有的，芭蕉则又是南方热带的植物，“一棵芭蕉如何能在大雪里不死呢？”这就是历来画论所争执的重心，像《渔洋诗话》说他“只取远神，不拘细节”。沈括的《梦溪笔谈》引用张彦远的话说他“王维画物，不问四时，桃杏蓉莲，同画一景”。
但是后代喜欢王维的人替他辩护的更多，宋朝朱翌的《猗觉寮杂记》说，“右丞不误，岭外如曲江，冬大雪，芭蕉自若，红蕉方开花，知前辈不苟。”明朝俞弁的《山樵暇语》谈到这件事，也说都督郭鋐在广西“亲见雪中芭蕉，雪后亦不坏也”。明朝的王肯堂《郁冈斋笔麝》为了替王维辩护，举了两个例子：一是梁朝诗人徐好的一首诗，“拔残心于孤翠，植晚玩于冬余。枝横风而色碎，叶渍雪而傍孤”，来证明雪中有芭蕉是可信的；一是松江陆文裕宿建阳公馆时“闽中大雪，四山皓白，而芭蕉一株，横映粉墙，盛开红花，名美人蕉，乃知冒着雪花，盖实境也”。
这原来是很有力的证据，说明闽中有雪中的芭蕉，但是清朝俞正燮的《癸已存稿》又翻案，意见与明朝谢肇的《文海披沙》一样，认为“如右丞雪中芭蕉，虽闽广有之，然右丞关中极雪之地，岂容有此耶”。
我整理了这些对王维一幅画的诸多讨论，每个人讲得都很有道理，可惜王维早就逝去了，否则可以起之于地下，问他为什么在雪中画了一株芭蕉，引起这么多人的争辩和烦恼。我推想王维在作这幅画时，可能并没有那么严肃的想法，他只是作画罢了，在现实世界里，也许“雪”和“芭蕉”真是不能并存的，但是画里为什么不可以呢？
记得《传灯录》记载过一则禅话：
六源律师问慧海禅师：“和尚修道，还用功否？”
师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”
六源又问：“一切人总如师用功否？”
师曰：“不同，他吃饭时不肯吃饭，百种须索，睡时不肯睡，千般计较。”
这一则禅话很可以拿来为雪中芭蕉作注，在大诗人、大画家，大音乐家王维的眼中，艺术创作就和“饥来吃饭，困来即眠”一样自然。我并不想为“雪中确实有芭蕉”翻案，可是我觉得这个公案，历代人物争论的只是地理问题，而不能真正触及王维作画的内心世界，也就是有两种可能：一种是雪中真有芭蕉为王维所眼见，是写景之作；另一种是雪中果然没有芭蕉，王维凭借着超人的想像力将之结合，做为寓意之作。也就是“精于绘事者，不以手画，而以心画”的意思。他的绘画不能光以写实写景观之，里面不可免的有抒情和寄意。
他自己说过：“凡画山水，意在笔先。”《新唐书》的王维本传说他：“画思入神，至山水平远，云势石色，绘工以为天机独到，学者所不及也。”我认为，一位“意在笔先”“天机独到”的画家，在画里将芭蕉种在大雪之中，并不是现实的问题，而是天才的纤运。
王维的诗作我们读了很多，可惜的是，他的绘画在时空中失散了。故宫博物院有一幅他的作品《山阴图》，花木扶疏，流水清远，左角有一人泛舟湖上，右侧有两人谈天，一人独坐看着流郛，确能让人兴起田园之思。据说他有两幅画《江山雪雾图》《伏生授经图》流落日本，可惜无缘得见，益发使我们对这位伟大画家留下一种神秘的怀念。
我一直觉得，历来伟大的艺术家，他们本身就是艺术。以《雪中芭蕉》来说，那棵芭蕉使我们想起王维，他纵是在无边的大雪里，也有动人的翠绿之姿，能经霜雪而不萎谢。这种超拔于时空的创作，绝不是地理的求证所能索解的。
在造化的循环中，也许自然是一个不可破的樊笼，我们不能在关外苦寒之地，真见到芭蕉开花；但是伟大的心灵往往能突破樊笼，把大雪消融，芭蕉破地而出，使得造化的循环也能有所改变，这正是抒情，正是寄意，正是艺术创作最可贵的地方。寒冰有什么可畏呢？王维的《雪中芭蕉图》应该从这个角度来看。
（略有改动）
19.下列对原文理解准确的两项是「 」「 」
A.历来画论对《雪中芭蕉》争论的焦点是一株翠绿芭蕉究竟能不能生长在寒冬大雪之中。
B.文章第二自然段作者旁征博引，采用正反对比的写法，证明雪中有芭蕉是可信的。
C.作者认为，在现实世界里，雪和芭蕉也许真的不能并存，但是在绘画中是完全可以的。
D.本文结构清晰，主旨突出，但美中不足的是对雪中芭蕉的引证不够丰富，缺少说服力。
E.作者以王维的《山阴图》为例，意在说明山水创作有一种神秘感，它最大忌讳是写实。
20.作者写《传灯录》记载的一则禅话的目的是什么？（4分）
21.文中有两个画横线的句子，请解释它们在文中的含义。（6分）
①只取远神，不拘细节（3分）
答：_____________________________________________________________________
②凡画山水，意在笔先（3分）
答：_____________________________________________________________________
22.文章最后说，“寒冰有什么可畏呢？王维的《雪中芭蕉图》应该从这个角度来看。”“这个角度”指的是什么？（不超过36字）你认同这种观点吗？说说你的理解。（4分）
答：（这个角度）指________________________________________________________
_________________________________________________________________
答：______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
参考答案
19.（4分）A、C
20.（4分）
①目的在于指出王维的艺术创作“精于绘事者，不以手画，而以心画”，一切出于自然；
②批评后代的人看到王维的创作，却没有那样自然，一定要在雪里有没有芭蕉这个问题上争论不休的作法。（意思对即可）
21.（6分）
①表现画家的创作追求的是一种精神风貌，并不拘泥于现实世界。（3分）
②画家的山水之画，重要的是“寄意”，运笔之前，“意境”已在心中。（3分）（意思对即可）
22.（4分）
第1问：（2分）（这个角度）指伟大的心灵能够突破自然樊笼，改变造化循环，这是艺术创作最可贵之处。（意思对即可）
第2问：（2分）言之成理即可。
清欢
林清玄
（1）少年时代读到苏轼的一阕词，非常喜欢。这阕词，写苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋以及野草的嫩芽。所以能深记这阕词，主要是爱极了最后的一句——“人间有味是清欢！”
（2）那么，“清欢”是什么呢？
（3）清欢，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐，也不同于“人生不相见，动如参与商”的那种无奈。当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力，或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵……他就懂得了“清欢”。
（4）我们活在这个世界上，领略过千百种人生。可是，享受“清欢”就难了！尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。
（5）我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。
（6）我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎不可得。过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。
（7）我们有时只想和朋友啜一盅茶，饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到约会的地方，即便是山中或海边。凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾、污秽和吵闹。
（8）我当学生的时候，有一位朋友住在圆通寺的山下，我们常常沿着上山的石阶，走走，坐坐，停停，看看。我们顺手拈下山道两旁熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露，感觉清香胜蜜，心里遂有一种春天才会有的欢愉。
（9）后来，朋友到国外去了。我又去了一趟圆通寺，寺院的门口摆满各种摊子。有一摊是儿童坐的机器马，叽哩咕噜的童歌震撼半山。有两摊是卖香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正向那古寺的大佛飘去。一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子，高亢的哭声尖厉而急促……我连圆通寺的寺门都没有进去，便沉默地转身离开了。
（10）下山时的心情只是惆怅，心中浮起一首李觏的诗：“人言落日是天涯，望极天涯不见家；已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮！”那时正是黄昏，在都市烟尘蒙蔽了的落日中，真的看到了一种悲剧似的橙色。
（11）生在这个时代，眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。现代人的欢乐，是到油烟爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不见天日的卡拉OK去乱唱一气，是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番，是到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏……为什么现代人反而以浊为欢、以清为苦呢？
（12）清欢是不讲究物质条件的，它只讲究心灵的品味。我们拥有的物质世界愈大，清欢就愈容易失去。
（13）这使我想起东坡的另一首诗来：
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城；
惆怅东南一枝雪，人生看得几清明？
（14）满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地，一株梨花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样的清丽，但是，人生，看这么清明可喜的梨花能有几回呢？这正是千古风流人物的性情，正如清朝画家盛大士在《谿山卧游录》中说的：“凡人多熟一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。”此言极是。
（15）第一流人物是什么人物？第一流人物，是能体会人间清欢滋味的人物！第一流人物，是在污浊的人间也能找到清欢滋味的人物！（选自《林清玄散文集》，有删改）
18. 本文以“清欢”为题，根据文意用自己的话解释“清欢”二字的具体含义。第（4）段作者认为“清欢”难享，文章是从哪几个方面来表现的？（5分）
19. 作者在文中先后引了李觏的诗（“人言落日是天涯”）和苏轼的诗（“梨花淡白柳深青”），分别说说这两首诗在文中所起的作用。（6分）
20. 在作者看来，人们怎样才能获得清欢？（4分）
21. 本文第（3）段和第（11）段大量运用了排比的手法，在语言上很有特色。请任选其中一组排比句分析其妙处。（3分）
参考答案
18. ①从平淡（平静）、简单（简朴）生活中得到的人生欢乐（享受到的人生真味）。
②散步（安静的环境几乎不可得）；吃饭（清淡的小菜几乎不可得）；约会（清洁、清静的处所几乎不可得）。［评分标准：本题5分。第一问2分，只答“清淡的欢乐”，给1分。第二问3分，每点1分。］
19. ①引李觏的诗，意在表现失去清欢的惆怅和清欢难寻的悲哀（2分），进而引出下文——鼓励现代人追求清欢，做个能品味生活的人（1分）。
②引苏轼的诗，意在表现对清欢的追求体现了人的心灵品位（或“高雅性情”）（2分），从而与开头呼应，表达作者对清欢的喜爱与推崇（1分）。
［评分标准：本题6分，每问3分。每问由思想内容与结构形式两个方面赋分。若认为引诗的目的只是“以彰文采”，最多给1分。］
20. ①不过度追求物质生活，多讲究心灵的品味。②少一些世故，少一些机智，追求高雅的生活情趣（性情）。［评分标准：本题4分，每点2分。每一点答案表述不完全，不能得满分。］
21. ①“清欢，不同于……不同于……也不同于……。”排比的使用，将“清欢”与自我放逐、尽情欢乐、无奈等情感体验区别开来，条理清晰，能够很好地引发读者的思考。②“当一个人……或者……或者……或者……”排比的使用，将“什么是‘清欢’”用生活实例加以解释，阐释透彻，能够很好地引发读者的联想、思考与感悟。③“生在这个时代，眼要清欢，找不到青山绿水……意要清欢，找不到智慧明心。”排比的使用，从各种感官的角度将“清欢”难寻论述得透彻、有力，语言明快流畅，富有节奏感。④“现代人的欢乐，是到……是到……是到……是到……”排比的使用，将现代人以浊为欢的生活描述得很真实，富于表现力，能够激发读者的思考，强化读者的认识。［评分标准：本题3分，任选一组排比句作答。修辞原理，1分；结合作品分析，2分。］
玫瑰奇迹
林清玄
有一天,突然兴起这样的念头:到台北我曾住过的旧居去看看!于是冒着满天的小雨出去,到了铜山街、罗斯福路、安和路,也去了景美的小巷、木栅的山庄、考试院旁的平房……
虽然我是用一种平常的态度去看,心中也忍不住波动,因为有一些房子换了邻居,有的改建大楼,有的则完全夷为平地了,站在雨中,我想起从前住在那些房子中的人声笑语,如真如幻,如今都流远了。
我觉得一个人活在这个时空里,只是偶然地与宇宙天地擦身而过,人与人的擦身是一刹那,人与房子的擦身是一眨眼,人与宇宙的擦身何尝不是弹指一挥间呢 我们寄居在宇宙之间,以为那是真实的,可是蓦然回首,发现只不过是一些梦的影子罢了。
A我们是寄居于时间大海洋边的寄居蟹,踽踽终日,不断寻找着更大、更合适的壳,直到有一天,我们无力再走了,把壳还给世界。一开始就没有壳,到最后也归于空无,这是生命的实景,我与我的肉身只是淡淡地擦身而过。
我很喜欢一位朋友送我的对联,他写着:来是偶然,走是必然。
每天观望着滚滚红尘,想到这八个字,都使我怅然!
可是,人间的某些擦肩而过,是不可忽视的,如果有情有义又有天真的心,就会发现生命没有比擦肩而过的一刻更美的。
我们在生命中的偶然擦肩,是因缘中最大的奇迹。世界原来就是这样充满奇迹,B.一朵玫瑰花自在开在山野,那是奇迹;被剪来在花市里被某一个人挑选,仍是奇迹;然后带着爱意送给另一个人,插在明亮的窗前,仍是奇迹。
因此,我们可以这样说:对一朵玫瑰而言,生死虽是必然,在生与死的历程中,却有许多美丽的奇迹。
人生也是如此,每一个对当下因缘的注视,都是奇迹。
我在从前常买花的花店买了一朵鹅黄色的玫瑰,沿着敦化南路步行,对每一个擦肩而过的人微笑致意,就好像送玫瑰给他们一样。
我不可能送玫瑰给每一个人,那么,就让我用最诚挚的心、用微笑致意来代替我的玫瑰吧!我们在生命中的每一个相会也是偶然地擦肩而过,在我们相会的一弹指,我深信那就是生命最大、最美、最珍贵的奇迹!
哲思心语
1.文章标题“玫瑰奇迹”中的“奇迹”喻指什么 （2分）

2.文章第一、二段主要写了什么内容 有什么作用 （4分）

3.“我很喜欢一位朋友送我的对联,他写着:来是偶然,走是必然。”这里的“来”和“走”具体指代什么内容 （4分）

4.生命中每天都充满着奇迹，请对文中画线B进行仿写，描写一下你生活中的奇迹.(3 分)
世界原来就是这样充满奇迹 ,
5.从文章最后一段中可以看出,我们应当以怎样的态度对待那些生命中“擦肩而过”的人 （3分）
6 .我们每个人都有对生命独特的见解和认识，请结合文章画线部分谈一下你对于生命的认识。（4分）

答案：
1。奇迹指：指人与人相遇的那一刻产生的友谊 2。一，二段写了：人之渺小（如人的生命很短暂）。作用：为后文呼吁人们珍惜生命，珍惜朋友，珍惜情感等做铺垫，奠定了文章基调，为奇迹的诞生埋下伏笔。原创：3。来指人来到这个世界上，走指人死了。4.言之有理，注意句式的一致和递进关系。 5。我们应该善待他们，以真心相对，珍惜这次见面。
木瓜树的选择林清玄 路过市场，偶然看到一棵木瓜树苗，长在水沟里，依靠水沟底部一点点烂泥生活。 这使我感到惊奇，一点点烂泥如何能让木瓜树苗长到腰部的度呢？木瓜是浅根的植物，又怎么能在水沟里不被冲走呢？ 我随即想到夏季即将临，届时会有许多的台风与豪雨，木瓜树会被冲入河里，流到海上，就必死无疑了。 我看到木瓜树苗并不担心这些，它依靠烂泥和市场排放的污水，依然长得翠绿而挺拔。 生起了恻隐之心，我想到了顶楼的花园里，还有一个空间，那是一个向阳的角落，又有着自阳明山的有机土，如果把木瓜树苗移植到那里，一定会比长在水沟更好，木瓜树有知，也会欢喜吧！ 向市场摊贩要了塑胶袋，把木瓜和烂泥一起放在袋里，回家种植，看到有茶花与杜鹃为伴的木瓜树，心里感到美好，并想到日后果实累累的情景。 万万想不到的是，木瓜树没有预期生长得好，反而一天比一天垂头丧气，两个星期之后，终于完地枯萎了。 把木瓜苗从花园拔除的时候，我的内心感到无比怅然，对于生长在农家的我，每一株植物的枯萎都会使我怅然，只是这木瓜树更不同，如果我不将它移植，它依然在市场边，挺拔而翠绿。 在夕阳照拂的院子，我喝着野生苦瓜泡的萘，看着满园繁盛的花木，心里不禁感到疑惑为什么木瓜苗宁愿生于污泥里，也不愿存活在美丽的花园呢？是不是当污浊成为生

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